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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07
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T0220_.07.0328a01:
T0220_.07.0328a02:
T0220_.07.0328a03:大般若波羅蜜多經卷第四百六
T0220_.07.0328a04: 十一
T0220_.07.0328a05: 三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0328a06: 第二分巧便品第六十八之二
T0220_.07.0328a07: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。佛説菩薩摩
T0220_.07.0328a08: 訶薩應於般若波羅蜜多常勤修學耶。佛告
T0220_.07.0328a09: 善現。如是如是。我説菩薩摩訶薩應於般若
T0220_.07.0328a10: 波羅蜜多常勤修學。善現。若菩薩摩訶薩欲
T0220_.07.0328a11: 於諸法得大自在。當學般若波羅蜜多。所以
T0220_.07.0328a12: 者何。甚深般若波羅蜜多具大勢力。令諸菩
T0220_.07.0328a13: 薩摩訶薩衆於一切法得自在故。善現當知。
T0220_.07.0328a14: 甚深般若波羅蜜多是諸善法所趣向門。譬
T0220_.07.0328a15: 如大海是一切水所趣向門。是故善現。若聲
T0220_.07.0328a16: 聞乘補特伽羅。若獨覺乘補特伽羅。若菩
T0220_.07.0328a17: 薩乘補特伽羅。皆應於此甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0328a18: 多常勤修學。善現。諸菩薩摩訶薩於此般若
T0220_.07.0328a19: 波羅蜜多勤修學時。應於布施波羅蜜多乃
T0220_.07.0328a20: 至靜慮波羅蜜多亦常修學。應於内空乃至
T0220_.07.0328a21: 無性自性空亦常安住。應於眞如乃至不思
T0220_.07.0328a22: 議界亦常安住。應於苦集滅道聖諦亦常安
T0220_.07.0328a23: 住。應於四念住乃至八聖道支亦常修學。應
T0220_.07.0328a24: 於四靜慮四無量四無色定亦常修學。應於
T0220_.07.0328a25: 八解脱乃至十遍處亦常修學。應於空無相
T0220_.07.0328a26: 無願解脱門亦常修學。應於菩薩摩訶薩地
T0220_.07.0328a27: 亦常修學。應於一切陀羅尼門三摩地門亦
T0220_.07.0328a28: 常修學。應於五眼六神通亦常修學。應於
T0220_.07.0328a29: 如來十力乃至十八佛不共法亦常修學。應
T0220_.07.0328b01: 於無忘失法恒住捨性亦常修學。應於一切
T0220_.07.0328b02: 智道相智一切相智亦常修學。應於一切菩
T0220_.07.0328b03: 薩摩訶薩行亦常修學。應於諸佛無上正等
T0220_.07.0328b04: 菩提亦常修學。應於一切智智亦常修學。善
T0220_.07.0328b05: 現。如善射人甲胄堅固弓箭如意不懼怨敵。
T0220_.07.0328b06: 諸菩薩摩訶薩亦復如是。攝受般若波羅蜜
T0220_.07.0328b07: 多方便善巧備諸功徳。一切魔軍外道異論
T0220_.07.0328b08: 所不能屈。是故善現。若菩薩摩訶薩欲疾
T0220_.07.0328b09: 證得一切智智。應勤修學甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0328b10: 多。善現。若菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多
T0220_.07.0328b11: 常勤修學。便爲十方無量無數無邊世界諸
T0220_.07.0328b12: 佛世尊常共護念。具壽善現白言。世尊。云
T0220_.07.0328b13: 何菩薩摩訶薩常勤修學甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0328b14: 多。便爲十方無量無數無邊世界諸佛世尊
T0220_.07.0328b15: 常共護念
T0220_.07.0328b16: 佛告善現。若菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜
T0220_.07.0328b17: 多常勤修學。則能修行布施波羅蜜多。乃
T0220_.07.0328b18: 至修行一切智智。由此十方無量無數無邊
T0220_.07.0328b19: 世界諸佛世尊常共護念。具壽善現復白佛
T0220_.07.0328b20: 言。是菩薩摩訶薩云何修行布施波羅蜜多。
T0220_.07.0328b21: 乃至修行一切智智。便爲十方無量無數無
T0220_.07.0328b22: 邊世界諸佛世尊常共護念。佛告善現。是菩
T0220_.07.0328b23: 薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時觀布施波羅
T0220_.07.0328b24: 蜜多不可得。乃至修行一切智智時觀一切
T0220_.07.0328b25: 智智不可得故。爲十方無量無數無邊世界
T0220_.07.0328b26: 諸佛世尊常共護念。復次善現如是十方無
T0220_.07.0328b27: 量無數無邊世界諸佛世尊。如色不可得故
T0220_.07.0328b28: 常共護念是菩薩摩訶薩。如受想行識不可
T0220_.07.0328b29: 得故常共護念是菩薩摩訶薩。乃至如一切
T0220_.07.0328c01: 智智不可得故常共護念是菩薩摩訶薩。復
T0220_.07.0328c02: 次善現。如是十方無量無數無邊世界諸佛
T0220_.07.0328c03: 世尊。不以色故常共護念是菩薩摩訶薩。不
T0220_.07.0328c04: 以受想行識故常共護念是菩薩摩訶薩。乃
T0220_.07.0328c05: 至不以一切智智故常共護念是菩薩摩訶
T0220_.07.0328c06: 薩。具壽善現復白佛言。諸菩薩摩訶薩雖多
T0220_.07.0328c07: 處學而無所學。佛告善現。如是如是。諸菩薩
T0220_.07.0328c08: 摩訶薩雖多處學而無所學。所以者何。實無
T0220_.07.0328c09: 有法可令菩薩摩訶薩衆於中修學。具壽善
T0220_.07.0328c10: 現復白佛言。世尊。爲諸菩薩摩訶薩或略或
T0220_.07.0328c11: 廣宣説六種波羅蜜多相應之法。若菩薩摩
T0220_.07.0328c12: 訶薩欲疾證得一切智智。於此六種波羅蜜
T0220_.07.0328c13: 多相應法教。若略若廣皆應聽聞受持讀
T0220_.07.0328c14: 誦究竟通利。既通利已如理思惟。既思惟
T0220_.07.0328c15: 已審正觀察。正觀察已令心心所於所縁
T0220_.07.0328c16: 相皆不復轉。佛告善現。如是如是如汝所
T0220_.07.0328c17: 説。復次善現。諸菩薩摩訶薩於佛世尊所説
T0220_.07.0328c18: 六種波羅蜜多相應法教。若略若廣勤修學
T0220_.07.0328c19: 時。應於諸法如實了知略廣之相。具壽善現
T0220_.07.0328c20: 白言。世尊。云何菩薩摩訶薩於一切法如實
T0220_.07.0328c21: 了知略廣之相。佛告善現。若菩薩摩訶薩如
T0220_.07.0328c22: 實了知色眞如相受想行識眞如相。如實了
T0220_.07.0328c23: 知眼處眞如相乃至意處眞如相。如實了知
T0220_.07.0328c24: 色處眞如相乃至法處眞如相。如實了知眼
T0220_.07.0328c25: 界眞如相乃至意界眞如相。如實了知色界
T0220_.07.0328c26: 眞如相乃至法界眞如相。如實了知眼識界
T0220_.07.0328c27: 眞如相乃至意識界眞如相。如實了知眼觸
T0220_.07.0328c28: 眞如相乃至意觸眞如相。如實了知眼觸爲
T0220_.07.0328c29: 縁所生諸受眞如相乃至意觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0329a01: 眞如相。如實了知地界眞如相乃至識界眞
T0220_.07.0329a02: 如相。如實了知因縁眞如相乃至増上縁眞
T0220_.07.0329a03: 如相。如實了知無明眞如相乃至老死眞如
T0220_.07.0329a04: 相。如實了知布施波羅蜜多眞如相乃至般
T0220_.07.0329a05: 若波羅蜜多眞如相。如實了知内空眞如相
T0220_.07.0329a06: 乃至無性自性空眞如相。如實了知苦聖諦
T0220_.07.0329a07: 眞如相集滅道聖諦眞如相。如實了知四念
T0220_.07.0329a08: 住眞如相乃至八聖道支眞如相。如實了知
T0220_.07.0329a09: 四靜慮眞如相四無量四無色定眞如相。如
T0220_.07.0329a10: 實了知八解脱眞如相乃至十遍處眞如相。
T0220_.07.0329a11: 如實了知空解脱門眞如相無相無願解脱門
T0220_.07.0329a12: 眞如相。如實了知淨觀地眞如相乃至如來
T0220_.07.0329a13: 地眞如相。如實了知極喜地眞如相乃至法
T0220_.07.0329a14: 雲地眞如相。如實了知一切陀羅尼門眞如
T0220_.07.0329a15: 相一切三摩地門眞如相。如實了知五眼眞
T0220_.07.0329a16: 如相六神通眞如相。如實了知如來十力眞
T0220_.07.0329a17: 如相乃至十八佛不共法眞如相。如實了知
T0220_.07.0329a18: 三十二大士相眞如相八十隨好眞如相。如
T0220_.07.0329a19: 實了知無忘失法眞如相恒住捨性眞如相。
T0220_.07.0329a20: 如實了知一切智眞如相道相智一切相智眞
T0220_.07.0329a21: 如相。如實了知預流果眞如相乃至獨覺菩
T0220_.07.0329a22: 提眞如相。如實了知一切菩薩摩訶薩行眞
T0220_.07.0329a23: 如相諸佛無上正等菩提眞如相。如實了知
T0220_.07.0329a24: 一切智智眞如相。是菩薩摩訶薩於一切法
T0220_.07.0329a25: 如實了知略廣之相。具壽善現白言。世尊。
T0220_.07.0329a26: 云何色眞如相受想行識眞如相。乃至云何
T0220_.07.0329a27: 一切智智眞如相。諸菩薩摩訶薩如實了知
T0220_.07.0329a28: 而於中學。於一切法如實了知略廣之相。佛
T0220_.07.0329a29: 告善現。色眞如無生無滅亦無住異而可施
T0220_.07.0329b01: 設。是名色眞如相。受想行識眞如無生無滅
T0220_.07.0329b02: 亦無住異而可施設。是名受想行識眞如相。
T0220_.07.0329b03: 乃至一切智智眞如無生無滅亦無住異而可
T0220_.07.0329b04: 施設。是名一切智智眞如相。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0329b05: 如實了知當於中學。於一切法如實了知略廣
T0220_.07.0329b06: 之相。復次善現。若菩薩摩訶薩如實了知色
T0220_.07.0329b07: 實際相受想行識實際相。乃至如實了知一
T0220_.07.0329b08: 切智智實際相。是菩薩摩訶薩於一切法如
T0220_.07.0329b09: 實了知略廣之相。具壽善現白言。世尊。云何
T0220_.07.0329b10: 色實際相受想行識實際相。乃至云何一切
T0220_.07.0329b11: 智智實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而於
T0220_.07.0329b12: 中學。於一切法如實了知略廣之相。佛告善
T0220_.07.0329b13: 現。無色際。是名色實際相。無受想行識際。是
T0220_.07.0329b14: 名受想行識實際相。乃至無一切智智際。是
T0220_.07.0329b15: 名一切智智實際相。諸菩薩摩訶薩如實了
T0220_.07.0329b16: 知當於中學。於一切法如實了知略廣之相。
T0220_.07.0329b17: 復次善現。若菩薩摩訶薩如實了知色法界
T0220_.07.0329b18: 相受想行識法界相。乃至如實了知一切智
T0220_.07.0329b19: 智法界相。是菩薩摩訶薩於一切法如實了
T0220_.07.0329b20: 知略廣之相。具壽善現白言。世尊。云何色法
T0220_.07.0329b21: 界相受想行識法界相。乃至云何一切智智
T0220_.07.0329b22: 法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學。
T0220_.07.0329b23: 於一切法如實了知略廣之相。佛告善現。色
T0220_.07.0329b24: 如虚空無障無礙無生無滅無斷無續而可施
T0220_.07.0329b25: 設。是名色法界相。受想行識如虚空無障無
T0220_.07.0329b26: 礙無生無滅無斷無續而可施設。是名受想
T0220_.07.0329b27: 行識法界相。乃至一切智智如虚空無障無
T0220_.07.0329b28: 礙無生無滅無斷無續而可施設。是名一切
T0220_.07.0329b29: 智智法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當於
T0220_.07.0329c01: 中學。於一切法如實了知略廣之相。具壽善
T0220_.07.0329c02: 現白言。世尊。諸菩薩摩訶薩復云何應知一
T0220_.07.0329c03: 切法略廣之相佛告善現。若菩薩摩訶薩如
T0220_.07.0329c04: 實了知一切法不合不散。是菩薩摩訶薩應
T0220_.07.0329c05: 如是知一切法略廣之相。具壽善現白言。世
T0220_.07.0329c06: 尊。何等一切法不合不散。佛告善現。色不合
T0220_.07.0329c07: 不散。受想行識不合不散。眼處乃至意處不
T0220_.07.0329c08: 合不散。色處乃至法處不合不散。眼界乃至
T0220_.07.0329c09: 意界不合不散。色界乃至法界不合不散。眼
T0220_.07.0329c10: 識界乃至意識界不合不散。眼觸乃至意觸
T0220_.07.0329c11: 不合不散。眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲
T0220_.07.0329c12: 縁所生諸受不合不散。地界乃至識界不合
T0220_.07.0329c13: 不散。因縁乃至増上縁不合不散。無明乃至
T0220_.07.0329c14: 老死不合不散。貪欲瞋恚愚癡不合不散。欲
T0220_.07.0329c15: 界色界無色界不合不散。布施波羅蜜多乃
T0220_.07.0329c16: 至般若波羅蜜多不合不散。内空乃至無性
T0220_.07.0329c17: 自性空不合不散。眞如乃至不思議界不合
T0220_.07.0329c18: 不散。苦集滅道聖諦不合不散。四念住乃至
T0220_.07.0329c19: 八聖道支不合不散。四靜慮四無量四無色
T0220_.07.0329c20: 定不合不散。八解脱乃至十遍處不合不散。
T0220_.07.0329c21: 空無相無願解脱門不合不散。淨觀地乃至
T0220_.07.0329c22: 如來地不合不散。極喜地乃至法雲地不合
T0220_.07.0329c23: 不散。一切陀羅尼門三摩地門不合不散。五
T0220_.07.0329c24: 眼六神通不合不散。如來十力乃至十八佛
T0220_.07.0329c25: 不共法不合不散。三十二大士相八十隨好
T0220_.07.0329c26: 不合不散。無忘失法恒住捨性不合不散。一
T0220_.07.0329c27: 切智道相智一切相智不合不散。預流果乃
T0220_.07.0329c28: 至獨覺菩提不合不散。一切菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0329c29: 不合不散。諸佛無上正等菩提不合不散。一
T0220_.07.0330a01: 切智智不合不散。有爲界不合不散。無爲界
T0220_.07.0330a02: 不合不散。所以者何。如是諸法皆無自性。若
T0220_.07.0330a03: 無自性則無所有。若無所有則不可説有合
T0220_.07.0330a04: 有散。諸菩薩摩訶薩於一切法如是了知。則
T0220_.07.0330a05: 能了知略廣之相。具壽善現白言。世尊。如是
T0220_.07.0330a06: 名爲略攝一切波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩若
T0220_.07.0330a07: 於中學能多所作。世尊。如是略攝波羅蜜多
T0220_.07.0330a08: 初修業菩薩摩訶薩。於中應常修學。乃至住
T0220_.07.0330a09: 第十地菩薩摩訶薩。亦於中應常修學。世尊。
T0220_.07.0330a10: 若菩薩摩訶薩學此略攝波羅蜜多。於一切
T0220_.07.0330a11: 法能如實知略廣之相。佛告善現。如是如是
T0220_.07.0330a12: 如汝所説。善現當知。如是略攝波羅蜜多法
T0220_.07.0330a13: 門。諸菩薩摩訶薩利根者能入。鈍根者不能
T0220_.07.0330a14: 入。等引根者能入。非等＊引根者不能入。勤
T0220_.07.0330a15: 精進者能入。不勤精進者不能入。具正念者
T0220_.07.0330a16: 能入。不具正念者不能入。具妙慧者能入。具
T0220_.07.0330a17: 惡慧者不能入。善現。若菩薩摩訶薩。欲住
T0220_.07.0330a18: 不退轉地。當勤方便入此法門。若菩薩摩訶
T0220_.07.0330a19: 薩乃至欲住第十地。當勤方便入此法門。若
T0220_.07.0330a20: 菩薩摩訶薩。乃至欲得一切智智當勤方便
T0220_.07.0330a21: 入此法門。善現。若菩薩摩訶薩如此般若
T0220_.07.0330a22: 波羅蜜多所説而學。是菩薩摩訶薩則能隨
T0220_.07.0330a23: 學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。亦能
T0220_.07.0330a24: 隨學内空乃至無性自性空。亦能隨學眞如
T0220_.07.0330a25: 乃至不思議界。亦能隨學苦集滅道聖諦。亦
T0220_.07.0330a26: 能隨學四念住乃至八聖道支。亦能隨學四
T0220_.07.0330a27: 靜慮四無量四無色定。亦能隨學八解脱乃
T0220_.07.0330a28: 至十遍處。亦能隨學空無相無願解脱門。亦
T0220_.07.0330a29: 能隨學諸菩薩地。亦能隨學一切陀羅尼門
T0220_.07.0330b01: 三摩地門。亦能隨學五眼六神通。亦能隨學
T0220_.07.0330b02: 如來十力乃至十八佛不共法。亦能隨學無
T0220_.07.0330b03: 忘失法恒住捨性。亦能隨學一切智道相智
T0220_.07.0330b04: 一切相智。亦能隨學一切菩薩摩訶薩行。亦
T0220_.07.0330b05: 能隨學諸佛無上正等菩提。亦能隨學一切
T0220_.07.0330b06: 智智。善現。若菩薩摩訶薩。如如依止甚深
T0220_.07.0330b07: 般若波羅蜜多所説而學。是菩薩摩訶薩如
T0220_.07.0330b08: 是如是。轉近所求一切智智。善現。若菩薩
T0220_.07.0330b09: 摩訶薩如此般若波羅蜜多所説而學。是菩
T0220_.07.0330b10: 薩摩訶薩所有業障及諸魔事隨起即滅。是
T0220_.07.0330b11: 故善現。若菩薩摩訶薩欲疾滅除一切業障
T0220_.07.0330b12: 及諸魔事。欲正攝受巧方便力。當學般若波
T0220_.07.0330b13: 羅蜜多
T0220_.07.0330b14: 復次善現。若時菩薩摩訶薩行此般若波羅
T0220_.07.0330b15: 蜜多。修此般若波羅蜜多。習此般若波羅蜜
T0220_.07.0330b16: 多。是時菩薩摩訶薩便爲十方無量無數無
T0220_.07.0330b17: 邊世界諸佛世尊現説法者常共護念。所以
T0220_.07.0330b18: 者何。善現。過去未來現在諸佛無不皆從甚
T0220_.07.0330b19: 深般若波羅蜜多而出現故。是故善現。若菩
T0220_.07.0330b20: 薩摩訶薩能行般若波羅蜜多當作是念。過
T0220_.07.0330b21: 去未來現在諸佛所證得法。我亦當得如是。
T0220_.07.0330b22: 善現。諸菩薩摩訶薩應勤修學甚深般若波
T0220_.07.0330b23: 羅蜜多。若勤修學甚深般若波羅蜜多。疾能
T0220_.07.0330b24: 證得一切智智。是故善現。諸菩薩摩訶薩。常
T0220_.07.0330b25: 應不捨甚深般若波羅蜜多相應作意修行般
T0220_.07.0330b26: 若波羅蜜多。復次善現。若菩薩摩訶薩於此
T0220_.07.0330b27: 般若波羅蜜多。如實修行經彈指頃。所獲福
T0220_.07.0330b28: 聚其量甚多。假使有人教化三千大千世界
T0220_.07.0330b29: 一切有情。皆令安住布施淨戒安忍精進靜
T0220_.07.0330c01: 慮般若。或令安住解脱及解脱智見。或令安
T0220_.07.0330c02: 住預流果乃至獨覺菩提。是人雖得無量福
T0220_.07.0330c03: 聚。而猶不及如實修行甚深般若波羅蜜多
T0220_.07.0330c04: 經彈指頃所獲福聚。何以故。善現。如是般若
T0220_.07.0330c05: 波羅蜜多。能生一切布施淨戒安忍精進靜
