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彌沙塞五分戒本 (No. 1422_ 佛陀什譯 ) in Vol. 22 198 199 200 201 202 203 204 205 206 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1422_.22.0194c01: T1422_.22.0194c02: No.1422[cf.No.1421] T1422_.22.0194c03: T1422_.22.0194c04: ◎彌沙塞五分戒本一卷 T1422_.22.0194c05: 宋罽賓三藏佛陀什等譯 T1422_.22.0194c06: 大徳僧聽。春時一月過少一夜。餘有一夜三 T1422_.22.0194c07: 月在。老死至近佛法欲滅。諸大徳。爲得道故 T1422_.22.0194c08: 一心勤精進。所以者何。諸佛一心勤精進故 T1422_.22.0194c09: 得阿耨多羅三藐三菩提。何況餘善道法。未
T1422_.22.0194c13: 我今欲説戒 僧當一心聽 T1422_.22.0194c14: 乃至小罪中 心應大怖畏 T1422_.22.0194c15: 有罪一心悔 後更莫復犯 T1422_.22.0194c16: 心馬馳惡道 放逸難禁制 T1422_.22.0194c17: 佛説切戒行 亦如利轡勒 T1422_.22.0194c18: 佛口説教誡 善者能信受 T1422_.22.0194c19: 是人馬調順 能破煩惱軍 T1422_.22.0194c20: 若不受教勅 亦不愛樂戒 T1422_.22.0194c21: 是人馬不調 沒在煩惱軍 T1422_.22.0194c22: 若人守護戒 如犛牛愛尾 T1422_.22.0194c23: 繋心不放逸 亦如猴著鎖 T1422_.22.0194c24: 日夜常精進 求實智慧故 T1422_.22.0194c25: 是人佛法中 能得清淨命 T1422_.22.0194c26: 大徳僧聽。今十五日布薩説戒。僧一心作布 T1422_.22.0194c27: 薩説戒。若僧時到僧忍聽。一心共作布薩。白 T1422_.22.0194c28: 如是諸大徳今布薩。説波羅提木叉。一切共 T1422_.22.0194c29: 聽善思念之。若有罪應發露。無罪者嘿然。嘿 T1422_.22.0195a01: 然故當知我及諸大徳清淨。如聖嘿然我及諸 T1422_.22.0195a02: 大徳亦如是。若比丘如是衆中乃至三唱。憶有 T1422_.22.0195a03: 罪不發露。得故妄語罪。故妄語罪佛説遮 T1422_.22.0195a04: 道法。發露者得安樂。不發露罪益深 諸大
T1422_.22.0195a08: 中説 若比丘共諸比丘同學戒法。戒羸不 T1422_.22.0195a09: 捨。行婬法乃至共畜生。是比丘得波羅夷 T1422_.22.0195a10: 不共住 若比丘。若聚落若空地盜心不與 T1422_.22.0195a11: 取。若王若大臣。若捉若縛若殺。若擯語言。汝 T1422_.22.0195a12: 賊汝小汝癡。是比丘得波羅夷不共住 若 T1422_.22.0195a13: 比丘。若人若似人。若自殺若與刀藥殺。若教 T1422_.22.0195a14: 人殺。若教自殺。譽死讃死。咄人用惡活爲 T1422_.22.0195a15: 死勝生。作是心隨心殺如是種種因縁彼因 T1422_.22.0195a16: 是死。是比丘得波羅夷不共住 若比丘。不 T1422_.22.0195a17: 知不見過人法。聖利滿足。自稱我如是知如 T1422_.22.0195a18: 是見。是比丘後時若問若不問。爲出罪求清 T1422_.22.0195a19: 淨故。作是言我不知言知不見言見。空誑妄 T1422_.22.0195a20: 語除増上慢。是比丘得波羅夷不共住。諸 T1422_.22.0195a21: 大徳已説四波羅夷法。若比丘犯一一戒。不 T1422_.22.0195a22: 得共住如前後亦如是。是比丘得波羅夷罪
T1422_.22.0195a25: 大徳是十三僧伽婆尸沙法。半月半月戒經 T1422_.22.0195a26: 中説 若比丘。故出不淨除夢中。僧伽婆尸 T1422_.22.0195a27: 沙 若比丘。欲盛變心觸女人身。若捉手。若 T1422_.22.0195a28: 捉髮。若捉一一身分摩著細滑。僧伽婆尸沙 T1422_.22.0195a29: 若比丘。欲盛變心向女人。麁惡語隨婬欲 T1422_.22.0195b01: 法説。僧伽婆尸沙 若比丘。欲盛變心向女 T1422_.22.0195b02: 人。自讃身言。姉妹婬欲供養。是第一供養。僧 T1422_.22.0195b03: 伽婆尸沙 若比丘。行媒法若爲私通事。持 T1422_.22.0195b04: 男意至女邊。持女意至男邊。乃至一交會。僧 T1422_.22.0195b05: 伽婆尸沙 若比丘。自乞作房無主。爲身應 T1422_.22.0195b06: 如量作。長佛十二搩手廣七搩手。應將諸 T1422_.22.0195b07: 比丘求作處。諸比丘應示作處無難處有行 T1422_.22.0195b08: 處。若不將諸比丘求作處。若過量作。僧伽婆 T1422_.22.0195b09: 尸沙 若比丘。有主爲身作房。應將諸比丘 T1422_.22.0195b10: 求作處。諸比丘應示作處無難處有行處。若 T1422_.22.0195b11: 不將諸比丘求作處。僧伽婆尸沙 若比丘。 T1422_.22.0195b12: 自不如法惡瞋故。以無根波羅夷謗無波羅 T1422_.22.0195b13: 夷比丘。欲破彼梵行。是比丘後時。若問若 T1422_.22.0195b14: 不問。言我是事無根。住瞋故謗僧伽婆尸沙 T1422_.22.0195b15: 若比丘。自不如法惡瞋故。於異分中取片 T1422_.22.0195b16: 若似片。作波羅夷。謗無波羅夷比丘欲破彼 T1422_.22.0195b17: 梵行。是比丘後時若問若不問言。我是事異 T1422_.22.0195b18: 分中取片若似片。住瞋故謗僧伽婆尸沙 T1422_.22.0195b19: 若比丘。爲破和合僧。勤方便諸比丘語彼比 T1422_.22.0195b20: 丘。汝莫爲破和合僧。勤方便當與僧和合。 T1422_.22.0195b21: 僧和合故歡喜無諍。一心一學如水乳合。共 T1422_.22.0195b22: 弘師教安樂行。如是諫堅持不捨。應第二第 T1422_.22.0195b23: 三諫。第二第三諫捨是事善。若不捨者僧伽 T1422_.22.0195b24: 婆尸沙 若比丘。助破和合僧。若二若三若 T1422_.22.0195b25: 衆多。語諸比丘言。是比丘所説是知説非不 T1422_.22.0195b26: 知説。説法不説非法。説律不説非律。皆是 T1422_.22.0195b27: 我等心所忍樂。諸比丘語彼比丘。汝莫作是 T1422_.22.0195b28: 語是比丘所説是知説非不知説。説法不説 T1422_.22.0195b29: 非法。説律不説非律。皆是我等心所忍樂。何 T1422_.22.0195c01: 以故。是比丘非知説不説法不説律。汝莫樂 T1422_.22.0195c02: 助破和合僧。當樂助和合僧。僧和合故歡喜 T1422_.22.0195c03: 無諍。一心一學如水乳合。共弘師教安樂行。 T1422_.22.0195c04: 如是諫堅持不捨。應第二第三諫。第二第三 T1422_.22.0195c05: 諫捨是事善。不捨者僧伽婆尸沙 若比丘。 T1422_.22.0195c06: 惡性難共語。與諸比丘同學經戒。數數犯 T1422_.22.0195c07: 罪。諸比丘如法如律諫其所犯。答言。大徳 T1422_.22.0195c08: 汝莫語我若好若惡。我亦不以好惡語。汝諸 T1422_.22.0195c09: 比丘復語言。汝莫作自我不可共語。汝當爲 T1422_.22.0195c10: 諸比丘説如法。諸比丘亦當爲汝説如法。如 T1422_.22.0195c11: 是展轉相教轉相出罪成如來衆。如是諫堅 T1422_.22.0195c12: 持不捨。應第二第三諫。第二第三諫捨是事 T1422_.22.0195c13: 善。不捨者僧伽婆尸沙 若比丘。依聚落住 T1422_.22.0195c14: 行惡行汚他家。行惡行皆見聞知。汚他家亦 T1422_.22.0195c15: 見聞知。諸比丘語彼比丘。汝行惡行汚他家。 T1422_.22.0195c16: 行惡行皆見聞知。汚他家亦見聞知。汝出去 T1422_.22.0195c17: 不應此中住。彼比丘言。諸大徳隨愛恚癡 T1422_.22.0195c18: 畏。何以故。有如是等同罪比丘。有驅者有不 T1422_.22.0195c19: 驅者。諸比丘復語言。汝莫作是語。諸大徳 T1422_.22.0195c20: 隨愛恚癡畏。有如是等同罪比丘。有驅者有 T1422_.22.0195c21: 不驅者。汝行惡行汚他家。行惡行皆見聞知。 T1422_.22.0195c22: 汚他家亦見聞知。汝捨是隨愛恚癡畏語。汝 T1422_.22.0195c23: 出去不應此中住。如是諫堅持不捨應第二第 T1422_.22.0195c24: 三諫。第二第三諫捨是事善。不捨者僧伽婆 T1422_.22.0195c25: 尸沙 諸大徳。已説十三僧伽婆尸沙法。九 T1422_.22.0195c26: 初罪四乃至三諫。若比丘犯一一戒。知故覆 T1422_.22.0195c27: 藏隨幾時應與波利婆沙。行波利婆沙已。六 T1422_.22.0195c28: 夜行摩那埵。次到阿浮呵那。如法作已。應 T1422_.22.0195c29: 二十僧中出罪。若少一人不滿二十。是比丘 T1422_.22.0196a01: 不得出罪。諸比丘應如法呵。是法應爾。今問。
T1422_.22.0196a04: 法。半月半月戒經中説 若比丘。共一女人 T1422_.22.0196a05: 獨屏處可婬處坐。可信優婆夷見。於三法中 T1422_.22.0196a06: 一一法説。若波羅夷。若僧伽婆尸沙。若波 T1422_.22.0196a07: 逸提。若比丘言。如優婆夷所説。應三法中隨 T1422_.22.0196a08: 所説治。是初不定法 若比丘。共一女人獨 T1422_.22.0196a09: 露處坐。説麁惡婬欲語。可信優婆夷見。於 T1422_.22.0196a10: 二法中一一法説。若僧伽婆尸沙。若波逸提。 T1422_.22.0196a11: 若比丘言。如優婆夷所説。應二法中隨所説 T1422_.22.0196a12: 治。是二不定法 諸大徳。已説二不定法。今
T1422_.22.0196a15: 十尼薩耆波逸提法。半月半月戒經中説」 T1422_.22.0196a16: 若比丘。三衣竟。捨迦絺那衣已。長衣乃至 T1422_.22.0196a17: 十日。若過尼薩耆波逸提 若比丘。三衣竟。 T1422_.22.0196a18: 捨迦絺那衣已。三衣中離一一衣宿。過一夜 T1422_.22.0196a19: 除僧羯磨尼薩耆波逸提 若比丘三衣竟。 T1422_.22.0196a20: 捨迦絺那衣已。得非時衣。若須應受速作受 T1422_.22.0196a21: 持。若足者善。若不足望更有得處。令具足成。 T1422_.22.0196a22: 乃至一月若過尼薩耆波逸提 若比丘。從 T1422_.22.0196a23: 非親里比丘尼取衣除貿易。尼薩耆波逸提 T1422_.22.0196a24: 若比丘。使非親里比丘尼浣故衣。若染若 T1422_.22.0196a25: 打。尼薩耆波逸提 若比丘。從非親里居士 T1422_.22.0196a26: 居士婦乞衣。除因縁尼薩耆波逸提。因縁者。 T1422_.22.0196a27: 奪衣失衣燒衣漂衣。衣壞是名因縁 T1422_.22.0196a28: 若比丘。奪衣失衣燒衣漂衣。衣壞從非親里 T1422_.22.0196a29: 居士居士婦乞衣。若居士居士婦。欲多與 T1422_.22.0196b01: 衣。是比丘應受二衣。若過是受尼薩耆波逸 T1422_.22.0196b02: 提 若比丘。非親里居士居士婦。共議當以 T1422_.22.0196b03: 如是衣直作衣。與某甲比丘。是比丘先不自 T1422_.22.0196b04: 恣請。便往問居士居士婦言。汝爲我以如是 T1422_.22.0196b05: 衣直作衣不。答言如是。便言善哉居士居士 T1422_.22.0196b06: 婦。可作如是衣與我爲好。故尼薩耆波逸提 T1422_.22.0196b07: 若非親里居士居士婦。共議我當各以如 T1422_.22.0196b08: 是衣直作衣。與某甲比丘。是比丘先不自 T1422_.22.0196b09: 恣請。便往問居士居士婦言。汝各爲我以如 T1422_.22.0196b10: 是衣直作衣不。答言如是。便言善哉居士居 T1422_.22.0196b11: 士婦。可合作一衣與我爲好。故尼薩耆波逸 T1422_.22.0196b12: 提 若王若大臣婆羅門居士。爲比丘故。遣 T1422_.22.0196b13: 使送衣直使到比丘所言。大徳。彼王大臣送 T1422_.22.0196b14: 此衣直。大徳受之。是比丘言。我不應受衣直。 T1422_.22.0196b15: 若得淨衣當手受持。使言。大徳有執事人不。 T1422_.22.0196b16: 比丘即指示處。使便到執事所語言。某王大 T1422_.22.0196b17: 臣送此衣直。與某甲比丘。汝爲受作取便與 T1422_.22.0196b18: 之。使既與已還比丘所。白言大徳。所示執事 T1422_.22.0196b19: 人我已與竟。大徳須衣。便可往取。是比丘二 T1422_.22.0196b20: 返三返到執事所語言。我須衣我須衣。若得 T1422_.22.0196b21: 者善。若不得四返五返六返到執事前。默然 T1422_.22.0196b22: 立。若得者善。若過求得者尼薩耆波逸提。若 T1422_.22.0196b23: 不得衣隨使來處。若自往若遣信語言。汝爲 T1422_.22.0196b24: 某甲比丘送衣直。是比丘竟不得汝還自索 T1422_.22.0196b25: 莫使失是事應爾 若比丘。自行乞縷雇織 T1422_.22.0196b26: 師織作衣。尼薩耆波逸提 若居士居士婦。 T1422_.22.0196b27: 爲比丘使織師織作衣是比丘先不自恣請。 T1422_.22.0196b28: 便到織師所作是言。汝知不。此衣爲我作。汝 T1422_.22.0196b29: 好爲我織。令極緻廣當別。相報後若與一食 T1422_.22.0196c01: 若一食直得者。尼薩耆波逸提 若比丘。與 T1422_.22.0196c02: 比丘衣後瞋不喜。若自奪若使人奪。作是語 T1422_.22.0196c03: 還我衣不與汝。尼薩耆波逸提 若比丘。知 T1422_.22.0196c04: 檀越欲與僧物。迴以入己。尼薩耆波逸提」 T1422_.22.0196c05: 若比丘。病得服四種含消藥。酥油蜜石蜜 T1422_.22.0196c06: 一受。乃至七日若過。尼薩耆波逸提 若比 T1422_.22.0196c07: 丘。住阿錬若處。安居三月未滿八月。若處 T1422_.22.0196c08: 有恐怖聽。寄一一衣著界内白衣家。若有因 T1422_.22.0196c09: 縁出界離此衣。宿乃至六夜若過。尼薩耆波 T1422_.22.0196c10: 逸提 若比丘。春餘一月應求雨浴衣。餘 T1422_.22.0196c11: 半月應持。若未至一月求先半月持。尼薩耆 T1422_.22.0196c12: 波逸提 若比丘。前後安居十日未至自恣。 T1422_.22.0196c13: 得急施衣。若須應受。乃至衣時若過。尼薩 T1422_.22.0196c14: 耆波逸提 若比丘。鉢未滿五綴。更乞新鉢 T1422_.22.0196c15: 爲好故。尼薩耆波逸提。是鉢應僧中捨。僧 T1422_.22.0196c16: 應取衆中最下鉢與之語言。汝受是鉢乃至 T1422_.22.0196c17: 破。是法應爾 若比丘。長鉢乃至十日若 T1422_.22.0196c18: 過。尼薩耆波逸提 若比丘。新憍耶作 T1422_.22.0196c19: 臥具。尼薩耆波逸提 若比丘。純黒羺羊 T1422_.22.0196c20: 毛作新臥具。尼薩耆波逸提 若比丘。作新 T1422_.22.0196c21: 臥具應用二分純黒羺羊毛。第三分白。第四 T1422_.22.0196c22: 分下若過。是作尼薩耆波逸提 若比丘。作 T1422_.22.0196c23: 新臥具應六年畜。未滿六年若捨若不捨。更 T1422_.22.0196c24: 作新臥具除僧羯磨。尼薩耆波逸提 若比 T1422_.22.0196c25: 丘。純黒羺羊毛作新尼師壇應用。故尼師 T1422_.22.0196c26: 壇一修伽陀搩手壞好色若不壞。尼薩耆波 T1422_.22.0196c27: 逸提 若比丘。得羊毛須持有所至。若自持 T1422_.22.0196c28: 乃至三由旬若過。尼薩耆波逸提 若比丘。 T1422_.22.0196c29: 使非親里比丘尼浣染擘羺羊毛。尼薩耆波 T1422_.22.0197a01: 逸提 若比丘。種種販賣求利。尼薩耆波逸 T1422_.22.0197a02: 提 若比丘。以金銀及錢種種賣買。尼薩耆 T1422_.22.0197a03: 波逸提 若比丘。自捉金銀及錢。若使人捉 T1422_.22.0197a04: 若發心受。尼薩耆波逸提 諸大徳。已説三 T1422_.22.0197a05: 十尼薩耆波逸提法。今問。諸大徳是中清淨
T1422_.22.0197a08: 半月戒經中説。若比丘故妄語。波逸提 T1422_.22.0197a09: 若比丘。毀呰比丘。波逸提 若比丘。兩舌 T1422_.22.0197a10: 鬪亂比丘。波逸提 若比丘。爲女人説法過 T1422_.22.0197a11: 五六語。除有別知善惡語男子。波逸提 若 T1422_.22.0197a12: 比丘。知僧如法斷事竟還發起。波逸提 若 T1422_.22.0197a13: 比丘。教未受具戒人經並誦者。波逸提 若 T1422_.22.0197a14: 比丘。與未受具戒人。宿過三夜。波逸提 若 T1422_.22.0197a15: 比丘。向未受具戒人。自説得過人法。言我 T1422_.22.0197a16: 如是知如是見實者。波逸提 若比丘。知他 T1422_.22.0197a17: 比丘麁罪。向未受具戒人説除僧羯磨。波逸 T1422_.22.0197a18: 提 若比丘。作是語何用是雜碎戒。爲説是 T1422_.22.0197a19: 戒時令人憂惱作。如是毀呰戒者。波逸提 T1422_.22.0197a20: 若比丘。自伐鬼村若使人伐。波逸提 若 T1422_.22.0197a21: 比丘。故不隨問答。波逸提 若比丘。誣説僧 T1422_.22.0197a22: 所差人。波逸提 若比丘。於露地自敷僧臥 T1422_.22.0197a23: 具。若使人敷。若他敷若坐若臥去時。不自擧 T1422_.22.0197a24: 不教人擧不囑擧。若見僧臥具敷在露地而 T1422_.22.0197a25: 不擧者。波逸提 若比丘。於僧房内自敷僧 T1422_.22.0197a26: 臥具。若使人敷。若他敷若坐若臥去時。不自 T1422_.22.0197a27: 擧不教人擧不囑擧。波逸提 若比丘。瞋不 T1422_.22.0197a28: 喜於僧房中自牽比丘出。若使人牽作是語 T1422_.22.0197a29: 出去滅去莫此中住。波逸提 若比丘。知他先 T1422_.22.0197b01: 敷臥具。後來強自敷。若使人敷作是念。若不 T1422_.22.0197b02: 樂者自當出去。波逸提 若比丘。僧重閣上 T1422_.22.0197b03: 尖脚繩床木床用力坐臥。波逸提 若比丘 T1422_.22.0197b04: 作大房舍從平地壘留窓戸處。極令堅牢再 T1422_.22.0197b05: 三重覆。若過波逸提 若比丘。知水有蟲若 T1422_.22.0197b06: 取澆泥。若飮食諸用。波逸提 若比丘。僧 T1422_.22.0197b07: 不差教誡比丘尼。波逸提 若比丘。僧差教 T1422_.22.0197b08: 誡比丘尼至日沒。波逸提 若比丘僧不差 T1422_.22.0197b09: 爲教誡故。入比丘尼住處。除病因縁。波逸 T1422_.22.0197b10: 提 若比丘。作是語。諸比丘爲供養利故。 T1422_.22.0197b11: 教誡比丘尼。波逸提 若比丘。與比丘尼。式 T1422_.22.0197b12: 叉摩那沙彌尼。獨屏處坐。波逸提 若比丘。 T1422_.22.0197b13: 與非親里比丘尼衣除貿易。波逸提 若比 T1422_.22.0197b14: 丘。與非親里比丘尼作衣。波逸提 若比丘。 T1422_.22.0197b15: 與比丘尼先期共道行。從此聚落到彼聚落。 T1422_.22.0197b16: 除因縁。波逸提。因縁者。若多伴有疑畏處。 T1422_.22.0197b17: 是名因縁 若比丘。與比丘尼先期共船行。 T1422_.22.0197b18: 若上水若下水。除直渡。波逸提 若比丘。知 T1422_.22.0197b19: 比丘尼讃歎因縁。得食食。除檀越先發心作。 T1422_.22.0197b20: 波逸提 若比丘。數數食。除因縁。波逸提。 T1422_.22.0197b21: 因縁者。病時衣時施衣時。是名因縁 若比 T1422_.22.0197b22: 丘。受別請衆食。波逸提。除因縁。因縁者。病 T1422_.22.0197b23: 時衣時施衣時作衣時。行路時船上行時。大 T1422_.22.0197b24: 會時沙門會時。是名因縁 若比丘。無病施 T1422_.22.0197b25: 一食處過一食。波逸提 若比丘。到白衣家 T1422_.22.0197b26: 自恣多與飮食。若餅若麨。若不住其家食須 T1422_.22.0197b27: 二三鉢。應受出外與餘比丘共食。若無病過 T1422_.22.0197b28: 是受及不與餘比丘共食。波逸提 若比丘。 T1422_.22.0197b29: 食竟不作殘食法。波逸提 若比丘。知他比丘 T1422_.22.0197c01: 食竟。不作殘食法。強勸令食欲使犯罪。波逸 T1422_.22.0197c02: 提 若比丘。不受食著口中。除甞食楊枝及 T1422_.22.0197c03: 水。波逸提 若比丘。非時食。波逸提 若比 T1422_.22.0197c04: 丘。食殘宿食波逸提 若比丘。自手與外 T1422_.22.0197c05: 道裸形若男若女食。波逸提 若諸家中有 T1422_.22.0197c06: 如是美食。乳酪酥油魚肉。若比丘無病爲己 T1422_.22.0197c07: 索得食者。波逸提 若比丘。食家中與女人 T1422_.22.0197c08: 坐。波逸提 若比丘。與女人獨屏處坐。波 T1422_.22.0197c09: 逸提 若比丘。與女人獨露處坐。波逸提 T1422_.22.0197c10: 若比丘。觀軍發行。波逸提 若比丘。有因 T1422_.22.0197c11: 縁到軍中乃至二三宿若過。波逸提 若比 T1422_.22.0197c12: 丘。有因縁到軍中。二三宿觀軍陣合戰。波逸 T1422_.22.0197c13: 提 若比丘。作是語。如我解佛所説。障道法 T1422_.22.0197c14: 不能障道。諸比丘語彼比丘。汝莫作是語莫 T1422_.22.0197c15: 謗佛莫誣佛。佛説障道法實能障道。汝捨是 T1422_.22.0197c16: 惡邪見。如是諫堅持不捨。應第二第三諫。捨 T1422_.22.0197c17: 是事善。不捨者波逸提 若比丘。知彼比丘 T1422_.22.0197c18: 不如法悔。不捨惡邪見。共坐共語共宿共事。 T1422_.22.0197c19: 波逸提 若沙彌作是語。如我解佛所説。受 T1422_.22.0197c20: 五欲不能障道。諸比丘語是沙彌。汝莫作是 T1422_.22.0197c21: 語莫謗佛莫誣佛。佛説五欲障道實能障道。 T1422_.22.0197c22: 汝沙彌捨是惡邪見。如是教堅持不捨。應第 T1422_.22.0197c23: 二第三教。第二第三教捨是事善。若不捨諸 T1422_.22.0197c24: 比丘應語。是沙彌汝出去。從今莫言佛是我 T1422_.22.0197c25: 師。莫在比丘後行如餘沙彌得。共比丘二宿 T1422_.22.0197c26: 汝亦無是事。癡人出去滅去莫此中住。若比 T1422_.22.0197c27: 丘知如法擯沙彌。畜使共住共語。波逸提 T1422_.22.0197c28: 若比丘。故奪畜生命。波逸提 若比丘。故 T1422_.22.0197c29: 令比丘生疑悔作是念。令彼比丘乃至少時 T1422_.22.0198a01: 惱。波逸提 若比丘。僧斷事時不與欲起去。 T1422_.22.0198a02: 波逸提 若比丘撃攊比丘。波逸提 若比 T1422_.22.0198a03: 丘。水中戲。波逸提 若比丘。與女人同室 T1422_.22.0198a04: 宿。波逸提 若比丘。飮酒波逸提 若比 T1422_.22.0198a05: 丘。輕師及戒。波逸提 若比丘。自掘地若使 T1422_.22.0198a06: 人掘言掘者。波逸提 若比丘。共諍己默聽 T1422_.22.0198a07: 作是念。諸比丘所説我憶持。波逸提 若比 T1422_.22.0198a08: 丘。知不滿二十歳與受具足戒。波逸提 是 T1422_.22.0198a09: 人不得戒。諸比丘亦可呵。是法應爾 若比 T1422_.22.0198a10: 丘。受四月自恣請藥。若過是受。除更請自 T1422_.22.0198a11: 送請長請。波逸提 若比丘。數數犯罪。諸比 T1422_.22.0198a12: 丘如法諫作是語。我不學是戒。當問餘比丘 T1422_.22.0198a13: 持法持律者。波逸提。比丘欲求解應問持 T1422_.22.0198a14: 法持律者。是法應爾 若比丘。説戒時作 T1422_.22.0198a15: 是語。我今始知是法半月布薩戒經中説。諸 T1422_.22.0198a16: 比丘知是比丘已再三説戒中坐。是比丘不 T1422_.22.0198a17: 以不知故。得脱隨所犯罪如法治。應呵其不 T1422_.22.0198a18: 知所作不善説戒時。不一心聽。不著心中。波 T1422_.22.0198a19: 逸提 若比丘。王未出未藏寶。若入過後宮 T1422_.22.0198a20: 門限。波逸提 若比丘。與賊期共道行。從此 T1422_.22.0198a21: 聚落到彼聚落。波逸提 若比丘。與女人期 T1422_.22.0198a22: 共道行。從此聚落到彼聚落。波逸提 若比 T1422_.22.0198a23: 丘。無病爲炙故自然火。若使人然。波逸提 T1422_.22.0198a24: 若比丘。若寶若寶等物。若自取若教人取。除 T1422_.22.0198a25: 僧坊内及宿處。波逸提。若僧坊内及宿處取 T1422_.22.0198a26: 寶等物。後有主索應還。是事應爾 若比丘 T1422_.22.0198a27: 半月内浴除因縁波逸提。因縁者。病時作時 T1422_.22.0198a28: 行時風雨時熱時。是名因縁 若比丘。瞋故 T1422_.22.0198a29: 打比丘。波逸提 若比丘。瞋故以手擬比丘。 T1422_.22.0198b01: 波逸提 若比丘。故恐怖比丘。波逸提 若 T1422_.22.0198b02: 比丘。知比丘犯麁罪。覆藏過一宿。波逸提 T1422_.22.0198b03: 若比丘。以無根僧伽婆尸沙謗比丘。波逸提 T1422_.22.0198b04: 若比丘。語彼比丘共到諸家。與汝多美飮 T1422_.22.0198b05: 食。既到不與作是言。汝出去共汝若坐若語 T1422_.22.0198b06: 不樂。我獨坐獨語樂。欲令彼惱。波逸提 若 T1422_.22.0198b07: 比丘。新得衣應三種色作幟。若青若黒若木 T1422_.22.0198b08: 蘭。若不以三色作幟。波逸提 若比丘。爲戲 T1422_.22.0198b09: 笑故。藏比丘若衣若鉢坐具針筒。如是一一 T1422_.22.0198b10: 生活具。若使人藏。波逸提 若比丘。僧斷事 T1422_.22.0198b11: 時如法與欲竟後更呵。波逸提 若比丘。作 T1422_.22.0198b12: 是語。諸比丘隨知識迴僧物與。波逸提 若 T1422_.22.0198b13: 比丘。與比丘比丘尼。式叉摩那沙彌沙彌尼。 T1422_.22.0198b14: 淨施衣還奪。波逸提 若比丘。受他請食前 T1422_.22.0198b15: 食後食。行詣餘家不近白餘比丘。除因縁。波 T1422_.22.0198b16: 逸提。因縁者衣時。是名因縁。若比丘。非時 T1422_.22.0198b17: 入聚落不近白善比丘。除因縁。波逸提。因縁 T1422_.22.0198b18: 者。難時。是名因縁 若比丘。以兜羅貯坐 T1422_.22.0198b19: 臥具。波逸提 若比丘。自作坐臥繩床木床。 T1422_.22.0198b20: 足應高修伽陀八指。除入梐。若過波逸提 T1422_.22.0198b21: 若比丘。用骨牙角作針筒。波逸提 若比丘。 T1422_.22.0198b22: 作尼師壇應如量作。長二修伽陀搩手。廣一 T1422_.22.0198b23: 搩手半。若續方一搩手。若過波逸提 若比 T1422_.22.0198b24: 丘。作覆瘡衣應如量作。長四修伽陀搩手。廣 T1422_.22.0198b25: 二搩手。若過波逸提 若比丘。作雨浴衣 T1422_.22.0198b26: 應如量作。長五修伽陀搩手。廣二搩手半。若 T1422_.22.0198b27: 過波逸提 若比丘。作修伽陀衣量衣。若過 T1422_.22.0198b28: 波逸提。修伽陀衣量者。長九修伽陀搩手。廣 T1422_.22.0198b29: 六搩手。是名修伽陀衣量 若比丘。知檀越 T1422_.22.0198c01: 欲與僧物。迴與餘人。波逸提 諸大徳。已説 T1422_.22.0198c02: 九十一波逸提法。今問。諸大徳是中清淨不
T1422_.22.0198c05: 半月戒經中説。若比丘。無病在街巷中。從 T1422_.22.0198c06: 非親里比丘尼自手受食。是比丘應向諸比 T1422_.22.0198c07: 丘悔過。我墮可呵法。今向諸大徳悔過。是名 T1422_.22.0198c08: 悔過法 若比丘。白衣家請食。有比丘尼。教 T1422_.22.0198c09: 益食人與是比丘飯與是比丘羹。諸比丘應 T1422_.22.0198c10: 語是比丘尼。姉妹小却待。諸比丘食竟若衆 T1422_.22.0198c11: 中乃至無一人語者。是諸比丘應向諸比丘 T1422_.22.0198c12: 悔過。我墮可呵法。今向諸大徳悔過。是名悔 T1422_.22.0198c13: 過法 有諸學家僧作學家羯磨。若比丘無 T1422_.22.0198c14: 病先不受請。於是學家自手受食。是比丘應 T1422_.22.0198c15: 向諸比丘悔過。我墮可呵法。今向諸大徳悔 T1422_.22.0198c16: 過。是名悔過法 若比丘。住阿錬若處。有 T1422_.22.0198c17: 疑恐怖先不伺視。在僧坊内自手受食不出 T1422_.22.0198c18: 外受。是比丘應向諸比丘悔過。我墮可呵 T1422_.22.0198c19: 法。今向諸大徳悔過。是名悔過法 諸大 T1422_.22.0198c20: 徳。已説四波羅提提舍尼法。今問。諸大
T1422_.22.0198c23: 學法半月半月戒經中説 不高著内衣。應 T1422_.22.0198c24: 當學 不下著内衣。應當學 不參差著内 T1422_.22.0198c25: 衣。應當學 不如多羅葉著内衣。應當學 T1422_.22.0198c26: 不如象鼻著内衣。應當學 不如圓㮈著内 T1422_.22.0198c27: 衣。應當學 不細攝著内衣。應當學 不高 T1422_.22.0198c28: 披衣。應當學 不下披衣。應當學 不參 T1422_.22.0198c29: 差披衣。應當學 好覆身入白衣舍。應當 T1422_.22.0198c30: 學 好覆身入白衣舍坐。應當學 不反抄 T1422_.22.0199a01: 衣著右肩上。入白衣舍。應當學 不反抄衣 T1422_.22.0199a02: 著右肩上。白衣舍坐。應當學 不反抄衣著 T1422_.22.0199a03: 左肩上。入白衣舍。應當學 不反抄衣著左 T1422_.22.0199a04: 肩上。白衣舍坐。應當學 不左右反抄衣著 T1422_.22.0199a05: 兩肩上。入白衣舍。應當學 不左右反抄衣 T1422_.22.0199a06: 著兩肩上。入白衣舍坐。應當學 不搖身入 T1422_.22.0199a07: 白衣舍。應當學 不搖身白衣舍坐。應當學 T1422_.22.0199a08: 不搖頭入白衣舍。應當學 不搖頭白衣 T1422_.22.0199a09: 舍坐。應當學 不搖肩入白衣舍。應當學 T1422_.22.0199a10: 不搖肩白衣舍坐。應當學 不携手入白衣 T1422_.22.0199a11: 舍。應當學 不携手白衣舍坐。應當學 不 T1422_.22.0199a12: 隱人入白衣舍。應當學 不隱人白衣舍坐。 T1422_.22.0199a13: 應當學 不叉腰入白衣舍。應當學 不叉 T1422_.22.0199a14: 腰白衣舍坐。應當學 不拄頬入白衣舍。應 T1422_.22.0199a15: 當學 不拄頬白衣舍坐。應當學 不掉臂 T1422_.22.0199a16: 入白衣舍。應當學 不掉臂白衣舍坐。應當 T1422_.22.0199a17: 學 不高視入白衣舍。應當學 不高視白 T1422_.22.0199a18: 衣舍坐。應當學 不左右顧視入白衣舍。應 T1422_.22.0199a19: 當學 不左右顧視白衣舍坐。應當學 不 T1422_.22.0199a20: 蹲行入白衣舍。應當學 不蹲行白衣舍坐。 T1422_.22.0199a21: 應當學 不企行入白衣舍。應當學 不企 T1422_.22.0199a22: 行白衣舍坐。應當學 不覆頭入白衣舍。應 T1422_.22.0199a23: 當學 不覆頭白衣舍坐應當學 不戲笑 T1422_.22.0199a24: 入白衣舍。應當學 不戲笑白衣舍坐。應當 T1422_.22.0199a25: 學 不高聲入白衣舍。應當學 不高聲白 T1422_.22.0199a26: 衣舍坐。應當學 庠序入白衣舍。應當學 T1422_.22.0199a27: 庠序白衣舍坐。應當學 一心受食。應當學 T1422_.22.0199a28: 不溢鉢受食。應當學 羹飯倶食。應當學 T1422_.22.0199a29: 不於鉢中處處食。應當學 不刳中央食。 T1422_.22.0199b01: 應當學 不曲指抆鉢食。應當學 不嗅食 T1422_.22.0199b02: 食。應當學 諦視鉢食。應當學 不棄飯食。 T1422_.22.0199b03: 應當學 不以食手捉淨飯器。應當學 不 T1422_.22.0199b04: 吸食食。應當學 不嚼食作聲食。應當學 T1422_.22.0199b05: 不舐飯食。應當學 不滿手食。應當學 不 T1422_.22.0199b06: 大張口食。應當學 飯未至不大張口待。應 T1422_.22.0199b07: 當學 不縮鼻食。應當學 不含食語。應當 T1422_.22.0199b08: 學 不脹頬食。應當學 不齧半食。應當學 T1422_.22.0199b09: 不舒臂取食。應當學 不振手食。應當學 T1422_.22.0199b10: 不吐舌食。應當學 不全呑食。應當學 T1422_.22.0199b11: 不搏飯遙擲口中。應當學 不以鉢中有食 T1422_.22.0199b12: 水灑白衣屋内。應當學 不以飯覆羹更望 T1422_.22.0199b13: 得。應當學 不嫌呵食。應當學 不爲己索 T1422_.22.0199b14: 益食。應當學 不嫌心視比坐鉢。應當學 T1422_.22.0199b15: 不立大小便。除病應當學 不大小便淨水 T1422_.22.0199b16: 中。除病應當學 不大小便生草菜上。除病 T1422_.22.0199b17: 應當學 人著屐不應爲説法。除病應當學 T1422_.22.0199b18: 不爲著革屣人説法。除病應當學 人現 T1422_.22.0199b19: 胸不應爲説法。除病應當學 人坐比丘立。 T1422_.22.0199b20: 不應爲説法。除病應當學 人在高坐比丘 T1422_.22.0199b21: 在下。不應爲説法。除病應當學 人臥比丘 T1422_.22.0199b22: 坐。不應爲説法。除病應當學 人在前比丘 T1422_.22.0199b23: 在後。不應爲説法。除病應當學 人在道中 T1422_.22.0199b24: 比丘在道外。不應爲説法。除病應當學 不 T1422_.22.0199b25: 爲覆頭人説法。除病應當學 不爲反抄衣 T1422_.22.0199b26: 人説法。除病應當學 不爲左右反抄衣人 T1422_.22.0199b27: 説法。除病應當學 不爲持蓋覆身人説法。 T1422_.22.0199b28: 除病應當學 不爲騎乘人説法。除病應當 T1422_.22.0199b29: 學 不爲拄杖人説法。除病應當學 不爲 T1422_.22.0199c01: 捉刀人説法。除病應當學 不爲捉弓箭人 T1422_.22.0199c02: 説法。除病應當學 樹過人不得上。除大因 T1422_.22.0199c03: 縁。應當學 諸大徳。已説衆學法。今問。諸
T1422_.22.0199c06: 法。半月半月戒經中説 應與現前比尼。與 T1422_.22.0199c07: 現前比尼 應與憶念比尼。與憶念比尼 T1422_.22.0199c08: 應與不癡比尼。與不癡比尼 應與本言與 T1422_.22.0199c09: 本言治 應與自言。與自言治 應與多人 T1422_.22.0199c10: 語。與多人語 應與草布地。與草布地 諸 T1422_.22.0199c11: 大徳。已説七滅諍法。今問諸大徳是中清淨
T1422_.22.0199c14: 羅夷法。已説十三僧伽婆尸沙法。已説二不 T1422_.22.0199c15: 定法。已説三十尼薩耆波逸提法。已説九十 T1422_.22.0199c16: 一波逸提法。已説四波羅提提舍尼法。已説 T1422_.22.0199c17: 衆學法。已説七滅諍法。是法入佛戒經中。半 T1422_.22.0199c18: 月半月波羅提木叉中説。及餘隨道戒法。是 T1422_.22.0199c19: 中諸大徳。一心和合歡喜不諍。如水乳合安 T1422_.22.0199c20: 樂行。應當學 T1422_.22.0199c21: 比婆尸如來應正遍知。爲寂靜僧。略説波羅 T1422_.22.0199c22: 提木叉 T1422_.22.0199c23: 忍辱第一道 涅盤佛稱最 T1422_.22.0199c24: 出家惱他人 不名爲沙門 T1422_.22.0199c25: 尸棄如來應正遍知。爲寂靜僧。略説波羅提 T1422_.22.0199c26: 木叉 T1422_.22.0199c27: 譬如明眼人 能避險惡道 T1422_.22.0199c28: 世有聰明人 能遠離諸惡 T1422_.22.0199c29: 比葉婆如來應正遍知。爲寂靜僧。略説波羅 T1422_.22.0200a01: 提木叉 T1422_.22.0200a02: 不惱不説過 如戒所説行 T1422_.22.0200a03: 飯食知節量 常樂在閑處 T1422_.22.0200a04: 心寂樂精進 是名諸佛教 T1422_.22.0200a05: 拘留孫如來應正遍知。爲寂靜僧。略説波羅 T1422_.22.0200a06: 提木叉 T1422_.22.0200a07: 譬如蜂採花 不壞色與香 T1422_.22.0200a08: 但取其味去 比丘入聚落 T1422_.22.0200a09: 不破壞他事 不觀作不作 T1422_.22.0200a10: 但自觀身行 諦視善不善 T1422_.22.0200a11: 拘那含牟尼如來應正遍知。爲寂靜僧。略説 T1422_.22.0200a12: 波羅提木叉 T1422_.22.0200a13: 欲得好心莫放逸 聖人善法當勤學 T1422_.22.0200a14: 若有知寂一心人 爾乃無復憂愁患 T1422_.22.0200a15: 迦葉如來應正遍知。爲寂靜僧。略説波羅提 T1422_.22.0200a16: 木叉 T1422_.22.0200a17: 一切惡莫作 當具足善法 T1422_.22.0200a18: 自淨其志意 是則諸佛教 T1422_.22.0200a19: 釋迦牟尼如來應正遍知。爲寂靜僧。略説波 T1422_.22.0200a20: 羅提木叉 T1422_.22.0200a21: 護身爲善哉 能護口亦善 T1422_.22.0200a22: 護意爲善哉 護一切亦善 T1422_.22.0200a23: 比丘護一切 便得離衆苦 T1422_.22.0200a24: 比丘守口意 身不犯衆惡 T1422_.22.0200a25: 是三業道淨 得聖所得道 T1422_.22.0200a26: 若人打罵不還報 於嫌恨人心不恨 T1422_.22.0200a27: 於瞋人中心常靜 見人爲惡自不作 T1422_.22.0200a28: 七佛爲世尊 能救護世間 T1422_.22.0200a29: 所可説戒經 我已廣説竟 T1422_.22.0200b01: 諸佛及弟子 恭敬是戒經 T1422_.22.0200b02: 恭敬戒經已 各各相恭敬 T1422_.22.0200b03: 慚愧得具足 能得無爲道 T1422_.22.0200b04: 諸大徳。已説波羅提木叉竟。僧一心得布 T1422_.22.0200b05: 薩 T1422_.22.0200b06: 沙彌塞五分戒本一卷 T1422_.22.0200b07: 按此戒本國本同於宋本。丹本獨異。如何 T1422_.22.0200b08: 去取。今以本律撿之。此丹本乃正也。彼國 T1422_.22.0200b09: 宋兩本。即此隨函中十誦比丘波羅提木 T1422_.22.0200b10: 叉戒本。鳩摩羅什譯者。錯重寫爲五分戒 T1422_.22.0200b11: 本。而云佛陀什譯。其間雖有小不同處。但 T1422_.22.0200b12: 是寫筆之錯耳。故今取此丹本入藏 T1422_.22.0200b13: T1422_.22.0200b14: T1422_.22.0200b15:
T1422_.22.0200b18: 大徳僧聽。冬時一月過少一夜。餘有一夜 T1422_.22.0200b19: 三月在。老死至近佛法欲滅。諸大徳。爲得 T1422_.22.0200b20: 道故一心勤精進。所以者何。諸佛一心勤 T1422_.22.0200b21: 精進故得無上菩提。何況餘善道法。未受
T1422_.22.0200b24: 合十指爪掌 供養釋師子 T1422_.22.0200b25: 我今欲説戒 僧當一心聽 T1422_.22.0200b26: 乃至小罪中 心應大怖畏 T1422_.22.0200b27: 有罪一心悔 後更莫復犯 T1422_.22.0200b28: 心馬馳惡道 放逸難禁制 T1422_.22.0200b29: 佛説切戒行 亦如利轡勒 T1422_.22.0200c01: 佛口説教戒 善者能信受 T1422_.22.0200c02: 是人馬調順 能破煩惱軍 T1422_.22.0200c03: 若不受教勅 亦不愛樂戒 T1422_.22.0200c04: 是人馬不調 沒在煩惱軍 T1422_.22.0200c05: 若人守護戒 如犛牛愛尾 T1422_.22.0200c06: 繋心不放逸 亦如猴著鎖 T1422_.22.0200c07: 日夜常精進 求實智慧故 T1422_.22.0200c08: 是人佛法中 能得清淨命 T1422_.22.0200c09: 大徳僧聽。今十五日布薩説戒。若僧時到 T1422_.22.0200c10: 僧忍聽。僧一心共作布薩。白如是 T1422_.22.0200c11: 有罪者發露。無罪者默然。默然故。當知諸 T1422_.22.0200c12: 大徳清淨。若比丘知如是衆中三唱。憶有 T1422_.22.0200c13: 罪不發露。得故妄語罪。佛説故妄語罪障 T1422_.22.0200c14: 道法。若比丘如是衆中欲求清淨法。憶有 T1422_.22.0200c15: 罪應發露。發露則安隱。不發露罪益深。諸 T1422_.22.0200c16: 大徳已説戒序竟。今問。諸大徳。是中清淨
T1422_.22.0200c19: 諸大徳。是四波羅夷法。半月半月戒經中 T1422_.22.0200c20: 説若比丘。於和合僧中受具足戒。不還戒 T1422_.22.0200c21: 戒羸不出想。行婬法乃至共畜生。是比丘 T1422_.22.0200c22: 犯波羅夷罪。不應共事 T1422_.22.0200c23: 若比丘。若聚落中若空地曠野中物。不與 T1422_.22.0200c24: 取名盜物。若不與物取故。若王若王等。 T1422_.22.0200c25: 若捉若殺。若偸金罪。若如是言。咄汝小汝 T1422_.22.0200c26: 癡汝賊。有如是相比丘。是比丘犯波羅夷 T1422_.22.0200c27: 罪。不應共事 T1422_.22.0200c28: 若比丘若人若似人。若自殺若教人殺若 T1422_.22.0200c29: 自持刀與若教人持刀與。若教死若讃死。 T1422_.22.0201a01: 若如是言。咄人用惡活爲死勝生。是人因 T1422_.22.0201a02: 是事死者。是比丘犯波羅夷罪不應共事」 T1422_.22.0201a03: 若比丘。不知不見説過人法。自稱言。如是 T1422_.22.0201a04: 知如是見。後諸比丘。若問若不問。爲發露 T1422_.22.0201a05: 求清淨故。不知言知。不見言見。除増上慢。 T1422_.22.0201a06: 是比丘犯波羅夷罪。不應共事。諸大徳。已 T1422_.22.0201a07: 説四波羅夷法。若比丘犯一一戒。波羅夷 T1422_.22.0201a08: 不共住。如前後亦如是。是比丘波羅夷不
T1422_.22.0201a11: 諸大徳。是十三僧迦婆尸沙法。半月半月 T1422_.22.0201a12: 戒經中説 T1422_.22.0201a13: 若比丘故出不淨。除夢中。僧伽婆尸沙 T1422_.22.0201a14: 若比丘婬亂變心。與女人身共合。若捉手 T1422_.22.0201a15: 臂髮上下摩著細滑。僧伽婆尸沙 T1422_.22.0201a16: 若比丘向女人説不淨語。僧伽婆尸沙 T1422_.22.0201a17: 若比丘語女人言。以婬欲法供養我等持 T1422_.22.0201a18: 戒行善法梵行者是上供養。僧伽婆尸沙 T1422_.22.0201a19: 若比丘行媒法。持男意至女邊。持女意至 T1422_.22.0201a20: 男邊。若爲婦事若私通事。乃至一交會時。 T1422_.22.0201a21: 僧伽婆尸沙 T1422_.22.0201a22: 若比丘無主。爲身自乞作大房。應問諸比 T1422_.22.0201a23: 丘無難處非妨處。若不問諸比丘過量作。 T1422_.22.0201a24: 僧伽婆尸沙 T1422_.22.0201a25: 若比丘有主。爲身欲作大房。應問諸比丘 T1422_.22.0201a26: 無難處非妨處。若不問作。僧伽婆尸沙 T1422_.22.0201a27: 若比丘瞋他比丘。以無根波羅夷法謗。欲 T1422_.22.0201a28: 破彼比丘淨行。是比丘若問若不問知是 T1422_.22.0201a29: 事無根。是比丘住瞋法語。僧伽婆尸沙 T1422_.22.0201b01: 若比丘瞋他故不喜。異分事中取片若似 T1422_.22.0201b02: 片法。非波羅夷比丘。以波羅夷法謗。欲破 T1422_.22.0201b03: 彼比丘淨行故。是比丘知是事異分事中 T1422_.22.0201b04: 取片法作異語故。僧伽婆尸沙 T1422_.22.0201b05: 若比丘欲破和合僧。勤方便受持破僧縁 T1422_.22.0201b06: 事。諸比丘應如是諫。大徳當與僧和合。莫 T1422_.22.0201b07: 勤方便破僧縁事。可與僧和合。所以者何。 T1422_.22.0201b08: 僧和合故歡喜不諍。一心一學如水乳合 T1422_.22.0201b09: 安樂行。如是再三諫時捨者善。不捨者僧 T1422_.22.0201b10: 伽婆尸沙 T1422_.22.0201b11: 若比丘有同意別異語。若一若二。是比丘 T1422_.22.0201b12: 語諸比丘言。莫諫是比丘。何以故。是比丘 T1422_.22.0201b13: 知説非不知説。諸比丘應如是諫。大徳當 T1422_.22.0201b14: 助和合僧。莫助破和合僧。所以者何。僧和 T1422_.22.0201b15: 合故歡喜不諍。一心一學如水乳合安樂 T1422_.22.0201b16: 行。如是再三諫時捨者善。不捨者僧伽婆 T1422_.22.0201b17: 尸沙 T1422_.22.0201b18: 若比丘依止城邑聚落。行惡行汚他家皆 T1422_.22.0201b19: 見聞知。諸比丘應語是比丘言。大徳汝行 T1422_.22.0201b20: 惡行汚他家皆見聞知。汝出去不須是間 T1422_.22.0201b21: 住。是比丘語餘比丘言。汝等隨愛瞋怖癡 T1422_.22.0201b22: 語。有如是同罪比丘。有驅出者。有不驅 T1422_.22.0201b23: 者。如是再三諫時捨者善。不捨者僧伽婆 T1422_.22.0201b24: 尸沙 T1422_.22.0201b25: 有一比丘惡性難共語。入戒誦中入佛經 T1422_.22.0201b26: 中。語諸比丘如法如律如戒經中事諫是 T1422_.22.0201b27: 比丘。是比丘悷不受説。語諸比丘言。大 T1422_.22.0201b28: 徳。汝莫語我好惡。我亦不語汝好惡。汝爲 T1422_.22.0201b29: 諸比丘説。我亦爲諸比丘説。如法如律令 T1422_.22.0201c01: 如來衆得増長。如是再三諫時捨者善。不 T1422_.22.0201c02: 捨者僧伽婆尸沙 T1422_.22.0201c03: 諸大徳。已説十三僧伽婆尸沙法。九初罪 T1422_.22.0201c04: 四乃至三諫。若比丘犯一一戒。應從幾時 T1422_.22.0201c05: 覆藏與波利婆沙。波利婆沙已。六夜行摩 T1422_.22.0201c06: 那埵。次到阿浮呵那。如是作已。應二十人 T1422_.22.0201c07: 中出罪。若少一人不滿二十。是比丘不得 T1422_.22.0201c08: 出罪。如是作已。應如是呵。法應爾故。今
T1422_.22.0201c11: 諸大徳。是二不定法。半月半月戒經中 T1422_.22.0201c12: 説 T1422_.22.0201c13: 若比丘與一女人。屏障内行淫處坐。隨 T1422_.22.0201c14: 可信優婆夷所見是比丘隨三法中一一法 T1422_.22.0201c15: 説。若僧伽婆尸沙。若波羅夷。若波夜提。隨 T1422_.22.0201c16: 可信優婆夷所説如法持 T1422_.22.0201c17: 若比丘與一女人。不屏覆處坐不可婬處 T1422_.22.0201c18: 坐。隨可信優婆夷所見。是比丘隨二法中 T1422_.22.0201c19: 一一法説。若僧伽婆尸沙。若波夜提。隨可 T1422_.22.0201c20: 信優婆夷所説如法持 T1422_.22.0201c21: 諸大徳已説二不定法竟。今問。諸大徳。是
T1422_.22.0201c24: 諸大徳是三十尼薩耆波夜提法。半月半 T1422_.22.0201c25: 月戒經中説 T1422_.22.0201c26: 若比丘三衣具足訖。捨迦絺那衣已。長衣 T1422_.22.0201c27: 乃至十日應畜。若過者尼薩耆波夜提 T1422_.22.0201c28: 若比丘三衣具足訖。捨迦絺那衣已。三衣 T1422_.22.0201c29: 中若離一一衣餘處宿。尼薩耆波夜提 T1422_.22.0202a01: 若比丘三衣具足訖。捨迦絺那衣已。得非 T1422_.22.0202a02: 時衣乃至一月應畜。若過尼薩耆波夜提 T1422_.22.0202a03: 若比丘從非親里比丘尼邊取衣。除貿易。 T1422_.22.0202a04: 尼薩耆波夜提 T1422_.22.0202a05: 若比丘使非親里比丘尼浣故衣。尼薩耆 T1422_.22.0202a06: 波夜提 T1422_.22.0202a07: 若比丘從非親里居士乞衣。除因縁。尼薩 T1422_.22.0202a08: 耆波夜提 T1422_.22.0202a09: 若比丘奪衣失衣漂衣。從非親里居士居 T1422_.22.0202a10: 士婦乞衣。乃至上下衣應受。若過者尼薩 T1422_.22.0202a11: 耆波夜提 T1422_.22.0202a12: 若比丘非親里居士居士婦爲辦衣直作是 T1422_.22.0202a13: 念。以如是衣直買如是衣與某甲比丘。是 T1422_.22.0202a14: 比丘先不受自恣請。爲好故往至居士居 T1422_.22.0202a15: 士婦所作是言。爲我辦如是衣直。若得衣。 T1422_.22.0202a16: 尼薩耆波夜提 T1422_.22.0202a17: 若比丘非親里居士居士婦爲辦衣直作是 T1422_.22.0202a18: 念。以如是衣直買如是衣與某甲比丘。是 T1422_.22.0202a19: 比丘先不受自恣請。爲好衣故往至居士 T1422_.22.0202a20: 居士婦所言。爲我辦如是衣直合作一衣 T1422_.22.0202a21: 與我者好。若得是衣。尼薩耆波夜提 T1422_.22.0202a22: 若比丘若王王臣婆羅門若居士。遣使至 T1422_.22.0202a23: 比丘所言。大徳知不。如是衣直。是王王臣 T1422_.22.0202a24: 婆羅門居士送。大徳當受。比丘言。我比丘 T1422_.22.0202a25: 法不得受如是衣直。使問比丘言。有執淨 T1422_.22.0202a26: 人不。比丘言。此是。使至執淨人所言。如是 T1422_.22.0202a27: 衣直與某甲比丘。是比丘後須衣時。至執 T1422_.22.0202a28: 淨人所言。我須衣我須衣。如是六返默然 T1422_.22.0202a29: 立住。得者好。若過索尼薩耆波夜提。若不 T1422_.22.0202b01: 得是衣直。應從衣直來處。若自若使人語。 T1422_.22.0202b02: 是事法應爾 T1422_.22.0202b03: 若比丘新憍奢耶作敷具。尼薩耆波夜提 T1422_.22.0202b04: 若比丘純黒羊毛作敷具者。尼薩耆波夜 T1422_.22.0202b05: 提 T1422_.22.0202b06: 若比丘作新敷具。應二分黒三分白四分 T1422_.22.0202b07: 下。若不者尼薩耆波夜提 T1422_.22.0202b08: 若比丘作新敷具。應滿六年若減六年。不 T1422_.22.0202b09: 捨故敷具。更作新者。除僧羯磨。尼薩耆 T1422_.22.0202b10: 波夜提 T1422_.22.0202b11: 若比丘作新敷具。應取故敷具四邊各佛 T1422_.22.0202b12: 一搩手。爲壞色故。不者尼薩耆波夜提 T1422_.22.0202b13: 若比丘行道中得羊毛。擔過三由旬者。尼 T1422_.22.0202b14: 薩耆波夜提 T1422_.22.0202b15: 若比丘使非親里比丘尼浣染擘羊毛。尼 T1422_.22.0202b16: 薩耆波夜提 T1422_.22.0202b17: 若比丘自手取金若使人取。尼薩耆波夜 T1422_.22.0202b18: 提 T1422_.22.0202b19: 若比丘種種用金。尼薩耆波夜提 T1422_.22.0202b20: 若比丘種種販賣。尼薩耆波夜提 T1422_.22.0202b21: 若比丘長鉢乃至十日應畜。若過尼薩耆 T1422_.22.0202b22: 波夜提 T1422_.22.0202b23: 若比丘先所畜鉢未滿五綴。爲好故更畜 T1422_.22.0202b24: 新者。尼薩耆波夜提 T1422_.22.0202b25: 若比丘使非親里織師織。尼薩耆波夜提 T1422_.22.0202b26: 若比丘非親里居士若居士婦。使織師得 T1422_.22.0202b27: 比丘織作衣。是比丘先不受自恣請。爲好 T1422_.22.0202b28: 衣故。往至織師所語言。爲我好織令緻廣 T1422_.22.0202b29: 厚。當與汝少直。若自語若使人語。後得是 T1422_.22.0202c01: 衣。尼薩耆波夜提 T1422_.22.0202c02: 若比丘先與他物。後瞋恚嫌恨還奪取者。 T1422_.22.0202c03: 尼薩耆波夜提 T1422_.22.0202c04: 若比丘夏三月過。有閏未滿八月。寄衣白 T1422_.22.0202c05: 衣家。乃至六夜應往是衣所。乃至七日曉。 T1422_.22.0202c06: 尼薩耆波夜提 T1422_.22.0202c07: 若比丘未至歳十日有急施衣。是比丘若 T1422_.22.0202c08: 須衣得自手取。乃至衣時應畜。若過尼薩 T1422_.22.0202c09: 耆波夜提 T1422_.22.0202c10: 若比丘春殘一月。應求雨浴衣。半月應畜。 T1422_.22.0202c11: 若過尼薩耆波夜提 T1422_.22.0202c12: 若比丘知物向僧。自迴向己者。尼薩耆波 T1422_.22.0202c13: 夜提 T1422_.22.0202c14: 若比丘佛聽病比丘服四種含消藥。酥油 T1422_.22.0202c15: 蜜石蜜乃至七日。若過尼薩耆波夜提 T1422_.22.0202c16: 諸大徳。已説三十尼薩耆波夜提法竟。今
T1422_.22.0202c19: 諸大徳。是九十波夜提法。半月半月戒經 T1422_.22.0202c20: 中説 T1422_.22.0202c21: 若比丘故妄語。波夜提 T1422_.22.0202c22: 若比丘毀呰他語。波夜提 T1422_.22.0202c23: 若比丘鬪亂他比丘。波夜提 T1422_.22.0202c24: 若比丘知僧如法斷事已。還更發起。波夜 T1422_.22.0202c25: 提 T1422_.22.0202c26: 若比丘爲女人説法。過五六語。波夜提。除 T1422_.22.0202c27: 有知男子 T1422_.22.0202c28: 若比丘以闡陀偈句。教未受具戒人者。波 T1422_.22.0202c29: 夜提 T1422_.22.0203a01: 若比丘内實有過人法。向未受具戒人説。 T1422_.22.0203a02: 波夜提 T1422_.22.0203a03: 若比丘知他比丘犯僧殘罪。向未受具戒 T1422_.22.0203a04: 人説。波夜提 T1422_.22.0203a05: 若比丘先共僧和合已。後如是説諸比丘 T1422_.22.0203a06: 隨親友人迴僧物與者。波夜提 T1422_.22.0203a07: 若比丘説戒時作是言。何用半月半月説 T1422_.22.0203a08: 是雜碎戒爲。令他比丘憂愁不樂。生返戒 T1422_.22.0203a09: 心。作是輕呵戒者。波夜提 T1422_.22.0203a10: 若比丘殺衆草木。波夜提 T1422_.22.0203a11: 若比丘嫌罵者。波夜提 T1422_.22.0203a12: 若比丘用異事惱他比丘。波夜提 T1422_.22.0203a13: 若比丘露地敷臥具。乃至天曉不自擧不 T1422_.22.0203a14: 教人擧。波夜提 T1422_.22.0203a15: 若比丘房内敷臥具。出界外者。波夜提 T1422_.22.0203a16: 若比丘房内瞋忿不喜。牽出者。波夜提 T1422_.22.0203a17: 若比丘知他比丘先於房内敷臥具。後來 T1422_.22.0203a18: 強敷者。波夜提 T1422_.22.0203a19: 若比丘重閣上尖脚床。用力坐臥者。波夜 T1422_.22.0203a20: 提 T1422_.22.0203a21: 若比丘覆蓋屋一分。第二分藏頭。第三分 T1422_.22.0203a22: 應約勅。如是過約勅者。波夜提 T1422_.22.0203a23: 若比丘知水有蟲。用澆草土者。波夜提 T1422_.22.0203a24: 若比丘僧不差教比丘尼。教者。波夜提 T1422_.22.0203a25: 若比丘僧雖差教比丘尼。乃至日沒。波夜 T1422_.22.0203a26: 提 T1422_.22.0203a27: 若比丘語餘比丘言。是比丘爲財物故教 T1422_.22.0203a28: 比丘尼者。波夜提 T1422_.22.0203a29: 若比丘與比丘尼同道行。至一聚落。波夜 T1422_.22.0203b01: 提 T1422_.22.0203b02: 若比丘與比丘尼同載一船。除因縁。波夜 T1422_.22.0203b03: 提 T1422_.22.0203b04: 若比丘與比丘尼。獨屏覆處坐。波夜提 T1422_.22.0203b05: 若比丘與非親里比丘尼衣。波夜提 T1422_.22.0203b06: 若比丘與非親里比丘尼作衣。波夜提 T1422_.22.0203b07: 若比丘與女人獨露處坐。波夜提 T1422_.22.0203b08: 若比丘知比丘尼讃因縁得食。食者。波夜 T1422_.22.0203b09: 提 T1422_.22.0203b10: 若比丘數數食。波夜提 T1422_.22.0203b11: 若比丘有餘福徳處。過一食。波夜提 T1422_.22.0203b12: 若比丘往白衣家。自恣與麨。得取一鉢。 T1422_.22.0203b13: 過者。波夜提 T1422_.22.0203b14: 若比丘不受殘食法。更食者。波夜提 T1422_.22.0203b15: 若比丘知他比丘食竟。不作殘食法。爲惱 T1422_.22.0203b16: 彼故。強勸令食。波夜提 T1422_.22.0203b17: 若比丘別衆食。波夜提。除因縁 T1422_.22.0203b18: 若比丘非時食。波夜提 T1422_.22.0203b19: 若比丘與殘宿食。食者。波夜提 T1422_.22.0203b20: 若比丘不受食著口中。除水及楊枝。波夜 T1422_.22.0203b21: 提 T1422_.22.0203b22: 若比丘不病。爲己乞乳酪生酥魚肉脯者。 T1422_.22.0203b23: 波夜提 T1422_.22.0203b24: 若比丘知水有蟲。取用者。波夜提 T1422_.22.0203b25: 若比丘食家中臥處坐者。波夜提 T1422_.22.0203b26: 若比丘食家中共女人坐者。波夜提 T1422_.22.0203b27: 若比丘裸形外道乞。自手與食者。波夜提 T1422_.22.0203b28: 若比丘往看軍陣發行者。波夜提 T1422_.22.0203b29: 若比丘往軍中過二宿者。波夜提 T1422_.22.0203c01: 若比丘往看軍器仗者。波夜提 T1422_.22.0203c02: 若比丘瞋他擧手向。波夜提 T1422_.22.0203c03: 若比丘瞋他擧手打。波夜提 T1422_.22.0203c04: 若比丘知他犯波羅夷。乃至一宿覆藏。波 T1422_.22.0203c05: 夜提 T1422_.22.0203c06: 若比丘語餘比丘言去來。我將汝至他家 T1422_.22.0203c07: 當令。汝得好食若入門。若未入門。還遣去 T1422_.22.0203c08: 者波夜提 T1422_.22.0203c09: 若比丘僧斷事如法與欲。後還悔者波夜 T1422_.22.0203c10: 提 T1422_.22.0203c11: 若比丘與未受具戒人一處宿。過二夜波 T1422_.22.0203c12: 夜提 T1422_.22.0203c13: 若比丘露地然火。波夜提。除病時 T1422_.22.0203c14: 若比丘語餘比丘言。我如是知佛法義。行 T1422_.22.0203c15: 婬欲不能障道。諸比丘白四羯磨三諫。不 T1422_.22.0203c16: 捨者。波夜提 T1422_.22.0203c17: 若比丘教擯人法。若畜使共事者。波夜提 T1422_.22.0203c18: 若比丘教擯沙彌法。畜使共事者。波夜提 T1422_.22.0203c19: 若比丘若寶若似寶。若自取教人取。波夜 T1422_.22.0203c20: 提 T1422_.22.0203c21: 若比丘著不壞色新衣者。波夜提 T1422_.22.0203c22: 若比丘減半月内沐浴。除因縁。波夜提 T1422_.22.0203c23: 若比丘故奪畜生命。波夜提 T1422_.22.0203c24: 若比丘惱亂他比丘。波夜提 T1422_.22.0203c25: 若比丘以指相撃攊。波夜提 T1422_.22.0203c26: 若比丘以指戲水中者。波夜提 T1422_.22.0203c27: 若比丘與女人同房舍宿。波夜提 T1422_.22.0203c28: 若比丘恐怖他比丘。波夜提 T1422_.22.0203c29: 若比丘藏他衣鉢。令他恐怖者。波夜提 T1422_.22.0204a01: 若比丘先與五衆衣。輒還用。波夜提 T1422_.22.0204a02: 若比丘以僧殘罪。謗他比丘。波夜提 T1422_.22.0204a03: 若比丘與女人同道。行至一聚落。波夜提 T1422_.22.0204a04: 若比丘。與賊同盜行至一聚落。波夜提 T1422_.22.0204a05: 若比丘。未滿二十人與受具戒者。波夜提 T1422_.22.0204a06: 若比丘自掘地。若使人掘。波夜提 T1422_.22.0204a07: 若比丘有餘福徳處。四月請僧一切藥施。 T1422_.22.0204a08: 若過受。波夜提 T1422_.22.0204a09: 若比丘。説四波羅夷法言。我不受是法。當 T1422_.22.0204a10: 問餘持律阿毘曇者波夜提 T1422_.22.0204a11: 若比丘與他鬪諍已。盜往聽者波夜提 T1422_.22.0204a12: 若比丘僧斷事。默然起去。不白善比丘。波 T1422_.22.0204a13: 夜提 T1422_.22.0204a14: 若比丘不恭敬上座。波夜提 T1422_.22.0204a15: 若比丘飮酒咽咽。波夜提 T1422_.22.0204a16: 若比丘過中入聚落。波夜提。除因縁 T1422_.22.0204a17: 若比丘爲他知僧事。若中前中後至餘家。 T1422_.22.0204a18: 波夜提 T1422_.22.0204a19: 若比丘刹帝利王。夜未曉未藏寶。若過門 T1422_.22.0204a20: 若門闑。波夜提。除因縁 T1422_.22.0204a21: 若比丘説四波羅夷法言。我始知是法半 T1422_.22.0204a22: 月半月戒經中説。諸比丘知是比丘再三 T1422_.22.0204a23: 説戒中。坐若不尊重。戒不攝耳聽波夜提 T1422_.22.0204a24: 若比丘骨牙角作針筒波夜提 T1422_.22.0204a25: 若比丘過佛八指作床脚波夜提 T1422_.22.0204a26: 若比丘草木華作敷具波夜提 T1422_.22.0204a27: 若比丘過量作雨浴衣波夜提 T1422_.22.0204a28: 若比丘過量作覆身衣波夜提 T1422_.22.0204a29: 若比丘作尼師壇。長佛二搩手。廣一搩手 T1422_.22.0204b01: 半。更益一搩手。過者波夜提 T1422_.22.0204b02: 若比丘與佛等量作衣。波夜提 T1422_.22.0204b03: 諸大徳。已説九十波夜提法竟。今問諸大
T1422_.22.0204b06: 諸大徳。是四波羅提提舍尼法。半月半月 T1422_.22.0204b07: 戒經中説 T1422_.22.0204b08: 若比丘不病入聚落。從非親里比丘尼邊 T1422_.22.0204b09: 自手取食者。波羅提提舍尼 T1422_.22.0204b10: 若比丘受比丘尼教食食者。波羅提提舍 T1422_.22.0204b11: 尼 T1422_.22.0204b12: 若比丘有餘學家。先不受他請。後來自手 T1422_.22.0204b13: 取食。波羅提提舍尼 T1422_.22.0204b14: 若比丘僧未與羯磨。是人僧房外自手取 T1422_.22.0204b15: 食。波羅提提舍尼 T1422_.22.0204b16: 諸大徳。已説四波羅提提舍尼法竟。今問
T1422_.22.0204b19: 諸大徳是衆學法半月半月戒經中説 T1422_.22.0204b20: 不高著内衣應當學 T1422_.22.0204b21: 不下著内衣應當學 T1422_.22.0204b22: 不參差著内衣應當學 T1422_.22.0204b23: 不如多羅葉著内衣應當學 T1422_.22.0204b24: 不如象鼻著内衣應當學 T1422_.22.0204b25: 不如圓柰著内衣應當學 T1422_.22.0204b26: 不細襵著内衣應當學 T1422_.22.0204b27: 不高被衣應當學 T1422_.22.0204b28: 不下被衣應當學 T1422_.22.0204b29: 不參差被衣應當學 T1422_.22.0204c01: 好覆身入白衣舍應當學 T1422_.22.0204c02: 好覆身入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0204c03: 不眄視入白衣舍應當學 T1422_.22.0204c04: 不眄視入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0204c05: 不好入白衣舍應當學 T1422_.22.0204c06: 不好入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0204c07: 不嗅入白衣舍應當學 T1422_.22.0204c08: 不嗅入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0204c09: 不自大入白衣舍應當學 T1422_.22.0204c10: 不自大入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0204c11: 小聲入白衣舍應當學 T1422_.22.0204c12: 小聲入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0204c13: 不胡跪入白衣舍應當學 T1422_.22.0204c14: 不胡跪入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0204c15: 不覆頭入白衣舍應當學 T1422_.22.0204c16: 不覆頭入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0204c17: 不幞頭入白衣舍應當學 T1422_.22.0204c18: 不幞頭入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0204c19: 不扠腰入白衣舍應當學 T1422_.22.0204c20: 不扠腰入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0204c21: 不現胸入白衣舍應當學 T1422_.22.0204c22: 不現胸入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0204c23: 不現脇入白衣舍應當學 T1422_.22.0204c24: 不現脇入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0204c25: 不反抄衣入白衣舍應當學 T1422_.22.0204c26: 不反抄衣入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0204c27: 不左右反抄衣入白衣舍應當學 T1422_.22.0204c28: 不左右反抄衣入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0204c29: 不放衣跳入白衣舍應當學 T1422_.22.0205a01: 不放衣*跳入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0205a02: 不掉臂入白衣舍應當學 T1422_.22.0205a03: 不*掉臂入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0205a04: 不搖肩入白衣舍應當學 T1422_.22.0205a05: 不搖肩入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0205a06: 不搖頭入白衣舍應當學 T1422_.22.0205a07: 不搖頭入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0205a08: 不搖身入白衣舍應當學 T1422_.22.0205a09: 不搖身入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0205a10: 不携手入白衣舍應當學 T1422_.22.0205a11: 不携手入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0205a12: 不躄行入白衣舍應當學 T1422_.22.0205a13: 不躄行入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0205a14: 不累脚入白衣舍應當學 T1422_.22.0205a15: 不累脚入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0205a16: 不掌扶頬入白衣舍應當學 T1422_.22.0205a17: 不掌扶頬入白衣舍坐應當學 T1422_.22.0205a18: 一心受羹應當學 T1422_.22.0205a19: 一心受飯應當學 T1422_.22.0205a20: 羹飯等食應當學 T1422_.22.0205a21: 不溢鉢受食應當學 T1422_.22.0205a22: 不偏刳食應當學 T1422_.22.0205a23: 不鉢中擇好食應當學 T1422_.22.0205a24: 不大搏飯食應當學 T1422_.22.0205a25: 摶飯可口食應當學 T1422_.22.0205a26: 不張口待食應當學 T1422_.22.0205a27: 不含食語應當學 T1422_.22.0205a28: 不齧半飯應當學 T1422_.22.0205a29: 不嚼食作聲食應當學 T1422_.22.0205b01: 不全呑食應當學 T1422_.22.0205b02: 不未咽食食應當學 T1422_.22.0205b03: 不吐舌食應當學 T1422_.22.0205b04: 不嗅食食應當學 T1422_.22.0205b05: 不舐手食應當學 T1422_.22.0205b06: 不指抆鉢食應當學 T1422_.22.0205b07: 不棄飯食應當學 T1422_.22.0205b08: 不振手食應當學 T1422_.22.0205b09: 不汚手受飮器應當學 T1422_.22.0205b10: 比丘不病不得爲己索羹飯應當學 T1422_.22.0205b11: 不以飯覆羹更望得應當學 T1422_.22.0205b12: 不得嫉心看比坐鉢中食應當學 T1422_.22.0205b13: 一心觀鉢食應當學 T1422_.22.0205b14: 次第食應當學 T1422_.22.0205b15: 洗鉢汁不得棄白衣舍内。除語主人。應當 T1422_.22.0205b16: 學 T1422_.22.0205b17: 騎乘人不爲説法。除病應當學 T1422_.22.0205b18: 人在前比丘在後不爲説法。除病應當學 T1422_.22.0205b19: 人在道中比丘在道外不爲説法。除病應 T1422_.22.0205b20: 當學 T1422_.22.0205b21: 人在高座比丘在下不爲説法。除病應當 T1422_.22.0205b22: 學 T1422_.22.0205b23: 人坐比丘立不爲説法。除病應當學 T1422_.22.0205b24: 人臥比丘坐不爲説法。除病應當學 T1422_.22.0205b25: 人覆頭不爲説法。除病應當學 T1422_.22.0205b26: 人幞頭不爲説法。除病應當學 T1422_.22.0205b27: 人扠腰不爲説法。除病應當學 T1422_.22.0205b28: 人現胸不爲説法。除病應當學 T1422_.22.0205b29: 人現脇不爲説法。除病應當學 T1422_.22.0205c01: 人反抄衣不爲説法。除病應當學 T1422_.22.0205c02: 人左右反抄衣不爲説法。除病應當學 T1422_.22.0205c03: 人放衣挑不爲説法。除病應當學 T1422_.22.0205c04: 人著屐不爲説法。除病應當學 T1422_.22.0205c05: 人著革屣不爲説法。除病應當學 T1422_.22.0205c06: 人執蓋不得爲説法。除病應當學 T1422_.22.0205c07: 人捉杖不爲説法。除病應當學 T1422_.22.0205c08: 人捉五尺刀不爲説法。除病應當學 T1422_.22.0205c09: 人捉小刀不爲説法。除病應當學 T1422_.22.0205c10: 人捉弓箭種種器仗不爲説法。除病應當 T1422_.22.0205c11: 學 T1422_.22.0205c12: 不應生草上大小便涕唾。除病應當學 T1422_.22.0205c13: 不應淨用水中大小便涕唾。除病應當學 T1422_.22.0205c14: 不應立大小便。除病應當學 T1422_.22.0205c15: 樹過人不應上。除因縁應當學 T1422_.22.0205c16: 諸大徳。已説衆學法竟。今問諸大徳。是中
T1422_.22.0205c19: 諸大徳。是七滅諍法。半月半月戒經中説 T1422_.22.0205c20: 應與現前毘膩人。當與現前毘膩 T1422_.22.0205c21: 應與憶念毘膩人。當與憶念毘膩 T1422_.22.0205c22: 應與不癡毘膩人。當與不癡毘膩 T1422_.22.0205c23: 應與自言持人。當與自言持 T1422_.22.0205c24: 應與覓罪相人。當與覓罪相 T1422_.22.0205c25: 應與覓罪相人。當與多覓罪相 T1422_.22.0205c26: 種種僧中諍事生如草布地。除滅應當學」 T1422_.22.0205c27: 諸大徳。已説七滅諍法竟。今問。諸大徳。是
T1422_.22.0206a01: 諸大徳。已説戒序四波羅夷十三僧殘二 T1422_.22.0206a02: 不定三十尼薩耆波夜提九十波夜提四波 T1422_.22.0206a03: 羅夷提提舍尼衆學法七滅。諍法竟。是事 T1422_.22.0206a04: 入佛經中。半月半月戒經中説。若有餘學 T1422_.22.0206a05: 當一心學。如水乳合安樂行。應當學 T1422_.22.0206a06: 佛告比丘。毘婆尸佛如來應供正遍知。爲 T1422_.22.0206a07: 寂靜僧。最初略説波羅提木叉 T1422_.22.0206a08: 忍辱第一道 涅槃佛稱最 T1422_.22.0206a09: 出家惱他人 不名爲沙門 T1422_.22.0206a10: 第二尸棄佛如來應供正遍知。爲寂靜僧。 T1422_.22.0206a11: 最初略説波羅提木叉 T1422_.22.0206a12: 譬如明眼人 能避險惡道 T1422_.22.0206a13: 世有聰明人 能遠離衆惡 T1422_.22.0206a14: 第三毘鉢施佛如來應供正遍知。爲寂靜 T1422_.22.0206a15: 僧。最初略説波羅提木叉 T1422_.22.0206a16: 不毀亦不犯 如戒所説行 T1422_.22.0206a17: 飯食知節量 常樂在空處 T1422_.22.0206a18: 心常樂精進 是名諸佛教 T1422_.22.0206a19: 第四拘樓孫佛如來應供正遍知。爲寂靜 T1422_.22.0206a20: 僧。最初略説波羅提木叉 T1422_.22.0206a21: 譬如蜂採華 不壞色與香 T1422_.22.0206a22: 但取其味去 比丘出聚然 T1422_.22.0206a23: 不破壞他事 不觀作不作 T1422_.22.0206a24: 但自觀身行 諦視善不善 T1422_.22.0206a25: 第五拘那含牟尼佛如來應供正遍知。爲 T1422_.22.0206a26: 寂靜僧。最初略説波羅提木叉 T1422_.22.0206a27: 欲得好心莫放逸 聖人善法當勤學 T1422_.22.0206a28: 若有智寂一心人 乃能無復愁憂患 T1422_.22.0206a29: 第六迦葉佛如來應供正遍知。爲寂靜僧。 T1422_.22.0206b01: 最初略説波羅提木叉 T1422_.22.0206b02: 一切惡莫作 當具足善法 T1422_.22.0206b03: 自淨其志意 是名諸佛教 T1422_.22.0206b04: 第七我釋迦牟尼佛如來應供正遍知。爲 T1422_.22.0206b05: 寂靜僧。最初略説波羅提木叉 T1422_.22.0206b06: 護身爲善哉 能護口亦善 T1422_.22.0206b07: 護意爲善哉 護一切亦善 T1422_.22.0206b08: 比丘護一切 便得離衆苦 T1422_.22.0206b09: 比丘守口意 身不犯衆惡 T1422_.22.0206b10: 是三業道淨 得聖所得道 T1422_.22.0206b11: 若人捶罵不還報 於嫌恨人心不恨 T1422_.22.0206b12: 於瞋人中心常淨 見人爲惡自不作 T1422_.22.0206b13: 七佛爲世尊 能救護世間 T1422_.22.0206b14: 所可説戒經 我已廣説竟 T1422_.22.0206b15: 諸佛及弟子 恭敬是戒經 T1422_.22.0206b16: 恭敬戒經已 各各相恭敬 T1422_.22.0206b17: 慚愧得具足 能得無爲道 T1422_.22.0206b18: 已説戒經竟僧一心布薩 T1422_.22.0206b19: 五分戒本 T1422_.22.0206b20: T1422_.22.0206b21: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 198 199 200 201 202 203 204 205 206 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |