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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮
四無量四無色定。世尊。云何以眞如無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習八解脱八勝處九次第定十遍
處。慶喜。眞如眞如性空。何以故。以眞如性
空與八解脱八勝處九次第定十遍處無二無
二分故。世尊。云何以法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習八解脱八勝處
九次第定十遍處。慶喜。法界法性不虚妄性
不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以
故。以法界乃至不思議界性空與八解脱八
勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。
由此故説。以眞如等無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八
解脱八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以
眞如無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。眞如
眞如性空。何以故。以眞如性空與四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無
二無二分故。世尊。云何以法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界。法
界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至
不思議界性空與四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶
喜。由此故説。以眞如等無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四
念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支。世尊。云何以眞如無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空
解脱門無相解脱門無願解脱門。慶喜。眞如
眞如性空。何以故。以眞如性空與空解脱門
無相解脱門無願解脱門無二無二分故。世
尊。云何以法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議界
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習空解脱門無相解脱門無
願解脱門。慶喜。法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不思
議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法
界乃至不思議界性空與空解脱門無相解脱
門無願解脱門無二無二分故。慶喜。由此故
説。以眞如等無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習空解脱門無
相解脱門無願解脱門。世尊。云何以眞如無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。眞如眞
如性空。何以故。以眞如性空與五眼六神通
無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六
神通。慶喜。法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界
乃至不思議界性空與五眼六神通無二無二
分故。慶喜。由此故説。以眞如等無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習五眼六神通
大般若波羅蜜多經卷第一百一十八



大般若波羅蜜多經卷第一百一
十九
　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
  初分校量功徳品第三十之十七
世尊。云何以眞如無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。慶喜。眞如眞如性空。何以故。以
眞如性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分
故。世尊。云何以法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不思
議界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶
喜。法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界。法界
乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不
思議界性空與佛十力四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分
故。慶喜。由此故説。以眞如等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法。世尊。云何以眞如無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。
眞如眞如性空。何以故。以眞如性空與無忘
失法恒住捨性無二無二分故。世尊。云何以
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界。法界乃至不思
議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性
空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。慶
喜。由此故説。以眞如等無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習無忘失法恒住捨性。世尊。云何以眞如無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習一切智道相智一切相智。
慶喜。眞如眞如性空。何以故。以眞如性空
與一切智道相智一切相智無二無二分故。
世尊。云何以法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習一切智道相智一切相
智。慶喜。法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃
至不思議界性空與一切智道相智一切相智
無二無二分故。慶喜。由此故説。以眞如等
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習一切智道相智一切相
智
世尊。云何以眞如無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀
羅尼門一切三摩地門。慶喜。眞如眞如性
空。何以故。以眞如性空與一切陀羅尼門一
切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界。法界乃至不
思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界
性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無
二分故。慶喜。由此故説。以眞如等無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
世尊。云何以眞如無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩
訶薩行。慶喜。眞如眞如性空。何以故。以眞
如性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。
世尊。云何以法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界。法界乃至
不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議
界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故
慶喜。由此故説。以眞如等無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
菩薩摩訶薩行。世尊。云何以眞如無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
智。修習無上正等菩提。慶喜。眞如眞如性空。
何以故。以眞如性空與彼無上正等菩提無
二無二分故。世尊。云何以法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等
菩提。慶喜。法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界
乃至不思議界性空與彼無上正等菩提無二
無二分故。慶喜。由此故説。以眞如等無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習無上正等菩提
世尊。云何以苦聖諦無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。苦
聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二
無二分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。
何以故。以集滅道聖諦性空與布施淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。
慶喜。由此故説。以苦聖諦等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多。世尊。云何以苦聖諦無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安
住内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空。慶喜。苦聖諦苦聖諦性
空。何以故。以苦聖諦性空與彼内空乃至無
性自性空無二無二分故。世尊。云何以集滅
道聖諦無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。安住内空外空内外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以
故。以集滅道聖諦性空與彼内空乃至無性
自性空無二無二分故。慶喜。由此故説。以苦
聖諦等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。安住内空乃至無性自
性空。世尊。云何以苦聖諦無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住
眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界。慶喜。
苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空
與彼眞如乃至不思議界無二無二分故。世
尊。云何以集滅道聖諦無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住
眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界。慶喜。
集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以故。以集
滅道聖諦性空與彼眞如乃至不思議界無二
無二分故。慶喜。由此故説。以苦聖諦等無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。安住眞如乃至不思議界。世尊。
云何以苦聖諦無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道
聖諦。慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以
苦聖諦性空與彼苦集滅道聖諦。無二無二
分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住苦集滅道聖諦。慶喜。集滅道聖諦集
滅道聖諦性空。何以故。以集滅道聖諦性空
與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由
此故説。以苦聖諦等無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集
滅道聖諦
世尊。云何以苦聖諦無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜
慮四無量四無色定。慶喜。苦聖諦苦聖諦性
空。何以故。以苦聖諦性空與四靜慮四無量
四無色定無二無二分故。世尊。云何以集滅
道聖諦無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四
無色定。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。
何以故。以集滅道聖諦性空與四靜慮四無
量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故
説。以苦聖諦等無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四
無量四無色定。世尊。云何以苦聖諦無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習八解脱八勝處九次第定十遍處。
慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦
性空與八解脱八勝處九次第定十遍處無二
無二分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習八解脱八勝處九次第定十遍處。
慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以故。
以集滅道聖諦性空與八解脱八勝處九次第
定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故説。以
苦聖諦等無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習八解脱八勝處
九次第定十遍處。世尊。云何以苦聖諦無二
爲方便。無生爲方便無所得爲方便。迴向一
切智智修習四念住四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支。慶喜。苦聖諦苦聖諦性
空。何以故。以苦聖諦性空與四念住四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無
二分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支。慶喜。集滅道聖諦
集滅道聖諦性空。何以故。以集滅道聖諦性
空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故説。
以苦聖諦等無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世
尊。云何以苦聖諦無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空
解脱門無相解脱門無願解脱門。慶喜。苦聖
諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與
空解脱門無相解脱門無願解脱門無二無二
分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習空解脱門無相解脱門無願解脱
門。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何
以故。以集滅道聖諦性空與空解脱門無相
解脱門無願解脱門無二無二分故。慶喜。由
此故説。以苦聖諦等無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
空解脱門無相解脱門無願解脱門。世尊。云
何以苦聖諦無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖
諦性空與五眼六神通無二無二分故。世尊。
云何以集滅道聖諦無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五
眼六神通。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性
空。何以故。以集滅道聖諦性空與五眼六神
通無二無二分故。慶喜。由此故説。以苦聖
諦等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習五眼六神通。世尊。
云何以苦聖諦無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法。慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。
以苦聖諦性空與佛十力四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二
分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法。慶喜。集滅道聖諦集
滅道聖諦性空。何以故。以滅集道聖諦性空
與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由
此故説。以苦聖諦等無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛
十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法。世尊。云何以苦聖諦無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。苦
聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與
無忘失法恒住捨性無二無二分故。世尊。云
何以集滅道聖諦無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失
法恒住捨性。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦
性空。何以故。以集滅道聖諦性空與無忘失
法恒住捨性無二無二分故。慶喜。由此故説。
以苦聖諦等無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒
住捨性。世尊。云何以苦聖諦無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。慶喜。苦聖諦
苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與一切
智道相智一切相智無二無二分故。世尊。云
何以集滅道聖諦無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智
道相智一切相智。慶喜。集滅道聖諦集滅道
聖諦性空。何以故。以集滅道聖諦性空與一
切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。
由此故説。以苦聖諦等無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習一切智道相智一切相智。世尊。云何以
苦聖諦無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼
門一切三摩地門。慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。
何以故。以苦聖諦性空與一切陀羅尼門一
切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以集
滅道聖諦無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門
一切三摩地門。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖
諦性空。何以故。以集滅道聖諦性空與一切
陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶
喜。由此故説。以苦聖諦等無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云
何以苦聖諦無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩
行。慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦
聖諦性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分
故。世尊。云何以集滅道聖諦無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習菩薩摩訶薩行。慶喜。集滅道聖諦集
滅道聖諦性空。何以故。以集滅道聖諦性空
與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由
此故説。以苦聖諦等無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩
薩摩訶薩行。世尊。云何以苦聖諦無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習無上正等菩提。慶喜。苦聖諦苦
聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與彼無上
正等菩提無二無二分故。世尊。云何以集滅
道聖諦無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智修習無上正等菩提。慶
喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以故。
以集滅道聖諦性空與彼無上正等菩提無二
無二分故。慶喜。由此故説。以苦聖諦等無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習無上正等菩提
世尊。云何以布施波羅蜜多無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。
何以故。以布施波羅蜜多性空與布施淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分
故。世尊。云何以淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多性空。何以故。以淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多性空與布施淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。
由此故説。以布施波羅蜜多等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多。世尊。云何以布施波羅蜜多無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空。慶喜。布施波羅蜜多布
施波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多
性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分
故。世尊。云何以淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。安住内空外空内外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何以
故。以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性
空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
慶喜。由此故説。以布施波羅蜜多等無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。安住内空乃至無性自性空。世尊。云何
以布施波羅蜜多無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。安住眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界。慶喜。布施波
羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施
波羅蜜多性空。與彼眞如乃至不思議界無
二無二分故。世尊。云何以淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多。無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。安住眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界。慶喜。淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多。淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。與彼眞如
乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故
説以布施波羅蜜多等無二爲方便無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住眞如
乃至不異議界。世尊。云何以布施波羅蜜多
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。布施
波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布
施波羅蜜多性空。與彼苦集滅道聖諦無二
無二分故。世尊。云何以淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道
聖諦。慶喜。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。
何以故。以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多性空。與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。
慶喜。由此故説。以布施波羅蜜多等無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以布
施波羅蜜多無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無
量四無色定。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅
蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空。
與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊。云何以淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無
色定。慶喜。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。
何以故。以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多性空。與四靜慮四無量四無色定無二無
二分故。慶喜。由此故説。以布施波羅蜜多
等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色
定。世尊。云何以布施波羅蜜多無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習八解脱八勝處九次第定十遍處。慶喜。
布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。
以布施波羅蜜多性空。與八解脱八勝處九
次第定十遍處無二無二分故。世尊。云何以
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習八解脱八勝處九次第定十遍處。
慶喜。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何
以故。以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
性空。與八解脱八勝處九次第定十遍處無
二無二分故。慶喜。由此故説。以布施波羅
蜜多等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習八解脱八勝處九
次第定十遍處。世尊。云何以布施波羅蜜多
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習四念住四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支。慶喜。布施波羅
蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波
羅蜜多性空。與四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世
尊。云何以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多性空。何以故。以淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。與四念住
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
無二無二分故。慶喜。由此故説。以布施波
羅蜜多等無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世
尊云何。以布施波羅蜜多無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
空解脱門無相解脱門無願解脱門。慶喜。布
施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以
布施波羅蜜多性空。與空解脱門無相解脱
門無願解脱門。無二無二分故。世尊。云何以
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習空解脱門無相解脱門無願解脱
門。慶喜。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何
以故。以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
性空。與空解脱門無相解脱門無願解脱門
無二無二分故。慶喜。由此故説。以布施波
羅蜜多等無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習空解脱門無相
解脱門無願解脱門。世尊。云何以布施波羅
蜜多無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。
布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。
以布施波羅蜜多性空。與五眼六神通無二
無二分故。世尊。云何以淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神
通。慶喜。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何
以故。以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
性空。與五眼六神通無二無二分故。慶喜。
由此故説。以布施波羅蜜多等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習五眼六神通
大般若波羅蜜多經卷第一百一十九



大般若波羅蜜多經卷第一百二
十
　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
  初分校量功徳品第三十之十八
世尊。云何以布施波羅蜜多無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法。慶喜。布施波羅蜜多
布施波羅蜜多性空何以故。以布施波羅蜜
多性空。與佛十力四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分
故。世尊。云何以淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法。慶喜。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何
以故。以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
性空。與佛十力四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。由此故説。以布施波羅蜜多等無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法。世尊。云何
以布施波羅蜜多無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失
法恒住捨性。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅
蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空。
與無忘失法恒住捨性無二無二分故。世尊。
云何以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。與無
忘失法恒住捨性無二無二分故。慶喜。由此
故説。以布施波羅蜜多等無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習無忘失法恒住捨性。世尊。云何以布施波
羅蜜多無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一
切相智。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多
性空。何以故。以布施波羅蜜多性空。與一
切智道相智一切相智無二無二分故。世尊。
云何以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習一切智道相智一切相智。
慶喜。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何以
故。以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性
空。與一切智道相智一切相智無二無二分
故。慶喜。由此故説。以布施波羅蜜多等無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習一切智道相智一切相智。
世尊。云何以布施波羅蜜多無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。布
施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以
布施波羅蜜多性空與一切陀羅尼門一切三
摩地門無二無二分故。世尊。云何以淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。與一切
陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶
喜由此故説。以布施波羅蜜多等無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世
尊。云何以布施波羅蜜多無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習菩薩摩訶薩行。慶喜。布施波羅蜜多布施
波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性
空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。
云何以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。與彼菩
薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故説。
以布施波羅蜜多等無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩
摩訶薩行。世尊。云何以布施波羅蜜多無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習無上正等菩提。慶喜。布施波羅
蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波
羅蜜多性空。與彼無上正等菩提無二無二
分故。世尊。云何以淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何以
故。以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性
空。與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。
由此故説。以布施波羅蜜多等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習無上正等菩提
世尊。云何以四靜慮無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習布
施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。
四靜慮四靜慮性空。何以故。以四靜慮性空。
與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無
二無二分故。世尊。云何以四無量四無色定
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多。慶喜。四無量四無色定四無
量四無色定性空。何以故。以四無量四無色
定性空。與布施淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故説。以
四靜慮等無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以四靜
慮無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。安住内空外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。
四靜慮四靜慮性空。何以故。以四靜慮性空。
與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
世尊。云何以四無量四無色定無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空。慶喜。四無量四無色定
四無量四無色定性空。何以故。以四無量四
無色定性空。與彼内空乃至無性自性空無
二無二分故。慶喜。由此故説。以四靜慮等
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。安住内空乃至無性自性空。
世尊。云何以四靜慮無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住眞
如法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界。慶喜。四
靜慮四靜慮性空。何以故。以四靜慮性空。
與彼眞如乃至不思議界無二無二分故。世
尊。云何以四無量四無色定無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
慶喜。四無量四無色定四無量四無色定性
空。何以故。以四無量四無色定性空。與彼
眞如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由
此故説。以四靜慮等無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住眞
如乃至不思議界。世尊。云何以四靜慮無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。四靜
慮四靜慮性空。何以故。以四靜慮性空。與
彼苦集滅道聖諦無二無二分故。世尊。云
何以四無量四無色定無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住
苦集滅道聖諦。慶喜。四無量四無色定四無
量四無色定性空。何以故。以四無量四無色
定性空。與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。
慶喜。由此故説。以四靜慮等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以四靜慮無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。四靜慮四靜慮性空。何以故。以四靜
慮性空。與四靜慮四無量四無色定無二無
二分故。世尊。云何以四無量四無色定無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶
喜。四無量四無色定四無量四無色定性空。
何以故。以四無量四無色定性空。與四靜慮
四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此
故説。以四靜慮等無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮
四無量四無色定。世尊。云何以四靜慮無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習八解脱八勝處九次第定十遍
處。慶喜。四靜慮四靜慮性空。何以故。以四
靜慮性空。與八解脱八勝處九次第定十遍
處無二無二分故。世尊。云何以四無量四無
色定無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習八解脱八勝處九次
第定十遍處。慶喜。四無量四無色定四無量
四無色定性空。何以故。以四無量四無色定
性空。與八解脱八勝處九次第定十遍處無
二無二分故。慶喜。由此故説。以四靜慮等無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習八解脱八勝處九次第定十
遍處。世尊。云何以四靜慮無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支。慶喜。四靜慮四靜慮性空。何
以故。以四靜慮性空。與四念住四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分
故。世尊。云何以四無量四無色定無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
智。修習四念住四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支。慶喜。四無量四無色定四
無量四無色定性空。何以故。以四無量四
無色定性空。與四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶
喜。由此故説。以四靜慮等無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支。世尊。云何以四靜慮無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習空解脱門無相解脱門無願解脱
門。慶喜。四靜慮四靜慮性空。何以故。以四
靜慮性空。與空解脱門無相解脱門無願解
脱門無二無二分故。世尊。云何以四無量四
無色定無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習空解脱門無相解
脱門無願解脱門。慶喜。四無量四無色定四
無量四無色定性空。何以故。以四無量四無
色定性空。與空解脱門無相解脱門無願解
脱門無二無二分故。慶喜。由此故説。以四靜
慮等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習空解脱門無相解脱門
無願解脱門。世尊。云何以四靜慮無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
智。修習五眼六神通。慶喜。四靜慮四靜慮性
空。何以故。以四靜慮性空。與五眼六神通無
二無二分故。世尊。云何以四無量四無色定
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。四無量
四無色定四無量四無色定性空。何以故。以
四無量四無色定性空。與五眼六神通無二
無二分故。慶喜。由此故説。以四靜慮等無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以四靜
慮無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶
喜。四靜慮四靜慮性空。何以故。以四靜慮性
空。與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。世
尊。云何以四無量四無色定無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法。慶喜。四無量四無色定
四無量四無色定性空。何以故。以四無量四
無色定性空。與佛十力四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二
分故。慶喜。由此故説。以四靜慮等無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法。世尊。云何以四
靜慮無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。
慶喜。四靜慮四靜慮性空。何以故。以四靜慮
性空。與無忘失法恒住捨性無二無二分故。
世尊。云何以四無量四無色定無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習無忘失法恒住捨性。慶喜。四無量四無
色定四無量四無色定性空。何以故。以四無
量四無色定性空。與無忘失法恒住捨性無
二無二分故。慶喜。由此故説。以四靜慮等
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世
尊。云何以四靜慮無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智
道相智一切相智。慶喜。四靜慮四靜慮性
空。何以故。以四靜慮性空與一切智道相
智一切相智無二無二分故。世尊。云何以
四無量四無色定無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智
道相智一切相智。慶喜。四無量四無色定四
無量四無色定性空。何以故。以四無量四無
色定性空。與一切智道相智一切相智無二
無二分故。慶喜。由此故説。以四靜慮等無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習一切智道相智一切相智。
世尊。云何以四靜慮無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一
切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。四靜慮四
靜慮性空。何以故。以四靜慮性空。與一切
陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世
尊。云何以四無量四無色定無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。四
無量四無色定四無量四無色定性空。何以
故。以四無量四無色定性空。與一切陀羅尼
門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此
故説。以四靜慮等無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀
羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以四靜慮
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。
四靜慮四靜慮性空。何以故。以四靜慮性空。
與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云
何以四無量四無色定無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
菩薩摩訶薩行。慶喜。四無量四無色定四無
量四無色定性空。何以故。以四無量四無色
定性空。與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。
慶喜。由此故説。以四靜慮等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習一切菩薩摩訶薩行。世尊。云何以四靜
慮無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。
四靜慮四靜慮性空。何以故。以四靜慮性空。
與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云
何以四無量四無色定無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
無上正等菩提。慶喜。四無量四無色定四無
量四無色定性空。何以故。以四無量四無
色定性空與彼無上正等菩提無二無二分
故。慶喜。由此故説。以四靜慮等無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習無上正等菩提。世尊。云何以八
解脱無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。八解脱八解脱
性空。何以故。以八解脱性空與布施淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。
世尊。云何以八勝處九次第定十遍處無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多。慶喜。八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。何以故。以八
勝處九次第定十遍處性空與布施淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。
由此故説。以八解脱等無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世
尊。云何以八解脱無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。安住内空
外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空。慶喜。八解脱八解脱性空。何以
故。以八解脱性空與彼内空乃至無性自性
空無二無二分故。世尊。云何以八勝處九次