T0220_.07.0330c06: 慮般若波羅蜜多。能生一切解脱及解脱智
T0220_.07.0330c07: 見。能生一切預流果乃至獨覺菩提。現在十
T0220_.07.0330c08: 方無量無數無邊世界諸佛世尊。無不皆由
T0220_.07.0330c09: 甚深般若波羅蜜多而得出現。過去未來諸
T0220_.07.0330c10: 佛亦爾。復次善現。若菩薩摩訶薩。能不遠離
T0220_.07.0330c11: 甚深般若波羅蜜多相應作意修行般若波羅
T0220_.07.0330c12: 蜜多。經須臾頃。或經半日或經一日。或經半
T0220_.07.0330c13: 月或經一月。或經一時或經一歳。或經百歳
T0220_.07.0330c14: 若復過此。是菩薩摩訶薩所獲福聚其量甚
T0220_.07.0330c15: 多。勝教十方各如殑伽沙等世界一切有情。
T0220_.07.0330c16: 皆令安住布施淨戒安忍精進靜慮般若。或
T0220_.07.0330c17: 令安住解脱及解脱智見。或令安住預流果
T0220_.07.0330c18: 乃至獨覺菩提所獲功徳。所以者何。由此般
T0220_.07.0330c19: 若波羅蜜多。出生過去未來現在諸佛世尊。
T0220_.07.0330c20: 爲諸有情如實施設布施淨戒安忍精進靜
T0220_.07.0330c21: 慮般若波羅蜜多。如實施設解脱及解脱智
T0220_.07.0330c22: 見。如實施設預流果乃至獨覺菩提。如實施
T0220_.07.0330c23: 設諸佛無上正等菩提故。此福聚勝過於彼。
T0220_.07.0330c24: 復次善現。若菩薩摩訶薩。如深般若波羅蜜
T0220_.07.0330c25: 多所説而住。當知是菩薩摩訶薩不復退轉。
T0220_.07.0330c26: 常爲諸佛之所護念。成就最勝方便善巧。已
T0220_.07.0330c27: 曾親近供養無量百千倶胝那
多佛。於諸
T0220_.07.0330c28: 佛所已種無量微妙善根。已爲無量眞善知
T0220_.07.0330c29: 識之所攝受。已久修習布施波羅蜜多乃至
T0220_.07.0331a01: 般若波羅蜜多。已久安住内空乃至無性自
T0220_.07.0331a02: 性空。已久安住眞如乃至不思議界。已久安
T0220_.07.0331a03: 住苦集滅道聖諦。已久修習四念住乃至八
T0220_.07.0331a04: 聖道支。已久修習四靜慮四無量四無色定。
T0220_.07.0331a05: 已久修習八解脱乃至十遍處。已久修習空
T0220_.07.0331a06: 無相無願解脱門。已久修習諸菩薩地。已久
T0220_.07.0331a07: 修習一切陀羅尼門三摩地門。已久修習五
T0220_.07.0331a08: 眼六神通。已久修習如來十力乃至十八佛
T0220_.07.0331a09: 不共法。已久習修一切智道相智一切相智。已
T0220_.07.0331a10: 久修習一切菩薩摩訶薩行。已久修習諸佛
T0220_.07.0331a11: 無上正等菩提。已久修習一切智智。當知是
T0220_.07.0331a12: 菩薩摩訶薩住童眞地。一切所願無不滿足。
T0220_.07.0331a13: 常見諸佛無時暫捨。於諸善根恒不遠離。常
T0220_.07.0331a14: 能成熟所化有情。常能嚴淨所居佛土。從一
T0220_.07.0331a15: 佛國趣一佛國。供養恭敬尊重讃歎諸佛世
T0220_.07.0331a16: 尊。聽受修行無上乘法。當知是菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0331a17: 已得無斷無盡辯才。已得微妙陀羅尼法成
T0220_.07.0331a18: 就最上微妙色身。已得諸佛授圓滿記。於隨
T0220_.07.0331a19: 所樂爲度有情。受諸有身已得自在。當知是
T0220_.07.0331a20: 菩薩摩訶薩。善入所縁。善入行相。善入字法。
T0220_.07.0331a21: 善入非字法。善入言説。善入不言説。善入一
T0220_.07.0331a22: 語。善入二語。善入多語。善入女語。善入男
T0220_.07.0331a23: 語。善入非女男語。善入過去時語。善入未來
T0220_.07.0331a24: 時語。善入現在時語。善入諸義。善入諸文。善
T0220_.07.0331a25: 入色。善入受。善入想。善入行。善入識。善入
T0220_.07.0331a26: 蘊。善入處。善入界。善入縁起。善入縁起支。
T0220_.07.0331a27: 善入世間。善入涅槃。善入法相。善入有爲相。
T0220_.07.0331a28: 善入無爲相。善入有爲無爲相。善入行相。善
T0220_.07.0331a29: 入非行相。善入相相。善入非相相。善入有性。
T0220_.07.0331b01: 善入非有性。善入自性。善入他性。善入合。善
T0220_.07.0331b02: 入離。善入合離。善入相應。善入不相應。善入
T0220_.07.0331b03: 相應不相應。善入眞如。善入不虚妄性。善入
T0220_.07.0331b04: 不變異性。善入法性。善入法界。善入法定。善
T0220_.07.0331b05: 入法住。善入縁性善入非縁性。善入諸聖諦。
T0220_.07.0331b06: 善入靜慮。善入四無量。善入四無色定。善入
T0220_.07.0331b07: 六波羅蜜多。善入四念住乃至八聖道支。善
T0220_.07.0331b08: 入八解脱乃至十遍處。善入陀羅尼門。善入
T0220_.07.0331b09: 三摩地門。善入三解脱門。善入一切空性。善
T0220_.07.0331b10: 入五眼。善入六神通。善入如來十力乃至十
T0220_.07.0331b11: 八佛不共法。善入無忘失法。善入恒住捨性。
T0220_.07.0331b12: 善入一切智。善入道相智。善入一切相智。善
T0220_.07.0331b13: 入有爲界。善入無爲界。善入界。善入非界。善
T0220_.07.0331b14: 入色作意乃至識作意。善入眼處作意乃至
T0220_.07.0331b15: 意處作意。善入色處作意乃至法處作意。善
T0220_.07.0331b16: 入眼界作意乃至意界作意。善入色界作意
T0220_.07.0331b17: 乃至法界作意。善入眼識界作意乃至意識
T0220_.07.0331b18: 界作意。善入眼觸作意乃至意觸作意。善入
T0220_.07.0331b19: 眼觸爲縁所生諸受作意乃至意觸爲縁所生
T0220_.07.0331b20: 諸受作意。善入地界作意乃至識界作意。善
T0220_.07.0331b21: 入因縁作意乃至増上縁作意。善入無明作
T0220_.07.0331b22: 意乃至老死作意。善入布施波羅蜜多作意
T0220_.07.0331b23: 乃至般若波羅蜜多作意。善入内空作意乃
T0220_.07.0331b24: 至無性自性空作意。善入眞如作意乃至不
T0220_.07.0331b25: 思議界作意。善入苦集滅道聖諦作意。善
T0220_.07.0331b26: 入四念住作意乃至八聖道支作意。善入
T0220_.07.0331b27: 四靜慮四無量四無色定作意。善入八解脱
T0220_.07.0331b28: 作意乃至十遍處作意。善入空無相無願解
T0220_.07.0331b29: 脱門作意。善入淨觀地作意乃至如來地作
T0220_.07.0331c01: 意。善入極喜地作意乃至法雲地作意。善入
T0220_.07.0331c02: 一切陀羅尼門三摩地門作意。善入五眼六
T0220_.07.0331c03: 神通作意。善入如來十力作意乃至十八佛
T0220_.07.0331c04: 不共法作意。善入三十二大士相八十隨好
T0220_.07.0331c05: 作意。善入無忘失法恒住捨性作意。善入一
T0220_.07.0331c06: 切智道相智一切相智作意。善入預流果作
T0220_.07.0331c07: 意乃至獨覺菩提作意。善入一切菩薩摩訶
T0220_.07.0331c08: 薩行作意。善入諸佛無上正等菩提作意。善
T0220_.07.0331c09: 入一切智智作意。善入色色相空。善入受想
T0220_.07.0331c10: 行識受想行識相空。如是乃至。善入一切智
T0220_.07.0331c11: 智一切智智相空。善入輕安道。善入不輕安
T0220_.07.0331c12: 道。善入生。善入滅。善入住異。善入正見。善
T0220_.07.0331c13: 入邪見。善入見。善入非見。善入貪瞋癡。善入
T0220_.07.0331c14: 無貪無瞋無癡。善入一切見纒隨眠結縛。善
T0220_.07.0331c15: 入一切見纒隨眠結縛斷。善入名。善入色。善
T0220_.07.0331c16: 入名色。善入所縁縁。善入増上縁。善入因縁。
T0220_.07.0331c17: 善入等無間縁。善入行。善入相。善入因。善入
T0220_.07.0331c18: 果。善入苦集滅道。善入地獄及地獄道。善入
T0220_.07.0331c19: 傍生及傍生道。善入鬼界及鬼界道。善入人
T0220_.07.0331c20: 及人道。善入天及天道。善入預流預流果預
T0220_.07.0331c21: 流果道。善入一來一來果一來果道。善入不
T0220_.07.0331c22: 還不還果不還果道。善入阿羅漢阿羅漢果
T0220_.07.0331c23: 阿羅漢果道。善入獨覺獨覺菩提獨覺菩提
T0220_.07.0331c24: 道。善入一切菩薩摩訶薩及一切菩薩摩訶
T0220_.07.0331c25: 薩行。善入一切如來應正等覺及諸佛無上
T0220_.07.0331c26: 正等菩提。善入一切智及一切智道。善入道
T0220_.07.0331c27: 相智及道相智道。善入一切相智及一切相
T0220_.07.0331c28: 智道。善入根。善入根圓滿。善入根勝劣。善入
T0220_.07.0331c29: 慧。善入疾慧。善入利慧。善入速慧。善入力
T0220_.07.0332a01: 慧。善入達慧。善入廣慧。善入深慧。善入大
T0220_.07.0332a02: 慧。善入無等慧。善入眞實慧。善入珍寶慧。善
T0220_.07.0332a03: 入過去世。善入未來世。善入現在世。善入方
T0220_.07.0332a04: 便。善入顧有情。善入意樂。善入増上意樂。
T0220_.07.0332a05: 善入文義相。善入諸聖法。善入安立三乘方
T0220_.07.0332a06: 便。善現。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0332a07: 引深般若波羅蜜多。修深般若波羅蜜多。得
T0220_.07.0332a08: 如是等種種勝利
T0220_.07.0332a09: 爾時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0332a10: 云何行深般若波羅蜜多。云何引深般若波
T0220_.07.0332a11: 羅蜜多。云何修深般若波羅蜜多。佛告善現。
T0220_.07.0332a12: 諸菩薩摩訶薩應觀色乃至識。彫落故。破壞
T0220_.07.0332a13: 故。離散故。不自在故。不堅實故。性虚僞故。
T0220_.07.0332a14: 行深般若波羅蜜多。善現。汝問諸菩薩摩訶
T0220_.07.0332a15: 薩云何引深般若波羅蜜多者。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0332a16: 薩應如引虚空空引深般若波羅蜜多。善現。
T0220_.07.0332a17: 汝問諸菩薩摩訶薩云何修深般若波羅蜜多
T0220_.07.0332a18: 者。諸菩薩摩訶薩應破壞諸法修深般若波
T0220_.07.0332a19: 羅蜜多。具壽善現復白佛言。世尊。諸菩薩摩
T0220_.07.0332a20: 訶薩。應經幾時行深般若波羅蜜多。引深般
T0220_.07.0332a21: 若波羅蜜多。修深般若波羅蜜多。佛告善現。
T0220_.07.0332a22: 諸菩薩摩訶薩應從初發心乃至安坐妙菩
T0220_.07.0332a23: 提座。行深般若波羅蜜多。引深般若波羅蜜
T0220_.07.0332a24: 多。修深般若波羅蜜多。具壽善現復白佛言。
T0220_.07.0332a25: 世尊。諸菩薩摩訶薩。應住何等心無間行深
T0220_.07.0332a26: 般若波羅蜜多。引深般若波羅蜜多。修深般
T0220_.07.0332a27: 若波羅蜜多。佛告善現諸菩薩摩訶薩應從
T0220_.07.0332a28: 初發心乃至安坐妙菩提座。無容横起諸餘
T0220_.07.0332a29: 作意唯常安住一切智智相應作意。行深般
T0220_.07.0332b01: 若波羅蜜多。引深般若波羅蜜多。修深般若
T0220_.07.0332b02: 波羅蜜多。善現。是菩薩摩訶薩乃至能令心
T0220_.07.0332b03: 心所法於境不轉。乃得名爲行深般若波羅
T0220_.07.0332b04: 蜜多。引深般若波羅蜜多。修深般若波羅蜜
T0220_.07.0332b05: 多。世尊。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0332b06: 引深般若波羅蜜多。修深般若波羅蜜多。當
T0220_.07.0332b07: 得一切智智不。不爾善現。世尊。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0332b08: 薩。不行深般若波羅蜜多。不引深般若波羅
T0220_.07.0332b09: 蜜多。不修深般若波羅蜜多。當得一切智智
T0220_.07.0332b10: 不。不爾善現。世尊。諸菩薩摩訶薩。於深般若
T0220_.07.0332b11: 波羅蜜多。亦行亦不行。亦引亦不引。亦修亦
T0220_.07.0332b12: 不修。當得一切智智不。不爾善現。世尊。諸菩
T0220_.07.0332b13: 薩摩訶薩。於深般若波羅蜜多。非行非不行。
T0220_.07.0332b14: 非引非不引。非修非不修。當得一切智智不。
T0220_.07.0332b15: 不爾善現。世尊。若爾諸菩薩摩訶薩。云何當
T0220_.07.0332b16: 得一切智智。善現。諸菩薩摩訶薩。當得一
T0220_.07.0332b17: 切智智如眞如。世尊云何眞如。善現。如實際。
T0220_.07.0332b18: 世尊。云何實際。善現。如法界。世尊。云何法
T0220_.07.0332b19: 界。善現。如我界有情界命者界生者界養者
T0220_.07.0332b20: 界士夫界補特伽羅界。世尊。云何我界乃至
T0220_.07.0332b21: 補特伽羅界。善現。於意云何。若我若有情若
T0220_.07.0332b22: 命者若生者若養者若士夫若補特伽羅爲可
T0220_.07.0332b23: 得不。不也世尊。善現。若我乃至補特伽羅既
T0220_.07.0332b24: 不可得。我當云何可施設。我界乃至補特伽
T0220_.07.0332b25: 羅界如是。善現。若菩薩摩訶薩。不施設般若
T0220_.07.0332b26: 波羅蜜多。亦不施設一切智智。亦不施設一
T0220_.07.0332b27: 切法。是菩薩摩訶薩定當證得一切智智。具
T0220_.07.0332b28: 壽善現復白佛言。爲但般若波羅蜜多不可
T0220_.07.0332b29: 施設。爲靜慮波羅蜜多乃至布施波羅蜜多
T0220_.07.0332c01: 亦不可施設耶。佛告善現。非但般若波羅蜜
T0220_.07.0332c02: 多不可施設。靜慮波羅蜜多乃至布施波羅
T0220_.07.0332c03: 蜜多亦不可施設。若聲聞法若獨覺法若菩薩
T0220_.07.0332c04: 法若如來法亦不可施設。善現。以要言之。一
T0220_.07.0332c05: 切法若有爲若無爲皆不可施設。具壽善現
T0220_.07.0332c06: 復白佛言。若一切法皆不可施設。云何可施
T0220_.07.0332c07: 設是地獄是傍生是鬼界是人是天是預流是
T0220_.07.0332c08: 一來是不還是阿羅漢是獨覺是菩薩是如來
T0220_.07.0332c09: 是一切法耶。佛告善現。於意云何。有情施設
T0220_.07.0332c10: 及法施設實可得不。善現對曰。不也世尊。佛
T0220_.07.0332c11: 告善現。若有情施設及法施設實不可得。我
T0220_.07.0332c12: 云何可施設是地獄是傍生是鬼界是人是天
T0220_.07.0332c13: 是預流是一來是不還是阿羅漢是獨覺是菩
T0220_.07.0332c14: 薩是如來是一切法。如是善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0332c15: 薩行深般若波羅蜜多時。應學一切法皆不
T0220_.07.0332c16: 可施設而趣無上正等菩提。具壽善現白言。
T0220_.07.0332c17: 世尊。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0332c18: 豈不應於色學。豈不應於受想行識學。如是
T0220_.07.0332c19: 乃至豈不應於一切智智學。佛告善現。諸菩
T0220_.07.0332c20: 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應於色學
T0220_.07.0332c21: 不増不減。應於受想行識學不増不減。如是
T0220_.07.0332c22: 乃至應於一切智智學不増不減。具壽善現
T0220_.07.0332c23: 白言。世尊。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0332c24: 多時。應云何於色學不増不減。應云何於受
T0220_.07.0332c25: 想行識學不増不減。如是乃至應云何於一
T0220_.07.0332c26: 切智智學不増不減。佛告善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0332c27: 薩行深般若波羅蜜多時。以不生不滅故於
T0220_.07.0332c28: 色應學。以不生不滅故於受想行識應學。如
T0220_.07.0332c29: 是乃至以不生不滅故於一切智智應學。具
T0220_.07.0333a01: 壽善現白言。世尊。諸菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0333a02: 波羅蜜多時。應云何以不生不滅故於色學。
T0220_.07.0333a03: 應云何以不生不滅故於受想行識學。如是
T0220_.07.0333a04: 乃至應云何以不生不滅故於一切智智學。
T0220_.07.0333a05: 佛告善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0333a06: 多時。應於色不起不作諸行若修若遣故學。
T0220_.07.0333a07: 應於受想行識不起不作諸行若修若遣故
T0220_.07.0333a08: 學。如是乃至應於一切智智不起不作諸行
T0220_.07.0333a09: 若修若遣故學。具壽善現白言。世尊。諸菩薩
T0220_.07.0333a10: 摩訶薩行深般若波羅蜜多時應云何於色不
T0220_.07.0333a11: 起不作諸行若修若遣故學。應云何於受想
T0220_.07.0333a12: 行識不起不作諸行若修若遣故學。如是乃
T0220_.07.0333a13: 至應云何於一切智智不起不作諸行若修若
T0220_.07.0333a14: 遣故學。佛告善現。諸菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0333a15: 波羅蜜多時。應以觀一切法自相皆空於色
T0220_.07.0333a16: 不起不作諸行若修若遣故學。應以觀一切
T0220_.07.0333a17: 法自相皆空於受想行識不起不作諸行若修
T0220_.07.0333a18: 若遣故學。如是乃至應以觀一切法自相皆
T0220_.07.0333a19: 空於一切智智不起不作諸行若修若遣故學
T0220_.07.0333a20: 大般若波羅蜜多經卷第四百六十一
T0220_.07.0333a21:
T0220_.07.0333a22:
T0220_.07.0333a23:
T0220_.07.0333a24:大般若波羅蜜多經卷第四百六
T0220_.07.0333a25: 十二
T0220_.07.0333a26: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0333a27: 第二分巧便品第六十八之三
T0220_.07.0333a28: 爾時具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶
T0220_.07.0333a29: 薩行深般若波羅蜜多時。應觀一切法自相皆
T0220_.07.0333b01: 空。佛言。善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T0220_.07.0333b02: 蜜多時。應觀色由色空。應觀受想行識由受
T0220_.07.0333b03: 想行識空。應觀眼處由眼處空。應觀耳鼻舌
T0220_.07.0333b04: 身意處由耳鼻舌身意處空。應觀色處由色
T0220_.07.0333b05: 處空。應觀聲香味觸法處由聲香味觸法處
T0220_.07.0333b06: 空。應觀眼界由眼界空。應觀耳鼻舌身意界
T0220_.07.0333b07: 由耳鼻舌身意界空。應觀色界由色界空。應
T0220_.07.0333b08: 觀聲香味觸法界由聲香味觸法界空。應觀
T0220_.07.0333b09: 眼識界由眼識界空。應觀耳鼻舌身意識界
T0220_.07.0333b10: 由耳鼻舌身意識界空。應觀眼觸由眼觸空。
T0220_.07.0333b11: 應觀耳鼻舌身意觸由耳鼻舌身意觸空。應
T0220_.07.0333b12: 觀眼觸爲縁所生諸受由眼觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0333b13: 空。應觀耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受由耳
T0220_.07.0333b14: 鼻舌身意觸爲縁所生諸受空。應觀地界由
T0220_.07.0333b15: 地界空。應觀水火風空識界由水火風空識
T0220_.07.0333b16: 界空。應觀因縁由因縁空。應觀等無間縁所
T0220_.07.0333b17: 縁縁増上縁由等無間縁所縁縁増上縁空。
T0220_.07.0333b18: 應觀無明由無明空。應觀行識名色六處觸
T0220_.07.0333b19: 受愛取有生老死由行乃至老死空。應觀布
T0220_.07.0333b20: 施波羅蜜多由布施波羅蜜多空。應觀淨戒
T0220_.07.0333b21: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多由淨戒安忍精
T0220_.07.0333b22: 進靜慮般若波羅蜜多空。應觀内空由内空
T0220_.07.0333b23: 空。應觀外空内外空空空大空勝義空有爲
T0220_.07.0333b24: 空無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自
T0220_.07.0333b25: 共相空一切法空不可得空無性空自性空無
T0220_.07.0333b26: 性自性空由外空乃至無性自性空空。應觀
T0220_.07.0333b27: 眞如由眞如空。應觀法界法性不虚妄性不
T0220_.07.0333b28: 變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
T0220_.07.0333b29: 不思議界由法界乃至不思議界空。應觀苦
T0220_.07.0333c01: 聖諦由苦聖諦空。應觀集滅道聖諦由集滅
T0220_.07.0333c02: 道聖諦空。應觀四念住由四念住空。應觀四
T0220_.07.0333c03: 正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支由
T0220_.07.0333c04: 四正斷乃至八聖道支空。應觀四靜慮由四
T0220_.07.0333c05: 靜慮空。應觀四無量四無色定由四無量四
T0220_.07.0333c06: 無色定空。應觀八解脱由八解脱空。應觀
T0220_.07.0333c07: 八勝處九次第定十遍處由八勝處九次第定
T0220_.07.0333c08: 十遍處空。應觀空解脱門由空解脱門空。應
T0220_.07.0333c09: 觀無相無願解脱門由無相無願解脱門空。
T0220_.07.0333c10: 應觀淨觀地由淨觀地空。應觀種姓地第八
T0220_.07.0333c11: 地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地
T0220_.07.0333c12: 如來地由種＊姓地乃至如來地空。應觀極喜
T0220_.07.0333c13: 地由極喜地空。應觀離垢地發光地焔慧地
T0220_.07.0333c14: 極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲
T0220_.07.0333c15: 地由離垢地乃至法雲地空。應觀一切陀羅
T0220_.07.0333c16: 尼門由一切陀羅尼門空。應觀一切三摩地
T0220_.07.0333c17: 門由一切三摩地門空。應觀五眼由五眼空。
T0220_.07.0333c18: 應觀六神通由六神通空。應觀如來十力由
T0220_.07.0333c19: 如來十力空。應觀四無所畏四無礙解大慈
T0220_.07.0333c20: 大悲大喜大捨十八佛不共法由四無所畏乃
T0220_.07.0333c21: 至十八佛不共法空。應觀三十二大士相由
T0220_.07.0333c22: 三十二大士相空。應觀八十隨好由八十隨
T0220_.07.0333c23: 好空。應觀無忘失法由無忘失法空。應觀恒
T0220_.07.0333c24: 住捨性由恒住捨性空。應觀一切智由一切智
T0220_.07.0333c25: 空。應觀道相智一切相智由道相智一切相
T0220_.07.0333c26: 智空。應觀預流果由預流果空。應觀一來不
T0220_.07.0333c27: 還阿羅漢果獨覺菩提由一來不還阿羅漢果
T0220_.07.0333c28: 獨覺菩提空。應觀一切菩薩摩訶薩行由一
T0220_.07.0333c29: 切菩薩摩訶薩行空。應觀諸佛無上正等菩
T0220_.07.0334a01: 提由諸佛無上正等菩提空。應觀一切智智
T0220_.07.0334a02: 由一切智智空。如是善現。諸菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0334a03: 深般若波羅蜜多時。應觀一切法自相皆空。
T0220_.07.0334a04: 具壽善現復白佛言。若色由色空。受想行識
T0220_.07.0334a05: 由受想行識空。如是乃至一切智智由一切
T0220_.07.0334a06: 智智空。云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0334a07: 多。佛告善現。若菩薩摩訶薩都無所行。是行
T0220_.07.0334a08: 深般若波羅蜜多。具壽善現復白佛言。世尊。
T0220_.07.0334a09: 何縁菩薩摩訶薩都無所行。是行深般若波
T0220_.07.0334a10: 羅蜜多。佛告善現。由深般若波羅蜜多不可
T0220_.07.0334a11: 得。菩薩摩訶薩亦不可得。行亦不可得。若能
T0220_.07.0334a12: 行者。若由此行行時行處皆不可得。是故善
T0220_.07.0334a13: 現。諸菩薩摩訶薩都無所行。是行深般若波
T0220_.07.0334a14: 羅蜜多。以於其中一切戲論不可得故。具壽
T0220_.07.0334a15: 善現復白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩都無所
T0220_.07.0334a16: 行。是行深般若波羅蜜多。初修業菩薩摩訶
T0220_.07.0334a17: 薩云何行深般若波羅蜜多。佛告善現。諸菩
T0220_.07.0334a18: 薩摩訶薩從初發心。應於一切法常學無所
T0220_.07.0334a19: 得。如是學已用無所得而爲方便。應修布施
T0220_.07.0334a20: 波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。應住内空乃至
T0220_.07.0334a21: 無性自性空。應住眞如乃至不思議界。應住
T0220_.07.0334a22: 苦集滅道聖諦。應修四念住乃至八聖道支。
T0220_.07.0334a23: 應修四靜慮四無量四無色定。應修八解脱
T0220_.07.0334a24: 乃至十遍處。應修空無相無願解脱門。應修
T0220_.07.0334a25: 菩薩摩訶薩地。應修一切陀羅尼門三摩地
T0220_.07.0334a26: 門。應修五眼六神通。應修如來十力乃至十
T0220_.07.0334a27: 八佛不共法。應修無忘失法恒住捨性。應修
T0220_.07.0334a28: 一切智道相智一切相智。應修一切菩薩摩
T0220_.07.0334a29: 訶薩行。應修諸佛無上正等菩提。應修一切
T0220_.07.0334b01: 智智。具壽善現白言。世尊。云何名有所得。云
T0220_.07.0334b02: 何名無所得。佛言。善現。諸有二者名有所得。
T0220_.07.0334b03: 諸無二者名無所得。具壽善現復白佛言。云
T0220_.07.0334b04: 何有二名有所得。云何無二名無所得。佛告
T0220_.07.0334b05: 善現。眼色爲二。乃至意法爲二。有色無色爲
T0220_.07.0334b06: 二。有見無見爲二。有對無對爲二。有漏無漏
T0220_.07.0334b07: 爲二。有爲無爲爲二。世間出世間爲二。生死
T0220_.07.0334b08: 涅槃爲二。異生法異生爲二。預流法預流爲
T0220_.07.0334b09: 二。乃至獨覺菩提獨覺爲二。菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0334b10: 菩薩摩訶薩爲二。佛無上正等菩提佛爲二。
T0220_.07.0334b11: 如是一切有戲論者皆名爲二。諸有二者皆
T0220_.07.0334b12: 有所得。善現。非眼非色爲無二。乃至非意非
T0220_.07.0334b13: 法爲無二。如是乃至非佛無上正等菩提非
T0220_.07.0334b14: 佛爲無二。如是一切離戲論者皆名無二。諸
T0220_.07.0334b15: 無二者皆無所得。具壽善現白言。世尊。爲有
T0220_.07.0334b16: 所得故無所得。爲無所得故無所得。佛言。善
T0220_.07.0334b17: 現。非有所得故無所得。非無所得故無所得。
T0220_.07.0334b18: 然有所得無所得平等性名無所得。如是善
T0220_.07.0334b19: 現。諸菩薩摩訶薩於有所得無所得平等性
T0220_.07.0334b20: 應勤修學。善現。諸菩薩摩訶薩如是學時。名
T0220_.07.0334b21: 學般若波羅蜜多無所得者
T0220_.07.0334b22: 爾時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0334b23: 行深般若波羅蜜多時。不著有所得。不著無
T0220_.07.0334b24: 所得。是菩薩摩訶薩。云何修行甚深般若波
T0220_.07.0334b25: 羅蜜多。能從一地至一地漸次圓滿。若無從
T0220_.07.0334b26: 一地至一地漸次圓滿。云何能得一切智智。
T0220_.07.0334b27: 佛言。善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0334b28: 多時。非住有所得行深般若波羅蜜多。能從
T0220_.07.0334b29: 一地至一地漸次圓滿得一切智智。非住無
T0220_.07.0334c01: 所得行深般若波羅蜜多。能從一地至一地
T0220_.07.0334c02: 漸次圓滿得一切智智。所以者何。善現。甚深
T0220_.07.0334c03: 般若波羅蜜多無所得。一切智智亦無所得。
T0220_.07.0334c04: 行深般若波羅蜜多者亦無所得此無所得亦
T0220_.07.0334c05: 無所得。善現。諸菩薩摩訶薩。應如是行甚深
T0220_.07.0334c06: 般若波羅蜜多。具壽善現復白佛言。若甚深
T0220_.07.0334c07: 般若波羅蜜多不可得。一切智智亦不可得。
T0220_.07.0334c08: 能行深般若波羅蜜多者亦不可得。云何菩
T0220_.07.0334c09: 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。於一切法
T0220_.07.0334c10: 常樂決擇。謂此是色此是受想行識。此是眼
T0220_.07.0334c11: 處乃至意處。此是色處乃至法處。此是眼界
T0220_.07.0334c12: 乃至意界。此是色界乃至法界。此是眼識界
T0220_.07.0334c13: 乃至意識界。此是眼觸乃至意觸。此是眼觸
T0220_.07.0334c14: 爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受。此
T0220_.07.0334c15: 是地界乃至識界。此是因縁乃至増上縁。此
T0220_.07.0334c16: 是無明乃至老死。此是布施波羅蜜多乃至
T0220_.07.0334c17: 般若波羅蜜多。此是内空乃至無性自性空。
T0220_.07.0334c18: 此是眞如乃至不思議界。此是苦集滅道聖
T0220_.07.0334c19: 諦。此是四念住乃至八聖道支。此是四靜慮
T0220_.07.0334c20: 四無量四無色定。此是八解脱乃至十遍處。
T0220_.07.0334c21: 此是空無相無願解脱門。此是淨觀地乃至
T0220_.07.0334c22: 如來地。此是極喜地乃至法雲地。此是一切
T0220_.07.0334c23: 陀羅尼門三摩地門。此是五眼六神通。此是
T0220_.07.0334c24: 如來十力乃至十八佛不共法。此是三十二
T0220_.07.0334c25: 大士相八十隨好。此是無忘失法恒住捨性。
T0220_.07.0334c26: 此是一切智道相智一切相智。此是預流果
T0220_.07.0334c27: 乃至獨覺菩提。此是一切菩薩摩訶薩行。此
T0220_.07.0334c28: 是諸佛無上正等菩提。此是一切智智。佛告
T0220_.07.0334c29: 善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0335a01: 雖於諸法常樂決擇。而不得色。亦不得受想
T0220_.07.0335a02: 行識。乃至亦不得一切智智。具壽善現復白
T0220_.07.0335a03: 佛言。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0335a04: 若不得色。亦不得受想行識乃至亦不得一
T0220_.07.0335a05: 切智智者。云何能圓滿布施波羅蜜多乃至
T0220_.07.0335a06: 般若波羅蜜多。若不能圓滿布施波羅蜜多
T0220_.07.0335a07: 乃至般若波羅蜜多。云何能入菩薩正性離
T0220_.07.0335a08: 生。若不能入菩薩正性離生。云何能成熟有
T0220_.07.0335a09: 情。若不能成熟有情。云何能嚴淨佛土。若不
T0220_.07.0335a10: 能嚴淨佛土。云何能得一切智智。若不能得
T0220_.07.0335a11: 一切智智。云何能轉正法輪作諸佛事。若不
T0220_.07.0335a12: 能轉正法輪作諸佛事。云何能解脱無量無
T0220_.07.0335a13: 數百千倶胝那多諸有情衆生老病死令得
T0220_.07.0335a14: 究竟安樂涅槃。佛告善現。諸菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0335a15: 深般若波羅蜜多時。不爲色故行深般若波
T0220_.07.0335a16: 羅蜜多。亦不爲受想行識故行深般若波羅
T0220_.07.0335a17: 蜜多。乃至亦不爲一切智智故行深般若波
T0220_.07.0335a18: 羅蜜多。具壽善現復白佛言。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0335a19: 行般若波羅蜜多時。爲何事故行深般若波
T0220_.07.0335a20: 羅蜜多。佛告善現。諸菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0335a21: 波羅蜜多時。無所爲故行深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0335a22: 何以故。善現。一切法無爲無作。甚深般若波
T0220_.07.0335a23: 羅蜜多亦無爲無作。一切智智亦無爲無作。
T0220_.07.0335a24: 諸菩薩摩訶薩亦無爲無作。如是善現。諸菩
T0220_.07.0335a25: 薩摩訶薩應以無爲無作而爲方便。行深般
T0220_.07.0335a26: 若波羅蜜多。具壽善現復白佛言。若一切法
T0220_.07.0335a27: 無爲無作。不應施設三乘有異。謂聲聞乘若
T0220_.07.0335a28: 獨覺乘若無上乘。佛告善現。非無爲無作法
T0220_.07.0335a29: 施設可得。要有爲有作法施設可得。所以者
T0220_.07.0335b01: 何。善現。有諸愚夫無聞異生。執著色。執著受
T0220_.07.0335b02: 想行識。乃至執著一切智智。由執著故念色
T0220_.07.0335b03: 得色。念受想行識得受想行識。乃至念一切
T0220_.07.0335b04: 智智得一切智智由念得故作是思惟。我定
T0220_.07.0335b05: 當得一切智智。脱諸有情生老病死。令得究
T0220_.07.0335b06: 竟安樂涅槃。善現。是諸愚夫無聞異生由顛
T0220_.07.0335b07: 倒故。作是思惟則爲謗佛。所以者何。善現。佛
T0220_.07.0335b08: 以五眼求色不可得。求受想行識不可得。乃
T0220_.07.0335b09: 至求一切智智不可得。求諸有情亦不可得。
T0220_.07.0335b10: 彼諸愚夫無聞異生。盲無慧目執著諸法。若
T0220_.07.0335b11: 當證得一切智智。脱諸有情生老病死。令得
T0220_.07.0335b12: 究竟安樂涅槃。必無是處。具壽善現復白佛
T0220_.07.0335b13: 言。若諸如來應正等覺。以淨五眼求色不可
T0220_.07.0335b14: 得。求受想行識不可得。乃至求一切智智不
T0220_.07.0335b15: 可得。求諸有情亦不可得。應無證得一切智
T0220_.07.0335b16: 智。脱諸有情生老病死。令得究竟安樂涅槃。
T0220_.07.0335b17: 云何世尊。自能證得一切智智。安立有情三
T0220_.07.0335b18: 聚差別。謂正性定聚。邪性定聚。及不定聚。佛
T0220_.07.0335b19: 告善現。我證無上正等菩提。以淨五眼如實
T0220_.07.0335b20: 觀察。決無有情實能證得一切智智。安立有
T0220_.07.0335b21: 情三聚差別。然諸有情愚癡顛倒。於非實法
T0220_.07.0335b22: 起實法想。於非實有情起實有情想。我爲除
T0220_.07.0335b23: 遣彼虚妄執。依世俗説。不依勝義。具壽善現
T0220_.07.0335b24: 復白佛言。如來爲住勝義證得一切智智耶。
T0220_.07.0335b25: 佛言。不爾。善現復問。如來爲住顛倒證得一
T0220_.07.0335b26: 切智智耶。佛言。不爾。善現復問。如來若不住
T0220_.07.0335b27: 勝義證得一切智智。亦不住顛倒證得一切智
T0220_.07.0335b28: 智者。將無如來不能證得一切智智。佛言。不
T0220_.07.0335b29: 爾。善現當知。我雖證得一切智智然無所住。
T0220_.07.0335c01: 謂不住有爲界。亦不住無爲界。善現。譬如如
T0220_.07.0335c02: 來所變化者。雖不住有爲界亦不住無爲界。
T0220_.07.0335c03: 然有去來行住坐臥。善現。是所變化者若行
T0220_.07.0335c04: 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若住内
T0220_.07.0335c05: 空乃至無性自性空。若住眞如乃至不思議
T0220_.07.0335c06: 界。若住苦集滅道聖諦。若修四念住乃至八
T0220_.07.0335c07: 聖道支。若修四靜慮四無量四無色定。若修
T0220_.07.0335c08: 八解脱乃至十遍處。若修空無相無願解脱
T0220_.07.0335c09: 門。若修極喜地乃至法雲地。若修一切陀羅
T0220_.07.0335c10: 尼門三摩地門。若修五眼六神通。若修如來
T0220_.07.0335c11: 十力乃至十八佛不共法。若修無忘失法恒
T0220_.07.0335c12: 住捨性。若修一切智道相智一切相智。若修
T0220_.07.0335c13: 一切菩薩摩訶薩行。若修諸佛無上正等菩
T0220_.07.0335c14: 提。若證一切智智。若轉法輪作諸佛事。是所
T0220_.07.0335c15: 變化者。復轉化作無量有情。於中安立三聚
T0220_.07.0335c16: 差別。善現。於意云何。是諸如來所變化者。爲
T0220_.07.0335c17: 實有去來行住坐臥。乃至實有安立有情三
T0220_.07.0335c18: 聚別不。善現對曰。不也世尊。佛言。善現。如
T0220_.07.0335c19: 來亦爾。知一切法皆如變化。説一切法亦如
T0220_.07.0335c20: 變化。雖有所作而無眞實。雖度有情而無所
T0220_.07.0335c21: 度。如所變化者度變化有情。如是善現。諸菩
T0220_.07.0335c22: 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。應如如來所
T0220_.07.0335c23: 變化者。雖有所作而無執著。具壽善現復白
T0220_.07.0335c24: 佛言。若一切法皆如變化。如來亦爾。是則如
T0220_.07.0335c25: 來與變化者有何差別。佛告善現。如來與
T0220_.07.0335c26: 彼所變化者及一切法實無差別。所以者何。
T0220_.07.0335c27: 善現。如來所作一切事業。所變化者亦皆能
T0220_.07.0335c28: 作彼所作事。如來亦能。是故如來與所變化
T0220_.07.0335c29: 及一切法皆無差別。具壽善現復白佛言。若
T0220_.07.0336a01: 無由佛所變化者。如來獨能作所作事。若無
T0220_.07.0336a02: 如來彼所變化爲獨能作所作事不。佛言。能
T0220_.07.0336a03: 作。善現問曰。其事云何。佛告善現。如有如來
T0220_.07.0336a04: 應正等覺名善寂慧。自應度者皆已度訖。時
T0220_.07.0336a05: 無菩薩堪受佛記。便化作一佛令住世間。自
T0220_.07.0336a06: 入無餘依大涅槃界。時彼化佛於半劫中作
T0220_.07.0336a07: 諸佛事。過半劫已授一菩薩大菩提記。現入
T0220_.07.0336a08: 涅槃。時諸天人阿素洛等。皆謂彼佛今入涅
T0220_.07.0336a09: 槃。然化佛身實無起滅。如是善現。諸菩薩摩
T0220_.07.0336a10: 訶薩行深般若波羅蜜多。應信知一切法皆
T0220_.07.0336a11: 如變化。具壽善現復白佛言。若如來身與所
T0220_.07.0336a12: 變化等無差別。云何能作世間施主眞淨福
T0220_.07.0336a13: 田。若諸有情爲涅槃故。於如來所供養恭敬
T0220_.07.0336a14: 其福無盡。乃至最後入無餘依般涅槃界。如
T0220_.07.0336a15: 是若有爲涅槃故。供養恭敬佛變化者所獲
T0220_.07.0336a16: 福聚亦應無盡。乃至最後入無餘依般涅槃
T0220_.07.0336a17: 界。佛告善現。如如來身由法性故。能與天人
T0220_.07.0336a18: 阿素洛等作淨福田。佛所變化亦復如是。由
T0220_.07.0336a19: 法性故能與天人阿素洛等作淨福田。如如
T0220_.07.0336a20: 來身受諸施主供養恭敬令彼施主窮生死
T0220_.07.0336a21: 際。其福無盡。佛所變化亦復如是受諸施主
T0220_.07.0336a22: 供養恭敬。亦令施主窮生死際。其福無盡。善
T0220_.07.0336a23: 現當知。且置供養恭敬如來及變化者所獲
T0220_.07.0336a24: 功徳。若善男子善女人等。於如來所起慈敬
T0220_.07.0336a25: 心思惟憶念。是善男子善女人等。善根無盡
T0220_.07.0336a26: 乃至最後作苦邊際。善現當知。復置於佛起
T0220_.07.0336a27: 慈敬心。思惟憶念所獲功徳。若善男子善女
T0220_.07.0336a28: 人等。爲供養佛下至一華散虚空中。是善男
T0220_.07.0336a29: 子善女人等善根無盡乃至最後作苦邊際。
T0220_.07.0336b01: 善現當知。復置爲欲供養佛故。下至一華散
T0220_.07.0336b02: 虚空中所獲功徳。若善男子善女人等下至
T0220_.07.0336b03: 一稱南謨佛陀大調御士。是善男子善女人
T0220_.07.0336b04: 等善根無盡。乃至最後作苦邊際。如是善現。
T0220_.07.0336b05: 於諸如來應正等覺大福田所供養恭敬。獲
T0220_.07.0336b06: 如是等大功徳利其量難測。是故善現當知。
T0220_.07.0336b07: 如來與變化佛倶爲施主。眞淨福田等無差
T0220_.07.0336b08: 別。與諸法性爲定量故
T0220_.07.0336b09: 復次善現。諸菩薩摩訶薩。應以如是諸法法
T0220_.07.0336b10: 性而爲定量行深般若波羅蜜多。方便善巧入
T0220_.07.0336b11: 諸法法性已。而於諸法不壞法性。謂不分別
T0220_.07.0336b12: 此是般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。此
T0220_.07.0336b13: 是般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多法性。
T0220_.07.0336b14: 此是内空乃至無性自性空。此是内空乃至
T0220_.07.0336b15: 無性自性空法性。此是眞如乃至不思議界。
T0220_.07.0336b16: 此是眞如乃至不思議界法性。此是苦集滅
T0220_.07.0336b17: 道聖諦。此是苦集滅道聖諦法性。此是四念
T0220_.07.0336b18: 住乃至八聖道支。此是四念住乃至八聖道
T0220_.07.0336b19: 支法性。此是四靜慮四無量四無色定。此是
T0220_.07.0336b20: 四靜慮四無量四無色定法性。此是八解脱
T0220_.07.0336b21: 乃至十遍處。此是八解脱乃至十遍處法性。
T0220_.07.0336b22: 此是空無相無願解脱門。此是空無相無願
T0220_.07.0336b23: 解脱門法性。此是極喜地乃至法雲地。此是
T0220_.07.0336b24: 極喜地乃至法雲地法性。此是一切陀羅尼門
T0220_.07.0336b25: 三摩地門。此是一切陀羅尼門三摩地門法
T0220_.07.0336b26: 性。此是五眼六神通。此是五眼六神通法性。
T0220_.07.0336b27: 此是如來十力乃至十八佛不共法。此是如
T0220_.07.0336b28: 來十力乃至十八佛不共法法性。此是三十
T0220_.07.0336b29: 二大士相八十隨好。此是三十二大士相八
T0220_.07.0336c01: 十隨好法性。此是無忘失法恒住捨性。此是
T0220_.07.0336c02: 無忘失法恒住捨性法性。此是一切智道相
T0220_.07.0336c03: 智一切相智。此是一切智道相智一切相智
T0220_.07.0336c04: 法性。此是預流果乃至獨覺菩提。此是預流
T0220_.07.0336c05: 果乃至獨覺菩提法性。此是一切菩薩摩訶
T0220_.07.0336c06: 薩行。此是一切菩薩摩訶薩行法性。此是諸
T0220_.07.0336c07: 佛無上正等菩提。此是諸佛無上正等菩提
T0220_.07.0336c08: 法性。此是一切智智。此是一切智智法性。善
T0220_.07.0336c09: 現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。不應
T0220_.07.0336c10: 如是分別諸法法性差別而壞法性。具壽善
T0220_.07.0336c11: 現白言。世尊。若菩薩摩訶薩行深般若波羅
T0220_.07.0336c12: 蜜多。不應分別諸法法性壞法性者。云何世
T0220_.07.0336c13: 尊。自説諸法法性差別而壞法性。謂世尊説。
T0220_.07.0336c14: 此是色。此是受想行識。此是眼處乃至意處。
T0220_.07.0336c15: 此是色處乃至法處。此是眼界乃至意界。此
T0220_.07.0336c16: 是色界乃至法界。此是眼識界乃至意識界。
T0220_.07.0336c17: 此是眼觸乃至意觸。此是眼觸爲縁所生諸
T0220_.07.0336c18: 受乃至意觸爲縁所生諸受。此是地界乃至
T0220_.07.0336c19: 識界。此是因縁乃至増上縁。此是無明乃至
T0220_.07.0336c20: 老死。此是内法。此是外法。此是善法。此是非
T0220_.07.0336c21: 善法。此是有記法。此是無記法。此是有漏法。
T0220_.07.0336c22: 此是無漏法。此是有記法。此是出世間法。此
T0220_.07.0336c23: 是共法。此是不共法。此是有諍法。此是無諍
T0220_.07.0336c24: 法。此是有爲法。此是無爲法。世尊。既説如是
T0220_.07.0336c25: 等法種種差別。將無世尊自壞法性。佛言。善
T0220_.07.0336c26: 現。我不自壞諸法法性。但以名相方便假説。
T0220_.07.0336c27: 令諸有情悟入諸法法性平等。出離生死證
T0220_.07.0336c28: 得涅槃。是故善現。一切如來應正等覺。雖説
T0220_.07.0336c29: 諸法種種名相。而能不壞諸法實性。具壽善
T0220_.07.0337a01: 現復白佛言。若佛但以名相假説諸法法性。
T0220_.07.0337a02: 令諸有情方便悟入法性平等。出離生死證
T0220_.07.0337a03: 得涅槃。云何佛於無名相法。以名相説而言
T0220_.07.0337a04: 不壞。佛告善現。我隨世俗於一切法假立名
T0220_.07.0337a05: 相。爲諸有情方便宣説而無執著故無所壞。
T0220_.07.0337a06: 善現。如諸愚夫聞説苦等。執著名相不了假
T0220_.07.0337a07: 説。非諸如來及佛弟子聞説苦等執著名相。
T0220_.07.0337a08: 然如實知隨世俗説。無有眞實諸法名相。善
T0220_.07.0337a09: 現。若諸聖者於名著名。於相著相。彼則亦應
T0220_.07.0337a10: 於空著空。於無相著無相。於無願著無願。於
T0220_.07.0337a11: 眞如著眞如。於法界著法界。於實際著實際。
T0220_.07.0337a12: 於無爲著無爲。善現。是一切法唯有假名。唯
T0220_.07.0337a13: 有假相而無眞實。聖者於中亦不執著唯假
T0220_.07.0337a14: 名相。如是善現。諸菩薩摩訶薩住一切法。但
T0220_.07.0337a15: 假名相行深般若波羅蜜多。而於其中無所
T0220_.07.0337a16: 執著。具壽善現復白佛言。若一切法但有名
T0220_.07.0337a17: 相。諸菩薩摩訶薩爲何事故發菩提心。受諸
T0220_.07.0337a18: 勤苦行菩薩行。謂自勤苦修行布施波羅蜜
T0220_.07.0337a19: 多乃至般若波羅蜜多。安住内空乃至無性
T0220_.07.0337a20: 自性空。安住眞如乃至不思議界。安住苦集
T0220_.07.0337a21: 滅道聖諦。修行四念住乃至八聖道支。修行
T0220_.07.0337a22: 四靜慮四無量四無色定。修行八解脱乃至
T0220_.07.0337a23: 十遍處。修行空無相無願解脱門。修行極
T0220_.07.0337a24: 喜地乃至法雲地。修行一切陀羅尼門三摩
T0220_.07.0337a25: 地門。修行五眼六神通。修行如來十力乃至
T0220_.07.0337a26: 十八佛不共法。修行無忘失法恒住捨性。修
T0220_.07.0337a27: 行一切智道相智一切相智。修行一切菩薩
T0220_.07.0337a28: 摩訶薩行。修行諸佛無上正等菩提。修行一
T0220_.07.0337a29: 切智智皆令圓滿。佛告善現。以一切法但有
T0220_.07.0337b01: 名相。如是名相。唯假施設名相性空。諸有情
T0220_.07.0337b02: 類顛倒執著。沈淪生死不證涅槃。是故菩薩
T0220_.07.0337b03: 摩訶薩衆。悲愍彼故發菩提心。受諸勤苦行
T0220_.07.0337b04: 菩薩行。漸次證得一切智智。既自證得一切
T0220_.07.0337b05: 智智。轉正法輪。以三乘法方便拔濟。令出生
T0220_.07.0337b06: 死入無餘依般涅槃界。然諸名相無生無滅。
T0220_.07.0337b07: 亦無住異施設可得
T0220_.07.0337b08: 爾時具壽善現白佛言。世尊。佛説一切智智
T0220_.07.0337b09: 爲一切智智耶。佛言。善現。我説一切智智爲
T0220_.07.0337b10: 一切智智。具壽善現復白佛言。如來曾説一
T0220_.07.0337b11: 切智智略有三種。謂一切智道相智一切相
T0220_.07.0337b12: 智。如是三智其相云何有何差別。佛告善現。
T0220_.07.0337b13: 一切智者。謂共聲聞及獨覺智。道相智者。謂
T0220_.07.0337b14: 共菩薩摩訶薩智。一切相智者。謂諸如來應
T0220_.07.0337b15: 正等覺不共妙智。具壽善現復白佛言。何故
T0220_.07.0337b16: 一切智是共聲聞及獨覺智。佛告善現。一切
T0220_.07.0337b17: 智者。謂五蘊十二處十八界等差別法門。聲
T0220_.07.0337b18: 聞獨覺亦能了知法門差別。而不能知一切
T0220_.07.0337b19: 道相及一切法一切種相故。一切智。是共聲
T0220_.07.0337b20: 聞及獨覺智。具壽善現復白佛言。何故道相
T0220_.07.0337b21: 智是共菩薩摩訶薩智。佛告善現。諸菩薩摩
T0220_.07.0337b22: 訶薩應學遍知一切道相。謂聲聞道相。獨覺
T0220_.07.0337b23: 道相。菩薩道相。如來道相。諸菩薩摩訶薩。於
T0220_.07.0337b24: 此諸道。應常修學令速圓滿。雖令此道作所
T0220_.07.0337b25: 應作。而不令其證住實際故。道相智是共菩
T0220_.07.0337b26: 薩摩訶薩智。具壽善現復白佛言。諸菩薩摩
T0220_.07.0337b27: 訶薩修如來道得圓滿已。豈於實際亦不證
T0220_.07.0337b28: 住。佛告善現。諸菩薩摩訶薩。成熟有情嚴
T0220_.07.0337b29: 淨佛土及修大願。若未圓滿猶於實際未應
T0220_.07.0337c01: 證住。若已圓滿乃於實際應可證住。具壽善
T0220_.07.0337c02: 現復問世尊。諸菩薩摩訶薩爲住於道證住
T0220_.07.0337c03: 實際耶。佛言。不爾。善現復問。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0337c04: 薩。爲住非道證住實際耶。佛言。不爾。善現復
T0220_.07.0337c05: 問。諸菩薩摩訶薩爲住道非道證住實際耶。
T0220_.07.0337c06: 佛言。不爾。善現復問。諸菩薩摩訶薩爲住非
T0220_.07.0337c07: 道非非道證住實際耶。佛言。不爾。具壽善現
T0220_.07.0337c08: 復白佛言。世尊。若爾諸菩薩摩訶薩。爲何所
T0220_.07.0337c09: 住證住實際耶。佛言。善現。於意云何。汝爲住
T0220_.07.0337c10: 道得盡諸漏心解脱不。不也世尊。善現。汝爲
T0220_.07.0337c11: 住非道得盡諸漏心解脱不。不也世尊。善現。
T0220_.07.0337c12: 汝爲住道非道得盡諸漏心解脱不。不也世
T0220_.07.0337c13: 尊。善現。汝爲住非道非非道得盡諸漏心解
T0220_.07.0337c14: 脱不。不也世尊。佛言。善現。汝何所住得盡
T0220_.07.0337c15: 諸漏心永解脱。善現對曰。非我有住得盡諸
T0220_.07.0337c16: 漏心永解脱。然我盡漏心得解脱都無所住。
T0220_.07.0337c17: 佛告善現。諸菩薩摩訶薩亦復如是。行深般
T0220_.07.0337c18: 若波羅蜜多。都無所住證住實際。具壽善現
T0220_.07.0337c19: 復白佛言。何故一切相智名一切相智耶。佛
T0220_.07.0337c20: 告善現。知一切法皆同一相謂寂滅相。是故
T0220_.07.0337c21: 名爲一切相智。復次善現。諸行状相能表諸
T0220_.07.0337c22: 法。如來如實能遍覺知。由是故名一切相智。
T0220_.07.0337c23: 具壽善現復白佛言。若一切智若道相智若
T0220_.07.0337c24: 一切相智如是三智。諸煩惱斷有差別不。有
T0220_.07.0337c25: 有餘斷無餘斷不。佛告善現。非諸煩惱斷有
T0220_.07.0337c26: 差別。然諸如來一切煩惱習氣相續皆已永
T0220_.07.0337c27: 斷。聲聞獨覺習氣相續猶未永斷。善現復問。
T0220_.07.0337c28: 諸煩惱斷得無爲不。佛言。如是。善現復問。聲
T0220_.07.0337c29: 聞獨覺不得無爲煩惱斷不。佛言。不爾。善現
T0220_.07.0338a01: 復問。無爲法中有差別不。佛言。不爾。具壽善
T0220_.07.0338a02: 現復白佛言。若無爲法無差別者。佛何故説
T0220_.07.0338a03: 一切如來應正等覺習氣相續皆已永斷。聲
T0220_.07.0338a04: 聞獨覺習氣相續猶未永斷。佛言。善現。習氣
T0220_.07.0338a05: 相續實非煩惱。然諸聲聞及諸獨覺。煩惱已
T0220_.07.0338a06: 斷猶有少分似貪瞋癡動發身語。即説此爲
T0220_.07.0338a07: 習氣相續。此在愚夫異生相續能引無義。非
T0220_.07.0338a08: 在聲聞獨覺相續能引無義。如是一切習氣
T0220_.07.0338a09: 相續。諸佛世尊究竟無有。具壽善現白言。世
T0220_.07.0338a10: 尊。道與涅槃倶無自性。佛何故説此是預流
T0220_.07.0338a11: 此是一來此是不還此是阿羅漢此是獨覺此
T0220_.07.0338a12: 是菩薩此是如來。佛告善現。若預流若一來
T0220_.07.0338a13: 若不還若阿羅漢若獨覺若菩薩若如來。一切
T0220_.07.0338a14: 皆是無爲所顯。具壽善現復白佛言。無爲法
T0220_.07.0338a15: 中實有預流乃至如來義差別不。佛言。不爾。
T0220_.07.0338a16: 善現復問。若爾何故。佛説預流乃至如來一
T0220_.07.0338a17: 切皆是無爲所顯。佛言。善現。我依世俗言説
T0220_.07.0338a18: 顯示有預流等所顯差別。不依勝義。非勝義
T0220_.07.0338a19: 中可有顯示。何以故。非無爲中有語言道。或
T0220_.07.0338a20: 分別慧若復二種。然由彼彼世俗言説諸法
T0220_.07.0338a21: 斷故。施設彼彼世俗言説。諸法後際。具壽善
T0220_.07.0338a22: 現復白佛言。若一切法自相皆空。前際尚無
T0220_.07.0338a23: 況有後際。云何施設有後際耶。佛告善現。如
T0220_.07.0338a24: 是如是如汝所説。諸所有法自相皆空。前際
T0220_.07.0338a25: 尚無況有後際。後際實有必無是處。然諸有
T0220_.07.0338a26: 情不能了達諸所有法自相皆空。爲益彼故
T0220_.07.0338a27: 方便假説。此是前際此是後際。然一切法自
T0220_.07.0338a28: 相空中前際後際倶不可得。如是善現。諸菩
T0220_.07.0338a29: 薩摩訶薩達一切法自相空已。應行般若波
T0220_.07.0338b01: 羅蜜多。善現當知。諸菩薩摩訶薩達一切
T0220_.07.0338b02: 法自相皆空。修行般若波羅蜜多。於諸法中
T0220_.07.0338b03: 無所執著。謂不執著若内若外。若善若非善。
T0220_.07.0338b04: 若有記若無記。若世間若出世間。若有漏若
T0220_.07.0338b05: 無漏。若有爲若無爲諸法差別。亦不執著若
T0220_.07.0338b06: 聲聞法若獨覺法。若菩薩法若如來法。唯依
T0220_.07.0338b07: 世俗言説假立。不依勝義
T0220_.07.0338b08: 大般若波羅蜜多經卷第四百六十二
T0220_.07.0338b09:
T0220_.07.0338b10:
T0220_.07.0338b11:
T0220_.07.0338b12:大般若波羅蜜多經卷第四百六
T0220_.07.0338b13: 十三
T0220_.07.0338b14: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0338b15: 第二分巧便品第六十八之四
T0220_.07.0338b16: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如來常説甚深
T0220_.07.0338b17: 般若波羅蜜多。甚深般若波羅蜜多何因縁
T0220_.07.0338b18: 故名爲般若波羅蜜多。佛告善現。甚深般若
T0220_.07.0338b19: 波羅蜜多。到一切法究竟彼岸故名般若波
T0220_.07.0338b20: 羅蜜多。復次善現。由深般若波羅蜜多聲聞
T0220_.07.0338b21: 獨覺菩薩如來能到彼岸故名般若波羅蜜多
T0220_.07.0338b22: 復次善現。甚深般若波羅蜜多。分析諸法過
T0220_.07.0338b23: 極微量。竟不見有少實可得故名般若波羅
T0220_.07.0338b24: 蜜多。復次善現。此深般若波羅蜜多。苞含
T0220_.07.0338b25: 眞如法界法性廣説乃至不思議界故名般若
T0220_.07.0338b26: 波羅蜜多。復次善現。於深般若波羅蜜多。無
T0220_.07.0338b27: 有少法若合若散。若有色若無色。若有見若
T0220_.07.0338b28: 無見。若有對若無對故。名般若波羅蜜多。所
T0220_.07.0338b29: 以者何。甚深般若波羅蜜多。非合非散無色
T0220_.07.0338c01: 無見。無對一相所謂無相。復次善現。甚深般
T0220_.07.0338c02: 若波羅蜜多能生一切微妙善法。能發一切
T0220_.07.0338c03: 智慧辯才。能引一切世出世樂。能達一切甚
T0220_.07.0338c04: 深法義故名般若波羅蜜多。復次善現。甚深
T0220_.07.0338c05: 般若波羅蜜多。理趣堅實不可動壞。若菩薩
T0220_.07.0338c06: 摩訶薩行深般若波羅蜜多。一切惡魔及魔
T0220_.07.0338c07: 眷屬聲聞獨覺外道梵志惡友怨讐皆不能
T0220_.07.0338c08: 壞。所以者何。甚深般若波羅蜜多。説一切法
T0220_.07.0338c09: 自相皆空。諸惡魔等皆不可得故名般若波
T0220_.07.0338c10: 羅蜜多。善現。諸菩薩摩訶薩如應實行如是
T0220_.07.0338c11: 般若波羅蜜多甚深義趣。謂一切法自相皆
T0220_.07.0338c12: 空。一切惡縁無能動壞。復次善現。諸菩薩摩
T0220_.07.0338c13: 訶薩欲行般若波羅蜜多甚深義趣。應行無
T0220_.07.0338c14: 常義苦義空義無我義寂靜義遠離義。應行
T0220_.07.0338c15: 苦集滅道慧義。應行苦集滅道智義。應行法
T0220_.07.0338c16: 類他心智義。應行世俗勝義智義。應行盡無
T0220_.07.0338c17: 生智義。應行盡所有如所有智義。善現。諸菩
T0220_.07.0338c18: 薩摩訶薩爲行般若波羅蜜多甚深義趣。應
T0220_.07.0338c19: 行般若波羅蜜多。具壽善現白言。世尊。於此
T0220_.07.0338c20: 般若波羅蜜多深妙理中。義與非義倶不可
T0220_.07.0338c21: 得。云何菩薩摩訶薩爲行般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0338c22: 深義趣。應行般若波羅蜜多。佛告善現。諸菩
T0220_.07.0338c23: 薩摩訶薩爲行般若波羅蜜多甚深義趣應作
T0220_.07.0338c24: 是念。我不應行貪義非義。我不應行瞋義非
T0220_.07.0338c25: 義。我不應行癡義非義。我不應行邪見義非
T0220_.07.0338c26: 義。我不應行邪定義非義。我不應行乃至一
T0220_.07.0338c27: 切見趣義非義。所以者何。貪欲瞋恚愚癡邪
T0220_.07.0338c28: 見邪定。乃至一切見趣眞如實際。不與諸法
T0220_.07.0338c29: 爲義非義。復次善現。諸菩薩摩訶薩爲行般
T0220_.07.0328a02:
T0220_.07.0328a03:
T0220_.07.0328a04: 十一
T0220_.07.0328a05: 三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0328a06: 第二分巧便品第六十八之二
T0220_.07.0328a07: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。佛説菩薩摩
T0220_.07.0328a08: 訶薩應於般若波羅蜜多常勤修學耶。佛告
T0220_.07.0328a09: 善現。如是如是。我説菩薩摩訶薩應於般若
T0220_.07.0328a10: 波羅蜜多常勤修學。善現。若菩薩摩訶薩欲
T0220_.07.0328a11: 於諸法得大自在。當學般若波羅蜜多。所以
T0220_.07.0328a12: 者何。甚深般若波羅蜜多具大勢力。令諸菩
T0220_.07.0328a13: 薩摩訶薩衆於一切法得自在故。善現當知。
T0220_.07.0328a14: 甚深般若波羅蜜多是諸善法所趣向門。譬
T0220_.07.0328a15: 如大海是一切水所趣向門。是故善現。若聲
T0220_.07.0328a16: 聞乘補特伽羅。若獨覺乘補特伽羅。若菩
T0220_.07.0328a17: 薩乘補特伽羅。皆應於此甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0328a18: 多常勤修學。善現。諸菩薩摩訶薩於此般若
T0220_.07.0328a19: 波羅蜜多勤修學時。應於布施波羅蜜多乃
T0220_.07.0328a20: 至靜慮波羅蜜多亦常修學。應於内空乃至
T0220_.07.0328a21: 無性自性空亦常安住。應於眞如乃至不思
T0220_.07.0328a22: 議界亦常安住。應於苦集滅道聖諦亦常安
T0220_.07.0328a23: 住。應於四念住乃至八聖道支亦常修學。應
T0220_.07.0328a24: 於四靜慮四無量四無色定亦常修學。應於
T0220_.07.0328a25: 八解脱乃至十遍處亦常修學。應於空無相
T0220_.07.0328a26: 無願解脱門亦常修學。應於菩薩摩訶薩地
T0220_.07.0328a27: 亦常修學。應於一切陀羅尼門三摩地門亦
T0220_.07.0328a28: 常修學。應於五眼六神通亦常修學。應於
T0220_.07.0328a29: 如來十力乃至十八佛不共法亦常修學。應
T0220_.07.0328b01: 於無忘失法恒住捨性亦常修學。應於一切
T0220_.07.0328b02: 智道相智一切相智亦常修學。應於一切菩
T0220_.07.0328b03: 薩摩訶薩行亦常修學。應於諸佛無上正等
T0220_.07.0328b04: 菩提亦常修學。應於一切智智亦常修學。善
T0220_.07.0328b05: 現。如善射人甲胄堅固弓箭如意不懼怨敵。
T0220_.07.0328b06: 諸菩薩摩訶薩亦復如是。攝受般若波羅蜜
T0220_.07.0328b07: 多方便善巧備諸功徳。一切魔軍外道異論
T0220_.07.0328b08: 所不能屈。是故善現。若菩薩摩訶薩欲疾
T0220_.07.0328b09: 證得一切智智。應勤修學甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0328b10: 多。善現。若菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多
T0220_.07.0328b11: 常勤修學。便爲十方無量無數無邊世界諸
T0220_.07.0328b12: 佛世尊常共護念。具壽善現白言。世尊。云
T0220_.07.0328b13: 何菩薩摩訶薩常勤修學甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0328b14: 多。便爲十方無量無數無邊世界諸佛世尊
T0220_.07.0328b15: 常共護念
T0220_.07.0328b16: 佛告善現。若菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜
T0220_.07.0328b17: 多常勤修學。則能修行布施波羅蜜多。乃
T0220_.07.0328b18: 至修行一切智智。由此十方無量無數無邊
T0220_.07.0328b19: 世界諸佛世尊常共護念。具壽善現復白佛
T0220_.07.0328b20: 言。是菩薩摩訶薩云何修行布施波羅蜜多。
T0220_.07.0328b21: 乃至修行一切智智。便爲十方無量無數無
T0220_.07.0328b22: 邊世界諸佛世尊常共護念。佛告善現。是菩
T0220_.07.0328b23: 薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時觀布施波羅
T0220_.07.0328b24: 蜜多不可得。乃至修行一切智智時觀一切
T0220_.07.0328b25: 智智不可得故。爲十方無量無數無邊世界
T0220_.07.0328b26: 諸佛世尊常共護念。復次善現如是十方無
T0220_.07.0328b27: 量無數無邊世界諸佛世尊。如色不可得故
T0220_.07.0328b28: 常共護念是菩薩摩訶薩。如受想行識不可
T0220_.07.0328b29: 得故常共護念是菩薩摩訶薩。乃至如一切
T0220_.07.0328c01: 智智不可得故常共護念是菩薩摩訶薩。復
T0220_.07.0328c02: 次善現。如是十方無量無數無邊世界諸佛
T0220_.07.0328c03: 世尊。不以色故常共護念是菩薩摩訶薩。不
T0220_.07.0328c04: 以受想行識故常共護念是菩薩摩訶薩。乃
T0220_.07.0328c05: 至不以一切智智故常共護念是菩薩摩訶
T0220_.07.0328c06: 薩。具壽善現復白佛言。諸菩薩摩訶薩雖多
T0220_.07.0328c07: 處學而無所學。佛告善現。如是如是。諸菩薩
T0220_.07.0328c08: 摩訶薩雖多處學而無所學。所以者何。實無
T0220_.07.0328c09: 有法可令菩薩摩訶薩衆於中修學。具壽善
T0220_.07.0328c10: 現復白佛言。世尊。爲諸菩薩摩訶薩或略或
T0220_.07.0328c11: 廣宣説六種波羅蜜多相應之法。若菩薩摩
T0220_.07.0328c12: 訶薩欲疾證得一切智智。於此六種波羅蜜
T0220_.07.0328c13: 多相應法教。若略若廣皆應聽聞受持讀
T0220_.07.0328c14: 誦究竟通利。既通利已如理思惟。既思惟
T0220_.07.0328c15: 已審正觀察。正觀察已令心心所於所縁
T0220_.07.0328c16: 相皆不復轉。佛告善現。如是如是如汝所
T0220_.07.0328c17: 説。復次善現。諸菩薩摩訶薩於佛世尊所説
T0220_.07.0328c18: 六種波羅蜜多相應法教。若略若廣勤修學
T0220_.07.0328c19: 時。應於諸法如實了知略廣之相。具壽善現
T0220_.07.0328c20: 白言。世尊。云何菩薩摩訶薩於一切法如實
T0220_.07.0328c21: 了知略廣之相。佛告善現。若菩薩摩訶薩如
T0220_.07.0328c22: 實了知色眞如相受想行識眞如相。如實了
T0220_.07.0328c23: 知眼處眞如相乃至意處眞如相。如實了知
T0220_.07.0328c24: 色處眞如相乃至法處眞如相。如實了知眼
T0220_.07.0328c25: 界眞如相乃至意界眞如相。如實了知色界
T0220_.07.0328c26: 眞如相乃至法界眞如相。如實了知眼識界
T0220_.07.0328c27: 眞如相乃至意識界眞如相。如實了知眼觸
T0220_.07.0328c28: 眞如相乃至意觸眞如相。如實了知眼觸爲
T0220_.07.0328c29: 縁所生諸受眞如相乃至意觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0329a01: 眞如相。如實了知地界眞如相乃至識界眞
T0220_.07.0329a02: 如相。如實了知因縁眞如相乃至増上縁眞
T0220_.07.0329a03: 如相。如實了知無明眞如相乃至老死眞如
T0220_.07.0329a04: 相。如實了知布施波羅蜜多眞如相乃至般
T0220_.07.0329a05: 若波羅蜜多眞如相。如實了知内空眞如相
T0220_.07.0329a06: 乃至無性自性空眞如相。如實了知苦聖諦
T0220_.07.0329a07: 眞如相集滅道聖諦眞如相。如實了知四念
T0220_.07.0329a08: 住眞如相乃至八聖道支眞如相。如實了知
T0220_.07.0329a09: 四靜慮眞如相四無量四無色定眞如相。如
T0220_.07.0329a10: 實了知八解脱眞如相乃至十遍處眞如相。
T0220_.07.0329a11: 如實了知空解脱門眞如相無相無願解脱門
T0220_.07.0329a12: 眞如相。如實了知淨觀地眞如相乃至如來
T0220_.07.0329a13: 地眞如相。如實了知極喜地眞如相乃至法
T0220_.07.0329a14: 雲地眞如相。如實了知一切陀羅尼門眞如
T0220_.07.0329a15: 相一切三摩地門眞如相。如實了知五眼眞
T0220_.07.0329a16: 如相六神通眞如相。如實了知如來十力眞
T0220_.07.0329a17: 如相乃至十八佛不共法眞如相。如實了知
T0220_.07.0329a18: 三十二大士相眞如相八十隨好眞如相。如
T0220_.07.0329a19: 實了知無忘失法眞如相恒住捨性眞如相。
T0220_.07.0329a20: 如實了知一切智眞如相道相智一切相智眞
T0220_.07.0329a21: 如相。如實了知預流果眞如相乃至獨覺菩
T0220_.07.0329a22: 提眞如相。如實了知一切菩薩摩訶薩行眞
T0220_.07.0329a23: 如相諸佛無上正等菩提眞如相。如實了知
T0220_.07.0329a24: 一切智智眞如相。是菩薩摩訶薩於一切法
T0220_.07.0329a25: 如實了知略廣之相。具壽善現白言。世尊。
T0220_.07.0329a26: 云何色眞如相受想行識眞如相。乃至云何
T0220_.07.0329a27: 一切智智眞如相。諸菩薩摩訶薩如實了知
T0220_.07.0329a28: 而於中學。於一切法如實了知略廣之相。佛
T0220_.07.0329a29: 告善現。色眞如無生無滅亦無住異而可施
T0220_.07.0329b01: 設。是名色眞如相。受想行識眞如無生無滅
T0220_.07.0329b02: 亦無住異而可施設。是名受想行識眞如相。
T0220_.07.0329b03: 乃至一切智智眞如無生無滅亦無住異而可
T0220_.07.0329b04: 施設。是名一切智智眞如相。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0329b05: 如實了知當於中學。於一切法如實了知略廣
T0220_.07.0329b06: 之相。復次善現。若菩薩摩訶薩如實了知色
T0220_.07.0329b07: 實際相受想行識實際相。乃至如實了知一
T0220_.07.0329b08: 切智智實際相。是菩薩摩訶薩於一切法如
T0220_.07.0329b09: 實了知略廣之相。具壽善現白言。世尊。云何
T0220_.07.0329b10: 色實際相受想行識實際相。乃至云何一切
T0220_.07.0329b11: 智智實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而於
T0220_.07.0329b12: 中學。於一切法如實了知略廣之相。佛告善
T0220_.07.0329b13: 現。無色際。是名色實際相。無受想行識際。是
T0220_.07.0329b14: 名受想行識實際相。乃至無一切智智際。是
T0220_.07.0329b15: 名一切智智實際相。諸菩薩摩訶薩如實了
T0220_.07.0329b16: 知當於中學。於一切法如實了知略廣之相。
T0220_.07.0329b17: 復次善現。若菩薩摩訶薩如實了知色法界
T0220_.07.0329b18: 相受想行識法界相。乃至如實了知一切智
T0220_.07.0329b19: 智法界相。是菩薩摩訶薩於一切法如實了
T0220_.07.0329b20: 知略廣之相。具壽善現白言。世尊。云何色法
T0220_.07.0329b21: 界相受想行識法界相。乃至云何一切智智
T0220_.07.0329b22: 法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學。
T0220_.07.0329b23: 於一切法如實了知略廣之相。佛告善現。色
T0220_.07.0329b24: 如虚空無障無礙無生無滅無斷無續而可施
T0220_.07.0329b25: 設。是名色法界相。受想行識如虚空無障無
T0220_.07.0329b26: 礙無生無滅無斷無續而可施設。是名受想
T0220_.07.0329b27: 行識法界相。乃至一切智智如虚空無障無
T0220_.07.0329b28: 礙無生無滅無斷無續而可施設。是名一切
T0220_.07.0329b29: 智智法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當於
T0220_.07.0329c01: 中學。於一切法如實了知略廣之相。具壽善
T0220_.07.0329c02: 現白言。世尊。諸菩薩摩訶薩復云何應知一
T0220_.07.0329c03: 切法略廣之相佛告善現。若菩薩摩訶薩如
T0220_.07.0329c04: 實了知一切法不合不散。是菩薩摩訶薩應
T0220_.07.0329c05: 如是知一切法略廣之相。具壽善現白言。世
T0220_.07.0329c06: 尊。何等一切法不合不散。佛告善現。色不合
T0220_.07.0329c07: 不散。受想行識不合不散。眼處乃至意處不
T0220_.07.0329c08: 合不散。色處乃至法處不合不散。眼界乃至
T0220_.07.0329c09: 意界不合不散。色界乃至法界不合不散。眼
T0220_.07.0329c10: 識界乃至意識界不合不散。眼觸乃至意觸
T0220_.07.0329c11: 不合不散。眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲
T0220_.07.0329c12: 縁所生諸受不合不散。地界乃至識界不合
T0220_.07.0329c13: 不散。因縁乃至増上縁不合不散。無明乃至
T0220_.07.0329c14: 老死不合不散。貪欲瞋恚愚癡不合不散。欲
T0220_.07.0329c15: 界色界無色界不合不散。布施波羅蜜多乃
T0220_.07.0329c16: 至般若波羅蜜多不合不散。内空乃至無性
T0220_.07.0329c17: 自性空不合不散。眞如乃至不思議界不合
T0220_.07.0329c18: 不散。苦集滅道聖諦不合不散。四念住乃至
T0220_.07.0329c19: 八聖道支不合不散。四靜慮四無量四無色
T0220_.07.0329c20: 定不合不散。八解脱乃至十遍處不合不散。
T0220_.07.0329c21: 空無相無願解脱門不合不散。淨觀地乃至
T0220_.07.0329c22: 如來地不合不散。極喜地乃至法雲地不合
T0220_.07.0329c23: 不散。一切陀羅尼門三摩地門不合不散。五
T0220_.07.0329c24: 眼六神通不合不散。如來十力乃至十八佛
T0220_.07.0329c25: 不共法不合不散。三十二大士相八十隨好
T0220_.07.0329c26: 不合不散。無忘失法恒住捨性不合不散。一
T0220_.07.0329c27: 切智道相智一切相智不合不散。預流果乃
T0220_.07.0329c28: 至獨覺菩提不合不散。一切菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0329c29: 不合不散。諸佛無上正等菩提不合不散。一
T0220_.07.0330a01: 切智智不合不散。有爲界不合不散。無爲界
T0220_.07.0330a02: 不合不散。所以者何。如是諸法皆無自性。若
T0220_.07.0330a03: 無自性則無所有。若無所有則不可説有合
T0220_.07.0330a04: 有散。諸菩薩摩訶薩於一切法如是了知。則
T0220_.07.0330a05: 能了知略廣之相。具壽善現白言。世尊。如是
T0220_.07.0330a06: 名爲略攝一切波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩若
T0220_.07.0330a07: 於中學能多所作。世尊。如是略攝波羅蜜多
T0220_.07.0330a08: 初修業菩薩摩訶薩。於中應常修學。乃至住
T0220_.07.0330a09: 第十地菩薩摩訶薩。亦於中應常修學。世尊。
T0220_.07.0330a10: 若菩薩摩訶薩學此略攝波羅蜜多。於一切
T0220_.07.0330a11: 法能如實知略廣之相。佛告善現。如是如是
T0220_.07.0330a12: 如汝所説。善現當知。如是略攝波羅蜜多法
T0220_.07.0330a13: 門。諸菩薩摩訶薩利根者能入。鈍根者不能
T0220_.07.0330a14: 入。等引根者能入。非等＊引根者不能入。勤
T0220_.07.0330a15: 精進者能入。不勤精進者不能入。具正念者
T0220_.07.0330a16: 能入。不具正念者不能入。具妙慧者能入。具
T0220_.07.0330a17: 惡慧者不能入。善現。若菩薩摩訶薩。欲住
T0220_.07.0330a18: 不退轉地。當勤方便入此法門。若菩薩摩訶
T0220_.07.0330a19: 薩乃至欲住第十地。當勤方便入此法門。若
T0220_.07.0330a20: 菩薩摩訶薩。乃至欲得一切智智當勤方便
T0220_.07.0330a21: 入此法門。善現。若菩薩摩訶薩如此般若
T0220_.07.0330a22: 波羅蜜多所説而學。是菩薩摩訶薩則能隨
T0220_.07.0330a23: 學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。亦能
T0220_.07.0330a24: 隨學内空乃至無性自性空。亦能隨學眞如
T0220_.07.0330a25: 乃至不思議界。亦能隨學苦集滅道聖諦。亦
T0220_.07.0330a26: 能隨學四念住乃至八聖道支。亦能隨學四
T0220_.07.0330a27: 靜慮四無量四無色定。亦能隨學八解脱乃
T0220_.07.0330a28: 至十遍處。亦能隨學空無相無願解脱門。亦
T0220_.07.0330a29: 能隨學諸菩薩地。亦能隨學一切陀羅尼門
T0220_.07.0330b01: 三摩地門。亦能隨學五眼六神通。亦能隨學
T0220_.07.0330b02: 如來十力乃至十八佛不共法。亦能隨學無
T0220_.07.0330b03: 忘失法恒住捨性。亦能隨學一切智道相智
T0220_.07.0330b04: 一切相智。亦能隨學一切菩薩摩訶薩行。亦
T0220_.07.0330b05: 能隨學諸佛無上正等菩提。亦能隨學一切
T0220_.07.0330b06: 智智。善現。若菩薩摩訶薩。如如依止甚深
T0220_.07.0330b07: 般若波羅蜜多所説而學。是菩薩摩訶薩如
T0220_.07.0330b08: 是如是。轉近所求一切智智。善現。若菩薩
T0220_.07.0330b09: 摩訶薩如此般若波羅蜜多所説而學。是菩
T0220_.07.0330b10: 薩摩訶薩所有業障及諸魔事隨起即滅。是
T0220_.07.0330b11: 故善現。若菩薩摩訶薩欲疾滅除一切業障
T0220_.07.0330b12: 及諸魔事。欲正攝受巧方便力。當學般若波
T0220_.07.0330b13: 羅蜜多
T0220_.07.0330b14: 復次善現。若時菩薩摩訶薩行此般若波羅
T0220_.07.0330b15: 蜜多。修此般若波羅蜜多。習此般若波羅蜜
T0220_.07.0330b16: 多。是時菩薩摩訶薩便爲十方無量無數無
T0220_.07.0330b17: 邊世界諸佛世尊現説法者常共護念。所以
T0220_.07.0330b18: 者何。善現。過去未來現在諸佛無不皆從甚
T0220_.07.0330b19: 深般若波羅蜜多而出現故。是故善現。若菩
T0220_.07.0330b20: 薩摩訶薩能行般若波羅蜜多當作是念。過
T0220_.07.0330b21: 去未來現在諸佛所證得法。我亦當得如是。
T0220_.07.0330b22: 善現。諸菩薩摩訶薩應勤修學甚深般若波
T0220_.07.0330b23: 羅蜜多。若勤修學甚深般若波羅蜜多。疾能
T0220_.07.0330b24: 證得一切智智。是故善現。諸菩薩摩訶薩。常
T0220_.07.0330b25: 應不捨甚深般若波羅蜜多相應作意修行般
T0220_.07.0330b26: 若波羅蜜多。復次善現。若菩薩摩訶薩於此
T0220_.07.0330b27: 般若波羅蜜多。如實修行經彈指頃。所獲福
T0220_.07.0330b28: 聚其量甚多。假使有人教化三千大千世界
T0220_.07.0330b29: 一切有情。皆令安住布施淨戒安忍精進靜
T0220_.07.0330c01: 慮般若。或令安住解脱及解脱智見。或令安
T0220_.07.0330c02: 住預流果乃至獨覺菩提。是人雖得無量福
T0220_.07.0330c03: 聚。而猶不及如實修行甚深般若波羅蜜多
T0220_.07.0330c04: 經彈指頃所獲福聚。何以故。善現。如是般若
T0220_.07.0330c05: 波羅蜜多。能生一切布施淨戒安忍精進靜
T0220_.07.0330c06: 慮般若波羅蜜多。能生一切解脱及解脱智
T0220_.07.0330c07: 見。能生一切預流果乃至獨覺菩提。現在十
T0220_.07.0330c08: 方無量無數無邊世界諸佛世尊。無不皆由
T0220_.07.0330c09: 甚深般若波羅蜜多而得出現。過去未來諸
T0220_.07.0330c10: 佛亦爾。復次善現。若菩薩摩訶薩。能不遠離
T0220_.07.0330c11: 甚深般若波羅蜜多相應作意修行般若波羅
T0220_.07.0330c12: 蜜多。經須臾頃。或經半日或經一日。或經半
T0220_.07.0330c13: 月或經一月。或經一時或經一歳。或經百歳
T0220_.07.0330c14: 若復過此。是菩薩摩訶薩所獲福聚其量甚
T0220_.07.0330c15: 多。勝教十方各如殑伽沙等世界一切有情。
T0220_.07.0330c16: 皆令安住布施淨戒安忍精進靜慮般若。或
T0220_.07.0330c17: 令安住解脱及解脱智見。或令安住預流果
T0220_.07.0330c18: 乃至獨覺菩提所獲功徳。所以者何。由此般
T0220_.07.0330c19: 若波羅蜜多。出生過去未來現在諸佛世尊。
T0220_.07.0330c20: 爲諸有情如實施設布施淨戒安忍精進靜
T0220_.07.0330c21: 慮般若波羅蜜多。如實施設解脱及解脱智
T0220_.07.0330c22: 見。如實施設預流果乃至獨覺菩提。如實施
T0220_.07.0330c23: 設諸佛無上正等菩提故。此福聚勝過於彼。
T0220_.07.0330c24: 復次善現。若菩薩摩訶薩。如深般若波羅蜜
T0220_.07.0330c25: 多所説而住。當知是菩薩摩訶薩不復退轉。
T0220_.07.0330c26: 常爲諸佛之所護念。成就最勝方便善巧。已
T0220_.07.0330c27: 曾親近供養無量百千倶胝那
T0220_.07.0330c28: 佛所已種無量微妙善根。已爲無量眞善知
T0220_.07.0330c29: 識之所攝受。已久修習布施波羅蜜多乃至
T0220_.07.0331a01: 般若波羅蜜多。已久安住内空乃至無性自
T0220_.07.0331a02: 性空。已久安住眞如乃至不思議界。已久安
T0220_.07.0331a03: 住苦集滅道聖諦。已久修習四念住乃至八
T0220_.07.0331a04: 聖道支。已久修習四靜慮四無量四無色定。
T0220_.07.0331a05: 已久修習八解脱乃至十遍處。已久修習空
T0220_.07.0331a06: 無相無願解脱門。已久修習諸菩薩地。已久
T0220_.07.0331a07: 修習一切陀羅尼門三摩地門。已久修習五
T0220_.07.0331a08: 眼六神通。已久修習如來十力乃至十八佛
T0220_.07.0331a09: 不共法。已久習修一切智道相智一切相智。已
T0220_.07.0331a10: 久修習一切菩薩摩訶薩行。已久修習諸佛
T0220_.07.0331a11: 無上正等菩提。已久修習一切智智。當知是
T0220_.07.0331a12: 菩薩摩訶薩住童眞地。一切所願無不滿足。
T0220_.07.0331a13: 常見諸佛無時暫捨。於諸善根恒不遠離。常
T0220_.07.0331a14: 能成熟所化有情。常能嚴淨所居佛土。從一
T0220_.07.0331a15: 佛國趣一佛國。供養恭敬尊重讃歎諸佛世
T0220_.07.0331a16: 尊。聽受修行無上乘法。當知是菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0331a17: 已得無斷無盡辯才。已得微妙陀羅尼法成
T0220_.07.0331a18: 就最上微妙色身。已得諸佛授圓滿記。於隨
T0220_.07.0331a19: 所樂爲度有情。受諸有身已得自在。當知是
T0220_.07.0331a20: 菩薩摩訶薩。善入所縁。善入行相。善入字法。
T0220_.07.0331a21: 善入非字法。善入言説。善入不言説。善入一
T0220_.07.0331a22: 語。善入二語。善入多語。善入女語。善入男
T0220_.07.0331a23: 語。善入非女男語。善入過去時語。善入未來
T0220_.07.0331a24: 時語。善入現在時語。善入諸義。善入諸文。善
T0220_.07.0331a25: 入色。善入受。善入想。善入行。善入識。善入
T0220_.07.0331a26: 蘊。善入處。善入界。善入縁起。善入縁起支。
T0220_.07.0331a27: 善入世間。善入涅槃。善入法相。善入有爲相。
T0220_.07.0331a28: 善入無爲相。善入有爲無爲相。善入行相。善
T0220_.07.0331a29: 入非行相。善入相相。善入非相相。善入有性。
T0220_.07.0331b01: 善入非有性。善入自性。善入他性。善入合。善
T0220_.07.0331b02: 入離。善入合離。善入相應。善入不相應。善入
T0220_.07.0331b03: 相應不相應。善入眞如。善入不虚妄性。善入
T0220_.07.0331b04: 不變異性。善入法性。善入法界。善入法定。善
T0220_.07.0331b05: 入法住。善入縁性善入非縁性。善入諸聖諦。
T0220_.07.0331b06: 善入靜慮。善入四無量。善入四無色定。善入
T0220_.07.0331b07: 六波羅蜜多。善入四念住乃至八聖道支。善
T0220_.07.0331b08: 入八解脱乃至十遍處。善入陀羅尼門。善入
T0220_.07.0331b09: 三摩地門。善入三解脱門。善入一切空性。善
T0220_.07.0331b10: 入五眼。善入六神通。善入如來十力乃至十
T0220_.07.0331b11: 八佛不共法。善入無忘失法。善入恒住捨性。
T0220_.07.0331b12: 善入一切智。善入道相智。善入一切相智。善
T0220_.07.0331b13: 入有爲界。善入無爲界。善入界。善入非界。善
T0220_.07.0331b14: 入色作意乃至識作意。善入眼處作意乃至
T0220_.07.0331b15: 意處作意。善入色處作意乃至法處作意。善
T0220_.07.0331b16: 入眼界作意乃至意界作意。善入色界作意
T0220_.07.0331b17: 乃至法界作意。善入眼識界作意乃至意識
T0220_.07.0331b18: 界作意。善入眼觸作意乃至意觸作意。善入
T0220_.07.0331b19: 眼觸爲縁所生諸受作意乃至意觸爲縁所生
T0220_.07.0331b20: 諸受作意。善入地界作意乃至識界作意。善
T0220_.07.0331b21: 入因縁作意乃至増上縁作意。善入無明作
T0220_.07.0331b22: 意乃至老死作意。善入布施波羅蜜多作意
T0220_.07.0331b23: 乃至般若波羅蜜多作意。善入内空作意乃
T0220_.07.0331b24: 至無性自性空作意。善入眞如作意乃至不
T0220_.07.0331b25: 思議界作意。善入苦集滅道聖諦作意。善
T0220_.07.0331b26: 入四念住作意乃至八聖道支作意。善入
T0220_.07.0331b27: 四靜慮四無量四無色定作意。善入八解脱
T0220_.07.0331b28: 作意乃至十遍處作意。善入空無相無願解
T0220_.07.0331b29: 脱門作意。善入淨觀地作意乃至如來地作
T0220_.07.0331c01: 意。善入極喜地作意乃至法雲地作意。善入
T0220_.07.0331c02: 一切陀羅尼門三摩地門作意。善入五眼六
T0220_.07.0331c03: 神通作意。善入如來十力作意乃至十八佛
T0220_.07.0331c04: 不共法作意。善入三十二大士相八十隨好
T0220_.07.0331c05: 作意。善入無忘失法恒住捨性作意。善入一
T0220_.07.0331c06: 切智道相智一切相智作意。善入預流果作
T0220_.07.0331c07: 意乃至獨覺菩提作意。善入一切菩薩摩訶
T0220_.07.0331c08: 薩行作意。善入諸佛無上正等菩提作意。善
T0220_.07.0331c09: 入一切智智作意。善入色色相空。善入受想
T0220_.07.0331c10: 行識受想行識相空。如是乃至。善入一切智
T0220_.07.0331c11: 智一切智智相空。善入輕安道。善入不輕安
T0220_.07.0331c12: 道。善入生。善入滅。善入住異。善入正見。善
T0220_.07.0331c13: 入邪見。善入見。善入非見。善入貪瞋癡。善入
T0220_.07.0331c14: 無貪無瞋無癡。善入一切見纒隨眠結縛。善
T0220_.07.0331c15: 入一切見纒隨眠結縛斷。善入名。善入色。善
T0220_.07.0331c16: 入名色。善入所縁縁。善入増上縁。善入因縁。
T0220_.07.0331c17: 善入等無間縁。善入行。善入相。善入因。善入
T0220_.07.0331c18: 果。善入苦集滅道。善入地獄及地獄道。善入
T0220_.07.0331c19: 傍生及傍生道。善入鬼界及鬼界道。善入人
T0220_.07.0331c20: 及人道。善入天及天道。善入預流預流果預
T0220_.07.0331c21: 流果道。善入一來一來果一來果道。善入不
T0220_.07.0331c22: 還不還果不還果道。善入阿羅漢阿羅漢果
T0220_.07.0331c23: 阿羅漢果道。善入獨覺獨覺菩提獨覺菩提
T0220_.07.0331c24: 道。善入一切菩薩摩訶薩及一切菩薩摩訶
T0220_.07.0331c25: 薩行。善入一切如來應正等覺及諸佛無上
T0220_.07.0331c26: 正等菩提。善入一切智及一切智道。善入道
T0220_.07.0331c27: 相智及道相智道。善入一切相智及一切相
T0220_.07.0331c28: 智道。善入根。善入根圓滿。善入根勝劣。善入
T0220_.07.0331c29: 慧。善入疾慧。善入利慧。善入速慧。善入力
T0220_.07.0332a01: 慧。善入達慧。善入廣慧。善入深慧。善入大
T0220_.07.0332a02: 慧。善入無等慧。善入眞實慧。善入珍寶慧。善
T0220_.07.0332a03: 入過去世。善入未來世。善入現在世。善入方
T0220_.07.0332a04: 便。善入顧有情。善入意樂。善入増上意樂。
T0220_.07.0332a05: 善入文義相。善入諸聖法。善入安立三乘方
T0220_.07.0332a06: 便。善現。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0332a07: 引深般若波羅蜜多。修深般若波羅蜜多。得
T0220_.07.0332a08: 如是等種種勝利
T0220_.07.0332a09: 爾時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0332a10: 云何行深般若波羅蜜多。云何引深般若波
T0220_.07.0332a11: 羅蜜多。云何修深般若波羅蜜多。佛告善現。
T0220_.07.0332a12: 諸菩薩摩訶薩應觀色乃至識。彫落故。破壞
T0220_.07.0332a13: 故。離散故。不自在故。不堅實故。性虚僞故。
T0220_.07.0332a14: 行深般若波羅蜜多。善現。汝問諸菩薩摩訶
T0220_.07.0332a15: 薩云何引深般若波羅蜜多者。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0332a16: 薩應如引虚空空引深般若波羅蜜多。善現。
T0220_.07.0332a17: 汝問諸菩薩摩訶薩云何修深般若波羅蜜多
T0220_.07.0332a18: 者。諸菩薩摩訶薩應破壞諸法修深般若波
T0220_.07.0332a19: 羅蜜多。具壽善現復白佛言。世尊。諸菩薩摩
T0220_.07.0332a20: 訶薩。應經幾時行深般若波羅蜜多。引深般
T0220_.07.0332a21: 若波羅蜜多。修深般若波羅蜜多。佛告善現。
T0220_.07.0332a22: 諸菩薩摩訶薩應從初發心乃至安坐妙菩
T0220_.07.0332a23: 提座。行深般若波羅蜜多。引深般若波羅蜜
T0220_.07.0332a24: 多。修深般若波羅蜜多。具壽善現復白佛言。
T0220_.07.0332a25: 世尊。諸菩薩摩訶薩。應住何等心無間行深
T0220_.07.0332a26: 般若波羅蜜多。引深般若波羅蜜多。修深般
T0220_.07.0332a27: 若波羅蜜多。佛告善現諸菩薩摩訶薩應從
T0220_.07.0332a28: 初發心乃至安坐妙菩提座。無容横起諸餘
T0220_.07.0332a29: 作意唯常安住一切智智相應作意。行深般
T0220_.07.0332b01: 若波羅蜜多。引深般若波羅蜜多。修深般若
T0220_.07.0332b02: 波羅蜜多。善現。是菩薩摩訶薩乃至能令心
T0220_.07.0332b03: 心所法於境不轉。乃得名爲行深般若波羅
T0220_.07.0332b04: 蜜多。引深般若波羅蜜多。修深般若波羅蜜
T0220_.07.0332b05: 多。世尊。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0332b06: 引深般若波羅蜜多。修深般若波羅蜜多。當
T0220_.07.0332b07: 得一切智智不。不爾善現。世尊。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0332b08: 薩。不行深般若波羅蜜多。不引深般若波羅
T0220_.07.0332b09: 蜜多。不修深般若波羅蜜多。當得一切智智
T0220_.07.0332b10: 不。不爾善現。世尊。諸菩薩摩訶薩。於深般若
T0220_.07.0332b11: 波羅蜜多。亦行亦不行。亦引亦不引。亦修亦
T0220_.07.0332b12: 不修。當得一切智智不。不爾善現。世尊。諸菩
T0220_.07.0332b13: 薩摩訶薩。於深般若波羅蜜多。非行非不行。
T0220_.07.0332b14: 非引非不引。非修非不修。當得一切智智不。
T0220_.07.0332b15: 不爾善現。世尊。若爾諸菩薩摩訶薩。云何當
T0220_.07.0332b16: 得一切智智。善現。諸菩薩摩訶薩。當得一
T0220_.07.0332b17: 切智智如眞如。世尊云何眞如。善現。如實際。
T0220_.07.0332b18: 世尊。云何實際。善現。如法界。世尊。云何法
T0220_.07.0332b19: 界。善現。如我界有情界命者界生者界養者
T0220_.07.0332b20: 界士夫界補特伽羅界。世尊。云何我界乃至
T0220_.07.0332b21: 補特伽羅界。善現。於意云何。若我若有情若
T0220_.07.0332b22: 命者若生者若養者若士夫若補特伽羅爲可
T0220_.07.0332b23: 得不。不也世尊。善現。若我乃至補特伽羅既
T0220_.07.0332b24: 不可得。我當云何可施設。我界乃至補特伽
T0220_.07.0332b25: 羅界如是。善現。若菩薩摩訶薩。不施設般若
T0220_.07.0332b26: 波羅蜜多。亦不施設一切智智。亦不施設一
T0220_.07.0332b27: 切法。是菩薩摩訶薩定當證得一切智智。具
T0220_.07.0332b28: 壽善現復白佛言。爲但般若波羅蜜多不可
T0220_.07.0332b29: 施設。爲靜慮波羅蜜多乃至布施波羅蜜多
T0220_.07.0332c01: 亦不可施設耶。佛告善現。非但般若波羅蜜
T0220_.07.0332c02: 多不可施設。靜慮波羅蜜多乃至布施波羅
T0220_.07.0332c03: 蜜多亦不可施設。若聲聞法若獨覺法若菩薩
T0220_.07.0332c04: 法若如來法亦不可施設。善現。以要言之。一
T0220_.07.0332c05: 切法若有爲若無爲皆不可施設。具壽善現
T0220_.07.0332c06: 復白佛言。若一切法皆不可施設。云何可施
T0220_.07.0332c07: 設是地獄是傍生是鬼界是人是天是預流是
T0220_.07.0332c08: 一來是不還是阿羅漢是獨覺是菩薩是如來
T0220_.07.0332c09: 是一切法耶。佛告善現。於意云何。有情施設
T0220_.07.0332c10: 及法施設實可得不。善現對曰。不也世尊。佛
T0220_.07.0332c11: 告善現。若有情施設及法施設實不可得。我
T0220_.07.0332c12: 云何可施設是地獄是傍生是鬼界是人是天
T0220_.07.0332c13: 是預流是一來是不還是阿羅漢是獨覺是菩
T0220_.07.0332c14: 薩是如來是一切法。如是善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0332c15: 薩行深般若波羅蜜多時。應學一切法皆不
T0220_.07.0332c16: 可施設而趣無上正等菩提。具壽善現白言。
T0220_.07.0332c17: 世尊。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0332c18: 豈不應於色學。豈不應於受想行識學。如是
T0220_.07.0332c19: 乃至豈不應於一切智智學。佛告善現。諸菩
T0220_.07.0332c20: 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應於色學
T0220_.07.0332c21: 不増不減。應於受想行識學不増不減。如是
T0220_.07.0332c22: 乃至應於一切智智學不増不減。具壽善現
T0220_.07.0332c23: 白言。世尊。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0332c24: 多時。應云何於色學不増不減。應云何於受
T0220_.07.0332c25: 想行識學不増不減。如是乃至應云何於一
T0220_.07.0332c26: 切智智學不増不減。佛告善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0332c27: 薩行深般若波羅蜜多時。以不生不滅故於
T0220_.07.0332c28: 色應學。以不生不滅故於受想行識應學。如
T0220_.07.0332c29: 是乃至以不生不滅故於一切智智應學。具
T0220_.07.0333a01: 壽善現白言。世尊。諸菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0333a02: 波羅蜜多時。應云何以不生不滅故於色學。
T0220_.07.0333a03: 應云何以不生不滅故於受想行識學。如是
T0220_.07.0333a04: 乃至應云何以不生不滅故於一切智智學。
T0220_.07.0333a05: 佛告善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0333a06: 多時。應於色不起不作諸行若修若遣故學。
T0220_.07.0333a07: 應於受想行識不起不作諸行若修若遣故
T0220_.07.0333a08: 學。如是乃至應於一切智智不起不作諸行
T0220_.07.0333a09: 若修若遣故學。具壽善現白言。世尊。諸菩薩
T0220_.07.0333a10: 摩訶薩行深般若波羅蜜多時應云何於色不
T0220_.07.0333a11: 起不作諸行若修若遣故學。應云何於受想
T0220_.07.0333a12: 行識不起不作諸行若修若遣故學。如是乃
T0220_.07.0333a13: 至應云何於一切智智不起不作諸行若修若
T0220_.07.0333a14: 遣故學。佛告善現。諸菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0333a15: 波羅蜜多時。應以觀一切法自相皆空於色
T0220_.07.0333a16: 不起不作諸行若修若遣故學。應以觀一切
T0220_.07.0333a17: 法自相皆空於受想行識不起不作諸行若修
T0220_.07.0333a18: 若遣故學。如是乃至應以觀一切法自相皆
T0220_.07.0333a19: 空於一切智智不起不作諸行若修若遣故學
T0220_.07.0333a20: 大般若波羅蜜多經卷第四百六十一
T0220_.07.0333a21:
T0220_.07.0333a22:
T0220_.07.0333a23:
T0220_.07.0333a24:
T0220_.07.0333a25: 十二
T0220_.07.0333a26: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0333a27: 第二分巧便品第六十八之三
T0220_.07.0333a28: 爾時具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶
T0220_.07.0333a29: 薩行深般若波羅蜜多時。應觀一切法自相皆
T0220_.07.0333b01: 空。佛言。善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T0220_.07.0333b02: 蜜多時。應觀色由色空。應觀受想行識由受
T0220_.07.0333b03: 想行識空。應觀眼處由眼處空。應觀耳鼻舌
T0220_.07.0333b04: 身意處由耳鼻舌身意處空。應觀色處由色
T0220_.07.0333b05: 處空。應觀聲香味觸法處由聲香味觸法處
T0220_.07.0333b06: 空。應觀眼界由眼界空。應觀耳鼻舌身意界
T0220_.07.0333b07: 由耳鼻舌身意界空。應觀色界由色界空。應
T0220_.07.0333b08: 觀聲香味觸法界由聲香味觸法界空。應觀
T0220_.07.0333b09: 眼識界由眼識界空。應觀耳鼻舌身意識界
T0220_.07.0333b10: 由耳鼻舌身意識界空。應觀眼觸由眼觸空。
T0220_.07.0333b11: 應觀耳鼻舌身意觸由耳鼻舌身意觸空。應
T0220_.07.0333b12: 觀眼觸爲縁所生諸受由眼觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0333b13: 空。應觀耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受由耳
T0220_.07.0333b14: 鼻舌身意觸爲縁所生諸受空。應觀地界由
T0220_.07.0333b15: 地界空。應觀水火風空識界由水火風空識
T0220_.07.0333b16: 界空。應觀因縁由因縁空。應觀等無間縁所
T0220_.07.0333b17: 縁縁増上縁由等無間縁所縁縁増上縁空。
T0220_.07.0333b18: 應觀無明由無明空。應觀行識名色六處觸
T0220_.07.0333b19: 受愛取有生老死由行乃至老死空。應觀布
T0220_.07.0333b20: 施波羅蜜多由布施波羅蜜多空。應觀淨戒
T0220_.07.0333b21: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多由淨戒安忍精
T0220_.07.0333b22: 進靜慮般若波羅蜜多空。應觀内空由内空
T0220_.07.0333b23: 空。應觀外空内外空空空大空勝義空有爲
T0220_.07.0333b24: 空無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自
T0220_.07.0333b25: 共相空一切法空不可得空無性空自性空無
T0220_.07.0333b26: 性自性空由外空乃至無性自性空空。應觀
T0220_.07.0333b27: 眞如由眞如空。應觀法界法性不虚妄性不
T0220_.07.0333b28: 變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
T0220_.07.0333b29: 不思議界由法界乃至不思議界空。應觀苦
T0220_.07.0333c01: 聖諦由苦聖諦空。應觀集滅道聖諦由集滅
T0220_.07.0333c02: 道聖諦空。應觀四念住由四念住空。應觀四
T0220_.07.0333c03: 正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支由
T0220_.07.0333c04: 四正斷乃至八聖道支空。應觀四靜慮由四
T0220_.07.0333c05: 靜慮空。應觀四無量四無色定由四無量四
T0220_.07.0333c06: 無色定空。應觀八解脱由八解脱空。應觀
T0220_.07.0333c07: 八勝處九次第定十遍處由八勝處九次第定
T0220_.07.0333c08: 十遍處空。應觀空解脱門由空解脱門空。應
T0220_.07.0333c09: 觀無相無願解脱門由無相無願解脱門空。
T0220_.07.0333c10: 應觀淨觀地由淨觀地空。應觀種姓地第八
T0220_.07.0333c11: 地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地
T0220_.07.0333c12: 如來地由種＊姓地乃至如來地空。應觀極喜
T0220_.07.0333c13: 地由極喜地空。應觀離垢地發光地焔慧地
T0220_.07.0333c14: 極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲
T0220_.07.0333c15: 地由離垢地乃至法雲地空。應觀一切陀羅
T0220_.07.0333c16: 尼門由一切陀羅尼門空。應觀一切三摩地
T0220_.07.0333c17: 門由一切三摩地門空。應觀五眼由五眼空。
T0220_.07.0333c18: 應觀六神通由六神通空。應觀如來十力由
T0220_.07.0333c19: 如來十力空。應觀四無所畏四無礙解大慈
T0220_.07.0333c20: 大悲大喜大捨十八佛不共法由四無所畏乃
T0220_.07.0333c21: 至十八佛不共法空。應觀三十二大士相由
T0220_.07.0333c22: 三十二大士相空。應觀八十隨好由八十隨
T0220_.07.0333c23: 好空。應觀無忘失法由無忘失法空。應觀恒
T0220_.07.0333c24: 住捨性由恒住捨性空。應觀一切智由一切智
T0220_.07.0333c25: 空。應觀道相智一切相智由道相智一切相
T0220_.07.0333c26: 智空。應觀預流果由預流果空。應觀一來不
T0220_.07.0333c27: 還阿羅漢果獨覺菩提由一來不還阿羅漢果
T0220_.07.0333c28: 獨覺菩提空。應觀一切菩薩摩訶薩行由一
T0220_.07.0333c29: 切菩薩摩訶薩行空。應觀諸佛無上正等菩
T0220_.07.0334a01: 提由諸佛無上正等菩提空。應觀一切智智
T0220_.07.0334a02: 由一切智智空。如是善現。諸菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0334a03: 深般若波羅蜜多時。應觀一切法自相皆空。
T0220_.07.0334a04: 具壽善現復白佛言。若色由色空。受想行識
T0220_.07.0334a05: 由受想行識空。如是乃至一切智智由一切
T0220_.07.0334a06: 智智空。云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0334a07: 多。佛告善現。若菩薩摩訶薩都無所行。是行
T0220_.07.0334a08: 深般若波羅蜜多。具壽善現復白佛言。世尊。
T0220_.07.0334a09: 何縁菩薩摩訶薩都無所行。是行深般若波
T0220_.07.0334a10: 羅蜜多。佛告善現。由深般若波羅蜜多不可
T0220_.07.0334a11: 得。菩薩摩訶薩亦不可得。行亦不可得。若能
T0220_.07.0334a12: 行者。若由此行行時行處皆不可得。是故善
T0220_.07.0334a13: 現。諸菩薩摩訶薩都無所行。是行深般若波
T0220_.07.0334a14: 羅蜜多。以於其中一切戲論不可得故。具壽
T0220_.07.0334a15: 善現復白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩都無所
T0220_.07.0334a16: 行。是行深般若波羅蜜多。初修業菩薩摩訶
T0220_.07.0334a17: 薩云何行深般若波羅蜜多。佛告善現。諸菩
T0220_.07.0334a18: 薩摩訶薩從初發心。應於一切法常學無所
T0220_.07.0334a19: 得。如是學已用無所得而爲方便。應修布施
T0220_.07.0334a20: 波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。應住内空乃至
T0220_.07.0334a21: 無性自性空。應住眞如乃至不思議界。應住
T0220_.07.0334a22: 苦集滅道聖諦。應修四念住乃至八聖道支。
T0220_.07.0334a23: 應修四靜慮四無量四無色定。應修八解脱
T0220_.07.0334a24: 乃至十遍處。應修空無相無願解脱門。應修
T0220_.07.0334a25: 菩薩摩訶薩地。應修一切陀羅尼門三摩地
T0220_.07.0334a26: 門。應修五眼六神通。應修如來十力乃至十
T0220_.07.0334a27: 八佛不共法。應修無忘失法恒住捨性。應修
T0220_.07.0334a28: 一切智道相智一切相智。應修一切菩薩摩
T0220_.07.0334a29: 訶薩行。應修諸佛無上正等菩提。應修一切
T0220_.07.0334b01: 智智。具壽善現白言。世尊。云何名有所得。云
T0220_.07.0334b02: 何名無所得。佛言。善現。諸有二者名有所得。
T0220_.07.0334b03: 諸無二者名無所得。具壽善現復白佛言。云
T0220_.07.0334b04: 何有二名有所得。云何無二名無所得。佛告
T0220_.07.0334b05: 善現。眼色爲二。乃至意法爲二。有色無色爲
T0220_.07.0334b06: 二。有見無見爲二。有對無對爲二。有漏無漏
T0220_.07.0334b07: 爲二。有爲無爲爲二。世間出世間爲二。生死
T0220_.07.0334b08: 涅槃爲二。異生法異生爲二。預流法預流爲
T0220_.07.0334b09: 二。乃至獨覺菩提獨覺爲二。菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0334b10: 菩薩摩訶薩爲二。佛無上正等菩提佛爲二。
T0220_.07.0334b11: 如是一切有戲論者皆名爲二。諸有二者皆
T0220_.07.0334b12: 有所得。善現。非眼非色爲無二。乃至非意非
T0220_.07.0334b13: 法爲無二。如是乃至非佛無上正等菩提非
T0220_.07.0334b14: 佛爲無二。如是一切離戲論者皆名無二。諸
T0220_.07.0334b15: 無二者皆無所得。具壽善現白言。世尊。爲有
T0220_.07.0334b16: 所得故無所得。爲無所得故無所得。佛言。善
T0220_.07.0334b17: 現。非有所得故無所得。非無所得故無所得。
T0220_.07.0334b18: 然有所得無所得平等性名無所得。如是善
T0220_.07.0334b19: 現。諸菩薩摩訶薩於有所得無所得平等性
T0220_.07.0334b20: 應勤修學。善現。諸菩薩摩訶薩如是學時。名
T0220_.07.0334b21: 學般若波羅蜜多無所得者
T0220_.07.0334b22: 爾時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0334b23: 行深般若波羅蜜多時。不著有所得。不著無
T0220_.07.0334b24: 所得。是菩薩摩訶薩。云何修行甚深般若波
T0220_.07.0334b25: 羅蜜多。能從一地至一地漸次圓滿。若無從
T0220_.07.0334b26: 一地至一地漸次圓滿。云何能得一切智智。
T0220_.07.0334b27: 佛言。善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0334b28: 多時。非住有所得行深般若波羅蜜多。能從
T0220_.07.0334b29: 一地至一地漸次圓滿得一切智智。非住無
T0220_.07.0334c01: 所得行深般若波羅蜜多。能從一地至一地
T0220_.07.0334c02: 漸次圓滿得一切智智。所以者何。善現。甚深
T0220_.07.0334c03: 般若波羅蜜多無所得。一切智智亦無所得。
T0220_.07.0334c04: 行深般若波羅蜜多者亦無所得此無所得亦
T0220_.07.0334c05: 無所得。善現。諸菩薩摩訶薩。應如是行甚深
T0220_.07.0334c06: 般若波羅蜜多。具壽善現復白佛言。若甚深
T0220_.07.0334c07: 般若波羅蜜多不可得。一切智智亦不可得。
T0220_.07.0334c08: 能行深般若波羅蜜多者亦不可得。云何菩
T0220_.07.0334c09: 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。於一切法
T0220_.07.0334c10: 常樂決擇。謂此是色此是受想行識。此是眼
T0220_.07.0334c11: 處乃至意處。此是色處乃至法處。此是眼界
T0220_.07.0334c12: 乃至意界。此是色界乃至法界。此是眼識界
T0220_.07.0334c13: 乃至意識界。此是眼觸乃至意觸。此是眼觸
T0220_.07.0334c14: 爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受。此
T0220_.07.0334c15: 是地界乃至識界。此是因縁乃至増上縁。此
T0220_.07.0334c16: 是無明乃至老死。此是布施波羅蜜多乃至
T0220_.07.0334c17: 般若波羅蜜多。此是内空乃至無性自性空。
T0220_.07.0334c18: 此是眞如乃至不思議界。此是苦集滅道聖
T0220_.07.0334c19: 諦。此是四念住乃至八聖道支。此是四靜慮
T0220_.07.0334c20: 四無量四無色定。此是八解脱乃至十遍處。
T0220_.07.0334c21: 此是空無相無願解脱門。此是淨觀地乃至
T0220_.07.0334c22: 如來地。此是極喜地乃至法雲地。此是一切
T0220_.07.0334c23: 陀羅尼門三摩地門。此是五眼六神通。此是
T0220_.07.0334c24: 如來十力乃至十八佛不共法。此是三十二
T0220_.07.0334c25: 大士相八十隨好。此是無忘失法恒住捨性。
T0220_.07.0334c26: 此是一切智道相智一切相智。此是預流果
T0220_.07.0334c27: 乃至獨覺菩提。此是一切菩薩摩訶薩行。此
T0220_.07.0334c28: 是諸佛無上正等菩提。此是一切智智。佛告
T0220_.07.0334c29: 善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0335a01: 雖於諸法常樂決擇。而不得色。亦不得受想
T0220_.07.0335a02: 行識。乃至亦不得一切智智。具壽善現復白
T0220_.07.0335a03: 佛言。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0335a04: 若不得色。亦不得受想行識乃至亦不得一
T0220_.07.0335a05: 切智智者。云何能圓滿布施波羅蜜多乃至
T0220_.07.0335a06: 般若波羅蜜多。若不能圓滿布施波羅蜜多
T0220_.07.0335a07: 乃至般若波羅蜜多。云何能入菩薩正性離
T0220_.07.0335a08: 生。若不能入菩薩正性離生。云何能成熟有
T0220_.07.0335a09: 情。若不能成熟有情。云何能嚴淨佛土。若不
T0220_.07.0335a10: 能嚴淨佛土。云何能得一切智智。若不能得
T0220_.07.0335a11: 一切智智。云何能轉正法輪作諸佛事。若不
T0220_.07.0335a12: 能轉正法輪作諸佛事。云何能解脱無量無
T0220_.07.0335a13: 數百千倶胝那
T0220_.07.0335a14: 究竟安樂涅槃。佛告善現。諸菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0335a15: 深般若波羅蜜多時。不爲色故行深般若波
T0220_.07.0335a16: 羅蜜多。亦不爲受想行識故行深般若波羅
T0220_.07.0335a17: 蜜多。乃至亦不爲一切智智故行深般若波
T0220_.07.0335a18: 羅蜜多。具壽善現復白佛言。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0335a19: 行般若波羅蜜多時。爲何事故行深般若波
T0220_.07.0335a20: 羅蜜多。佛告善現。諸菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0335a21: 波羅蜜多時。無所爲故行深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0335a22: 何以故。善現。一切法無爲無作。甚深般若波
T0220_.07.0335a23: 羅蜜多亦無爲無作。一切智智亦無爲無作。
T0220_.07.0335a24: 諸菩薩摩訶薩亦無爲無作。如是善現。諸菩
T0220_.07.0335a25: 薩摩訶薩應以無爲無作而爲方便。行深般
T0220_.07.0335a26: 若波羅蜜多。具壽善現復白佛言。若一切法
T0220_.07.0335a27: 無爲無作。不應施設三乘有異。謂聲聞乘若
T0220_.07.0335a28: 獨覺乘若無上乘。佛告善現。非無爲無作法
T0220_.07.0335a29: 施設可得。要有爲有作法施設可得。所以者
T0220_.07.0335b01: 何。善現。有諸愚夫無聞異生。執著色。執著受
T0220_.07.0335b02: 想行識。乃至執著一切智智。由執著故念色
T0220_.07.0335b03: 得色。念受想行識得受想行識。乃至念一切
T0220_.07.0335b04: 智智得一切智智由念得故作是思惟。我定
T0220_.07.0335b05: 當得一切智智。脱諸有情生老病死。令得究
T0220_.07.0335b06: 竟安樂涅槃。善現。是諸愚夫無聞異生由顛
T0220_.07.0335b07: 倒故。作是思惟則爲謗佛。所以者何。善現。佛
T0220_.07.0335b08: 以五眼求色不可得。求受想行識不可得。乃
T0220_.07.0335b09: 至求一切智智不可得。求諸有情亦不可得。
T0220_.07.0335b10: 彼諸愚夫無聞異生。盲無慧目執著諸法。若
T0220_.07.0335b11: 當證得一切智智。脱諸有情生老病死。令得
T0220_.07.0335b12: 究竟安樂涅槃。必無是處。具壽善現復白佛
T0220_.07.0335b13: 言。若諸如來應正等覺。以淨五眼求色不可
T0220_.07.0335b14: 得。求受想行識不可得。乃至求一切智智不
T0220_.07.0335b15: 可得。求諸有情亦不可得。應無證得一切智
T0220_.07.0335b16: 智。脱諸有情生老病死。令得究竟安樂涅槃。
T0220_.07.0335b17: 云何世尊。自能證得一切智智。安立有情三
T0220_.07.0335b18: 聚差別。謂正性定聚。邪性定聚。及不定聚。佛
T0220_.07.0335b19: 告善現。我證無上正等菩提。以淨五眼如實
T0220_.07.0335b20: 觀察。決無有情實能證得一切智智。安立有
T0220_.07.0335b21: 情三聚差別。然諸有情愚癡顛倒。於非實法
T0220_.07.0335b22: 起實法想。於非實有情起實有情想。我爲除
T0220_.07.0335b23: 遣彼虚妄執。依世俗説。不依勝義。具壽善現
T0220_.07.0335b24: 復白佛言。如來爲住勝義證得一切智智耶。
T0220_.07.0335b25: 佛言。不爾。善現復問。如來爲住顛倒證得一
T0220_.07.0335b26: 切智智耶。佛言。不爾。善現復問。如來若不住
T0220_.07.0335b27: 勝義證得一切智智。亦不住顛倒證得一切智
T0220_.07.0335b28: 智者。將無如來不能證得一切智智。佛言。不
T0220_.07.0335b29: 爾。善現當知。我雖證得一切智智然無所住。
T0220_.07.0335c01: 謂不住有爲界。亦不住無爲界。善現。譬如如
T0220_.07.0335c02: 來所變化者。雖不住有爲界亦不住無爲界。
T0220_.07.0335c03: 然有去來行住坐臥。善現。是所變化者若行
T0220_.07.0335c04: 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若住内
T0220_.07.0335c05: 空乃至無性自性空。若住眞如乃至不思議
T0220_.07.0335c06: 界。若住苦集滅道聖諦。若修四念住乃至八
T0220_.07.0335c07: 聖道支。若修四靜慮四無量四無色定。若修
T0220_.07.0335c08: 八解脱乃至十遍處。若修空無相無願解脱
T0220_.07.0335c09: 門。若修極喜地乃至法雲地。若修一切陀羅
T0220_.07.0335c10: 尼門三摩地門。若修五眼六神通。若修如來
T0220_.07.0335c11: 十力乃至十八佛不共法。若修無忘失法恒
T0220_.07.0335c12: 住捨性。若修一切智道相智一切相智。若修
T0220_.07.0335c13: 一切菩薩摩訶薩行。若修諸佛無上正等菩
T0220_.07.0335c14: 提。若證一切智智。若轉法輪作諸佛事。是所
T0220_.07.0335c15: 變化者。復轉化作無量有情。於中安立三聚
T0220_.07.0335c16: 差別。善現。於意云何。是諸如來所變化者。爲
T0220_.07.0335c17: 實有去來行住坐臥。乃至實有安立有情三
T0220_.07.0335c18: 聚別不。善現對曰。不也世尊。佛言。善現。如
T0220_.07.0335c19: 來亦爾。知一切法皆如變化。説一切法亦如
T0220_.07.0335c20: 變化。雖有所作而無眞實。雖度有情而無所
T0220_.07.0335c21: 度。如所變化者度變化有情。如是善現。諸菩
T0220_.07.0335c22: 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。應如如來所
T0220_.07.0335c23: 變化者。雖有所作而無執著。具壽善現復白
T0220_.07.0335c24: 佛言。若一切法皆如變化。如來亦爾。是則如
T0220_.07.0335c25: 來與變化者有何差別。佛告善現。如來與
T0220_.07.0335c26: 彼所變化者及一切法實無差別。所以者何。
T0220_.07.0335c27: 善現。如來所作一切事業。所變化者亦皆能
T0220_.07.0335c28: 作彼所作事。如來亦能。是故如來與所變化
T0220_.07.0335c29: 及一切法皆無差別。具壽善現復白佛言。若
T0220_.07.0336a01: 無由佛所變化者。如來獨能作所作事。若無
T0220_.07.0336a02: 如來彼所變化爲獨能作所作事不。佛言。能
T0220_.07.0336a03: 作。善現問曰。其事云何。佛告善現。如有如來
T0220_.07.0336a04: 應正等覺名善寂慧。自應度者皆已度訖。時
T0220_.07.0336a05: 無菩薩堪受佛記。便化作一佛令住世間。自
T0220_.07.0336a06: 入無餘依大涅槃界。時彼化佛於半劫中作
T0220_.07.0336a07: 諸佛事。過半劫已授一菩薩大菩提記。現入
T0220_.07.0336a08: 涅槃。時諸天人阿素洛等。皆謂彼佛今入涅
T0220_.07.0336a09: 槃。然化佛身實無起滅。如是善現。諸菩薩摩
T0220_.07.0336a10: 訶薩行深般若波羅蜜多。應信知一切法皆
T0220_.07.0336a11: 如變化。具壽善現復白佛言。若如來身與所
T0220_.07.0336a12: 變化等無差別。云何能作世間施主眞淨福
T0220_.07.0336a13: 田。若諸有情爲涅槃故。於如來所供養恭敬
T0220_.07.0336a14: 其福無盡。乃至最後入無餘依般涅槃界。如
T0220_.07.0336a15: 是若有爲涅槃故。供養恭敬佛變化者所獲
T0220_.07.0336a16: 福聚亦應無盡。乃至最後入無餘依般涅槃
T0220_.07.0336a17: 界。佛告善現。如如來身由法性故。能與天人
T0220_.07.0336a18: 阿素洛等作淨福田。佛所變化亦復如是。由
T0220_.07.0336a19: 法性故能與天人阿素洛等作淨福田。如如
T0220_.07.0336a20: 來身受諸施主供養恭敬令彼施主窮生死
T0220_.07.0336a21: 際。其福無盡。佛所變化亦復如是受諸施主
T0220_.07.0336a22: 供養恭敬。亦令施主窮生死際。其福無盡。善
T0220_.07.0336a23: 現當知。且置供養恭敬如來及變化者所獲
T0220_.07.0336a24: 功徳。若善男子善女人等。於如來所起慈敬
T0220_.07.0336a25: 心思惟憶念。是善男子善女人等。善根無盡
T0220_.07.0336a26: 乃至最後作苦邊際。善現當知。復置於佛起
T0220_.07.0336a27: 慈敬心。思惟憶念所獲功徳。若善男子善女
T0220_.07.0336a28: 人等。爲供養佛下至一華散虚空中。是善男
T0220_.07.0336a29: 子善女人等善根無盡乃至最後作苦邊際。
T0220_.07.0336b01: 善現當知。復置爲欲供養佛故。下至一華散
T0220_.07.0336b02: 虚空中所獲功徳。若善男子善女人等下至
T0220_.07.0336b03: 一稱南謨佛陀大調御士。是善男子善女人
T0220_.07.0336b04: 等善根無盡。乃至最後作苦邊際。如是善現。
T0220_.07.0336b05: 於諸如來應正等覺大福田所供養恭敬。獲
T0220_.07.0336b06: 如是等大功徳利其量難測。是故善現當知。
T0220_.07.0336b07: 如來與變化佛倶爲施主。眞淨福田等無差
T0220_.07.0336b08: 別。與諸法性爲定量故
T0220_.07.0336b09: 復次善現。諸菩薩摩訶薩。應以如是諸法法
T0220_.07.0336b10: 性而爲定量行深般若波羅蜜多。方便善巧入
T0220_.07.0336b11: 諸法法性已。而於諸法不壞法性。謂不分別
T0220_.07.0336b12: 此是般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。此
T0220_.07.0336b13: 是般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多法性。
T0220_.07.0336b14: 此是内空乃至無性自性空。此是内空乃至
T0220_.07.0336b15: 無性自性空法性。此是眞如乃至不思議界。
T0220_.07.0336b16: 此是眞如乃至不思議界法性。此是苦集滅
T0220_.07.0336b17: 道聖諦。此是苦集滅道聖諦法性。此是四念
T0220_.07.0336b18: 住乃至八聖道支。此是四念住乃至八聖道
T0220_.07.0336b19: 支法性。此是四靜慮四無量四無色定。此是
T0220_.07.0336b20: 四靜慮四無量四無色定法性。此是八解脱
T0220_.07.0336b21: 乃至十遍處。此是八解脱乃至十遍處法性。
T0220_.07.0336b22: 此是空無相無願解脱門。此是空無相無願
T0220_.07.0336b23: 解脱門法性。此是極喜地乃至法雲地。此是
T0220_.07.0336b24: 極喜地乃至法雲地法性。此是一切陀羅尼門
T0220_.07.0336b25: 三摩地門。此是一切陀羅尼門三摩地門法
T0220_.07.0336b26: 性。此是五眼六神通。此是五眼六神通法性。
T0220_.07.0336b27: 此是如來十力乃至十八佛不共法。此是如
T0220_.07.0336b28: 來十力乃至十八佛不共法法性。此是三十
T0220_.07.0336b29: 二大士相八十隨好。此是三十二大士相八
T0220_.07.0336c01: 十隨好法性。此是無忘失法恒住捨性。此是
T0220_.07.0336c02: 無忘失法恒住捨性法性。此是一切智道相
T0220_.07.0336c03: 智一切相智。此是一切智道相智一切相智
T0220_.07.0336c04: 法性。此是預流果乃至獨覺菩提。此是預流
T0220_.07.0336c05: 果乃至獨覺菩提法性。此是一切菩薩摩訶
T0220_.07.0336c06: 薩行。此是一切菩薩摩訶薩行法性。此是諸
T0220_.07.0336c07: 佛無上正等菩提。此是諸佛無上正等菩提
T0220_.07.0336c08: 法性。此是一切智智。此是一切智智法性。善
T0220_.07.0336c09: 現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。不應
T0220_.07.0336c10: 如是分別諸法法性差別而壞法性。具壽善
T0220_.07.0336c11: 現白言。世尊。若菩薩摩訶薩行深般若波羅
T0220_.07.0336c12: 蜜多。不應分別諸法法性壞法性者。云何世
T0220_.07.0336c13: 尊。自説諸法法性差別而壞法性。謂世尊説。
T0220_.07.0336c14: 此是色。此是受想行識。此是眼處乃至意處。
T0220_.07.0336c15: 此是色處乃至法處。此是眼界乃至意界。此
T0220_.07.0336c16: 是色界乃至法界。此是眼識界乃至意識界。
T0220_.07.0336c17: 此是眼觸乃至意觸。此是眼觸爲縁所生諸
T0220_.07.0336c18: 受乃至意觸爲縁所生諸受。此是地界乃至
T0220_.07.0336c19: 識界。此是因縁乃至増上縁。此是無明乃至
T0220_.07.0336c20: 老死。此是内法。此是外法。此是善法。此是非
T0220_.07.0336c21: 善法。此是有記法。此是無記法。此是有漏法。
T0220_.07.0336c22: 此是無漏法。此是有記法。此是出世間法。此
T0220_.07.0336c23: 是共法。此是不共法。此是有諍法。此是無諍
T0220_.07.0336c24: 法。此是有爲法。此是無爲法。世尊。既説如是
T0220_.07.0336c25: 等法種種差別。將無世尊自壞法性。佛言。善
T0220_.07.0336c26: 現。我不自壞諸法法性。但以名相方便假説。
T0220_.07.0336c27: 令諸有情悟入諸法法性平等。出離生死證
T0220_.07.0336c28: 得涅槃。是故善現。一切如來應正等覺。雖説
T0220_.07.0336c29: 諸法種種名相。而能不壞諸法實性。具壽善
T0220_.07.0337a01: 現復白佛言。若佛但以名相假説諸法法性。
T0220_.07.0337a02: 令諸有情方便悟入法性平等。出離生死證
T0220_.07.0337a03: 得涅槃。云何佛於無名相法。以名相説而言
T0220_.07.0337a04: 不壞。佛告善現。我隨世俗於一切法假立名
T0220_.07.0337a05: 相。爲諸有情方便宣説而無執著故無所壞。
T0220_.07.0337a06: 善現。如諸愚夫聞説苦等。執著名相不了假
T0220_.07.0337a07: 説。非諸如來及佛弟子聞説苦等執著名相。
T0220_.07.0337a08: 然如實知隨世俗説。無有眞實諸法名相。善
T0220_.07.0337a09: 現。若諸聖者於名著名。於相著相。彼則亦應
T0220_.07.0337a10: 於空著空。於無相著無相。於無願著無願。於
T0220_.07.0337a11: 眞如著眞如。於法界著法界。於實際著實際。
T0220_.07.0337a12: 於無爲著無爲。善現。是一切法唯有假名。唯
T0220_.07.0337a13: 有假相而無眞實。聖者於中亦不執著唯假
T0220_.07.0337a14: 名相。如是善現。諸菩薩摩訶薩住一切法。但
T0220_.07.0337a15: 假名相行深般若波羅蜜多。而於其中無所
T0220_.07.0337a16: 執著。具壽善現復白佛言。若一切法但有名
T0220_.07.0337a17: 相。諸菩薩摩訶薩爲何事故發菩提心。受諸
T0220_.07.0337a18: 勤苦行菩薩行。謂自勤苦修行布施波羅蜜
T0220_.07.0337a19: 多乃至般若波羅蜜多。安住内空乃至無性
T0220_.07.0337a20: 自性空。安住眞如乃至不思議界。安住苦集
T0220_.07.0337a21: 滅道聖諦。修行四念住乃至八聖道支。修行
T0220_.07.0337a22: 四靜慮四無量四無色定。修行八解脱乃至
T0220_.07.0337a23: 十遍處。修行空無相無願解脱門。修行極
T0220_.07.0337a24: 喜地乃至法雲地。修行一切陀羅尼門三摩
T0220_.07.0337a25: 地門。修行五眼六神通。修行如來十力乃至
T0220_.07.0337a26: 十八佛不共法。修行無忘失法恒住捨性。修
T0220_.07.0337a27: 行一切智道相智一切相智。修行一切菩薩
T0220_.07.0337a28: 摩訶薩行。修行諸佛無上正等菩提。修行一
T0220_.07.0337a29: 切智智皆令圓滿。佛告善現。以一切法但有
T0220_.07.0337b01: 名相。如是名相。唯假施設名相性空。諸有情
T0220_.07.0337b02: 類顛倒執著。沈淪生死不證涅槃。是故菩薩
T0220_.07.0337b03: 摩訶薩衆。悲愍彼故發菩提心。受諸勤苦行
T0220_.07.0337b04: 菩薩行。漸次證得一切智智。既自證得一切
T0220_.07.0337b05: 智智。轉正法輪。以三乘法方便拔濟。令出生
T0220_.07.0337b06: 死入無餘依般涅槃界。然諸名相無生無滅。
T0220_.07.0337b07: 亦無住異施設可得
T0220_.07.0337b08: 爾時具壽善現白佛言。世尊。佛説一切智智
T0220_.07.0337b09: 爲一切智智耶。佛言。善現。我説一切智智爲
T0220_.07.0337b10: 一切智智。具壽善現復白佛言。如來曾説一
T0220_.07.0337b11: 切智智略有三種。謂一切智道相智一切相
T0220_.07.0337b12: 智。如是三智其相云何有何差別。佛告善現。
T0220_.07.0337b13: 一切智者。謂共聲聞及獨覺智。道相智者。謂
T0220_.07.0337b14: 共菩薩摩訶薩智。一切相智者。謂諸如來應
T0220_.07.0337b15: 正等覺不共妙智。具壽善現復白佛言。何故
T0220_.07.0337b16: 一切智是共聲聞及獨覺智。佛告善現。一切
T0220_.07.0337b17: 智者。謂五蘊十二處十八界等差別法門。聲
T0220_.07.0337b18: 聞獨覺亦能了知法門差別。而不能知一切
T0220_.07.0337b19: 道相及一切法一切種相故。一切智。是共聲
T0220_.07.0337b20: 聞及獨覺智。具壽善現復白佛言。何故道相
T0220_.07.0337b21: 智是共菩薩摩訶薩智。佛告善現。諸菩薩摩
T0220_.07.0337b22: 訶薩應學遍知一切道相。謂聲聞道相。獨覺
T0220_.07.0337b23: 道相。菩薩道相。如來道相。諸菩薩摩訶薩。於
T0220_.07.0337b24: 此諸道。應常修學令速圓滿。雖令此道作所
T0220_.07.0337b25: 應作。而不令其證住實際故。道相智是共菩
T0220_.07.0337b26: 薩摩訶薩智。具壽善現復白佛言。諸菩薩摩
T0220_.07.0337b27: 訶薩修如來道得圓滿已。豈於實際亦不證
T0220_.07.0337b28: 住。佛告善現。諸菩薩摩訶薩。成熟有情嚴
T0220_.07.0337b29: 淨佛土及修大願。若未圓滿猶於實際未應
T0220_.07.0337c01: 證住。若已圓滿乃於實際應可證住。具壽善
T0220_.07.0337c02: 現復問世尊。諸菩薩摩訶薩爲住於道證住
T0220_.07.0337c03: 實際耶。佛言。不爾。善現復問。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0337c04: 薩。爲住非道證住實際耶。佛言。不爾。善現復
T0220_.07.0337c05: 問。諸菩薩摩訶薩爲住道非道證住實際耶。
T0220_.07.0337c06: 佛言。不爾。善現復問。諸菩薩摩訶薩爲住非
T0220_.07.0337c07: 道非非道證住實際耶。佛言。不爾。具壽善現
T0220_.07.0337c08: 復白佛言。世尊。若爾諸菩薩摩訶薩。爲何所
T0220_.07.0337c09: 住證住實際耶。佛言。善現。於意云何。汝爲住
T0220_.07.0337c10: 道得盡諸漏心解脱不。不也世尊。善現。汝爲
T0220_.07.0337c11: 住非道得盡諸漏心解脱不。不也世尊。善現。
T0220_.07.0337c12: 汝爲住道非道得盡諸漏心解脱不。不也世
T0220_.07.0337c13: 尊。善現。汝爲住非道非非道得盡諸漏心解
T0220_.07.0337c14: 脱不。不也世尊。佛言。善現。汝何所住得盡
T0220_.07.0337c15: 諸漏心永解脱。善現對曰。非我有住得盡諸
T0220_.07.0337c16: 漏心永解脱。然我盡漏心得解脱都無所住。
T0220_.07.0337c17: 佛告善現。諸菩薩摩訶薩亦復如是。行深般
T0220_.07.0337c18: 若波羅蜜多。都無所住證住實際。具壽善現
T0220_.07.0337c19: 復白佛言。何故一切相智名一切相智耶。佛
T0220_.07.0337c20: 告善現。知一切法皆同一相謂寂滅相。是故
T0220_.07.0337c21: 名爲一切相智。復次善現。諸行状相能表諸
T0220_.07.0337c22: 法。如來如實能遍覺知。由是故名一切相智。
T0220_.07.0337c23: 具壽善現復白佛言。若一切智若道相智若
T0220_.07.0337c24: 一切相智如是三智。諸煩惱斷有差別不。有
T0220_.07.0337c25: 有餘斷無餘斷不。佛告善現。非諸煩惱斷有
T0220_.07.0337c26: 差別。然諸如來一切煩惱習氣相續皆已永
T0220_.07.0337c27: 斷。聲聞獨覺習氣相續猶未永斷。善現復問。
T0220_.07.0337c28: 諸煩惱斷得無爲不。佛言。如是。善現復問。聲
T0220_.07.0337c29: 聞獨覺不得無爲煩惱斷不。佛言。不爾。善現
T0220_.07.0338a01: 復問。無爲法中有差別不。佛言。不爾。具壽善
T0220_.07.0338a02: 現復白佛言。若無爲法無差別者。佛何故説
T0220_.07.0338a03: 一切如來應正等覺習氣相續皆已永斷。聲
T0220_.07.0338a04: 聞獨覺習氣相續猶未永斷。佛言。善現。習氣
T0220_.07.0338a05: 相續實非煩惱。然諸聲聞及諸獨覺。煩惱已
T0220_.07.0338a06: 斷猶有少分似貪瞋癡動發身語。即説此爲
T0220_.07.0338a07: 習氣相續。此在愚夫異生相續能引無義。非
T0220_.07.0338a08: 在聲聞獨覺相續能引無義。如是一切習氣
T0220_.07.0338a09: 相續。諸佛世尊究竟無有。具壽善現白言。世
T0220_.07.0338a10: 尊。道與涅槃倶無自性。佛何故説此是預流
T0220_.07.0338a11: 此是一來此是不還此是阿羅漢此是獨覺此
T0220_.07.0338a12: 是菩薩此是如來。佛告善現。若預流若一來
T0220_.07.0338a13: 若不還若阿羅漢若獨覺若菩薩若如來。一切
T0220_.07.0338a14: 皆是無爲所顯。具壽善現復白佛言。無爲法
T0220_.07.0338a15: 中實有預流乃至如來義差別不。佛言。不爾。
T0220_.07.0338a16: 善現復問。若爾何故。佛説預流乃至如來一
T0220_.07.0338a17: 切皆是無爲所顯。佛言。善現。我依世俗言説
T0220_.07.0338a18: 顯示有預流等所顯差別。不依勝義。非勝義
T0220_.07.0338a19: 中可有顯示。何以故。非無爲中有語言道。或
T0220_.07.0338a20: 分別慧若復二種。然由彼彼世俗言説諸法
T0220_.07.0338a21: 斷故。施設彼彼世俗言説。諸法後際。具壽善
T0220_.07.0338a22: 現復白佛言。若一切法自相皆空。前際尚無
T0220_.07.0338a23: 況有後際。云何施設有後際耶。佛告善現。如
T0220_.07.0338a24: 是如是如汝所説。諸所有法自相皆空。前際
T0220_.07.0338a25: 尚無況有後際。後際實有必無是處。然諸有
T0220_.07.0338a26: 情不能了達諸所有法自相皆空。爲益彼故
T0220_.07.0338a27: 方便假説。此是前際此是後際。然一切法自
T0220_.07.0338a28: 相空中前際後際倶不可得。如是善現。諸菩
T0220_.07.0338a29: 薩摩訶薩達一切法自相空已。應行般若波
T0220_.07.0338b01: 羅蜜多。善現當知。諸菩薩摩訶薩達一切
T0220_.07.0338b02: 法自相皆空。修行般若波羅蜜多。於諸法中
T0220_.07.0338b03: 無所執著。謂不執著若内若外。若善若非善。
T0220_.07.0338b04: 若有記若無記。若世間若出世間。若有漏若
T0220_.07.0338b05: 無漏。若有爲若無爲諸法差別。亦不執著若
T0220_.07.0338b06: 聲聞法若獨覺法。若菩薩法若如來法。唯依
T0220_.07.0338b07: 世俗言説假立。不依勝義
T0220_.07.0338b08: 大般若波羅蜜多經卷第四百六十二
T0220_.07.0338b09:
T0220_.07.0338b10:
T0220_.07.0338b11:
T0220_.07.0338b12:
T0220_.07.0338b13: 十三
T0220_.07.0338b14: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0338b15: 第二分巧便品第六十八之四
T0220_.07.0338b16: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如來常説甚深
T0220_.07.0338b17: 般若波羅蜜多。甚深般若波羅蜜多何因縁
T0220_.07.0338b18: 故名爲般若波羅蜜多。佛告善現。甚深般若
T0220_.07.0338b19: 波羅蜜多。到一切法究竟彼岸故名般若波
T0220_.07.0338b20: 羅蜜多。復次善現。由深般若波羅蜜多聲聞
T0220_.07.0338b21: 獨覺菩薩如來能到彼岸故名般若波羅蜜多
T0220_.07.0338b22: 復次善現。甚深般若波羅蜜多。分析諸法過
T0220_.07.0338b23: 極微量。竟不見有少實可得故名般若波羅
T0220_.07.0338b24: 蜜多。復次善現。此深般若波羅蜜多。苞含
T0220_.07.0338b25: 眞如法界法性廣説乃至不思議界故名般若
T0220_.07.0338b26: 波羅蜜多。復次善現。於深般若波羅蜜多。無
T0220_.07.0338b27: 有少法若合若散。若有色若無色。若有見若
T0220_.07.0338b28: 無見。若有對若無對故。名般若波羅蜜多。所
T0220_.07.0338b29: 以者何。甚深般若波羅蜜多。非合非散無色
T0220_.07.0338c01: 無見。無對一相所謂無相。復次善現。甚深般
T0220_.07.0338c02: 若波羅蜜多能生一切微妙善法。能發一切
T0220_.07.0338c03: 智慧辯才。能引一切世出世樂。能達一切甚
T0220_.07.0338c04: 深法義故名般若波羅蜜多。復次善現。甚深
T0220_.07.0338c05: 般若波羅蜜多。理趣堅實不可動壞。若菩薩
T0220_.07.0338c06: 摩訶薩行深般若波羅蜜多。一切惡魔及魔
T0220_.07.0338c07: 眷屬聲聞獨覺外道梵志惡友怨讐皆不能
T0220_.07.0338c08: 壞。所以者何。甚深般若波羅蜜多。説一切法
T0220_.07.0338c09: 自相皆空。諸惡魔等皆不可得故名般若波
T0220_.07.0338c10: 羅蜜多。善現。諸菩薩摩訶薩如應實行如是
T0220_.07.0338c11: 般若波羅蜜多甚深義趣。謂一切法自相皆
T0220_.07.0338c12: 空。一切惡縁無能動壞。復次善現。諸菩薩摩
T0220_.07.0338c13: 訶薩欲行般若波羅蜜多甚深義趣。應行無
T0220_.07.0338c14: 常義苦義空義無我義寂靜義遠離義。應行
T0220_.07.0338c15: 苦集滅道慧義。應行苦集滅道智義。應行法
T0220_.07.0338c16: 類他心智義。應行世俗勝義智義。應行盡無
T0220_.07.0338c17: 生智義。應行盡所有如所有智義。善現。諸菩
T0220_.07.0338c18: 薩摩訶薩爲行般若波羅蜜多甚深義趣。應
T0220_.07.0338c19: 行般若波羅蜜多。具壽善現白言。世尊。於此
T0220_.07.0338c20: 般若波羅蜜多深妙理中。義與非義倶不可
T0220_.07.0338c21: 得。云何菩薩摩訶薩爲行般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0338c22: 深義趣。應行般若波羅蜜多。佛告善現。諸菩
T0220_.07.0338c23: 薩摩訶薩爲行般若波羅蜜多甚深義趣應作
T0220_.07.0338c24: 是念。我不應行貪義非義。我不應行瞋義非
T0220_.07.0338c25: 義。我不應行癡義非義。我不應行邪見義非
T0220_.07.0338c26: 義。我不應行邪定義非義。我不應行乃至一
T0220_.07.0338c27: 切見趣義非義。所以者何。貪欲瞋恚愚癡邪
T0220_.07.0338c28: 見邪定。乃至一切見趣眞如實際。不與諸法
T0220_.07.0338c29: 爲義非義。復次善現。諸菩薩摩訶薩爲行般
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