SAT DB

T0310_.11.0107a01: 以三威儀而取滅度
T0310_.11.0107a02: 復次舍利弗。彼佛國中諸聲聞衆。多獲四無
T0310_.11.0107a03: 所畏。得四神足者復多於此。舍利弗。彼刹土
T0310_.11.0107a04: 中諸聲聞衆。成就如是具足功徳。時舍利弗
T0310_.11.0107a05: 白佛言。世尊。彼不動如來應正等覺。諸聲聞
T0310_.11.0107a06: 衆功徳熾盛廣大成就
T0310_.11.0107a07: 大寶積經卷第十九
T0310_.11.0107a08:
T0310_.11.0107a09:
T0310_.11.0107a10:
T0310_.11.0107a11: 大寶積經卷＊第二十
T0310_.11.0107a12: ＊大唐＊三藏菩提流志奉　　詔譯
T0310_.11.0107a13: 不動如來會第六之二菩薩衆品第四
T0310_.11.0107a14: 爾時尊者舍利弗作如是念。世尊今者已説
T0310_.11.0107a15: 聲聞功徳。復願説諸菩薩具足功徳。何以故。
T0310_.11.0107a16: 一切功徳從此出生。爾時世尊。知其所念。告
T0310_.11.0107a17: 舍利弗。彼佛刹中有無量百千億諸菩薩衆
T0310_.11.0107a18: 皆來集會。所有出家菩薩。以佛神力隨所聽
T0310_.11.0107a19: 聞。皆能領悟受持讀誦。舍利弗。我於此界。説
T0310_.11.0107a20: 法至少。比不動如來所説法藏。百分千分百
T0310_.11.0107a21: 千分。億百千分算分數分。迦羅分。鄔波尼殺
T0310_.11.0107a22: 曇分。亦所不及。舍利弗。此皆不動如來應正
T0310_.11.0107a23: 等覺。修菩薩行時發如是願。願我成佛。彼刹
T0310_.11.0107a24: 土中所有菩薩。以我威力隨所聽聞。皆能領
T0310_.11.0107a25: 悟受持讀誦。舍利弗。是諸菩薩由彼如來本
T0310_.11.0107a26: 願神力。於佛所聞悉能領受諷誦通利
T0310_.11.0107a27: 復次舍利弗。若彼菩薩自心欲樂往異佛土。
T0310_.11.0107a28: 擧心便至。形服言音。善同方俗。於彼如來禮
T0310_.11.0107a29: 拜供養。聽聞正法善爲問難。能事已周還歸
T0310_.11.0107b01: 佛所。舍利弗。此賢劫中有九百九十六佛。當
T0310_.11.0107b02: 出於世。若有菩薩樂見此如來者。應願生彼
T0310_.11.0107b03: 不動佛刹。舍利弗。若善男子善女人。從此佛
T0310_.11.0107b04: 刹及餘佛刹。於命終後。若已生若今生若當
T0310_.11.0107b05: 生。不動如來佛刹中者。必不信住諸聲聞
T0310_.11.0107b06: 地。何以故。彼行佛道常遇如來。天魔波旬不
T0310_.11.0107b07: 得其便。於二乘地永斷相續。必定當得無上
T0310_.11.0107b08: 菩提。常在如來諸大集會。舍利弗。汝應當知。
T0310_.11.0107b09: 若住不動如來清淨佛刹者。彼諸衆生終不
T0310_.11.0107b10: 退墮。不可引攝。亦不退還。住無上菩提。有大
T0310_.11.0107b11: 勢力不可搖動。永無退轉。舍利佛。若有善男
T0310_.11.0107b12: 子善女人。於此世界或他世界。若命終後生
T0310_.11.0107b13: 於彼土。即於生時得如是念。我已入如來室
T0310_.11.0107b14: 住無畏城。舍利弗。彼諸菩薩所有言議。皆與
T0310_.11.0107b15: 般若波羅蜜相應。互相遵敬起導師想
T0310_.11.0107b16: 復次舍利弗。彼佛刹中諸菩薩衆。在家者少
T0310_.11.0107b17: 出家者多。皆以佛神力隨所聽聞。即能領悟
T0310_.11.0107b18: 受持諷誦。舍利弗。若在家菩薩摩訶薩雖不
T0310_.11.0107b19: 繋念。於法會中隨在方所若坐若立以佛神
T0310_.11.0107b20: 力。皆能聽聞領悟受持讀誦通利。彼出家菩
T0310_.11.0107b21: 薩亦復如是。諸在異方乃至諷誦無別。是諸
T0310_.11.0107b22: 菩薩捨身受身。於所聞經終不忘失。於諸佛
T0310_.11.0107b23: 土隨願受生。舍利弗。彼亦是不動如來。本願
T0310_.11.0107b24: 功徳之所莊嚴。舍利弗。若菩薩於一生中。欲
T0310_.11.0107b25: 見無量百千億那由他諸佛者。應當願生不
T0310_.11.0107b26: 動如來之所。若菩薩於彼生已。即見無量諸
T0310_.11.0107b27: 佛種諸善根。復能爲無數百千衆生演説法
T0310_.11.0107b28: 要。令諸衆生増長善根。舍利弗。此賢劫中諸
T0310_.11.0107b29: 佛世尊當出於世。若諸菩薩以衣服飮食臥
T0310_.11.0107c01: 具醫藥種種資具。供養如來便即出家。既出
T0310_.11.0107c02: 家已於諸佛所淨修梵行。以此善根。方餘菩
T0310_.11.0107c03: 薩於不動如來之所。於一生中與波羅蜜相
T0310_.11.0107c04: 應。所有福聚百分不及一。千分不及一。算分。
T0310_.11.0107c05: 迦羅分。數分喩分。鄔波尼殺曇分。亦不能及。
T0310_.11.0107c06: 舍利弗。此亦不動如來清淨佛刹。功徳莊嚴。
T0310_.11.0107c07: 舍利弗。若有菩薩從此世界。或餘世界於壽
T0310_.11.0107c08: 終後。若已生現生當生不動如來佛刹者。一
T0310_.11.0107c09: 切皆得不退轉位。何以故。彼佛刹中天魔波
T0310_.11.0107c10: 旬不爲障礙。亦無魔業之所嬈亂。舍利弗。譬
T0310_.11.0107c11: 如毒蛇神呪所伏不能爲害。一切諸蟲見彼
T0310_.11.0107c12: 毒蛇。亦無憂懼。然此毒蛇雖無毒害。由本業
T0310_.11.0107c13: 故受此蛇身故名毒蛇。舍利弗。彼魔波旬亦
T0310_.11.0107c14: 復如是。由不動如來往修菩薩行時。本願善
T0310_.11.0107c15: 根如是迴向。願我當證無上菩提。調伏諸魔
T0310_.11.0107c16: 不爲障惱。彼諸菩薩聲聞凡夫。乃至三千大
T0310_.11.0107c17: 千世界亦不爲障惱。然由先業所感受此魔
T0310_.11.0107c18: 身。生彼天中而自悔責。無始故業獲此身名。
T0310_.11.0107c19: 雖得自在常生厭患。於彼如來説法之時。諸
T0310_.11.0107c20: 魔眷屬常預聽聞聞已心淨。於聲聞衆而生
T0310_.11.0107c21: 愛樂。云何當得住於寂靜少欲知足。彼諸魔
T0310_.11.0107c22: 衆常起出家之心。而無障礙之想故。彼國中
T0310_.11.0107c23: 聲聞菩薩及凡夫衆。皆由彼佛往昔精勤弘
T0310_.11.0107c24: 誓威力得安樂住。舍利弗。此亦不動佛刹殊
T0310_.11.0107c25: 勝莊嚴。時舍利弗白佛言。世尊。若有善男子
T0310_.11.0107c26: 善女人。以七寶滿三千大千世界。持用布施
T0310_.11.0107c27: 願生彼國。由茲行願此善男子善女人。終不
T0310_.11.0107c28: 退墮聲聞辟支佛地。從一佛刹至一佛刹。歴
T0310_.11.0107c29: 事供養諸佛如來。於諸佛所聽聞正法。雖未
T0310_.11.0108a01: 證得無上菩提。而能見彼無量百千乃至億
T0310_.11.0108a02: 那由他百千諸佛。於諸佛所種諸善根。世尊。
T0310_.11.0108a03: 若善男子善女人由此方便。以七寶滿三千
T0310_.11.0108a04: 大千世界持用布施。由茲善捨往生彼國。佛
T0310_.11.0108a05: 告舍利弗。如是如是彼善生善往。如是諸菩
T0310_.11.0108a06: 薩摩訶薩滿彼刹中。舍利弗。譬如金礦精加
T0310_.11.0108a07: 鑄錬。除去砂礫唯有眞金。造諸飾好嚴身之
T0310_.11.0108a08: 具。舍利弗。彼佛刹中菩薩摩訶薩。住於眞實
T0310_.11.0108a09: 亦復如是。然彼菩薩摩訶薩清淨集會。汝今
T0310_.11.0108a10: 應知。復次舍利弗。彼佛刹中所有菩薩。若已
T0310_.11.0108a11: 生若現生若當生。如是菩薩皆行一行。所謂
T0310_.11.0108a12: 住如來行。舍利弗。云何如來行。所謂超過聲
T0310_.11.0108a13: 聞辟支佛地。言行一行者是彼假名。是故舍
T0310_.11.0108a14: 利弗。若菩薩摩訶薩樂行一行者。應當願生
T0310_.11.0108a15: 彼佛刹土。舍利弗。我所授記得不退轉菩薩
T0310_.11.0108a16: 摩訶薩。此輩應生不動佛所。舍利弗。是諸菩
T0310_.11.0108a17: 薩生彼佛刹者我不捨離。譬如刹利灌頂大
T0310_.11.0108a18: 王。有敵國來欲侵財位。王既聞已作是思惟。
T0310_.11.0108a19: 我之妃后愛子不堪禦敵。及諸財寶收入宮
T0310_.11.0108a20: 城。不爲怨敵之所侵害。王之國祚安靜無虞。
T0310_.11.0108a21: 威震強敵不憂災難。舍利弗。我不捨離諸菩
T0310_.11.0108a22: 薩者。亦復如是。如彼王之寶物愛子妃后。修
T0310_.11.0108a23: 菩薩行者應如是知。彼佛刹中無有畏懼猶
T0310_.11.0108a24: 如宮城。彼敵王者即魔波旬。於菩薩行人勤
T0310_.11.0108a25: 爲障礙。如彼灌頂大王不被怨敵之所侵擾。
T0310_.11.0108a26: 如來亦復如是。不爲天魔之所擾惱。舍利弗。
T0310_.11.0108a27: 譬如有人畏於債主遠適邊國。不爲債主及
T0310_.11.0108a28: 於他人之所陵奪。何以故。由路遠險絶債主
T0310_.11.0108a29: 家人不能達彼。彼諸菩薩生妙喜國者。波旬
T0310_.11.0108b01: 路絶亦復如是。舍利弗。此三千大千世界天
T0310_.11.0108b02: 魔波旬。常爲菩薩聲聞作諸障礙。妙喜刹中
T0310_.11.0108b03: 諸天魔衆不爲魔業。彼諸菩薩若已生現生
T0310_.11.0108b04: 當生。常無恐怖。何以故。由彼如來本行菩薩
T0310_.11.0108b05: 道時。所有善根如是迴向。我證無上正等覺
T0310_.11.0108b06: 時。彼天魔衆不爲障惱及作魔事。舍利弗。譬
T0310_.11.0108b07: 如丈夫善服毒藥能使消化。方爲食事無有
T0310_.11.0108b08: 諸毒。彼刹天魔亦復如是。常加利益不爲損
T0310_.11.0108b09: 害。舍利弗。彼佛刹土成就如是無量功徳。爾
T0310_.11.0108b10: 時舍利弗。作是思惟。我今欲見彼佛世界不
T0310_.11.0108b11: 動如來。應正等覺及聲聞衆。爾時世尊。知舍
T0310_.11.0108b12: 利弗心之所念。則以神力。不起于座皆令得
T0310_.11.0108b13: 見。告舍利弗言。汝今見不。答言已見。佛告
T0310_.11.0108b14: 舍利弗。汝見彼諸天人微有勝劣殊異相不。
T0310_.11.0108b15: 答言不見。何以故。我見妙喜國人衣服飮食
T0310_.11.0108b16: 及諸珍玩。皆是諸天樂具。彼不動如來處衆
T0310_.11.0108b17: 説法。猶若金山光明赫奕。諸聲聞衆無量無
T0310_.11.0108b18: 邊。譬如有人遊於大海。中流四望涯際莫知。
T0310_.11.0108b19: 觀彼聲聞亦復如是。是諸聲聞隨所聽法。身
T0310_.11.0108b20: 心不動如入禪定。匪如此界入定之人時或
T0310_.11.0108b21: 搖動。世尊。若善男子善女人。以七寶滿三千
T0310_.11.0108b22: 大千世界持用布施。由茲善捨彼諸菩薩善
T0310_.11.0108b23: 得往生妙喜世界。何以故。彼亦如是得不退
T0310_.11.0108b24: 轉。世尊。譬如王使遠適他國。執持符印經途
T0310_.11.0108b25: 來往。關防主司莫能爲礙。何以故。以王印力
T0310_.11.0108b26: 人無遮止。彼諸菩薩摩訶薩亦復如是。或從
T0310_.11.0108b27: 此界若他世界壽命終後。於彼佛刹。若已生
T0310_.11.0108b28: 若現生若當生。皆不退轉於阿耨多羅三藐
T0310_.11.0108b29: 三菩提。從一佛刹至一佛刹。常不遠離諸佛
T0310_.11.0108c01: 世尊。皆當速證無上菩提。時舍利弗。復白佛
T0310_.11.0108c02: 言世尊。彼界所生菩薩摩訶薩。與此世界預
T0310_.11.0108c03: 流果人無有差別。何以故。如預流果人不墮
T0310_.11.0108c04: 惡趣。彼界菩薩若已生現生當生。亦皆斷諸
T0310_.11.0108c05: 惡趣及聲聞辟支佛地。乃至未證無上菩提。
T0310_.11.0108c06: 從一佛刹至一佛刹。不離諸佛及聲聞衆。佛
T0310_.11.0108c07: 告舍利弗。如是如是。是諸菩薩摩訶薩受生
T0310_.11.0108c08: 彼國。不墮聲聞辟支佛地。及至未證無上菩
T0310_.11.0108c09: 提。從一佛土至一佛土。常得現前供養諸佛。
T0310_.11.0108c10: 及當證得佛菩提果。舍利弗。譬如預流果人。
T0310_.11.0108c11: 決定當得聲聞菩提終不墮惡趣。是諸菩薩
T0310_.11.0108c12: 亦復如是。或從此世及以他世。命終之後受
T0310_.11.0108c13: 生彼刹。彼皆決定當證阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0108c14: 提。從一佛刹至一佛刹。於諸佛所。常不遠離
T0310_.11.0108c15: 阿耨多羅三藐三菩提。時舍利弗。復白佛言。
T0310_.11.0108c16: 世尊。於此世界。所有一來向及一來果。乃至
T0310_.11.0108c17: 住阿羅漢向及羅漢果。與彼佛刹所生菩薩
T0310_.11.0108c18: 摩訶薩等無有異。佛告舍利弗。汝勿作此言。
T0310_.11.0108c19: 何以故。於此佛刹。菩薩摩訶薩佛授記者。與
T0310_.11.0108c20: 彼所生菩薩等無有異。復次舍利弗。於此世
T0310_.11.0108c21: 界坐道場菩薩。與彼所生菩薩等無有異。何
T0310_.11.0108c22: 以故。彼諸菩薩行如來行。不爲天魔之所得
T0310_.11.0108c23: 便。於二乘地永斷相續。從一佛刹至一佛刹。
T0310_.11.0108c24: 常能供養一切如來。乃至證得無上正覺。爾
T0310_.11.0108c25: 時阿難作如是念。我今應察長老須菩提辯
T0310_.11.0108c26: 才之力。作是念已白須菩提言。我等應觀不
T0310_.11.0108c27: 動如來及聲聞衆兼彼佛土。時須菩提告阿
T0310_.11.0108c28: 難言。汝欲見彼如來者。今應且觀上方。爾時
T0310_.11.0108c29: 阿難觀上方已。白須菩提言。我極觀上方皆
T0310_.11.0109a01: 空寂靜。須菩提言。彼不動如來。諸聲聞衆及
T0310_.11.0109a02: 彼佛土。亦復如是如見上方。爾時舍利弗白
T0310_.11.0109a03: 佛言。世尊。如佛所説。此世獲記菩薩。與彼所
T0310_.11.0109a04: 生菩薩等無有異。世尊。我今不知以何爲等。
T0310_.11.0109a05: 佛告舍利弗。以法界等故。得無有異
T0310_.11.0109a06: 　　涅槃功徳品第五
T0310_.11.0109a07: 爾時尊者舍利弗。復作是念。世尊已説不動
T0310_.11.0109a08: 如來應正等覺。修菩薩道功徳無邊。又説彼
T0310_.11.0109a09: 土及聲聞菩薩殊勝徳業廣大莊嚴。復願世
T0310_.11.0109a10: 尊。於茲開示彼佛滅度化迹如何。爾時世尊。
T0310_.11.0109a11: 知舍利弗心之所念告言。舍利弗。不動如來
T0310_.11.0109a12: 般涅槃日。化身分布一切世界。於地獄中説
T0310_.11.0109a13: 諸妙法。以法調伏無量有情。皆當證得阿羅
T0310_.11.0109a14: 漢果。然此時獲果方滅度。前證無學人轉増
T0310_.11.0109a15: 其數。即於此日。授香象菩薩摩訶薩記云。汝
T0310_.11.0109a16: 於我滅度後當得作佛。號曰金蓮如來應正
T0310_.11.0109a17: 等覺。復次舍利弗。彼金蓮如來佛刹功徳聲
T0310_.11.0109a18: 聞衆數。與不動如來等無有異。復次舍利弗。
T0310_.11.0109a19: 不動如來入般涅槃。是時大地普皆震動。一
T0310_.11.0109a20: 切三千大千世界震吼發聲。其聲上徹乃至
T0310_.11.0109a21: 阿迦尼吒天。諸天聞已即知彼佛入於涅槃。
T0310_.11.0109a22: 復次舍利弗。彼佛刹中所有叢林及諸藥草。
T0310_.11.0109a23: 皆悉傾向不動如來涅槃之處。是時天人。悉
T0310_.11.0109a24: 以華鬘雜香及諸衣服而散佛上。所散香花
T0310_.11.0109a25: 周匝圍繞高一由旬。復次舍利弗。彼涅槃時。
T0310_.11.0109a26: 三千大千世界所有天龍夜叉乾闥婆阿修羅
T0310_.11.0109a27: 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。皆向不動如來
T0310_.11.0109a28: 合掌作禮。他方諸天以佛神力。悉皆得見入
T0310_.11.0109a29: 般涅槃。是諸天人經七晝夜心懷悲惱不受
T0310_.11.0109b01: 人天嬉戲娯樂亦無欲想。互相謂言。不動如
T0310_.11.0109b02: 來爲世光明作衆生眼。今取滅度一何速哉。
T0310_.11.0109b03: 舍利弗。若菩薩摩訶薩。從此世界或餘世界。
T0310_.11.0109b04: 於命終後生彼佛刹。若現生彼。皆得授阿耨
T0310_.11.0109b05: 多羅三藐三菩提記。非可以百數而數彼以
T0310_.11.0109b06: 千數及百千數。舍利弗。是百千菩薩摩訶薩
T0310_.11.0109b07: 數者。應知入如來數皆入佛數。皆入佛數入
T0310_.11.0109b08: 一切智性數。若有菩薩摩訶薩。當生彼刹者。
T0310_.11.0109b09: 亦皆得入如來等數。舍利弗。除彼不退菩薩
T0310_.11.0109b10: 摩訶薩。所餘菩薩於此世界。若不聞稱讃不
T0310_.11.0109b11: 動如來功徳法門者。皆爲惡魔之所攝受。復
T0310_.11.0109b12: 次舍利弗。不動如來般涅槃後。乃至正法住
T0310_.11.0109b13: 世。彼佛刹中所生菩薩摩訶薩。亦當入其
T0310_.11.0109b14: 數。所以者何。由彼如來本願力故。是諸菩薩。
T0310_.11.0109b15: 若於後時受生彼者。應當讀誦百八法門。讀
T0310_.11.0109b16: 誦茲已方能受持彼一切法。不動如來之所
T0310_.11.0109b17: 安立。一百八法門本性。我滅度後。若有菩薩
T0310_.11.0109b18: 摩訶薩當生彼刹者。亦當讀誦一百八法門。
T0310_.11.0109b19: 及能受持一切法門。舍利弗。不動如來應正
T0310_.11.0109b20: 等覺。善能攝受諸菩薩摩訶薩。佛雖滅度其
T0310_.11.0109b21: 説法聲及莊嚴功徳。與佛在世等無有異。復
T0310_.11.0109b22: 次舍利弗。彼不動如來應正等覺。從身出火
T0310_.11.0109b23: 而自闍維。舍利遺形皆作金色。譬如低彌羅

T0310_.11.0109b24:

樹。隨分斷處皆有卍

音
萬

字之文。如來舍利亦

T0310_.11.0109b25: 復如是。復次舍利弗。不動如來所有舍利分

T0310_.11.0109b26:

分周圓。表裏皆有吉祥之相

相表之文
其状如下

卍。舍利

T0310_.11.0109b27: 弗。譬如補羅迦樹。隨解之處中表皆有吉祥
T0310_.11.0109b28: 之文。彼佛舍利亦復如是。舍利弗。彼國衆生。
T0310_.11.0109b29: 爲供舍利起七寶塔。遍滿三千大千世界。又
T0310_.11.0109c01: 以金色千葉蓮華而爲供養。其大千世界。即
T0310_.11.0109c02: 以塔華而爲嚴飾。復次舍利弗。若諸菩薩於
T0310_.11.0109c03: 不動佛國將滅度者。臨壽終時曾不失念。而
T0310_.11.0109c04: 見如是種種瑞相。或有菩薩見當生土。無有
T0310_.11.0109c05: 如來自方作佛。或見彼有佛當即奉事。或見
T0310_.11.0109c06: 菩薩入於母胎。或見菩薩被大甲冑。或見捨
T0310_.11.0109c07: 家趣於非家。或見坐於道場降伏魔軍。或見
T0310_.11.0109c08: 菩薩證一切智智。或見菩薩於某世界。成等
T0310_.11.0109c09: 正覺轉於法輪。或有菩薩住虚空中。自身漸
T0310_.11.0109c10: 滅不遺少分。譬然濕草煙氣上騰。漸以消散
T0310_.11.0109c11: 至于滅盡。舍利弗。是諸菩薩既滅度已。一切
T0310_.11.0109c12: 天人備修供養。復次舍利弗。不動如來以大
T0310_.11.0109c13: 涅槃。般涅槃已正法住世經百千劫。時舍利
T0310_.11.0109c14: 弗白佛言。世尊。不動如來正法所住。是何等
T0310_.11.0109c15: 劫。佛告舍利弗。二十小劫以爲一劫。彼住如
T0310_.11.0109c16: 是百千劫數。舍利弗。正法滅已。有大光明照
T0310_.11.0109c17: 十方界。地皆震動發大音聲。然彼非天魔之
T0310_.11.0109c18: 所能壞。亦非如來及聲聞衆而自沈隱。但由
T0310_.11.0109c19: 彼時人少有聽聞多無欲樂。能説法者皆悉
T0310_.11.0109c20: 遠之。既於正法寡聞轉増不信。不信増長則
T0310_.11.0109c21: 無精勤。知法比丘自當退靜。觀無樂欲不復
T0310_.11.0109c22: 弘宣。彼佛微言漸當隱沒
T0310_.11.0109c23: 　　往生因縁品第六
T0310_.11.0109c24: 爾時尊者舍利弗白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。
T0310_.11.0109c25: 以何因縁善根之力。於彼佛刹而得受生。佛
T0310_.11.0109c26: 告舍利弗。若菩薩摩訶薩。欲生妙喜世界者。
T0310_.11.0109c27: 應學不動如來往昔行菩薩行。發弘誓心願
T0310_.11.0109c28: 生其國。如是行願能作因縁生彼佛刹。復次
T0310_.11.0109c29: 舍利弗。菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時。以此相
T0310_.11.0110a01: 應善根。迴向無上菩提。願與不動如來共相
T0310_.11.0110a02: 會遇。舍利弗。以此因縁當生彼界。如是菩薩
T0310_.11.0110a03: 摩訶薩。行尸波羅蜜乃至般若波羅蜜亦復
T0310_.11.0110a04: 如是。復次舍利弗不動如來光明。普照三千
T0310_.11.0110a05: 大千佛之刹土。願於來世當見此光證無上
T0310_.11.0110a06: 覺。因見光已成大菩提。復以身光遍滿世界。
T0310_.11.0110a07: 舍利弗。菩薩以是因縁當生彼土。復次舍利
T0310_.11.0110a08: 弗。彼不動如來應正等覺。諸聲聞衆無量無
T0310_.11.0110a09: 邊。願我當見。見已起如是行證佛菩提。證菩
T0310_.11.0110a10: 提時。亦有如是無量無數諸聲聞衆。舍利弗。
T0310_.11.0110a11: 以是因縁故菩薩摩訶薩於彼佛刹而得受
T0310_.11.0110a12: 生。復次舍利弗。彼佛刹中菩薩摩訶薩無量
T0310_.11.0110a13: 無邊。我當欲見此諸菩薩。行禪定行願當隨
T0310_.11.0110a14: 學。與諸菩薩處處結集。同學同乘同倶究竟。
T0310_.11.0110a15: 願當會遇欲求圓滿大慈悲者。欲求菩提及
T0310_.11.0110a16: 沙門者。捨離二乘心者。安住眞實空性者。於
T0310_.11.0110a17: 佛如來一切智性及法僧名號。念住相續者。
T0310_.11.0110a18: 舍利弗。若善男子善女人。聞是色類菩薩名
T0310_.11.0110a19: 者。於彼佛刹當得受生。何況與般若波羅蜜。
T0310_.11.0110a20: 相應善根。迴向不動如來應正等覺。舍利弗。
T0310_.11.0110a21: 以是因縁。是人於彼佛土決定當生。復次舍
T0310_.11.0110a22: 利弗。若菩薩摩訶薩。願生彼佛刹者。於東方
T0310_.11.0110a23: 無量世界。諸佛如來説微妙法。及聲聞衆應
T0310_.11.0110a24: 以其像隨念在前。願我當證菩提説微妙法。
T0310_.11.0110a25: 及聲聞衆皆如彼佛。舍利弗。是諸菩薩應
T0310_.11.0110a26: 修三種隨念善根。願與一切衆生平等共
T0310_.11.0110a27: 習。以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。舍
T0310_.11.0110a28: 利弗。如是菩薩迴向善根無有限量。假使一
T0310_.11.0110a29: 切衆生。各持一器量等虚空。作如是言。丈夫
T0310_.11.0110b01: 彼之善根分與於我。舍利弗。此諸善根若有
T0310_.11.0110b02: 色相。給與衆生皆滿其器各各持去。而彼善
T0310_.11.0110b03: 根亦無窮盡。以迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0110b04: 無有限量不可移轉故。舍利弗。彼三隨念所
T0310_.11.0110b05: 成迴向一切種智。以此善根三寶隨轉。舍利
T0310_.11.0110b06: 弗。若有菩薩成此善根。應知不墮一切惡趣。
T0310_.11.0110b07: 而能摧伏波旬及諸魔衆。於彼彼佛刹隨樂
T0310_.11.0110b08: 受生。乃至南西北方四維上下亦復如是。皆
T0310_.11.0110b09: 得隨願受生。是故菩薩摩訶薩。於此隨念善
T0310_.11.0110b10: 根應當積集。彼積集已應迴向不動如來故。
T0310_.11.0110b11: 於彼刹當得受生。復次舍利弗。不動如來佛
T0310_.11.0110b12: 刹功徳廣大莊嚴。於無量佛刹中彼皆無有。
T0310_.11.0110b13: 是故菩薩摩訶薩。應當發如是心。我以此善
T0310_.11.0110b14: 根願當見彼土。彼土莊嚴願當攝受。亦願當
T0310_.11.0110b15: 見彼諸菩薩。舍利弗。以此因縁菩薩當生彼
T0310_.11.0110b16: 國。舍利弗。菩薩摩訶薩願生彼佛刹者。應發
T0310_.11.0110b17: 増上樂欲之心。舍利弗。若善男子善女人。發
T0310_.11.0110b18: 増上心我皆與記。於彼佛刹而得受生。舍利
T0310_.11.0110b19: 弗。譬如有城無有樓閣園林池沼。亦無象馬
T0310_.11.0110b20: 遊行之處。彼城之王雖有力安處。而城無樓
T0310_.11.0110b21: 閣諸功徳故則非莊嚴。舍利弗。我此佛刹亦
T0310_.11.0110b22: 復如是。無彼功徳故則非嚴飾。舍利弗。我此
T0310_.11.0110b23: 刹中若有如是功徳莊嚴。則如不動如來佛
T0310_.11.0110b24: 刹嚴勝。舍利弗。若菩薩摩訶薩。願當攝受清
T0310_.11.0110b25: 淨佛刹者。應如不動如來往修菩薩行。植衆
T0310_.11.0110b26: 徳本嚴淨佛刹已。及當如是攝取功徳。復次
T0310_.11.0110b27: 舍利弗。如我今時得阿耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0110b28: 已。調伏無量衆生。於二乘道皆獲果證。及我
T0310_.11.0110b29: 聲聞所調伏者悉皆積聚。方彼如來諸聲聞
T0310_.11.0110c01: 衆。百分不及一千分不及一。百千分億百千
T0310_.11.0110c02: 分。數分算分喩分鄔波尼殺曇分亦不及一。
T0310_.11.0110c03: 何以故。由數無量故。若言解脱則無有異。且
T0310_.11.0110c04: 止斯事。舍利弗。彼彌勒如來當出於世。諸聲
T0310_.11.0110c05: 聞衆及彼調伏所餘聲聞。以方不動如來聲
T0310_.11.0110c06: 聞之數。不及之分如上。應知舍利弗。由彼如
T0310_.11.0110c07: 來於一説法。善能調伏無量有情。然彼世尊
T0310_.11.0110c08: 之所攝受。無有能知其數量者。舍利弗。我之
T0310_.11.0110c09: 聲聞及彌勒如來諸聲聞衆。乃至賢劫諸佛
T0310_.11.0110c10: 世尊所有聲聞。及彼聲聞當所調伏餘聲聞
T0310_.11.0110c11: 衆彼皆積聚比不動。如來諸聲聞衆。百分不
T0310_.11.0110c12: 及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。
T0310_.11.0110c13: 其數多故。解脱無異故。時舍利弗白佛言世
T0310_.11.0110c14: 尊。如我解佛所説義者。應知彼阿羅漢刹非
T0310_.11.0110c15: 愚夫刹。何以故。彼佛刹中阿羅漢多故。佛告
T0310_.11.0110c16: 舍利弗。如是如是。如汝所説。彼佛刹中多漏
T0310_.11.0110c17: 盡阿羅漢故。復次舍利弗。此三千大千世界
T0310_.11.0110c18: 星宿數量。不如彼佛聲聞衆多。由彼如來於
T0310_.11.0110c19: 一説法。無量有情得阿羅漢。舍利弗。此三千
T0310_.11.0110c20: 大千世界星宿猶有數量。彼一一會無量有
T0310_.11.0110c21: 情得阿羅漢故。諸會聲聞無有數量。復次舍
T0310_.11.0110c22: 利弗。彼刹天人殖衆善本。餘界人天縱以天
T0310_.11.0110c23: 眼亦不能見。舍利弗。假令餘界諸天及人。往
T0310_.11.0110c24: 彼刹中善男子善女人所。盡其天眼亦不得
T0310_.11.0110c25: 見。若人聞此功徳稱揚法門。聞已受持讀誦
T0310_.11.0110c26: 通利。彼善男子等。皆於不動如來往昔行菩
T0310_.11.0110c27: 薩行時。皆已見聞。是故聞此法門即得信心
T0310_.11.0110c28: 清淨。舍利弗。東方一切世界諸刹土中。若菩
T0310_.11.0110c29: 薩乘人。或聲聞乘人。於此法門。讀誦通利者
T0310_.11.0111a01: 其數甚多。彼諸菩薩及聲聞人。由願力故於
T0310_.11.0111a02: 不動刹中。若已生現生當生。唯除不退菩薩。
T0310_.11.0111a03: 由彼菩薩於諸刹中當得阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0111a04: 提故。南西北方四維上下亦復如是。舍利弗。
T0310_.11.0111a05: 彼不動如來。於妙喜世界及他方刹土。在菩
T0310_.11.0111a06: 薩等乘中而爲上首。舍利弗。若有善男子善
T0310_.11.0111a07: 女人。聞不動如來功徳法門。善能受持讀誦
T0310_.11.0111a08: 通利。願生彼刹者乃至命終。不動如來常爲
T0310_.11.0111a09: 護念。不使諸魔及魔眷屬退轉其心。舍利弗
T0310_.11.0111a10: 應知。是善男子或善女人。乃至無上菩提。無
T0310_.11.0111a11: 有退轉之怖。亦無水火刀杖惡獸毒蟲之所
T0310_.11.0111a12: 損害。亦不爲人非人等之所怖畏。何以故。由
T0310_.11.0111a13: 不動如來常加護念。於彼佛刹當受生故。舍
T0310_.11.0111a14: 利弗。譬如日輪雖復遙遠。與閻浮提衆生而
T0310_.11.0111a15: 作光明。不動如來亦復如是。雖在遙遠能與
T0310_.11.0111a16: 他界諸菩薩衆而作光明。舍利弗。譬如比丘
T0310_.11.0111a17: 有天眼者。能見遠方諸善惡色。不動如來雖
T0310_.11.0111a18: 在彼刹。餘世界中諸菩薩衆所有形類等色
T0310_.11.0111a19: 皆悉能見。舍利弗。又如比丘得心自在。獲彼
T0310_.11.0111a20: 神通波羅蜜者。雖在遙遠了知一切有情之
T0310_.11.0111a21: 心。不動如來亦復如是。能知餘界諸菩薩心。
T0310_.11.0111a22: 舍利弗。譬如比丘證得天耳。身雖在遠能聞
T0310_.11.0111a23: 諸聲。不動如來亦復如是。餘世界中所住衆
T0310_.11.0111a24: 生作如是言。我於彼刹願當生者彼佛皆聞。
T0310_.11.0111a25: 舍利弗。如是色類善男子善女人所有姓名。
T0310_.11.0111a26: 不動如來皆悉了知。若有受持讀誦通利此
T0310_.11.0111a27: 功徳法門者。此諸人等。皆爲不動如來之所
T0310_.11.0111a28: 知見及已護念。時舍利弗白佛言。希有世尊。
T0310_.11.0111a29: 乃至彼佛世尊。護念彼諸菩薩摩訶薩。如是
T0310_.11.0111b01: 白已。佛告舍利弗。如是如是。如汝所言。彼菩
T0310_.11.0111b02: 薩摩訶薩。如來之所護念。何以故。由護念菩
T0310_.11.0111b03: 薩故。一切衆生皆得護念。舍利弗。譬如刹利
T0310_.11.0111b04: 灌頂大王。多有倉廩盈儲穀豆。嚴誡主司善
T0310_.11.0111b05: 令監守。何以故。於饑饉世當濟群生。舍利弗。
T0310_.11.0111b06: 是諸菩薩。於彼如來滅度之後。當證無上正
T0310_.11.0111b07: 等菩提。能於正法饑饉之時作大豐稔。如來
T0310_.11.0111b08: 亦復如是。善能覆護此諸菩薩。舍利弗。於此
T0310_.11.0111b09: 世界有諸菩薩。當聞不動如來功徳法門。能
T0310_.11.0111b10: 善受持讀誦通利。於彼佛刹願欲受生。應知
T0310_.11.0111b11: 此人得不退轉。舍利弗。若餘菩薩於此法門。
T0310_.11.0111b12: 善能受持讀誦通利。爲無量無數百千衆生
T0310_.11.0111b13: 開示演説。亦令諸有情如是殖衆善本。使當
T0310_.11.0111b14: 親近無上菩提。舍利弗。若菩薩願速證無上
T0310_.11.0111b15: 菩提者。應當受持讀誦通利如是法門。爲諸
T0310_.11.0111b16: 衆生開示演説。何以故。菩薩摩訶薩。應如是
T0310_.11.0111b17: 演説此功徳門大智慧業。當如是如是發起積
T0310_.11.0111b18: 集。彼諸人等由發起積集故。於其現身諸漏
T0310_.11.0111b19: 當盡。舍利子。是故聲聞乘者。若聞彼法門應
T0310_.11.0111b20: 當受持讀誦通利。廣爲衆生開示演説。何以
T0310_.11.0111b21: 故。此善男子善女人。由受持如是正法。於其
T0310_.11.0111b22: 現身當證無學。舍利弗。若有淨信男子女人。
T0310_.11.0111b23: 於此功徳稱讃法門。應當爲他時時演説。彼
T0310_.11.0111b24: 諸人等不越兩生。當於＊現身得盡諸漏。復次
T0310_.11.0111b25: 舍利弗。此不動如來所有功徳稱讃法門。非
T0310_.11.0111b26: 愚淺者之所能受。其有智慧深廣方能受持。
T0310_.11.0111b27: 舍利弗。彼善男子善女人當見諸佛。於此功
T0310_.11.0111b28: 徳稱讃法門必當身得。舍利弗。譬若無價寶
T0310_.11.0111b29: 珠從海持來。於意云何。此無價寶何人先得。
T0310_.11.0111c01: 舍利弗白佛言。世尊。有諸國王王子大臣此
T0310_.11.0111c02: 人先得。佛告舍利弗。彼佛功徳法門。亦復如
T0310_.11.0111c03: 是菩薩先得。是諸菩薩當不退轉。若聞此法。
T0310_.11.0111c04: 必能受持讀誦通利。爲無上菩提於眞如性
T0310_.11.0111c05: 當勤修學。舍利弗白佛言。世尊。若諸菩薩欲
T0310_.11.0111c06: 住不退地者。聞此稱讃法門。應當受持讀誦
T0310_.11.0111c07: 通利。何以故。菩薩摩訶薩住此法門。於法性
T0310_.11.0111c08: 中當不退轉。佛告舍利弗。假使有人終以金
T0310_.11.0111c09: 寶滿閻浮提。持用布施冀聞此法終亦不聞。
T0310_.11.0111c10: 何以故。此功徳法非薄福衆生當執持故。復
T0310_.11.0111c11: 次舍利弗。若聲聞乘人聞此功徳法門受持
T0310_.11.0111c12: 讀誦。爲無上菩提及眞如相應故精勤修習。
T0310_.11.0111c13: 彼於後身當得成就。或於二生補處。或復三
T0310_.11.0111c14: 生終不超過當成正覺。彼若聞此稱讃法門
T0310_.11.0111c15: 讀誦通利。復爲無量。百千衆生開示演説。舍
T0310_.11.0111c16: 利弗。如轉輪王。以先業感七寶見前。不動
T0310_.11.0111c17: 如來亦復如是。以本願力。我今説此功徳法
T0310_.11.0111c18: 門。舍利弗。若諸菩薩摩訶薩。於此稱讃法門。
T0310_.11.0111c19: 若已聞若當聞者。彼皆由不動如來往昔行
T0310_.11.0111c20: 菩薩行時慈悲願力。或當於賢劫中諸佛世
T0310_.11.0111c21: 尊之所。預聞開示此之法門。如我於今演説
T0310_.11.0111c22: 開示。不増不減名數若干。舍利弗。是故菩薩
T0310_.11.0111c23: 摩訶薩欲速證無上菩提者。於此功徳稱讃
T0310_.11.0111c24: 法門。應當受持讀誦通利爲他廣説。復次舍
T0310_.11.0111c25: 利弗。若善男子善女人。爲求此法門故。於彼
T0310_.11.0111c26: 村落城邑。聽聞受持讀誦通利。雖出家菩薩
T0310_.11.0111c27: 居白衣家。我説無過亦隨聽住。何以故。彼善
T0310_.11.0111c28: 男子善女人。於命終後欲令此法當不隱沒。
T0310_.11.0111c29: 舍利弗。若彼村邑在於遙遠。是諸菩薩亦當
T0310_.11.0112a01: 應往。及住彼中受持讀誦開示演説。舍利弗。
T0310_.11.0112a02: 彼善男子善女人。於已流布稱讃法門。或於
T0310_.11.0112a03: 他人有是經卷。應可詣彼而書寫之。彼人若
T0310_.11.0112a04: 有願求汝當斷食。或使經行若坐若立。等
T0310_.11.0112a05: 應曲隨教命書寫是經。若於彼村求不能得。
T0310_.11.0112a06: 應詣隣境書寫受持讀誦通利。復爲他人開
T0310_.11.0112a07: 示演説。若往餘方勤求不獲。彼人應發如是
T0310_.11.0112a08: 誓心。我於無上菩提。不應生於退轉之相。
T0310_.11.0112a09: 由我已聞不動如來法門名號。是人於我欲
T0310_.11.0112a10: 爲利益令我聽聞。舍利弗。如是稱讃法門。有
T0310_.11.0112a11: 能演説及預聞者。皆由如來威神之力。時舍
T0310_.11.0112a12: 利弗白佛言。世尊。如來滅後由誰威力而當
T0310_.11.0112a13: 得聞。舍利弗。我滅度後。由不動如來威神之
T0310_.11.0112a14: 力。當復得聞。或由四大天王釋提桓因等當
T0310_.11.0112a15: 勤加護。令諸法師宣揚此法。及彼菩薩本業
T0310_.11.0112a16: 成熟。四天王等威加策進。令諸菩薩而得聽
T0310_.11.0112a17: 聞。舍利弗白佛言。世尊。如此法門能成就廣
T0310_.11.0112a18: 大功徳。佛告舍利弗。如是如是。如汝所言。舍
T0310_.11.0112a19: 利弗。若於國中雨雹爲災。非時霹靂及餘種
T0310_.11.0112a20: 種可怖之事。彼善男子善女人等。應當專念
T0310_.11.0112a21: 不動如來及稱名號。是諸災害皆得消除。由
T0310_.11.0112a22: 彼如來往昔弘濟百千諸龍解脱衆苦。又由
T0310_.11.0112a23: 慈悲本願誠諦不虚。迴向善根要期圓滿故。
T0310_.11.0112a24: 稱彼名號憂患自消。唯除有情宿業成熟。舍
T0310_.11.0112a25: 利弗白佛言。世尊。是諸菩薩現身欲證無上
T0310_.11.0112a26: 菩提者。應如不動如來往修願行。佛告舍利
T0310_.11.0112a27: 弗。如是如是。如汝所言。舍利弗。少有菩薩摩
T0310_.11.0112a28: 訶薩。已能如是具修淨刹及當淨修。如不動
T0310_.11.0112a29: 如來者。舍利弗。彼諸菩薩皆當證得阿耨多
T0310_.11.0112b01: 羅三藐三菩提。而於佛性及一切智。攝受佛
T0310_.11.0112b02: 國悉皆同等。菩薩聲聞非無優劣。而於解脱
T0310_.11.0112b03: 則無有異
T0310_.11.0112b04: 爾時欲界諸天及梵衆天等。皆向彼如來合
T0310_.11.0112b05: 掌頂禮。而三唱言。南無不動如來應正等覺
T0310_.11.0112b06: 甚爲希有。又歸命此界釋迦牟尼如來應正
T0310_.11.0112b07: 等覺。善能説彼稱讃法門。爾時欲界諸天。以
T0310_.11.0112b08: 曼陀羅花及諸天香以散佛上。所散香華於
T0310_.11.0112b09: 虚空中合而成蓋。復以諸天花香。遙散彼佛
T0310_.11.0112b10: 以爲供養。時天帝釋作如是念。我此四衆及
T0310_.11.0112b11: 欲界諸天。皆欲見彼不動如來應正等覺。爾
T0310_.11.0112b12: 時世尊。知彼釋天心之所念。結加趺坐安處
T0310_.11.0112b13: 虚空。是諸大衆。以佛神力亦住空中。皆遙見
T0310_.11.0112b14: 彼妙喜世界不動如來及聲聞衆。衆皆見已
T0310_.11.0112b15: 右膝著地。向不動如來應正等覺。爾時此界
T0310_.11.0112b16: 衆人皆作是念。豈非三十三天爲見彼佛而
T0310_.11.0112b17: 來集會禮拜供養。是時帝釋作如是念。彼界
T0310_.11.0112b18: 諸天以人相而住。我見彼諸人等服玩資具。
T0310_.11.0112b19: 與彼諸天無少優劣。爾時世尊攝神通已。告
T0310_.11.0112b20: 天帝言。彼諸人民皆受天樂汝應愛樂。是諸
T0310_.11.0112b21: 人等見彼如來。及愛樂彼受天資具者。彼諸
T0310_.11.0112b22: 衆生從餘世界命終以後。皆得往生不動佛
T0310_.11.0112b23: 刹。爾時舍利弗告帝釋言。汝見釋迦牟尼佛。
T0310_.11.0112b24: 及不動如來。由此縁故。汝於此身得大善利。
T0310_.11.0112b25: 況汝已得過人之法。時天帝釋作如是念。彼
T0310_.11.0112b26: 諸衆生聞此法門亦得善利。何況得生不動
T0310_.11.0112b27: 佛刹。爾時佛告天帝釋言。彼菩薩乘人。當生
T0310_.11.0112b28: 彼佛刹者。亦得善利。何以故。彼諸菩薩皆應
T0310_.11.0112b29: 得住不退轉故若餘菩薩於其現身。願生彼
T0310_.11.0112c01: 佛國者。應知皆是住不退轉。佛説此法門時。
T0310_.11.0112c02: 五百比丘。於無漏法心得解脱。五千菩薩。六
T0310_.11.0112c03: 千比丘尼。八千優婆塞。十千優婆夷。及欲界
T0310_.11.0112c04: 中無量天子。於彼佛刹皆願受生。如來是時
T0310_.11.0112c05: 皆與授記。於彼佛刹當獲往生。若餘有情當
T0310_.11.0112c06: 願生者。如來亦當與記生彼佛刹。是時三千
T0310_.11.0112c07: 大千世界六種震動。所謂動遍動。等遍動。搖
T0310_.11.0112c08: 遍搖。等遍搖。震遍震。等遍震。由此法門所加
T0310_.11.0112c09: 持故。佛説此經已。舍利弗等。及諸世間天人
T0310_.11.0112c10: 阿修羅乾闥婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。聞
T0310_.11.0112c11: 佛所説。皆大歡喜信受奉行
T0310_.11.0112c12: 大寶積經卷第二十
T0310_.11.0112c13:
T0310_.11.0112c14:
T0310_.11.0112c15:
T0310_.11.0112c16:
T0310_.11.0112c17:
T0310_.11.0112c18:
T0310_.11.0112c19:
T0310_.11.0112c20:
T0310_.11.0112c21:
T0310_.11.0112c22:
T0310_.11.0112c23:
T0310_.11.0112c24:
T0310_.11.0112c25:
T0310_.11.0112c26:
T0310_.11.0112c27:
T0310_.11.0112c28:
T0310_.11.0112c29:
T0310_.11.0113a01:
T0310_.11.0113a02:
T0310_.11.0113a03: 大寶積經卷第二十一
T0310_.11.0113a04:   大唐三藏菩提流志奉　詔譯
T0310_.11.0113a05: 被甲莊嚴會第七之一
T0310_.11.0113a06: 如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹林。與
T0310_.11.0113a07: 大比丘衆及諸菩薩摩訶薩倶。悉從種種佛
T0310_.11.0113a08: 刹來集。爾時世尊。無量百千衆所圍遶供養
T0310_.11.0113a09: 恭敬。時彼衆中有菩薩摩訶薩。名無邊慧。即
T0310_.11.0113a10: 從坐起。偏袒右肩右膝著地。稽首作禮合掌
T0310_.11.0113a11: 向佛白言。世尊。我有少疑請問如來。願垂聽
T0310_.11.0113a12: 許爲我宣説。爾時無邊慧菩薩摩訶薩。而説
T0310_.11.0113a13: 偈言
T0310_.11.0113a14:     大雄大丈夫世間無與等
T0310_.11.0113a15:     我爲衆生故少疑當請問
T0310_.11.0113a16:     不起師子座現身遍十方
T0310_.11.0113a17:     一切異論中無能傾動者
T0310_.11.0113a18:     智藏無邊際諸力無有量
T0310_.11.0113a19:     世尊一一力普能度世間
T0310_.11.0113a20:     善住一切智善住於十力
T0310_.11.0113a21:     無畏大師子最勝無上尊
T0310_.11.0113a22:     十八不共法如來之所有
T0310_.11.0113a23:     照明於世間摧伏諸外道
T0310_.11.0113a24:     了知一切法是故無過上
T0310_.11.0113a25:     無失大導師我疑當請問
T0310_.11.0113a26:     無邊離垢智大海不動智
T0310_.11.0113a27:     境界無礙智我疑當請問
T0310_.11.0113a28:     世尊善修集於道無疑惑
T0310_.11.0113a29:     安隱大導師我疑當請問
T0310_.11.0113b01:     已度諸暴流已斷諸結縛
T0310_.11.0113b02:     能拔衆毒箭我疑當請問
T0310_.11.0113b03:     已破無明 &T021400;

Footnote:

107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]