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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2408_.75.0852a01: 入胎ノ時。母夢ニ見白象入ト胎ニ。故釋迦部ヲ
T2408_.75.0852a06: 阿伊等ニ音ナルカ故ニ賀ニ有餘ノ音也。即伊ト與餘 T2408_.75.0852a07: 同音也。如字ノ字有カノ音也 T2408_.75.0852a08: 長久四年九月九日 T2408_.75.0852a09: 金界大供會喜菩薩ノ印。於テ臍上ニ結之ヲ。
T2408_.75.0852a18: 御本云
T2408_.75.0852a21: 阿闍梨澄舜 T2408_.75.0852a22: T2408_.75.0852a23: T2408_.75.0852a24:
T2408_.75.0852b01: 只依之ニ。未入壇ハ不能見心中所具ノ法界
T2408_.75.0852b04: 師曰。如常ノ曼陀羅供時ノ。不必布曼陀羅
T2408_.75.0852b11: 師曰。台曼荼羅。若ハ字若ハ畫。壇ノ敷曼陀
T2408_.75.0852b17: 有八種ノ善知識。各持セリ金剛慧印ヲ。釋ニ云。
T2408_.75.0852b24: 種ノ善知識各持金剛慧印ヲ故ニ。是ノ十六指ハ
T2408_.75.0852b27: 永承元年十一月十日 T2408_.75.0852b28: 師曰。凡現圖曼荼羅只是爲世流布ノ隨テ宜ニ T2408_.75.0852b29: 所圖繪スル也。唯爲祕經ノ中ノ大曼荼羅ト也。故 T2408_.75.0852c01: 或有安スル所要尊ヲ。或ハ有顯一ノ義等耳 T2408_.75.0852c02: 永承二年三月十九日説
T2408_.75.0852c08: 師曰。現圖曼荼羅ハ是現ル空中ニ也。然ニ師資傳
T2408_.75.0852c11: 先師ノ説。台現圖曼荼羅ノ尊位ハ只是隨宜ニ。隱
T2408_.75.0852c14: 胎藏三昧耶形等ノ圖一卷。是法性房贈僧正 T2408_.75.0852c15: 大和尚ノ御弟子調定院所ノ造スル畫也。件ノ院ハ
T2408_.75.0852c18: 釋迦會不同ニ也。調定院之圖。淳祐君之梵
T2408_.75.0852c21: 羅ト。昔無畏三藏ノ云。經中ノ大曼荼羅ハ佛ノ所 T2408_.75.0852c22: 密スル也。顯露ニ圖ル之ヲ恐ハ違セン佛旨ニ。若任テ意ニ T2408_.75.0852c23: 圖セハ亦非也。仍別ニ請シ給フニ。即佛空中ニ現ス此曼 T2408_.75.0852c24: 陀羅ヲ故ニ云現圖ト。又佛隨テ宜ニ現ス之故亦
T2408_.75.0852c27: 如除蓋地藏院ノ一重ニ安之ヲ。皆可向大日ニ
T2408_.75.0853a03: 胎藏曼陀羅除中台ヲ之外三重院也。院ト者 T2408_.75.0853a04: 垣也。故中台ハ不云院ト。中院ト者初重ノ院也。 T2408_.75.0853a05: 又云。第一重院圍カ中台ヲ故也 T2408_.75.0853a06: 永承九年十一月十日
T2408_.75.0853a14: 又胎藏三重。第一重ハ智門。第三重ハ悲門。第 T2408_.75.0853a15: 二重ハ悲智二門ノ中也。第三妙吉祥ト者。文 T2408_.75.0853a16: 殊ハ是智門ノ菩薩也。又三種悉智眞言ノ中ニ T2408_.75.0853a17: 以文殊ノ眞言ヲ爲應身ノ眞言ト故ニ。是大悲
T2408_.75.0853a21: 台ハ寂光。初重ハ實報。二重ハ方便土。三重ハ同居 T2408_.75.0853a22: 土。以文殊ヲ爲方便土ノ化主ト者。即是應 T2408_.75.0853a23: 身如來ナルカ故也。如以文殊ノ眞言ヲ爲應身ノ眞 T2408_.75.0853a24: 言ト也。付應身ニ可分二ヲ。勝應ハ即チ方便 T2408_.75.0853a25: 土ノ主也。劣應ハ即チ同居主也。是第三重ノ釋迦 T2408_.75.0853a26: 凡聖同居也 T2408_.75.0853a27: 長暦四年四月二十日説 T2408_.75.0853a28: 第三妙吉祥者。文殊ハ是智門ノ菩薩也。又三悉 T2408_.75.0853a29: 地ノ眞言ノ中ニ以文殊眞言爲應身ノ眞言ト故ニ。 T2408_.75.0853b01: 是大悲門意也。故ニ寄テ悲智ニ在悲智ノ中間ニ T2408_.75.0853b02: 也 T2408_.75.0853b03: 長久三年四月中旬説 T2408_.75.0853b04: 師曰。第三妙吉祥ト者。遍知院ハ是智門。初ノ釋
T2408_.75.0853b07: 師曰。三重院ノ諸眷屬ノ菩薩皆向我我ノ主ニ
T2408_.75.0853b11: 永承元年七月二十日説 T2408_.75.0853b12: 問。第一重院東ハ遍智印。南ハ金手。北ハ蓮手。西ハ T2408_.75.0853b13: 不動等也。何カ故ソ只云三點眷屬院ト耶 T2408_.75.0853b14: 答。西方ノ不動等ノ一重院ハ是佛部ノ使者也。更ニ T2408_.75.0853b15: 非別院耳 T2408_.75.0853b16: 長久元年中決 T2408_.75.0853b17: 胎曼荼羅ニ有三軍荼利。蓮花軍荼利。金剛軍
T2408_.75.0853b23: 也。又義釋ニ十方ノ諸佛ハ又金剛部ノ所攝也。穢
T2408_.75.0853b27: 佛母摩尼。下方ハ不動勝三爲如來部ト。勝方 T2408_.75.0853b28: 觀世音等及ヒ諸眷屬ヲ名蓮花部ト。右方執金 T2408_.75.0853b29: 剛手及諸眷屬ヲ爲金剛部ト。中台ノ九曼荼羅ハ
T2408_.75.0853c03: 即金剛手。諸傳法者因テ之ニ分此四重ヲ以テ T2408_.75.0853c04: 爲三部ト。中台ノ爲佛部ト。勝方觀音第二重ハ地 T2408_.75.0853c05: 藏。初方ハ文殊。右方ハ除蓋。蓮花ノ方ハ虚空藏 T2408_.75.0853c06: 并ニ諸眷屬爲蓮部ト。右金剛手ハ花方。不動ハ初 T2408_.75.0853c07: 方。釋迦併諸眷屬及第三院世天ヲ爲金剛 T2408_.75.0853c08: 部ト也
T2408_.75.0853c13: 位ヲ故也 T2408_.75.0853c14: 問。既ニ隨宜之所圖スル也。爾者可有一往之 T2408_.75.0853c15: 隨宜ノ之由也。何ン 答。經ノ一云。北方不動 T2408_.75.0853c16: 佛ハ離テ惱ヲ清涼定。疏ノ四ニ云。此ハ是如來涅槃ノ T2408_.75.0853c17: 智。是故ニ義ヲ以云不動。非其本名ト也。本名ハ
T2408_.75.0853c20: 方ト也 T2408_.75.0853c21: 問。若爾ハ以北佛ト可安ス東佛ノ位ニ也。何カ故ソ T2408_.75.0853c22: 以北佛ヲ安南。以南佛ヲ安スル東ニ耶 私ニ且ク T2408_.75.0853c23: 案ルニ之ヲ。爲ノ隱祕センカ二佛之位ヲ故也。故ニ以 T2408_.75.0853c24: 北ヲ移南ニ。以南ヲ移東ニ也。若以北ヲ直ニ移東ニ。 T2408_.75.0853c25: 南佛之位不カ移故也 T2408_.75.0853c26: 問。若爾ハ何カ故ソ不移西佛ヲ耶 私案。諸教ニ T2408_.75.0853c27: 所讃多ク在彌陀ニ故ニ。一切咸ク彌陀是西方ノ T2408_.75.0853c28: 故ニ不移也 T2408_.75.0854a01: 同日 T2408_.75.0854a02: 問。此旨五佛ノ印相ハ唯是異金界ニ也。故ニ寶
T2408_.75.0854a05: 私ニ且ク謂。圓堂本圖ニ云。寶幢ハ與願印也。開 T2408_.75.0854a06: 敷ハ右掌ヲ向外。鼓音ハ觸地印。又種子圖諸本
T2408_.75.0854a09: 也。或説ニ不謂位違ト也 T2408_.75.0854a10: 永承二年三月二十九日説
T2408_.75.0854a14: 又同日記云。台ノ四佛不ハ説其形ヲ。隱故耳。 T2408_.75.0854a15: 皆可住ス定印歟。而借圖金四佛形ヲ。而經
T2408_.75.0854a18: 師曰。台藏四佛所ノ著衣ハ袈裟也。十波羅蜜 T2408_.75.0854a19: 般若菩薩等ノ所ハ著即羯磨衣。有所爲時ノ衣 T2408_.75.0854a20: 也。事業衣也。金界四波羅蜜衣又是也。鬼
T2408_.75.0854a23: 又云。羯磨衣多ハ是女人ノ所著ル也。謂強テ隱 T2408_.75.0854a24: 身ヲ也。如金界四波羅蜜女也。而モ男形菩薩 T2408_.75.0854a25: 又著之。如台ノ般若菩薩十波羅蜜等ノ也 T2408_.75.0854a26: 師曰。兩界ノ四佛ハ是同佛也。寶幢等ト者義名 T2408_.75.0854a27: 也。阿閦等ト者生身ノ名也。又天鼓等ト者最勝
T2408_.75.0854b01: 寛徳二年六月九日 T2408_.75.0854b02: 胎軌四行菩薩普觀文殊彌勒ハ是爲初行之
T2408_.75.0854b07: 問。台ノ現圖曼荼羅ハ觀音彌勒如次ノ乾艮心 T2408_.75.0854b08: 何ン 答。只是隨宜ノ所現也。若實ハ可依ル義 T2408_.75.0854b09: 釋ノ文ニ也 T2408_.75.0854b10: 寛徳二年十一月上旬説 T2408_.75.0854b11: 問。胎藏内院四隅ノ之瓶ノ由如何ン 師曰。此ハ T2408_.75.0854b12: 是四智瓶也。故ニ灌頂ノ時於彼瓶ノ上置四 T2408_.75.0854b13: 瓶ヲ也 T2408_.75.0854b14: 同日説 T2408_.75.0854b15: 問。四大菩薩院四角之瓶ノ心何ン 師曰。只 T2408_.75.0854b16: 是出闕位ヲ安之ヲ。師傳胎界ニ以賢瓶ヲ安闕 T2408_.75.0854b17: 位ニ。金界ニハ以三古ヲ安闕位ニ。檢曼荼羅降三 T2408_.75.0854b18: 世ノ會ヲ。以獨古ヲ安ニ闕位ニ。自餘ノ諸尊ハ三古 T2408_.75.0854b19: 也 T2408_.75.0854b20: 同日説 T2408_.75.0854b21: 問。賢瓶之口有羯磨ノ杵ノ形由云何ン 師曰。 T2408_.75.0854b22: 只是莊嚴之具也。如尊勝軌ニ云カ也 T2408_.75.0854b23: 長久四年九月九日 T2408_.75.0854b24: 八葉角三古無釋ル之。而義釋ニ云。十六智
T2408_.75.0854b27: 師曰。遍知印ハ是諸佛ノ之位標幟也。是降伏 T2408_.75.0854b28: 智印也。智火ヲ表ルカ故ニ三角形也。中ハ表萬字ヲ。 T2408_.75.0854b29: 是圓滿之徳也 T2408_.75.0854c01: 永承三年四月十三日説 T2408_.75.0854c02: 遍知印三角尖方向下ニ事 T2408_.75.0854c03: 持明ニ曰。於東方ニ見之。其尖二ハ向下ニ歟 T2408_.75.0854c04: 疏ノ五云。一切遍知印。眞銑下ニ向テ純白也
T2408_.75.0854c07: 焚法界ニ也。今此印亦説其用ヲ歟 T2408_.75.0854c08: 永承二年七月十日於谷御房決受之。長宴 T2408_.75.0854c09: 抄記云。問。東方唯有三角虚空眼及如意
T2408_.75.0854c14: 師曰。佛室ト者白檀ノ之時ノ事也。二明王ノ中 T2408_.75.0854c15: 間ナルカ故也。事發云ニ置ト般若經ヲ。安スル般若菩 T2408_.75.0854c16: 薩ヲ耳 T2408_.75.0854c17: 永承四年二月下旬 T2408_.75.0854c18: 佛室之位安般若菩薩ヲ。只是相替ル般若經 T2408_.75.0854c19: 等ニ意耳。神室ト者。天竺ノ人本尊ヲハ神ト云故ニ。又 T2408_.75.0854c20: 如ク之ノ佛堂ヲ即云神室也 T2408_.75.0854c21: 長久四年九月中旬 T2408_.75.0854c22: 又云。佛室ト者白檀曼陀羅ノ時ノ坐位也。自餘 T2408_.75.0854c23: 之時更ニ不言之 T2408_.75.0854c24: 問。白壇ノ時乃至畫キ竟ニ。後ニモ阿闍梨座ニ尚有 T2408_.75.0854c25: 佛室歟 T2408_.75.0854c26: 釋ノ三ニ云。至テ畫キ曼荼羅ヲ竟シ時ニ。阿闍梨座 T2408_.75.0854c27: 位出檀門ノ外ニ。當於佛室之位置ク意樂ノ尊ヲ。
T2408_.75.0855a03: 問。何カ故ソ名ル佛室ト耶 答。此ハ是白檀曼荼 T2408_.75.0855a04: 羅ノ時。行者修スル供處ノ名也。而佛室ト者。行 T2408_.75.0855a05: 者入テ佛室ニ住ス處故ニ。別得此名ヲ。總諸 T2408_.75.0855a06: 尊ノ位スル處ヲ名佛室ト。而行者入ルカ此佛室處ニ T2408_.75.0855a07: 故。蒙ラシメテ行者ニ二明王ノ中間ヲ且ク名佛室ト也。 T2408_.75.0855a08: 可思之 T2408_.75.0855a09: 釋ノ三ニ云。行者住佛室ニ如上ノ觀シ諸聖尊ヲ T2408_.75.0855a10: 竟テ。當轉阿ヲ爲縛ト。以金剛薩埵加持自
T2408_.75.0855a13: 師曰。胎藏現圖曼院羅降三世ノ二尊正坐。 T2408_.75.0855a14: 謂風方ノ勝三世及四面八臂降三世ト也 師 T2408_.75.0855a15: 傳ニ云。降三世ニ有四種ノ忿怒身顯之也。一ニハ
T2408_.75.0855a18: 又爲廣觀法ノ也。是ヲ以金剛界ノ中ニハ降三世ヲ T2408_.75.0855a19: 爲辨事ノ尊ト。即此一尊ニ攝三十七尊ヲ。一一ニ
