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佛説大方廣善巧方便經 (No. 0346_ 施護譯 ) in Vol. 12 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0346_.12.0169a01: 於一切處設諸方便救度衆生。彼彼所向於 T0346_.12.0169a02: 諸衆生無所希取。見彼衆生所有善根。勸令 T0346_.12.0169a03: 増進。由彼所作善根力故。普令衆生出生勝 T0346_.12.0169a04: 行。菩薩亦復無所取著。乃至戲樂等事。雖復 T0346_.12.0169a05: 順行而已捨離。不復於心有所繋縛。光聚王。 T0346_.12.0169a06: 又如世間傍生異類。或見妙華色香具足。時 T0346_.12.0169a07: 彼傍生不能生起一念愛樂。具善巧方便菩 T0346_.12.0169a08: 薩亦復如是。雖受一切戲樂等事。未甞暫起 T0346_.12.0169a09: 一念愛樂。無自作無他作。一切無著。光聚王。 T0346_.12.0169a10: 又如世間肥壤地中植諸種子。決定得生芽 T0346_.12.0169a11: 莖菓實。具善巧方便菩薩亦復如是。修空無 T0346_.12.0169a12: 相無願解脱法門。決定已能離諸染法。雖受 T0346_.12.0169a13: 一切戲樂等事。而亦不壞修行。佛所稱讃功 T0346_.12.0169a14: 徳成就。光聚王。又如世間漁捕之人。於大池 T0346_.12.0169a15: 中張以大網。捕取其魚隨彼所欲。皆悉能取 T0346_.12.0169a16: 不墜水中。具善巧方便菩薩摩訶薩亦復如 T0346_.12.0169a17: 是。修空無相無願解脱法門。一切智心堅固 T0346_.12.0169a18: 所護。畢竟不墮生死泥中。隨彼彼處。滅此身 T0346_.12.0169a19: 已生梵天界 T0346_.12.0169a20: 佛説大方廣善巧方便經卷第一 T0346_.12.0169a21: T0346_.12.0169a22: T0346_.12.0169a23: T0346_.12.0169a24: T0346_.12.0169a25: *西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 T0346_.12.0169a26: 傳法大師*賜紫臣施護奉 詔譯 T0346_.12.0169a27: 復次光聚王。又如持明人善修瑜伽悉地法 T0346_.12.0169a28: 門。於祕密五種縛中而受繋縛。隨所作法不 T0346_.12.0169a29: 越三昧。是人以一大明句力。悉能斷除彼一切 T0346_.12.0169b01: 縛。而獲安住祕密行門。雖在繋縛中常不離 T0346_.12.0169b02: 三昧。具善巧方便菩薩摩訶薩亦復如是。於 T0346_.12.0169b03: 五欲境中嬉戲順行。隨其所作不壞正行。是 T0346_.12.0169b04: 菩薩以一智慧明力。悉能清淨一切染法。於 T0346_.12.0169b05: 一切智心而能安住。雖受五欲樂。常生梵天 T0346_.12.0169b06: 界。光聚王。又如世間善用劍者。於其劍法巧 T0346_.12.0169b07: 妙精熟。是人一時隱覆利劍。獨行曠野險難 T0346_.12.0169b08: 之處。於其中路忽見一人。單己無伴復無器 T0346_.12.0169b09: 仗。時用劍人見彼人已。生悲愍心即相附近。 T0346_.12.0169b10: 而謂言曰。汝今獨行一無伴侶。又無器仗將 T0346_.12.0169b11: 何護身。汝今同我隨其所往。終不令汝有所 T0346_.12.0169b12: 闕失。若忽値遇盜賊等事。我當爲汝作大救 T0346_.12.0169b13: 護。言已同行。於其中路忽逢賊衆。時同行人 T0346_.12.0169b14: 不知此人先隱利劍。見是賊已即生怖畏。時 T0346_.12.0169b15: 用劍人發勇猛心無所怯懼。即出其劍與彼 T0346_.12.0169b16: 賊衆而共鬪敵。時彼賊衆皆悉斷命。其用劍 T0346_.12.0169b17: 人自護身已。復能防護彼同行者。咸得安隱 T0346_.12.0169b18: 過斯險難。具善巧方便菩薩摩訶薩亦復如 T0346_.12.0169b19: 是。而能具足種種方便執智慧劍。雖於五欲 T0346_.12.0169b20: 境嬉戲順行。終不暫令身根起放逸事。能爲 T0346_.12.0169b21: 身根作大防護。設於異時遇煩惱魔。菩薩亦 T0346_.12.0169b22: 復無所動轉。被精進鎧不生怖畏。以智慧劍 T0346_.12.0169b23: 斷煩惱網悉令清淨。菩薩常生清淨佛土 T0346_.12.0169b24: 爾時會中有一菩薩名曰作愛。於其食時。入 T0346_.12.0169b25: 舍衞大城。而行乞食。時彼菩薩次第行至一 T0346_.12.0169b26: 長者舍。住立門側發聲乞食。長者有女名曰 T0346_.12.0169b27: 上財。顏貌端正人所愛樂。是時彼女聞菩薩 T0346_.12.0169b28: 聲。即持飮食出施菩薩。授其食已。即於菩薩 T0346_.12.0169b29: 生愛樂心。若色相若音聲而生取著。由此因 T0346_.12.0169c01: 縁起貪染心。作愛菩薩見是女已。即知其念。 T0346_.12.0169c02: 菩薩爾時於貪染法無所作意。即自思惟於 T0346_.12.0169c03: 須臾間。若起一念貪染心者。是大過失。何以 T0346_.12.0169c04: 故。今此女人我於何處而生可愛。若彼眼根 T0346_.12.0169c05: 爲可愛者。眼是無常敗壞不淨肉團。彼自性 T0346_.12.0169c06: 空何所愛樂。若於耳鼻舌身意根爲可愛者。 T0346_.12.0169c07: 彼彼諸根亦復如是。自性皆空無有實法。何 T0346_.12.0169c08: 所愛樂。如是從足至頂。乃至内外中間。一一 T0346_.12.0169c09: 如實審諦觀察。是中無有少法可得。我今如 T0346_.12.0169c10: 是如實觀已。於一切法悉無所有。法無有故 T0346_.12.0169c11: 即法無生。菩薩作是思惟時。即得無生法忍。 T0346_.12.0169c12: 菩薩得是利已心大歡喜。即於是處踊身虚 T0346_.12.0169c13: 空。高一多羅樹。於其城中右繞七匝出舍衞 T0346_.12.0169c14: 大城。乘空往詣佛世尊所 T0346_.12.0169c15: 爾時世尊。見彼作愛菩薩。威徳巍巍猶如鵝 T0346_.12.0169c16: 王。乘空自在徐緩而來。世尊見已。謂阿難言。 T0346_.12.0169c17: 阿難。汝見此作愛菩薩從空來不。阿難白佛 T0346_.12.0169c18: 言。世尊。唯然已見。佛告阿難言。汝今當知。 T0346_.12.0169c19: 此菩薩者。於一切法離貪愛心。證法無生悉 T0346_.12.0169c20: 無所得。而能降伏一切魔軍。廣爲衆生轉正 T0346_.12.0169c21: 法輪。時佛言已。而彼菩薩即住空中聽佛説 T0346_.12.0169c22: 法 T0346_.12.0169c23: 是時彼上財女人於長者舍忽然命終。生三 T0346_.12.0169c24: 十三天。轉女人相得天子身。彼天子生時。有 T0346_.12.0169c25: 七寶莊嚴微妙宮殿同時出現。縱廣十二由 T0346_.12.0169c26: 旬。復有一萬四千天女眷屬同時而生。是諸 T0346_.12.0169c27: 天女於須臾間。自有智生咸作是念。我等今 T0346_.12.0169c28: 時以何善根得生於此。即知先世舍衞城中 T0346_.12.0169c29: 有長者女。於一菩薩起染愛心。以是因縁於 T0346_.12.0170a01: 彼命終生此天中。轉女人相而爲天子。彼得 T0346_.12.0170a02: 無量勝報神通。我等由是天子勝因縁故亦 T0346_.12.0170a03: 得生此。作是念已歡喜而住 T0346_.12.0170a04: 爾時彼新生天子即作是念。我昔人間生染 T0346_.12.0170a05: 愛心。而何今時得是勝報。此因縁者。乃是 T0346_.12.0170a06: 作愛菩薩増上善力爲開導故。我今宜應往 T0346_.12.0170a07: 詣佛所。恭敬供養彼佛世尊。及欲瞻禮作愛 T0346_.12.0170a08: 菩薩 T0346_.12.0170a09: 爾時彼天子作是念已。即時與諸天女眷屬。 T0346_.12.0170a10: 持以種種殊妙香華。從彼天界來詣佛所。到 T0346_.12.0170a11: 已頭面禮世尊足。即於佛前合掌向空。遙伸 T0346_.12.0170a12: 敬禮作愛菩薩。然後以彼所持衆香華等。尊 T0346_.12.0170a13: 重恭敬供養世尊。作供養已右繞三匝。合掌 T0346_.12.0170a14: 向佛説伽陀曰 T0346_.12.0170a15: 不可思議人中尊 不可思議大菩提 T0346_.12.0170a16: 不可思議諸佛行 不可思議諸佛法 T0346_.12.0170a17: 我舍衞城長者女 父本立名爲上財 T0346_.12.0170a18: 色相端嚴衆所欽 父母宗親亦愛念 T0346_.12.0170a19: 於一時中有佛子 具大威徳名作愛 T0346_.12.0170a20: 舍衞城中乞食行 次第來至於我舍 T0346_.12.0170a21: 我時聞彼美音聲 適悦歡喜即取食 T0346_.12.0170a22: 持食詣彼作愛前 以尊重心施佛子 T0346_.12.0170a23: 我時見彼妙色相 心生愛染欲和合 T0346_.12.0170a24: 彼因縁故不能成 我於刹那而命斷 T0346_.12.0170a25: 我今不能具宣説 作愛佛子大因縁 T0346_.12.0170a26: 於染愛法不相應 令我滅已生勝處 T0346_.12.0170a27: 世尊我雖捨前報 快哉斷我女人相 T0346_.12.0170a28: 轉成男子大威光 又復得生於天界 T0346_.12.0170a29: 與我同生諸天女 一萬四千爲眷屬 T0346_.12.0170b01: 復有最上七寶嚴 微妙宮殿同時現 T0346_.12.0170b02: 我時發生如是心 此爲不可思議事 T0346_.12.0170b03: 我以染愛心爲因 云何得此清淨報 T0346_.12.0170b04: 作愛佛子甚希有 亦名作喜作光明 T0346_.12.0170b05: 我身熾盛大威光 由彼勝因獲如是 T0346_.12.0170b06: 染因能成如是果 聲聞縁覺不能知 T0346_.12.0170b07: 而彼乘中無此法 唯善逝智而能轉 T0346_.12.0170b08: 假使殑伽沙數劫 不能修學諸佛智 T0346_.12.0170b09: 我今無餘所樂心 唯求無上菩提果 T0346_.12.0170b10: 作愛佛子大威徳 是我最上善知識 T0346_.12.0170b11: 我因彼故得見佛 安住菩提無退轉 T0346_.12.0170b12: 我知修行菩提者 於染愛心無所著 T0346_.12.0170b13: 如我所轉女人相 普願一切爲男子 T0346_.12.0170b14: 我前世中命終後 父母親族懷悲惱 T0346_.12.0170b15: 恩愛極苦所纒心 返於沙門生忿恚 T0346_.12.0170b16: 我今以佛威神力 於刹那間詣父所 T0346_.12.0170b17: 隱身住空而白言 勿於沙門生忿恚 T0346_.12.0170b18: 起忿恚者大過失 於長夜中受苦惱 T0346_.12.0170b19: 上財女者今我是 已生三十三天中 T0346_.12.0170b20: 轉彼女人前報相 得大威光天子身 T0346_.12.0170b21: 父母今詣於佛所 應當懺彼忿恚心 T0346_.12.0170b22: 佛是衆生大慈父 一切衆生所歸趣 T0346_.12.0170b23: 父母聞説佛聲已 即起廣大増勝心 T0346_.12.0170b24: 爾時父母承佛力 應聲即詣於佛所 T0346_.12.0170b25: 到已頭面禮佛足 懺悔先起忿恚心 T0346_.12.0170b26: 白言我今歸依佛 合掌又復伸問言 T0346_.12.0170b27: 佛法僧寶最尊勝 當云何作供養事 T0346_.12.0170b28: 唯佛能知我心意 如我所問願佛説 T0346_.12.0170b29: 發是言已諦誠住 一心渇仰而聽受 T0346_.12.0170c01: 佛告上財父母言 汝今諦聽我所説 T0346_.12.0170c02: 若欲供養諸佛者 應當發起菩提心 T0346_.12.0170c03: 當知汝女上財者 五百生中種善根 T0346_.12.0170c04: 今轉女身爲天子 爲汝父母善開導 T0346_.12.0170c05: 父母聞佛如是語 即發無上菩提心 T0346_.12.0170c06: 歡喜稱讃作是言 人中大仙如實語 T0346_.12.0170c07: 爾時佛告阿難言 汝今證知如是事 T0346_.12.0170c08: 菩薩方便不思議 於染心中得淨報 T0346_.12.0170c09: 如上財女所轉相 一切衆生亦如是 T0346_.12.0170c10: 阿難如是勝功徳 能令衆生皆離苦 T0346_.12.0170c11: 今此天子勝福報 於染愛心常清淨 T0346_.12.0170c12: 而能恭敬佛世尊 尊重無上菩提故 T0346_.12.0170c13: 多劫已曾供養佛 於諸佛所種善根 T0346_.12.0170c14: 堅固安住菩提心 決定當得菩提果 T0346_.12.0170c15: 爾時尊者阿難白佛言。世尊如我意者。譬如 T0346_.12.0170c16: 須彌山王衆寶所成。雖種種寶有種種色。彼 T0346_.12.0170c17: 黄金色而爲最上。菩薩摩訶薩亦復如是。若 T0346_.12.0170c18: 清淨心若染汚心。若住法心若隱法心。雖種 T0346_.12.0170c19: 種心如是差別。彼一切智心而爲最上。世尊。 T0346_.12.0170c20: 諸菩薩摩訶薩最初安住一切智心。於諸染 T0346_.12.0170c21: 法悉能清淨。又如有藥名曰善現。能治世間 T0346_.12.0170c22: 一切病苦。菩薩摩訶薩亦復如是。住一切智 T0346_.12.0170c23: 心已。能斷除貪瞋癡等諸煩惱病 T0346_.12.0170c24: 爾時世尊讃尊者阿難言。善哉阿難。如汝所 T0346_.12.0170c25: 説如是如是 T0346_.12.0170c26: 爾時尊者大迦葉。前白佛言。希有世尊。菩薩 T0346_.12.0170c27: 摩訶薩能行最上寂靜之行。能於一切衆生。 T0346_.12.0170c28: 起悲愍心常所利益。又復能修空無相無願 T0346_.12.0170c29: 解脱法門。不樂聲聞縁覺之法。於一切處不 T0346_.12.0171a01: 離一切智心。具不可思議善巧方便。世尊。諸 T0346_.12.0171a02: 菩薩摩訶薩。一切所行無著無礙。於色聲香 T0346_.12.0171a03: 味觸境中。行而不取亦無起作。世尊。我今樂 T0346_.12.0171a04: 説譬喩明菩薩行。願佛世尊聽許我説。佛言 T0346_.12.0171a05: 大迦葉。樂説當説今正是時。大迦葉言。世尊。 T0346_.12.0171a06: 譬如世間有無數百千人衆。於其曠野險難之 T0346_.12.0171a07: 處見有一門。而彼人衆爾時各各從其門入。 T0346_.12.0171a08: 過是門已次見道路。其路懸曠險惡多難。彼 T0346_.12.0171a09: 諸人衆見是路已。咸生怖畏。是時有一智人 T0346_.12.0171a10: 具善方便。欲爲多人利益安樂。即告衆言。汝 T0346_.12.0171a11: 等當知。去此不遠有一大城。其城廣闊嚴麗 T0346_.12.0171a12: 清淨。人民熾盛安隱豐饒。入彼城者適悦快 T0346_.12.0171a13: 樂。誰當愛樂入其城中。即能遠離險難怖畏。 T0346_.12.0171a14: 時彼衆中有一類人。聞是語已即時發言。我 T0346_.12.0171a15: 今樂入。入是城已。見其豐饒安隱快樂。生希 T0346_.12.0171a16: 有想愛著不捨。即於彼住不復樂出。有一類 T0346_.12.0171a17: 人。聞説其城即時發言。我亦隨順入彼城中。 T0346_.12.0171a18: 是人雖入不樂彼住後復還出。又復衆中有 T0346_.12.0171a19: 一類人。雖聞是語不能前詣入彼城中。世尊。 T0346_.12.0171a20: 彼有智人過此城已。又復行於曠野險路。出 T0346_.12.0171a21: 是路已見一道徑。其徑狹小可一尺量。徑之 T0346_.12.0171a22: 左面有一大坑深百千肘。徑之右面復一大坑 T0346_.12.0171a23: 深百千肘。若或有人墮是坑者不能出離。彼 T0346_.12.0171a24: 徑四向有一類人發是聲言。我於此處生大 T0346_.12.0171a25: 怖畏。又復去彼狹徑不遠有四衢道。一類人 T0346_.12.0171a26: 衆遊履其道。隨其所向。彼彼皆能見有大城。 T0346_.12.0171a27: 如如所見。彼彼隨應而生愛樂。時彼智人見 T0346_.12.0171a28: 是狹徑已。即行其徑到安隱處。世尊。世間無 T0346_.12.0171a29: 數百千人者。當知即是諸愚異生 T0346_.12.0171b01: 一門者。當知即是取一有身。彼曠野險難中 T0346_.12.0171b02: 見道路者。當知即是生死險難之路。其路懸 T0346_.12.0171b03: 曠者。當知即是無明有愛爲因受果。極懸遠 T0346_.12.0171b04: 故。彼有智人能唱導者。當知即是具善巧方 T0346_.12.0171b05: 便菩薩摩訶薩。彼大城者。即是二乘所證涅 T0346_.12.0171b06: 盤。有一類人入彼大城。愛樂安住不求出者。 T0346_.12.0171b07: 當知即是聲聞縁覺下劣信解生止息想。彼 T0346_.12.0171b08: 一類人亦欲隨順入其城中不樂安住後還出 T0346_.12.0171b09: 者。當知即是餘諸菩薩。成就最上信解心故。 T0346_.12.0171b10: 彼一類人雖聞是語。不能前詣入其城者。當 T0346_.12.0171b11: 知即是少福無智諸外道輩。彼有智人過此 T0346_.12.0171b12: 城已。又復出彼曠野路者。當知即是具善巧 T0346_.12.0171b13: 方便菩薩摩訶薩。精進波羅蜜多故。彼一尺 T0346_.12.0171b14: 量狹徑路者。當知即是最上法界。左面坑者。 T0346_.12.0171b15: 當知即是彼聲聞地。右面坑者。當知即是彼 T0346_.12.0171b16: 縁覺地。彼徑四面有一類人發怖畏聲者。當 T0346_.12.0171b17: 知即是諸天魔王及魔眷屬。彼四衢道者。即 T0346_.12.0171b18: 是四攝法門。隨其所向彼彼皆能見大城者。 T0346_.12.0171b19: 當知即是彼二乘人。隨其所應見佛功徳見 T0346_.12.0171b20: 佛所行。及佛智慧生愛樂故。時彼智人到安 T0346_.12.0171b21: 隱處者。當知即是到一切智地。世尊。如是等 T0346_.12.0171b22: 譬喩説者。當知皆是菩薩摩訶薩善巧方便 T0346_.12.0171b23: 引導衆生。是爲菩薩最上勝行。以是義故。我 T0346_.12.0171b24: 於菩薩摩訶薩所應敬禮 T0346_.12.0171b25: 爾時世尊讃尊者大迦葉言。善哉善哉。汝大 T0346_.12.0171b26: 迦葉。善説此語。當佛如是讃迦葉時。會中 T0346_.12.0171b27: 有萬二千衆生。得天人身。皆發阿耨多羅三 T0346_.12.0171b28: 藐三菩提心。佛告大迦葉言。汝今當知。菩薩 T0346_.12.0171b29: 摩訶薩具善巧方便者。已能成就無量功徳。 T0346_.12.0171c01: 於一切時雖有所作。不復起彼諸不善業。於 T0346_.12.0171c02: 自於他遠離過失 T0346_.12.0171c03: 爾時智上菩薩摩訶薩。於佛會中見如是事。 T0346_.12.0171c04: 聞如是法。又復恭敬。前白佛言。云何世尊。往 T0346_.12.0171c05: 昔爲一生補處菩薩時。於彼迦葉如來法中。 T0346_.12.0171c06: 曾作是語。何故剃鬚髮。云何求菩提。而此菩 T0346_.12.0171c07: 提最上難得。昔作是語當有何義。願佛于今 T0346_.12.0171c08: 爲我宣説。佛告智上菩薩摩訶薩言。止善男 T0346_.12.0171c09: 子勿作是語。當知菩薩摩訶薩隨其所行。隨 T0346_.12.0171c10: 有所説非無利益。何以故。具不可思議方便 T0346_.12.0171c11: 菩薩。見彼彼正士隨所應住。於彼彼衆生如 T0346_.12.0171c12: 應調伏。一切所行。當知不離菩薩摩訶薩善 T0346_.12.0171c13: 巧方便 T0346_.12.0171c14: 復次智上。我今爲汝廣説菩薩摩訶薩善巧 T0346_.12.0171c15: 方便甚深正法。汝應諦聽如善作意。善男子。 T0346_.12.0171c16: 如我往昔爲菩薩時。於燃燈佛所。成就不 T0346_.12.0171c17: 可思議方便。爾時我於彼佛法中。證得無生 T0346_.12.0171c18: 法忍。從是已後。我爲得忍菩薩。爲菩提故轉 T0346_.12.0171c19: 復精進。若一劫若百劫。未甞懈倦未甞厭捨。 T0346_.12.0171c20: 未甞失念。數數來此輪迴趣中。以善方便救 T0346_.12.0171c21: 度衆生。以自慧力隨諸所作悉得成就。於後 T0346_.12.0171c22: 邊際不作住想。爲利衆生無有休息。當知此 T0346_.12.0171c23: 是菩薩摩訶薩善巧方便 T0346_.12.0171c24: 復次善男子。我爲菩薩時。爲菩提故雖入聲 T0346_.12.0171c25: 聞寂靜三摩地。乃至入菩薩三摩地。若身若 T0346_.12.0171c26: 心無出沒想。雖得寂靜樂而不住著。雖在三 T0346_.12.0171c27: 摩地而精進不懈。以六波羅蜜多四攝法門。 T0346_.12.0171c28: 教化衆生。諸有所作未甞懈息。當知此是菩 T0346_.12.0171c29: 薩摩訶薩善巧方便。又善男子。我爲菩薩時 T0346_.12.0172a01: 已得一生補處。將欲成道轉大法輪。即於兜 T0346_.12.0172a02: 率天宮如實觀察。我今爲當於此天中成等 T0346_.12.0172a03: 正覺轉法輪耶。爲人間耶。如是觀察又復思 T0346_.12.0172a04: 惟。我若即於天中作此利者。閻浮提人不得 T0346_.12.0172a05: 聞法。若於閻浮提中作此利者。而此諸天不 T0346_.12.0172a06: 得聞法。我今隨其所宜。但應下降閻浮提中 T0346_.12.0172a07: 成等正覺。而此諸天亦可利益。又復菩薩思 T0346_.12.0172a08: 惟觀察。我若從此兜率天宮沒已。下生人間。 T0346_.12.0172a09: 不入胎藏現受生相。於須臾間便成正覺者。 T0346_.12.0172a10: 彼閻浮提所有衆生。當起疑念。此釋迦菩薩 T0346_.12.0172a11: 從何所來。天中來耶。乾闥婆中來耶。變化 T0346_.12.0172a12: 來耶。以是縁故從天中沒下降閻浮。隨順世 T0346_.12.0172a13: 間入母胎藏。當知此是菩薩摩訶薩善巧方 T0346_.12.0172a14: 便 T0346_.12.0172a15: 復次善男子。菩薩雖住胎藏。世間衆生不應 T0346_.12.0172a16: 於此作實住想。何以故。菩薩本從無垢寂靜 T0346_.12.0172a17: 三摩地安詳而起。從天中沒。下降人間。處胎 T0346_.12.0172a18: 受生。出家苦行。乃至坐菩提場。成等正覺。降 T0346_.12.0172a19: 伏魔衆。轉大法輪。如是一切所作。菩薩於中 T0346_.12.0172a20: 清淨無染。無動無轉不出不沒。以是義故。應 T0346_.12.0172a21: 知清淨行菩薩不實住胎藏。當知此是菩薩 T0346_.12.0172a22: 摩訶薩善巧方便。又復何縁。菩薩但現胎生。 T0346_.12.0172a23: 不現餘生耶。所謂菩薩於一切衆生中最上 T0346_.12.0172a24: 最勝。是潔白分純一無雜。以如是相現處胎 T0346_.12.0172a25: 生。當知此是菩薩摩訶薩善巧方便。又復菩 T0346_.12.0172a26: 薩初入母胎。其相云何。所謂。菩薩入母胎時 T0346_.12.0172a27: 内外清淨。安隱無難不苦不惱。如昔天中所 T0346_.12.0172a28: 受快樂。菩薩入母胎時。樂受相應亦復如是。 T0346_.12.0172a29: 不同世人攬彼父母羯邏藍等穢汚不淨。爲 T0346_.12.0172b01: 入胎相。又復何縁。菩薩於母胎中。住滿十月 T0346_.12.0172b02: 不増減耶。所謂菩薩不同世人住母胎藏。日 T0346_.12.0172b03: 月數量有増有減。以増減故胎藏不圓諸根 T0346_.12.0172b04: 缺減。是故菩薩。滿足十月胎藏圓滿。諸根 T0346_.12.0172b05: 具足無所増減。當知此是菩薩摩訶薩善巧 T0346_.12.0172b06: 方便。又復何縁。菩薩不樂宮殿。而返於其園 T0346_.12.0172b07: 林中生。所謂菩薩於其長時。遠離憒閙樂寂 T0346_.12.0172b08: 靜處修寂靜行。有諸天龍夜叉乾闥婆等常 T0346_.12.0172b09: 所衞護。菩薩欲令迦毘羅城一切人民。以諸 T0346_.12.0172b10: 香華隨喜供養各得瞻覩。以是因縁。菩薩於 T0346_.12.0172b11: 其園林中生。又復何縁。菩薩之母攀其樹枝 T0346_.12.0172b12: 生菩薩耶。謂菩薩母不同世間所有母人。當 T0346_.12.0172b13: 産生時苦受相應得大苦惱。摩耶夫人生菩 T0346_.12.0172b14: 薩時。樂受相應得大快樂。以是因縁。菩薩之 T0346_.12.0172b15: 母攀彼樹枝而生菩薩。又復何縁。菩薩於母 T0346_.12.0172b16: 胎中。能念能知彼三世事。乃至菩薩入胎住 T0346_.12.0172b17: 胎等事悉能知耶。所謂清淨行菩薩於三界 T0346_.12.0172b18: 中最上最勝。正念現前於一切法無所忘失。 T0346_.12.0172b19: 是故菩薩雖住胎中。能念能知彼一切事。又 T0346_.12.0172b20: 復何縁。菩薩生時。唯帝釋天主而來衞護。菩 T0346_.12.0172b21: 薩生已即爲捧接。爾時無復餘天人耶。所謂。 T0346_.12.0172b22: 帝釋天主先發大願。菩薩生時爲作守護。以 T0346_.12.0172b23: 彼往昔善根力故。是故菩薩生時唯帝釋天 T0346_.12.0172b24: 主而來衞護。又復何縁。菩薩生已即於四方 T0346_.12.0172b25: 各行七歩。不減至六不増八耶。所謂菩薩 T0346_.12.0172b26: 正士。神通變化隨宜方便。其相如是。由此因 T0346_.12.0172b27: 縁但行七歩無所増減。又復何縁。行七歩已 T0346_.12.0172b28: 即發是言。我於世間最尊最勝。已能解脱老 T0346_.12.0172b29: 病死法。謂此梵界諸天子衆。聞菩薩生。悉來 T0346_.12.0172c01: 瞻禮。各各隨應得其利益。菩薩爾時即自思 T0346_.12.0172c02: 惟。但此梵界諸天子衆得知是事。我今欲令 T0346_.12.0172c03: 一切普得聞知。作是念已。乃發聲言。我於 T0346_.12.0172c04: 世間最尊最勝。已能解脱老病死法。發是言 T0346_.12.0172c05: 時。所有三千大千世界。諸天子衆及諸梵衆。 T0346_.12.0172c06: 聞是聲已於須臾間。一切皆來至菩薩所。合 T0346_.12.0172c07: 掌恭敬隨喜稱讃。以是因縁乃唱是言。我於 T0346_.12.0172c08: 世間最尊最勝 T0346_.12.0172c09: 佛説大方廣善巧方便經卷第二 T0346_.12.0172c10: T0346_.12.0172c11: T0346_.12.0172c12: T0346_.12.0172c13: T0346_.12.0172c14: *西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 T0346_.12.0172c15: 傳法大師賜*紫臣施護奉 詔譯 T0346_.12.0172c16: 復次善男子。何縁菩薩生已現大笑相。豈非 T0346_.12.0172c17: 菩薩以掉擧故現是相耶。所謂菩薩生已作 T0346_.12.0172c18: 是思惟。我欲普令一切衆生。悉能同我發菩 T0346_.12.0172c19: 提心。我當得菩提已。廣度衆生出輪迴苦。我 T0346_.12.0172c20: 於是事無懈怠想。我觀一類衆生。起下劣心 T0346_.12.0172c21: 迷亂作意。於解脱道。不能發起廣大精進。此 T0346_.12.0172c22: 復云何。所謂具大悲心者能起精進。彼類衆 T0346_.12.0172c23: 生無如是行。我欲令彼成就如是廣大精進。 T0346_.12.0172c24: 得最上解脱。是故我取一切智果。由此因縁 T0346_.12.0172c25: 心生歡喜。以其喜因現大笑相。而非菩薩掉 T0346_.12.0172c26: 擧相故。又復何縁。菩薩身本無垢而沐浴耶。 T0346_.12.0172c27: 所謂菩薩無量劫來雖離垢染。今此現生。隨 T0346_.12.0172c28: 順世間沐浴其身。又復何縁。菩薩生已而不 T0346_.12.0172c29: 便從園中詣菩提場成等正覺。復入王宮其 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |