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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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T0310_.11.0472a01:     勸住山林者 愼莫自讃譽
T0310_.11.0472a02:     亦勿毀他行 寧常自呵責
T0310_.11.0472a03:     昔背億數佛 斯由我慢心
T0310_.11.0472a04:     莫惜己身命 恩愛處悉捨
T0310_.11.0472a05:     如我説此經 法中行敬心
T0310_.11.0472a06:     若能如説行 菩提不爲難
T0310_.11.0472a07:     此乘大仙説 聞已莫生疑
T0310_.11.0472a08:     是故佛法中 應住如聖教
T0310_.11.0472a09:     精勤捨身命 如我教莫違
T0310_.11.0472a10:     若不信此教 於後悔無益
T0310_.11.0472a11: 爾時世尊。説此偈已。復告護國菩薩言。護
T0310_.11.0472a12: 國。若有菩薩常行五波羅蜜無有休息。若有
T0310_.11.0472a13: 菩薩於此經中。能如法行能如教住。復自唱
T0310_.11.0472a14: 言。我如教住我如教行。於前行五波羅蜜功
T0310_.11.0472a15: 徳者。欲比此功徳百分不及一。百千分不及
T0310_.11.0472a16: 一。百千倶致分不及一。算數過算數分不及
T0310_.11.0472a17: 一。哥羅分不及一。譬喩分不及一。憂波尼
T0310_.11.0472a18: 沙陀分不及一。佛説此經時。三十那由他天
T0310_.11.0472a19: 及人阿修羅等。未曾發阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0472a20: 提心者。皆悉發心。得不退轉於阿耨多羅三
T0310_.11.0472a21: 藐三菩提。復有七千比丘。盡諸有漏心得解
T0310_.11.0472a22: 脱。爾時長老護國菩薩白佛言。世尊。此法
T0310_.11.0472a23: 本有何名。我等云何奉持。作是請已。爾時
T0310_.11.0472a24: 佛告護國菩薩。善男子。言此法本名不空誓
T0310_.11.0472a25: 清淨行。如是受持。亦名善丈夫遊戲菩薩行
T0310_.11.0472a26: 決定毘尼。如是受持。亦名眞實義具足。如
T0310_.11.0472a27: 是受持。亦名福焔菩薩大士往昔本行。如是
T0310_.11.0472a28: 受持。佛説是法已。長老護國菩薩。及諸天
T0310_.11.0472a29: 人。阿修羅乾闥婆等。聞佛所説。歡喜奉行
T0310_.11.0472b01: 大寶積經卷第八十一
T0310_.11.0472b02:
T0310_.11.0472b03:
T0310_.11.0472b04:
T0310_.11.0472b05: 大寶積經卷第八十二
T0310_.11.0472b06:   曹魏三藏法師康僧鎧譯
T0310_.11.0472b07: 郁伽長者會第十九
T0310_.11.0472b08: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇陀林中。給孤
T0310_.11.0472b09: 窮精舍。與大比丘僧千二百五十人倶。菩薩
T0310_.11.0472b10: 五千人。彌勒菩薩。文殊師利菩薩。斷正道
T0310_.11.0472b11: 菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。如是等而
T0310_.11.0472b12: 爲上首。爾時世尊。與於無量百千大衆。恭
T0310_.11.0472b13: 敬圍遶而演説法。爾時郁伽長者。與五百眷
T0310_.11.0472b14: 屬。出舍衞大城。詣祇陀林給孤窮精舍。到
T0310_.11.0472b15: 已禮佛足。遶三匝已却坐一面。爾時復有
T0310_.11.0472b16: 法施丹本
愛敬		長者。名稱長者。善與長者。耶
T0310_.11.0472b17: 奢達多長者。善財長者。愛行長者。給孤窮
T0310_.11.0472b18: 長者。龍徳長者。實喜長者。是等各與五百
T0310_.11.0472b19: 長者。倶出舍衞大城。詣祇陀林給孤窮精
T0310_.11.0472b20: 舍。到已禮佛足。遶三匝已却坐一面。是等
T0310_.11.0472b21: 一切及與眷屬。皆向大乘厚種善根。決定至
T0310_.11.0472b22: 於無上正道。爾時郁伽長者。知諸長者皆悉
T0310_.11.0472b23: 集已。承佛神力向佛合掌。白佛言世尊。欲
T0310_.11.0472b24: 有所問願垂聽許。説是語已。世尊告曰。長
T0310_.11.0472b25: 者。如來常聽恣汝所問。隨汝所疑我隨汝
T0310_.11.0472b26: 問。而當演説悦可汝心。時郁伽長者。聞是
T0310_.11.0472b27: 語已。白佛言世尊。若善男子善女人。發阿
T0310_.11.0472b28: 耨多羅三藐三菩提心。解向大乘。信於大乘。
T0310_.11.0472b29: 欲集大乘。欲乘大乘。知於大乘護諸衆生。安
T0310_.11.0472c01: 慰撫喩一切衆生。爲欲安樂一切衆生堅固
T0310_.11.0472c02: 莊嚴。我要當度於未度者脱未脱者。無安慰
T0310_.11.0472c03: 者當安慰之。未涅槃者當令涅槃。荷擔一
T0310_.11.0472c04: 切作大橋船。聞無量佛智。欲修佛智。發大
T0310_.11.0472c05: 莊嚴。知生死中無量苦患。於無量阿僧祇劫
T0310_.11.0472c06: 心無憂惱。於無量劫流轉生死而心無倦。世
T0310_.11.0472c07: 尊。是中若有住菩薩乘善男子善女人。或有
T0310_.11.0472c08: 出家修集法行。或有在家修＊集法行。善哉
T0310_.11.0472c09: 世尊。哀愍人天阿修羅。世尊。守護大乘不斷
T0310_.11.0472c10: 三寶。爲一切智久住世故。世尊。唯願演説
T0310_.11.0472c11: 在家菩薩戒徳行處。云何在家菩薩。住在家
T0310_.11.0472c12: 地如來所勅隨順修行而不損壞助菩提法。
T0310_.11.0472c13: 於現法中無纒覆業得増勝行。世尊。云何出
T0310_.11.0472c14: 家菩薩。捨所珍愛而行出家。當教是等。云
T0310_.11.0472c15: 何行法。云何修善。出家菩薩。云何可住。云
T0310_.11.0472c16: 何不住。如是請已。爾時世尊。告郁伽長者。
T0310_.11.0472c17: 善哉善哉。長者。如汝所問是汝等所宜。長
T0310_.11.0472c18: 者諦聽。善思念之。今爲汝説在家出家菩薩
T0310_.11.0472c19: 所住學得勝行。郁伽白言。如是世尊。受教而
T0310_.11.0472c20: 聽。佛言長者。在家菩薩。應歸依佛歸依法歸
T0310_.11.0472c21: 依僧。以此三寶功徳。迴向無上正眞之道。長
T0310_.11.0472c22: 者。云何在家菩薩歸依於佛。我要得成於佛
T0310_.11.0472c23: 身三十二相以自莊嚴。持此善根集三十二
T0310_.11.0472c24: 丈夫相。爲集此故勤行精進。長者。是名在
T0310_.11.0472c25: 家菩薩歸依於佛。長者。云何在家菩薩歸依
T0310_.11.0472c26: 於法。長者。而是菩薩恭敬於法及説法者。爲
T0310_.11.0472c27: 法欲法。樂法極樂。助法住法。持法護法。堅
T0310_.11.0472c28: 住於法。讃歎於法。住於法行。増法求法。以
T0310_.11.0472c29: 法爲力。施法器仗。唯法爲務。我成阿耨多
T0310_.11.0473a01: 羅三藐三菩提已。當以正法等施一切人天
T0310_.11.0473a02: 阿修羅。長者。是名在家菩薩歸依於法。長
T0310_.11.0473a03: 者。云何在家菩薩歸依於僧。長者。若是菩
T0310_.11.0473a04: 薩。見須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。及
T0310_.11.0473a05: 與凡夫。若見聲聞乘。皆悉敬順速起承迎。好
T0310_.11.0473a06: 語善音右遶彼人。應當如是思念。我等得
T0310_.11.0473a07: 無上正眞道時。爲成聲聞功徳利故而演説
T0310_.11.0473a08: 法。雖生恭敬心不住中。長者。是名在家菩
T0310_.11.0473a09: 薩歸依於僧。長者。在家菩薩成就四法歸依
T0310_.11.0473a10: 於佛。何等四。不捨菩提心。不廢勸發菩提
T0310_.11.0473a11: 之心。不捨大悲。於餘乘中終不生心。長者。是
T0310_.11.0473a12: 名在家菩薩成就四法歸依於佛。長者。在家
T0310_.11.0473a13: 菩薩成就四法歸依於法。何等四。於法師人
T0310_.11.0473a14: 親近依附。聽聞法已善思念之。如所聞法爲
T0310_.11.0473a15: 人演説。以此説法功徳迴向無上正眞之道。
T0310_.11.0473a16: 長者。是名在家菩薩成就四法歸依於法。長
T0310_.11.0473a17: 者。在家菩薩成就四法歸依於僧。若有未定
T0310_.11.0473a18: 入聲聞乘。勸令發於一切智心。若以財攝若
T0310_.11.0473a19: 以法攝。依於不退菩薩之僧。不依聲聞僧求
T0310_.11.0473a20: 聲聞徳。心不住中。長者。是名在家菩薩成
T0310_.11.0473a21: 就四法歸依於僧。復次長者。在家菩薩見如
T0310_.11.0473a22: 來已修於念佛。是名歸依佛。聞於法已修於
T0310_.11.0473a23: 念法。是名歸依法。見於如來聲聞僧已。而
T0310_.11.0473a24: 不忘失菩提之心。是名歸依僧。復次長者。若
T0310_.11.0473a25: 菩薩願常與佛倶而行於施。是名歸依佛。守
T0310_.11.0473a26: 護正法而行於施。是名歸依法。以此布施迴
T0310_.11.0473a27: 向無上道。是名歸依僧。復次長者。在家菩
T0310_.11.0473a28: 薩作善丈夫業。不作不善丈夫之業。長者。云
T0310_.11.0473a29: 何名爲善丈夫業。非是不善丈夫之業。長者。
T0310_.11.0473b01: 是在家菩薩。如法集聚錢財封邑非不如法。
T0310_.11.0473b02: 平直正求非麁惡求不逼切他。如法得封起
T0310_.11.0473b03: 無常想。不生堅想憙捨無悋。給事父母妻
T0310_.11.0473b04: 子奴婢諸作使者。以如法財而給施之。所謂
T0310_.11.0473b05: 親友眷屬知識然後施法。復次長者。在家
T0310_.11.0473b06: 菩薩荷負重＊擔發大精進。所謂一切諸衆生
T0310_.11.0473b07: 等五陰重＊擔。於於聲聞縁覺之＊擔。教化衆
T0310_.11.0473b08: 生而無疲倦。自捨己樂爲衆生故。利衰毀
T0310_.11.0473b09: 譽稱譏苦樂。而不傾動超過世法。財富無量
T0310_.11.0473b10: 而無憍逸。失利名稱無有憂慼。善觀業行守
T0310_.11.0473b11: 護正行。見毀禁者而不生瞋。諸有所趣善住
T0310_.11.0473b12: 所覺。除去輕躁滿足智慧。助成他務捨己所
T0310_.11.0473b13: 作。無所希望有所爲作。而不中捨知恩念恩。
T0310_.11.0473b14: 善爲所作施貧封祿。有勢力者折大憍慢。於
T0310_.11.0473b15: 無勢力而慰喩之。除他憂箭忍下劣者。除捨
T0310_.11.0473b16: 憍慢及増上慢。恭敬尊重親近多聞。諮問
T0310_.11.0473b17: 明慧。所見正直。所行無爲。無有幻惑。於諸
T0310_.11.0473b18: 衆生無有作愛。修善無足多聞無厭。所作堅
T0310_.11.0473b19: 固與賢聖同。於非聖者生大悲心。親友堅固
T0310_.11.0473b20: 怨親同等。等心衆生。於一切法無有悋惜。如
T0310_.11.0473b21: 聞開示思所聞義。於諸欲樂生無常想。不貪
T0310_.11.0473b22: 愛身觀命如露。觀於財物如幻雲想。於男女
T0310_.11.0473b23: 所如閉獄想。於眷屬所生於苦想。於在田
T0310_.11.0473b24: 宅生死屍想。於所求財毀善根想。於其家中
T0310_.11.0473b25: 生繋閉想。於親族所生獄卒想。於夜於晝
T0310_.11.0473b26: 生無異想。於不堅身生堅施想。於不堅命生
T0310_.11.0473b27: 堅命想。於不堅財生堅施想。彼云何名
T0310_.11.0473b28: 於不堅身生堅施想。他有所作悉皆爲之作
T0310_.11.0473b29: 務使命。名不堅身生堅施想。不失本善
T0310_.11.0473b30: 増現善根。是不堅命生堅施想。降伏慳悋
T0310_.11.0473c01: 而行布施。是不堅財生堅施想。長者。是名
T0310_.11.0473c02: 在家菩薩。如是修集善丈夫行。於諸如來
T0310_.11.0473c03: 無一切過。名相應語。名爲法語。無有異想
T0310_.11.0473c04: 向無上道。復次長者。在家菩薩應受善戒。所
T0310_.11.0473c05: 謂五戒彼樂不殺。放捨刀杖。羞愧堅誓。不
T0310_.11.0473c06: 殺一切諸衆生等。不惱一切。等心衆生常
T0310_.11.0473c07: 行慈心。彼應不盜。自財知足。於他財物不
T0310_.11.0473c08: 生希望。除捨於貪不起愚癡。於他封祿不生
T0310_.11.0473c09: 貪著。乃至草葉不與不取。離彼邪婬自足妻
T0310_.11.0473c10: 色。不希他妻。不以染心視他女色。其心厭患
T0310_.11.0473c11: 一向苦惱心常背捨。若於自妻生欲覺想。應
T0310_.11.0473c12: 生不淨驚怖之想。是結使力。是故爲欲非
T0310_.11.0473c13: 我所爲。常生無常想。苦無我想。不淨之
T0310_.11.0473c14: 想。彼人應作如是思念。我當乃至不生欲念。
T0310_.11.0473c15: 況二和合體相摩觸。應離妄語諦語實語。如
T0310_.11.0473c16: 説如作不誑於他。善心成就先思而行。隨所
T0310_.11.0473c17: 見聞如實而説。守護於法。寧捨身命終不妄
T0310_.11.0473c18: 語。彼應離酒不醉不亂。不妄所説。不自輕躁。
T0310_.11.0473c19: 亦不嘲譁。不相牽掣。應住正念然後知之。若
T0310_.11.0473c20: 心欲捨一切財賄。須食與食。須飮施飮。若
T0310_.11.0473c21: 施他時應生是念。念是檀波羅蜜時。隨彼所
T0310_.11.0473c22: 欲我當給施。又我當使求者滿足。若施彼酒
T0310_.11.0473c23: 當攝是人。得於正念令無狂惑。何以故。悉
T0310_.11.0473c24: 滿他欲。是檀波羅蜜。長者。是故菩薩以酒
T0310_.11.0473c25: 施人於佛無過。長者。若在家菩薩。以此受
T0310_.11.0473c26: 持五戒功徳。迴向阿耨多羅三藐三菩提。善
T0310_.11.0473c27: 護五戒。又復應當離於兩舌。若有諍訟應當
T0310_.11.0473c28: 和合。離於惡言出愛軟語。先語問訊不毀辱
T0310_.11.0473c29: 他。利益他語。法語。時語。實語。捨語。調伏
T0310_.11.0474a01: 語。不戲笑語。如説如作不生貪癡。常安一切
T0310_.11.0474a02: 心不毀壞。常修忍力以自莊嚴。常應正見離
T0310_.11.0474a03: 諸邪見。不禮餘天今當供佛。復次長者。在
T0310_.11.0474a04: 家菩薩。若在村落。城邑郡縣。人衆中住。隨
T0310_.11.0474a05: 所住處爲衆説法。不信衆生勸導令信。不孝
T0310_.11.0474a06: 衆生。不識父母。沙門婆羅門。不識長幼。不
T0310_.11.0474a07: 順教誨。無所畏避。勸令孝順。若少聞者勸
T0310_.11.0474a08: 令多聞。慳者勸施。毀禁勸戒。瞋者勸忍。懈
T0310_.11.0474a09: 怠勸進。亂念勸定。無慧勸慧。貧者給財。病
T0310_.11.0474a10: 者施藥。無護作護。無歸作歸。無依作依。彼
T0310_.11.0474a11: 人應隨如是諸處念行是法。不令一人墮於
T0310_.11.0474a12: 惡道。長者。如是菩薩一一勸導。乃至第七。欲
T0310_.11.0474a13: 令衆生住於徳行。隨如是處不能令住。而是
T0310_.11.0474a14: 菩薩於此衆生應生大悲。堅發一切智慧莊
T0310_.11.0474a15: 嚴。作如是言。我若不調是惡衆生。我終不成
T0310_.11.0474a16: 無上正眞道。何以故。我爲是故發誓莊嚴。不
T0310_.11.0474a17: 爲以調無諂無僞。具戒徳行發大莊嚴。我當
T0310_.11.0474a18: 勤發如是精進。令所作不空。衆生見我即得
T0310_.11.0474a19: 信敬。長者。若菩薩在如是城邑村落中住。不
T0310_.11.0474a20: 教衆生令墮惡道。而是菩薩諸佛所訶。長者。
T0310_.11.0474a21: 是故菩薩應當如是莊嚴大莊嚴。我今應當
T0310_.11.0474a22: 修行是行。住諸城邑村落郡縣。不令一人墮
T0310_.11.0474a23: 於惡道。長者。猶如城邑有善明醫。令一衆
T0310_.11.0474a24: 生病毒而死多衆訶責。如是長者。若是菩薩
T0310_.11.0474a25: 隨所住處。不教衆生令墮惡道。而是菩薩則
T0310_.11.0474a26: 爲諸佛之所訶責。復次長者。在家菩薩善修
T0310_.11.0474a27: 學行。所謂家者名殺善根。名不捨過害助善
T0310_.11.0474a28: 業。是故名家。云何名在。一切結使在中住
T0310_.11.0474a29: 故。故名爲在。又復住於不善覺故。住不調
T0310_.11.0474b01: 伏。住無慚愧愚小凡夫。住不善行諸惡過咎。
T0310_.11.0474b02: 是故名家。又復在家。一切苦惱悉在中現。害
T0310_.11.0474b03: 先善根故名在家。又復家者。在是中住無惡
T0310_.11.0474b04: 不造。在是中住。則於父母沙門婆羅門不好
T0310_.11.0474b05: 敬順。是名爲家。又復家者。長愛枝條憂悲苦
T0310_.11.0474b06: 惱悉在中生。招集殺縛。呵打瞋罵。惡言出
T0310_.11.0474b07: 生。是故名家。未作善根掉動不造。已作善
T0310_.11.0474b08: 根悉令散滅。智者所呵。謂諸佛聲聞若住是
T0310_.11.0474b09: 中墮於惡道。若住是中墮貪瞋癡。是故名家。
T0310_.11.0474b10: 若住是中。妨廢戒聚。定聚。慧聚。解脱聚。解
T0310_.11.0474b11: 脱知見聚。是故名家。若住是中。父母妻息。
T0310_.11.0474b12: 姊妹親友。眷屬知識。貪愛所攝。常思念財貪
T0310_.11.0474b13: 欲無滿。如海呑流終不滿足。若在家住如火
T0310_.11.0474b14: 焚薪。思處無定如風不住。在家消身猶如服
T0310_.11.0474b15: 毒。一切衆苦皆悉來歸。是故應捨如離怨家。
T0310_.11.0474b16: 若住在家聖法作障。多起諍縁常相違逆。住
T0310_.11.0474b17: 在家中善惡縁雜多諸事務。在家無常不得
T0310_.11.0474b18: 久住。是不停法。在家極苦求守護故。多諸
T0310_.11.0474b19: 憂慮謂怨親所。在家無我到計我所。在家
T0310_.11.0474b20: 誑惑無有實事現似如實。在家離別多人傳
T0310_.11.0474b21: 處。在家如幻多容集聚無實衆生。在家如夢。
T0310_.11.0474b22: 興衰代故。在家如露。速破落故。家如蜜滴。
T0310_.11.0474b23: 須臾味故。家如刺網。貪著色聲香味觸故。家
T0310_.11.0474b24: 如針口虫。不善覺食故。家如毒蛇。互相侵
T0310_.11.0474b25: 故。家多希望。心躑躅故。在家多怖。王賊水
T0310_.11.0474b26: 火所劫奪故。家多論議。多過患故。如是長者。
T0310_.11.0474b27: 在家菩薩名善知家。復次長者。在家菩薩住
T0310_.11.0474b28: 在家中。善調伏施分別柔軟。應作是觀。若
T0310_.11.0474b29: 施彼已則是我有。餘家中者非是我有。已施
T0310_.11.0474c01: 者堅餘者不堅。已施後樂餘者現樂。已施不
T0310_.11.0474c02: 護餘者守護。若已施者非愛所縛餘者増愛。
T0310_.11.0474c03: 若已施者非我所心餘者我有。已施無怖餘
T0310_.11.0474c04: 者怖畏。若已施者是道基柱餘是魔柱。已施
T0310_.11.0474c05: 無盡餘者有盡。已施者樂餘守護苦。已施離
T0310_.11.0474c06: 結餘者増結。已施大封餘者非封。若已施者
T0310_.11.0474c07: 是丈夫業。其餘在者非丈夫業。若已施者諸
T0310_.11.0474c08: 佛所讃。其餘在者凡夫所讃。如是長者。在
T0310_.11.0474c09: 家菩薩應堅住施。復次長者。在家菩薩若見
T0310_.11.0474c10: 乞者應起三想。何等爲三。善知識想。他世
T0310_.11.0474c11: 富想。菩提基想。復有三想。順如來教想。欲
T0310_.11.0474c12: 果報想。降伏魔想。復有三想。於求者所起
T0310_.11.0474c13: 親眷屬想。於四攝法起攝取想。於無邊生起
T0310_.11.0474c14: 出離想。應當如是生是三想。復有三想。何
T0310_.11.0474c15: 等爲三。除貪欲想。除瞋恚想。除愚癡想。生
T0310_.11.0474c16: 是三想。何以故。長者。是人貪欲瞋恚愚癡
T0310_.11.0474c17: 倶得微薄。長者。云何三事倶得微薄。若施
T0310_.11.0474c18: 財時心無貪著。是名貪薄。於乞者所生於慈
T0310_.11.0474c19: 心。是名瞋薄。若布施已迴向無上正眞之道。
T0310_.11.0474c20: 是名癡薄。長者。是名施者貪瞋癡薄。復次
T0310_.11.0474c21: 長者。在家菩薩見乞者已。修趣滿足六波羅
T0310_.11.0474c22: 蜜想。何等爲六。若是菩薩隨所有物無不施
T0310_.11.0474c23: 心。是名修趣滿檀波羅蜜。依菩提心施。是
T0310_.11.0474c24: 名修趣滿尸波羅蜜。於求者所不生瞋訶。是
T0310_.11.0474c25: 名修趣滿忍波羅蜜。若布施時不生自己乏
T0310_.11.0474c26: 少之想。是名修趣滿進波羅蜜。若布施已心
T0310_.11.0474c27: 不憂悔倍生歡喜。是名修趣滿禪波羅蜜。若
T0310_.11.0474c28: 布施已。不得諸法不望果報。是明慧者不
T0310_.11.0474c29: 住諸法。隨無所住向無上道。是名修趣滿般
T0310_.11.0475a01: 若波羅蜜。是名菩薩見乞求者修趣滿於六
T0310_.11.0475a02: 波羅蜜。復次長者。在家菩薩於世八法應生
T0310_.11.0475a03: 放捨。彼人於家財賄妻子不生憂喜。假使忘
T0310_.11.0475a04: 失不生憂愁。應如是觀。有爲如幻是妄想相。
T0310_.11.0475a05: 父母妻子。奴婢使人。親友眷屬。悉非我有。
T0310_.11.0475a06: 我不爲是造不善業。此非我宜。是現伴侶非
T0310_.11.0475a07: 他世侶。是樂伴侶非苦伴侶。我非護彼我之
T0310_.11.0475a08: 所護。施調人慧進不放逸。助菩提法諸善根
T0310_.11.0475a09: 等此是我有。隨我所至彼亦隨去。何以故。父
T0310_.11.0475a10: 母妻子。男女親屬。知識作使。不能救我。非
T0310_.11.0475a11: 我歸依。非我舍宅。非我洲渚。非我蔭覆。非
T0310_.11.0475a12: 我我所。是陰界入非我我所。況父母妻子當
T0310_.11.0475a13: 是我所。父母妻子是業所爲。我善惡業亦隨
T0310_.11.0475a14: 受報。彼亦隨業受善惡報。長者。而是菩薩
T0310_.11.0475a15: 去來坐起常觀是事。不爲父母妻子眷屬奴
T0310_.11.0475a16: 婢作使。造身口意惡不善業猶如毛分。是故
T0310_.11.0475a17: 長者。在家菩薩於己妻所應起三想。何等三。
T0310_.11.0475a18: 無常想。變易想。壞敗想。長者。是名在家菩
T0310_.11.0475a19: 薩於己妻所生於三想。在家菩薩於己妻所
T0310_.11.0475a20: 復生三想。何等三。是娯樂伴非他世伴。是
T0310_.11.0475a21: 飮食伴非業報伴。是樂時伴非苦時伴。長者。
T0310_.11.0475a22: 是名在家菩薩於己妻所生於三想。復生三
T0310_.11.0475a23: 想。何等三。不好想。臭穢想。可惡想。是名
T0310_.11.0475a24: 三。復生三想。何等三。怨家想。魁膾想。詐
T0310_.11.0475a25: 親想。是名三。復生三想。何等三。羅刹想。毘
T0310_.11.0475a26: 舍遮想。鬼魅想。是名三。復生三想。何等三。
T0310_.11.0475a27: 非我所想。非攝受想。乞求想。是名三。復生
T0310_.11.0475a28: 三想。何等三。持身惡行想。持口惡行想。持
T0310_.11.0475a29: 意惡行想。是名三。復生三想。何等三。欲覺
T0310_.11.0475b01: 想。瞋覺想。害覺想。是名三。復生三想。何
T0310_.11.0475b02: 等三。黒闇想。汚戒想。繋縛想。是名三。復
T0310_.11.0475b03: 生三想。何等三。障戒想。障定想。障慧想。是
T0310_.11.0475b04: 名三。復生三想。何等三。諂曲想。羂網想。猫
T0310_.11.0475b05: 伺想。是名三。復生三想。何等三。災患想。熱
T0310_.11.0475b06: 惱想。病亂想。是名三。復生三想。何等三。妖
T0310_.11.0475b07: 媚想。作衰想。霜雹想。是名三。復生三想。何
T0310_.11.0475b08: 等三。病想。老想。死想。是名三。復生三想。
T0310_.11.0475b09: 魔想。魔女想。可畏想。是名三。復生三想。憂
T0310_.11.0475b10: 想。哭想。苦惱想。復生三想。大雌狼想。摩
T0310_.11.0475b11: 竭魚想。大雌猫想。復生三想。黒蛇想。尸守
T0310_.11.0475b12: 魚想。奪精氣想。復生三想。無救想。無歸
T0310_.11.0475b13: 想。無護想。復生三想。母想。姊想。妹想。復
T0310_.11.0475b14: 生三想。賊想。殺想。獄卒想。復生三想。瀑
T0310_.11.0475b15: 水想。波浪想。洄澓想。復生三想。淤泥想。
T0310_.11.0475b16: 溺泥想。混濁想。復生三想。盲想。杻想。械
T0310_.11.0475b17: 想。復生三想。火坑想。刀坑想。草炬想。復
T0310_.11.0475b18: 生三想。無利想。刺想。毒想。復生三想。繋
T0310_.11.0475b19: 獄想。讁罰想。刀劍想。復生三想。鬪諍想。言
T0310_.11.0475b20: 訟想。閉繋想。復生三想。怨憎會想。愛別離
T0310_.11.0475b21: 想。病想。略説乃至一切鬪諍想。一切滓濁
T0310_.11.0475b22: 想。一切不善根想。長者。在家菩薩於己妻
T0310_.11.0475b23: 所。應生如是相貌觀念。復次長者。在家菩
T0310_.11.0475b24: 薩於自子所不應極愛。長者。若於子所生於
T0310_.11.0475b25: 極愛。非他人所則爲自毀。應以三法而自
T0310_.11.0475b26: 呵責。何等三。菩提道是平等之心非不平等
T0310_.11.0475b27: 心。菩提道是正行所得非是邪行。菩提道是
T0310_.11.0475b28: 無異行得非雜行得。復應呵己心。於自子
T0310_.11.0475b29: 所。生怨家想。惡知識想。非善知識想。違逆
T0310_.11.0475c01: 佛智平等之慈害我善根。彼應隨處自調於
T0310_.11.0475c02: 心。如愛其子一切亦然。如愛自身一切亦然。
T0310_.11.0475c03: 應修是觀。我異處來。子異處來。何以故。一
T0310_.11.0475c04: 切衆生曾爲我子。我亦是彼諸衆生子。終不
T0310_.11.0475c05: 生念。我子彼非。何以故。去至六趣而復爲
T0310_.11.0475c06: 怨。或復爲子。我其當作等親非親。我以何
T0310_.11.0475c07: 故。於其所親倍生愛與。於非親所一切不與。
T0310_.11.0475c08: 我若生於愛不愛心。不於非親所一切不與。
T0310_.11.0475c09: 我若生於愛不愛心不能趣法。何以故。不等
T0310_.11.0475c10: 之行至不等處。行平等行至於等處。我不應
T0310_.11.0475c11: 行是不等行。我學等心一切衆生疾至一切
T0310_.11.0475c12: 智。長者。在家菩薩於諸財物。不生我所想
T0310_.11.0475c13: 攝護想。不繋於彼。不想不愛。不生結使。復
T0310_.11.0475c14: 次長者。在家菩薩若有乞者來至其所。有所
T0310_.11.0475c15: 求索隨所施財應至心念。我所施財及不施
T0310_.11.0475c16: 財。倶當散滅不滿所願。必當歸死。我不捨
T0310_.11.0475c17: 財。財當捨我。我今當捨令作堅財然後乃死。
T0310_.11.0475c18: 捨此財已死時無恨歡喜無悔。若不能施應
T0310_.11.0475c19: 以四事白於乞者。今我力劣善根未熟。於大
T0310_.11.0475c20: 乘中我是初行。其心未堪自在行施。我是著
T0310_.11.0475c21: 相住我我所。善大丈夫今向汝悔勿生嫌恨。
T0310_.11.0475c22: 我當如是勤行精進。滿足一切衆生所願。長
T0310_.11.0475c23: 者。在家菩薩應當如是白於乞者。復次長者。
T0310_.11.0475c24: 在家菩薩聞過去佛語。若不値佛及與聖僧。
T0310_.11.0475c25: 彼應敬禮十方諸佛。諸佛本行乃至成佛悉
T0310_.11.0475c26: 生隨喜。如是晝夜各三時。淨身口意業。淨
T0310_.11.0475c27: 於慈善。具足慚愧清淨之服。所集善根以菩
T0310_.11.0475c28: 提心而生隨喜。柔軟善作恭敬斷慢。修行三
T0310_.11.0475c29: 分誦三分法。專心悔過諸不善業更不造新
T0310_.11.0476a01: 一切福業悉生隨喜。集滿相好勸請諸佛轉
T0310_.11.0476a02: 於法輪。於説悉受持一切法。願佛久壽増長
T0310_.11.0476a03: 善根。令我國土亦復如是。復次長者。在家
T0310_.11.0476a04: 菩薩受持八戒修沙門行。應當親近淨戒徳
T0310_.11.0476a05: 行沙門婆羅門。依止給使不見其過。若見沙
T0310_.11.0476a06: 門越於戒行不應不敬。又佛如來是應供正
T0310_.11.0476a07: 遍覺。戒行所勳。定慧解脱。解脱知見所
T0310_.11.0476a08: ＊勳。袈裟無有滓濁。一切結染皆悉捨離。仙
T0310_.11.0476a09: 聖之幢倍生恭敬。於彼比丘生大悲心。彼不
T0310_.11.0476a10: 應爲如此惡行。諸佛世尊名寂調伏一切悉
T0310_.11.0476a11: 知。聖幢相服不寂不調。不伏不知。作此非
T0310_.11.0476a12: 法。如世尊説不輕未學。非是彼過是結使咎。
T0310_.11.0476a13: 以結使故現造是惡。此佛法中有於出法。是
T0310_.11.0476a14: 人能出則有是處。若解是結修行正觀得至
T0310_.11.0476a15: 初果。定趣無上正眞之道。何以故。智能害
T0310_.11.0476a16: 結。世尊又説。人則不應妄輕。量人則爲自
T0310_.11.0476a17: 傷。如來所知非我所知。是故不應瞋嫌害彼。
T0310_.11.0476a18: 復次長者。在家菩薩若入僧坊在門而住。五
T0310_.11.0476a19: 體敬禮然後乃入。當如是觀。此處即是空行
T0310_.11.0476a20: 之處。無相行處。無作行處。慈悲喜捨四梵
T0310_.11.0476a21: 行處。是正行正住所安之處。我當何時捨於
T0310_.11.0476a22: 家垢。我當何時住如是行。應生如是欲出家
T0310_.11.0476a23: 心無有在家。修集無上正覺之道。皆悉出家
T0310_.11.0476a24: 趣空閑林。修集得成無上正道。在家多塵
T0310_.11.0476a25: 汚。出家妙好。在家具縛。出家無礙。在家多
T0310_.11.0476a26: 垢。出家捨離。在家惡攝。出家善攝。在家沒
T0310_.11.0476a27: 於愛欲淤泥。出家遠離愛欲淤泥。在家凡倶。
T0310_.11.0476a28: 出家智倶。在家邪命。出家淨命。在家多垢。
T0310_.11.0476a29: 出家無垢。在家衰減。出家無＊減。在家處
T0310_.11.0476b01: 憂。出家歡喜。在家則是衆惡梯隥。出家離
T0310_.11.0476b02: 隥。在家繋縛。出家解脱。在家畏懼。出家
T0310_.11.0476b03: 無畏。在家謫罰。出家無罰。在家多患。出家
T0310_.11.0476b04: 無患。在家煩熱。出家無熱。在家多求苦。出
T0310_.11.0476b05: 家無求樂。在家掉動。出家無動。在家貧苦。
T0310_.11.0476b06: 出家無苦。在家怯弱。出家無怯。在家下賤。
T0310_.11.0476b07: 出家尊貴。在家熾然。出家寂靜。在家利他。
T0310_.11.0476b08: 出家自利。在家之人無潤精氣。出家之人有
T0310_.11.0476b09: 大滋潤。在家結樂。出家滅樂。在家増刺。出
T0310_.11.0476b10: 家無刺。在家成小法。出家成大法。在家不
T0310_.11.0476b11: 調。出家調伏。在家離戒。出家護戒。在家増
T0310_.11.0476b12: 長。涙乳血海。出家乾竭。涙乳血海。在家之
T0310_.11.0476b13: 人諸佛聲聞縁覺所呵。出家之人諸佛聲聞
T0310_.11.0476b14: 縁覺所讃。在家無足。出家知足。在家魔喜。
T0310_.11.0476b15: 出家魔憂。在家不降伏。出家降伏。在家奴
T0310_.11.0476b16: 僕出家爲主。在家生死際。出家涅槃際。在
T0310_.11.0476b17: 家墮落。出家拔墮。在家闇冥。出家明焔。在
T0310_.11.0476b18: 家之人根不自在。出家之人諸根自在。在家
T0310_.11.0476b19: 狂逸。出家不逸。在家不相應。出家相應。在
T0310_.11.0476b20: 家下觀。出家上觀。在家多營。出家少營。在
T0310_.11.0476b21: 家少力。出家大力。在家諂曲。出家正直在
T0310_.11.0476b22: 家多憂。出家無憂。在家箭倶。出家除箭。在
T0310_.11.0476b23: 家病患。出家無病。在家老法。出家壯法。在
T0310_.11.0476b24: 家放逸命。出家修慧命。在家誑詐。出家無
T0310_.11.0476b25: 詐。在家多作。出家無作。在家毒器。出家
T0310_.11.0476b26: 甘露器。在家災患。出家無災害。在家不捨。
T0310_.11.0476b27: 出家放捨。在家之人取於毒果。出家之人取
T0310_.11.0476b28: 無毒果。在家之人不愛相應。出家不與不愛
T0310_.11.0476b29: 相應。在家癡重。出家智輕。在家失方便。出
T0310_.11.0476c01: 家淨方便。在家失正意。出家淨正意。在家
T0310_.11.0476c02: 失至意。出家淨至意。在家之人不能作救。出
T0310_.11.0476c03: 家作救。在家造窮劣。出家不造窮。在家非
T0310_.11.0476c04: 舍。出家作舍。在家非歸。出家作歸。在家多
T0310_.11.0476c05: 怒。出家多慈。在家負擔。出家捨＊擔。在家
T0310_.11.0476c06: 不盡一切諍訟。出家盡諍。在家有過。出家
T0310_.11.0476c07: 無過。在家怱務。出家閑務。在家熱惱。出
T0310_.11.0476c08: 家離熱。在家多讎。出家無讎。在家貯聚。出
T0310_.11.0476c09: 家無聚。在家財堅。出家徳堅。在家憂倶。出
T0310_.11.0476c10: 家寂憂。在家損耗。出家増益。在家易得。出
T0310_.11.0476c11: 家之人億劫難得。在家易作。出家難作。在
T0310_.11.0476c12: 家順流。出家逆流。在家處流。出家船栰。在
T0310_.11.0476c13: 家結河。出家越度。在家此岸。出家彼岸。在
T0310_.11.0476c14: 家纒縛。出家離纒。在家嫌恨。出家寂恨。在
T0310_.11.0476c15: 家王法。出家佛法。在家愛染汚。出家離染。
T0310_.11.0476c16: 在家生苦。出家生樂。在家淺近。出家深遠。
T0310_.11.0476c17: 在家易伴。出家難伴。在家妻伴。出家心伴。
T0310_.11.0476c18: 在家＊怱務。出家離務。在家逼他苦。出家樂
T0310_.11.0476c19: 他。在家財施。出家法施。在家持魔幢。出
T0310_.11.0476c20: 家持佛幢。在家巣窟。出家離巣。在家非道。
T0310_.11.0476c21: 出家離非道。在家稠林。出家離林。如是長
T0310_.11.0476c22: 者。在家菩薩漸次思念。我恒河沙等設於大
T0310_.11.0476c23: 祀。爲諸衆生一日悉施。善調法中生出家
T0310_.11.0476c24: 心。是則堅實施已畢足。我今應當堅修戒聞
T0310_.11.0476c25: 彼入僧坊禮如來塔生於三想。我亦當得如
T0310_.11.0476c26: 是供養。我亦當得慜一切衆生留於舍利。我
T0310_.11.0476c27: 如是學。如是行。如是精進。疾得阿耨多羅
T0310_.11.0476c28: 三藐三菩提。設作一切佛諸事已。如佛如來
T0310_.11.0476c29: 入於涅槃。是入僧坊觀於一切諸比丘徳。誰
T0310_.11.0477a01: 是多聞。誰是説法。誰是持律。誰持阿含。何
T0310_.11.0477a02: 等比丘持菩薩藏。誰阿練兒。何等比丘少欲
T0310_.11.0477a03: 乞食。著糞掃衣獨處離欲。誰是修行。誰是
T0310_.11.0477a04: 坐禪。誰是營事。誰是寺主。悉觀彼行隨誰
T0310_.11.0477a05: 人欲不生譏呵。若在寺廟及往聚落。有所言
T0310_.11.0477a06: 説善護口業。若有比丘乏於衣鉢病藥所須。
T0310_.11.0477a07: 隨應給與不令起瞋。何以故。諸天及人有
T0310_.11.0477a08: 妬嫉結應倍護彼。凡夫人心非阿羅漢。凡
T0310_.11.0477a09: 夫起過非阿羅漢。彼近多聞爲修聞故。親説
T0310_.11.0477a10: 法者修行決定。近持律者調伏結使不墮犯
T0310_.11.0477a11: 中。親近持於菩薩藏人。於學修行六波羅蜜
T0310_.11.0477a12: 及修方便。近阿練兒修學獨處。親近修行修
T0310_.11.0477a13: 學端坐。若有比丘未定位者。須衣施衣。須
T0310_.11.0477a14: 鉢施鉢。勸彼比丘發無上心。何以故。此非
T0310_.11.0477a15: 勝處財法攝彼。如是長者。在家菩薩如是善
T0310_.11.0477a16: 知沙門之行。若有沙門鬪訟諍競而和合之。
T0310_.11.0477a17: 捨於身命守護正法。長者。在家菩薩見病比
T0310_.11.0477a18: 丘捨自肉血令彼病愈。長者。在家菩薩未開
T0310_.11.0477a19: 施心。不先請他施已心悔。一切善本以菩提
T0310_.11.0477a20: 心而爲上首。長者。在家菩薩住在家地如佛
T0310_.11.0477a21: 教行。不忘不失助菩提法。現法無染得増勝
T0310_.11.0477a22: 法。爾時郁伽長者。及諸長者。一切同聲歡
T0310_.11.0477a23: 喜讃歎。希有世尊。善説在家過患。而猶未
T0310_.11.0477a24: 知出家戒行出家功徳。世尊。我等亦觀在家
T0310_.11.0477a25: 多過出家徳大。唯願世尊。哀愍我等願得出
T0310_.11.0477a26: 家。説是語已。佛告長者。出家甚難一向淨
T0310_.11.0477a27: 行。時諸長者。白言。世尊。實如聖教。唯願
T0310_.11.0477a28: 世尊。聽我出家當如教行。爾時世尊。即聽
T0310_.11.0477a29: 出家。告彌勒菩薩。一切淨菩薩。汝善丈夫
T0310_.11.0477b01: 令是等出家。時彌勒等。令九千長者悉皆
T0310_.11.0477b02: 出家。是長者等受出家戒。是時復有千長者
T0310_.11.0477b03: 等。發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時郁伽長
T0310_.11.0477b04: 者。白言。世尊。已説在家過患功徳。善哉世
T0310_.11.0477b05: 尊。願説出家菩薩戒聞功徳之行。云何菩薩
T0310_.11.0477b06: 善妙法中調伏出家。禮拜起住去來進止。佛
T0310_.11.0477b07: 告長者。善思念之。當爲汝説。出家菩薩應如
T0310_.11.0477b08: 是學如是住行。唯然世尊。受教而聽。佛言
T0310_.11.0477b09: 長者。出家菩薩應如是學。我以何縁捨業出
T0310_.11.0477b10: 家。爲修慧故勤加精進如救頭然。應作是念。
T0310_.11.0477b11: 我今應住於四聖種樂行頭陀。長者。云何出
T0310_.11.0477b12: 家菩薩修四聖種。是出家菩薩隨所有衣應
T0310_.11.0477b13: 生知足。歎美知足不爲衣故而行妄語。若不
T0310_.11.0477b14: 得衣不想不念不生憂惱。設令得衣心不生
T0310_.11.0477b15: 著。雖服著衣而無繋著不貪不住。知其過咎
T0310_.11.0477b16: 知於出離隨是知足。不自稱譽不毀他人。長
T0310_.11.0477b17: 者。出家之人隨所乞食隨所敷具。亦當知足
T0310_.11.0477b18: 而生歎美。不爲敷具而起妄語。不得不念不
T0310_.11.0477b19: 生憂惱。得不染著無染心畜不悋不繋。知其
T0310_.11.0477b20: 過咎知出離行隨是知足。終不自稱毀於他
T0310_.11.0477b21: 人。樂斷樂離樂於修習。於此樂斷樂離樂修
T0310_.11.0477b22: 不自稱譽。長者。是名出家菩薩住四聖種。復
T0310_.11.0477b23: 次長者。出家菩薩以十功徳持著身衣。何等
T0310_.11.0477b24: 十。爲慚恥故。爲覆形故。爲蚊虻故。爲風暴
T0310_.11.0477b25: 故。不爲軟觸不爲好故。爲於沙門表戒相故。
T0310_.11.0477b26: 此染色衣令諸人天阿修羅等生塔想故而
T0310_.11.0477b27: 受持之。解脱而染非欲染衣。寂靜所宜非結
T0310_.11.0477b28: 所宜。著此染衣。不起諸惡修諸善業。不爲
T0310_.11.0477b29: 好故著染服衣。知聖道已我如是作。於一念
T0310_.11.0477c01: 頃不持染結。長者。是名出家菩薩十事功徳
T0310_.11.0477c02: 持著身衣。復次長者。出家菩薩見十事故。盡
T0310_.11.0477c03: 其形壽不捨乞食。何等十。我今自活不由他
T0310_.11.0477c04: 活。若有衆生施我食者。要令安住於三歸處
T0310_.11.0477c05: 然後受食。若不施食於是衆生生大悲心。爲
T0310_.11.0477c06: 彼衆生勤行精進。令是衆生所作辦已後食
T0310_.11.0477c07: 其食。又我不違佛所教勅。爲殖滿足根本
T0310_.11.0477c08: 因故。依降伏慢積集無見頂因縁故。不爲
T0310_.11.0477c09: 女人丈夫男女。共和合故平等乞食。於諸衆
T0310_.11.0477c10: 生生平等心。集一切智莊嚴具故。長者。出
T0310_.11.0477c11: 家菩薩見此十利。盡壽不捨於乞食法。若有
T0310_.11.0477c12: 至心敬信來請。爾時應去。若有請者不至心
T0310_.11.0477c13: 請。觀有自利利彼因縁即便應去。復次長者。
T0310_.11.0477c14: 出家菩薩見十利故。終不捨於阿練兒處。何
T0310_.11.0477c15: 等十。自在除去故。無我持故。捨臥具愛故。寂
T0310_.11.0477c16: 無愛故。處無可利故。阿練兒處捨身命故。捨
T0310_.11.0477c17: 衆閙故。如來法中所作作故。寂定適意故。
T0310_.11.0477c18: 專念無留難故。長者。是名出家菩薩見十徳
T0310_.11.0477c19: 利盡壽不捨阿練兒處。長者。若阿練兒欲聽
T0310_.11.0477c20: 法故。有和上阿闍梨因縁事故。爲問病故
T0310_.11.0477c21: 至村聚中。當作是念。今夜還去。若爲讀誦
T0310_.11.0477c22: 在房舍住。應作是念。我今故在阿練若處。住
T0310_.11.0477c23: 阿練兒處與法相應。於一切物無有諍想。於
T0310_.11.0477c24: 一切法無障礙想集法無厭。長者。出家菩薩
T0310_.11.0477c25: 在阿練兒處。作如是觀。我以何縁住阿練兒
T0310_.11.0477c26: 處。非但空處名爲沙門。是中多有不調不寂。
T0310_.11.0477c27: 不堅不相應。亦住是中。所謂麞鹿獼猴。鳥
T0310_.11.0477c28: 獸師子虎狼。賊旃陀羅。是等無有沙門功徳。
T0310_.11.0477c29: 是故我應具阿練兒行沙門義利。謂繋念不
T0310_.11.0478a01: 亂。得陀羅尼。修大慈大悲。五通自在。滿六
T0310_.11.0478a02: 波羅蜜。不捨一切智心。修行方便。常以法
T0310_.11.0478a03: 施攝取衆生教化衆生。不捨攝法。修行六念。
T0310_.11.0478a04: 勤進修聞。繋念修集正相應行。不證果智。守
T0310_.11.0478a05: 護正法信於業報。是名正見。斷於一切妄想
T0310_.11.0478a06: 分別。是正思惟隨所解法而爲演説。是名正
T0310_.11.0478a07: 語。除盡業滿。是名正業。斷除結習。是名
T0310_.11.0478a08: 正命。勤趣於定。是名正進。不忘諸法。是名
T0310_.11.0478a09: 正念。得一切智知。是名正定。解空不驚。無
T0310_.11.0478a10: 相不怖。無願不怯。心不執有。依義不依語。
T0310_.11.0478a11: 依智不依識。依法不依人。依了義經不依不
T0310_.11.0478a12: 了義經。長者。是名出家菩薩住沙門法。復
T0310_.11.0478a13: 次長者。出家菩薩不應親近多人衆中。我應
T0310_.11.0478a14: 捨彼我之善根。終不捨於一切衆生故修於
T0310_.11.0478a15: 善根。長者。出家菩薩有四親近。如來所許。
T0310_.11.0478a16: 何等爲四。長者。出家菩薩親近聽法。是佛
T0310_.11.0478a17: 所許。親近成熟一切衆生。是佛所許。供養
T0310_.11.0478a18: 如來。是佛所許。親近不捨一切智心。是佛
T0310_.11.0478a19: 所許。長者。是名出家菩薩四種親近如來所
T0310_.11.0478a20: 許。長者。親近是四勿親近餘。復次長者。出
T0310_.11.0478a21: 家菩薩住阿練兒處。應如是念。我以何故來
T0310_.11.0478a22: 在此處。我來至此爲怖何事。畏誰故來。畏
T0310_.11.0478a23: 衆閙故。畏親近故。畏貪瞋癡故。畏狂慢故。
T0310_.11.0478a24: 畏惱熱故。畏慳貪故。畏於色聲香味觸故。畏
T0310_.11.0478a25: 於陰魔煩惱魔死魔天魔故。無常常畏。無我
T0310_.11.0478a26: 我畏。苦中樂畏。不淨淨畏。心意識畏。現在
T0310_.11.0478a27: 捶打畏。我見畏。我我所畏。惡知識畏。利養
T0310_.11.0478a28: 畏。非時語畏。不見言見畏。不聞言聞畏。一
T0310_.11.0478a29: 念言念畏。不識言識畏。沙門垢畏。欲界色
T0310_.11.0478b01: 界無色界畏。一切諸道生死處畏。地獄畏。畜
T0310_.11.0478b02: 生畏。餓鬼畏。我今怖懼如是等畏。來至於
T0310_.11.0478b03: 此阿練兒處。不住在家憒閙衆中。若不修行
T0310_.11.0478b04: 不修念處則不相應。脱是畏故來至此處。過
T0310_.11.0478b05: 去無量菩薩摩訶薩。一切皆住阿練兒處。解
T0310_.11.0478b06: 脱諸畏得於無畏。得無畏阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0478b07: 菩提。未來菩薩亦復如是。住阿練兒處脱一
T0310_.11.0478b08: 切畏。得於無畏無上正道。現在菩薩摩訶薩
T0310_.11.0478b09: 亦復如是。住阿練兒處修行無畏。得於無畏
T0310_.11.0478b10: 阿耨多羅三藐三菩提。脱一切畏。是故我今
T0310_.11.0478b11: 欲得無畏脱一切畏。住阿練兒處。復次長者。
T0310_.11.0478b12: 出家菩薩住阿練兒處。無怖無畏應如是學。
T0310_.11.0478b13: 若有畏者皆由著我。皆由執我。我爲初首。皆
T0310_.11.0478b14: 由愛我。起我見我想我持我妄想。於我守護
T0310_.11.0478b15: 於我。若住阿練兒處不捨執我。是爲失利。長
T0310_.11.0478b16: 者。若住阿練兒處。無有我想。是住阿練兒
T0310_.11.0478b17: 處。無有見著。是住阿練兒處。不住我我所。
T0310_.11.0478b18: 是住阿練兒處。長者當知。無涅槃想。是住
T0310_.11.0478b19: 阿練兒處。況煩惱想。長者。謂阿練兒處者。
T0310_.11.0478b20: 不依著於一切諸法。不住諸法。於諸法無礙。
T0310_.11.0478b21: 不依色聲香味觸住。住一切法平等無垢。住
T0310_.11.0478b22: 善調心。棄一切畏住於無畏。住脱一切結流
T0310_.11.0478b23: 大河。住於聖種。住於少欲。住於知足易滿
T0310_.11.0478b24: 易養。住充滿智。住如聞修行。住於解脱。觀
T0310_.11.0478b25: 空無相無作門故。住解脱知見。斷繋縛故。住
T0310_.11.0478b26: 於邊際。順因縁故。住所住已辦。究竟淨故。
T0310_.11.0478b27: 長者。猶如空處藥木叢林不怖不畏。如是長
T0310_.11.0478b28: 者。出家菩薩住阿練兒處。應自生心猶如草
T0310_.11.0478b29: 木牆壁等想。猶如幻想。是中誰畏誰怖。是
T0310_.11.0478c01: 以應以無畏觀身。此身非我非我所。無衆
T0310_.11.0478c02: 生。無壽命。無人。無丈夫。無少年。所言畏
T0310_.11.0478c03: 者。空名無實。我今不應以無實生畏。如彼
T0310_.11.0478c04: 空處藥木叢林無主無護。應如是知一切法
T0310_.11.0478c05: 已。如是善住阿練兒處。何以故。斷憂諍故
T0310_.11.0478c06: 名阿練兒。無生無護名阿練兒。復次長者。出
T0310_.11.0478c07: 家菩薩住阿練兒處。應如是學。漸順戒聚。次
T0310_.11.0478c08: 修定聚。住阿練兒處。集於慧聚。住阿練兒
T0310_.11.0478c09: 處。習解脱聚。住阿練兒處。生解脱知見聚。
T0310_.11.0478c10: 住阿練兒處。敷助菩提法。住阿練兒處。集
T0310_.11.0478c11: 於十二頭陀功徳。住阿練兒處。諦方便故。住
T0310_.11.0478c12: 阿練兒處。善知陰故。住阿練兒處。等法界
T0310_.11.0478c13: 故。住阿練兒處。削除諸入故。住阿練兒處。
T0310_.11.0478c14: 不忘菩提心故。住阿練兒處。觀空無畏故。住
T0310_.11.0478c15: 阿練兒處。不失一切諸善根故。住阿練兒處。
T0310_.11.0478c16: 佛所讃歎。住阿練兒處。菩薩所讃。住阿練
T0310_.11.0478c17: 兒處。諸聖所譽。住阿練兒處。欲解脱者之
T0310_.11.0478c18: 所依故。住阿練兒處。欲一切智者應住是處。
T0310_.11.0478c19: 復次長者。出家菩薩住阿練兒處。以少許事
T0310_.11.0478c20: 滿六波羅蜜。何以故。住阿練兒處。不惜身
T0310_.11.0478c21: 命。是名出家菩薩住阿練兒處修習滿於檀
T0310_.11.0478c22: 波羅蜜。長者。出家菩薩住頭陀戒。身口意
T0310_.11.0478c23: 戒。是名出家菩薩住阿練兒處修習滿於尸
T0310_.11.0478c24: 波羅蜜。長者。云何出家菩薩住阿練兒。修
T0310_.11.0478c25: 習滿於忍波羅蜜。於諸衆生無瞋恚心忍一
T0310_.11.0478c26: 切智。長者。是名出家菩薩住阿練兒處修習
T0310_.11.0478c27: 滿於忍波羅蜜。長者云何出家菩薩住阿阿練
T0310_.11.0478c28: 兒處修習滿於進波羅蜜。而是菩薩應如是
T0310_.11.0478c29: 學。我不離是處。要當得於無生法忍。長者。
T0310_.11.0479a01: 是名出家菩薩住阿練兒處。修習滿於進波
T0310_.11.0479a02: 羅蜜。長者。云何出家菩薩住阿練兒處。修
T0310_.11.0479a03: 習滿於禪波羅蜜。長者。出家菩薩住阿練兒
T0310_.11.0479a04: 處。捨於禪定教化衆生修諸善根。長者。是
T0310_.11.0479a05: 名出家菩薩住阿練兒處。修習滿於禪波羅
T0310_.11.0479a06: 蜜。長者。云何出家菩薩住阿練兒處。修習
T0310_.11.0479a07: 滿於般若波羅蜜。長者。是出家菩薩住阿練
T0310_.11.0479a08: 兒處。應如是學。如我此身空處亦爾。如我
T0310_.11.0479a09: 此身菩提亦爾。如如無妄想。如空無妄想。長
T0310_.11.0479a10: 者。是名出家菩薩住阿練兒處。修滿般若波
T0310_.11.0479a11: 羅蜜。長者。出家菩薩住阿練兒處。如是修
T0310_.11.0479a12: 滿六波羅蜜。長者。出家菩薩成就四法。知
T0310_.11.0479a13: 阿練兒處。何等四。淨戒多聞思惟相應如法
T0310_.11.0479a14: 修行。是名出家菩薩知住阿練兒處。復次長
T0310_.11.0479a15: 者。出家菩薩若結増上不應親彼。住阿練兒
T0310_.11.0479a16: 處。應摧伏結。復次長者。出家菩薩住阿練
T0310_.11.0479a17: 兒處。應修五通。爲化天龍夜叉乾闥婆故。
T0310_.11.0479a18: 復次長者。出家菩薩應如佛教住阿練兒處。
T0310_.11.0479a19: 是中我應滿於一切清淨之善。善法所勳。後
T0310_.11.0479a20: 至城邑聚落説法。長者。是名出家菩薩如是
T0310_.11.0479a21: 四法住阿練兒處。復次長者。出家菩薩從阿
T0310_.11.0479a22: 練兒處起。受法讀誦。詣於＊和上阿闍梨所。
T0310_.11.0479a23: 上中下坐是我福田。不應懈怠是我自業。不
T0310_.11.0479a24: 嫉於彼應爲彼使。應如是觀。如來應供正遍
T0310_.11.0479a25: 覺。一切天世魔梵。沙門婆羅門。供養福田。
T0310_.11.0479a26: 佛是一切衆生之父。佛不生心求於給使。我
T0310_.11.0479a27: 今欲學。我亦當爲一切衆生作於給使。我不
T0310_.11.0479a28: 求他爲我給使。何以故。長者。若有比丘重
T0310_.11.0479a29: 於給使失法功徳。若以財攝彼當云何。欲使
T0310_.11.0479b01: 我作故以財攝我。非爲法故自失己信。若財
T0310_.11.0479b02: 攝給使無大報利。若向＊和上阿闍梨所。知
T0310_.11.0479b03: 其心意應如所作。莫令＊和上阿闍梨。不信
T0310_.11.0479b04: 於我不敬愛我。彼捨身命爲讃誦法故。稱滿
T0310_.11.0479b05: 其意爲功徳利。捨於利養讃歎於法。長者。若
T0310_.11.0479b06: 是菩薩。於他人所受持讀誦一四句偈。施戒
T0310_.11.0479b07: 忍進定慧相應集菩提道。於是師所爲法恭
T0310_.11.0479b08: 敬。如上諸師受持文字章句偈頌。於無量
T0310_.11.0479b09: 劫應爲彼使。不生諂僞一切供養。長者當知。
T0310_.11.0479b10: 不報其恩況不敬法。長者。若信起善念。念
T0310_.11.0479b11: 佛法僧。念於無漏。念寂調伏。於無量劫給
T0310_.11.0479b12: 侍。使令供養＊和上。猶不報滿＊和上之恩。長
T0310_.11.0479b13: 者應如是知。長者當知。若聞法已有無量報
T0310_.11.0479b14: 得無量智。我應無量供養＊和上。復次長者。
T0310_.11.0479b15: 出家菩薩如出家法住。長者。云何名爲如出
T0310_.11.0479b16: 家法住。是出家菩薩聞淨戒已。應如是學修
T0310_.11.0479b17: 四淨戒。何等爲四。謂住聖種樂於頭陀。不
T0310_.11.0479b18: 親近於在家出家。不諂曲住阿練兒處。復次
T0310_.11.0479b19: 長者。出家菩薩聞淨戒已。復應如是學四淨
T0310_.11.0479b20: 戒。何等四。謂身淨戒亦不得身。謂口淨戒
T0310_.11.0479b21: 亦不得口。離於諸見發一切智心。長者。是
T0310_.11.0479b22: 名四淨戒。復次長者。出家菩薩聞淨戒已。應
T0310_.11.0479b23: 如是學於四淨戒。何等四。離於我想。棄於
T0310_.11.0479b24: 我所。遠斷常見。解因緑法。長者。是名四淨
T0310_.11.0479b25: 戒。復次長者。出家菩薩聞淨戒已。應如是
T0310_.11.0479b26: 學於四淨戒。何等四。謂陰無所有。界如法
T0310_.11.0479b27: 界。入如空聚。不住假名。長者。是名四淨戒。
T0310_.11.0479b28: 復次長者。出家菩薩聞淨戒已。應如是學於
T0310_.11.0479b29: 四淨戒。何等四。知我不得我。聞覺於他令
T0310_.11.0479c01: 心清淨。心不樂住一切法等。無有動搖長者
T0310_.11.0479c02: 是名四淨戒。復次長者。出家菩薩聞淨戒已
T0310_.11.0479c03: 應如是學於四淨戒。何等四。所謂解空。不
T0310_.11.0479c04: 畏無相。一切衆生起於大悲。入於無我。長
T0310_.11.0479c05: 者。是名出家菩薩四種淨戒。復次長者。出
T0310_.11.0479c06: 家菩薩聞淨三昧已。應如是學。何等淨三昧。
T0310_.11.0479c07: 謂一切法無所有。無有二心。正業心。一處
T0310_.11.0479c08: 心。無動搖心。無戲論心。無亂閙心。無依止
T0310_.11.0479c09: 心。於心自在無有馳散。不住心界見心如幻。
T0310_.11.0479c10: 觀一切法等如法界。無行無住。又亦無起不
T0310_.11.0479c11: 得内外。三昧同等住。如是法説名三昧。如
T0310_.11.0479c12: 是長者。是名出家菩薩觀淨定聚。復次長者。
T0310_.11.0479c13: 出家菩薩聞淨慧聚。聞已應觀。何等名爲清
T0310_.11.0479c14: 淨慧聚。是菩薩應如是修學。知於縁法分別
T0310_.11.0479c15: 智。辯智。疾智。衆生智。攝外衆生智。如是
T0310_.11.0479c16: 長者。出家菩薩觀淨慧聚。復次長者。出家菩
T0310_.11.0479c17: 薩應如是學。所謂慧者名無繋縛。以無身故
T0310_.11.0479c18: 無所執持。無動無住。無形無相。無生無行。
T0310_.11.0479c19: 如虚空故。長者。若如是觀名爲菩薩住於出
T0310_.11.0479c20: 家。説是法時。八千衆生。發阿耨多羅三藐
T0310_.11.0479c21: 三菩提心。是諸長者。得無生法忍。三萬二
T0310_.11.0479c22: 千衆生遠塵離垢得法眼淨。爾時郁伽長
T0310_.11.0479c23: 者。歡喜踊躍。以價直百千衣奉上供佛。白言。
T0310_.11.0479c24: 世尊。以此善根普施一切諸衆生等。令諸在
T0310_.11.0479c25: 家菩薩摩訶薩。成就如佛所教戒法。諸出家
T0310_.11.0479c26: 菩薩願令滿足。一切諸法亦令滿足如佛所
T0310_.11.0479c27: 教。世尊。云何在家菩薩。住在家地學出家
T0310_.11.0479c28: 戒。如是問已。佛告長者。在家菩薩具足五
T0310_.11.0479c29: 法。住在家地學出家戒。何等爲五。長者。菩
T0310_.11.0480a01: 薩住在家地中。不悋一切所有財物。與於一
T0310_.11.0480a02: 切智心相應不望果報。復次長者。在家菩薩
T0310_.11.0480a03: 住在家地具淨梵行。不習欲想況＊二和合。復
T0310_.11.0480a04: 次長者。在家菩薩至於空處修習四禪。以方
T0310_.11.0480a05: 便力不入正位。復次長者。在家菩薩住在家
T0310_.11.0480a06: 地。應極精進學於智慧。一切衆生以慈相應。
T0310_.11.0480a07: 復次長者。在家菩薩住在家地守護於法。亦
T0310_.11.0480a08: 勸他人。長者。是名在家菩薩住在家地。具
T0310_.11.0480a09: 足五法學出家戒。爾時郁伽長者白言。世尊。
T0310_.11.0480a10: 我在家中如世尊教。當如是住増廣佛道。諸
T0310_.11.0480a11: 出家戒我亦當學。爾時世尊。即便微笑。諸
T0310_.11.0480a12: 佛常法。若微笑時。種種色光。青黄赤白。從
T0310_.11.0480a13: 面門出。遍照無量無邊世界上過梵世蔽日
T0310_.11.0480a14: 月光。還遶身三匝入如來頂。爾時阿難。見
T0310_.11.0480a15: 佛微笑。從坐而起。整於衣服。偏袒右肩。右
T0310_.11.0480a16: 膝著地。而白佛言。大徳世尊以何縁笑。諸
T0310_.11.0480a17: 佛世尊非無縁笑。佛告阿難。汝今見是郁伽
T0310_.11.0480a18: 長者供如來不。欲修行法作師子吼。阿難白
T0310_.11.0480a19: 言。已見世尊。已見善逝。阿難。是郁伽長者。
T0310_.11.0480a20: 住在家地。是賢劫中。如來應供正遍覺出現
T0310_.11.0480a21: 於世。常在家供養恭敬是諸如來護持正法。
T0310_.11.0480a22: 常在家中住出家戒。廣聞如來無上菩提。爾
T0310_.11.0480a23: 時大徳阿難。語郁伽長者。汝見何利樂在家
T0310_.11.0480a24: 中有聖智不。答言。大徳。不成大悲不應自謂
T0310_.11.0480a25: 我是安樂。大徳阿難。菩薩摩訶薩。忍一切
T0310_.11.0480a26: 苦不捨衆生。説是語已佛告阿難。是郁伽長
T0310_.11.0480a27: 者。住在家地。是賢劫中多化衆生。非出家
T0310_.11.0480a28: 菩薩百劫百千劫。何以故。阿難。百千出家
T0310_.11.0480a29: 菩薩所有功徳。不如是郁伽長者所有功徳。
T0310_.11.0480b01: 大徳阿難。白佛言。世尊。此經何名。云何受
T0310_.11.0480b02: 持。佛告阿難。是經名郁伽長者所問。亦名
T0310_.11.0480b03: 在家出家菩薩戒。亦名殷重給事師長品。阿
T0310_.11.0480b04: 難。若有菩薩得聞是經。是大精進非下精進
T0310_.11.0480b05: 住於梵行。百千萬倍所不能及也。是故阿難。
T0310_.11.0480b06: 欲自住進。欲勸他進。欲自住於一切功徳。欲
T0310_.11.0480b07: 勸他住。應聽此經受持讀誦。廣爲人説如説
T0310_.11.0480b08: 修行。阿難。我以是法付囑於汝。受持讀誦。何
T0310_.11.0480b09: 以故。阿難。此法具足一切功徳。阿難。若有菩
T0310_.11.0480b10: 薩與是法相應。則不離與如來相應。阿難。若
T0310_.11.0480b11: 有菩薩離於是法則爲離佛。若有菩薩離於
T0310_.11.0480b12: 是法。離受持讀誦如説修行。是離見於一切
T0310_.11.0480b13: 諸佛。何以故。阿難。佛出世事皆於此經而
T0310_.11.0480b14: 顯示之。阿難假令三千大千世界滿中大火。
T0310_.11.0480b15: 應從中過爲正覺故。往聽此經受持讀誦如
T0310_.11.0480b16: 説修行。阿難。若令三千大千世界。滿中七
T0310_.11.0480b17: 寶恭敬奉施。爲聞此法受持讀誦如説修行。
T0310_.11.0480b18: 阿難。若爲過去一切諸佛起七寶塔。以一切
T0310_.11.0480b19: 供而供養之。阿難。若現在佛及聲聞僧。以
T0310_.11.0480b20: 諸樂具盡壽供養。阿難。未來諸佛及諸菩薩。
T0310_.11.0480b21: 悉爲奴僕及爲弟子而供養之。不聞是經。不
T0310_.11.0480b22: 受不持。不讀不誦。不轉不住。離是等法。不名
T0310_.11.0480b23: 供養諸佛如來。阿難。若有菩薩聞於是經。受
T0310_.11.0480b24: 持讀誦爲他廣説如説修行。而是菩薩已爲
T0310_.11.0480b25: 供養三世佛已。何以故。阿難。如説修行則
T0310_.11.0480b26: 是如來調伏之法。説是語已。大徳阿難。郁
T0310_.11.0480b27: 伽長者。乾闥婆。世間天人。阿修羅等。聞佛
T0310_.11.0480b28: 所説。皆大歡喜
T0310_.11.0480b29: 大寶積經卷第八十二
T0310_.11.0480c01:
T0310_.11.0480c02:
T0310_.11.0480c03: 大寶積經卷第八十三
T0310_.11.0480c04:   大唐三藏菩提流志奉　　詔譯
T0310_.11.0480c05: 無盡伏藏會第二十之一
T0310_.11.0480c06: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。與大
T0310_.11.0480c07: 比丘衆一千人倶。皆悉成就殊勝功徳能師
T0310_.11.0480c08: 子吼。菩薩摩訶薩五百人。一切皆得陀羅尼
T0310_.11.0480c09: 門。辯才無礙證無生忍。住不退轉具諸三昧
T0310_.11.0480c10: 遊戲神通。善知衆生心行所趣。其名曰日幢
T0310_.11.0480c11: 菩薩。月幢菩薩。普光菩薩。月王菩薩。照高
T0310_.11.0480c12: 峯菩薩。毘盧遮那菩薩。師子慧菩薩。功徳
T0310_.11.0480c13: 寶光菩薩。一切義成菩薩。成就宿縁菩薩。成
T0310_.11.0480c14: 就願行菩薩。空慧菩薩。等心菩薩。喜愛菩
T0310_.11.0480c15: 薩。樂衆菩薩。戰勝菩薩。慧行菩薩。電得菩
T0310_.11.0480c16: 薩。勝辯菩薩。師子吼菩薩。妙言音菩薩。能
T0310_.11.0480c17: 警覺菩薩。巧轉行菩薩。寂滅行菩薩。如是
T0310_.11.0480c18: 等菩薩摩訶薩而爲上首。復有釋提桓因。四
T0310_.11.0480c19: 大天王。娑婆世界主梵天王及大威徳諸天
T0310_.11.0480c20: 龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
T0310_.11.0480c21: 伽。如是等無量諸大衆倶。爾時電得菩薩。見
T0310_.11.0480c22: 諸大衆寂然清淨。諸大龍象皆悉已集。即從
T0310_.11.0480c23: 座起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛白言。世
T0310_.11.0480c24: 尊。我有少疑今欲諮問。唯願如來見垂聽許」
T0310_.11.0480c25: 爾時世尊。告電得菩薩言。如來應正等覺。恣
T0310_.11.0480c26: 汝所問當爲汝説。電得菩薩。白佛言。世尊。
T0310_.11.0480c27: 菩薩摩訶薩成就何法。能滿衆生一切所欲。
T0310_.11.0480c28: 不爲諸過之所染著。隨其根性方便引導。令
T0310_.11.0480c29: 彼衆生身壞命終不墮惡趣。決定當得證於
T0310_.11.0481a01: 平等。處世無染猶如蓮花。不動法界遊諸佛
T0310_.11.0481a02: 刹。常不離佛不見色身。住三解脱不入正位。
T0310_.11.0481a03: 隨衆生欲嚴淨佛土。於刹那頃速能成就阿
T0310_.11.0481a04: 耨多羅三藐三菩提。爾時電得菩薩摩訶薩
T0310_.11.0481a05: 即於佛前。以偈問曰
T0310_.11.0481a06:     無上人中尊 無邊知見者
T0310_.11.0481a07:     安住於共法 利益諸世間
T0310_.11.0481a08:     等心視衆生 爲世所依怙
T0310_.11.0481a09:     示諸邪正道 令畢竟安樂
T0310_.11.0481a10:     積集勝功徳 猶如衆寶聚
T0310_.11.0481a11:     世間智慧日 三界應供尊
T0310_.11.0481a12:     願説最上乘 成就菩薩道
T0310_.11.0481a13:     面相如滿月 具足奢摩他
T0310_.11.0481a14:     開示寂靜法 能滅諸煩惱
T0310_.11.0481a15:     願説菩薩行 饒益諸衆生
T0310_.11.0481a16:     佛刹并壽命 色身與眷屬
T0310_.11.0481a17:     三業及諸法 一切皆清淨
T0310_.11.0481a18:     唯願如來説 清淨菩薩行
T0310_.11.0481a19:     云何降伏魔 云何而説法
T0310_.11.0481a20:     云何不忘失 唯願爲宣説
T0310_.11.0481a21:     云何勇進者 遍入於生死
T0310_.11.0481a22:     安住一相中 於法常無動
T0310_.11.0481a23:     云何諸佛所 親近而供養
T0310_.11.0481a24:     常觀佛色身 畢竟離諸相
T0310_.11.0481a25:     雖證三解脱 如鳥飛空界
T0310_.11.0481a26:     未具諸功徳 終不入涅槃
T0310_.11.0481a27:     知諸根性欲 隨順無所畏
T0310_.11.0481a28:     亦不生染著 成熟彼衆生
T0310_.11.0481a29:     先施世間樂 後令發淨心
T0310_.11.0481b01:     具足殊勝智 證無上菩提
T0310_.11.0481b02:     如是深妙義 唯願如來説
T0310_.11.0481b03: 爾時世尊。告電得菩薩摩訶薩言。善哉善哉。
T0310_.11.0481b04: 善男子。乃能問佛如是之義。利益安樂無量
T0310_.11.0481b05: 衆生。攝受現在世間天人。及未來世諸菩薩
T0310_.11.0481b06: 等。是故電得。應當諦聽善思念之。當爲汝
T0310_.11.0481b07: 説。電得菩薩言。唯然世尊。願樂欲聞。佛告
T0310_.11.0481b08: 電得。菩薩摩訶薩。有五種伏藏。大伏藏。無
T0310_.11.0481b09: 盡伏藏。遍無盡伏藏。無邊伏藏。菩薩具足
T0310_.11.0481b10: 如是伏藏永離貧窮。即能成就如上所説殊
T0310_.11.0481b11: 勝功徳。以少功力速疾當得阿耨多羅三藐
T0310_.11.0481b12: 三菩提。云何爲五。所謂貪行伏藏。瞋行伏
T0310_.11.0481b13: 藏。癡行伏藏。等分行伏藏。諸法伏藏。電得。
T0310_.11.0481b14: 云何名爲菩薩摩訶薩貪行伏藏。謂諸衆生
T0310_.11.0481b15: 貪行相應。顛倒繋縛。隨行諸相種種分別。於
T0310_.11.0481b16: 色聲香味觸法等諸境界中。執著堅固耽樂
T0310_.11.0481b17: 昏迷。菩薩於彼諸衆生等種種心行應如實
T0310_.11.0481b18: 知。彼諸衆生何所樂欲。於何境界染習増強。
T0310_.11.0481b19: 具足成就何等信解。往昔曾種何等善根。於
T0310_.11.0481b20: 何乘中當得發趣。所有善根久如成熟。菩薩
T0310_.11.0481b21: 爲斷諸衆生等一切欲故。令彼善心常相續
T0310_.11.0481b22: 故。審諦觀察而爲療治。電得當知。衆生根行
T0310_.11.0481b23: 差別難識。一切聲聞辟支佛所不能知。何況
T0310_.11.0481b24: 凡夫及諸外道。是故電得。或有衆生雖著諸
T0310_.11.0481b25: 欲。亦能成熟阿耨多羅三藐三菩提。或有衆
T0310_.11.0481b26: 生纔觸欲境。或以染心發於語言。便得成熟
T0310_.11.0481b27: 無上明脱。或有衆生。覩諸妙色心生欲染。彼
T0310_.11.0481b28: 色變壞即便覺知。欲惱便息深念無常則能
T0310_.11.0481b29: 成熟無上明脱。或有衆生雖見女人不生貪
T0310_.11.0481c01: 著。於後思念方起染心。想彼形容而生愛戀。
T0310_.11.0481c02: 或有衆生於其夢中見可意色。心生貪著繋
T0310_.11.0481c03: 念追求。或有衆生聞女人聲便生貪愛。有時
T0310_.11.0481c04: 暫見離貪染心。便得成熟無上明脱。是故電
T0310_.11.0481c05: 得。菩薩於是種種貪病及以貪藥善巧了知。
T0310_.11.0481c06: 而於法界無有二相。於此迷惑法界衆生起
T0310_.11.0481c07: 大悲心。電得。若貪瞋癡若法界智。無有少法
T0310_.11.0481c08: 而可得者。菩薩作是念言。如我所見是諸衆
T0310_.11.0481c09: 生。於此無相自性空寂。假名安立和合法中。
T0310_.11.0481c10: 起於貪欲瞋恚愚癡。我當於此如實觀察。爲
T0310_.11.0481c11: 彼迷惑貪欲衆生。住於大悲成滿昔願。不動
T0310_.11.0481c12: 法界以無功用智而成熟之。若有丈夫於彼
T0310_.11.0481c13: 女人。妄生淨想起重貪染。菩薩即便示現女
T0310_.11.0481c14: 身。端正殊妙色相具足。珍寶瓔珞種種莊嚴
T0310_.11.0481c15: 猶如天女昔所未見。隨彼衆生令其愛著。極
T0310_.11.0481c16: 貪戀已量彼堪任。方便拔其貪欲毒箭。以自
T0310_.11.0481c17: 在力還變女身。現其人前而爲説法。令彼衆
T0310_.11.0481c18: 生通達法界便沒不現。若有女人於彼丈夫
T0310_.11.0481c19: 心生愛染。菩薩便爲現丈夫身。乃至拔其貪
T0310_.11.0481c20: 欲毒箭。而爲説法令入法界便沒不現電得。
T0310_.11.0481c21: 是諸貪行二萬一千。及彼諸行八萬四千。菩
T0310_.11.0481c22: 薩無功用智。出生無量億千法門。開曉衆生
T0310_.11.0481c23: 悉令解脱。而亦不念我爲衆生如是説法。亦
T0310_.11.0481c24: 無衆生得解脱者。電得。譬如無熱龍王以業
T0310_.11.0481c25: 力故於其宮内出四大河。爲諸衆生水陸住
T0310_.11.0481c26: 者。夏時熱惱而作清涼。潤澤花果滋實五穀。
T0310_.11.0481c27: 令諸衆生安隱快樂。而彼龍王不作是念。我
T0310_.11.0481c28: 今令此河水流出。已出當出。然於四河常自
T0310_.11.0481c29: 汎滿爲衆生用。菩薩亦復如是。成就昔願以
T0310_.11.0482a01: 無功用智説四聖諦。滅除一切生死熱惱。普
T0310_.11.0482a02: 施人天聖解脱樂。而是菩薩亦不念言。我今
T0310_.11.0482a03: 説法已説當説。任運住於大悲之心。觀察衆
T0310_.11.0482a04: 生隨應説法
T0310_.11.0482a05: 復次電得。譬如帝釋有十二那由他諸天女
T0310_.11.0482a06: 等。以彼帝釋自在力故現其多身。令諸天女
T0310_.11.0482a07: 於彼欲樂皆得滿足。各自念言。我今獨與帝
T0310_.11.0482a08: 釋歡娯。而是帝釋實無所染。菩薩亦復如是。
T0310_.11.0482a09: 於諸衆生應可度者。隨其意樂而成熟之。然
T0310_.11.0482a10: 是菩薩亦無染著。復次電得。譬如目輪出山
T0310_.11.0482a11: 峯時。光明普遍照閻浮提。所照之處青黄赤
T0310_.11.0482a12: 白。種種形色皆悉顯現。而彼日輪一色一光
T0310_.11.0482a13: 無差別相。菩薩亦復如是。智慧日輪照於法
T0310_.11.0482a14: 界。出彼衆生執著山峯。所縁一相隨其意樂
T0310_.11.0482a15: 而爲説法。然於法界無有二相。電得。是名
T0310_.11.0482a16: 菩薩摩訶薩貪行伏藏。菩薩證得此伏藏已。
T0310_.11.0482a17: 或於一劫或過一劫。隨諸衆生種種意樂現
T0310_.11.0482a18: 無量身。以種種言詞而爲説法。然於法界亦
T0310_.11.0482a19: 無二相。復次電得譬如眞金由工巧力。隨意
T0310_.11.0482a20: 所作種種瓔珞莊嚴之具。其相各異而彼金
T0310_.11.0482a21: 性無有差別。菩薩亦復如是。善觀法界隨諸
T0310_.11.0482a22: 衆生。種種意樂現無量身。以種種言詞而
T0310_.11.0482a23: 爲説法。然於法界亦無二相。是爲常入法界
T0310_.11.0482a24: 一相。菩薩獲得如是伏藏。能爲衆生種種説
T0310_.11.0482a25: 法。彼聞法已具足富有無盡聖財。生死貧窮
T0310_.11.0482a26: 悉皆永斷
T0310_.11.0482a27: 復次電得。云何名爲菩薩摩訶薩瞋行伏藏。
T0310_.11.0482a28: 謂諸衆生憍慢相應。計我我所住自他相。從
T0310_.11.0482a29: 久遠來不修慈忍。瞋恚熱惱自壞其心。於
T0310_.11.0482b01: 佛法僧不生憶念。瞋毒所覆迷惑於法。菩薩
T0310_.11.0482b02: 於彼多瞋衆生。終不起於損害傷惱。唯作是
T0310_.11.0482b03: 念。奇哉衆生愚癡迷惑。乃於諸法本性寂靜。
T0310_.11.0482b04: 無垢濁無和合無違諍遠離法中。顛倒相應
T0310_.11.0482b05: 妄生瞋恨。如是念已。住大悲心常自懇惻。設
T0310_.11.0482b06: 有支解其身分者。爲欲調伏瞋行衆生安住
T0310_.11.0482b07: 忍辱。若彼無量瞋行衆生。互相違背心懷恚
T0310_.11.0482b08: 恨。是業成已當墮毒蛇惡趣之中。住忍菩薩
T0310_.11.0482b09: 以慈念力化此衆生。能令不受惡趣之報。決
T0310_.11.0482b10: 定當得證於平等。是名菩薩善巧方便。滅除
T0310_.11.0482b11: 衆生瞋恚之行
T0310_.11.0482b12: 復次電得。菩薩若見瞋惱衆生。作是念言。一
T0310_.11.0482b13: 切諸法本性清淨。此諸衆生隨相而行妄生
T0310_.11.0482b14: 分別。於此平等無違法中而起瞋心。彼諸衆
T0310_.11.0482b15: 生於法界性不能了知。若此衆生見法性者。
T0310_.11.0482b16: 終不於他而生忿害。以不了知法界本性是
T0310_.11.0482b17: 故生瞋菩薩於彼多瞋衆生。倍増慈愍住於
T0310_.11.0482b18: 大悲。成滿昔願以無功用智。爲壞衆生瞋恚
T0310_.11.0482b19: 行故。開示演説種種法門。而亦不念我爲衆
T0310_.11.0482b20: 生除瞋説法。何以故。菩薩善觀法界相故。是
T0310_.11.0482b21: 爲菩薩安住法界。無差別相滅煩惱行。電得。
T0310_.11.0482b22: 譬如不除黒闇得現光明。亦非無能除黒闇
T0310_.11.0482b23: 者。如是黒闇及光明性。皆如虚空無有差別。
T0310_.11.0482b24: 菩薩亦復如是。依此法界無差別智。善巧説
T0310_.11.0482b25: 法摧滅種種瞋行衆生。不於法界而作差別。
T0310_.11.0482b26: 電得。譬如日輪所出光明。隨所照處皆日輪
T0310_.11.0482b27: 攝。菩薩亦復如是。爲欲調伏滅除瞋行。所有
T0310_.11.0482b28: 言説皆是法輪。不於法界而作差別。如是瞋
T0310_.11.0482b29: 行二萬一千。及彼諸行八萬四千菩薩。成就
T0310_.11.0482c01: 無功用智。隨彼衆生種種瞋行。而爲説法不
T0310_.11.0482c02: 作是念。我爲衆生今現説法已説當説是名
T0310_.11.0482c03: 菩薩摩訶薩瞋行伏藏。菩薩證得此伏藏已。
T0310_.11.0482c04: 若於一劫若過一劫。隨諸衆生種種意樂。以
T0310_.11.0482c05: 種種文字語言方便演説。不能得其瞋行邊
T0310_.11.0482c06: 際。而是菩薩智慧辯才亦不可盡。是名菩薩
T0310_.11.0482c07: 善説法界無差別相。獲得如是瞋行伏藏
T0310_.11.0482c08: 復次電得。云何名爲菩薩摩訶薩癡行伏藏。
T0310_.11.0482c09: 電得。諸菩薩等如是之行甚爲難事。謂諸衆
T0310_.11.0482c10: 生隨惑行者。惱害他者。無明胎&T021400;所纒裹者
T0310_.11.0482c11: 如蠶處繭自繋縛者。於法界中無方便者。不
T0310_.11.0482c12: 善觀察所應行者。著我見者。行邪道者。住鈍
T0310_.11.0482c13: 行者難出離者。爲如是等迷惑衆生從初發
T0310_.11.0482c14: 心起大加行。不生疲苦亦無懈怠。如是思惟。
T0310_.11.0482c15: 應以何縁何等勝解云何説法。令此衆生入
T0310_.11.0482c16: 菩薩行而得解脱。菩薩往昔善觀法界。以無
T0310_.11.0482c17: 功用智住於大悲。知彼衆生迷法界已隨力
T0310_.11.0482c18: 所堪而爲説法悉令調伏亦不念言我今説法
T0310_.11.0482c19: 已説當説。以彼往昔誓願力故善觀縁起自
T0310_.11.0482c20: 然演出百千法門。斷除衆生無明業行令得
T0310_.11.0482c21: 解脱。電得。譬如良醫善療衆病。先善綜習
T0310_.11.0482c22: 醫方諸論。纔見病相皆悉了知。呪藥所施無
T0310_.11.0482c23: 不除愈。菩薩亦復如是。善觀法界以無功用
T0310_.11.0482c24: 智。爲彼積集癡行衆生。隨其根性開示演
T0310_.11.0482c25: 説。百千法門悉令明了。電得。是名菩薩摩
T0310_.11.0482c26: 訶薩癡行伏藏。菩薩證得此伏藏已善觀縁
T0310_.11.0482c27: 起。爲如是等癡行衆生若於一劫若過一劫。
T0310_.11.0482c28: 隨其性欲以種種文字語言善巧演説。不能
T0310_.11.0482c29: 得其癡行邊際。而是菩薩智慧辯才亦不可
T0310_.11.0483a01: 盡。是名菩薩於一切法無差別相善巧宣説。
T0310_.11.0483a02: 獲得如是癡行伏藏。如是癡行二萬一千。及
T0310_.11.0483a03: 彼諸行八萬四千。菩薩爲斷如是行故。開示
T0310_.11.0483a04: 演説百千法門。是名菩薩癡行伏藏
T0310_.11.0483a05: 復次電得。云何名爲菩薩摩訶薩等分行伏
T0310_.11.0483a06: 藏。譬如四面鏡輪。清徹明淨無諸垢翳。懸
T0310_.11.0483a07: 於四衢所對色像。皆於中現無有増減。而此
T0310_.11.0483a08: 明鏡亦不念言。我能現此種種色像。然善磨
T0310_.11.0483a09: 瑩此鏡輪已。一切諸相自然而現。菩薩亦復
T0310_.11.0483a10: 如是。法界鏡輪善磨瑩已。住無功用三昧。隨
T0310_.11.0483a11: 諸衆生心行差別。開示演説百千法門。悉令
T0310_.11.0483a12: 了知皆得解脱。不起法相及衆生相。何以故。
T0310_.11.0483a13: 菩薩善觀法界相故。於此四行相應衆生如
T0310_.11.0483a14: 實了知。隨其根性而爲説法。而於法界及衆
T0310_.11.0483a15: 生界。如實觀察無有二相。爾所法界及衆生
T0310_.11.0483a16: 界。明見無二無差別故。電得。譬如虚空無
T0310_.11.0483a17: 有種種差別之相亦無建立。菩薩亦復如是
T0310_.11.0483a18: 善觀法界了一切法入於一相。亦由往昔誓
T0310_.11.0483a19: 願力故。隨衆生行種種説法。而於法界無有
T0310_.11.0483a20: 差別。電得。此等分行二萬一千及彼諸行八
T0310_.11.0483a21: 萬四千。菩薩觀察悉皆明了。譬如良醫知
T0310_.11.0483a22: 病授藥。以無功用智種種説法。是名菩薩摩
T0310_.11.0483a23: 訶薩等分行伏藏。菩薩證得此伏藏已。爲諸
T0310_.11.0483a24: 衆生若一劫若過一劫。隨其志樂以種種言
T0310_.11.0483a25: 詞善巧宣説。不能得其諸行邊際。菩薩智慧
T0310_.11.0483a26: 辯才亦不可盡。是名菩薩善説法界無差別
T0310_.11.0483a27: 相。獲得如是等分行伏藏
T0310_.11.0483a28: 大寶積經卷第八十三
T0310_.11.0483a29:
T0310_.11.0483b01:
T0310_.11.0483b02:
T0310_.11.0483b03: 大寶積經卷第八十四
T0310_.11.0483b04:   ＊大唐＊三藏菩提流志奉　　詔譯
T0310_.11.0483b05: 無盡伏藏會第二十之二
T0310_.11.0483b06: 復次電得。菩薩成就如是智已。於諸衆生根
T0310_.11.0483b07: 行意樂。善巧了知。若見多貪衆生。爲欲調
T0310_.11.0483b08: 伏療其病故。示同凡夫現受諸欲。具有妻子
T0310_.11.0483b09: 家業資生。猶如蓮花而不染著。有諸衆生癡
T0310_.11.0483b10: 無智慧。不知菩薩善巧方便而作是念。何有
T0310_.11.0483b11: 智者貪受諸欲不異凡夫。便謂菩薩遠離菩
T0310_.11.0483b12: 提。如是衆生心不淨故。起大瞋忿不生敬信。
T0310_.11.0483b13: 由此業故身壞命終墮大地獄。復以菩薩密
T0310_.11.0483b14: 化因緑罪報畢已。決定當得入於平等。電得。
T0310_.11.0483b15: 譬如猛火隨投草木。一切熾然悉成於火。菩
T0310_.11.0483b16: 薩亦復如是智火熾然。所有衆生。若貪瞋癡。
T0310_.11.0483b17: 若善不善。菩薩於彼與之同行。一切熾然皆
T0310_.11.0483b18: 成智慧。是名菩薩不共之法。又如須彌山王
T0310_.11.0483b19: 不共之相。所謂四面四寶所成。隨諸衆生青
T0310_.11.0483b20: 黄赤白種種色相。彼若往詣琉璃面者。皆同
T0310_.11.0483b21: 一色如彼琉璃。詣金色面皆如金色。銀頗
T0310_.11.0483b22: 梨色悉皆同等。菩薩亦復如是。得不共法。隨
T0310_.11.0483b23: 諸衆生若貪瞋癡。若善不善。至菩薩所與之
T0310_.11.0483b24: 同行。一切皆令入菩薩智。彼心不淨自惡業
T0310_.11.0483b25: 故。或墮地獄餓鬼畜生閻摩羅界。以是菩薩
T0310_.11.0483b26: 不共功徳。及願力故罪報畢已。決定當得阿
T0310_.11.0483b27: 耨多羅三藐三菩提電得。過去無量無邊阿
T0310_.11.0483b28: 僧祇劫五濁世時。有佛出現號曰寶聚功徳
T0310_.11.0483b29: 聲如來應供正遍知明行足善逝世間解無
T0310_.11.0483c01: 上士調御丈夫天人師佛世尊。時世壽命百
T0310_.11.0483c02: 二十歳。如我今日。彼諸衆生極重貪欲。瞋恚
T0310_.11.0483c03: 愚癡煩惱覆蔽違逆父母兄弟朋友。不順和
T0310_.11.0483c04: 上及阿闍梨。不知恩徳。常懷毒害姦詐賊心
T0310_.11.0483c05: 互相破壞非理而行。於佛法僧不生敬信。慳
T0310_.11.0483c06: 悋鄙弊行餓鬼法。彼佛刹中有如是等。諸惡
T0310_.11.0483c07: 衆生難可調伏。時彼世尊。亦以往昔誓願力
T0310_.11.0483c08: 故。於此惡世。得阿耨多羅三藐三菩提。其
T0310_.11.0483c09: 佛復有二萬二千大聲聞衆。彼時有王名曰
T0310_.11.0483c10: 廣授。自在王化統閻浮提。於佛法中信心清
T0310_.11.0483c11: 淨。請彼如來及比丘衆。於夏安居廣設供養。
T0310_.11.0483c12: 爾時有一法師比丘。名爲無垢。具足辯才
T0310_.11.0483c13: 善巧説法衆所樂聞。開示衆生常不疲倦。凡
T0310_.11.0483c14: 所説法無有希求。容相熈怡先言問訊。色
T0310_.11.0483c15: 力具足顏貌端嚴。爲諸衆生之所樂見。供養
T0310_.11.0483c16: 恭敬尊重讃歎。復有新學年少比丘。常隨無
T0310_.11.0483c17: 垢出入王宮無有障礙。種種供養衣服飮食
T0310_.11.0483c18: 臥具醫藥。時彼衆中多有比丘。不知修習身
T0310_.11.0483c19: 戒心慧。不敬佛法及以衆僧。常見斷見及我
T0310_.11.0483c20: 見等。謗於佛法輕躁難調。不攝諸根住於非
T0310_.11.0483c21: 法無沙門行自稱沙門。身口意業悉皆邪僻。
T0310_.11.0483c22: 時彼世尊。過安居已便入涅槃。其王廣授以
T0310_.11.0483c23: 赤栴檀闍維供養。造立八十倶胝寶塔。以赤
T0310_.11.0483c24: 栴檀而爲欄楯。四面皆有金色蓮花無垢比
T0310_.11.0483c25: 丘。佛所記別。多聞第一。於佛滅後弘宣正
T0310_.11.0483c26: 法。隨所遊行城邑聚落。教化無量百千衆生
T0310_.11.0483c27: 皆令住於阿耨多羅三藐三菩提。爾時多有
T0310_.11.0483c28: 諸惡比丘不知修行。常懷嫉妬。爲魔所惑。
T0310_.11.0483c29: 詣彼王所而作是言。王所師敬無垢比丘。出
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