第定十遍處無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。安住内空外空内
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自性
空。慶喜。八勝處九次第定十遍處。八勝處九
次第定十遍處性空。何以故。以八勝處九次
第定十遍處性空與彼内空乃至無性自性空
無二無二分故。慶喜。由此故説。以八解脱等
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。安住内空乃至無性自性空。
世尊。云何以八解脱無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住眞如
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界。慶喜。八解
脱八解脱性空。何以故。以八解脱性空與彼
眞如乃至不思議界無二無二分故。世尊。云
何以八勝處九次第定十遍處無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界
慶喜。八勝處九次第定十遍處。八勝處九次
第定十遍處性空。何以故。以八勝處九次第
定十遍處性空與彼眞如乃至不思議界無二
無二分故。慶喜。由此故説。以八解脱等無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。安住眞如乃至不思議界。世尊。
云何以八解脱無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道
聖諦。慶喜。八解脱八解脱性空。何以故。以
八解脱性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分
故。世尊。云何以八勝處九次第定十遍處無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。八
勝處九次第定十遍處。八勝處九次第定十
遍處性空。何以故。以八勝處九次第定十遍
處性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。
慶喜。由此故説。以八解脱等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住苦集滅道聖諦
世尊。云何以八解脱無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四
靜慮四無量四無色定。慶喜。八解脱八解脱
性空。何以故。以八解脱性空與四靜慮四無
量四無色定無二無二分故。世尊。云何以八
勝處九次第定十遍處無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四
靜慮四無量四無色定。慶喜。八勝處九次第
定十遍處。八勝處九次第定十遍處性空。何
以故。以八勝處九次第定十遍處性空與四
靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。
由此故説。以八解脱等無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四
靜慮四無量四無色定。世尊。云何以八解脱
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習八解脱八勝處九次第
定十遍處。慶喜。八解脱八解脱性空。何以
故。以八解脱性空。與八解脱八勝處九次第
定十遍處無二無二分故。世尊。云何以八勝
處九次第定十遍處無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八
解脱八勝處九次第定十遍處。慶喜。八勝處
九次第定十遍處。八勝處九次第定十遍處
性空。何以故。以八勝處九次第定十遍處性
空與八解脱八勝處九次第定十遍處無二無
二分故。慶喜。由此故説。以八解脱等無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習八解脱八勝處九次第定十
遍處。世尊。云何以八解脱無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支。慶喜。八解脱八解脱性空。何以
故。以八解脱性空與四念住四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支無二無二分
故。世尊。云何以八勝處九次第定十遍處無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習四念住四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支。慶喜。八勝處九
次第定十遍處。八勝處九次第定十遍處性
空。何以故。以八勝處九次第定十遍處性空
與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故説。以
八解脱等無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊。
云何以八解脱無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脱
門無相解脱門無願解脱門。慶喜。八解脱
八解脱性空。何以故。以八解脱性空與空
解脱門無相解脱門無願解脱門無二無二分
故。世尊。云何以八勝處九次第定十遍處
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習空解脱門無相解脱
門無願解脱門。慶喜。八勝處九次第定十
遍處。八勝處九次第定十遍處性空。何以
故。以八勝處九次第定十遍處性空與空
解脱門無相解脱門無願解脱門無二無二
分故。慶喜。由此故説。以八解脱等無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習空解脱門無相解脱門無願解
脱門。世尊。云何以八解脱無二爲方便。無
生爲方便無所得爲方便。迴向一切智智。
修習五眼六神通。慶喜。八解脱八解脱性空。
何以故。以八解脱性空與五眼六神通無二
無二分故。世尊。云何以八勝處九次第定十
遍處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。
八勝處九次第定十遍處。八勝處九次第定
十遍處性空。何以故。以八勝處九次第定
十遍處性空與五眼六神通無二無二分
故。慶喜。由此故説。以八解脱等無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習五眼六神通。世尊。云何以八解脱
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。
八解脱八解脱性空。何以故。以八解脱性空
與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法無二無二分故。世尊。云
何以八勝處九次第定十遍處無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法。慶喜。八勝處九次
第定十遍處。八勝處九次第定十遍處性空。
何以故。以八勝處九次第定十遍處性空與
佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此
故説。以八解脱等無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法
大般若波羅蜜多經卷第一百二十



大般若波羅蜜多經卷第一百二
十一
　三藏法師玄奘奉　　詔譯　
  初分校量功徳品第三十之十九
世尊。云何以八解脱無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無
忘失法恒住捨性。慶喜。八解脱八解脱性空。
何以故。以八解脱性空與無忘失法恒住捨
性無二無二分故。世尊。云何以八勝處九次
第定十遍處無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒
住捨性。慶喜。八勝處九次第定十遍處。八勝
處九次第定十遍處性空。何以故。以八勝處
九次第定十遍處性空與無忘失法恒住捨性
無二無二分故。慶喜。由此故説。以八解脱等
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向
一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世尊。云
何以八解脱無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相
智一切相智。慶喜。八解脱八解脱性空。何以
故。以八解脱性空與一切智道相智一切相
智無二無二分故。世尊。云何以八勝處九次
第定十遍處無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相
智一切相智。慶喜。八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。何以故。以八
勝處九次第定十遍處性空與一切智道相智
一切相智無二無二分故。慶喜。由此故説。
以八解脱等無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相
智一切相智。世尊。云何以八解脱無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶
喜。八解脱八解脱性空。何以故。以八解脱
性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無
二分故。世尊。云何以八勝處九次第定十遍
處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三
摩地門。慶喜。八勝處九次第定十遍處。八
勝處九次第定十遍處性空。何以故。以八勝
處九次第定十遍處性空與一切陀羅尼門一
切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故説。
以八解脱等無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼
門一切三摩地門。世尊。云何以八解脱無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。八解脱
八解脱性空。何以故。以八解脱性空與彼菩
薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何以八
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