T2408_.75.0855a26: 羅ノ母ニ。是同名ニ足門菩薩ノ妃也 T2408_.75.0855a27: 師曰。觀自在院ニ有地藏。地藏菩薩ヲ屬スル蓮花 T2408_.75.0855a28: 部ニ意也 問。何カ故ソ圖ニ地天ヲ在ク東北ニ耶 T2408_.75.0855a29: 答。只是隨宜ノ圖也。不可定准也。不審 T2408_.75.0855b01: 非一ニ。是祕本曼陀羅ニ所圖也 T2408_.75.0855b02: 永承元十一月十日 T2408_.75.0855b03: 問。何カ故除蓋障在ル地藏院ニ耶 答。互ニ爲ノ T2408_.75.0855b04: 主伴ト義也 T2408_.75.0855b05: 長久四年九月中旬 T2408_.75.0855b06: 捨於二分位ヲ當ト畫八菩薩ヲ者。除蓋障ハ是 T2408_.75.0855b07: 院主ノ尊ナレハ也。故ニ其眷屬ノ八菩薩ヲ主ノ左右ニ各 T2408_.75.0855b08: 一分ヲ隔テ居ヨト之云也 T2408_.75.0855b09: 如世間ノ禮節ノ。去席ヲ程之地ヲ隔テ捨ン菩薩ヲ T2408_.75.0855b10: 歟。或其二分位ニモ亦可眷屬有。釋ニ可置二 T2408_.75.0855b11: 使者ヲ也 T2408_.75.0855b12: 長久三年四月上旬 T2408_.75.0855b13: 師曰。勝方地藏ト者。四州之中ニ北州勝ルカ故也。 T2408_.75.0855b14: 如涅槃經等ニ云カ也。或ハ左ト云ハ者非也 經ノ
T2408_.75.0855b17: 色ノ忿怒ヲ故ニ。似ルカ月ノ靨故ニ云爾也 T2408_.75.0855b18: 同日 T2408_.75.0855b19: 問。胎藏ノ金剛手院ハ是佛ノ左也。爾者可云 T2408_.75.0855b20: 定ト。如何カ智ナル耶 答。離ルル智ヲ定ハ是劣也。今
T2408_.75.0855b24: 問。第一重院東ハ遍智印。南ハ金手。北ハ蓮手。 T2408_.75.0855b25: 西ハ不動等也。何カ故ソ只云三點眷屬院ト耶 T2408_.75.0855b26: 答。西南不動等ノ一重院ハ是佛部ノ使者也。更ニ T2408_.75.0855b27: 非別院耳 T2408_.75.0855b28: 長久四年九月中旬 T2408_.75.0855b29: 師曰。台藏ノ曼荼羅ノ千手金剛藏本ニ云ク。一曼 T2408_.75.0855c01: 荼羅ハ大日ノ三摩地ナリ。但千手ハ是觀音大悲三 T2408_.75.0855c02: 昧ノ所現也。金剛藏ハ是金剛薩埵大智三昧ノ所 T2408_.75.0855c03: 現也。而大悲門ハ福徳門也。求願スル福ヲ衆生 T2408_.75.0855c04: 多カ故ニ。現千臂ヲ利益ス之ニ。大智門ハ入ル之ニ者 T2408_.75.0855c05: 少シ。求之者少カ故ニ。現一百八臂ヲ利益ス之。 T2408_.75.0855c06: 福智二身ノ手ノ多少。以之ヲ可得意歟。又此 T2408_.75.0855c07: 二尊各可在其觀音自在金剛手院ノ内ニ也。 T2408_.75.0855c08: 而左右相分ヲ十波羅蜜菩薩ヲモ爲此二院ノ攝ト T2408_.75.0855c09: 也。即壇等ノ五ハ觀自在院福徳莊嚴也。惠等ノ T2408_.75.0855c10: 五ハ金剛手院智惠莊嚴也。若依此義ニ者。虚 T2408_.75.0855c11: 空藏菩薩ハ獨一ニ無眷屬。而モ然和尚ノ説ニ云。
T2408_.75.0855c14: 圖ス云何ソ於虚空藏院ニ圖スル之ヲ耶 答。師曰。 T2408_.75.0855c15: 虚空藏是福智兼備ノ菩薩也。爲ノ顯ンカ此義ヲ T2408_.75.0855c16: 故ニ。於虚空藏ノ左右ニ畫之。今此虚空藏持 T2408_.75.0855c17: 劍ト寶トヲ。即表福智ヲ也。故ニ一説ニハ十波羅蜜菩
T2408_.75.0855c22: 問。千手金剛藏何故ソ在ル虚空藏院ニ耶 答。 T2408_.75.0855c23: 非在ニハ虚空藏院之中ニ。千手ハ是觀自在院ノ一 T2408_.75.0855c24: 具也。金剛藏ハ是金剛院ノ之一具也。但ノ是隨 T2408_.75.0855c25: 宜ニ繪界道等之形ヲ也。不可爲定量ト耳 T2408_.75.0855c26: 同日
T2408_.75.0855c29: 云。西方第二重ノ虚空藏。北方檀禪ト并テ其下ノ T2408_.75.0856a01: 四尊ト。及ヒ其下ノ界道ノ下ノ十一面等ノ四尊。并ニ T2408_.75.0856a02: 千手菩薩等并ニ十四尊ハ併是觀自在院ノ之所 T2408_.75.0856a03: 攝也。又虚空藏ノ之南方ノ惠等ノ五ハ。次ノ下ノ五ト
T2408_.75.0856a06: 像ナルカ故。於虚空藏ノ左右ニ畫ナリ之也。虚空藏ノ T2408_.75.0856a07: 一尊ノミ是西方ノ之本ノ菩薩也。義釋ノ中ノ曼荼 T2408_.75.0856a08: 羅ニハ具ス虚空藏ノ眷屬ヲ。凡ソ此現圖曼荼羅ハ是 T2408_.75.0856a09: 祕經ノ中ノ曼荼羅故ニ。爲世流布所現曼荼羅 T2408_.75.0856a10: 也。隨宜ノ畫圖也。故ニ不可爲定量ト耳。披ヲ T2408_.75.0856a11: 義釋ノ中ヲ曼陀羅具之 T2408_.75.0856a12: 同日 T2408_.75.0856a13: 問。十波羅蜜何カ故ソ攝ル南北之會ニ耶 答。檀 T2408_.75.0856a14: 等ハ是福也定也。惠等ハ是智也惠也。故ニ各 T2408_.75.0856a15: 攝之ニ更ニ一説ニ云。十波羅蜜ノ直下ノ北ノ四尊ト
T2408_.75.0856a18: 如前説カ隨方各攝シ觀自在ト金剛手院ヲ耳
T2408_.75.0856a21: 十波羅蜜眷屬者。又可有局ルヲ般若菩薩ニ也
T2408_.75.0856a27: 問。蘇悉地眷屬ト者何ン 答。古師ノ傳説ニ虚空 T2408_.75.0856a28: 藏ハ南ノ方波羅蜜下ノ菩薩ハ。是蘇悉地ノ迦羅菩 T2408_.75.0856a29: 薩也。出現智即是也。其菩薩ニ有八ノ眷屬。 T2408_.75.0856b01: 謂ク虚空藏直下ノ界道ノ下ニ左右ニ各有四菩薩。
T2408_.75.0856b04: 師曰。蘇悉地ノ眷屬院ハ出現智菩薩ノ眷屬也。 T2408_.75.0856b05: 或云。虚空藏眷屬也。又虚空藏ノ下ニ左右ニ分テ
T2408_.75.0856b09: 問。出現智直南ニ有ハ四尊誰ソ耶 答。或曼 T2408_.75.0856b10: 荼羅ニハ有此尊。或曼陀羅ニハ無此尊。故ニ左右 T2408_.75.0856b11: 各四菩薩也。此尊是曼荼羅菩薩也。謂曩 T2408_.75.0856b12: 莫悉哩也地尾迦南ノ明。并ニ唵縛曰羅斫迦
T2408_.75.0856b15: 師曰。纔發心菩薩ト者。胎藏虚空藏院ノ下ニ在 T2408_.75.0856b16: 之。金界ニハ因菩薩是也。是轉法輪ノ義也 又 T2408_.75.0856b17: 云。以釋迦ヲ爲外金剛部主ト。猶不可顯露ニ T2408_.75.0856b18: 之ヲ。大日如來隱祕ノ説尤爾也。妙成就ニハ以釋
T2408_.75.0856b24: 歟。是不分明。遍知眼能寂母ト者是釋迦ノ佛 T2408_.75.0856b25: 母也。即内第一重ノ佛眼母ハ是法身佛眼母也。 T2408_.75.0856b26: 今ノ能寂母ハ是生身ノ佛母也 問。胎ノ曼陀羅ニ T2408_.75.0856b27: 分生法二身ノ眷屬ヲ云何 答。釋迦ノ諸眷屬 T2408_.75.0856b28: 并ニ外金剛部ハ是生身ノ眷屬也。四大菩薩三點 T2408_.75.0856b29: 眷屬等ハ是法身ノ眷屬也。釋迦院ノ無能勝。陀 T2408_.75.0856c01: 羅尼集經ノ無能勝。尊勝ノ軌ノ無能勝。佛眼ノ無 T2408_.75.0856c02: 能ハ是同尊歟。不可越守護無能勝ハ不必シモ T2408_.75.0856c03: 同尊ニ歟 T2408_.75.0856c04: 長久二年九月中旬説 T2408_.75.0856c05: 師曰。除蓋障在ト勝方ニ者。顯ス互ニ爲ト主伴ト
T2408_.75.0856c11: 王ノ中間十七ノ金剛也。中心ニハ佛室也。聲聞坐 T2408_.75.0856c12: 荷葉ニ。令ル表セ心蓮不開耳。支佛ノ坐ハ蓮ナリ。成 T2408_.75.0856c13: 佛想ヲ故歟。義釋云。若聲聞縁覺或ハ坐倶勿
T2408_.75.0856c16: 表スル勝ヲ耳 問。胎現圖曼陀羅何カ故ソ有二帝 T2408_.75.0856c17: 釋耶 答。有三説。一ニハ云。北ハ是三十三天 T2408_.75.0856c18: 地受妙樂之身也。東ハ是鬪戰之時ノ身形也。 T2408_.75.0856c19: 故東門之帝釋以之ヲ爲護方神ト也。一ニハ云。 T2408_.75.0856c20: 北ハ是他界帝釋也。東ハ是此界帝釋也。一ニハ云。
T2408_.75.0856c24: 釋四云。上方諸尊依帝釋之左ニ。居下方ニ諸
T2408_.75.0856c27: 也 T2408_.75.0856c28: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0857a05: 列テ之ヲ安ス東北ニ。而亦四禪定ノ中ニモ可有淨 T2408_.75.0857a06: 居天也。故ニ次文ニ云四禪五淨等ト也。而東 T2408_.75.0857a07: 北ニ列ルニ故ニ圖ニ不ル列之歟○ T2408_.75.0857a08: 胎圖ノ四空處ニ有佛形也。謂支佛形也。猶
T2408_.75.0857a14: 師曰。后ト者如中宮ノ也。妃ト者女御也。或ハ后 T2408_.75.0857a15: 者父母ト與如妻ノ也。妃ハ又宜如ル爲カ妻ト也 T2408_.75.0857a16: 寛徳二年十一月上旬 T2408_.75.0857a17: 胎藏第三重ノ西門ノ内ニ。軌ノ文有二龍并ニ地神 T2408_.75.0857a18: 及ヒ二守護。而モ圖ニハ無地神。門ノ中心ニ有賢瓶。 T2408_.75.0857a19: 瓶ノ下ニ有荷葉。瓶ノ口ニ如例有華杵等ノ形。師 T2408_.75.0857a20: 説ニ此瓶ニ有二ノ口傳。一ニハ云。西門ハ是通門ナルカ T2408_.75.0857a21: 故ニ。門前灑水ノ瓶安之ヲ也。一ニハ云。此瓶ハ是地 T2408_.75.0857a22: 神ノ三昧耶形也。故ニ合ル軌文ニ耳 T2408_.75.0857a23: 師曰。地天持瓶ハ是佳矣。謂地天ノ三形ハ是瓶 T2408_.75.0857a24: 也。西門瓶一説ニ是地天ノ三形也。又其印圖ニ T2408_.75.0857a25: 屈テ作之ヲ。即瓶ノ印也。或即二大指并テ召之。 T2408_.75.0857a26: 其二大指ハ是瓶蓋也。即四瓶也。但現圖曼荼 T2408_.75.0857a27: 羅ハ鉢ニ盛花ヲ持スト之。未詳ナラ。凡ソ現圖曼荼羅ハ
T2408_.75.0857b04: 師曰。堅牢地天ハ是女天也。而有后者是表 T2408_.75.0857b05: 定惠ヲ歟。如梵天ノ歟 問。現圖曼陀羅何カ T2408_.75.0857b06: 故ソ地天在ル東北ニ耶 答。彼曼荼羅不審非
T2408_.75.0857b09: 問。何故ニ圖ニ地天在東北ニ耶 答。只是隨宜ノ T2408_.75.0857b10: 圖也。不可定准也 T2408_.75.0857b11: 寛徳二年十一月上旬 T2408_.75.0857b12: 問。難陀ノ跋難ノ二龍ハ可有何ノ門ニ耶 答。可
T2408_.75.0857b17: 長久三年四月 T2408_.75.0857b18: 問。以四大護ヲ爲ル一院ト意如何ン 答。准スル
T2408_.75.0857b21: 師曰。四大護二守護中胎ノ四門ニ有之。五色 T2408_.75.0857b22: 界道ノ四面ニ皆可有門也。狹カ故不畫之ヲ T2408_.75.0857b23: 又曰。四大護逆ニ迴ルハ謂ク降伏ノ意也。即辟除ノ T2408_.75.0857b24: 意也。是二守護所在ノ之門叵一定シ。然和上ノ
T2408_.75.0857c05: 勝不可越歟。阿毘目佉對歟。又檢ルニ義釋ヲ。大 T2408_.75.0857c06: 曼荼羅ノ第一重ノ持明院ノ門ノ中ニ有之。左ハ相 T2408_.75.0857c07: 向守護。右ハ不可越守護也。又持誦不同ノ第 T2408_.75.0857c08: 二卷ニ。第一重院西方持明院ニ出二守護ヲ。又 T2408_.75.0857c09: 義釋ニ云。守護ト者常ニ在テ佛内門ニ受佛勅ヲ
T2408_.75.0857c14: 寛徳二年十一月説 T2408_.75.0857c15: 師傳ニ二守護有二説。一ニ者有第一重ノ之四
T2408_.75.0857c19: 院ノニ不安セ外院ニ之時。二守護者ヲ安院之 T2408_.75.0857c20: 門ニ也。又義釋ニ常ニ在内門ニ者。猶是第一重ノ
T2408_.75.0857c25: 如上ノ諸文ノ三重門モ皆爾也。若爾ハ必十 T2408_.75.0857c26: 六門有之歟 T2408_.75.0857c27: 四大護玄法ノ軌ノ意。初重ニ列ス之。可尋經及 T2408_.75.0857c28: 疏ヲ也。但金剛智ノ軌ノ意。外金剛部之中ニ列 T2408_.75.0857c29: 之ヲ。文東門○無畏ノ字可挍他本ヲ。大護○ T2408_.75.0858a01: 乃至西門○最勝降伏ト者。東北伊舍ノ居位。
T2408_.75.0858a06: 護者。南方ニハ有二護。謂ク難降伏大護者。金剛 T2408_.75.0858a07: 無勝大護者也 T2408_.75.0858a08: 寛徳二年十一月 T2408_.75.0858a09: 難降伏護者トハ西方ノ大護也。今南方ニ在之
