SAT DB

T0671_.16.0521a01:     何因種種味男女非男女
T0671_.16.0521a02:     何因諸莊嚴佛子何因問
T0671_.16.0521a03:     云何諸妙山仙樂人莊嚴
T0671_.16.0521a04:     解脱至何所誰縛云何縛
T0671_.16.0521a05:     云何禪境界涅槃及外道
T0671_.16.0521a06:     云何無因作何因可見縛
T0671_.16.0521a07:     何因淨諸覺何因有諸覺
T0671_.16.0521a08:     何因轉所作幸願爲我説
T0671_.16.0521a09:     何因斷諸想何因出三昧
T0671_.16.0521a10:     破三有者誰何因身何處
T0671_.16.0521a11:     云何無人我何因依世説
T0671_.16.0521a12:     何因問我相云何問無我
T0671_.16.0521a13:     云何爲胎藏汝何因問我
T0671_.16.0521a14:     何因斷常見何因心得定
T0671_.16.0521a15:     何因言及智界性諸佛子
T0671_.16.0521a16:     勘解師弟子種種諸衆生
T0671_.16.0521a17:     云何飮食魔虚空聰明施
T0671_.16.0521a18:     何因有樹林佛子何因問
T0671_.16.0521a19:     云何種種刹何因長壽仙
T0671_.16.0521a20:     何因種種師汝何因問我
T0671_.16.0521a21:     何因有醜陋修行不欲成
T0671_.16.0521a22:     色究竟成道云何而問我
T0671_.16.0521a23:     何因世間通何因爲比丘
T0671_.16.0521a24:     云何化報佛何因而問我
T0671_.16.0521a25:     云何如智佛云何爲衆僧
T0671_.16.0521a26:     箜篌鼓花刹云何離光明
T0671_.16.0521a27:     云何爲心地佛子而問我
T0671_.16.0521a28:     此及餘衆生佛子所應問
T0671_.16.0521a29:     一一相相應遠離諸見過
T0671_.16.0521b01:     離諸外道法我説汝諦聽
T0671_.16.0521b02:     此上百八見如諸佛所説
T0671_.16.0521b03:     我今説少分佛子善諦聽
T0671_.16.0521b04: 生見不生見。常見無常見。相見無相見。住異
T0671_.16.0521b05: 見非住異見。刹那見非刹那見。離自性見非
T0671_.16.0521b06: 離自性見。空見不空見。斷見非斷見。心見非
T0671_.16.0521b07: 心見。邊見非邊見。中見非中見。變見非變見。
T0671_.16.0521b08: 縁見非縁見。因見非因見。煩惱見非煩惱見。
T0671_.16.0521b09: 愛見非愛見。方便見非方便見。巧見非巧見。
T0671_.16.0521b10: 淨見非淨見。相應見非相應見。譬喩見非譬
T0671_.16.0521b11: 喩見。弟子見非弟子見。師見非師見。性見非
T0671_.16.0521b12: 性見。乘見非乘見。寂靜見非寂靜見。願見非
T0671_.16.0521b13: 願見。三輪見非三輪見。相見非相見。有無立
T0671_.16.0521b14: 見非有無立見。有二見無二見。縁内身聖見
T0671_.16.0521b15: 非縁内身聖見。現法樂見非現法樂見。國土
T0671_.16.0521b16: 見非國土見。微塵見非微塵見。水見非＊水
T0671_.16.0521b17: 見。弓見非弓見。四大見非四大見。數見非數
T0671_.16.0521b18: 見。通見非通見。虚妄見非虚妄見。雲見非雲
T0671_.16.0521b19: 見。工巧見非工巧見。明處見非明處見。風見
T0671_.16.0521b20: 非風見。地見非地見。心見非心見。假名見非
T0671_.16.0521b21: 假名見。自性見非自性見。陰見非陰見。衆生
T0671_.16.0521b22: 見非衆生見。智見非智見。涅槃見非涅槃見。
T0671_.16.0521b23: 境界見非境界見。外道見非外道見。亂見非
T0671_.16.0521b24: 亂見。幻見非幻見。夢見非夢見。陽炎見非陽
T0671_.16.0521b25: 炎見。像見非像見。輪見非輪見。揵闥婆見非
T0671_.16.0521b26: 揵闥婆見。天見非天見。飮食見非飮食見。婬
T0671_.16.0521b27: 欲見非婬欲見。見非見見。波羅蜜見非波
T0671_.16.0521b28: 羅蜜見。戒見非戒見。日月星宿見非日月星
T0671_.16.0521b29: 宿見。諦見非諦見。果見非果見。滅見非滅見。
T0671_.16.0521c01: 起滅盡定見非起滅盡定見。治見非治見。相
T0671_.16.0521c02: 見非相見。支見非支見。巧明見非巧明見。禪
T0671_.16.0521c03: 見非禪見。迷見非迷見。現＊見非現＊見。護見
T0671_.16.0521c04: 非護見。族姓見非族姓見。仙人見非仙人見。
T0671_.16.0521c05: 王見非王見。捕取見非捕取見。實見非實見。
T0671_.16.0521c06: 記見非記見。一闡提見非一闡提見。男女見
T0671_.16.0521c07: 非男女見。味見非味見。作見非作見。身見非
T0671_.16.0521c08: 身見。覺見非覺見。動見非動見。根見非根見。
T0671_.16.0521c09: 有爲見非有爲見。因果見非因果見。色究竟
T0671_.16.0521c10: 見非色究竟見。時見非時見。樹林見非＊樹
T0671_.16.0521c11: 林見。種種見非種種見。説見非説見。比丘
T0671_.16.0521c12: 見非＊比丘見。比丘尼見非比丘＊尼見。住持
T0671_.16.0521c13: 見非住持見。字見非字見。大慧。此百八見過
T0671_.16.0521c14: 去諸佛所説。汝及諸菩薩當如是學
T0671_.16.0521c15: 入楞伽經卷第一
T0671_.16.0521c16:
T0671_.16.0521c17:
T0671_.16.0521c18:
T0671_.16.0521c19: 入楞伽經卷第二
T0671_.16.0521c20:   元魏天竺三＊藏菩提＊留＊支譯
T0671_.16.0521c21:   集一切佛法品第三之一
T0671_.16.0521c22: 爾時聖者大慧菩薩復白佛言。世尊。諸識
T0671_.16.0521c23: 有幾種生住滅。佛告聖者大慧菩薩言。
T0671_.16.0521c24: 大慧。諸識生住滅。非思量者之所能知。
T0671_.16.0521c25: 大慧。諸識各有二種生住滅大慧。諸識
T0671_.16.0521c26: 二種滅者。一者相滅。二者相續滅。大
T0671_.16.0521c27: 慧。諸識又二種住。一者相住。二者相續
T0671_.16.0521c28: 住。大慧。諸識有二種生。一者相生。二者
T0671_.16.0521c29: 相續生。大慧。識有三種。何等三種。一者轉
T0671_.16.0522a01: 相識。二者業相識。三者智相識。大慧。有八
T0671_.16.0522a02: 種識。略説有二種。何等爲二。一者了別識。
T0671_.16.0522a03: 二者分別事識。大慧。如明鏡中見諸色像。
T0671_.16.0522a04: 大慧。了別識亦如是見種種鏡像。大慧。了
T0671_.16.0522a05: 別識分別事識。彼二種識無差別相迭共爲
T0671_.16.0522a06: 因。大慧。了別識不可思議熏變因。大慧。分
T0671_.16.0522a07: 別事識分別取境界。因無始來戲論熏習。大
T0671_.16.0522a08: 慧。阿梨耶識虚妄分別種種熏滅諸根亦滅。
T0671_.16.0522a09: 大慧。是名相滅。大慧。相續滅者。相續因滅
T0671_.16.0522a10: 則相續滅。因滅縁滅則相續滅。大慧。所謂依
T0671_.16.0522a11: 法依縁。言依法者。謂無始戲論妄想熏習。
T0671_.16.0522a12: 言依縁者。謂自心識見境界分別。大慧。譬
T0671_.16.0522a13: 如泥團微塵非異非不異。金莊嚴具亦復
T0671_.16.0522a14: 如是。非異非不異。大慧。若泥團異者非彼
T0671_.16.0522a15: 所成。而實彼成。是故不異。若不異者。泥團
T0671_.16.0522a16: 微塵應無差別。大慧。如是轉識阿梨耶識。
T0671_.16.0522a17: 若異相者。不從阿梨耶識生。若不異者。轉
T0671_.16.0522a18: 識滅阿梨耶識亦應滅。而自相阿梨耶識不
T0671_.16.0522a19: 滅。是故大慧。諸識自相滅。自相滅者業相
T0671_.16.0522a20: 滅。若自相滅者阿梨耶識應滅。大慧。若阿梨
T0671_.16.0522a21: 耶識滅者。此不異外道斷見戲論。大慧。彼
T0671_.16.0522a22: 諸外道作如是説。所謂離諸境界相續識
T0671_.16.0522a23: 滅。相續識滅已即滅諸識。大慧。若相續識滅
T0671_.16.0522a24: 者。無始世來諸識應滅大慧。諸外道説相續
T0671_.16.0522a25: 諸識從作者生。不説識依眼色空明和合
T0671_.16.0522a26: 而生。而説有作者。大慧。何者是外道作者。
T0671_.16.0522a27: 勝人自在時微塵等是能作者
T0671_.16.0522a28: 復次大慧。有七種自性。何等爲七。一者集
T0671_.16.0522a29: 性自性。二者性自性。三者相性自性。四者大
T0671_.16.0522b01: 性自性。五者因性自性。六者縁性自性。七者
T0671_.16.0522b02: 成性自性
T0671_.16.0522b03: 復次大慧。有七種第一義。何等爲七。一者
T0671_.16.0522b04: 心境界。二者智境界。三者慧境界。四者二見
T0671_.16.0522b05: 境界。五者過二見境界。六者過佛子地境界。
T0671_.16.0522b06: 七者入如來地内行境界
T0671_.16.0522b07: 大慧。此是過去未來現在諸佛如來應正遍
T0671_.16.0522b08: 知性自性第一義心。大慧。依此性自性第一
T0671_.16.0522b09: 義心。諸佛如來畢竟得於世間出世間。諸佛
T0671_.16.0522b10: 智慧眼同相別相諸法建立。如所建立不
T0671_.16.0522b11: 與外道邪見共同。大慧。云何不與外道邪
T0671_.16.0522b12: 見共同。所謂分別自心境界妄想見。而不
T0671_.16.0522b13: 覺知自心想見。大慧。諸愚癡凡夫。無有實
T0671_.16.0522b14: 體以爲第一義。説二見論
T0671_.16.0522b15: 復次大慧。汝今諦聽我爲汝説。虚妄分別以
T0671_.16.0522b16: 爲有物。爲斷三種苦。何等爲三。謂無知愛
T0671_.16.0522b17: 業因縁滅。自心所見如幻境界。大慧。諸沙門
T0671_.16.0522b18: 婆羅門作如是説。本無始生依因果而現。
T0671_.16.0522b19: 復作是説。實有物住依諸縁故。有陰界入
T0671_.16.0522b20: 生住滅。以生者滅故。大慧。彼沙門婆羅門
T0671_.16.0522b21: 説　相續體本無始有若生若滅若涅槃若道
T0671_.16.0522b22: 若業若果若諦。破壞諸法是斷滅論。非我
T0671_.16.0522b23: 所説。何以故。以現法不久當可得故。不
T0671_.16.0522b24: 見根本故。大慧。譬如瓶破不得瓶用。大
T0671_.16.0522b25: 慧。譬如燋種不生芽等。大慧。彼陰界入是
T0671_.16.0522b26: 滅。過去陰界入滅。現在未來亦滅。何以故。
T0671_.16.0522b27: 因自心虚妄分別見故。大慧。無彼陰界入
T0671_.16.0522b28: 相續體故。大慧。若本無始生依三法生種
T0671_.16.0522b29: 種識者。龜毛何故不生沙不出油。汝之所
T0671_.16.0522c01: 立決定之義是即自壞。汝説有無説生。所
T0671_.16.0522c02: 成因果亦壞。大慧。若如是依三法因縁。應
T0671_.16.0522c03: 生諸法因果自相。過去現在未來有無諸相
T0671_.16.0522c04: 譬喩。及阿含自覺觀地依自見薫心。作如
T0671_.16.0522c05: 是説。大慧。愚癡凡夫亦復如是。惡見所害
T0671_.16.0522c06: 邪見迷意。無智妄稱一切智説
T0671_.16.0522c07: 大慧。若復有沙門婆羅門。見諸法離自性
T0671_.16.0522c08: 故。如雲火輪揵闥婆城不生不滅故。如幻陽
T0671_.16.0522c09: 炎水中月故。如夢内外心依無始世來虚妄
T0671_.16.0522c10: 分別戲論而現故。離自心虚妄分別可見因
T0671_.16.0522c11: 縁故。離滅盡妄想説所説法故。離身資生
T0671_.16.0522c12: 持用法故。離阿梨耶識取境界相應故。入
T0671_.16.0522c13: 寂靜境界故。離生住滅法故。如是思惟觀
T0671_.16.0522c14: 察自心以爲生故。大慧。如是菩薩不久當
T0671_.16.0522c15: 得世間涅槃平等之心。大慧。汝巧方便開發
T0671_.16.0522c16: 方便。觀察一切諸衆生界。皆悉如幻如鏡中
T0671_.16.0522c17: 像故。無因縁起遠離内境故。自心見外
T0671_.16.0522c18: 境界故。次第隨入無相處故。次第隨入從
T0671_.16.0522c19: 地至地三昧境界故。信三界自心幻故。大
T0671_.16.0522c20: 慧。如是修行者當得如幻三昧故。入自心
T0671_.16.0522c21: 寂靜境界故。到彼岸境界故。離作者生法
T0671_.16.0522c22: 故。得金剛三昧故。入如來身故。入如來化
T0671_.16.0522c23: 身故。入諸力通自在大慈大悲莊嚴身故。
T0671_.16.0522c24: 入一切佛國土故。入一切衆生所樂故。離
T0671_.16.0522c25: 心意意識境界故。轉身得妙身故。大慧。諸
T0671_.16.0522c26: 菩薩摩訶薩如是修行者。必得如來無上妙
T0671_.16.0522c27: 身。大慧。菩薩欲證如來身者。當遠離陰
T0671_.16.0522c28: 界入心因縁和合法故。遠離生住滅虚妄分
T0671_.16.0522c29: 別戲論故。諸法唯心。當如是知見三界
T0671_.16.0523a01: 因無始世來虚妄分別戲論而有故。觀如來
T0671_.16.0523a02: 地寂靜不生故。進趣内身聖行故。大慧。汝
T0671_.16.0523a03: 當不久得心自在無功用行究竟故。如衆
T0671_.16.0523a04: 色隨摩尼寶化身入諸衆生微細心故。以
T0671_.16.0523a05: 入隨心地故。令諸衆生次第入地故。是故
T0671_.16.0523a06: 大慧。諸菩薩摩訶薩應當善知諸菩薩修
T0671_.16.0523a07: 行自内法故
T0671_.16.0523a08: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。復白佛言。惟
T0671_.16.0523a09: 願世尊。爲諸菩薩摩訶薩。説心意意識五法
T0671_.16.0523a10: 自體相應法門諸佛菩薩修行之處。遠離自
T0671_.16.0523a11: 心邪見境界和合故。能破一切言語譬喩體
T0671_.16.0523a12: 相故。一切諸佛所説法心。爲楞伽城摩羅耶
T0671_.16.0523a13: 山大海中諸菩薩。説觀察阿梨耶識大海波
T0671_.16.0523a14: 境界。説法身如來所説法故
T0671_.16.0523a15: 爾時佛告聖者大慧菩薩摩訶薩言。大慧。
T0671_.16.0523a16: 有四因縁眼識生。何等爲四。一者不覺自
T0671_.16.0523a17: 内身取境界故。二者無始世來虚妄分別色
T0671_.16.0523a18: 境界薫習執著戲論故。三者識自性體如是
T0671_.16.0523a19: 故。四者樂見種種色相故。大慧。是名四種
T0671_.16.0523a20: 因縁。於阿梨耶識海起大勇波能生轉
T0671_.16.0523a21: 識。大慧。如眼識起識。一切諸根毛孔一時
T0671_.16.0523a22: 轉識生。如鏡中像多少一時。復有隨因縁
T0671_.16.0523a23: 次第生。大慧。猶如猛風吹境心海而識波生
T0671_.16.0523a24: 不斷因事相故。迭共不相離故。業體相
T0671_.16.0523a25: 使縛故。不覺色體故。而五識身轉故。大慧。
T0671_.16.0523a26: 不離彼五識因了別識相名爲意識。共彼
T0671_.16.0523a27: 因常轉故。大慧。五識及心識不作是念。我
T0671_.16.0523a28: 迭共爲因。自心見虚妄分別取諸境界。而
T0671_.16.0523a29: 彼各各不異。相倶現分別境界。如是彼識
T0671_.16.0523b01: 微細生滅。以入修行三昧者不覺不知微細
T0671_.16.0523b02: 熏習。而修行者作是心。我滅諸識入三昧。
T0671_.16.0523b03: 而修行者不滅諸識入三昧。大慧。熏集種
T0671_.16.0523b04: 子心不滅。取外境界諸識滅。大慧。如是微
T0671_.16.0523b05: 細阿梨耶識行。除佛如來及入地諸菩薩
T0671_.16.0523b06: 摩訶薩。諸餘聲聞辟支佛外道修行者不能
T0671_.16.0523b07: 知故。入三昧智力亦不能覺。以其不知諸
T0671_.16.0523b08: 地相故。以不知智慧方便差別善決定故
T0671_.16.0523b09: 以不能覺諸佛如來集諸善根故。以不能
T0671_.16.0523b10: 知自現境界分別戲論故。以不能入種
T0671_.16.0523b11: 種稠林阿梨耶識窟故。大慧。惟下中上如
T0671_.16.0523b12: 實修行者。乃能分別見自心中虚妄見故。能
T0671_.16.0523b13: 於無量國土爲諸如來授位故。得無量自
T0671_.16.0523b14: 在力神通三昧故。依善知識佛子眷屬而能
T0671_.16.0523b15: 得見心意意識自心自體境界故。分別生死
T0671_.16.0523b16: 大海以業愛無智以爲因有故。大慧。是故
T0671_.16.0523b17: 如實修行者。應推覓親近善知識故。爾時
T0671_.16.0523b18: 世尊。而説偈言
T0671_.16.0523b19:     譬如巨海浪斯由猛風起
T0671_.16.0523b20:     洪波鼓冥壑無有斷絶時
T0671_.16.0523b21:     梨耶識亦爾境界風吹動
T0671_.16.0523b22:     種種諸識浪騰躍而轉生
T0671_.16.0523b23:     青赤鹽珂乳味及於石蜜
T0671_.16.0523b24:     衆華與果實如日月光明
T0671_.16.0523b25:     非異非不異海水起波浪
T0671_.16.0523b26:     七識亦如是心倶和合生
T0671_.16.0523b27:     譬如海水動種種波浪轉
T0671_.16.0523b28:     梨耶識亦爾種種諸識生
T0671_.16.0523b29:     心意及意識爲諸相故説
T0671_.16.0523c01:     諸識無別相非見所見相
T0671_.16.0523c02:     譬如海水波是則無差別
T0671_.16.0523c03:     諸識心如是異亦不可得
T0671_.16.0523c04:     心能集諸業意能觀集境
T0671_.16.0523c05:     識能了所識五識現分別
T0671_.16.0523c06: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。以偈問佛
T0671_.16.0523c07:     青赤諸色像自識如是見
T0671_.16.0523c08:     水波相對法何故如是説
T0671_.16.0523c09: 爾時世尊以偈答曰
T0671_.16.0523c10:     青赤諸雜色波中悉皆無
T0671_.16.0523c11:     説轉識心中爲凡夫相説
T0671_.16.0523c12:     彼業悉皆無自心離可取
T0671_.16.0523c13:     可取及能取與彼波浪同
T0671_.16.0523c14:     身資生住持衆生惟識見
T0671_.16.0523c15:     是故現轉識水波浪相似
T0671_.16.0523c16:     大海波浪動鼓躍可分別
T0671_.16.0523c17:     阿梨耶識轉何故不覺知
T0671_.16.0523c18:     凡夫無智慧梨耶識如海
T0671_.16.0523c19:     波浪轉對法是故譬喩説
T0671_.16.0523c20: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。復説偈言
T0671_.16.0523c21:     日出光等照下中上衆生
T0671_.16.0523c22:     如來出世間爲凡夫説實
T0671_.16.0523c23:     佛得究竟法何故不説實
T0671_.16.0523c24:     若説眞實者彼心無眞實
T0671_.16.0523c25:     譬如海波浪鏡中像及夢
T0671_.16.0523c26:     倶時而得現心境界亦然
T0671_.16.0523c27:     境界不具故是故次第現
T0671_.16.0523c28:     識者識所識意者然不然
T0671_.16.0523c29:     吾則以現見定中無如是
T0671_.16.0524a01:     譬如巧畫師及畫師弟子
T0671_.16.0524a02:     布綵圖衆像我説法亦爾
T0671_.16.0524a03:     綵色本無文非筆亦非器
T0671_.16.0524a04:     爲衆生説故綺錯畫衆像
T0671_.16.0524a05:     言説離眞實眞實離名字
T0671_.16.0524a06:     我得眞實處如實内身知
T0671_.16.0524a07:     離覺所覺相解如實爲説
T0671_.16.0524a08:     此爲佛子説愚者異分別
T0671_.16.0524a09:     種種皆如幻唯見非眞實
T0671_.16.0524a10:     如是種種説隨事實不實
T0671_.16.0524a11:     爲此人故説於彼爲非説
T0671_.16.0524a12:     彼彼諸病人良醫隨處藥
T0671_.16.0524a13:     如來爲衆生唯心應器説
T0671_.16.0524a14:     妄想非境界聲聞亦非分
T0671_.16.0524a15:     諸如來世尊自覺境界説
T0671_.16.0524a16: 復次大慧。若菩薩摩訶薩。欲知自心離虚
T0671_.16.0524a17: 妄分別能取可取境界相者。當離憒閙離
T0671_.16.0524a18: 睡眠蓋初夜後夜常自覺悟修行方便。離諸
T0671_.16.0524a19: 外道一切戲論。離聲聞縁覺乘相。當通達
T0671_.16.0524a20: 自心現見虚妄分別之相
T0671_.16.0524a21: 復次大慧。菩薩摩訶薩建立住持智慧心相
T0671_.16.0524a22: 者。於上聖智三相當勤修學。大慧。何等爲
T0671_.16.0524a23: 上聖智三相。所謂無所有相。一切諸佛自願
T0671_.16.0524a24: 住持相。内身聖智自覺知相。修行此已能
T0671_.16.0524a25: 捨跛驢智慧之相。得勝子第八地三相修
T0671_.16.0524a26: 行。大慧。何者無所有相。謂觀聲聞縁覺外道
T0671_.16.0524a27: 相。大慧。何者一切諸佛自願住持相。謂諸佛
T0671_.16.0524a28: 本自作願住持諸法。大慧。何者内身聖智自
T0671_.16.0524a29: 覺知相。一切法相無所執著。得如幻三昧
T0671_.16.0524b01: 身。諸佛地處進趣修行。大慧。是名上聖智三
T0671_.16.0524b02: 相。若成就此三相者。能到自覺聖智境界。
T0671_.16.0524b03: 是故大慧。諸菩薩摩訶薩求上聖智三相者
T0671_.16.0524b04: 當如是學
T0671_.16.0524b05: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。知諸大菩薩
T0671_.16.0524b06: 衆心之所念。承佛如來住持之力。問於如
T0671_.16.0524b07: 來名聖智行分別法門體。世尊。願爲我説
T0671_.16.0524b08: 名聖智行分別法門體。依百八見分別説。
T0671_.16.0524b09: 如來應正遍知。依此百八＊見爲諸菩薩摩
T0671_.16.0524b10: 訶薩。分別説自相同相妄想分別體修行差
T0671_.16.0524b11: 別法。大慧。諸菩薩善得此妄想分別自體
T0671_.16.0524b12: 法行差別能清淨人無我法無我。善解諸地
T0671_.16.0524b13: 過諸聲聞辟支佛禪定三摩跋提之樂。得諸
T0671_.16.0524b14: 佛如來不可思議境界修行故。得離五法自
T0671_.16.0524b15: 體相行。入諸佛法身體眞實行故。得如來
T0671_.16.0524b16: 法身善決定處。如幻境界所成故。一切國土
T0671_.16.0524b17: 從兜率天阿迦尼吒處得如來法身故
T0671_.16.0524b18: 佛告聖者大慧菩薩。有一種外道邪見執
T0671_.16.0524b19: 著空無。所有妄想分別智因有二。自體無
T0671_.16.0524b20: 體。分別兔角無。如兔角無諸法亦無。大慧。
T0671_.16.0524b21: 復有餘外道。見四大功徳實有物。見各各
T0671_.16.0524b22: 有差別相實無兔角。虚妄執著妄想分別
T0671_.16.0524b23: 實有牛角。大慧。彼諸外道墮於二見不知
T0671_.16.0524b24: 唯心。妄想分別増長自心界。大慧。如身資
T0671_.16.0524b25: 生器世間等。惟是心分別。不得分別兔角
T0671_.16.0524b26: 離於有無。大慧。不得分別一切諸法離於
T0671_.16.0524b27: 有無。大慧。若有人離於有無。作如是言。無
T0671_.16.0524b28: 有有兔角分別。不得分別無有有兔角。
T0671_.16.0524b29: 彼人見相待因。不得分別無兔角。何以故。
T0671_.16.0524c01: 大慧。乃至觀察微細微塵不見實事。離聖
T0671_.16.0524c02: 人智境界。不得分別有牛角
T0671_.16.0524c03: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。世
T0671_.16.0524c04: 尊愚癡凡夫不見分別相。而比智分別彼人
T0671_.16.0524c05: 見無。佛告聖者大慧菩薩言。大慧。非觀
T0671_.16.0524c06: 分別心彼人無相。何以故。因虚妄分別心。依
T0671_.16.0524c07: 角有分別心。大慧。依止虚妄角有分別心。
T0671_.16.0524c08: 是故依依止因離相待法非見法彼無角。
T0671_.16.0524c09: 大慧。若離分別心更有分別。應離角有非
T0671_.16.0524c10: 因角有。大慧。若不離彼分別心。彼法乃至
T0671_.16.0524c11: 觀察微塵不見有實物。大慧。不離於心彼
T0671_.16.0524c12: 法應無。以彼二法有無不可得。若爾見何
T0671_.16.0524c13: 等法有何等法無。大慧。若不如是見有無。
T0671_.16.0524c14: 不得分別有無。此義云何。見有牛角見
T0671_.16.0524c15: 無兔角。不得如是分別。大慧。以因不相
T0671_.16.0524c16: 似故。有無義不成。以諸外道凡夫聲聞説
T0671_.16.0524c17: 有無義二倶不成故
T0671_.16.0524c18: 大慧。復有餘外道。見色有因妄想執著形
T0671_.16.0524c19: 相長短。見虚空無形相分齊。見諸色相異
T0671_.16.0524c20: 於虚空有其分齊。大慧。虚空即是色。以色
T0671_.16.0524c21: 大入虚空故。大慧。色即是虚空。依此法有
T0671_.16.0524c22: 彼法依彼法有此法故。以依色分別虚
T0671_.16.0524c23: 空。依虚空分別色故。大慧。四大種生自相
T0671_.16.0524c24: 各別不住虚空。而四大中非無虚空。大慧。
T0671_.16.0524c25: 兔角亦如是。因牛角有言兔角無。大慧。又
T0671_.16.0524c26: 彼牛角折爲微塵。分別微塵相不可得
T0671_.16.0524c27: 見。彼何等何等法有。何等何等法無。而言
T0671_.16.0524c28: 有耶無耶。若如是觀餘法亦然
T0671_.16.0524c29: 爾時佛告聖者大慧菩薩言。大慧。汝當應
T0671_.16.0525a01: 離兔角牛角虚空色異妄想見等。大慧。汝亦
T0671_.16.0525a02: 應爲諸菩薩説離兔角等相。大慧。汝應當
T0671_.16.0525a03: 知自心所見虚妄分別之相。大慧。汝當於
T0671_.16.0525a04: 諸佛國土中爲諸佛子。説汝自心現見一切
T0671_.16.0525a05: 虚妄境界。爾時世尊重説偈言
T0671_.16.0525a06:     色於心中無心依境見有
T0671_.16.0525a07:     内識衆生見身資生住處
T0671_.16.0525a08:     心意與意識自性及五法
T0671_.16.0525a09:     二種無我淨如來如是説
T0671_.16.0525a10:     長短有無等展轉互相生
T0671_.16.0525a11:     以無故成有以有故成無
T0671_.16.0525a12:     分別微塵體不起色妄想
T0671_.16.0525a13:     但心安住處惡見不能淨
T0671_.16.0525a14:     非妄智境界聲聞亦不知
T0671_.16.0525a15:     如來之所説自覺之境界
T0671_.16.0525a16: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。爲淨自心現流。
T0671_.16.0525a17: 復請如來而作是言。世尊。云何淨除自心
T0671_.16.0525a18: 現流。爲次第淨爲一時耶。佛告聖者大慧
T0671_.16.0525a19: 菩薩摩訶薩言。大慧。淨自心現流。次第漸淨
T0671_.16.0525a20: 非爲一時。大慧。譬如菴摩羅果漸次成熟
T0671_.16.0525a21: 非爲一時。大慧。衆生清淨自心現流亦復
T0671_.16.0525a22: 如是。漸次清淨非爲一時。譬如陶師造作
T0671_.16.0525a23: 諸器。漸次成就非爲一時。大慧。諸佛如來
T0671_.16.0525a24: 淨諸衆生自心現流亦復如是。漸次而淨
T0671_.16.0525a25: 非一時淨。大慧。譬如大地生諸樹林藥草
T0671_.16.0525a26: 萬物。漸次増長非一時成。大慧。諸佛如來
T0671_.16.0525a27: 淨諸衆生自心現流亦復如是。漸次而淨非
T0671_.16.0525a28: 一時淨。大慧。譬如有人學諸音樂歌舞書
T0671_.16.0525a29: 畫種種伎術。漸次而解非一時知。大慧。諸
T0671_.16.0525b01: 佛如來淨諸衆生自心現流。亦復如是。漸次
T0671_.16.0525b02: 而淨非一時淨。大慧。譬如明鏡無分別心
T0671_.16.0525b03: 一時倶現一切色像。如來世尊亦復如是。無
T0671_.16.0525b04: 有分別淨諸衆生自心現流。一時清淨非
T0671_.16.0525b05: 漸次淨。令住寂靜無分別處。大慧。譬如日
T0671_.16.0525b06: 月輪相光明一時遍照一切色像非爲前
T0671_.16.0525b07: 後。大慧。如來世尊亦復如是。爲令衆生
T0671_.16.0525b08: 離自心煩惱見薫習氣過患。一時示現不思
T0671_.16.0525b09: 議智最勝境界。大慧。譬如阿梨耶識分別現
T0671_.16.0525b10: 境自身資生器世間等。一時而知非是前後。
T0671_.16.0525b11: 大慧。報佛如來亦復如是。一時成熟諸衆生
T0671_.16.0525b12: 界。置究竟天淨妙宮殿修行清淨之處。大慧。
T0671_.16.0525b13: 譬如法佛報佛放諸光明。有應化佛照諸
T0671_.16.0525b14: 世間。大慧。内身聖行光明法體。照除世間有
T0671_.16.0525b15: 無邪見亦復如是
T0671_.16.0525b16: 復次大慧。法佛報佛説一切法自相同相故。
T0671_.16.0525b17: 因自心現見薫習相故。因虚妄分別戲論
T0671_.16.0525b18: 相縛故。如所説法無如是體故。大慧。譬
T0671_.16.0525b19: 如幻師幻作一切種種形像。諸愚癡人取以
T0671_.16.0525b20: 爲實。而彼諸像實不可得。復次大慧。虚妄
T0671_.16.0525b21: 法體依因縁法。執著有實分別而生。大慧。
T0671_.16.0525b22: 如巧幻師依草木瓦石作種種事。依於呪
T0671_.16.0525b23: 術人工之力。成就一切衆生形色身分之相
T0671_.16.0525b24: 名幻人像。衆生見幻種種形色。執著爲人
T0671_.16.0525b25: 而實無人。大慧。衆生雖見以爲是人。無實
T0671_.16.0525b26: 人體。大慧。因縁法體隨心分別亦復如是。
T0671_.16.0525b27: 以見心相種種幻故。何以故。以執著虚妄
T0671_.16.0525b28: 相因分別心熏習故。大慧。是名分別虚妄體
T0671_.16.0525b29: 相。大慧。是名報佛説法之相。大慧。法佛説
T0671_.16.0525c01: 法者。離心相應體故。内證聖行境界故。大
T0671_.16.0525c02: 慧。是名法佛説法之相
T0671_.16.0525c03: 大慧。應化佛所作應佛説施戒忍精進禪定
T0671_.16.0525c04: 智慧故。陰界入解脱故。建立識想差別行故。
T0671_.16.0525c05: 説諸外道無色三摩跋提次第相。大慧。是名
T0671_.16.0525c06: 應佛所作應佛説法相。復次大慧。法佛説法
T0671_.16.0525c07: 者。離攀縁故。離能觀所觀故。離所作相量
T0671_.16.0525c08: 相故。大慧。非諸凡夫聲聞縁覺外道境界
T0671_.16.0525c09: 故。以諸外道執著虚妄我相故。是故大慧。
T0671_.16.0525c10: 如是内身自覺修行勝相當如是學。大慧。
T0671_.16.0525c11: 汝當應離見自心相以爲非實
T0671_.16.0525c12: 復次大慧。聲聞乘有二種差別相。謂於内
T0671_.16.0525c13: 身證得聖相故。執著虚妄相分別有物
T0671_.16.0525c14: 故。大慧。何者聲聞内身證得聖相。謂無常苦
T0671_.16.0525c15: 空無我境界故。眞諦離欲寂滅故。陰界入故。
T0671_.16.0525c16: 自相同相故。内外不滅相故。見如實法故。
T0671_.16.0525c17: 得心三昧。得心三昧已。得禪定解脱三昧
T0671_.16.0525c18: 道果三摩跋提不退解脱故。離不可思議薫
T0671_.16.0525c19: 習變易死故。内身證得聖樂行法住聲聞
T0671_.16.0525c20: 地故。大慧。是名聲聞内身證得聖相。大慧
T0671_.16.0525c21: 菩薩摩訶薩入諸聲聞内證聖行三昧樂法。
T0671_.16.0525c22: 而不取寂滅空門樂。不取三摩跋提樂。以
T0671_.16.0525c23: 憐愍衆生故起本願力行。是故雖知不取
T0671_.16.0525c24: 爲究竟。大慧。是名聲聞内身證聖修行樂
T0671_.16.0525c25: 相。大慧。菩薩摩訶薩應當修行内身證聖修
T0671_.16.0525c26: 行樂門而不取著大慧。何者是聲聞分別有
T0671_.16.0525c27: 物執著虚妄相。謂於四大堅濕熱動相。青黄
T0671_.16.0525c28: 赤白等相故。無作者而有生故。自相同相
T0671_.16.0525c29: 故。斟量相應阿含先勝見善説故。依彼法
T0671_.16.0526a01: 虚妄執著以爲實有。大慧。是名聲聞分別有
T0671_.16.0526a02: 物執著虚妄相。大慧。菩薩摩訶薩於彼聲聞
T0671_.16.0526a03: 法應知而捨。捨已入法無我相。入法無我
T0671_.16.0526a04: 相已入人無我。觀察無我相已次第入諸
T0671_.16.0526a05: 地。大慧。是名聲聞分別有物執著虚妄相。大
T0671_.16.0526a06: 慧。所言聲聞乘有二種相者我已説竟
T0671_.16.0526a07: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。
T0671_.16.0526a08: 世尊所説常不可思議法。内身證聖境界法
T0671_.16.0526a09: 第一前法。世尊。外道亦説常不可思議因果。
T0671_.16.0526a10: 此義云何。佛告聖者大慧菩薩言。大慧。諸
T0671_.16.0526a11: 外道説常不可思議因果不成。何以故。大
T0671_.16.0526a12: 慧。諸外道説常不可思議非因自相相應
T0671_.16.0526a13: 故。大慧。諸外道説常不可思議若因自相
T0671_.16.0526a14: 不相應者。此何等法。何等法了出。是故外
T0671_.16.0526a15: 道不得言常不可思議。復次大慧。諸外道
T0671_.16.0526a16: 説常不可思議者。若因自相相應者應成
T0671_.16.0526a17: 無常不可思議。以有因相故。是故不成常
T0671_.16.0526a18: 不可思議。大慧。我説常不可思議第一義。常
T0671_.16.0526a19: 不可思議。與第一義相因果相應。以離有
T0671_.16.0526a20: 無故。以内身證相故。以有彼相故。以第
T0671_.16.0526a21: 一義智因相相應。以離有無故。以非所
T0671_.16.0526a22: 作故。與虚空涅槃寂滅譬喩相應故。是故
T0671_.16.0526a23: 常不可思議。是故大慧。我説常不可思議。
T0671_.16.0526a24: 不同外道常不可思議論。大慧。此常不可
T0671_.16.0526a25: 思議。諸佛如來應正遍知實是常法。以諸佛
T0671_.16.0526a26: 聖智内身證得故。非心意意識境界故。大
T0671_.16.0526a27: 慧。是故菩薩摩訶薩應當修行常不可思議
T0671_.16.0526a28: 内身所證聖智行法。復次大慧。諸外道常不
T0671_.16.0526a29: 可思議。無常法相因相應故。是故無常。非因
T0671_.16.0526b01: 相而得名故。是故常法不可思議。大慧。若
T0671_.16.0526b02: 諸外道常不可思議。見有無法而言常。以
T0671_.16.0526b03: 彼法比智知言有常。大慧。我亦如是。即
T0671_.16.0526b04: 因此法作有無見。無常應常。何以故。以無
T0671_.16.0526b05: 因故。復次大慧。諸外道説若因相相應成
T0671_.16.0526b06: 常不可思議。以彼外道言因自相有無故
T0671_.16.0526b07: 者同於兔角。大慧。此常不可思議。諸外道等
T0671_.16.0526b08: 但虚妄分別。何以故。以無兔角但虚妄分
T0671_.16.0526b09: 別故。自因相無故。大慧。我常不可思議。惟
T0671_.16.0526b10: 内身證相因故。離作有無法故。是故常不可
T0671_.16.0526b11: 思議。以無外相故。常法相應故。大慧。諸
T0671_.16.0526b12: 外道等見無外相。比智知常不可思議以
T0671_.16.0526b13: 爲常。彼外道等不知常不可思議。自因相
T0671_.16.0526b14: 彼因相故。以内身聖智證境界相故。大慧。
T0671_.16.0526b15: 彼外道於我法不應爲説
T0671_.16.0526b16: 復次大慧。諸聲聞辟支佛。畏生死妄想苦而
T0671_.16.0526b17: 求涅槃。不知世間涅槃無差別故。分別一
T0671_.16.0526b18: 切法與非法而滅諸根不取未來境界
T0671_.16.0526b19: 妄取以爲涅槃。不知内身證修行法故。不
T0671_.16.0526b20: 知阿梨耶識轉故。大慧。是故彼愚癡人。説
T0671_.16.0526b21: 有三乘法。而不能知唯心想寂滅得寂
T0671_.16.0526b22: 滅法。是故彼無智愚人。不知過去未來現
T0671_.16.0526b23: 在諸佛如來應正遍知。自心見境界故。執著
T0671_.16.0526b24: 外心境界故。是故大慧。彼愚癡人。於世間生
T0671_.16.0526b25: 死輪中常轉不住
T0671_.16.0526b26: 復次大慧。過去未來現在一切諸佛。皆説諸
T0671_.16.0526b27: 法不生。何以故。謂自心見有無法故。若離
T0671_.16.0526b28: 有無諸法不生故。是故大慧。一切法不生。大
T0671_.16.0526b29: 慧。一切法如兔角驢駝等角。大慧。愚癡凡
T0671_.16.0526c01: 夫妄想分別分別諸法。是故一切諸法不生。
T0671_.16.0526c02: 大慧。一切諸法自體相不生。是内身證聖智
T0671_.16.0526c03: 境界故。非諸凡夫自體分別二境界故。大
T0671_.16.0526c04: 慧。是阿梨耶識。身資生器世間去來自體相
T0671_.16.0526c05: 故。見能取可取轉故。諸凡夫墮於生住滅
T0671_.16.0526c06: 二相心故。分別諸法生有無故。大慧。汝應
T0671_.16.0526c07: 知如是法故
T0671_.16.0526c08: 復次大慧。我説五種乘性證法。何等爲五。
T0671_.16.0526c09: 一者聲聞乘性證法。二者辟支佛乘性證法。
T0671_.16.0526c10: 三者如來乘性證法。四者不定乘性證法。五
T0671_.16.0526c11: 者無性證法。大慧。何者聲聞乘性證法。謂説
T0671_.16.0526c12: 陰界入法故。説自相同相證智法故。彼身
T0671_.16.0526c13: 毛孔熙怡欣悦。樂修相智不修因縁不相
T0671_.16.0526c14: 離相故。大慧。是名聲聞乘性證法故。彼聲
T0671_.16.0526c15: 聞人邪見證智。離起麁煩惱。不離無明熏
T0671_.16.0526c16: 習煩惱。見己身證相。謂初地中乃至五地六
T0671_.16.0526c17: 地離諸煩惱。同已所離故。熏習無明煩惱
T0671_.16.0526c18: 故墮不可思議變易死故。而作是言。我生
T0671_.16.0526c19: 已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。如是
T0671_.16.0526c20: 等得入人無我乃至生心。以爲得涅槃故。
T0671_.16.0526c21: 大慧。復有餘外道求證涅槃。而作是言。
T0671_.16.0526c22: 覺知我人衆生壽命作者受者丈夫。以爲涅
T0671_.16.0526c23: 槃。大慧。復有餘外道。見一切諸法依因。而
T0671_.16.0526c24: 有生涅槃心故。大慧。彼諸外道無涅槃解
T0671_.16.0526c25: 脱。以不見法無我故。大慧。是名聲聞乘外
T0671_.16.0526c26: 道性。於非離處而生離想。大慧。汝應轉此
T0671_.16.0526c27: 邪見修行如實行故
T0671_.16.0526c28: 大慧。何者辟支佛乘性證法。謂聞説縁覺證
T0671_.16.0526c29: 法。擧身毛竪悲泣流涙。不樂憒閙故。觀察
T0671_.16.0527a01: 諸因縁法故。不著諸因縁法故。聞説自身
T0671_.16.0527a02: 種種神通。若離若合種種變化。其心隨入故。
T0671_.16.0527a03: 大慧。是名縁覺乘性證法。汝當應知隨順
T0671_.16.0527a04: 縁覺説
T0671_.16.0527a05: 大慧。何者如來乘性證法。大慧。如來乘性
T0671_.16.0527a06: 證法有四種。何等爲四。一者證實法性。二
T0671_.16.0527a07: 者離實法證性。三者自身内證聖智性。四者
T0671_.16.0527a08: 外諸國土勝妙莊嚴證法性。大慧。若聞説此
T0671_.16.0527a09: 一一法時。但阿梨耶心。見外身所依資生器
T0671_.16.0527a10: 世間不可思議境界。不驚不怖不畏者。大
T0671_.16.0527a11: 慧當知。是證如來乘性人。大慧。是名如來
T0671_.16.0527a12: 乘性證法人相
T0671_.16.0527a13: 大慧。何者不定乘性證法。大慧。若人聞説
T0671_.16.0527a14: 此三種法。於一一中有所樂者隨順爲説。
T0671_.16.0527a15: 大慧。説三乘者爲發起修行地故。説諸性
T0671_.16.0527a16: 差別非究竟地。爲欲建立畢竟能取寂靜
T0671_.16.0527a17: 之地故。大慧。彼三種人離煩惱障熏習得
T0671_.16.0527a18: 清淨故。見法無我得三昧樂行故。聲聞縁
T0671_.16.0527a19: 覺畢竟證得如來法身故。爾時世尊重説偈
T0671_.16.0527a20: 言
T0671_.16.0527a21:     逆流修無漏往來及不還
T0671_.16.0527a22:     應供阿羅漢是等心亂惑
T0671_.16.0527a23:     我説於三乘一乘及非乘
T0671_.16.0527a24:     諸聖如實解凡夫不能知
T0671_.16.0527a25:     第一義法門遠離於二教
T0671_.16.0527a26:     建立於三乘爲住寂靜處
T0671_.16.0527a27:     諸禪及無量無色三摩提
T0671_.16.0527a28:     無想定滅盡亦皆心中無
T0671_.16.0527a29: 大慧。何者無性乘。謂一闡提。大慧。一闡提者
T0671_.16.0527b01: 無涅槃性。何以故。於解脱中不生信心
T0671_.16.0527b02: 不入涅槃。大慧。一闡提者有二種。何等爲
T0671_.16.0527b03: 二。一者焚燒一切善根。二者憐愍一切衆
T0671_.16.0527b04: 生。作盡一切衆生界願。大慧。云何焚燒一
T0671_.16.0527b05: 切善根。謂謗菩薩藏作如是言。彼非隨順
T0671_.16.0527b06: 修多羅毘尼解脱説。捨諸善根。是故不得
T0671_.16.0527b07: 涅槃。大慧。憐愍衆生作盡衆生界願者。
T0671_.16.0527b08: 是爲菩薩。大慧。菩薩方便作願。若諸衆生不
T0671_.16.0527b09: 入涅槃者。我亦不入涅槃。是故菩薩摩訶
T0671_.16.0527b10: 薩不入涅槃。大慧。是名二種一闡提無涅
T0671_.16.0527b11: 槃性。以是義故。決定取一闡提行。大慧菩
T0671_.16.0527b12: 薩白佛言。世尊。此二種一闡提。何等一闡提
T0671_.16.0527b13: 常不入涅槃。佛告大慧菩薩摩訶薩。一闡
T0671_.16.0527b14: 提常不入涅槃。何以故。以能善知一切諸
T0671_.16.0527b15: 法本來涅槃。是故不入涅槃。非捨一切善
T0671_.16.0527b16: 根闡提。何以故。大慧。彼捨一切善根闡提。
T0671_.16.0527b17: 若値諸佛善知識等。發菩提心生諸善根
T0671_.16.0527b18: 便證涅槃。何以故。大慧。諸佛如來不捨一
T0671_.16.0527b19: 切諸衆生故。是故大慧。菩薩一闡提常不
T0671_.16.0527b20: 入涅槃
T0671_.16.0527b21: 入楞伽經卷第二
T0671_.16.0527b22:
T0671_.16.0527b23:
T0671_.16.0527b24:
T0671_.16.0527b25: 入楞伽經卷第三
T0671_.16.0527b26:   元魏天竺三＊藏菩提＊留＊支譯
T0671_.16.0527b27:   集一切佛法品第三之二
T0671_.16.0527b28: 復次大慧。菩薩摩訶薩當善知三法自體相。
T0671_.16.0527b29: 大慧。何等三法自體相。一者虚妄分別名字
T0671_.16.0527c01: 相。二者因縁法體自相相。三者第一義諦法
T0671_.16.0527c02: 體相。大慧。何者虚妄分別名字相。謂從名
T0671_.16.0527c03: 字虚妄分別一切法相。是名虚妄分別名字
T0671_.16.0527c04: 之相。大慧。何者因縁法體自相相。大慧。因縁
T0671_.16.0527c05: 法體自相相者。從境界事生故。大慧。因縁
T0671_.16.0527c06: 法體境界事相。諸佛如來應正遍知。説虚妄
T0671_.16.0527c07: 分別差別有二種。何等二種。一者妄執名字
T0671_.16.0527c08: 戲論分別。二者妄執名字相分別境界相事
T0671_.16.0527c09: 相。大慧。何者妄執名字相境界相事相。謂即
T0671_.16.0527c10: 彼内外法自相同相。大慧。是名因縁法體二
T0671_.16.0527c11: 種自相相。以依彼法觀彼法生故。大慧。
T0671_.16.0527c12: 是名因縁法體自相相。大慧。何者第一義諦
T0671_.16.0527c13: 法體相。謂諸佛如來。離名字相境界相事相
T0671_.16.0527c14: 相。聖智修行境界行處。大慧。是名第一義諦
T0671_.16.0527c15: 相諸佛如來藏心。爾時世尊重説偈言
T0671_.16.0527c16:     名相分別事及法有二相
T0671_.16.0527c17:     眞如正妙智是第一義相
T0671_.16.0527c18: 大慧。是名觀察五法自相法門。諸佛菩薩修
T0671_.16.0527c19: 行内證境界之相。汝及諸菩薩應如是學」
T0671_.16.0527c20: 復次大慧。菩薩摩訶薩應當善觀二無我相。
T0671_.16.0527c21: 大慧。何等二種。一者人無我智。二者法無
T0671_.16.0527c22: 我智。云何人無我智。謂離我我所陰界入聚
T0671_.16.0527c23: 故。無智業愛生故。依眼色等虚妄執著故。
T0671_.16.0527c24: 自心現見一切諸根器身屋宅故。自心分別
T0671_.16.0527c25: 分別故。分別分別識故。如河流種子燈焔風
T0671_.16.0527c26: 雲。念念展轉前後差別輕躁動轉。如猿猴蠅
T0671_.16.0527c27: 等愛樂不淨境界處故。無厭足如火故。
T0671_.16.0527c28: 因無始來戲論境界熏習故。猶如轆轤車輪
T0671_.16.0527c29: 機關。於三界中生種種色種種身。如幻起

Footnote:

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