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摩訶僧祇律 (No. 1425_ 佛陀跋陀羅譯 法顯譯 ) in Vol. 22 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1425_.22.0493a01: 護聞。牛護從誰聞。從尊者巨舍羅聞。*巨舍 T1425_.22.0493a02: 羅從誰聞。從尊者摩求哆聞。摩求哆從誰聞。 T1425_.22.0493a03: 從尊者摩訶那聞。摩訶那從誰聞。從尊者能 T1425_.22.0493a04: 護聞。能護從誰聞。從尊者目哆聞。目哆從誰 T1425_.22.0493a05: 聞。從尊者巨醯聞。巨醯從誰聞。從尊者法高 T1425_.22.0493a06: 聞。法高從誰聞。從尊者根護聞。根護從誰聞。 T1425_.22.0493a07: 從尊者耆哆聞。耆哆從誰聞。從尊者樹提陀 T1425_.22.0493a08: 娑聞。樹提陀*娑從誰聞。從尊者陀*娑婆 T1425_.22.0493a09: 羅聞。陀*娑*婆羅從誰聞。從尊者優波離聞。 T1425_.22.0493a10: 優波離從誰聞。從佛聞。佛從誰聞。無師自 T1425_.22.0493a11: 悟更不從他聞。佛有無量智慧。爲饒益諸衆 T1425_.22.0493a12: 生故授優波離。優波離授陀*娑*婆羅。陀*娑 T1425_.22.0493a13: *婆羅授樹提陀*娑。樹提陀*娑如是乃至授 T1425_.22.0493a14: 尊者道力。道力授我及餘人 T1425_.22.0493a15: 我等因師教 從無上尊聞 T1425_.22.0493a16: 聞持誦*比尼 賢聖所行法 T1425_.22.0493a17: 世尊内法藏 紹繼釋迦後 T1425_.22.0493a18: 各各共護持 令法得久住 T1425_.22.0493a19: 是名五百結集法藏竟 T1425_.22.0493a20: 摩訶僧祇律卷第三十二 T1425_.22.0493a21: T1425_.22.0493a22: T1425_.22.0493a23: T1425_.22.0493a24: T1425_.22.0493a25: *東晋*天竺三藏佛陀跋陀羅 T1425_.22.0493a26: 共*法顯 譯 T1425_.22.0493a27: 明雜誦跋渠法之十一 T1425_.22.0493a28: 七百集法藏者。佛般泥洹後。長老比丘在毘 T1425_.22.0493a29: 舍離沙堆僧伽藍。爾時諸比丘從檀越乞索。 T1425_.22.0493b01: 作如是哀言。長壽。世尊在時得前食後食衣 T1425_.22.0493b02: 服供養。世尊泥洹後。我等孤兒誰當見與。汝 T1425_.22.0493b03: 可布施僧財物。如是哀聲而乞。時人或與 T1425_.22.0493b04: 一罽利沙槃二罽利沙槃乃至十罽利沙槃。 T1425_.22.0493b05: 至布薩時盛著瓫中。持拘鉢量分次第而與。 T1425_.22.0493b06: 時持律耶舍初至次得分。問言。此是何物。答 T1425_.22.0493b07: 言。次得罽利沙槃醫藥直。耶舍答言過去。問 T1425_.22.0493b08: 言何故過去施僧。耶舍答言不淨。諸比丘 T1425_.22.0493b09: 言。汝謗僧言不淨。此中應作擧羯磨。即便 T1425_.22.0493b10: 爲作擧羯磨。作擧羯磨已。時尊者陀娑婆 T1425_.22.0493b11: 羅在摩偸羅國。耶舍即往詣彼作是言。長老。 T1425_.22.0493b12: 我被擧行隨順法。問言。汝何故被擧。答言。 T1425_.22.0493b13: 如是如是事。彼言。汝無事被擧。我共長老 T1425_.22.0493b14: 法食味食。耶舍聞是語已作是言。諸長老。我 T1425_.22.0493b15: 等應更集比尼藏。勿令佛法頽毀。問言。欲 T1425_.22.0493b16: 何處結集。答言。還彼事起處。時摩偸羅國僧 T1425_.22.0493b17: 伽舍羯鬧耆舍衞城沙祇。爾時中國都有七 T1425_.22.0493b18: 百僧集。有持一部*比尼二部*比尼者。又從 T1425_.22.0493b19: 世尊面受者。又從聲聞受者。時有凡夫學人 T1425_.22.0493b20: 無學人三明六通得力自在七百僧集毘舍 T1425_.22.0493b21: 離沙堆僧伽藍。嚴飾床褥。爾時大迦葉達頭 T1425_.22.0493b22: 路優波達頭路尊者阿難皆已般泥洹。爾時 T1425_.22.0493b23: 尊者耶輸陀僧上座。問言。誰應結集律藏。 T1425_.22.0493b24: 諸比丘言。尊者陀*娑婆羅應結集。陀娑婆 T1425_.22.0493b25: 羅言。長老。更有餘長老比丘應結集。諸比丘 T1425_.22.0493b26: 言。雖有諸上座。但世尊記長老和上成就十 T1425_.22.0493b27: 四法。持律第一。汝從面受。應當結集。陀*娑 T1425_.22.0493b28: 婆羅言。若使我結集者。如法者隨喜。不如 T1425_.22.0493b29: 法者應遮。若不相應者應遮。勿見尊重。是義 T1425_.22.0493c01: 非義願見告示。皆言。爾時尊者陀*娑婆羅作 T1425_.22.0493c02: 是念。我今云何結集律藏。有五淨法。如法如 T1425_.22.0493c03: 律者隨喜。不如法者應遮。何等五。一者制限 T1425_.22.0493c04: 淨乃至風俗淨。作是語。諸長老。是九法序。 T1425_.22.0493c05: 何等九。從四波羅夷乃至法隨順法。世尊 T1425_.22.0493c06: 在某處某處爲某甲某甲比丘制戒。我從和 T1425_.22.0493c07: 上聞。爲如是制此戒不皆言如是如是。五事 T1425_.22.0493c08: 記*比尼廣説如上。乃至諸長老。是中須鉢者 T1425_.22.0493c09: 求鉢須衣者求衣。須藥者求藥無有方便得 T1425_.22.0493c10: 求金銀及錢。如是諸長老應當隨順學。是名 T1425_.22.0493c11: 七百結集律藏。略説*比尼者。佛在迦維羅衞 T1425_.22.0493c12: 尼拘律樹釋氏精舍。時有二比丘尼。一名難 T1425_.22.0493c13: 陀。二名欝多羅。隨佛六月求教誡法。白佛 T1425_.22.0493c14: 言。善哉世尊。願爲我略説*比尼。使我得解。 T1425_.22.0493c15: 佛告比丘尼。貪欲不解因縁。共相習狎論説 T1425_.22.0493c16: 俗事。増長受陰。多欲不知止足。増貪欲瞋恚 T1425_.22.0493c17: 愚癡。諍訟不和合。非寂非覺非泥洹。當知非 T1425_.22.0493c18: 法非*比尼非佛教。當作是知。無欲解因縁。 T1425_.22.0493c19: 不相狎習離俗言論。不増受陰。少欲知足。 T1425_.22.0493c20: 無貪欲瞋恚愚癡。離諍訟和合。寂靜覺泥洹。 T1425_.22.0493c21: 如是當知。是法是*比尼是佛教。是名略説 T1425_.22.0493c22: *比尼 T1425_.22.0493c23: 刀治及灌筒 剃髮并作具 T1425_.22.0493c24: 和合不和合 五百與七百 T1425_.22.0493c25: 略説*比尼後 第十跋渠竟 T1425_.22.0493c26: 毀呰者。佛住舍衞城。時六群比丘方類毀 T1425_.22.0493c27: *呰比丘。諸比丘以是因縁具白世尊。佛言。 T1425_.22.0493c28: 呼六群比丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。答 T1425_.22.0493c29: 言實爾。佛言。此是惡事。從今日後不聽毀呰。 T1425_.22.0494a01: 毀呰者。業方面姓形貌病罪罵結使。業者。 T1425_.22.0494a02: 説自解有人説者。長老。此中有旃陀羅竹師 T1425_.22.0494a03: 皮師瓦師乃至獄卒魁膾。是名説自解者。長 T1425_.22.0494a04: 老。我非旃陀羅乃至魁膾獄卒。是名自解。 T1425_.22.0494a05: 有人者。此中或有人是旃陀羅乃至獄卒。是 T1425_.22.0494a06: 名有人。如是方面*姓形貌病罪結使亦如是。 T1425_.22.0494a07: 是中毀呰越*比尼罪。是名毀呰 T1425_.22.0494a08: 伎樂者。佛住王舍城加蘭陀竹園。時六群比 T1425_.22.0494a09: 丘先至作樂處。視占如坐禪比丘。伎兒既 T1425_.22.0494a10: 集作衆伎樂。衆人悦樂喜笑。比丘默然。衆人 T1425_.22.0494a11: 笑已。比丘方更拍手大笑。衆人競看。伎兒不 T1425_.22.0494a12: 得雇直。嫌言。坐是比丘令我等不得財物。 T1425_.22.0494a13: 此敗壞人何道之有。諸比丘聞已以是因縁 T1425_.22.0494a14: 具白世尊。佛言。呼六群比丘來。來已佛問 T1425_.22.0494a15: 比丘汝實爾不。答言。實爾世尊。佛言。此是惡 T1425_.22.0494a16: 事。從今日後。不聽觀看伎兒。*伎兒者。打鼓 T1425_.22.0494a17: 歌舞彈琵琶鐃銅。鈸如是比種種伎。樂下至 T1425_.22.0494a18: 四人聚戲不聽。看若比丘入城聚落若天象 T1425_.22.0494a19: 出若王出。翼從作種種伎樂。過行觀見無 T1425_.22.0494a20: 罪。若作方便看。越*比尼罪。若佛生日大會 T1425_.22.0494a21: 處。菩提大會*處。轉法輪大會。五年大會。作 T1425_.22.0494a22: 種種伎樂供養佛。若檀越言。諸尊者。與我和 T1425_.22.0494a23: 合翼從世尊。爾時得與和合在坐。若坐中有 T1425_.22.0494a24: 種種伎樂生染著心者。即應起去。是名伎樂」 T1425_.22.0494a25: 香華者。佛住王舍城。時節會日。六群比丘 T1425_.22.0494a26: 難陀優波難陀。以香塗身。著優鉢羅華鬘瞻 T1425_.22.0494a27: 蔔華鬘。有著草華鬘共行。爲世人所嫌。云何 T1425_.22.0494a28: 沙門釋子。著優鉢羅華瞻蔔華鬘。猶如王子 T1425_.22.0494a29: 大臣。又如作使賤人。著草華鬘。此壞敗人何 T1425_.22.0494b01: 道之有。諸比丘聞已以是因縁往白世尊。佛 T1425_.22.0494b02: 言。呼六群比丘來。來已佛問比丘。汝實爾 T1425_.22.0494b03: 不。答言。實爾世尊。佛言。從今日後。不聽著 T1425_.22.0494b04: 香花。香者。栴檀沈水。如是比一切香皆不應 T1425_.22.0494b05: 著。若熱病。醫言。當須旃檀香塗。爾時得用 T1425_.22.0494b06: 香塗。若欲塗時。先應供養佛泥塔。然後塗 T1425_.22.0494b07: 身。塗身已不得在衆中。當在屏處。病差淨 T1425_.22.0494b08: 澡。浴身然後入衆。華者。優鉢羅瞻蔔須摩 T1425_.22.0494b09: 那。如是一切華不應著。若比丘患眼痛頭痛。 T1425_.22.0494b10: 醫教言當須華鬘繋頭*差者得繋。若欲繋者 T1425_.22.0494b11: 當先供養佛塔。然後得繋。繋已不得在衆人 T1425_.22.0494b12: 中。當在屏處。*差已當捨。若著香不著華。一 T1425_.22.0494b13: 越*比尼罪。若著華不著香一越*比尼罪。二 T1425_.22.0494b14: 倶著犯二罪。倶不著無罪。是名香華法 T1425_.22.0494b15: 鏡法者。佛住舍衞城祇桓精舍。有檀越飯 T1425_.22.0494b16: 僧打揵椎。時難陀優波難陀照鏡自觀。停久 T1425_.22.0494b17: 不至。爲檀越所嫌。我捨棄家業故來飯僧。而 T1425_.22.0494b18: 諸比丘不時來集。諸比丘以是因縁往白世 T1425_.22.0494b19: 尊。佛言。*呼難陀優波難陀來。來已佛問難 T1425_.22.0494b20: 陀優波難陀。汝實爾不。答言實爾。佛言。從今 T1425_.22.0494b21: *日後。不聽照鏡。鏡者。油中水中鏡中。不得 T1425_.22.0494b22: 爲好故照面自看。若病*差照面自看病*差 T1425_.22.0494b23: 不*差。若新剃頭自照看淨不淨。頭面有瘡照 T1425_.22.0494b24: 看無罪。爲好故照鏡。越*比尼罪。是名鏡法」 T1425_.22.0494b25: 擔法者。佛住曠野精舍。爾時營事比丘。持擔 T1425_.22.0494b26: 輦塼泥土。爲世人所譏。云何沙門釋子。似 T1425_.22.0494b27: 奴僕使人客作人擔負泥土。此壞敗人何道 T1425_.22.0494b28: 之有。諸比丘以是因縁往白世尊佛言。呼營 T1425_.22.0494b29: 事比丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。答言實 T1425_.22.0494c01: 爾。佛言。從今*日後不聽擔。擔者。繩嚢擔籠 T1425_.22.0494c02: 擔。擔杖不擔嚢。越*比尼心悔。擔嚢不擔杖。 T1425_.22.0494c03: 越*比尼心悔二倶擔越*比尼罪。若精舍院 T1425_.22.0494c04: 内石竹木重者得擔若僧次作使瓨瓶得繩 T1425_.22.0494c05: 連擔。