T2408_.75.0858a12: 有之歟 T2408_.75.0858a13: 胎藏ハ難堪忍無堪忍南方無堪忍是一尊也。 T2408_.75.0858a14: 而無堪忍火界明ノ末ノ句。是南方普護
T2408_.75.0858a17: 麗魯布里ノ呪モ南方普護呪ナレハ四護普ク用ル也。而 T2408_.75.0858a18: 東方ノミ南莫三曼多模陀南縛麗魯乃至南莫
T2408_.75.0858a23: 前*火界難堪忍○四大護之中ノ南方無堪 T2408_.75.0858a24: 忍ハ。即是三尊同尊也。而眞言異也。南方護 T2408_.75.0858a25: 者ヲ名無堪忍普護ト。即以此ヲ普ク用ル也。釋迦
T2408_.75.0858a28: 堪忍印ニ而已 T2408_.75.0858a29: 寛徳三年四月下旬説 T2408_.75.0858b01: 無堪忍ノ尊形曼荼羅無之。不畫四大護ヲ故 T2408_.75.0858b02: 也。壇ト者炎魔天ノ所持スル也。四大護中ニモ有 T2408_.75.0858b03: 持之ヲ。壇拏ト者棒也。棒ニ有二種。一ニハ壇拏 T2408_.75.0858b04: 棒。炎魔等ノ所持也。一ニハ加拏棒。毘沙門天ノ T2408_.75.0858b05: 所持也。炎魔ハ人頭也。多門不爾ラ。而棒ハ以
T2408_.75.0858b10: 位等ヲ相對ス。就テ中ニ金剛手觀自在院ハ現圖曼 T2408_.75.0858b11: 陀羅三行ニ畫ク之ヲ。若地壇ニ如法ノ圖ニハ。只一 T2408_.75.0858b12: 行ニ可畫也。故ニ義釋ニ曼荼羅ノ左右ニ只一行 T2408_.75.0858b13: 也。如之圖繪之間ニ有ルハ不足ノ尊位。加賢劫ノ T2408_.75.0858b14: 菩薩ヲ云フ也。疏ノ五ニ云。又經ノ文ニ云。通門ハ西
T2408_.75.0858b17: 爾リ。降伏等ノ之通門准ス之。而ニ其曼荼羅不 T2408_.75.0858b18: 回向其方ニ耳。如先ニ云カ所開ト。故ニ云若有 T2408_.75.0858b19: 因縁等ト也。一云ハ曼荼羅不回之。只若有レハ T2408_.75.0858b20: 因縁。若ハ南若ハ東若ハ北開ト之云也。如處狹 T2408_.75.0858b21: 少ニ開西門ヲ無便等之因縁耳 師ノ曰。前 T2408_.75.0858b22: 説佳シ矣。息等ノ事隨事。必回スル曼荼羅ニ耳。如 T2408_.75.0858b23: 王ノ所住ノ必隨テ其方面回陳也 又云。師 T2408_.75.0858b24: 曰。曼荼羅ニ無キ位尊ヲ迎請スル時。界縁道ニ安ス之ヲ
T2408_.75.0858b27: 之ヲ。謂ノ同居土ノ佛ナルカ故ニ。凡聖同居也。金
T2408_.75.0858c07: 寶生草依金界曼荼羅ニ可見有ヲ之。蓮門ハ T2408_.75.0858c08: 不ル必爾ラ歟。可通用ス歟 T2408_.75.0858c09: 永承二年三月十六日説
T2408_.75.0858c15: 歟。慈覺大師説鑁部輪獨一尊即是成身會
T2408_.75.0858c18: 世云。八十一尊曼荼羅即是金界ノ大曼荼羅
T2408_.75.0858c25: 問。金界曼荼羅是何重ノ曼荼羅ソ耶 答。或 T2408_.75.0858c26: 云。三重也。如ト内院ノ金剛輪。而是レ非也。 T2408_.75.0858c27: 何重ノ曼荼羅ト者。只云外院ヲ也。故ニ此界ハ T2408_.75.0858c28: 二重ノ曼荼羅也。如云カ台藏ノ三重ノ曼荼羅ト T2408_.75.0858c29: 也 T2408_.75.0859a01: 寛徳三年二月二十日説 T2408_.75.0859a02: 問。金界曼荼羅之二重ニ各有リヤ四門耶 答。 T2408_.75.0859a03: 可有二四八門也。如前唐院ノ金界曼荼羅ノ。 T2408_.75.0859a04: 四方ノ四攝ノ位ニ各有リ門。門ノ中ニ有四攝也。其 T2408_.75.0859a05: 門ノ形如台門也 T2408_.75.0859a06: 同日 T2408_.75.0859a07: 問。台界ハ只開通門也。爾者金界モ亦可キ爾 T2408_.75.0859a08: 耶 答。不爾。金界ノ曼荼羅ハ四面ノ四門皆開 T2408_.75.0859a09: 之。故ニ開門ノ印四方ニ皆用之ヲ。金界ノ開門ノ印ハ T2408_.75.0859a10: 如驚覺ノ印ノ。二風ノ頭ヲ側テ合之ヲ。隨テ誦スルニ明ヲ T2408_.75.0859a11: 風ヲ開キ合スル也 T2408_.75.0859a12: 寛徳三年十月九日
T2408_.75.0859a17: 金界九會ノ曼荼羅中心ノ會最中ノ之月輪ノ四隅 T2408_.75.0859a18: 半月ノ上ニ有寶珠。是安闕位ニ也。即爲月輪 T2408_.75.0859a19: 之莊嚴ト也。即來四智寶ヲ也。又會會ノ二十 T2408_.75.0859a20: 天等ノ位ノ中ニ有三古。是闕位ニ安之也。又會
T2408_.75.0859a24: 之三形畫ナリ之ヲ。又檢ルニ前唐院ノ本ヲ。於正北降 T2408_.75.0859a25: 三世會ノ五月輪ノ各各角ニ所有位ニ。皆 T2408_.75.0859a26: 畫セリ一一ノ尊ノ三形ヲ。謂四波羅蜜十六尊之三 T2408_.75.0859a27: 形也。皆如ク立ルカ五瓶ヲ。次第右ニ引繞畫之。 T2408_.75.0859a28: 故ニ知ヌ餘會會モ亦是三形之位也。而モ一難アリテ T2408_.75.0859b01: 云。正東并ニ乾ノ角ノ三昧耶會ニ月輪角ニ皆有 T2408_.75.0859b02: 之。若爾ハ既是可畫何ヲカ耶 師曰。猶 T2408_.75.0859b03: 闕位ノ之説佳矣。又闕位ニ安ケル除テ正東 T2408_.75.0859b04: 乾角ノ二會ヲ之外。爲莊嚴センカ三形ヲ歟。二倶 T2408_.75.0859b05: 無過歟 T2408_.75.0859b06: 永承三年七月下旬 T2408_.75.0859b07: 金界曼荼羅ノ内ノ四供ノ月輪ノ下ニ有雲形。只是 T2408_.75.0859b08: 空キ處ナルカ故。爲ニ莊嚴ノ畫ク雲形ヲ也 T2408_.75.0859b09: 長元年中説 T2408_.75.0859b10: 金界ノ中胎月輪四角ノ寶形ハ。是闕位ニ自然ニ畫ケル T2408_.75.0859b11: 也 T2408_.75.0859b12: 又云。問。何カ故ニ大日以花等ヲ供スル外ニ。四佛 T2408_.75.0859b13: 以嬉等ヲ爲供ヲ耶 答。四佛供ルハ大日ヲ是 T2408_.75.0859b14: 自受法樂ノ義也。大日智印ナルカ故也。故ニ身ニ親ク T2408_.75.0859b15: 所有ル具ヲ以供之。謂ク嬉ハ戲也。鬘ハ首ノ莊ナリ。歌ハ口ノ
T2408_.75.0859b18: 有スル花等ヲ也。又云。四攝八供千佛十六菩薩 T2408_.75.0859b19: 二十天。各隨其方ニ攝ス其部ニ謂ク香菩薩嬉 T2408_.75.0859b20: 菩薩鉤菩薩并ニ東方ノ賢劫ノ佛東方ノ天等ハ是 T2408_.75.0859b21: 金剛部攝也。餘ハ准知之。但シ千佛二十天
T2408_.75.0859b24: 可ヲ攝佛部。若於觀音普賢等ノ菩薩ノ前ニ立テ T2408_.75.0859b25: 誓ヲ説呪ヲ蒙ニハ其印可ヲ。各攝蓮花部金剛部
T2408_.75.0859b28: 問。四大忿怒何部ノ攝ソヤ耶 答。前日聞ク師説
T2408_.75.0859c03: 長久五年九月十一日 T2408_.75.0859c04: 金界ノ外供并ニ四攝賢劫十六菩薩二十天。 T2408_.75.0859c05: 各隨テ其方ニ攝ス其部ニ。謂香等ハ金部也。餘ハ
T2408_.75.0859c08: 阿薩王愛喜。賢劫彌勒。不空見。滅惡趣。無 T2408_.75.0859c09: 憂闇。鉤菩薩。香菩薩。降三世。及帝釋。梵 T2408_.75.0859c10: 天。金剛摧。倶魔羅。那羅延。南西北如 T2408_.75.0859c11: 文可見之。此次第不ル云四大心何ン T2408_.75.0859c12: 私云。大日四波内四是佛部ナル耳 T2408_.75.0859c13: 金界四大ハ不可必攝ス其部ヲ。唯其部内ノ金 T2408_.75.0859c14: 剛輪ハ四大種ノ所造ナル顯ント之ヲ也。而モ本文ニ不 T2408_.75.0859c15: 見ヘ。若強テ攝セハ者。如外供天女ニ可攝ス也。謂
T2408_.75.0859c18: 即圓輪也。是則空輪歟。四大即懷空輪也。
T2408_.75.0859c21: 之。十六菩薩ヲハ經ノ中ニ説玉フ之。其菩薩ノ之名ハ唯 T2408_.75.0859c22: 以世ノ所ノ貴菩薩ノ之名ヲ通用名ク之ヲ也。不 T2408_.75.0859c23: 必シモ三世佛母之文殊寶威儀佛國之普賢ニハ T2408_.75.0859c24: 也。凡ソ悲華經ニ説ク賢劫ノ千佛ハ寶蓋ノ眷屬也。
T2408_.75.0859c29: 長久五年九月十一日 T2408_.75.0859c30: 問。大日ハ即釋迦也。何ソ在北方ニ耶 答。師 T2408_.75.0859c31: 曰。北方ノ佛ハ釋迦ノ事業身也。西佛ハ釋迦ノ智惠 T2408_.75.0860a01: 身也。南佛福徳身也。東佛ハ釋迦發菩提身 T2408_.75.0860a02: 也。故ニ大日如來即釋迦尊也。此釋迦尊ハ即 T2408_.75.0860a03: 具此四身ヲ也。北方佛ヲ即名不空成就ト亦 T2408_.75.0860a04: 名釋迦ト。即供養諸佛ヲ修行圓滿シ。三祇百 T2408_.75.0860a05: 劫ニ事業成就。悉馱太子ト出家成道名釋 T2408_.75.0860a06: 迦ト。爲顯カ此義故ニ在事業ノ方ニ也。胎ニハ名天 T2408_.75.0860a07: 鼓雷音ト。此事業ノ尊隨諸界諸趣ノ機縁ニ隨テ T2408_.75.0860a08: 樂欲ニ遍ク説法ヲ。猶如天鼓ノ隨テ人ノ樂ニ有雷 T2408_.75.0860a09: 音。彌陀ハ説法斷疑ノ尊ナレ。猶堂堂ト爲十地ノ T2408_.75.0860a10: 菩薩ノ説法ヲ*歟。天鼓音ハ遍ク應同法救度。 T2408_.75.0860a11: 名天鼓雷音ト也。又不空成就天鼓雷音ハ即 T2408_.75.0860a12: 釋迦也。而五智ノ次第等前後次第爾故ニ在 T2408_.75.0860a13: 北方ニ。但シ北方ノ佛ハ只隨應身ナル義邊ニ名釋
T2408_.75.0860a20: 問。金界四親近何故ソ不順ニ圍繞。而前右左 T2408_.75.0860a21: 後ノ次第爾ル耶 答。謂是レ親近ノ義也。先最モ T2408_.75.0860a22: 親ヲハ前ニ居シ。次ニ親ヲハ右ニ居シ。次親ハ左居シ。次親ハ後ニ T2408_.75.0860a23: 居ス。猶如世間之儀ノ也 T2408_.75.0860a24: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0860a25: 問。東方四親近愛菩薩トハ誰人ソヤ耶 答。愛染 T2408_.75.0860a26: 王是也。但シ形異也。師曰。南方ノ幢菩薩ハ是當 T2408_.75.0860a27: 地藏菩薩ニ耳。地藏菩薩且搏寶幢ヲ也 T2408_.75.0860a28: 私ニ檢ニ古記ヲ。地藏菩薩ノ讃ハ謂ク南方幢菩
T2408_.75.0860b02: 印モ亦相似タリ。古説ニ地藏菩薩ノ讃金界ノ幢讃 T2408_.75.0860b03: 即是也 T2408_.75.0860b04: 永承三年壬二月二十三日説 T2408_.75.0860b05: 虚空庫 業菩薩○摧一切○摩互之 T2408_.75.0860b06: 金剛拳 轉法輪 因菩薩彌勒 T2408_.75.0860b07: 長久五年九月日 T2408_.75.0860b08: 利菩薩劍ノ義也。即智惠堅利劍也。底乞瑟 T2408_.75.0860b09: 那即利ノ義也 T2408_.75.0860b10: 師曰。利菩薩者是劍義也。智惠是也。五字
T2408_.75.0860b13: 長久五年九月十二日説 T2408_.75.0860b14: 因菩薩者彌勒是也。因者即是十二因縁之 T2408_.75.0860b15: 轉法輪是也 T2408_.75.0860b16: 寛徳二年四月二十二日説 T2408_.75.0860b17: 纔發加轉輪菩薩ト者。金剛ノ因是也。亦是金 T2408_.75.0860b18: 剛輪菩薩也。亦即大輪明王同一尊也。今案ニ
T2408_.75.0860b21: 永承三年三月下旬説 T2408_.75.0860b22: 金界是忉利天ノ所説也。故彼曼荼羅以ルハ天
T2408_.75.0860c02: 師曰。四攝者入縛喜也。入ト者ハ索菩薩也。謂ク T2408_.75.0860c03: 設ヒ微塵許ノ曼荼羅ヲ建立ス。此索ノ故ニ引入諸 T2408_.75.0860c04: 尊ヲ皆能ク令入此塵中ニ也。故ニ略出ノ三ニ云。設
T2408_.75.0860c07: 又云。四攝鉤索鎖鈴ハ即是布施愛語利行同 T2408_.75.0860c08: 事也。如世人ノ依衣⾷等ノ布施ニ故ニ即趣來 T2408_.75.0860c09: 集會スルカ。故ニ鉤ト布施ト同ク是也。餘ハ准尋ヨ之。同 T2408_.75.0860c10: 二年六月九日云。鉤索鎖鈴ハ布施愛語利行
T2408_.75.0860c13: 又攝眞實經。八供ハ西南ニ嬉菩薩香菩薩有 T2408_.75.0860c14: 之ニ乃至東方舞塗也。是一ノ樣ヲ説也。非亂 T2408_.75.0860c15: 脱ニハ耳。謂東南ヲ順ニ引迴テ安キ西南ニ。乃至來東 T2408_.75.0860c16: 北ヲ安東南ニ也。如順迴立カ五瓶ヲ。如立カ四
T2408_.75.0860c19: 金界内外供起自東南。謂東方ノ香嬉ヲ引キ寄テ T2408_.75.0860c20: 東南ニ安之。謂順ニ回意也。乃至東北准知ス
T2408_.75.0860c23: 形 T2408_.75.0860c24: T2408_.75.0860c25: [IMAGE] T2408_.75.0860c26: [IMAGE] T2408_.75.0860c27: T2408_.75.0860c28: 長久五年九月十一日 T2408_.75.0860c29: 金界曼荼羅大天方西北方也。若依此意。 T2408_.75.0861a01: 不可定東南ト。但八方天ノ位凡ソ兩界ニ是定レリ。 T2408_.75.0861a02: 如彼ノ灌頂等ノ時ノ也。又瑜伽護摩軌同ク東南 T2408_.75.0861a03: 也。若依ハ此意ニ。與胎藏界同也。而即壇
T2408_.75.0861a06: 壇ニ修之也。可思之。十七尊ノ曼荼羅以大 T2408_.75.0861a07: 日ヲ安シ中臺ニ。四方ニ安ス四波羅蜜ヲ。又云。如 T2408_.75.0861a08: 常ノ安四攝八供ヲ。謂十七也。又ノ説。以金剛
T2408_.75.0861a11: [IMAGE] T2408_.75.0861a12: [IMAGE] T2408_.75.0861a13: [IMAGE] T2408_.75.0861a14: [IMAGE] T2408_.75.0861a15: [IMAGE] T2408_.75.0861a16: [IMAGE] T2408_.75.0861a17: [IMAGE] T2408_.75.0861a18: [IMAGE] T2408_.75.0861a19: [IMAGE] T2408_.75.0861a20: T2408_.75.0861a21: T2408_.75.0861a22: T2408_.75.0861a23: 一印曼荼羅者意樂尊ノ種子ヲ中台ニ安テ四攝八 T2408_.75.0861a24: 供安之也。或本法有曼荼羅。或本法無曼 T2408_.75.0861a25: 荼羅。隨テ意ニ圖之。但天等ヲ爲本尊ト之時ニ。 T2408_.75.0861a26: 不必モ爾ラ。四攝等ハ勝。天ハ劣ナルカ故也 T2408_.75.0861a27: 長久二年九月中旬説 T2408_.75.0861a28: 一印等ノ圖樣 T2408_.75.0861b01: T2408_.75.0861b02: [IMAGE] T2408_.75.0861b03: [IMAGE] T2408_.75.0861b04: [IMAGE] T2408_.75.0861b05: [IMAGE] T2408_.75.0861b06: [IMAGE] T2408_.75.0861b07: [IMAGE] T2408_.75.0861b08: [IMAGE] T2408_.75.0861b09: [IMAGE] T2408_.75.0861b10: [IMAGE] T2408_.75.0861b11: [IMAGE] T2408_.75.0861b12: T2408_.75.0861b13: T2408_.75.0861b14: 最初ノ圖十七尊ニ加四佛ヲ。一説可爾ル歟。四 T2408_.75.0861b15: 波羅蜜ハ是常也。而十七尊ハ只大日普賢也。或 T2408_.75.0861b16: 私ニ謂四佛猶ヲ可有十七尊ノ曼荼羅歟 第
T2408_.75.0861b20: 師曰。世ニ云ハハ成身會ノ圖ト者不可也。但古説
T2408_.75.0861b23: 又云。九會ハ天竺震旦難シ一定シ。但シ於是人師 T2408_.75.0861b24: 爲ニ一機ノ所圖スル歟 T2408_.75.0861b25: 同日説 T2408_.75.0861b26: 九會ノ種子本自但タ中心一會ニ有之。自餘ヲ八 T2408_.75.0861b27: 會ノ種子ハ是源照入寺始テ所書出スル也。自 T2408_.75.0861b28: 後自他皆所書寫スル也 彼ノ入*寺書出。最
T2408_.75.0861c03: 金可記云。九會ハ天竺隨宜ノ繪像。不可爲ニ
T2408_.75.0861c09: 大ハ只記人人説ヲ給ヘハ也 T2408_.75.0861c10: 師曰。金界ノ九會ハ曼荼羅中羯磨會ノ諸尊ノ後ニ T2408_.75.0861c11: 皆二三古書之。此ハ是羯磨杵也。而略左
T2408_.75.0861c14: 問。何カ故金界羯磨會三昧耶會先ツ於心上舌 T2408_.75.0861c15: 上ニ觀スル五古及十字ヲ耶 答。十字杵ハ是事 T2408_.75.0861c16: 業ナルカ故ニ。羯磨會ハ是レ事業威儀會ナル故耳。五古 T2408_.75.0861c17: 是五智ヲ表スルカ故ニ。三昧耶會ハ是レ内證智三昧 T2408_.75.0861c18: 耶ナル故耳 T2408_.75.0861c19: 問。心上舌上何ン 持明曰。但是三密ノ隨一也。 T2408_.75.0861c20: 設三昧耶會於心ノ上ニ觀ルモ終不ル免難ヲ耳 T2408_.75.0861c21: 永承三年十一月説 T2408_.75.0861c22: 問。金羯磨會ノ心上羯磨ハ三古歟 答。爾也。 T2408_.75.0861c23: 非一古ニ也。謂ク通途ノ羯磨ハ是三古ナル耳 T2408_.75.0861c24: 同日 T2408_.75.0861c25: 問。普金剛ト者何ソ 答。羯磨是也。謂ク四邊ニ普ク T2408_.75.0861c26: 金剛亂ルカ故也 T2408_.75.0861c27: 同日説 T2408_.75.0861c28: 問。台ノ蓮臺ハ羯磨三古歟 答。爾カ也 問。金 T2408_.75.0861c29: 北佛ノ羯磨ハ何 答。是一古也。或説三古耳 T2408_.75.0862a01: 長久五年九月十一日説 T2408_.75.0862a02: 問。金界ノ四佛出何ノ佛ヨリ耶 答。不分明ナラ T2408_.75.0862a03: 永承三年
T2408_.75.0862a06: 師曰。佛ノ三形ハ是獨古羯磨也。故其佛ノ三昧 T2408_.75.0862a07: 耶ノ印ハ是古ノ形也。故ニ以一古鈴ヲ安北方ニ T2408_.75.0862a08: 尤モ順也 T2408_.75.0862a09: 問。一古羯磨ハ出ル何ノ文ヨリ耶 答。出護摩軌ニ
T2408_.75.0862a12: 金界西方佛ノ三摩耶形ヲ名蓮花杵ト。非獨古
T2408_.75.0862a15: 佛ノ三形ヲ共許云蓮花ト。其種子也 T2408_.75.0862a16: 同日 T2408_.75.0862a17: 蓮花ノ種子字或字也。清淨ノ義有之 T2408_.75.0862a18: 故ニ。蓮華ハ不カ染泥濁ニ故ニ爲種子ト歟。可尋 T2408_.75.0862a19: 之。字智業不可得ト可觀之。又金界寶 T2408_.75.0862a20: 波羅蜜三形ノ輪可尋之。若ハ是誤歟。可檢多 T2408_.75.0862a21: 本ノ圖樣ヲ也。以輪爲大日ノ三形ト。瑜伽古末ノ T2408_.75.0862a22: 軌ニ有ル之 T2408_.75.0862a23: 寛徳二年十一月上旬説 T2408_.75.0862a24: 嬉菩薩三形三古腰曲レル也。謂嬉戲之義ナルカ故 T2408_.75.0862a25: 曲腰ヲ歟 T2408_.75.0862a26: 問。嬉菩薩ノ三形何カ故曲ル腰ヲ耶 答。是嬉戲 T2408_.75.0862a27: 之義也。如羯磨嬉印ノ頸見左ヲ T2408_.75.0862a28: 金界三摩耶大供可有十六菩薩二十 T2408_.75.0862a29: 天也。唯獨一法界ノ成身會ニ不ルハ圖セ。諸尊等 T2408_.75.0862b01: 皆是有レハ也。而モ不用之明ヲ是略スル歟 T2408_.75.0862b02: 寛徳二年十月九日 T2408_.75.0862b03: 羯磨會成身會是供養分也。謂學佛之威儀ヲ T2408_.75.0862b04: 入ル佛ノ三摩耶ニ。皆是令ル佛ヲ歡喜セ也。故ニ是 T2408_.75.0862b05: 法ノ供養具ノ供養也 T2408_.75.0862b06: 永承二年七月二十日 T2408_.75.0862b07: 問。以羯磨會三昧會大供養ノ三會ヲ屬供 T2408_.75.0862b08: 養分ニ心何ン 答。羯磨會ハ是諸佛ノ外用威儀 T2408_.75.0862b09: 也。即他受用身也。今修ルハ之ヲ以ノ爲ナルヲ供養スルカ T2408_.75.0862b10: 佛ヲ故耳。三*摩耶會ハ者是諸佛ノ内證ノ受用三 T2408_.75.0862b11: 昧地智也。即自受用身ノ境界也。今以修之ヲ T2408_.75.0862b12: 供養スルヲ佛ヲ故耳。大供養會ハ者供養ニ有二義。 T2408_.75.0862b13: 一ニハ出纒供養。謂ク諸佛互ニ供養シ給也。如大 T2408_.75.0862b14: 日供シ四佛ヲ。四佛供カ大日ヲ也。二ニハ在纒供養。 T2408_.75.0862b15: 如諸佛ノ自受用三摩耶冥ニ加一切ノ有情ニ。 T2408_.75.0862b16: 以三十七尊三摩地ノ智ヲ薫ルカ一切ノ有情ニ也。 T2408_.75.0862b17: 即是諸佛冥ニ在纒之一切如來ヲ供養シ給也。 T2408_.75.0862b18: 凡ソ居ス出障圓明之位ニ。是ヲ名出纒如來ト。一 T2408_.75.0862b19: 切ノ有情在纒之中。是名在纒ノ如來ト也。如 T2408_.75.0862b20: 經ノ所説ノ。殺ハ一切ノ如來等ヲ。皆是在纒ノ如來 T2408_.75.0862b21: 也。可見之 T2408_.75.0862b22: 長久二年九月中旬説 T2408_.75.0862b23: 問。三昧耶形并ニ三摩耶曼荼羅ト者何ソ 答。
T2408_.75.0862b26: 也。印ニ有二。一ニハ手印。謂手ニ結フ印也。二ニハ相 T2408_.75.0862b27: 印。三摩耶形也。三摩耶曼荼羅准ス之ニ T2408_.75.0862b28: 同日説 T2408_.75.0862b29: 問。金界三昧耶會所何ン 答。是四種三昧 T2408_.75.0862c01: 耶之外歟。謂三摩耶會所何ハ者。内證之徳 T2408_.75.0862c02: 也。是猶瑜伽相應歟。入三摩耶ト云ハ又入相應 T2408_.75.0862c03: 也 T2408_.75.0862c04: 同日説 T2408_.75.0862c05: 問。四種三昧耶トハ何ン 答。平等三昧耶ハ。佛 T2408_.75.0862c06: 成道之後。先觀ニ世界ヲ佛ノ如ク衆生ノ如ク一平 T2408_.75.0862c07: 等也。次ニ即憶本誓ヲ。我本ト立誓願ヲ。如我 T2408_.75.0862c08: 等ニ無異也。次ニ即驚覺有情ヲ令入出離之 T2408_.75.0862c09: 道ニ。諸佛ノ説法利生等ハ皆是驚覺ノ意也。次ニ即 T2408_.75.0862c10: 令ルハ斷惑證果セ是除障三摩耶也 T2408_.75.0862c11: 師曰。三昧耶戒ハ者。是爲入曼陀羅ニ所ノ受 T2408_.75.0862c12: 戒也。謂義釋ノ意ニ云。先ニ受戒得度スル者ニ授三
T2408_.75.0862c15: 入之ニ也。故ニ西天東夏日域皆教最後ニ流 T2408_.75.0862c16: 布スル歟。叶佛ノ御意ニ也 T2408_.75.0862c17: 又三昧耶戒者。凡ソ諸佛菩薩示成道ヲ登覺 T2408_.75.0862c18: 位ニ。皆不離定惠ノ二法ヲ。謂者陀羅尼也。即 T2408_.75.0862c19: 陀羅尼ノ中ノ一字以テ爲其ノ種子ノ三摩地門ノ T2408_.75.0862c20: 標幟ト也。謂百八三昧等其數非一ニ故ニ。一一ノ T2408_.75.0862c21: 諸尊ノ所好所掌ル隨三昧ニ顯其定標ヲ也。 T2408_.75.0862c22: 如クナル日光三昧ハ以日光ヲ爲標ト。惠炬三昧ハ以 T2408_.75.0862c23: 燈ヲ爲摽ト。金剛三昧ハ以杵等ヲ爲標ト可歟。若 T2408_.75.0862c24: 不レハ爾。何ソ顯ハレ其定標耶。故ニ此二法ノ中ヨリ T2408_.75.0862c25: 出シ顯ス尊形ヲ也 T2408_.75.0862c26: 又三昧耶形ト者。三昧耶者定也。即手ニ所ノ結 T2408_.75.0862c27: 印也。此印標謂之ヲ三昧耶形ト也。陀羅 T2408_.75.0862c28: 尼ト者惠也。即定惠具足入三昧耶等者相 T2408_.75.0862c29: 應其法也。又有四種ノ三昧耶。一ニハ平等三昧 T2408_.75.0863a01: 耶。佛成佛之後見ルニ衆生ノ性ヲ一切與佛平 T2408_.75.0863a02: 等也。二ニハ本誓三昧耶。見平等ヲ已テ憶念本
T2408_.75.0863a05: 覺ナリ。四ニハ除障三昧耶。正ク除ク障ヲ也 T2408_.75.0863a06: 長元年中決 T2408_.75.0863a07: 以輪ヲ爲大日三形ト。瑜伽古末軌ニ有之 T2408_.75.0863a08: 又一字金輪軌ニ云。復從月輪踊出ス大法輪ヲ。 T2408_.75.0863a09: 金剛之所成スル。輪輞皆鐸鐃。即觀之智輪變
T2408_.75.0863a12: 略頌等ノ決
T2408_.75.0863a15: 而モ此ノ經猶大本ノ略出也。雖然ト是甚拔キ要ヲ T2408_.75.0863a16: 給也 T2408_.75.0863a17: 略出經頓方一肘量等。頓トハ端直ノ意也。謂ク其 T2408_.75.0863a18: 方面不曲ラ直ニ行ル也。頓トハ猶ヲ如引算ヲ不曲 T2408_.75.0863a19: 直シ。又如流星ノ頓走ルカ。略出ノ四ニ云。各以諸
T2408_.75.0863a27: 略出ノ中ニ有大讃ノ漢語。總句ニ并セテ五佛之讃ヲ T2408_.75.0863a28: 六也。但シ梵語ノ大讃ニハ除テ總句ヲ自東方ノ讃 T2408_.75.0863a29: 起レリ。謂阿娑摩沙羅ト者無比不動之義也。乃
T2408_.75.0863b04: 又此ノ大讃ノ漢語ハ是五佛ニ各四句也。四五二 T2408_.75.0863b05: 十句也。即以此二十句ヲ對ス金界ノ五佛四密
T2408_.75.0863b10: 問。何カ故ソ此漢語文少キ耶 答。專不少。謂 T2408_.75.0863b11: 雖梵文多ト之。漢文ニ譯セハ甚タ少キ也。是常ノ事 T2408_.75.0863b12: 也。至今ノ文ニ者甚タ行教句數多也。或説ニ大
T2408_.75.0863b15: 寛徳三年四月上旬 T2408_.75.0863b16: 略出ニ云。其灌頂壇ハ應向大壇ノ天方門外ニ。下
T2408_.75.0863b19: 同日説
T2408_.75.0863b22: 花ノ芒出月ノ外ニ也。光ノ芒ト者頗可思之 T2408_.75.0863b23: 同日説 T2408_.75.0863b24: 問。檢ルニ祕録ヲ。六卷ノ略出ニ有ル佛説ト本ハ。是 T2408_.75.0863b25: 非大師ノ本ニ歟 答。師曰。慈覺大師將來之 T2408_.75.0863b26: 六卷ノ本題ニ亦有佛説ノ字也。故以此傳授ヲ T2408_.75.0863b27: 六卷ノ本ハ即是大師將來ノ本也。即又以此本ヲ T2408_.75.0863b28: 校ル前唐院本ニ。全同シテ之更ニ無異。即彼ノ前唐
T2408_.75.0863c02: 同日説 T2408_.75.0863c03: 略出ノ六ニ説護摩ノ文ニ云。五部心陀羅尼○一
T2408_.75.0863c06: 寛徳三年三月二十日説
T2408_.75.0863c09: 同日説 T2408_.75.0863c10: 又以右ノ脚ヲ踏左脚者。謂以右ノ足ノ大指踏
T2408_.75.0863c13: 者。謂ク諸部各各ノ坐若不ハ能結フ之ヲ。唯普
T2408_.75.0863c16: 同日説
T2408_.75.0863c19: 同日 T2408_.75.0863c20: 又五佛倶ニ名一切如來ト也。謂カ一一ノ佛是一 T2408_.75.0863c21: 切佛ノ聚合身ト故也。故ニ云依於一切如來其 T2408_.75.0863c22: 邊*月輪等ト也 T2408_.75.0863c23: 又經ニ云。畫衆生界○乃至得一切如來大
T2408_.75.0863c28: 地故ニ。法界一切ノ衆生皆被金剛甲冑ヲ。凡佛 T2408_.75.0863c29: 最正覺登果位ニ之時。如此ノ冥ニ以所證ノ功 T2408_.75.0864a01: 徳ヲ冥ニ薫法界ノ一切衆生ニ。其佛菩薩ノ功徳慈 T2408_.75.0864a02: 悲遍カ法界ニ故也。如我等カ一切ノ有情幾カ被ル T2408_.75.0864a03: 如ノ此冥薫ヲ耶。依カ此薫ニ故ニ。今結縁佛法ニ T2408_.75.0864a04: 微カ發心生善ヲ生淨土也 師曰。諸佛菩薩 T2408_.75.0864a05: 冥ニ薫一切衆生ニ。雖不ト覺知自ラ成金剛薩 T2408_.75.0864a06: 埵ト。乃至成拳等必定不疑ハ。何ニ況ヤ隨分ニ結 T2408_.75.0864a07: 印ヲ誦シ明ヲ仰ヲヤ彼冥薫ヲ耶。如彼青龍軌之 T2408_.75.0864a08: 初ニ曰之意ノ耳。結印ヲ誦レハ明テ永ク聖加護也 T2408_.75.0864a09: 又云。凡ソ一切ノ功徳ノ法門ハ。悉行者ノ心中無始 T2408_.75.0864a10: 理具之法門也。若不レハ修行セ在テ纒中ニ不 T2408_.75.0864a11: 顯。若修行レハ之ヲ者即開顯無疑。故ニ一切ノ行 T2408_.75.0864a12: 法等我カ心中所具ノ法門ノ行顯也。故ニ法易 T2408_.75.0864a13: 成リ驗易キ成リ耳。如天台觀心釋ノ。一切ノ功徳 T2408_.75.0864a14: 法門皆約心法ニ觀ス之。眞言ニハ約第八識ニ T2408_.75.0864a15: 具スル一切法門ヲ耳。即是淨菩提心ヲ云月輪ト T2408_.75.0864a16: 也。一切染淨ノ法門内外萬殊皆悉第八識ノ T2408_.75.0864a17: 所變ナル耳 T2408_.75.0864a18: 問。經ニ何カ故ソ一一ノ諸尊皆云金剛薩埵三摩 T2408_.75.0864a19: 地極堅牢ト耶 答。此等ノ諸尊皆以金剛薩 T2408_.75.0864a20: 埵ノ三摩地ヲ爲初入ノ位ト也。無超金剛薩埵ノ T2408_.75.0864a21: 三摩地ヲ故ニ。一一ノ諸尊皆有金剛薩埵ノ三摩 T2408_.75.0864a22: 地所成堅牢之義也。又一一ノ諸部皆有金剛 T2408_.75.0864a23: 薩埵。乃至大日ノ所現ノ大持金剛ハ是白色金剛 T2408_.75.0864a24: 薩埵。如云カ五部金剛薩埵ト也。如餘ノ虚空藏 T2408_.75.0864a25: 等ノ諸尊亦有五部。而是薩埵顯初入ヲ故ニ。 T2408_.75.0864a26: 諸尊皆云金剛薩埵三摩地等ト也 T2408_.75.0864a27: 同日説 T2408_.75.0864a28: 又金剛頂經ニ説ク曼荼羅已後ノ文ニ。大日如來 T2408_.75.0864a29: 現大持金剛之身ヲ所説也 T2408_.75.0864b01: 寛徳三年四月上旬説 T2408_.75.0864b02: 師曰。自佛身出縛日羅薩埵ヲ者。即薩埵ノ種 T2408_.75.0864b03: 子字。此字變成衆多ノ月輪ト。於一切ノ有 T2408_.75.0864b04: 情ニ乃至マテ螻蟻蚊虻ニ皆此月輪一一ニ往テ覆 T2408_.75.0864b05: 彼ノ一一ノ有情ニ。即各住月輪ノ中ニ即成薩埵
T2408_.75.0864b08: 也 T2408_.75.0864b09: 同日説 T2408_.75.0864b10: 又十方一切ノ諸佛同ク入大日ノ身ニ故ニ。大日ヲ T2408_.75.0864b11: 名一切如來也。又於須彌頂空諸佛側塞ニ
T2408_.75.0864b14: 金剛頂經十萬ノ偈ノ大本ハ。金剛三藏於南海ニ T2408_.75.0864b15: 譯ス之。後不空三藏値金剛三藏ニ。臨終ニ猶 T2408_.75.0864b16: 乞見ト十萬ノ偈ヲ。仍テ金剛三藏ノ云。龍智阿闍
T2408_.75.0864b19: 王經一部三十七尊ノ一會ノ作法ヲ也。而ニ其大 T2408_.75.0864b20: 本不譯シ傳ヘ。猶ヲ是於大唐ニ非其器故歟。 T2408_.75.0864b21: 而示ハ大本ノ大概ヲ。十八會ノ指歸是也。只其十 T2408_.75.0864b22: 八會ノ名目許リ也 T2408_.75.0864b23: 而ルニ又隨テ要要ニ從其大本各譯出ス一尊之 T2408_.75.0864b24: 法ヲ。所謂ル千手文殊一字頂輪等諸ノ金剛頂 T2408_.75.0864b25: 瑜伽ト云ル經軌等是也 T2408_.75.0864b26: 海運ノ記ニ普賢阿闍梨ト者。當龍智阿闍
T2408_.75.0864c01: 會。其初會ニ亦有四大品之中ノ其初ノ一品ハ是 T2408_.75.0864c02: 所傳譯セル也。故ニ不空三藏其十八會ノ大旨ヲ T2408_.75.0864c03: 示シ給ル。是十八會ノ指歸也。大本不カ傳ラ故ニ。令 T2408_.75.0864c04: 人ヲ知ラ其大旨ヲ故ニ記之也 T2408_.75.0864c05: 寛徳三年三月二十日説 T2408_.75.0864c06: 金剛頂經ニ三本有之。疏ニ舊本ト者是四卷ノ略 T2408_.75.0864c07: 出經也。別本ニ云ト者六卷ノ略出經也。新本ト者 T2408_.75.0864c08: 三卷ノ教王經也 T2408_.75.0864c09: 同二年六月九日諮問之ヲ已上畢 T2408_.75.0864c10: T2408_.75.0864c11: 御本云
T2408_.75.0864c14: 阿闍梨澄舜 T2408_.75.0864c15: T2408_.75.0864c16: T2408_.75.0864c17: T2408_.75.0864c18: 問。金剛頂經ニ有七日作壇ノ法耶 答。不 T2408_.75.0864c19: 説之。但シ用ルニハ七日ノ作法ヲ。准胎藏ニ用ル耳。兩 T2408_.75.0864c20: 教互ニ存沒スル互ニ通用スル是常途也。又金頂護
T2408_.75.0864c23: 私案ニ之。掘地ヲ治地ヲ塗拭等ノ事。全ク如台 T2408_.75.0864c24: 藏ノ。而七日ノ作法金界ニ不ト説之。然和尚ノ
T2408_.75.0864c29: 金剛ノ大日於須彌頂ニ爲テ一切義成就菩薩ト。 T2408_.75.0865a01: 將ニ成道ント時。自須彌頂至マテ尼吒ニ。諸佛 T2408_.75.0865a02: 滿テ空ニ互ニ相渉入ス。謂ク一一ノ佛互ニ接入一 T2408_.75.0865a03: 一ノ身ニ。一佛各各ノ身カ接入ル諸佛ヲ也。而倶
T2408_.75.0865a07: 又云。金剛頂經ノ大意者。佛於色究竟ニ成 T2408_.75.0865a08: 道之後。下テ須彌頂ニ爲テ一切義成就菩薩ト
T2408_.75.0865a11: 一切ノ諸佛悉ク釋迦ノ身中ニ。其ノ中釋迦ノ昔ノ知識 T2408_.75.0865a12: 善友タル阿閦等ノ四佛ハ。從釋迦ノ身出坐四方ニ。 T2408_.75.0865a13: 乃至如之ノ現ル曼荼羅ヲ即了テ。而第二卷未 T2408_.75.0865a14: 請佛説玉ヘト曼陀羅ヲ。佛即爲ニ説之ヲ。現作スルヲ薩 T2408_.75.0865a15: 埵ノ身ヲ。即名大慈金剛ト也。説曼荼羅ヲ了。第
T2408_.75.0865a18: 名ル大慈金剛ト者也。東方ノ薩菩薩ハ青色也。 T2408_.75.0865a19: 右ノ五古ヲ安乳ニ。左ノ拳ヲ安腰ニ。其拳是慢ノ相 T2408_.75.0865a20: 也。以手ヲ押腰ヲ。是憍慢ノ形也。故理趣經ニ左
T2408_.75.0865a25: 也 T2408_.75.0865a26: 長久四年九月中旬 T2408_.75.0865a27: 師曰。十六生ノ後ハ成普賢ト者。即普賢如來 T2408_.75.0865a28: 也。即金界ノ大日也。故ニ金界ノ軌ノ初ニ云ク。普賢・
T2408_.75.0865b02: 又後十六生成正覺者。斷無明生。變易生 T2408_.75.0865b03: 也 T2408_.75.0865b04: 師曰。勝初瑜伽ト者。十八會ノ中ノ一也。勝初 T2408_.75.0865b05: 者金剛薩埵ハ是初入ノ門也。謂ク十六ノ之中初 T2408_.75.0865b06: 生也。即初地也。一切ノ菩提心ノ中ノ初菩提心 T2408_.75.0865b07: 尤モ難ク尤モ勝タリ。若入レハ初地ニ後位自然ナル故ニ。以 T2408_.75.0865b08: 入ヲ初地ニ爲勝ト故。勝初ノ二字有之 T2408_.75.0865b09: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0865b10: 師曰。金界四種輪ハ只金剛界輪ノミ度レリ。一切義
T2408_.75.0865b13: 長久二年九月中旬説 T2408_.75.0865b14: 師曰。五部次第者。如來部ハ法性自性清淨ノ T2408_.75.0865b15: 理ノ中ヨリス。次ニ金剛部ト者。即金剛杵ヲ爲三形ト。 T2408_.75.0865b16: 是五佛ノ智慧也。即第八ノ識轉成大圓鏡智ト。 T2408_.75.0865b17: 付テ第八識ニ有染淨ノ二分。淨分者即第九識 T2408_.75.0865b18: 法界體性智如來部也。今此大圓鏡ハ第八識 T2408_.75.0865b19: 中ノ染分轉成無漏智ト也。金剛部ノ名ハ名五 T2408_.75.0865b20: 智金剛ト也。即智慧其本也。即内證ノ智慧法 T2408_.75.0865b21: 門也。次ニ寶部ト者。摩尼寶ヲ爲三形ト。是諸 T2408_.75.0865b22: 佛ノ福徳門也。即福智二嚴圓ニ備リ。因圓果 T2408_.75.0865b23: 滿。方ニ現相好莊嚴ノ寶冠瓔珞ノ之相ヲ示人ニ T2408_.75.0865b24: 也。即第七識轉成平等性智ト。今方ニ依前ノ T2408_.75.0865b25: 金智慧門ニ所ノ顯タル因圓果滿ノ佛載五佛ノ寶 T2408_.75.0865b26: 冠ヲ。以灌頂智ヲ灑一切衆生ノ頂ニ。授菩提ノ不 T2408_.75.0865b27: 退轉ノ職位ヲ故ニ。此部ヲ殊ニ名灌頂三昧地智ト T2408_.75.0865b28: 也。又法界性智ト者。理上ノ智冥合故ニ名智也。 T2408_.75.0865b29: 次ニ蓮花部ト者。即自性清淨ノ蓮花ヲ爲三形ト。是 T2408_.75.0865c01: 表一切衆生ノ身中ノ自性清淨ノ理ヲ也。第六 T2408_.75.0865c02: 識轉成妙觀察智ト。即説自性清淨之理ヲ。令 T2408_.75.0865c03: 一切ヲ識自性清淨句之法門ヲ也。即是説法 T2408_.75.0865c04: 利生ノ智也。次ニ羯磨部者。即以業杵ヲ爲三 T2408_.75.0865c05: 形ト。是事業三昧耶智也。前五識轉成成所 T2408_.75.0865c06: 作智ヲ也。今諸佛事業者。諸佛説法利生之 T2408_.75.0865c07: 時ニ。必有神通事業。謂或ハ天雨或地動或ハ放 T2408_.75.0865c08: 光或ハ舌相等也。即自ラ修事業ヲ亦令一切ヲ T2408_.75.0865c09: 修セ事業ヲ。所謂ル親近奉事供養等皆是也。各 T2408_.75.0865c10: 各四親近セシム。具ニ如心要等ノ。又金剛多ハ是從
T2408_.75.0865c13: 師曰。寶部猶廣ク接五部ヲ。以第七識ヲ望テ第 T2408_.75.0865c14: 八識ニ得ル意耳 T2408_.75.0865c15: 同日 T2408_.75.0865c16: 問。金剛界ノ金剛ハ金剛部ノ金剛ト同歟異歟 T2408_.75.0865c17: 答。金剛界ハ者即五智金剛也。即是智界也。 T2408_.75.0865c18: 詮五方五佛ノ智ヲ也。金剛部モ亦五智金剛也。 T2408_.75.0865c19: 即五智杵ヲ爲三形ト。五佛智也。五部之中ニ T2408_.75.0865c20: 總タルハ五智ヲ唯金剛部也。故ニ能ク思ヘハ之。只寛 T2408_.75.0865c21: 狹ノ殊ル許リ歟。三部五部ノ中ノ蓮花部蓮花ハ是赤 T2408_.75.0865c22: 色之蓮ナル故。如之ノ觀之ヲ。彼三摩耶形蓮花 T2408_.75.0865c23: 杵ノ頭ノ蓮花モ亦赤色ニ現ス之 T2408_.75.0865c24: 師曰。五部各互ニ爲五部ト故ニ。五五二十五部 T2408_.75.0865c25: 也。故云五部金剛薩埵。又生師ノ云。五部軍
T2408_.75.0865c29: 師曰。金界五部母者。四波羅蜜ハ四佛母也。 T2408_.75.0866a01: 佛部母ハ金剛薩埵是也。即此金薩埵成佛身 T2408_.75.0866a02: 也。故五部母倶ニ在此曼荼羅ノ中ニ也 T2408_.75.0866a03: 長久四年九月九日
T2408_.75.0866a06: 答。不可必シモ有曼荼羅ノ中ニ。若令メハ有即東
T2408_.75.0866a09: 又曰。五部母ト者。佛部母佛眼是也。曼荼羅 T2408_.75.0866a10: 別ニ無其位。但東方薩菩薩即是佛眼尊也。四 T2408_.75.0866a11: 部母ハ即波羅蜜是也。是即蘇悉地主也。波 T2408_.75.0866a12: 羅蜜ハ者即事究竟・到彼岸・度無極ノ義也。事 T2408_.75.0866a13: 究竟ハ即成就養育ノ義也。故ニ云蘇悉地主ト也 T2408_.75.0866a14: 私云。大師上綱曰。中台ノ大日如來又即佛 T2408_.75.0866a15: 眼也。二義也 T2408_.75.0866a16: 又金ノ四波羅蜜ハ是依事究竟ノ之義ト者。成就 T2408_.75.0866a17: 之義也 又五部蘇悉地王ト者。依此等ノ意ニ T2408_.75.0866a18: 也 T2408_.75.0866a19: 長久三年四月上旬説 T2408_.75.0866a20: 問。金界曼荼羅ニ有五部母耶 答。四母ハ四 T2408_.75.0866a21: 波也。佛母ハ普賢金剛薩埵也 T2408_.75.0866a22: 問。何レノ金薩埵ソヤ耶 答。可東方ノ金薩埵ナル也。 T2408_.75.0866a23: 是即大日ノ果上ノ所現ナリ。即彼ノ身ノ受職ノ普賢ト T2408_.75.0866a24: 一體也。一ニ云。金界ノ大日如來亦名普賢如 T2408_.75.0866a25: 來ト。即是普賢金剛薩埵也。此即諸佛母也 T2408_.75.0866a26: 又私云。初從金剛薩埵終至金剛拳ニ。經十 T2408_.75.0866a27: 六大菩薩位ヲ將ニ登ント正覺ニ時。即生蓮花臺 T2408_.75.0866a28: 上ニ受職灌頂スル時。亦即名普賢ト。即是佛所
T2408_.75.0866b02: 佛前薩埵同異如何ン 答。若依ハ位ノ淺深ニ者 T2408_.75.0866b03: 是別也。謂初普賢ハ初發菩提心位也。後身ノ T2408_.75.0866b04: 普賢ハ將成佛ント時ニ。正ク坐臺上受職位也。又
T2408_.75.0866b07: 也。故ニ初後不二ニ不可有淺深。約セ次位ニ者
T2408_.75.0866b10: 蜜ト者度無極・到彼岸・事究竟ノ三義ナリ。此皆成 T2408_.75.0866b11: 就ノ義也。故ニ蘇悉地王。謂此四波羅蜜菩薩ヲ T2408_.75.0866b12: 爲四部ト。爲リ各各ノ部ノ成就ノ母。諸尊即從此 T2408_.75.0866b13: 出生也。故ニ此波羅蜜ト者成就ノ義也 出生 T2408_.75.0866b14: 義ニ云。四波羅蜜ハ三世一切賢聖生成養育ノ之
T2408_.75.0866b20: 何ン 答。大日如來於須彌頂爲一切義成 T2408_.75.0866b21: 就菩薩ト唱成道ヲ。即此一切義成就菩薩ハ是 T2408_.75.0866b22: 普賢薩埵也。普賢ハ即白色法界ノ普賢也。非 T2408_.75.0866b23: 青色ノ東方薩菩薩ノ普賢ニ。而初普賢ハ是レ斷無 T2408_.75.0866b24: 明ノ初住也。後普賢ハ後心普賢也。而接初後ヲ T2408_.75.0866b25: 互ニ具スルカ諸地ノ功徳ヲ故ニ同ク是一菩薩歟。彼降 T2408_.75.0866b26: 三世ハ是普賢所現ノ身也。故ニ雖後心ノ普賢ト又 T2408_.75.0866b27: 可現此降三世ノ身ヲ。同是普賢所現ナル故ニ。云 T2408_.75.0866b28: 彼界將登正覺身ノ所現明王爲辨事ト也。故 T2408_.75.0866b29: 五相成身普賢同ク是普賢也。此等ハ斷惑ノ分齊 T2408_.75.0866c01: 等キ等覺ノ位ニ也。又佛眼ノ法ニ云金剛薩埵成 T2408_.75.0866c02: 大日ト者。是法界普賢也 T2408_.75.0866c03: 長久五年九月十八日 T2408_.75.0866c04: 又云。金界降三世爲總ノ教令輪身ト故ニ爲辨 T2408_.75.0866c05: 事ト。況ヤ三十七尊皆入降三世ノ三摩地ニ。凡ソ T2408_.75.0866c06: 以降三世ヲ爲最ト。又台界ノ降三世ヲ爲辨事 T2408_.75.0866c07: 尊ト也。又不動ハ大日如來ノ左足也。降三世ハ右
T2408_.75.0866c12: 問。兩界向西ニ向東心何ン 答。人人ノ説云 T2408_.75.0866c13: 也。或ハ云胎藏ハ因ナリ。故ニ向春ノ方ニ。即種子也。 T2408_.75.0866c14: 金界ハ果也。故ニ向秋ノ方ニ。即果成就也。又 T2408_.75.0866c15: 云。台ハ從因向果ニ曼荼羅ナリ。金ハ從本垂迹ヲ曼
T2408_.75.0866c18: 又云。胎ハ理ヲ爲本ト生一切ノ功徳乃至佛果菩 T2408_.75.0866c19: 提ヲ。春爲東ト即爲一切生長之本。金ハ智ヲ爲
T2408_.75.0866c22: 理ヲ爲萠ト生一切ノ佛果菩提ヲ也。東ハ春也。即 T2408_.75.0866c23: 一切ノ草木萠動遂ニ生花果等ヲ也。金ニハ説智ヲ T2408_.75.0866c24: 即果智究竟處ナルカ故也。即一切ノ衆木百草花 T2408_.75.0866c25: 菓欝茂スル也 T2408_.75.0866c26: 長久五年九月十一日説 T2408_.75.0866c27: 後日ノ説ニ云。胎界現曼荼羅ノ時。十方ノ諸佛皆 T2408_.75.0866c28: 來集智處城ニ。各住ス本初入ノ門ニ昔シ依テ荼 T2408_.75.0866c29: 吉尼ニ得タル成就ヲ佛ハ。先ニ入テ荼吉尼ノ三摩地ニ。 T2408_.75.0867a01: 即展轉入二地三地乃至十地ニ。乃至即入リ T2408_.75.0867a02: 大日ノ身ニ。乃至昔依テ死王ニ得ル成就ヲ佛ハ。先ニ T2408_.75.0867a03: 入死王三摩地。乃至展轉入ル大日ノ身ニ。如 T2408_.75.0867a04: 之十方ノ諸佛入本初入ノ門ニ。乃至轉入大 T2408_.75.0867a05: 日ノ身ニ。而即十方ノ諸佛各出テ大日ノ身ヨリ。如先ノ T2408_.75.0867a06: 各住シ本初入ノ門ニ。即坐八方ニ現ス法界曼 T2408_.75.0867a07: 荼羅ヲ。此界ノ意智處城ニ所現スル曼荼羅ハ是爲 T2408_.75.0867a08: 攝ンカ法界ニ所現ハス也。而後即如先ノ入リ大日 T2408_.75.0867a09: 之身ニ了。金界ニハ自阿迦尼吒天下至須彌 T2408_.75.0867a10: 頂ニ。充滿スル空中ニ諸佛ハ皆是互ニ相接入スルノ之諸 T2408_.75.0867a11: 佛也。謂一佛身ノ中ニ更互ニ攝入十方諸佛之 T2408_.75.0867a12: 身ヲ故ニ。金界ノ意一佛即一切佛也。故ニ指一 T2408_.75.0867a13: 佛ヲ亦可云一切佛ト而則下須彌頂ヨリ大日 T2408_.75.0867a14: 四佛互ニ現諸尊ヲ現ル法界曼荼羅ヲ也。胎界ハ T2408_.75.0867a15: 非互ニ相接入スルノ佛ニ也。理趣釋等可見之。 T2408_.75.0867a16: 釋ノ意指五佛ヲ云一切ト歟 T2408_.75.0867a17: 一問。金界ノ四佛ハ出ル何ノ佛ヨリ耶 答。不分 T2408_.75.0867a18: 明 T2408_.75.0867a19: 長久二九中旬 T2408_.75.0867a20: 師曰。胎藏ノ曼荼羅以觀不思議境之意ヲ可 T2408_.75.0867a21: 知之ヲ也。今此曼荼羅ハ凡聖雜居シ善惡並タリ T2408_.75.0867a22: 趣キヲ。尋レハ本ヲ大日ノ三摩地ナリ。且ク置テ本ヲ不論 T2408_.75.0867a23: 之ヲ。且ク點ルニ一念ノ心ヲ即如來藏理也。百界千 T2408_.75.0867a24: 如三千世間ノ法門宛然ト具足ス。故ニ一心之中ニ T2408_.75.0867a25: 既ニ地獄ヨリ乃至佛界雜居。凡聖不異處ヲ。善 T2408_.75.0867a26: 惡無隔趣ヲ。是ノ曼荼羅ハ即此意ヲ圖シ顯ス也。但 T2408_.75.0867a27: 義釋ノ中ノ大曼荼羅。其事彌〃分明也。釋迦 T2408_.75.0867a28: 如來及ヒ諸佛世尊同ク在カ善惡雜類之中ニ故 T2408_.75.0867a29: 也 T2408_.75.0867b01: 師曰。胎藏ノ諸尊若付テ三摩地門ニ云ハハ之 T2408_.75.0867b02: 者。皆大日如來ノ一一ノ三摩地也。若付テ一 T2408_.75.0867b03: 一ノ果徳ニ云之者。即各各因圓果滿ノ佛也。具 T2408_.75.0867b04: 縁品ノ初ノ釋文可見之。謂大日如來欲説曼 T2408_.75.0867b05: 荼羅ヲ時。十方ノ諸佛如來皆悉ク來集メ坐於八 T2408_.75.0867b06: 方ニ。各我カ爲テ初入發心門ト成佛セル三摩地門ヨリ。 T2408_.75.0867b07: 乃至次第入大日ノ三昧地ニ。謂以荼吉尼ノ三 T2408_.75.0867b08: 摩地門ヲ爲初入門ト佛ハ。自荼吉尼門乃至 T2408_.75.0867b09: 大日ニ也。以不動ノ三摩地ヲ爲初入門ト成
T2408_.75.0867b14: 胎界大日成道ノ時。智處城ニ十方ノ諸佛來入 T2408_.75.0867b15: 大日之身ニ。即出テ本初入ノ門ヨリ。乃至示荼吉
T2408_.75.0867b18: 又胎藏是十界互具ノ中ノ佛界ノ之上ノ十界ヲ顯 T2408_.75.0867b19: 現セル也。故ニ其曼荼羅ノ中ニ六道四生宛然ト具 T2408_.75.0867b20: 之。即是天台所説ノ觀不思議之意也。佛界 T2408_.75.0867b21: 乃至地獄界宛然ト一曼荼羅ノ示現也。其地 T2408_.75.0867b22: 獄ハ義釋ノ曼荼羅ニ具ニ有之。但現圖ノ曼荼羅ニ無 T2408_.75.0867b23: 之。師説地獄ヲ接ス炎王ニ也 又義釋ノ曼荼 T2408_.75.0867b24: 羅天部ノ中ニ諸佛雜居セリ。佛界ノ上ノ理具ノ地獄鬼 T2408_.75.0867b25: 畜ナリト云フ彌〃顯然也 T2408_.75.0867b26: 同日 T2408_.75.0867b27: 又云。胎曼荼羅ハ是示現ルカ理具ノ法門ヲ故ニ。説 T2408_.75.0867b28: 理ヲ教ナルカ故ニ。從佛界至テ地獄ニ示現セリ。金界 T2408_.75.0867b29: 曼荼羅ハ是果位ノ成道ノ相ナルカ故ニ。説果上ノ智ヲ T2408_.75.0867c01: 故ニ。從佛至天等ニ示現ス之ヲ。果上ニハ地獄鬼畜 T2408_.75.0867c02: 等其相隱ルカ故ナリ T2408_.75.0867c03: 又胎藏ニハ具ニ説理性ノ法門ヲ。金ニハ只説果上之 T2408_.75.0867c04: 智ヲ。胎ノ中ニ非不ルニ説事智ヲ。金ノ中ニ非不説 T2408_.75.0867c05: 理趣ヲ。且ク以大意ヲ云之耳 T2408_.75.0867c06: 又胎曼荼羅具ニ現佛界之上ノ九界ノ形状ヲ故ニ。 T2408_.75.0867c07: 地獄乃至佛界宛然ト具足ス。但現圖ノ曼荼羅 T2408_.75.0867c08: 隨テ宜ニ以地獄ヲ接炎王ニ不圖之ヲ了ル。金 T2408_.75.0867c09: 界曼荼羅ハ唯現他受用現身説法ノ相ヲ故ニ。不 T2408_.75.0867c10: 專理趣ヲ耳。彼曼荼羅唯是忉利天上ノ説ナルカ T2408_.75.0867c11: 故。自リ佛界乃至天衆現ス之。自人至地 T2408_.75.0867c12: 獄ニ即闕之ヲ T2408_.75.0867c13: 寛徳二年六月説 T2408_.75.0867c14: 又曼荼羅中ノ日月五星等。即是世界所有ノ日 T2408_.75.0867c15: 月五星等也。謂被テ召入セ曼荼羅ノ中ニ住ルカ其 T2408_.75.0867c16: 位ニ故也。三界諸天神等モ皆爾也。或亦彼ノ大 T2408_.75.0867c17: 日所現ノ諸天神等。隨テ類ニ各各領スル世界ヲ天
T2408_.75.0867c20: 又胎金等ノ曼荼羅中ニ。諸天曜宿等皆是大日 T2408_.75.0867c21: 等流身也。即是顯教ノ中ニ實業ニ生スル此界ニ天 T2408_.75.0867c22: 曜宿等是也。更ニ無異ナル也。尋ルニ本ヲ皆是大日 T2408_.75.0867c23: 如來ノ本初入門ノ形ヲ示ス也。故ニ一卷ノ一字經ノ智 T2408_.75.0867c24: 處城ニ此等ノ曜天等皆列リヌ。此事獨以欝欝ト
T2408_.75.0867c27: 各ノ眷屬或是實者也。從本垂迹ト者。疏ノ二ニ云。 T2408_.75.0867c28: 自本垂ルハ迹ヲ則從リ中台ノ一一ノ門各流出ス第 T2408_.75.0867c29: 一重ノ種種ノ門ヲ。從第一重ノ一一ノ門各流出ス T2408_.75.0868a01: 第二種種門ヲ。從第二重一一ノ門各流出ス
T2408_.75.0868a04: 從因至ハ果ニ則第三重ノ之所ハ引接成就スル T2408_.75.0868a05: 能通第二重ニ。第二重之所ハ引攝成就スル能 T2408_.75.0868a06: 通シ第一重ニ。第一重ノ所引接成就スル能ク見ル中
T2408_.75.0868a10: 果ニ T2408_.75.0868a11: 長久三年四月上旬説 T2408_.75.0868a12: 師曰。金界ハ是自證究竟成道ノ時ノ説也。其曼 T2408_.75.0868a13: 荼羅ハ即成道ノ相也。故ニ云從本垂迹ノ曼荼羅ト T2408_.75.0868a14: 也。胎界ハ是成道ノ後ニ爲行者ノ説修行ノ方軌ヲ。 T2408_.75.0868a15: 故云從因向果ノ曼荼羅ト也。胎藏金剛兩部ノ T2408_.75.0868a16: 法ハ是法花經ノ本迹二門ノ意也。胎藏迹門ハ即 T2408_.75.0868a17: 理界也。金剛ハ本門即智界也。理界智界ノ名ハ T2408_.75.0868a18: 依法花ノ本迹二門ニ也。故ニ法花ノ軌ハ即兼兩
T2408_.75.0868a21: 明ノ惑ヲ顯中道ノ理ヲ也。故ニ迹門ノ中ニハ多ク詮理ヲ T2408_.75.0868a22: 也。本門ノ中ニハ説ヲ如來ノ壽命海ヲ爲旨ト。即是報
T2408_.75.0868a27: 問。何カ故ソ多ク云八葉蓮華ト耶答。觀ルカ心中ノ
T2408_.75.0868b01: 永承三年正月二十三日説 T2408_.75.0868b02: 師説ニ台ノ意ハ觀肉心ヲ爲蓮ト。金ノ意ハ觀肉心 T2408_.75.0868b03: 爲月。ト然ルニ別尊ノ軌等ニ。於心上ニ仰テ觀月
T2408_.75.0868b08: 也。其相ノ變ルヲ上ト云ル也 T2408_.75.0868b09: 問。何カ故台ノ意ハ觀肉心ヲ爲蓮ト。金ノ意ハ觀肉 T2408_.75.0868b10: 身ヲ爲ル月ト耶 答。案ニ兩界ノ大意ヲ。台ハ是因 T2408_.75.0868b11: 中所有ノ理具ノ法門也。金ハ是果究竟ノ佛智也。 T2408_.75.0868b12: 故ニ凡夫ノ心藏ノ肉團八分筋脈アリテ似含蓮ニ。 T2408_.75.0868b13: 爲台藏之理具八葉ノ心蓮臺ト。果位之心藏ノ T2408_.75.0868b14: 清淨ノ肉團ニ顯現タル邊ヲハ。爲金界ノ之果智清 T2408_.75.0868b15: 淨ノ月輪ト也。故ニ菩提心論ニ因果相對釋曰ク。
T2408_.75.0868b18: 譬合蓮ノ形ニ。果位顯レテ團圓清淨ノ邊ヲハ譬月ノ性ノ T2408_.75.0868b19: 清淨ナルニ也。又肉團有テ八分ノ脈似合蓮ニ未タ T2408_.75.0868b20: 開敷セ故ニ。此含藏之義似リ胎藏之因中含理 T2408_.75.0868b21: 之意ニ。了ニ成スル佛智ヲ之時。肉心清淨ニ無垢無 T2408_.75.0868b22: 穢。即是普賢淨菩提心圓淨滿月輪ノ義也。故ニ T2408_.75.0868b23: 爲金界果智之觀ト了。各各一往ノ施設*了。 T2408_.75.0868b24: 理實ハ因果共ニ蓮月有レ之。觀肉心八分ヲ爲 T2408_.75.0868b25: 蓮ト。觀肉心ノ團圓ヲ爲ル月ト耳 T2408_.75.0868b26: 持明兩界亦互ニ具蓮月ヲ。謂胎ニハ普光淨月
T2408_.75.0868c01: 雖因果異而モ同而異也。故ニ一往蓮月雖異ト T2408_.75.0868c02: 亦互ニ具ス二ヲ。故ニ如法花尊勝等瑜伽ノ。兩界 T2408_.75.0868c03: 合テ爲一ノ瑜伽ト耳 T2408_.75.0868c04: 持明ニ又云。於一ノ肉心ニ觀第六七八識ノ體 T2408_.75.0868c05: 相ヲ用薫等ノ義ヲ。如菩提心義ニ引カ起信等ヲ T2408_.75.0868c06: 耳 T2408_.75.0868c07: 永承二年七九日説 T2408_.75.0868c08: 師曰。胎藏以心觀蓮ヲ。金界ハ以心觀月ヲ者。 T2408_.75.0868c09: 因ノ時心ハ如蓮ノ。果位ノ心ハ如淨月ノ也。故ニ因 T2408_.75.0868c10: 果之界ノ意也。蓮ト者即八葉ノ肉團即是也。月ト T2408_.75.0868c11: 者團肉即是也。不異ナラ耳。八葉ト者八識ノ相 T2408_.75.0868c12: 表之。臺ト者即第九識ノ體性是也。或ハ因中ニ T2408_.75.0868c13: 觀月ヲ。或果中ニ觀モ聞蓮ヲ亦爾也。只是一往 T2408_.75.0868c14: 因果相對也。又金界中ニ有觀ル蓮花ヲ文。如
T2408_.75.0868c17: 之文耳
T2408_.75.0868c20: 與心同也。而於心位胸間ニ觀ルカ故ニ云心上ト T2408_.75.0868c21: 也。而非肉團ノ上ニハ。肉團ハ即月ナルカ故也 T2408_.75.0868c22: 永承三年三月下旬説 T2408_.75.0868c23: 又云。凡ソ於心ニ觀スル種子ヲ時。若依ラハ台ニ可 T2408_.75.0868c24: 觀心蓮ヲ。若依ラハ金ニ可觀心月ヲ。或ハ互通可 T2408_.75.0868c25: 觀之。如ハ云カ常住妙法心蓮臺乃至三十 T2408_.75.0868c26: 七尊等ト。是金ノ意也。如ハ云カ普光淨月輪ト。是 T2408_.75.0868c27: 胎ノ心也。或説ニ普光淨月輪ト者只是説圓光ノ
T2408_.75.0869a02: 又金界ノ意。以月輪ヲ爲本ト觀見シ菩提心ノ體ヲ T2408_.75.0869a03: 説キ月喩ヲ了ル。今此月輪ハ漸ク増ニ有十六分。今 T2408_.75.0869a04: 淨菩提心モ亦有一十六分。謂ク自初ノ薩至後 T2408_.75.0869a05: 拳ニ也。故ニ依月喩ニ故ニ説十六位ヲ説十六 T2408_.75.0869a06: 尊ヲ耳。即金頂ノ意ハ爲ニ顯ン自心ノ十六大菩薩ヲ T2408_.75.0869a07: 觀月輪ヲ也。彼胎藏ニハ爲ル開ンカ自心八葉ノ佛 T2408_.75.0869a08: 身ヲ。觀肉團ノ八分ヲ爲ル八葉ト耳。其月輪十 T2408_.75.0869a09: 六分ト者。白月十五日分之前ニ更ニ加一分ヲ。謂 T2408_.75.0869a10: 前ノ月ノ晦ノ夕ニ明相一分觀スル也。合テ十六分ナル耳。 T2408_.75.0869a11: 菩提心義ノ一ニ云。問。若喩ハ圓明ヲ者。亦可 T2408_.75.0869a12: 喩鏡等ニ。何カ故ソ必以月輪ヲ爲ルヤ譬ト 答。菩 T2408_.75.0869a13: 提心論ニ云。凡ソ月輪ニ有一十六分。喩自薩 T2408_.75.0869a14: 至ルニ拳ニ。凡ソ月ニ一分ノ明相アリ。若當ハ合宿之 T2408_.75.0869a15: 際ニ。但爲ニ日光ノ奪ハレ其明性ヲ。所以ニ不現セ。 T2408_.75.0869a16: 後ノ月ノ初ヨリ日日ニ漸ク加テ。至十五日ニ圓滿無 T2408_.75.0869a17: 礙ナリ。故ニ知ヌ晦夕日月相並之際。爲ニ日光ノ T2408_.75.0869a18: 奪レテ月光全ク隱ル。若於ハ日月一分過ル之後ニ。必 T2408_.75.0869a19: 有月ノ光小シ現ル。以此少分ヲ合後ノ月ノ十五
T2408_.75.0869a22: 故ソ金剛頂ノ中ニハ不明心所心ヲ。亦不令觀八 T2408_.75.0869a23: 分ヲ爲八葉ト耶 答。彼ノ中ニハ爲開ンカ自心八 T2408_.75.0869a24: 葉佛身ヲ。觀肉心ノ八分ヲ爲八葉ノ蓮花ト。此 T2408_.75.0869a25: 中ニハ爲開ンカ自心ノ十六大菩薩ヲ。只以肉團ヲ令 T2408_.75.0869a26: 觀セ月輪ヲ。非不ニハ明心所心ヲ也。故ニ論ニ云。凡 T2408_.75.0869a27: 夫ノ心ハ如合蓮花ノ。佛ノ心ハ如滿月ノ。此則凡 T2408_.75.0869a28: 夫ノ心藏ハ如合蓮ノ八分ノ。若發レハ一念菩提心ヲ
T2408_.75.0869b02: 菩提心論ニ云。凡夫ノ心ハ合蓮。佛ノ心ハ如滿月ノ
T2408_.75.0869b05: 之也。女人ノ心蓮向下。於心蓮ニ觀佛等ヲ
T2408_.75.0869b08: 師曰。月輪如圓室ノ如圓珠ノ。或云。仰テ安ト心ニ
T2408_.75.0869b11: 身ヲ。若心上ニ觀之時ニハ。平カニ觀之ヲ。是繋カ心ヲ故 T2408_.75.0869b12: 也。現ニ見ニ月輪ヲ平ナルコト如餅。故ニ爲繋ヲ心ヲ時ニハ T2408_.75.0869b13: 心上ニ仰テ觀之ヲ。各據一義ニ。不可諍之ヲ。金 T2408_.75.0869b14: 界ニ云。背後入ト月輪ニ者。即全身住ル月ノ中ニ
T2408_.75.0869b18: 又云。我心上觀月輪ヲ。皆仰テ觀ス之ヲ。於曼荼 T2408_.75.0869b19: 羅ニ觀スル月輪ハ。皆如圓珠ノ如ク圓室ノ觀之。兩 T2408_.75.0869b20: 界ノ諸尊月輪爾也。又別尊法ノ樓閣之内ノ月 T2408_.75.0869b21: 輪皆爾也 T2408_.75.0869b22: 師曰。心如ト月輪ノ者。心ノ體非本自リ月輪ナルニハ。 T2408_.75.0869b23: 月ノ自性清淨ナルヲ爲譬喩ト。即觀心ノ自性ヲ也。若 T2408_.75.0869b24: 心形本自リ非如月ノ者。金界之心爲ン阿梨
T2408_.75.0869b28: 又云。心月輪ト者即是第八識也。此中諸ノ染 T2408_.75.0869b29: 汚諸ノ種子本自リ有之。故ニ於月輪ノ上ニ所ノ T2408_.75.0869c01: 觀見スル等ノ諸字。即是第八識ノ中ヨリ所出現スル T2408_.75.0869c02: 也。非自リ他所ニ現ル耳。字變成三昧耶形ト。 T2408_.75.0869c03: 又是第八識ノ中本ヨリ具ル故ニ即現ル也。三形變 T2408_.75.0869c04: 成尊形ト。亦是第八識ノ中ノ所具ノ法門ナルカ故ニ即 T2408_.75.0869c05: 顯現スル也 T2408_.75.0869c06: 長久五年九月十一日説 T2408_.75.0869c07: 又云。凡觀月輪觀種子等ヲ。唯繋ニ念ヲ易成リ。 T2408_.75.0869c08: 是尤モ佳矣。故ニ又云。不可偏執ス。唯隨時ニ T2408_.75.0869c09: 耳。大底如上ノ。又於曼荼羅ニ觀シ月ヲ觀尊ヲ。 T2408_.75.0869c10: 唯如ク佛光ノ。於テ佛背ニ觀ヨ之。是佳シ矣何ヲ以 T2408_.75.0869c11: 故ニ。繋ルニ念ヲ易カ成故ニ。先立テ觀シ如圓座ノ月 T2408_.75.0869c12: 輪ヲ。於月面觀レハ種子ヲ。觀三形ヲ而成尊 T2408_.75.0869c13: 形ヲ。故ニ月在背ニ耳。本是如圓珠ノ可觀之。 T2408_.75.0869c14: 而モ如佛光ノ四邊ニ赫タレ於背ニ造之。今如ナレ T2408_.75.0869c15: 圓珠ノ於背後ニ立テ觀之。又或處建立形像 T2408_.75.0869c16: 如之ノ T2408_.75.0869c17: 寛徳二年四月上旬 T2408_.75.0869c18: 問。何カ故ソ云内心妙白蓮ト耶 答。白ハ是自 T2408_.75.0869c19: 性ノ色ナルカ故。觀ハ白色ト菩提心自性清淨ナルカ故ナ
T2408_.75.0869c22: 男ノ肉向上ニ。女ノ*肉向下。向下故ニ云非ト是 T2408_.75.0869c23: 法器ニ也。非妙法之心蓮台ニ。非カ開敷可ニ T2408_.75.0869c24: 爲佛位ト故也。故將等正覺之時ニ。必蓮反 T2408_.75.0869c25: 向上故ニ云變成男子ト耳 T2408_.75.0869c26: 問。何ソ不觀日輪ヲ必ス觀スル月輪ヲ耶 答。諸
T2408_.75.0869c29: 煩惱垢障自ラ遠離スル耳。況ヤ月ノ十六分當レリ十 T2408_.75.0870a01: 六大菩薩ニ。即是普賢大菩提心有十六分 T2408_.75.0870a02: 也。日輪ハ唯是果地ノ智徳藏熾盛光焔之義ニ。 T2408_.75.0870a03: 不顯サ白淨清涼菩提心之義ヲ故ニ。如頂輪愛 T2408_.75.0870a04: 染ノ表果地ノ智徳ヲ故。日輪ノ中觀ス之 諸尊 T2408_.75.0870a05: 所坐月輪皆是各各ノ自心菩提心之白淨月
T2408_.75.0870a08: [IMAGE] T2408_.75.0870a09: [IMAGE] T2408_.75.0870a10: [IMAGE] T2408_.75.0870a11: [IMAGE] T2408_.75.0870a12: [IMAGE] T2408_.75.0870a13: [IMAGE] T2408_.75.0870a14: [IMAGE] T2408_.75.0870a15: [IMAGE] T2408_.75.0870a16: [IMAGE] T2408_.75.0870a17: T2408_.75.0870a18: 九重月輪ノ事
T2408_.75.0870a22: 理ヲ故也。於最中ノ月ノ中ニ觀字。即是初テ T2408_.75.0870a23: 託ル聖胎ニ種子也。又今此ノ胎藏之意。自リ T2408_.75.0870a24: 字起カ故ニ。即以ヲ爲種子ト。此字即眞言
T2408_.75.0870a27: 觀シ此九重ノ月ノ中ノ阿字ヲ。誦シ三昧ノ明ヲ加持ス
T2408_.75.0870b02: [IMAGE] T2408_.75.0870b03: [IMAGE] T2408_.75.0870b04: [IMAGE] T2408_.75.0870b05: [IMAGE] T2408_.75.0870b06: [IMAGE] T2408_.75.0870b07: [IMAGE] T2408_.75.0870b08: [IMAGE] T2408_.75.0870b09: [IMAGE] T2408_.75.0870b10: [IMAGE] T2408_.75.0870b11: [IMAGE] T2408_.75.0870b12: T2408_.75.0870b13: 觀ヲ耳。今此九重ノ月輪於我心上ニ觀之ヲ也。 T2408_.75.0870b14: 即是後ノ心置無生句ノ意同耳 T2408_.75.0870b15: T2408_.75.0870b16: 問。何カ故ソ阿ヲ名ル如來性ト耶 答。阿ハ即法界 T2408_.75.0870b17: 體性也。即是如來ノ體性也。義釋ノ中ニ釋ス之。又 T2408_.75.0870b18: 九重ノ月輪者。如圓珠ノ如圓室ノ在心上ニ也。 T2408_.75.0870b19: 而有九重ノ月輪。中心ハ少最外ハ大也。中心ヲ T2408_.75.0870b20: 爲本ト。次ハ八月也。故ニ中心是第九淨識ニ爲
T2408_.75.0870b23: 宮ヲ名テ爲九重ノ宮ト。今心上ノ月輪モ亦是心王ノ
T2408_.75.0870b26: 又云。九重輪ノ觀心ヲ若ハ圓若ハ仰。在人意ニ耳。 T2408_.75.0870b27: 三部三昧耶者。平等三昧耶ノ三昧耶。次ニ謂入 T2408_.75.0870b28: 佛三昧耶ノ時。於心上ニ觀九重ノ月輪ヲ。其輪 T2408_.75.0870b29: 如圓珠ノ。重重ニ外ハ大内ハ少也。中心ノ月輪ノ
T2408_.75.0870c04: 第九爲本ト。第九ノ上。所有ル也。故ニ中心ハ是第 T2408_.75.0870c05: 九也。故ニ中心ニ安シ字ヲ觀ス法界ノ理ヲ T2408_.75.0870c06: 永承三年三月下旬 T2408_.75.0870c07: 胎藏花藏界大蓮花竝ニ中台ノ妙蓮花ハ。是共ニ T2408_.75.0870c08: 白色芬荼利也。三部五部ノ中ノ蓮花部ノ蓮花ハ。 T2408_.75.0870c09: 是赤色蓮花也。故ニ如之ノ觀ス之ヲ。彼三摩耶 T2408_.75.0870c10: 形ノ蓮花杵ノ頭ノ蓮モ亦赤色ニ觀之 T2408_.75.0870c11:
T2408_.75.0870c20: 問。眞言教主ハ是何ノ身ソヤ耶 答。是他受用身 T2408_.75.0870c21: 如來ノ説也 T2408_.75.0870c22: 問。他受用トハ者是報身盧遮那如來也。今眞 T2408_.75.0870c23: 言ノ教主ヲハ名摩訶毘盧遮那ト心何ン 答。顯教 T2408_.75.0870c24: 常途ノ説。摩訶毘盧遮那者法身也。盧遮那ハ T2408_.75.0870c25: 報身也。今眞言宗ノ意立四種ノ法身ヲ。謂ク自性 T2408_.75.0870c26: 受用變化等流也。此四身共ニ是法身也。更ニ T2408_.75.0870c27: 無一異。乃至及ヒ荼吉尼之等流身不離 T2408_.75.0870c28: 法身之境界ヲ故ニ。四身倶ニ名摩訶毘盧遮那ト T2408_.75.0871a01: 也。又如顯教云カ。釋迦牟尼ヲ名毘盧遮那ト。舍 T2408_.75.0871a02: 那釋迦成亦遍一切處。其佛住處名常寂光
T2408_.75.0871a05: 一切處ニ。報應未タ甞離法身ヲ○何ソ獨リ法
T2408_.75.0871a08: 用ノ境界云何ン 答。先案ルニ金剛頂經ヲ。大日如 T2408_.75.0871a09: 來初於阿迦尼吒ニ自智所成ノ眷屬ニ圍繞レテ唱 T2408_.75.0871a10: 自受用ノ成道ヲ。乃至五峯金剛入佛心ニ住佛
T2408_.75.0871a13: 剛拳ノ三摩地薫一切衆生ニ。乃至三十七尊ノ T2408_.75.0871a14: 三摩地皆爾也。自受用如來之自受法樂之 T2408_.75.0871a15: 境界。晝夜無間斷冥ニ加一切衆生ニ。如是ノ T2408_.75.0871a16: 冥薫ノ功積テ自然生死之中ノ有情有發心修 T2408_.75.0871a17: 行之輩。皆是自受用如來ノ冥薫加持之力 T2408_.75.0871a18: 用也。我等日夜常被レ自受用如來ノ冥加ヲ。惡 T2408_.75.0871a19: 業厚ク覆テ不能了スル之。然ハ則眞言ノ行者晝夜ニ T2408_.75.0871a20: 常ニ可觀念ス我即被ルト三十七尊ノ冥薫ヲ也。乃 T2408_.75.0871a21: 至念スル彌陀佛ヲ之時。即觀彌陀如來ノ自受 T2408_.75.0871a22: 用身自受法樂之境界只今モ冥ニ即加ト我身ヲ。 T2408_.75.0871a23: 若凡夫身壞シ命終之後ニハ即生極樂世界清 T2408_.75.0871a24: 淨花王ノ毘盧遮那智處城ニ。晝夜無間斷見 T2408_.75.0871a25: 彌陀如來之報身ヲ。凡ソ可觀ス毘盧遮那如來 T2408_.75.0871a26: 三十七尊智諸共ニ不斷我目ノ前ヲ不離我 T2408_.75.0871a27: 身ノ前ヲ。哀哉悲哉不奉見之。凡ソ大日如來無 T2408_.75.0871a28: 處不至之徳。尤可憑尤可貴ム。諸界諸趣之 T2408_.75.0871a29: 中ニ何ノ處ニカ大日如來不至玉ハ。一微塵之間何ノ T2408_.75.0871b01: 處カ大日如來不ル通セ乎。然ハ則設ヒ交リ猛炎之 T2408_.75.0871b02: 中ニ。設ヒ閉ラレ寒氷之底ニ。入餓鬼飢饉之城ニ。 T2408_.75.0871b03: 遭畜生齊噉之苦ニ。大日如來不離我身ヲ。 T2408_.75.0871b04: 自受法樂之境界無間斷者也。即眞言教 T2408_.75.0871b05: 之意。自受用身之境界起自リ大悲。以此利 T2408_.75.0871b06: 生三摩地ヲ即爲自受法樂之境ト。如心地經ニ T2408_.75.0871b07: 云カ。四智圓明受法樂者。是未專ラ利生意耳。
T2408_.75.0871b10: 問。自受用他受用ノ分齊云何ン 答。大日如 T2408_.75.0871b11: 來於尼吒ニ唱成道ヲ。自智所成之眷屬倶ニ冥ニ
T2408_.75.0871b14: 聖位經ニ云。十地滿足無能ク覩見。冥ニ加有 T2408_.75.0871b15: 情ニ身心ノ罪障悉ク令殄滅セ。無能知者。雖不
T2408_.75.0871b20: 耶。曰爾也。爾者付テ自性身ニ亦有幾耶 T2408_.75.0871b21: 答。理法身智法身也。理者如如ノ理也。智ト者 T2408_.75.0871b22: 正ク境智冥合猶函蓋ノ。唱成道ヲ時也。猶未タ
T2408_.75.0871b25: 化身有幾耶 答。有二。謂勝應劣*應也。同 T2408_.75.0871b26: 居ノ方便歟 T2408_.75.0871b27: 問。自性受用變化各二身ナリヤ。曰爾カ也。爾レハ等 T2408_.75.0871b28: 流身ニ有幾耶 答。有二。謂九界等流身ヲ分テ
T2408_.75.0871c11: 但タ無如來ノ義。無覺者義。何名ル佛ト耶。猶是 T2408_.75.0871c12: 顯教ノ中ニハ隱一隅ヲ不ル説也。故ニ密教ノ意。法 T2408_.75.0871c13: 身ニ有二。理法身智法身也。理法身ト者唯理 T2408_.75.0871c14: 也。顯教ニ所云是也。智法身ト者正ク是レ境ノ上ニ T2408_.75.0871c15: 智ヲ稱テ成法身佛ト也。故ニ報身ニ又有二。自受 T2408_.75.0871c16: 用他受用也。境智相合テ正ク雖成法身佛ト。未 T2408_.75.0871c17: 自受法樂ヲ。而後ニ正ク自受法樂ヲ受用スル三 T2408_.75.0871c18: 十七智。是自受用報身也。如國王ノ登位ノ。即 T2408_.75.0871c19: 名境智合。如ヲ正ク受カ五欲樂ヲ。名自受用 T2408_.75.0871c20: 身ト也。而後爲十地ノ機ノ現形色ヲ。三十七尊 T2408_.75.0871c21: 現ス月輪ノ中ニ。是他受用身也。此二報身分 T2408_.75.0871c22: 明分別聖位經ノ中ニ也。又智拳印ハ是所照ノ理ノ T2408_.75.0871c23: 之上ニ能照智之稱フ標也。理智相稱也。非謂ニ T2408_.75.0871c24: 大虚ヲ名テ爲ルト圓佛ト。可有二ノ意。一ハ尚是但大 T2408_.75.0871c25: 虚ノミニ不合智ニ。不カ謂佛ト故ニ。可准ス智法 T2408_.75.0871c26: 身ノ義ニ歟。次ニハ只是從ヘテ勝而説也。是瓔珞相
T2408_.75.0872a03: 寛徳二年四月二十二日 T2408_.75.0872a04: 師曰。智拳印右ノ拳ハ是能照之智。左拳ハ是所 T2408_.75.0872a05: 照之境也。顯カ境智不二ノ義ヲ故ニ拳相累ル也。 T2408_.75.0872a06: 即示境智冥合ノ他受用身ヲ。現スル十地ノ菩薩ノ T2408_.75.0872a07: 前身ノ印也 T2408_.75.0872a08: 寛徳二年六月説 T2408_.75.0872a09: 顯教以自受用身ヲ爲因圓果滿ノ佛ト。攝記ニ T2408_.75.0872a10: 貶ス之。密宗ニハ以理智冥合ル如凾蓋ノ之時ヲ。 T2408_.75.0872a11: 爲因圓果滿自受用之時ト。少シ異也 T2408_.75.0872a12: 案ルニ分別聖位經之意ヲ。理法身ト者如如ノ理 T2408_.75.0872a13: 也。智法身ト者境智冥合身也。未タ自受法樂セ。 T2408_.75.0872a14: 如登テ王位ニ未受五欲樂ヲ也。自受用身ト者 T2408_.75.0872a15: 正ク自受法樂也。他受用ト者爲ニ人ノ現ル身ヲ T2408_.75.0872a16: 也。謂住於月輪ニ也。如王出外ニ治ルカ民也
T2408_.75.0872a19: 師曰。理法身ト者如如ノ理也。智法身ハ者如如ノ T2408_.75.0872a20: 智也。境智冥合未受法樂ヲ。而後ニ正ク受ヲ法 T2408_.75.0872a21: 樂ヲ名自受用身ト。未猶現身ヲ示他。而後ニ
T2408_.75.0872a24: 師曰。大日受法樂之後。即現金剛薩埵 T2408_.75.0872a25: 身ヲ住ス阿閦之前ノ月輪ニ。即是他受用身也。又 T2408_.75.0872a26: 大日即下須彌ノ頂ニ之時。即爲他受用ト現
T2408_.75.0872a29: 又大日四種ノ身共ニ名法身ト者。謂ク於法身之 T2408_.75.0872b01: 上所ノ施設スル諸身也。故ニ探テ其實理ヲ云法 T2408_.75.0872b02: 身ト也 T2408_.75.0872b03: 師曰。無所不至ヲ名率都婆ト者。五輪相累ルカ故 T2408_.75.0872b04: 也。謂塔ハ以五輪ヲ成也 T2408_.75.0872b05: T2408_.75.0872b06: [IMAGE] T2408_.75.0872b07: [IMAGE] T2408_.75.0872b08: [IMAGE] T2408_.75.0872b09: [IMAGE] T2408_.75.0872b10: 此ハ法身縁起塔也。生身ノ舍利塔ハ十三 T2408_.75.0872b11: 重也 T2408_.75.0872b12: 金界ノ劍印ハ凡三昧耶印ハ三形標スルカ故。名率 T2408_.75.0872b13: 覩婆ト T2408_.75.0872b14: 永承二七二十日説
T2408_.75.0872b21: 又云。出生義中塔ト者。是五輪法界塔也。上方 T2408_.75.0872b22: 五頂等ハ尚是如來頂相ノ功徳也。下方十六執
T2408_.75.0872b26: 御本云
T2408_.75.0872c03: T2408_.75.0872c04: T2408_.75.0872c05:
T2408_.75.0872c08: 口之意歟。水中ノ念誦者。洗浴之次ニ於水中ニ T2408_.75.0872c09: 念誦スル也 T2408_.75.0872c10: 送車輅印ハ中已下ノ六指各轉著テ掌中ニ不
T2408_.75.0872c17: 上方界ヲ云何ン 答。謂是只文未治定セ歟。
T2408_.75.0872c20: 剛ヲ。而股股相連ル如行道界ノ也。或ハ高ク大ナル
T2408_.75.0872c24: 也。多多ノ三古金剛各股相鉤リ連鎖スル如網ノ T2408_.75.0872c25: 耳故ニ云也 T2408_.75.0872c26: 問。地結ノ印ノ心何ン 答。以橛ヲ打入地ニ故ニ。其 T2408_.75.0872c27: 地即堅密也。如ナル撨客ノ緩ク束タル之木ニ。更ニ打チ T2408_.75.0872c28: 入テ一兩枝等ヲ更ニ堅密ナラシムルカ耳。悉地ノ意。三古 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |