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撫州曹山本寂禪師語録 (No. 1987B ) in Vol. 47 536 537 538 539 540 541 542 543 544 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1987B.47.0540a01: 向自己背後。方得自由。若也轉不得。直饒學 T1987B.47.0540a02: 得十成。却須向他背後叉手。説甚麼大話。若 T1987B.47.0540a03: 轉得自己。則一切麁重境來。皆作得主宰。假 T1987B.47.0540a04: 如泥裏倒地。亦作得主宰。如有僧問藥山曰。 T1987B.47.0540a05: 三乘教中。還有祖意也無。答曰有。僧云。既 T1987B.47.0540a06: 有。達磨又來作麼。藥山曰。只爲有所以來。豈 T1987B.47.0540a07: 非作得主宰轉得歸自己乎。如經云。大通智 T1987B.47.0540a08: 勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。 T1987B.47.0540a09: 言劫者滯也。謂之十成。亦云斷滲漏也。只是 T1987B.47.0540a10: 十道頭絶矣。不忘大果。故云守住耽著名爲 T1987B.47.0540a11: 取次承當。不分貴賤。我常見叢林。好論一般 T1987B.47.0540a12: 兩般。還能成立得事麼。此等但是説向去事 T1987B.47.0540a13: 路布。汝不見。南泉曰。饒汝十成。猶較王老師 T1987B.47.0540a14: 一線道。也大難事到此直須仔細始得明白 T1987B.47.0540a15: 自在。不論天堂地獄餓鬼畜生。但是一切處 T1987B.47.0540a16: 不移易。元是舊時人。只是不行舊時路。若有 T1987B.47.0540a17: 忻心。還成滯著。若脱得。揀甚麼。古徳云。只 T1987B.47.0540a18: 恐不得輪迴。汝道作麼生。只如今人。説箇淨 T1987B.47.0540a19: 潔處。愛説向去事。此病最難治。若是世間麁 T1987B.47.0540a20: 重事却是輕。淨潔病爲重。只如佛味祖味。盡 T1987B.47.0540a21: 爲滯著。先師曰。擬心是犯戒。若也得味是破 T1987B.47.0540a22: 齋。且喚什麼作味。只是佛味祖味。纔有忻心。 T1987B.47.0540a23: 便是犯戒。若也如今説破齋破戒。即今三羯 T1987B.47.0540a24: 磨時。早破了也。若是麁重貪嗔癡。雖難斷却 T1987B.47.0540a25: 是輕。若也無爲無事淨潔。此乃重無以加也。 T1987B.47.0540a26: 祖師出世。亦只爲這箇。亦不獨爲汝。今時莫 T1987B.47.0540a27: 作等閑。黧奴白牯修行却快。不是有禪有道。 T1987B.47.0540a28: 如汝種種馳求。覓佛覓祖乃至菩提涅槃。幾 T1987B.47.0540a29: 時休歇成辦乎。皆是生滅心。所以不如黧奴 T1987B.47.0540b01: 白牯。兀兀無知。不知佛不知祖乃至菩提涅 T1987B.47.0540b02: 槃及以善惡因果。但饑來喫草。渇來飮水。若 T1987B.47.0540b03: 能恁麼。不愁不成辦。不見道。計較不成。是以 T1987B.47.0540b04: 知有。乃能披毛戴角。牽犁拽來。得此便宜。始 T1987B.47.0540b05: 較些子。不見彌勒阿閦。及諸妙喜等世界。被 T1987B.47.0540b06: 他向上人。喚作無慚愧懈怠菩薩。亦曰變易 T1987B.47.0540b07: 生死。尚恐是小懈怠。在本分事。合作麼生。大 T1987B.47.0540b08: 須仔細始得。人人有一坐具地。佛出世侵他 T1987B.47.0540b09: 不得。恁麼體會修行。莫趁快利。欲知此事。饒 T1987B.47.0540b10: 令成佛成祖去。也只這是。便墮三塗地獄六 T1987B.47.0540b11: 道去。也只這是。雖然沒用處。要且離他不得。 T1987B.47.0540b12: 須與他作主宰始得。若作得主宰。即是不變 T1987B.47.0540b13: 易。若作主宰不得。便是變易也。不見永嘉云。 T1987B.47.0540b14: 莽莽蕩蕩招殃禍。問。如何是莽莽蕩蕩招殃 T1987B.47.0540b15: 禍。曰只這箇總是。問云。如何免得。曰知有即 T1987B.47.0540b16: 得。用免作麼。但是菩提涅槃煩惱無明等。總 T1987B.47.0540b17: 是不要免。乃至世間麁重之事。但知有便得。 T1987B.47.0540b18: 不要免。免即同變易去也。乃至成佛成祖。菩 T1987B.47.0540b19: 提涅槃。此等殃禍爲不小。因甚麼如此。只爲 T1987B.47.0540b20: 變易。若不變易。直須觸處自由始得 T1987B.47.0540b21: 師。於天復辛酉夏夜。問知事曰。今日是幾何 T1987B.47.0540b22: 日月。對云。六月十五。師曰。曹山平生行脚到 T1987B.47.0540b23: 處。秖管九十日爲一夏。明日辰時。吾行脚去。 T1987B.47.0540b24: 及時焚香。宴坐而化。閲世六十二。臘三十七。 T1987B.47.0540b25: 葬全身於山之西阿。諡元證禪師。塔曰福圓
T1987B.47.0540b28: T1987B.47.0540b29: T1987B.47.0540c01: T1987B.47.0540c02: T1987B.47.0540c03: T1987B.47.0540c04: 日本沙門玄契編次 T1987B.47.0540c05: 上堂僧問。如何是大闡提人。師曰。不懼業。僧 T1987B.47.0540c06: 云。如何是無明人。師曰。始終不覺悟。僧云。 T1987B.47.0540c07: 此二人誰在前。師曰。無明者。僧云。闡提人爲 T1987B.47.0540c08: 什麼在後。師曰。向去者。僧云。恁麼則無明者 T1987B.47.0540c09: 不從今日去也。師曰是。僧云。既不從今日去。 T1987B.47.0540c10: 無明從何處來。師曰。光處不敢入。僧云。豈不 T1987B.47.0540c11: 是不明不暗。師曰是。僧云。正恁麼時如何。師 T1987B.47.0540c12: 曰。不受觸。師復曰。闡提有多種。一類者。是 T1987B.47.0540c13: 殺父。殺母。出佛身血。破和合僧。毀壞伽藍。 T1987B.47.0540c14: 此剋定實報受種種苦。一類者。亦所作如前。 T1987B.47.0540c15: 此則爲殺無明父貪愛母。不信有佛法僧可 T1987B.47.0540c16: 破有伽藍可壞。計爲業心所得。故墮亦受種 T1987B.47.0540c17: 種虚忘果報。如前升降不同。一類者。知有自 T1987B.47.0540c18: 己本來事。呼爲父母。不因外得。無修無證。非 T1987B.47.0540c19: 因非果。不因師受。不從證行所得。不起父 T1987B.47.0540c20: 見曰殺。不起母見曰害。即是一切本分事不 T1987B.47.0540c21: 取不存故曰殺害。纔有纖毫奉重。得味不成。 T1987B.47.0540c22: 知有自己事也。故曰大闡提。以此動撥妙力。 T1987B.47.0540c23: 即是從上宗乘體會家事承當。要截玄道破 T1987B.47.0540c24: 諸迂曲。即如新豐老人所玄示也 T1987B.47.0540c25: 忠國師驀喚侍者。侍者來立。國師低頭。侍者 T1987B.47.0540c26: 立多時出去。國師喚侍者。如是三度了曰。將 T1987B.47.0540c27: 謂我辠負汝。汝却辠負我。百丈擧問趙州。國 T1987B.47.0540c28: 師三喚侍者意作麼生。州曰。如人暗裏書字。 T1987B.47.0540c29: 字雖不成。文彩已彩。又後有人。擧問師。國師 T1987B.47.0541a01: 三喚侍者意作麼生。師曰。侍者第二遍回來。 T1987B.47.0541a02: 云某甲不信和尚喚 T1987B.47.0541a03: 南泉曰。未具胞胎時。還有語也無。有人擧問 T1987B.47.0541a04: 雪峯。峯曰。道有道無。則喫三十棒。又問招 T1987B.47.0541a05: 慶。慶曰。從他自道。又擧問師。師曰。有。云請 T1987B.47.0541a06: 和尚傍瞥。師曰。將什麼物聞。云聾者還聞也 T1987B.47.0541a07: 無。師曰。聾者若得聞。則具耳目。云什麼人得 T1987B.47.0541a08: 聞。師曰。未具胞胎者 T1987B.47.0541a09: 僧問師。教云。一句能呑百千萬義。如何是一 T1987B.47.0541a10: 句。師曰。針剳不入 T1987B.47.0541a11: 有一座主。辭南泉。泉問。什麼處去。對云。山 T1987B.47.0541a12: 下去。泉曰。第一不得謗王老師。對云。爭敢謗 T1987B.47.0541a13: 和尚。泉噴水曰。多少。座主便出去。師曰。頼 T1987B.47.0541a14: 也 T1987B.47.0541a15: 潙山一日喚院主。院主來。山曰。我喚院主。汝 T1987B.47.0541a16: 來作什麼。院主無對。師代曰。也知和尚不喚 T1987B.47.0541a17: 某甲。又令侍者喚第一座。第一座來。山曰。我 T1987B.47.0541a18: 喚第一座。汝來作什麼。師代曰。若令侍者喚。 T1987B.47.0541a19: 恐不來 T1987B.47.0541a20: 有僧。辭藥山歸郷去。藥山問。有一人。遍身紅 T1987B.47.0541a21: 爛。臥在荊棘之中。僧云。恁麼則學人不歸去。 T1987B.47.0541a22: 藥山曰。但知歸去。與爾休糧方。問如何是休 T1987B.47.0541a23: 糧方。山曰。毎日上堂不咬破一粒米也。師曰。 T1987B.47.0541a24: 只如古徳有云遍身紅爛底人。秖是醜陋底 T1987B.47.0541a25: 人。一切人近不得。無拈掇處。更道臥在荊棘 T1987B.47.0541a26: 之中。只道在如今日用。也亦無作拈掇處護 T1987B.47.0541a27: 持保任邊事。時有僧問師。遍身紅爛時如何。 T1987B.47.0541a28: 師曰。荷負。云荷負什麼人。師曰。勿紅爛到闍 T1987B.47.0541a29: 黎。又問。醜陋人與滿身紅爛底人。阿那個是 T1987B.47.0541b01: 重。師曰。大醜陋底人重。師又擧問僧。大保任 T1987B.47.0541b02: 底人保任個什麼。自代曰。終日在背後。不曾 T1987B.47.0541b03: 覰著 T1987B.47.0541b04: 倶胝和尚凡有詰問。唯擧一指。後有童子。因 T1987B.47.0541b05: 外人問。和尚説何法要。童子亦竪起一指。胝 T1987B.47.0541b06: 聞遂以刃斷其指。童子負痛號哭而去。胝復 T1987B.47.0541b07: 召之。童子回首。胝却竪起指。童子忽然領悟。 T1987B.47.0541b08: 胝將順世。謂衆曰。吾得天龍一指頭禪。一生 T1987B.47.0541b09: 用不盡。言訖而寂。師曰。倶胝承當處莾鹵。只 T1987B.47.0541b10: 認得一機一境 T1987B.47.0541b11: 洞山上堂。道無心合人。人無心合道。欲識個 T1987B.47.0541b12: 中意。一老一不老。後僧擧問師。如何是一老。 T1987B.47.0541b13: 師曰。不扶持。云如何是一不老。師曰。枯木 T1987B.47.0541b14: 僧問師。維摩默然文殊讃善。未審還稱得維 T1987B.47.0541b15: 摩意麼。師曰。爾還縛得虚空麼。僧云。恁麼則 T1987B.47.0541b16: 不稱維摩意也。師曰。他又爭肯。僧云。畢竟有 T1987B.47.0541b17: 何所歸。師曰。若有所歸。即同彼二公也。僧云。 T1987B.47.0541b18: 和尚又作麼生。師曰。待爾患維摩病始得 T1987B.47.0541b19: 洞山到椑樹。椑問曰。來作什麼。山云。親近和 T1987B.47.0541b20: 尚。椑曰。若是親近。用動兩片皮作麼。山無 T1987B.47.0541b21: 對。師曰。一子親得。僧問洞山。三身之中。阿 T1987B.47.0541b22: 那身不墮衆數。山曰。吾常于此切。僧問師。先 T1987B.47.0541b23: 師道。吾常于此切。意作麼生。師曰。要頭便斫 T1987B.47.0541b24: 去 T1987B.47.0541b25: 洞山將圓寂。謂衆曰。吾有間名在世。誰人爲 T1987B.47.0541b26: 吾除得。衆皆無對。時沙彌出曰。請和尚法號。 T1987B.47.0541b27: 山曰。吾間名已謝。師曰。從古至今。無人辨 T1987B.47.0541b28: 得 T1987B.47.0541b29: 無著喫茶次。文殊拈起玻璃盞問。南方還有 T1987B.47.0541c01: 這箇麼。著曰無。文殊曰。尋常將什麼喫茶。著 T1987B.47.0541c02: 無對。師代曰。久承大士按劍。爲什麼處在一 T1987B.47.0541c03: 塵 T1987B.47.0541c04: 師曰。謂然燈前有二種。一未知有。同於類血 T1987B.47.0541c05: 之乳。一知有。猶如意未萌時得本物。此名然 T1987B.47.0541c06: 燈前。一種知有。往來言語聲色是非亦不屬 T1987B.47.0541c07: 正照用。亦不得記。同類血之乳。是漏失邊事。 T1987B.47.0541c08: 此名然燈後。直是三際事盡。表裏情忘。得無 T1987B.47.0541c09: 間斷。此始得名正然燈。乃云得記 T1987B.47.0541c10: T1987B.47.0541c11: T1987B.47.0541c12: T1987B.47.0541c13:
T1987B.47.0542a20: 直須正面而去。這裏不得不圓轉。事須圓轉
T1987B.47.0542a24: 正面而去。有語是恁麼來。無語是恁麼去。作 T1987B.47.0542a25: 家中不無言語。不渉有語無語。這個喚作兼
T1987B.47.0542b13: 悔當時不向伊説。雖然如此。且不違於藥山 T1987B.47.0542b14: 蔡子。看他智上座合作麼生老婆也。南泉曰。 T1987B.47.0542b15: 異類中行。且密闍黎不知有 T1987B.47.0542b16: T1987B.47.0542b17: T1987B.47.0542b18:
T1987B.47.0542c16: 夫沙門取食。有三等墮。作水牯牛是沙門墮。 T1987B.47.0542c17: 不受食是尊貴墮。不斷聲色是隨類墮。只墮
T1987B.47.0542c21: 以南泉道。智不到處切忌道著。道著則頭角 T1987B.47.0542c22: 生。喚作如如。早是變也。直須向異類中行。如 T1987B.47.0542c23: 今須向異中道取異中事。夫語中無語始得。 T1987B.47.0542c24: 若是南泉病時有人問。和尚百年後向甚麼 T1987B.47.0542c25: 處去。泉曰。我向山下檀。越家。作一頭水牯牛 T1987B.47.0542c26: 去。云某甲擬隨和尚去。還得麼。泉曰。若隨
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