若前後擔衣嚢前後擔鉢。倶越*比尼 T1425_.22.0494c06: 罪。若長衣嚢拖著肩上鉢串肩無罪。是名擔 T1425_.22.0494c07: 法 T1425_.22.0494c08: 抄繋衣者。佛住曠野精舍。時營事比丘。抄繋 T1425_.22.0494c09: 衣輦塼石泥土。爲世人所譏。云何沙門釋子。 T1425_.22.0494c10: 如奴僕使人。抄繋衣作。是壞敗人何道之有。 T1425_.22.0494c11: 諸比丘聞已以是因縁往白世尊。佛言。呼營 T1425_.22.0494c12: 事比丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。答言實 T1425_.22.0494c13: 爾。佛言。從今已後。不聽抄繋。抄繋者。一邊 T1425_.22.0494c14: 兩邊抄繋盡不得。若泥土作爲覆屋泥屋。得 T1425_.22.0494c15: 抄繋内衣。是名抄繋法 T1425_.22.0494c16: 上樹者。佛住舍衞城。爾時世尊往欝單越乞 T1425_.22.0494c17: 食。時諸比丘作是念。世尊還者。必乘神足來。 T1425_.22.0494c18: 或上樹上牆遙望世尊。世尊知諸比丘心念。 T1425_.22.0494c19: 即隱身自坐本座。佛知而故問。諸比丘何處 T1425_.22.0494c20: 去。比丘即以上事具白世尊。佛言。從今*日 T1425_.22.0494c21: 後不聽上樹。樹者。樹共人等不得上。若作菩 T1425_.22.0494c22: 提大會。欲莊嚴菩提樹。一脚登樹一脚*登 T1425_.22.0494c23: 牆。越*比尼心悔。二脚上樹。越*比尼罪。二脚 T1425_.22.0494c24: 上牆無罪。*登梯亦如是。若道路行失道。迷 T1425_.22.0494c25: 不知方面。得上樹望無罪。若爲虎狼師子。 T1425_.22.0494c26: 如是比恐怖得上樹無罪。是名樹法。火法 T1425_.22.0494c27: 者。佛住舍衞城。爾時世尊到時著入聚落衣。 T1425_.22.0494c28: 持鉢入城次行乞食還。自併床褥不語侍者 T1425_.22.0494c29: 及比丘僧。往拘薩羅國波利邪娑羅林賢樹 T1425_.22.0495a01: 下。受象王三月供養。乃至非時寒雪。諸比 T1425_.22.0495a02: 丘自然火向。爲世人所嫌。沙門瞿曇無量方 T1425_.22.0495a03: 便毀呰殺生讃歎不殺。而今比丘然火燒地 T1425_.22.0495a04: 擾傍一根。諸比丘以是因縁往白世尊。乃至 T1425_.22.0495a05: 佛言。從今已後不聽然火火者。薪火草火牛 T1425_.22.0495a06: 屎火糠火札火。不得燒未燒地。若次直温室 T1425_.22.0495a07: 若直月若熏鉢。先使淨人知。然後自燒無 T1425_.22.0495a08: 罪。若持炬行欲抖擻。炬者不得在未燒地。當 T1425_.22.0495a09: 在灰上若瓦上。若炬火自落地。即在上抖擻 T1425_.22.0495a10: 無罪。若未燒地中然火。越*比尼罪。是名火 T1425_.22.0495a11: 法 T1425_.22.0495a12: 銅盂法者。佛住王舍城。爾時欝竭居士大施 T1425_.22.0495a13: 五百象五百馬五百牛五百水牛五百婢五百 T1425_.22.0495a14: 奴。種種雜施中有銅盂。諸比丘心生疑往問 T1425_.22.0495a15: 世尊。是淨不淨應受不受。佛言。一切銅盂不 T1425_.22.0495a16: 聽受。若施僧淨器應爲呪願受。若私畜銅盂。 T1425_.22.0495a17: 越*比尼罪。得施淨人已用無罪。是名銅盂法」 T1425_.22.0495a18: 迴向者。佛住舍衞城。諸天世人信心尊重。持 T1425_.22.0495a19: 種種飯食來供養佛比丘僧。尊者舍利弗大 T1425_.22.0495a20: 目連及諸比丘。時六群比丘晨朝至精舍門 T1425_.22.0495a21: 下立。見世人持飯食來。問言。此食與誰。答言 T1425_.22.0495a22: 與世尊。即語言。世尊應供養。次問。此復與 T1425_.22.0495a23: 誰。答言與僧。即語言。僧應供養。次問。此復 T1425_.22.0495a24: 與誰。答言。與尊者舍利弗大目連。語言。此人 T1425_.22.0495a25: 應供養。次問。此復與誰。答言。與某甲比丘。 T1425_.22.0495a26: 即便語言。某甲老病不能噉食。但棄汝食當 T1425_.22.0495a27: 施我。我爲汝呪願。使汝得食用功徳。時人直 T1425_.22.0495a28: 信即便施之有黠慧者不與。作是言。我何故 T1425_.22.0495a29: 與是無慚愧人。諸比丘以是因縁往白世尊。 T1425_.22.0495b01: 乃至佛問比丘。汝實爾不。答言實爾。佛語六 T1425_.22.0495b02: 群比丘。此是惡事。汝云何知物向他。而迴 T1425_.22.0495b03: 向己。從今日後。不聽知物向他自迴向己。物 T1425_.22.0495b04: 者八種。時食乃至淨不淨。如上廣説。若人問 T1425_.22.0495b05: 言。尊者。我欲布施當施何處。答言施僧。若 T1425_.22.0495b06: 復問言。何處有持戒僧。應語言。無有犯戒僧 T1425_.22.0495b07: 汝但施。若問言。何處有比丘。能常一處修習 T1425_.22.0495b08: 行業。令物久在使我常見。爾時得語某甲比 T1425_.22.0495b09: 丘可與。知物向僧自迴向己。尼薩耆波夜 T1425_.22.0495b10: 提。知物向僧迴向他。波夜提。知物向衆多人 T1425_.22.0495b11: 迴向衆多人。知物向一人迴向一人。越*比尼 T1425_.22.0495b12: 罪。下至知物向畜生迴向餘畜生。越*比尼心 T1425_.22.0495b13: 悔。是名迴向法 T1425_.22.0495b14: 毀呰觀*伎兒 華鬘并鏡法 T1425_.22.0495b15: 擔持抄繋衣 上樹自然火 T1425_.22.0495b16: 銅盂迴向物 十一跋渠竟 T1425_.22.0495b17: 衆生者。佛住王舍城。爾時欝竭居士大施五 T1425_.22.0495b18: 百象乃至五百奴婢。諸比丘心生疑悔往問 T1425_.22.0495b19: 佛言。淨不淨應受不應受。佛言一切衆生不 T1425_.22.0495b20: 聽受。衆生者。象馬牛水牛驢羊麞鹿猪奴婢 T1425_.22.0495b21: 如是及餘一切衆生不應受。若人言我施僧 T1425_.22.0495b22: 婢不聽受。若言我施僧園民婦不聽受。若 T1425_.22.0495b23: 言施僧奴不聽受。若言施僧使人不應受。若 T1425_.22.0495b24: 言供給僧男淨人聽受。若別施一人婢不聽 T1425_.22.0495b25: 受。若奴若使人若園民不聽受。若施淨人爲 T1425_.22.0495b26: 料理僧故得受。若施尼僧奴不聽受若施園 T1425_.22.0495b27: 民不聽受。若施婢不聽受。若言供給尼僧女 T1425_.22.0495b28: 淨人聽受。若別施一比丘尼奴不聽受。若施 T1425_.22.0495b29: 園民不聽受。若施淨女人爲料理僧故得受。 T1425_.22.0495c01: 若檀越作佛生日大會菩提大會轉法輪大會 T1425_.22.0495c02: 羅睺羅大會阿難大會五年大會檀越信心歡 T1425_.22.0495c03: 喜莊嚴象馬布施衆僧者不聽受。若檀越持 T1425_.22.0495c04: 鸚鵡孔雀雞羊麞鹿與不聽受。若言不受者 T1425_.22.0495c05: 我當殺之。應語言。汝自放已。應與水食守 T1425_.22.0495c06: 護勿令衆生傷害。不得剪翅羽籠繋。若能 T1425_.22.0495c07: 飛能行自活放去莫拘制。若受衆生者。越 T1425_.22.0495c08: *比尼罪。是名衆生法 T1425_.22.0495c09: 樹法者。佛住舍衞城。爾時檀越僧園中種菴 T1425_.22.0495c10: 婆羅樹。有一比丘截取。爲一居士作房。房成 T1425_.22.0495c11: 施床褥請僧供養。時種菴婆羅樹檀越亦在 T1425_.22.0495c12: 會中。見已問言。尊者此是誰房。比丘言。是某 T1425_.22.0495c13: 甲居士房。時檀越言。尊者何故取我樹爲他 T1425_.22.0495c14: 作房。此房即是我房。心猶不悦。即往詣佛所 T1425_.22.0495c15: 頭面禮足却住一面。即以上事具白世尊。佛 T1425_.22.0495c16: 爲説法示教利喜。前禮佛足歡喜而去。佛 T1425_.22.0495c17: 言。呼彼比丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。答 T1425_.22.0495c18: 言實爾。佛言。汝云何斫截華果樹作房。從今 T1425_.22.0495c19: 已後。不聽斫華果樹。斫華果樹者。菴婆羅 T1425_.22.0495c20: 樹閻浮樹毘羅樹迦毘陀樹叵那娑樹椰子 T1425_.22.0495c21: 樹無憂樹瞻婆樹枳薩羅樹阿提目多樹。如 T1425_.22.0495c22: 是比一切華果樹不聽斫作房。若樹老無華 T1425_.22.0495c23: 果者。應語檀越言。長壽。是樹已老。又須作房 T1425_.22.0495c24: 舍安置比丘得受用福。若主聽得取。不聽不 T1425_.22.0495c25: 得取。若必須木用復妨地者。使淨人以魚 T1425_.22.0495c26: 骨刺。若灰汁澆。若樹已死。應語檀越言。此樹 T1425_.22.0495c27: 已乾欲須用。若聽者取用。若比丘斫花果樹 T1425_.22.0495c28: 者。越*比尼罪。是名樹法 T1425_.22.0495c29: 樵木法者。佛住舍衞城。爾時聚落邊有精舍。 T1425_.22.0496a01: 客比丘來斫伐樵薪。舊比丘言。汝何故斫截 T1425_.22.0496a02: 我等勤苦種殖。汝客來但逐蔭涼坐。不能 T1425_.22.0496a03: 助愛護。而狼藉稱意。明日便去不知我苦。 T1425_.22.0496a04: 如是語已。舊比丘乞食去後。客比丘乾生合 T1425_.22.0496a05: 斫房前積聚然火。舊比丘乞食還見已即言。 T1425_.22.0496a06: 汝何故乾生合斫積聚然火。客比丘言。汝何 T1425_.22.0496a07: 故自取然火而反遮我。如是諍已。二比丘往 T1425_.22.0496a08: 詣佛所。頭面禮足具白上事。佛語諸比丘。汝 T1425_.22.0496a09: 不得自取遮他。亦應當護。不得乾生合斫房 T1425_.22.0496a10: 前積聚然樵薪。然法者。然有准則。爾許温室 T1425_.22.0496a11: 中然。爾許厨下然。爾許浴室中然。爾許別房 T1425_.22.0496a12: 中然。當分應從限。不得過取。若然無定限 T1425_.22.0496a13: 者。多亦無罪。不聽斫濕樹木應取乾者。僧 T1425_.22.0496a14: 坊内樹木觀望好者不得斫。山林無主守護 T1425_.22.0496a15: 者斫無罪。是名樵薪法 T1425_.22.0496a16: 華法者。佛住舍衞城。聚落邊有僧伽藍。時客 T1425_.22.0496a17: 比丘來取華。舊比丘言。汝何以取華。我等 T1425_.22.0496a18: 勤苦種*殖守護漑灌。汝客來但逐涼坐。不欲 T1425_.22.0496a19: 料理狼藉稱意。明日便去不知我苦。如是語 T1425_.22.0496a20: 已。舊比丘乞食去後。客比丘成華不成華。合 T1425_.22.0496a21: 折狼藉積置房前。舊比丘乞食還見花聚即 T1425_.22.0496a22: 言。汝何故取華。客比丘言。汝何故自取而 T1425_.22.0496a23: 反遮我。如是諍已。倶往詣佛具白上事。佛語 T1425_.22.0496a24: 舊比丘。汝不得自取遮他。應當愛護。客比 T1425_.22.0496a25: 丘復不得成不成合折積聚房前。有五法成 T1425_.22.0496a26: 就。應拜作分花人。何等五。不隨愛不隨瞋。不 T1425_.22.0496a27: 隨癡。不隨怖。知得不得。是名五法。羯磨者應 T1425_.22.0496a28: 作是説。大徳僧聽。某甲比丘五法成就。若 T1425_.22.0496a29: 僧時到。僧拜某甲比丘作分花人。如是白。白 T1425_.22.0496b01: 一羯磨。乃至僧忍默然故是事如是持。是比 T1425_.22.0496b02: 丘受羯磨已。應使淨人知花。若花小者應器 T1425_.22.0496b03: 量分若手作准則。若優鉢羅花瞻*蔔鉢頭 T1425_.22.0496b04: 摩分陀利。如是等大花應數分。若佛花者應 T1425_.22.0496b05: 上佛。若僧花者隨意供養若轉易。若花多者 T1425_.22.0496b06: 可與華鬘家。語言。汝日日與我爾許鬘。餘者 T1425_.22.0496b07: 與我爾許直。得直已得用作別房衣。若前食 T1425_.22.0496b08: 後食。若猶多者當著。無盡財中。是名花法。果 T1425_.22.0496b09: 法者。如上花中説。乃至拜羯磨已。當使淨人 T1425_.22.0496b10: 知。果若細者當量分。若以手爲限。若大者 T1425_.22.0496b11: 如多羅果毘羅果椰子果*娑那沙果菴婆羅 T1425_.22.0496b12: 果。如是等當數分。若多者應與販果人。日日 T1425_.22.0496b13: 應與我爾許果。餘者與我爾許直。得直已 T1425_.22.0496b14: 應著前食後食中。若猶故多者當著無盡財 T1425_.22.0496b15: 中。是名果法。種樹*法者。佛住舍衞城。爾時 T1425_.22.0496b16: 有比丘。於僧地中種菴婆羅果。長養成樹。自 T1425_.22.0496b17: 取其果不令他取。諸比丘言。汝何故自取遮 T1425_.22.0496b18: 他。答言。我種此樹護令長大。諸比丘以此因 T1425_.22.0496b19: 縁往白世尊。佛言。此種殖有功聽。一年與 T1425_.22.0496b20: 一樹。年法者。若比丘僧地種菴婆羅果樹 T1425_.22.0496b21: 閻浮樹。如是比果樹應與一年取。若樹大不 T1425_.22.0496b22: 欲一年并取者。聽年年取一枝。枝遍則止。若 T1425_.22.0496b23: 種一園樹者。應與一年。若言我欲年取一樹 T1425_.22.0496b24: 亦聽若種蕪菁若葱。如是比菜應與一剪。若 T1425_.22.0496b25: 種瓜瓠。應與一番熟取。是名種樹法。治罪 T1425_.22.0496b26: 法者。有行口行身口行。身不攝故犯。口不 T1425_.22.0496b27: 攝故犯。身口不攝故犯。身作口作身口作。是 T1425_.22.0496b28: 名罪法。無罪者。身無行口無行身口無行。身 T1425_.22.0496b29: 攝故不犯。口攝故不犯。身口攝故不犯。身不 T1425_.22.0496c01: 作口不作身口不作。是名非罪治罪者。波羅 T1425_.22.0496c02: 夷罪當云何治。若作俗人。若與作學沙彌。 T1425_.22.0496c03: 若僧中驅出。僧伽婆尸沙罪云何治。若不覆 T1425_.22.0496c04: 藏應行摩那埵阿浮呵那。覆藏者與別住行 T1425_.22.0496c05: 摩那埵阿浮呵那。尼薩耆者當云何治。隨前 T1425_.22.0496c06: 物應僧中捨捨已若上座應頭面作禮執足。 T1425_.22.0496c07: 若下座應胡跪合掌作如是言。長老。我犯長 T1425_.22.0496c08: 衣已僧中捨。波夜提罪我今悔過。應問。汝 T1425_.22.0496c09: 見是罪不。答言見。應語言。更莫作。答言頂 T1425_.22.0496c10: 戴。持波*夜提波羅提提舍尼越*比尼罪。但 T1425_.22.0496c11: 名差別亦如是治。是名治罪法 T1425_.22.0496c12: 衆生并種樹 薪積與華果 T1425_.22.0496c13: 種*殖聽一年 罪非罪治法 T1425_.22.0496c14: 十二跋渠竟 T1425_.22.0496c15: 滅者有七。何等七。現前*比尼。憶念*比尼。不 T1425_.22.0496c16: 癡*比尼。自言*比尼。覓罪相*比尼。多覓*比 T1425_.22.0496c17: 尼。草布地*比尼。是名滅。諍事者四諍事。何 T1425_.22.0496c18: 等四。相言諍。誹謗諍。罪諍。常所行事諍。是 T1425_.22.0496c19: 名四滅諍事。調伏者。折伏羯磨。不語羯磨。驅 T1425_.22.0496c20: 出羯磨。發喜羯磨。擧羯磨別住羯磨。是名調 T1425_.22.0496c21: 伏。調伏事者。五衆罪。波羅夷。僧伽婆尸沙。 T1425_.22.0496c22: 波*夜提。波羅提提舍尼。越*比尼罪。是名調 T1425_.22.0496c23: 伏事 T1425_.22.0496c24: 聽法者。佛住舍衞城。爾時諸比丘白佛言。世 T1425_.22.0496c25: 尊。聽我作草屋不。佛言聽。如是作壁作戸 T1425_.22.0496c26: 扇作戸楣格作白泥作五種畫不。佛言聽。 T1425_.22.0496c27: 佛告諸比丘。如過去世。時有王名曰吉利。 T1425_.22.0496c28: 爲迦葉佛作精舍。一重二重乃至七重。彫文 T1425_.22.0496c29: 刻鏤。種種彩畫唯除男女和合像。種種 T1425_.22.0497a01: 者。所謂長老比丘像葡萄蔓摩竭魚鵝像 T1425_.22.0497a02: 死屍之像山林像。如是比一切是名五種畫。 T1425_.22.0497a03: 佛住舍衞城聽作房。毘舍離聽乳酪酥。曠野 T1425_.22.0497a04: 聽魚肉。如是一切聽一切制皆在八大城。一 T1425_.22.0497a05: 舍衞。二沙祇。三瞻婆。四波羅柰。五拘睒彌。 T1425_.22.0497a06: 六毘舍離。七王舍城。八迦毘羅衞。是九部經 T1425_.22.0497a07: 若忘説處者。是八大城趣擧一。即名是處 T1425_.22.0497a08: 世尊所印。是名聽法。塗面油者。佛住舍衞城。 T1425_.22.0497a09: 爾時精舍中檀越飯僧。時難陀優波難陀。聞 T1425_.22.0497a10: *揵椎鳴方以油塗面。住不時出故。爲檀越 T1425_.22.0497a11: 所嫌。諸比丘以是因縁往白世尊。佛言。喚 T1425_.22.0497a12: 是比丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。答言 T1425_.22.0497a13: 實爾。佛言。從今已後。不聽油塗面。油者。胡 T1425_.22.0497a14: 麻油大麻油阿提目多華油瞻婆花油。如是 T1425_.22.0497a15: 等比香油。爲好故塗面者。越*比尼罪。若 T1425_.22.0497a16: 洗浴時得用油。若澡豆屑末塗足油著手得 T1425_.22.0497a17: 用拭面無罪。是名油法 T1425_.22.0497a18: 粉法者。佛住舍衞城。爾時祇洹精舍有檀越 T1425_.22.0497a19: 設供飯僧。時六群比丘聞*揵椎鳴。方以粉 T1425_.22.0497a20: 拭面不時出。爲檀越所嫌。諸比丘以是因縁 T1425_.22.0497a21: 往白世尊。乃至佛言。從今日後不聽比丘以 T1425_.22.0497a22: 粉拭面。粉者。摩那石粉鉛錫粉如是比。若 T1425_.22.0497a23: 爲好故。乃至赤土塗面。越*比尼罪。若面有 T1425_.22.0497a24: 瘡癰痤腫起得塗無罪。塗時不得在衆人中。 T1425_.22.0497a25: 當在屏處。是名粉法 T1425_.22.0497a26: 刷法者。佛住舍衞城。乃至六群比丘刷頭 T1425_.22.0497a27: 住不時出。爲檀越所嫌。諸比丘以是因縁往 T1425_.22.0497a28: 白世尊。乃至佛言。不聽比丘用刷刷頭。刷者。 T1425_.22.0497a29: 毛刷草刷草根刷。如是比下至手刷爲。好故 T1425_.22.0497b01: 越*比尼罪。若剃髮已得手摩無罪。是名刷 T1425_.22.0497b02: 法 T1425_.22.0497b03: 梳法者。佛住舍衞城。世尊制戒。不聽用刷。 T1425_.22.0497b04: 時有檀越飯僧。難陀優波難陀。聞*揵椎鳴 T1425_.22.0497b05: 方以梳梳頭。而住不時得出。爲檀越所嫌。乃 T1425_.22.0497b06: 至佛言。不聽用梳。梳者。牙梳骨梳角梳木梳。 T1425_.22.0497b07: 如是比一切梳不聽用。下至以手梳頭爲好 T1425_.22.0497b08: 故。越*比尼罪。是名梳法。髮簪者。佛住舍衞 T1425_.22.0497b09: 城。世尊制戒不得用梳。乃至六群比丘用簪 T1425_.22.0497b10: 掻頭。不時得出。爲檀越所嫌。乃至佛言。不聽 T1425_.22.0497b11: 用簪。簪者。金銀銅鐵鍮石牙骨角竹木。如是 T1425_.22.0497b12: 比一切不聽。乃至以豪猪獵。爲好故用刷 T1425_.22.0497b13: 頭。越*比尼罪。若手已淨頭故痒者。得持物 T1425_.22.0497b14: 掻。是名簪法 T1425_.22.0497b15: 七滅并滅事 調伏調伏事 T1425_.22.0497b16: 聽法油塗面 粉刷梳以簪 T1425_.22.0497b17: 十三跋渠竟 T1425_.22.0497b18: 塔法者。佛住拘薩羅國遊行。時有婆羅門耕 T1425_.22.0497b19: 地。見世尊行過。持牛杖住地禮佛。世尊見 T1425_.22.0497b20: 已便發微笑。諸比丘白佛。何因縁笑。唯願欲 T1425_.22.0497b21: 聞。佛告諸比丘。是婆羅門今禮二世尊。諸 T1425_.22.0497b22: 比丘白佛言。何等二佛。佛告比丘。禮我當其 T1425_.22.0497b23: 杖下有迦葉佛塔。諸比丘白佛。願見迦葉佛 T1425_.22.0497b24: 塔。佛告比丘。汝從此婆羅門。索土塊并是地。 T1425_.22.0497b25: 諸比丘即便索之。時婆羅門便與之。得已爾 T1425_.22.0497b26: 時世尊即現出迦葉佛七寶塔。高一由旬。面 T1425_.22.0497b27: 廣半由延。婆羅門見已即便白佛言。世尊。我 T1425_.22.0497b28: 姓迦葉。是我迦葉塔。爾時世尊即於彼處作 T1425_.22.0497b29: 迦葉佛塔。諸比丘白佛言。世尊。我得授泥不。 T1425_.22.0497c01: 佛言得授。即時説偈言 T1425_.22.0497c02: 眞金百千擔 持用行布施 T1425_.22.0497c03: 不如一團泥 敬心治佛塔 T1425_.22.0497c04: 爾時世尊自起迦葉佛塔。下基四方周匝欄 T1425_.22.0497c05: 楯。圓起二重方牙四出。上施槃蓋長表輪相。 T1425_.22.0497c06: 佛言。作塔法應如是。塔成已世尊敬過去佛 T1425_.22.0497c07: 故。便自作禮。諸比丘白佛言。世尊我等得 T1425_.22.0497c08: 作禮不。佛言得。即説偈言 T1425_.22.0497c09: 人等百千金 持用行布施 T1425_.22.0497c10: 不如一善心 恭敬禮佛塔 T1425_.22.0497c11: 爾時世人聞世尊作塔。持香華來奉世尊。世 T1425_.22.0497c12: 尊恭敬過去佛故。即受華香持供養塔。諸比 T1425_.22.0497c13: 丘白佛言。我*等得供養不。佛言得。即説偈言 T1425_.22.0497c14: 百千車眞金 持用行布施 T1425_.22.0497c15: 不如一善心 華香供養塔 T1425_.22.0497c16: 爾時大衆雲集。佛告舍利弗。汝爲諸人説法。 T1425_.22.0497c17: 佛即説偈言 T1425_.22.0497c18: 百千閻浮提 滿中眞金施 T1425_.22.0497c19: 不如一法施 隨順令修行 T1425_.22.0497c20: 爾時坐中有得道者。佛即説偈言 T1425_.22.0497c21: 百千世界中 滿中眞金施 T1425_.22.0497c22: 不如一法施 隨順見眞諦 T1425_.22.0497c23: 爾時婆羅門得不壞信。即於塔前飯佛及僧。 T1425_.22.0497c24: 時波斯匿王聞世尊造迦葉佛塔。即勅載七 T1425_.22.0497c25: 百車塼來詣佛所。頭面禮足白佛言。世尊。我 T1425_.22.0497c26: 欲廣作此塔爲得不。佛言得。佛告大王。過去 T1425_.22.0497c27: 世時。迦葉佛般泥洹時。有王名吉利。欲作七 T1425_.22.0497c28: 寶塔。時有臣白王言。未來世當有非法人出。 T1425_.22.0497c29: 當破此塔得重罪。唯願王當以塼作金銀覆 T1425_.22.0498a01: 上。若取金銀者塔故在得全。王即如臣言以 T1425_.22.0498a02: 塼作。金薄覆上。高一由延。面廣半由延。銅作 T1425_.22.0498a03: 欄楯。經七年七月七日乃成。作成已香華供 T1425_.22.0498a04: 養及比丘僧。波斯匿王白佛言。彼王福徳多 T1425_.22.0498a05: 有珍寶。我今當作不及彼王。即便作經七月 T1425_.22.0498a06: 七日乃成。成已供養佛比丘僧。作塔法者。 T1425_.22.0498a07: 下基四方周匝欄楯。圓起二重方牙四出。上 T1425_.22.0498a08: 施槃蓋長表輪相。若言世尊已除貪欲瞋恚 T1425_.22.0498a09: 愚癡用是塔爲。得越*比尼罪。業報重故。是 T1425_.22.0498a10: 名塔法。塔事者。起僧伽藍時。先預度好地 T1425_.22.0498a11: 作塔處。塔不得在南不得在西。應在東應在 T1425_.22.0498a12: 北。不得僧地侵佛地。佛地不得侵僧地。若塔 T1425_.22.0498a13: 近死尸林。若狗食殘持來汚地。應作垣牆。應 T1425_.22.0498a14: 在西若南作僧坊。不得使僧地水流入佛 T1425_.22.0498a15: 地。佛地水得流入僧地。塔應在高顯處作。不 T1425_.22.0498a16: 得在塔院中浣染曬衣著革屣覆頭覆肩涕唾 T1425_.22.0498a17: 地。若作是言。世尊貪欲瞋恚愚癡已除用是 T1425_.22.0498a18: 塔爲。得越*比尼罪。業報重。是名塔事。塔龕 T1425_.22.0498a19: 者。爾時波斯匿王往詣佛所。頭面禮足白佛 T1425_.22.0498a20: 言。世尊。我等爲迦葉佛作塔。得作龕不。佛 T1425_.22.0498a21: 言得。過去世時。迦葉佛般泥洹後。吉利王爲 T1425_.22.0498a22: 佛起塔。四面作龕。上作師子象種種*彩畫。 T1425_.22.0498a23: 前作欄楯安置花處。龕内懸繒幡蓋。若人言 T1425_.22.0498a24: 世尊貪欲瞋恚愚癡已除。但自莊嚴而受樂 T1425_.22.0498a25: 者。得越*比尼罪。業報重。是名塔龕法。塔園 T1425_.22.0498a26: *法者佛住舍衞城。爾時波斯匿王往至佛所。 T1425_.22.0498a27: 頭面禮足白佛言。世尊。我得爲迦葉佛塔作 T1425_.22.0498a28: 園不。佛言得作。過去世時。有王名吉利。迦葉 T1425_.22.0498a29: 佛般泥洹後。王爲起塔。塔四面造種種園林。 T1425_.22.0498b01: 塔園林者。種菴婆羅樹閻浮樹頗那娑樹瞻 T1425_.22.0498b02: 婆樹阿提目多樹斯摩那樹龍華樹無憂樹。 T1425_.22.0498b03: 一切時華。是中出華應供養塔。若檀越言。尊 T1425_.22.0498b04: 者是中華供養佛果與僧。應從檀越語。若花 T1425_.22.0498b05: 多者得與華鬘家。語言。爾許華作鬘與我。餘 T1425_.22.0498b06: 者與我爾許直。若得直得用然燈買香以供 T1425_.22.0498b07: 養佛得治塔。若直多者得置著佛無盡物中。 T1425_.22.0498b08: 若人言佛無婬怒癡用是華果園爲。得越*比 T1425_.22.0498b09: 尼罪。果報重。是名塔園法 T1425_.22.0498b10: 塔池法者。佛住舍衞城。乃至佛告大王。過 T1425_.22.0498b11: 去迦葉佛泥洹後。吉利王爲迦葉佛塔。四面 T1425_.22.0498b12: 作池。種優鉢羅華波頭摩*華拘物頭分陀利 T1425_.22.0498b13: 種種雜華。今王亦得作池。池法者。得在塔四 T1425_.22.0498b14: 面作池。池中種種雜華供養佛塔。餘得與 T1425_.22.0498b15: 華鬘家。若不盡得置無盡物中。不得浣衣澡 T1425_.22.0498b16: 洗手面洗鉢。下頭流出處得隨意用無罪。是 T1425_.22.0498b17: 名塔池*法。塔枝提者。佛住舍衞城。乃至佛 T1425_.22.0498b18: 語大王。得作*枝提。過去迦葉佛般泥洹後。 T1425_.22.0498b19: 吉利王爲迦葉佛塔。四面起寶*枝提。彫文 T1425_.22.0498b20: 刻鏤種種彩畫。今王亦得作*枝提。有舍利 T1425_.22.0498b21: 者名塔。無舍利者名*枝提。如佛生處得道 T1425_.22.0498b22: 處轉法輪處*般泥洹處菩薩像辟支佛窟佛 T1425_.22.0498b23: 脚跡。此諸*枝提得安佛華蓋供養具。若有言 T1425_.22.0498b24: 佛貪欲瞋恚愚癡已斷用是精舍供養爲。得 T1425_.22.0498b25: 越*比尼罪。業報重。是名塔*枝提 T1425_.22.0498b26: 供養具者。佛住舍衞城。乃至諸比丘白佛言。 T1425_.22.0498b27: 世尊。得持塔供養具供養*枝提不。佛言得。 T1425_.22.0498b28: 若佛生日得道日轉法輪日五年大會日。當 T1425_.22.0498b29: 此時得持供養中上者供養佛塔。下者供養 T1425_.22.0498c01: *枝提。若有言佛婬怒癡已盡用是幡蓋供養 T1425_.22.0498c02: 爲。得越*比尼罪。業報重。是名*枝提*法 T1425_.22.0498c03: 伎樂供養者。佛住舍衞城。時波斯匿王往詣 T1425_.22.0498c04: 佛所。頭面禮足却住一面而白佛言。世尊。 T1425_.22.0498c05: 得持伎樂供養佛塔不。佛言得。迦葉佛般泥 T1425_.22.0498c06: 洹後。吉利王以一切歌舞伎樂供養佛塔。今 T1425_.22.0498c07: 王亦得。佛言。若如來在世若泥洹後。一切 T1425_.22.0498c08: *華香伎樂種種衣服飮食盡得供養。爲饒益 T1425_.22.0498c09: 世間令一切衆生長夜得安樂故。若有人言 T1425_.22.0498c10: 世尊無婬怒癡用此伎樂供養爲。得越*比尼 T1425_.22.0498c11: 罪。業報重。是名伎樂法。收供養具者。佛住舍 T1425_.22.0498c12: 衞城。爾時諸比丘白佛言。世尊。我等得收 T1425_.22.0498c13: *枝提供養具不。佛言得。收者。若佛生日得 T1425_.22.0498c14: 道日轉法輪日五年大會日。名出幡蓋供養 T1425_.22.0498c15: *枝提。若卒風雨一切衆僧應共收。不得言我 T1425_.22.0498c16: 是上座。我是阿練若。我是乞食。我是糞掃衣。 T1425_.22.0498c17: 我是大徳。汝等依是活者自應收。若風雨卒 T1425_.22.0498c18: 來應共收。隨近房應安。不得護房言著先 T1425_.22.0498c19: 處。若濕者應曬。塵土坌者應抖擻疊擧。若 T1425_.22.0498c20: 言我是上座我是阿練若我是乞食我是糞 T1425_.22.0498c21: 掃衣我是大徳*者。得越*比尼罪。是名收供 T1425_.22.0498c22: 養具*法 T1425_.22.0498c23: 難者。佛住舍衞城。時尊者優波離往詣佛所。 T1425_.22.0498c24: 頭面禮足白佛言。世尊。若塔物僧物難起*者 T1425_.22.0498c25: 當云何。佛言。若外賊弱者。應從王求無畏。王 T1425_.22.0498c26: 若言。尊者但住莫畏若我後事不立者隨意。 T1425_.22.0498c27: 爾時應量王力強弱。賊強者應密遣信往 T1425_.22.0498c28: 賊主所求索無畏。王若言我今自恐不立何 T1425_.22.0498c29: 得無畏。尊者自可從賊索救護者應去。若 T1425_.22.0499a01: 賊是邪見不信佛法*者。不可歸趣者。不得 T1425_.22.0499a02: 便捨物去。應使可信人藏佛物僧物。當先探 T1425_.22.0499a03: 候看賊。不可令奄爾卒至。若賊來急不得藏 T1425_.22.0499a04: 者。佛物應莊嚴佛像。僧坐具應敷安置。種種 T1425_.22.0499a05: 飮食令賊見相當使年少比丘在屏處伺看 T1425_.22.0499a06: 賊至。賊見供養具若起慈心作是問。有比丘 T1425_.22.0499a07: 不。莫畏可來出。爾時年少比丘應看。若賊卒 T1425_.22.0499a08: 至不得藏物者。應言一切行無常。作是言 T1425_.22.0499a09: 已捨去。是名難法 T1425_.22.0499a10: 塔法并塔事 塔龕及塔園 T1425_.22.0499a11: 塔池及*枝提 伎樂供養具 T1425_.22.0499a12: 收撿香花難 十四跋渠竟 T1425_.22.0499a13: 具足擧羯磨 擧事并布薩 T1425_.22.0499a14: 病法*比尼事 重物及食蒜 T1425_.22.0499a15: 爲殺并刀治 方便受衆生 T1425_.22.0499a16: 滅偸婆法後 T1425_.22.0499a17: *摩訶僧祇律卷第三十三 T1425_.22.0499a18: T1425_.22.0499a19: T1425_.22.0499a20: T1425_.22.0499a21: T1425_.22.0499a22: 東晋*天竺三藏佛陀跋陀羅 T1425_.22.0499a23: 共*法顯 譯
T1425_.22.0499a26: 盡集。時難陀爲僧上座不來。有檀越持物來。 T1425_.22.0499a27: 待僧和合已欲布施。問僧集未。答言未集。復 T1425_.22.0499a28: 問誰不來。答言。僧上座不來。檀越嫌言。我待 T1425_.22.0499a29: 僧集欲有所施。而上座不來。待良久便布施 T1425_.22.0499b01: 而去。上座逼暮方來。竟不行舍羅。復不唱 T1425_.22.0499b02: 不來。諸比丘説欲清淨。直略説四事而去。年 T1425_.22.0499b03: 少比丘問言。上座來未。答言。上座來已還去。 T1425_.22.0499b04: 年少比丘嫌言。云何上座來亦不使人知。去 T1425_.22.0499b05: 亦不使人知。諸比丘以是因縁往白世尊。佛 T1425_.22.0499b06: 言。呼難陀來。來已佛問難陀。汝實爾不。 T1425_.22.0499b07: 答言實爾。佛言。從今日後。僧上座應如是 T1425_.22.0499b08: 知。云何如是知上座法應知。今十四日若十 T1425_.22.0499b09: 五日布薩。中間布薩若晝若夜。當知處所。若 T1425_.22.0499b10: 温室講堂若林中。應廣誦五篇戒下至四事 T1425_.22.0499b11: 及偈。餘者僧常聞。若城邑聚落中有比丘者。 T1425_.22.0499b12: 上座應令人唱。今僧十四日若十五日若食 T1425_.22.0499b13: 前食後。爾許人影在某處布薩。應先使人掃 T1425_.22.0499b14: 地泥治散衆花已。誰應呪願誦戒行舍羅。上 T1425_.22.0499b15: 座應知。説戒時僧未集有檀越來者。上座應 T1425_.22.0499b16: 爲説法共相勞問。若不能者。應請第二上 T1425_.22.0499b17: 座。若法師爲説法布薩時至者。應問檀越欲 T1425_.22.0499b18: 去住。若言去者。應與呪願發遣令去。住者應 T1425_.22.0499b19: 遣出已作布薩。有者應香湯洗舍羅已行。若 T1425_.22.0499b20: 坐希者應一人行一人收。不得覆頭覆肩行 T1425_.22.0499b21: 籌。應脱革屣偏袒右肩行籌。受籌人亦如是。 T1425_.22.0499b22: 先行受具足人籌。然後行沙彌籌行已應白。 T1425_.22.0499b23: 爾許受具足人。爾許沙彌。合有爾許人。僧上 T1425_.22.0499b24: 座應誦戒。若不能者。次第二上座誦。若復 T1425_.22.0499b25: 不能。乃至能誦者應誦。誦時若逼暮天陰 T1425_.22.0499b26: 風雨。有老病人不堪久坐。住處遠有王難賊 T1425_.22.0499b27: 難。爾時得略誦。若日早無上諸難者應廣誦。 T1425_.22.0499b28: 若上座自誦。若餘人誦。若和合竟夜説法論 T1425_.22.0499b29: 議問答呪願。上座布薩法應如是。若不爾 T1425_.22.0499c01: 者越威儀法 T1425_.22.0499c02: 佛住。舍衞城。爾時比丘僧集欲作布薩。第一 T1425_.22.0499c03: 上座來。第二上座不來。時檀越持物來欲布 T1425_.22.0499c04: 施。問僧集未。答言未集。問誰不來。答言。第 T1425_.22.0499c05: 二上座不來。檀越嫌言。我欲少有所施。第 T1425_.22.0499c06: 二上座不來。待良久不來。便布施而去。第二 T1425_.22.0499c07: 上座逼暮方來。上座嫌言。世尊獨制我。第二 T1425_.22.0499c08: 上座便不問耶。諸比丘以是因縁往白世尊。 T1425_.22.0499c09: 佛言。呼是比丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。 T1425_.22.0499c10: 答言實爾。佛言。從今日後。布薩時第二上座 T1425_.22.0499c11: 亦應如是知。云何如是知。一切如上座中廣 T1425_.22.0499c12: 説。但以第二上座爲異耳。若僧上座不能者。 T1425_.22.0499c13: 第二上座應知。若不如是者越威儀法 T1425_.22.0499c14: 佛住舍衞城。爾時比丘僧集欲作布薩。上座 T1425_.22.0499c15: 第二上座來。餘人彷徉不時來集。上座第二 T1425_.22.0499c16: 上座嫌言。世尊獨制我。不制餘人耶。諸比丘 T1425_.22.0499c17: 以是因縁。往白世尊。佛言。呼是諸比丘來。來 T1425_.22.0499c18: 已佛問。汝實爾不。答言。實爾世尊。佛言。從 T1425_.22.0499c19: 今日後。布薩事一切僧應如是知。云何如是 T1425_.22.0499c20: 應知。月一日二日乃至十四日十五日。布薩 T1425_.22.0499c21: 中間布薩日處所應知。若人問今是幾日。不 T1425_.22.0499c22: 得逆問昨日是幾日。要當知。若恐忘者。應作 T1425_.22.0499c23: 籌繩穿懸講堂前若食厨前。直月知事人日 T1425_.22.0499c24: 過一籌。布薩日廣誦五篇戒乃至四事及偈。 T1425_.22.0499c25: 餘者僧常聞。一切如上座中廣説。但一切爲 T1425_.22.0499c26: 異。若上座第二上座復不能者。餘一切盡應 T1425_.22.0499c27: 知。若不如是越威儀法 T1425_.22.0499c28: 佛住舍衞城。爾時祇洹精舍檀越設供飯比 T1425_.22.0499c29: 丘僧。第一上座不來。羹飯已冷。檀越言。比丘 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |