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長阿含經 (No. 0001_ 佛陀耶舍譯 竺佛念譯 ) in Vol. 01
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T0001_.01.0023a01: 殿。王報之曰。我今以爲得汝供養。我有寳
T0001_.01.0023a02: 物自足成辦。時國人民復重啓王。我欲與
T0001_.01.0023a03: 王造立宮殿。王告人民隨汝等意。時諸人
T0001_.01.0023a04: 民承王教已。即以八萬四千兩車。載金而
T0001_.01.0023a05: 來詣拘舍婆城造立法殿。時第二忉利妙匠
T0001_.01.0023a06: 天子默自思念。唯我能堪與善見王起正
T0001_.01.0023a07: 法殿。阿難。時妙匠天造法殿。長六十里廣
T0001_.01.0023a08: 三十里。四寶莊嚴下基平整。七重寶塼以砌
T0001_.01.0023a09: 其階。其法殿柱有八萬四千。金柱銀櫨銀柱
T0001_.01.0023a10: 金櫨。琉璃水精櫨柱亦然。繞殿周匝。有四
T0001_.01.0023a11: 欄楯皆四寶成。又四階陛亦四寶成。其法殿
T0001_.01.0023a12: 上有八萬四千寶樓。其金樓者銀爲戸牖。其
T0001_.01.0023a13: 銀樓者金爲戸牖。水精琉璃戸亦然。金樓銀
T0001_.01.0023a14: 牀銀樓金牀。綩綖細軟金縷織成布其座
T0001_.01.0023a15: 上。水精琉璃樓牀亦然。其殿光明眩曜人目。
T0001_.01.0023a16: 猶日盛明無能視者。時善見王自生念言。
T0001_.01.0023a17: 我今可於是殿左右起多隣園池。即造園
T0001_.01.0023a18: 池縱廣一由旬。又復自念。於法殿前造一
T0001_.01.0023a19: 法池。尋即施造縱廣一由旬。其水清澄潔淨
T0001_.01.0023a20: 無穢。以四寶塼厠砌其下。繞池四邊欄楯
T0001_.01.0023a21: 周匝。皆以黄金白銀水精琉璃四寶合成。其
T0001_.01.0023a22: 池中水生衆雜華優鉢羅華波頭摩華倶
T0001_.01.0023a23: 物頭華分陀利華。出微妙香馚馥四散。其池
T0001_.01.0023a24: 四面陸地生華。阿醯物多華瞻蔔華波羅羅
T0001_.01.0023a25: 華須曼陀華婆師迦華檀倶摩梨華。使人典
T0001_.01.0023a26: 池。諸行過者將入洗浴。遊戲清涼隨意所
T0001_.01.0023a27: 欲。須漿與漿須食與食。衣服車馬香華財
T0001_.01.0023a28: 寶不逆人意。阿難。時善見王有八萬四千
T0001_.01.0023a29: 象。金銀校飾絡用寶珠。齊象王爲第一。八
T0001_.01.0023b01: 萬四千馬。金銀＊校飾絡用寶珠。力馬王爲
T0001_.01.0023b02: 第一。八萬四千車。師子革絡四寶莊嚴金輪
T0001_.01.0023b03: 寶爲第一。八萬四千珠。神珠寶爲第一。八
T0001_.01.0023b04: 萬四千玉女。玉女寶爲第一。八萬四千居士。
T0001_.01.0023b05: 居士寶爲第一。八萬四千刹利。主兵寶爲第
T0001_.01.0023b06: 一。八萬四千城。拘尸婆提城爲第一。八萬四
T0001_.01.0023b07: 千殿。正法殿爲第一。八萬四千樓。大正樓爲
T0001_.01.0023b08: 第一。八萬四千牀。皆以黄金白銀衆寶所
T0001_.01.0023b09: 成。氍
毾
綩綖細軟以布其上。八萬
T0001_.01.0023b10: 四千億衣。初摩衣迦尸衣劫波衣爲第一。
T0001_.01.0023b11: 八萬四千種食。日日供設味味各異。阿難。時
T0001_.01.0023b12: 善見王八萬四千象。乘＊齊象上。清旦出拘
T0001_.01.0023b13: 尸城。案行天下周遍四海。須臾之間還入
T0001_.01.0023b14: 城食。八萬四千馬。乘力馬寶。清旦出遊。案
T0001_.01.0023b15: 行天下周遍四海。須臾之間還入城食。八
T0001_.01.0023b16: 萬四千車。乘金輪車駕力馬寶。清旦出遊。
T0001_.01.0023b17: 案行天下周遍四海。須臾之間還入城
T0001_.01.0023b18: 食。八萬四千神珠。以神珠寶。照於宮内
T0001_.01.0023b19: 晝夜常明。八萬四千玉女。玉女寶善賢給侍
T0001_.01.0023b20: 左右。八萬四千居士有所給與任居士寶。
T0001_.01.0023b21: 八萬四千刹利。有所討＊罰任主兵寶。八萬
T0001_.01.0023b22: 四千城。常所治都在拘尸城。八萬四千殿。王
T0001_.01.0023b23: 所常止在正法殿。八萬四千樓。王所常止
T0001_.01.0023b24: 在大正樓。八萬四千座。王所常止在頗梨
T0001_.01.0023b25: 座。以安禪故。八萬四千億衣上妙寶飾。隨
T0001_.01.0023b26: 意所服以慚愧故。八萬四千種食。王所常
T0001_.01.0023b27: 食食自然飯。以知足故。時八萬四千象來
T0001_.01.0023b28: 現。王時
蹈衝突。傷害衆生不可稱數。時
T0001_.01.0023b29: 王念言。此象數來多所損傷。自今而後百年
T0001_.01.0023c01: 聽現一象。如是轉次百年現。一周而復始。
T0001_.01.0023c02: 佛説長阿含經卷第三
T0001_.01.0023c03:
T0001_.01.0023c04:
T0001_.01.0023c05:佛説長阿含經卷第四
T0001_.01.0023c06: 後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
T0001_.01.0023c07: 遊行經第二後
T0001_.01.0023c08: 爾時佛告阿難。時王自念。我本積何功徳
T0001_.01.0023c09: 修何善本。今獲果報巍巍如是。復自思
T0001_.01.0023c10: 念。以三因縁致此福報。何謂三。一曰布
T0001_.01.0023c11: 施。二曰持戒。三曰禪思。以是因縁今獲大
T0001_.01.0023c12: 報。王復自念。我今已受人間福報。當復進
T0001_.01.0023c13: 修天福之業。宜自抑損去離憒鬧。隱處閑
T0001_.01.0023c14: 居以崇道術。時王即命善賢寶女。而告之
T0001_.01.0023c15: 曰。我今已受人間福報。當復進修天福之
T0001_.01.0023c16: 業。宜自抑損去離憒鬧。隱處閑居以崇道
T0001_.01.0023c17: 術。女言。唯諾。如大王教。即飭内外絶於侍
T0001_.01.0023c18: 覲。時王即昇法殿。入金樓觀坐銀御牀。思
T0001_.01.0023c19: 惟貪婬欲惡不善。有覺有觀。離生喜樂得第
T0001_.01.0023c20: 一禪。除滅覺觀内信歡悦撿心專一無覺無
T0001_.01.0023c21: 觀。定生喜樂得第二禪。捨喜守護專念不
T0001_.01.0023c22: 亂。自知身樂。賢聖所求。護念樂行得第三
T0001_.01.0023c23: 禪。捨滅苦樂先除憂喜。不苦不樂。護念清
T0001_.01.0023c24: 淨得第四禪。時善見王起銀御牀出金樓
T0001_.01.0023c25: 觀。詣大正樓坐琉璃牀。修習慈心遍滿一
T0001_.01.0023c26: 方。餘方亦爾。周遍廣普無二無量。除衆結
T0001_.01.0023c27: 恨心無嫉惡。靜默慈柔以自娯樂。悲喜捨心
T0001_.01.0023c28: 亦復如是。時玉女寶默自念言。久違顏色
T0001_.01.0023c29: 思一侍覲。今者寧可奉現大王。時寶女善
T0001_.01.0024a01: 賢告八萬四千諸婇女曰。汝等。宜各沐浴
T0001_.01.0024a02: 香湯嚴飾衣服。所以然者。我等久違顏色
T0001_.01.0024a03: 宜一奉覲。諸女聞已各嚴衣服沐浴澡潔。
T0001_.01.0024a04: 時寶女善賢。又告主兵寶臣集四種兵。我
T0001_.01.0024a05: 等久違朝覲宜一奉現。時主兵臣即集四
T0001_.01.0024a06: 兵。白寶女言。四兵已集宜知是時。於是寶
T0001_.01.0024a07: 女將八萬四千婇女。四兵導從詣金多隣園。
T0001_.01.0024a08: 大衆震動聲聞于王。王聞聲已臨窓而觀。
T0001_.01.0024a09: 寶女即前戸側而立。時王見女。尋告之曰。
T0001_.01.0024a10: 汝止勿前吾將出觀。時善見王起頗梨座。
T0001_.01.0024a11: 出大正樓下正法殿。與玉女寶詣多隣
T0001_.01.0024a12: 園就座而坐。時善見王容顏光澤有踰於
T0001_.01.0024a13: 常。善賢寶女即自念言。今者大王。色勝於
T0001_.01.0024a14: 常是何異瑞。時女尋白大王。今者顏色異
T0001_.01.0024a15: 常。將非異瑞欲捨壽耶。今此八萬四千象
T0001_.01.0024a16: 白象寶爲第一。金銀交飾珞用寶珠自王所
T0001_.01.0024a17: 有。願少留意共相娯樂。勿便捨壽孤棄萬
T0001_.01.0024a18: 民又八萬四千馬力馬王爲第一。八萬四千
T0001_.01.0024a19: 車輪寶爲第一。八萬四千珠神珠寶第一。八
T0001_.01.0024a20: 萬四千女玉女寶第一。八萬四千居士居士
T0001_.01.0024a21: 寶第一。八萬四千刹利主兵寶第一。八萬四
T0001_.01.0024a22: 千城拘尸城第一。八萬四千殿正法殿第一。
T0001_.01.0024a23: 八萬四千樓大正樓第一。八萬四千座寶飾
T0001_.01.0024a24: 第一。八萬四千億衣柔軟第一。八萬四千種
T0001_.01.0024a25: 食味味珍異。凡此衆寶皆王所有。願少留意
T0001_.01.0024a26: 共相娯樂。勿便捨壽孤棄萬民。時善見王
T0001_.01.0024a27: 答寶女曰。自汝昔來恭奉於我。慈柔敬順
T0001_.01.0024a28: 言無麤漏。今者何故乃作此語。女白王曰。
T0001_.01.0024a29: 不審所白有何不順。王告女曰。汝向所言。
T0001_.01.0024b01: 象馬寶車金輪宮觀名服餚膳。斯皆無常不
T0001_.01.0024b02: 可久保。而勸我留豈是順耶。女白王言。不
T0001_.01.0024b03: 審慈順當何以言。王告女曰。汝若能言象
T0001_.01.0024b04: 馬寶車金輪宮觀名服餚膳。斯皆無常不可
T0001_.01.0024b05: 久保願不戀著以勞神思。所以然者。王命
T0001_.01.0024b06: 未幾當就後世。夫生有死合會有離。何有
T0001_.01.0024b07: 生此而永壽者。宜割恩愛以存道意。斯乃
T0001_.01.0024b08: 名曰敬順言也。阿難。時玉女寶聞王此教。
T0001_.01.0024b09: 悲泣
啼捫涙而言。象馬寶車金輪宮觀
T0001_.01.0024b10: 名服餚膳。斯皆無常不可久保。願不戀著
T0001_.01.0024b11: 以勞神思。所以然者。王壽未幾當就後
T0001_.01.0024b12: 世。夫生有死合會有離。何有生此而永壽
T0001_.01.0024b13: 者。宜割恩愛以存道意。阿難。彼玉女寶撫
T0001_.01.0024b14: 此言頃。時善見王忽然命終。猶如壯士美
T0001_.01.0024b15: 飯一飡。無有苦惱。魂神上生第七梵天。其
T0001_.01.0024b16: 王善見死七日後。輪寶珠寶自然不現。象寶
T0001_.01.0024b17: 馬寶玉女寶居士寶主兵寶同日命終。城池
T0001_.01.0024b18: 法殿樓觀寶飾金多隣園。皆變爲土木。佛告
T0001_.01.0024b19: 阿難。此有爲法無常變易要歸磨滅。貪欲
T0001_.01.0024b20: 無厭消散人命。戀著恩愛無有知足。唯
T0001_.01.0024b21: 得聖智。諦見道者爾乃知足。阿難。我自憶
T0001_.01.0024b22: 念。曾於此處六返作轉輪聖王。終措骨於
T0001_.01.0024b23: 此。今我成無上正覺。復捨性命措身於此。
T0001_.01.0024b24: 自今已後生死永絶。無有方土措吾身處。
T0001_.01.0024b25: 此最後邊更不受有
T0001_.01.0024b26: 爾時世尊在拘尸那竭城本所生處娑羅園
T0001_.01.0024b27: 中雙樹間臨將滅度。告阿難曰。汝入拘尸
T0001_.01.0024b28: 那竭城告諸末羅。諸賢。當知如來夜半於
T0001_.01.0024b29: 娑羅園雙樹間當般涅槃。汝等可往諮問
T0001_.01.0024c01: 所疑面受教誡。宜及是時無從後悔。是
T0001_.01.0024c02: 時阿難受佛教已。即從座起禮佛而去。與
T0001_.01.0024c03: 一比丘埀涙而行入拘尸城。見五百末羅
T0001_.01.0024c04: 以少因縁。集在一處。時諸末羅見阿難來。
T0001_.01.0024c05: 即起作禮於一面立。白阿難言。不審尊者
T0001_.01.0024c06: 今入此城何甚晩暮。欲何作爲。阿難垂涙
T0001_.01.0024c07: 言。吾爲汝等欲相饒益。故來相告。卿等。當
T0001_.01.0024c08: 知如來夜半當般涅槃。汝等。可往諮問所
T0001_.01.0024c09: 疑面受教誡。宜及是時無從後悔。時諸
T0001_.01.0024c10: 末羅聞是言已。擧聲悲號宛轉躃地絶而
T0001_.01.0024c11: 復甦。譬如大樹根拔枝條摧折。同擧聲言。
T0001_.01.0024c12: 佛取滅度何其駛哉。佛取滅度何其速哉。
T0001_.01.0024c13: 群生長衰世間眼滅。是時阿難慰勞諸末羅
T0001_.01.0024c14: 言。止止勿悲。天地萬物無生不終。欲使有
T0001_.01.0024c15: 爲而常存者無有是處。佛不云乎。合會有
T0001_.01.0024c16: 離生必有盡。時諸末羅各相謂言。吾等還歸
T0001_.01.0024c17: 將諸家屬。并持五百張白疊共詣雙樹。
T0001_.01.0024c18: 時諸末羅各歸舍已。將諸家屬。并持白＊疊
T0001_.01.0024c19: 出拘尸城。詣雙樹間至阿難所。阿難遙見
T0001_.01.0024c20: 默自念言。彼人衆多。若一一見佛恐未周
T0001_.01.0024c21: 聞佛先滅度。我今寧可使於前夜同時
T0001_.01.0024c22: 見佛。即將五百末羅及其家屬。至世尊所
T0001_.01.0024c23: 頭面禮足在一面立。阿難前白佛言。某甲
T0001_.01.0024c24: 某甲諸末羅等及其家屬。問訊世尊起居増
T0001_.01.0024c25: 損。佛報言。勞汝等來。當使汝等壽命延長
T0001_.01.0024c26: 無病無痛。阿難。乃能將諸末羅及其家屬。
T0001_.01.0024c27: 使見世尊。時諸末羅頭面禮足於一面
T0001_.01.0024c28: 坐。爾時世尊爲説無常示教利喜。時諸末羅
T0001_.01.0024c29: 聞法歡喜。即以五百張疊奉上世尊。佛爲
T0001_.01.0025a01: 受之。諸末羅即從座起禮佛而去。是時拘
T0001_.01.0025a02: 尸城内有一梵志。名曰須跋。年百二十耆
T0001_.01.0025a03: 舊多智。聞沙門瞿曇今夜於雙樹間當取
T0001_.01.0025a04: 滅度。自念言。吾於法有疑。唯有瞿曇能
T0001_.01.0025a05: 解我意。今當及時自力而行。即於其夜
T0001_.01.0025a06: 出拘尸城。詣雙樹間至阿難所。問訊已一面
T0001_.01.0025a07: 立。白阿難曰。我聞瞿曇沙門今夜當取滅
T0001_.01.0025a08: 度。故來至此求一相見。我於法有疑。願見
T0001_.01.0025a09: 瞿曇一決我意。寧有閑暇得相見不。阿難
T0001_.01.0025a10: 報言。止止須跋。佛身有疾無勞擾也。須跋
T0001_.01.0025a11: 固請乃至再三。吾聞如來時一出世如優曇
T0001_.01.0025a12: 鉢花時時乃出。故來求現欲決所疑。寧有
T0001_.01.0025a13: 閑暇暫相見不。阿難答如初。佛身有疾
T0001_.01.0025a14: 無勞擾也。時佛告阿難。汝勿遮止。聽使
T0001_.01.0025a15: 來入此欲決疑。無嬈亂也。設聞我法必
T0001_.01.0025a16: 得開解。阿難。乃告須跋。汝欲覲佛宜知
T0001_.01.0025a17: 是時。須跋即入問訊已一面坐。而白佛
T0001_.01.0025a18: 言。我於法有疑。寧有閑暇一決所滯不。
T0001_.01.0025a19: 佛言。恣汝所問。須跋即問。云何瞿曇。諸有
T0001_.01.0025a20: 別衆自稱爲師。不蘭迦葉。末伽梨憍舍
T0001_.01.0025a21: 利阿浮陀翅舍金披羅。波浮迦旃。薩若毘
T0001_.01.0025a22: 耶梨弗。尼揵子。此諸師等各有異法。瞿曇
T0001_.01.0025a23: 沙門。能盡知耶。不盡知耶。佛言。止止。用
T0001_.01.0025a24: 論此爲。吾悉知耳。今當爲汝説深妙法。諦
T0001_.01.0025a25: 聽諦聽善思念之。須跋受教。佛告之曰。若
T0001_.01.0025a26: 諸法中無八聖道者。則無第一沙門果第二
T0001_.01.0025a27: 第三第四沙門果。須跋。以諸法中有八聖
T0001_.01.0025a28: 道故。便有第一沙門果第二第三第四沙門
T0001_.01.0025a29: 果。須跋。今我法中有八聖道。有第一沙門
T0001_.01.0025b01: 果第二第三第四沙門果。外道異衆無沙門
T0001_.01.0025b02: 果。爾時世尊爲須跋而説頌曰
T0001_.01.0025b03: 我年二十九 出家求善道
T0001_.01.0025b04: 須跋我成佛 今已五十年
T0001_.01.0025b05: 戒定智慧行 獨處而思惟
T0001_.01.0025b06: 今説法之要 此外無沙門
T0001_.01.0025b07: 佛告須跋。若諸比丘皆能自攝者。則此世間
T0001_.01.0025b08: 羅漢不空。是時須跋白阿難言。諸有從沙
T0001_.01.0025b09: 門瞿曇。已行梵行今行當行者。爲得大利。
T0001_.01.0025b10: 阿難。汝於如來所修行梵行亦得大利。我
T0001_.01.0025b11: 得面覲如來諮問所疑。亦得大利。今者如
T0001_.01.0025b12: 來則爲以弟子
而別我已。即白佛言。
T0001_.01.0025b13: 我今寧得於如來法中出家受具戒不。佛
T0001_.01.0025b14: 告須跋。若有異學梵志。於我法中修梵行
T0001_.01.0025b15: 者。當試四月觀其人行察其志性。具諸
T0001_.01.0025b16: 威儀無漏失者。則於我法得受具戒。須
T0001_.01.0025b17: 跋。當知。在人行耳。須跋復白言。外道異學
T0001_.01.0025b18: 於佛法中。當試四月觀其人行察其志
T0001_.01.0025b19: 性。具諸威儀。無漏失者。乃得具戒。今我能
T0001_.01.0025b20: 於佛正法中四歳使役。具諸威儀無有漏
T0001_.01.0025b21: 失。乃受具戒。佛告須跋。我先已説在人行
T0001_.01.0025b22: 耳。於是須跋即於其夜。出家受戒淨修梵
T0001_.01.0025b23: 行。於現法中自身作證生死已盡。梵行已立
T0001_.01.0025b24: 所作已辦。得如實智更不受有。時夜未久
T0001_.01.0025b25: 即成羅漢。是爲如來最後弟子。便先滅度而
T0001_.01.0025b26: 佛後焉。是時阿難在佛後立。撫牀悲泣不
T0001_.01.0025b27: 能自勝。歔欷而言。如來滅度何其駛哉。世尊
T0001_.01.0025b28: 滅度何其疾哉。大法淪曀。何其速哉。群生長
T0001_.01.0025b29: 衰世間眼滅。所以者何。我蒙佛恩得在學
T0001_.01.0025c01: 地。所業未成而佛滅度。爾時世尊知而故問。
T0001_.01.0025c02: 阿難比丘今爲所在。時諸比丘白如來曰。
T0001_.01.0025c03: 阿難比丘今在佛後撫牀悲泣不能自勝。
T0001_.01.0025c04: 歔欷而言。如來滅度何其駛哉。世尊滅度何
T0001_.01.0025c05: 其疾哉。大法淪曀何其速哉。群生長衰世間
T0001_.01.0025c06: 眼滅。所以者何。我蒙佛恩得在學地。所業
T0001_.01.0025c07: 未成而佛滅度。佛告阿難。止止勿憂莫悲
T0001_.01.0025c08: 泣也。汝侍我以來身行有慈無二無量。言
T0001_.01.0025c09: 行有慈意行有慈無二無量。阿難。汝供養我
T0001_.01.0025c10: 功徳甚大。若有供養諸天魔梵沙門婆羅門。
T0001_.01.0025c11: 無及汝者。汝但精進成道不久。爾時世尊
T0001_.01.0025c12: 告諸比丘。過去諸佛給侍弟子亦如阿難。未
T0001_.01.0025c13: 來諸佛給侍弟子亦如阿難。然過去佛給侍
T0001_.01.0025c14: 弟子語然後知。今我阿難擧目即知。如來須
T0001_.01.0025c15: 是。世尊須是。此是阿難未曾有法。汝等持
T0001_.01.0025c16: 之。轉輪聖王有四奇特未曾有法。何等四。聖
T0001_.01.0025c17: 王行時擧國民庶皆來奉迎。見已歡喜。聞教
T0001_.01.0025c18: 亦喜。瞻仰威顏無有厭足。轉輪聖王若住
T0001_.01.0025c19: 若坐及與臥時。國内臣民盡來王所。見王
T0001_.01.0025c20: 歡喜聞教亦喜。瞻仰威顏無有厭足。是爲
T0001_.01.0025c21: 轉輪聖王四奇特法。今我阿難亦有此四奇
T0001_.01.0025c22: 特之法。何等四。阿難默然。入比丘衆衆皆
T0001_.01.0025c23: 歡喜。爲衆説法。聞亦歡喜。觀其儀容聽其
T0001_.01.0025c24: 説法無有厭足。復次阿難默然至比丘尼
T0001_.01.0025c25: 衆中優婆塞衆中。優婆夷衆中。見倶歡喜。若
T0001_.01.0025c26: 與説法。聞亦歡喜。觀其儀容聽其説法無
T0001_.01.0025c27: 有厭足。是爲阿難四未曾有奇特之法。爾
T0001_.01.0025c28: 時阿難偏露右肩右膝著地。而白佛言。世
T0001_.01.0025c29: 尊。現在四方沙門耆舊多智。明解經律清徳
T0001_.01.0026a01: 高行者來覲世尊。我因得禮敬親覲問訊。
T0001_.01.0026a02: 佛滅度後彼不復來。無所瞻對當如之何。
T0001_.01.0026a03: 佛告阿難。汝勿憂也。諸族姓子常有四念。
T0001_.01.0026a04: 何等四。一曰念佛生處歡喜欲見。憶念不
T0001_.01.0026a05: 忘。生戀慕心。二曰念佛初得道處歡喜欲
T0001_.01.0026a06: 見。憶念不忘。生戀慕心。三曰念佛轉法輪
T0001_.01.0026a07: 處歡喜欲見。憶念不忘。生戀慕心。四曰念
T0001_.01.0026a08: 佛般泥洹處。歡喜欲見。憶念不忘。生戀慕
T0001_.01.0026a09: 心。阿難。我般泥洹後。族姓男女念佛生時
T0001_.01.0026a10: 功徳如是。佛得道時神力如是。轉法輪時
T0001_.01.0026a11: 度人如是。臨滅度時遺法如是。各詣其
T0001_.01.0026a12: 處遊行。禮敬諸塔寺已。死皆生天。除得道
T0001_.01.0026a13: 者。佛告阿難。我般涅槃後諸釋種來。求爲
T0001_.01.0026a14: 道者當聽出家。授具足戒勿使留難。諸
T0001_.01.0026a15: 異學梵志來求爲道。亦聽出家受具足戒
T0001_.01.0026a16: 勿試四月。所以者何。彼有異論若小稽留。
T0001_.01.0026a17: 則生本見。爾時阿難長跪叉手。前白佛言。
T0001_.01.0026a18: 闡怒比丘虜
自用。佛滅度後當如之何。
T0001_.01.0026a19: 佛告阿難。我滅度後若彼＊闡怒不順威儀
T0001_.01.0026a20: 不受教誡。汝等當共行梵檀罰。勅諸比
T0001_.01.0026a21: 丘不得與語。亦勿往＊返教授從事。是時阿
T0001_.01.0026a22: 難復白佛言。佛滅度後。諸女人輩未受誨
T0001_.01.0026a23: 者。當如之何。佛告阿難。莫與相見。阿難
T0001_.01.0026a24: 又白。設相見者當如之何。佛言。莫與共語。
T0001_.01.0026a25: 阿難又白。設與語者當如之何。佛言。當自
T0001_.01.0026a26: 撿心。阿難。汝謂佛滅度後無復覆護失所
T0001_.01.0026a27: 持耶。勿造斯觀。我成佛來所説經戒。即是
T0001_.01.0026a28: 汝護是汝所持。阿難。自今日始聽諸比丘。
T0001_.01.0026a29: 捨小小戒上下相呼。當順禮度。斯則出家
T0001_.01.0026b01: 敬順之法。佛告諸比丘。汝等。若於佛法衆。
T0001_.01.0026b02: 有疑於道有疑者當速諮問。宜及是時
T0001_.01.0026b03: 無從後悔。及吾現存當爲汝説。時諸比
T0001_.01.0026b04: 丘默然無言。佛又告曰。汝等。若於佛法衆
T0001_.01.0026b05: 有疑於道有疑當速諮問宜及是時。無
T0001_.01.0026b06: 從後悔。及吾現存當爲汝説。時諸比丘
T0001_.01.0026b07: 又復默然。佛復告曰。汝等若自慚愧不敢
T0001_.01.0026b08: 問者。當因知識速來諮問。宜及是時無
T0001_.01.0026b09: 從後悔。時諸比丘又復默然。阿難白佛言。
T0001_.01.0026b10: 我信此衆皆有淨信。無一比丘疑佛法衆疑
T0001_.01.0026b11: 於道者。佛告阿難。我亦自知今此衆中最
T0001_.01.0026b12: 小比丘。皆見道迹不趣惡道。極七往＊返必
T0001_.01.0026b13: 盡苦際。爾時世尊即記千二百弟子所得
T0001_.01.0026b14: 道果。時世尊披鬱多羅僧出金色臂。告諸
T0001_.01.0026b15: 比丘。汝等當觀。如來時時出世。如優曇鉢
T0001_.01.0026b16: 花時一現耳。爾時世尊重觀此義。而説偈言
T0001_.01.0026b17: 右臂紫金色 佛現如靈瑞
T0001_.01.0026b18: 去來行無常 現滅無放逸
T0001_.01.0026b19: 是故比丘。無爲放逸。我以不放逸故自致
T0001_.01.0026b20: 正覺。無量衆善亦由不放逸得。一切萬物
T0001_.01.0026b21: 無常存者。此是如來末後所説。於是世尊即
T0001_.01.0026b22: 入初禪定從初禪起入第二禪。從第二
T0001_.01.0026b23: 禪起入第三禪。從第三禪起入第四禪。
T0001_.01.0026b24: 從四禪起入空處定。從空處定起入識
T0001_.01.0026b25: 處定。從識處定起入不用定。從不用定
T0001_.01.0026b26: 起入有想無想定。從有想無想定起入滅
T0001_.01.0026b27: 想定。是時阿難問阿那律。世尊已般涅槃
T0001_.01.0026b28: 耶。阿那律言。未也阿難。世尊今者在滅想
T0001_.01.0026b29: 定。我昔親從佛聞。從四禪起乃般涅槃。
T0001_.01.0026c01: 於時世尊。從滅想定起入有想無想定。
T0001_.01.0026c02: 從有想無想定起入不用定。從不用定起
T0001_.01.0026c03: 入識處定。從識處定起入空處定。從空
T0001_.01.0026c04: 處定起入第四禪。從＊第四禪起入第三
T0001_.01.0026c05: 禪。從三禪起入第二禪。從二禪起入第一
T0001_.01.0026c06: 禪。從第一禪起入第二禪。從二禪起入第
T0001_.01.0026c07: 三禪。從三禪起入第四禪。從四禪起佛般
T0001_.01.0026c08: 涅槃。當於爾時地大震動。諸天世人皆大驚
T0001_.01.0026c09: 怖。諸有幽冥日月光明所不照處。皆蒙大
T0001_.01.0026c10: 明各得相見。迭相謂言。彼人生此彼人生
T0001_.01.0026c11: 此。其光普遍過諸天光。時忉利天於虚空
T0001_.01.0026c12: 中。以文陀羅花優鉢羅波頭摩拘摩頭分
T0001_.01.0026c13: 陀利花。散如來上及散衆會。又以天末栴
T0001_.01.0026c14: 檀而散佛上及散大衆。佛滅度已。時梵天
T0001_.01.0026c15: 王於虚空中。以偈頌曰
T0001_.01.0026c16: 一切昏萌類 皆當捨諸陰
T0001_.01.0026c17: 佛爲無上尊 世間無等倫
T0001_.01.0026c18: 如來大聖雄 有無畏神力
T0001_.01.0026c19: 世尊應久住 而今般涅槃
T0001_.01.0026c20: 爾時釋提桓因。復作頌曰
T0001_.01.0026c21: 陰行無有常 但爲興衰法
T0001_.01.0026c22: 生者無不死 佛滅之爲樂
T0001_.01.0026c23: 爾時毘沙門王。復作頌曰
T0001_.01.0026c24: 福樹大叢林 無上福娑羅
T0001_.01.0026c25: 受供之良田 雙樹間滅度
T0001_.01.0026c26: 爾時阿那律。復作頌曰
T0001_.01.0026c27: 佛以無爲住 不用出入息
T0001_.01.0026c28: 本由寂滅來 靈曜於是沒
T0001_.01.0026c29: 爾時梵摩那比丘。復作頌曰
T0001_.01.0027a01: 不以懈慢心 約己修上慧
T0001_.01.0027a02: 無著無所染 離愛無上尊
T0001_.01.0027a03: 爾時阿難比丘。復作頌曰
T0001_.01.0027a04: 天人懷恐怖 衣毛爲之竪
T0001_.01.0027a05: 一切皆成就 正覺取滅度
T0001_.01.0027a06: 爾時金毘羅神。復作頌曰
T0001_.01.0027a07: 世間失覆護 群生永盲冥
T0001_.01.0027a08: 不復覩正覺 人雄釋師子
T0001_.01.0027a09: 爾時密迹力士。復作頌曰
T0001_.01.0027a10: 今世與後世 梵世諸天人
T0001_.01.0027a11: 更不復覩見 人雄釋師子
T0001_.01.0027a12: 爾時佛母摩耶。復作頌曰
T0001_.01.0027a13: 佛生樓毘園 其道廣流布
T0001_.01.0027a14: 還到本生處 永棄無常身
T0001_.01.0027a15: 爾時雙樹神。復作頌曰
T0001_.01.0027a16: 何時當復以 非時花散佛
T0001_.01.0027a17: 十力功徳具 如來取滅度
T0001_.01.0027a18: 爾時娑羅園林神。復作頌曰
T0001_.01.0027a19: 此處最妙樂 佛於此生長
T0001_.01.0027a20: 即此轉法輪 又於此滅度
T0001_.01.0027a21: 爾時四天王。復作頌曰
T0001_.01.0027a22: 如來無上智 常説無常論
T0001_.01.0027a23: 解群生苦縛 究竟入寂滅
T0001_.01.0027a24: 爾時忉利天王。復作頌曰
T0001_.01.0027a25: 於億千萬劫 求成無上道
T0001_.01.0027a26: 解群生苦縛 究竟入寂滅
T0001_.01.0027a27: 爾時焔天王。復作頌曰
T0001_.01.0027a28: 此是最後衣 纒裹如來身
T0001_.01.0027a29: 佛既滅度已 衣當何處施
T0001_.01.0027b01: 爾時兜率陀天王。復作頌曰
T0001_.01.0027b02: 此是末後身 陰界於此滅
T0001_.01.0027b03: 無憂無喜想 無復老死患
T0001_.01.0027b04: 爾時化自在天王。復作頌曰
T0001_.01.0027b05: 佛於今後夜 偃右脇而臥
T0001_.01.0027b06: 於此娑羅園 釋師子滅度
T0001_.01.0027b07: 爾時他化自在天王。復作頌曰
T0001_.01.0027b08: 世間永衰冥 星王月奄墜
T0001_.01.0027b09: 無常之所覆 大智日永翳
T0001_.01.0027b10: 爾時異比丘而作頌曰
T0001_.01.0027b11: 是身如泡沫 危脆誰當樂
T0001_.01.0027b12: 佛得金剛身 猶爲無常壞
T0001_.01.0027b13: 諸佛金剛體 皆亦歸無常
T0001_.01.0027b14: 速滅如少雪 其餘復何冀
T0001_.01.0027b15: 佛般涅槃已。時諸比丘悲慟殞絶自投於地。
T0001_.01.0027b16: 宛轉號咷不能自勝。歔欷而言。如來滅度何
T0001_.01.0027b17: 其駛哉。世尊滅度何其疾哉。大法淪翳何其
T0001_.01.0027b18: 速哉。群生長衰世間眼滅。譬如大樹根拔枝
T0001_.01.0027b19: 條摧折。又如斬蛇宛轉迴遑。莫知所奉。時
T0001_.01.0027b20: 諸比丘亦復如是。悲慟殞絶自投於地。宛轉
T0001_.01.0027b21: 號咷不能自勝。歔欷而言。如來滅度何其
T0001_.01.0027b22: ＊駛哉。世尊滅度何其疾哉。大法淪翳何其速
T0001_.01.0027b23: 哉。群生長衰世間眼滅。爾時長老阿那律告
T0001_.01.0027b24: 諸比丘。止止勿悲。諸天在上儻有恠責。時
T0001_.01.0027b25: 諸比丘問阿那律。上有幾天。阿那律言。充
T0001_.01.0027b26: 滿虚空。豈可計量。皆於空中徘徊騷擾。悲
T0001_.01.0027b27: 號躃踊埀涙而言。如來滅度何其＊駛哉。世
T0001_.01.0027b28: 尊滅度何其疾哉。大法淪翳何其速哉。群生
T0001_.01.0027b29: 長衰世間眼滅。譬如大樹根拔枝條摧折。又
T0001_.01.0027c01: 如斬蛇宛轉迴遑莫知所＊奉。是時諸天亦
T0001_.01.0027c02: 復如是。皆於空中徘徊騷擾。悲號躃踊埀
T0001_.01.0027c03: 涙而言。如來滅度何其＊駛哉。世尊滅度何其
T0001_.01.0027c04: 疾哉。大法淪翳何其速哉。群生長衰世間眼
T0001_.01.0027c05: 滅。時諸比丘竟夜達曉講法語已。阿那律
T0001_.01.0027c06: 告阿難言。汝可入城語諸末羅。佛已滅度
T0001_.01.0027c07: 所欲施作宜及時爲。是時阿難即起禮佛
T0001_.01.0027c08: 足已。將一比丘涕泣入城。遙見五百末羅。
T0001_.01.0027c09: 以少因縁集在一處。諸末羅見阿難來。皆起
T0001_.01.0027c10: 奉迎禮足而立。白阿難言。今來何早。阿難
T0001_.01.0027c11: 答言。我今爲欲饒益汝故晨來至此。汝等
T0001_.01.0027c12: 當知如來昨夜已取滅度。汝欲施作宜及
T0001_.01.0027c13: 時爲。時諸末羅聞是語已。莫不悲慟捫
T0001_.01.0027c14: 涙而言。一何駛哉佛般涅槃。一何疾哉世間眼
T0001_.01.0027c15: 滅。阿難報曰。止止諸君勿爲悲泣。欲使有
T0001_.01.0027c16: 爲不變易者。無有是處。佛已先説。生者有
T0001_.01.0027c17: 死合會有離。一切恩愛無常存者。時諸末羅
T0001_.01.0027c18: 各相謂言。宜各還歸辦諸香花及衆伎樂。速
T0001_.01.0027c19: 詣雙樹供養舍利。竟一日已。以佛舍利置
T0001_.01.0027c20: 於牀上。使末羅童子擧牀四角
持幡蓋。
T0001_.01.0027c21: 燒香散華伎樂供養。入東城門遍諸里巷。
T0001_.01.0027c22: 使國人民皆得供養。然後出西城門。詣高
T0001_.01.0027c23: 顯處而闍維之。時諸末羅作此論已。各自
T0001_.01.0027c24: 還家供辦香華及衆伎樂。詣雙樹間供養
T0001_.01.0027c25: 舍利。竟一日已。以佛舍利置於牀上。諸末
T0001_.01.0027c26: 羅等衆來擧牀皆不能勝。時阿那律語
T0001_.01.0027c27: 諸末羅。汝等且止勿空疲勞。今者諸天欲來
T0001_.01.0027c28: 擧牀。諸末羅曰。天以何意欲擧此牀。阿
T0001_.01.0027c29: 那律曰。汝等欲以香花伎樂供養舍利竟
T0001_.01.0028a01: 一日已。以佛舍利置於牀上。使末羅童子
T0001_.01.0028a02: 擧牀四角。持幡蓋燒香散花伎樂供養。
T0001_.01.0028a03: 入東城門遍諸里巷。使國人民皆得供養。
T0001_.01.0028a04: 然後出西城門。詣高顯處而闍維之。而諸
T0001_.01.0028a05: 天意欲留舍利七日之中。香花伎樂禮敬供
T0001_.01.0028a06: 養。然後以佛舍利置於牀上。使末羅童子
T0001_.01.0028a07: 擧牀四角。持幡蓋。散花燒香。作衆伎樂
T0001_.01.0028a08: 供養舍利。入東城門遍諸里巷。使國人民
T0001_.01.0028a09: 皆得供養。然後出城北門渡
連禪河。到
T0001_.01.0028a10: 天冠寺而闍維之。是上天意使牀不動。末
T0001_.01.0028a11: 羅曰諾。快哉斯言隨諸天意。時諸末羅自相
T0001_.01.0028a12: 謂言。我等宜先入城街里街里平治道路。
T0001_.01.0028a13: 掃灑燒香還來至此。於七日中供養舍利。
T0001_.01.0028a14: 時諸末羅即共入城。街里＊街里平治道路。
T0001_.01.0028a15: 掃灑燒香訖已出城。於雙樹間以香花伎
T0001_.01.0028a16: 樂供養舍利訖七日已時日向暮。擧佛舍
T0001_.01.0028a17: 利置於牀上。末羅童子奉擧四角持幡
T0001_.01.0028a18: 蓋。燒香散花作衆伎樂。前後導從安詳而
T0001_.01.0028a19: 行。時忉利諸天以文陀羅花優鉢羅花＊波頭
T0001_.01.0028a20: 摩花＊拘物頭花分陀利花天末栴檀散舍利
T0001_.01.0028a21: 上。充滿街路諸天作樂鬼神歌詠。時諸末
T0001_.01.0028a22: 羅自相謂言。且置人樂請設天樂供養舍
T0001_.01.0028a23: 利。於是末羅奉牀漸進。入東城門止諸街
T0001_.01.0028a24: 巷。燒香散花伎樂供養。時有路夷末羅女篤
T0001_.01.0028a25: 信佛道。手金花大如車輪。供養舍利。時
T0001_.01.0028a26: 有一老母擧聲讃曰。此諸末羅爲得大利。
T0001_.01.0028a27: 如來末後於此滅度。擧國士民快得供養。
T0001_.01.0028a28: 時諸末羅設供養已。出城北門渡連禪
T0001_.01.0028a29: 河。到天冠寺置牀於地。告阿難曰。我等
T0001_.01.0028b01: 當復以何供養。阿難報曰。我親從佛聞親
T0001_.01.0028b02: 受佛教。欲葬舍利者。當如轉輪聖王葬
T0001_.01.0028b03: 法。又問阿難。轉輪聖王葬法云何。答曰。聖
T0001_.01.0028b04: 王葬法。先以香湯洗浴其身。以新劫貝周
T0001_.01.0028b05: 遍纒身。五百張＊疊次如纒之。内身金棺灌
T0001_.01.0028b06: 以麻油。畢擧金棺置於第二大鐵槨中。栴
T0001_.01.0028b07: 檀香槨次重於外。積衆名香厚衣其上。而
T0001_.01.0028b08: 闍維之收拾舍利於四衢道起立塔廟
T0001_.01.0028b09: 表刹懸繒。使國行人皆見王塔。思慕正化
T0001_.01.0028b10: 多所饒益。阿難。汝欲葬我先以香湯洗
T0001_.01.0028b11: 浴。用新劫貝周匝纒身。以五百張＊疊次
T0001_.01.0028b12: 如纒之。内身金棺灌以麻油。畢擧金棺
T0001_.01.0028b13: 置於第二大鐵槨中。栴檀香槨次重於外。
T0001_.01.0028b14: 積衆名香厚衣其上。而闍維之＊收撿舍
T0001_.01.0028b15: 利。於四衢道起立塔廟表刹懸繒。使諸行
T0001_.01.0028b16: 人皆見佛塔。思慕如來法王道化。生獲福
T0001_.01.0028b17: 利死得上天。除得道者。時諸末羅各相謂
T0001_.01.0028b18: 言。我等還城供辦葬具香花劫貝棺槨香油
T0001_.01.0028b19: 及與白疊。時諸末羅即共入城供辦葬具
T0001_.01.0028b20: 已。還到天冠寺。以淨香湯洗浴佛身。以新
T0001_.01.0028b21: 劫貝周匝纒身。五百張＊疊次如纒之。内身
T0001_.01.0028b22: 金棺灌以香油。＊奉擧金棺置於第二大鐵
T0001_.01.0028b23: 槨中。栴檀木槨重衣其外。以衆名香而𧂐
T0001_.01.0028b24: 其上。時有末羅大臣名曰路夷。執大炬火
T0001_.01.0028b25: 欲燃佛積。而火不燃。又有大末羅次前
T0001_.01.0028b26: 燃其積。又火不燃。時阿那律語諸末羅
T0001_.01.0028b27: 言。止止諸賢。非汝所能火滅不燃。是諸天
T0001_.01.0028b28: 意。末羅又問。諸天何故使火不燃。阿那律
T0001_.01.0028b29: 言。天以大迦葉將五百弟子。從波婆國來
T0001_.01.0028c01: 今在半道。及未闍維欲見佛身。天知其
T0001_.01.0028c02: 意故火不燃。末羅又言。願遂此意。爾時大
T0001_.01.0028c03: 迦葉將五百弟子。從波＊婆國來在道而行。
T0001_.01.0028c04: 遇一尼乾子手執＊文陀羅花。時大迦葉遙
T0001_.01.0028c05: 見尼乾子。就往問言。汝從何來。報言。吾從
T0001_.01.0028c06: 拘尸城來。迦葉又言。汝知我師問乎。答
T0001_.01.0028c07: 曰知。又問我師存耶。答曰。滅度已來已經七
T0001_.01.0028c08: 日。吾從彼來得此天華。迦葉聞之悵然不
T0001_.01.0028c09: 悦。時五百比丘聞佛滅度皆大悲泣。宛轉號
T0001_.01.0028c10: 咷不能自勝。捫涙而言。如來滅度何其＊駛
T0001_.01.0028c11: 哉。世尊滅度何其疾哉。大法淪翳何其速哉。
T0001_.01.0028c12: 群生長衰世間眼滅。譬如大樹根拔枝條摧
T0001_.01.0028c13: 折。又如斬蛇宛轉迴遑莫知所＊奉。時彼衆
T0001_.01.0028c14: 中有釋種子。字拔難陀。止諸比丘言。汝等
T0001_.01.0028c15: 勿憂。世尊滅度我得自在。彼者常言。當應
T0001_.01.0028c16: 行是不應行是。自今已後隨我所爲。迦葉
T0001_.01.0028c17: 聞已悵然不悦。告諸比丘曰。速嚴衣鉢時
T0001_.01.0028c18: 詣雙樹。及未闍維可得見佛。時諸比丘
T0001_.01.0028c19: 聞大迦葉語已。即從座起侍從迦葉。詣拘
T0001_.01.0028c20: 尸城渡尼連禪河水。到天冠寺至阿難
T0001_.01.0028c21: 所。問訊已一面住。語阿難言。我等欲一面覲
T0001_.01.0028c22: 舍利。及未闍維寧可見不。阿難答言。雖
T0001_.01.0028c23: 未闍維難復可見。所以然者。佛身既洗
T0001_.01.0028c24: 以香湯纒以劫貝五百張＊疊次如纒之藏
T0001_.01.0028c25: 於金棺置鐵槨中。栴檀香槨重衣其外。以
T0001_.01.0028c26: 爲佛身難復可覩。迦葉請至三。阿難答如
T0001_.01.0028c27: 初。以爲佛身難復得見。時大迦葉適向
T0001_.01.0028c28: 香𧂐。於時佛身從重槨内雙出兩足。足
T0001_.01.0028c29: 有異色。迦葉見已怪問阿難。佛身金色。是
T0001_.01.0029a01: 何故異。阿難報曰。向者有一老母悲哀而
T0001_.01.0029a02: 前手撫佛足。涙墮其上故色異耳。迦葉聞
T0001_.01.0029a03: 已又大不悦。即向香𧂐禮佛舍利。時四部
T0001_.01.0029a04: 衆及上諸天同時倶禮。於是佛足忽然不現。
T0001_.01.0029a05: 時大迦葉繞𧂐三匝。而作頌曰
T0001_.01.0029a06: 諸佛無等等 聖智不可稱
T0001_.01.0029a07: 無等之聖智 我今稽首禮
T0001_.01.0029a08: 無等等沙門 最上無瑕穢
T0001_.01.0029a09: 牟尼絶愛枝 大仙天人尊
T0001_.01.0029a10: 人中第一雄 我今稽首禮
T0001_.01.0029a11: 苦行無等侶 離著而教人
T0001_.01.0029a12: 無染無垢塵 稽首無上尊
T0001_.01.0029a13: 三垢垢已盡 樂於空寂行
T0001_.01.0029a14: 無二無疇匹 稽首十力尊
T0001_.01.0029a15: 遠逝爲最上 二足尊中尊
T0001_.01.0029a16: 覺四諦止息 稽首安隱智
T0001_.01.0029a17: 沙門中無上 迴邪令入正
T0001_.01.0029a18: 世尊施寂滅 稽首湛然迹
T0001_.01.0029a19: 無熱無瑕郄 其心當寂定
T0001_.01.0029a20: 練除諸塵穢 稽首無垢尊
T0001_.01.0029a21: 慧眼無限量 甘露滅名稱
T0001_.01.0029a22: 希有難思議 稽首無等倫
T0001_.01.0029a23: 吼聲如師子 在林無所畏
T0001_.01.0029a24: 降魔越四姓 是故稽首禮
T0001_.01.0029a25: 大迦葉有大威徳。四辯具足。説此偈已。時
T0001_.01.0029a26: 彼佛𧂐不燒自燃。諸末羅等各相謂言。今火
T0001_.01.0029a27: 猛熾焔盛難止。闍維舍利或能消盡。當
T0001_.01.0029a28: 於何所求水滅之。時佛𧂐側有娑羅樹神。
T0001_.01.0029a29: 篤信佛道尋以神力滅佛𧂐火。時諸末羅
T0001_.01.0029b01: 復相謂言。此拘尸城左右十二由旬。所有香
T0001_.01.0029b02: 花盡當採取供佛舍利。尋詣城側取諸香
T0001_.01.0029b03: 花以用供養。時波＊婆國末羅民衆聞佛於
T0001_.01.0029b04: 雙樹滅度。皆自念言。今我宜往求舍利分。
T0001_.01.0029b05: 自於本土起塔供養。時波＊婆國諸末羅即
T0001_.01.0029b06: 下國中嚴四種兵象兵馬兵車兵歩兵。到
T0001_.01.0029b07: 拘尸城遣使者言。聞佛衆祐止此滅度。彼
T0001_.01.0029b08: 亦我師敬慕之心。來請骨分。當於本國起
T0001_.01.0029b09: 塔供養。拘尸王答曰。如是如是。誠如所
T0001_.01.0029b10: 言。但爲世尊垂降此土於茲滅度。國内士
T0001_.01.0029b11: 民當自供養。遠勞諸君舍利分不可得。
T0001_.01.0029b12: 時遮羅頗國諸跋離民衆。及羅摩伽國
T0001_.01.0029b13: 拘利民衆毘留提國婆羅門衆。迦維羅衛
T0001_.01.0029b14: 國釋種民衆。毘舍離國離車民衆。及摩竭王
T0001_.01.0029b15: 阿闍世。聞如來於拘尸城雙樹間而取
T0001_.01.0029b16: 滅度。皆自念言。今我宜往求舍利分。時諸
T0001_.01.0029b17: 國王阿闍世等。即下國中嚴四種兵象兵馬
T0001_.01.0029b18: 兵車兵歩兵。進渡恒水。即勅婆羅門香
T0001_.01.0029b19: 姓。汝持我名入拘尸城。致問諸末羅等。起
T0001_.01.0029b20: 居輕利遊歩強耶。吾於諸賢毎相宗敬。鄰境
T0001_.01.0029b21: 義和曾無諍訟。我聞如來於君國内而取
T0001_.01.0029b22: 滅度。唯無上尊實我所天。故從遠來求請
T0001_.01.0029b23: 骨分。欲還本土起塔供養。設與我者擧國
T0001_.01.0029b24: 重寶與君共之。時香姓婆羅門受王教已。
T0001_.01.0029b25: 即詣彼城語諸末羅曰。摩竭大王。致問
T0001_.01.0029b26: 無量起居輕利遊歩強耶。吾於諸君毎相宗
T0001_.01.0029b27: 敬。鄰境義和曾無諍訟。我聞如來於君國
T0001_.01.0029b28: 内而取滅度。唯無上尊實我所天。故從遠
T0001_.01.0029b29: 來求請骨分。欲還本土起塔供養。設與我
T0001_.01.0029c01: 者擧國重寶與君共之。時諸末羅報香姓
T0001_.01.0029c02: 曰。如是如是。誠如君言。但爲世尊埀降此
T0001_.01.0029c03: 土於茲滅度。國内士民自當供養。遠勞諸
T0001_.01.0029c04: 君舍利分＊不可得。時諸國王即集群臣
T0001_.01.0029c05: 衆共立議。作頌告曰
T0001_.01.0029c06: 吾等和議 遠來拜首
T0001_.01.0029c07: 遜言求分 如不見與
T0001_.01.0029c08: 四兵在此 不惜身命
T0001_.01.0029c09: 義而弗獲 當以力取
T0001_.01.0029c10: 時拘尸國即集群臣衆共立議。以偈答曰
T0001_.01.0029c11: 遠勞諸君 屈辱拜首
T0001_.01.0029c12: 如來遺形 不敢相許
T0001_.01.0029c13: 彼欲擧兵 吾斯亦有
T0001_.01.0029c14: 畢命相抵 未之有畏
T0001_.01.0029c15: 時香姓婆羅門曉衆人曰。諸賢。長夜受佛
T0001_.01.0029c16: 教誡。口誦法言心服仁化。一切衆生常念欲
T0001_.01.0029c17: 安。寧可諍佛舍利共相殘害。如來遺形
T0001_.01.0029c18: 欲以廣益。舍利現在但當分取。衆咸稱
T0001_.01.0029c19: 善。尋復議言誰堪分者。皆言香姓婆羅門
T0001_.01.0029c20: 仁智平均可使分也。時諸國王即命香姓。
T0001_.01.0029c21: 汝爲我等分佛舍利均作八分。於時香姓
T0001_.01.0029c22: 聞諸王語已。即詣舍利所頭面禮畢。徐前
T0001_.01.0029c23: 取佛上牙別置一面。尋遣使者齎佛上牙。
T0001_.01.0029c24: 詣阿闍世王所語使者言。汝以我聲上白。
T0001_.01.0029c25: 大王。起居輕利遊歩強耶。舍利未至。傾遲無
T0001_.01.0029c26: 量耶。今付使者如來上牙。竝可供養以慰
T0001_.01.0029c27: 企望。明星出時分舍利訖。當自奉送。時彼
T0001_.01.0029c28: 使者受香姓語已。即詣阿闍世王所白言。
T0001_.01.0029c29: 香姓婆羅門致問無量。起居輕利遊歩強耶。
T0001_.01.0030a01: 舍利未至。傾遲無量耶。今付使者如來上
T0001_.01.0030a02: 牙。竝可供養以慰企望。明星出時分舍利
T0001_.01.0030a03: 訖。當自奉送。爾時香姓以一瓶受一石許
T0001_.01.0030a04: 即分舍利。均爲八分已。告衆人言。願以
T0001_.01.0030a05: 此瓶衆議見與。自欲於舍起塔供養。皆言
T0001_.01.0030a06: 智哉。是爲知時。即共聽與。時有畢鉢村人
T0001_.01.0030a07: 白衆人言。乞地燋炭起塔供養。皆言與
T0001_.01.0030a08: 之。時拘尸國人得舍利分。即於其土起塔
T0001_.01.0030a09: 供養。波婆國人遮羅國羅摩伽國毘留提國
T0001_.01.0030a10: 迦維羅衛國毘舍離國摩竭國阿闍世王等。
T0001_.01.0030a11: 得舍利分已。各歸其國起塔供養。香姓婆
T0001_.01.0030a12: 羅門持舍利瓶歸起塔廟。畢鉢村人持地
T0001_.01.0030a13: 燋炭歸起塔廟。當於爾時如來舍利起於
T0001_.01.0030a14: 八塔。第九瓶塔。第十炭塔。第十一生時髮塔。
T0001_.01.0030a15: 何等時佛生。何等時成道。何等時滅度。沸
T0001_.01.0030a16: 星出時生。沸星出出家。沸星出成道。沸星
T0001_.01.0030a18: 何等生二足尊 何等出叢林苦
T0001_.01.0030a19: 何等得最上道 何等入涅槃城
T0001_.01.0030a20: 沸星生二足尊 沸星出叢林苦
T0001_.01.0030a21: 沸星得最上道 沸星入涅槃城
T0001_.01.0030a22: 八日如來生 八日佛出家
T0001_.01.0030a23: 八日成菩提 八日取滅度
T0001_.01.0030a24: 八日生二足尊 八日出叢林苦
T0001_.01.0030a25: 八日成最上道 八日入泥洹城
T0001_.01.0030a26: 二月如來生 二月佛出家
T0001_.01.0030a27: 二月成菩提 八日取涅槃
T0001_.01.0030a28: 二月生二足尊 二月出叢林苦
T0001_.01.0030a29: 二月得最上道 八日入涅槃城
T0001_.01.0030b01: 娑羅花熾盛 種種光相照
T0001_.01.0030b02: 於其本生處 如來取滅度
T0001_.01.0030b03: 大慈般涅槃 多人稱讃禮
T0001_.01.0030b04: 盡度諸恐畏 決定取滅度
T0001_.01.0030b05: 佛説長阿含經卷第四
T0001_.01.0030b06:
T0001_.01.0030b07:
T0001_.01.0030b08:佛説長阿含經卷第五
T0001_.01.0030b09: 後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
T0001_.01.0030b11: 如是我聞。一時佛在羅閲祇耆闍崛山。與
T0001_.01.0030b12: 大比丘衆千二百五十人倶。爾時執樂天
T0001_.01.0030b13: 般遮翼子。於夜靜寂無人之時。放大光明
T0001_.01.0030b14: 照耆闍崛山。來至佛所頭面禮佛足已在
T0001_.01.0030b15: 一面立。時般遮翼白世尊言。昨梵天王
T0001_.01.0030b16: 至忉利天與帝釋共議。我親從彼聞。今
T0001_.01.0030b17: 者寧可向世尊説不。佛言。汝欲説者便可
T0001_.01.0030b18: 説之。般遮翼言。一時忉利諸天集法講堂
T0001_.01.0030b19: 有所講論。時四天王隨其方面。各當位坐。
T0001_.01.0030b20: 提帝頼吒天王在東方坐。其面西向。帝釋
T0001_.01.0030b21: 在前。毘樓勒天王。在南方坐。其面北向。帝
T0001_.01.0030b22: 釋在前。毘樓博叉天王。在西方坐。其面東
T0001_.01.0030b23: 向。帝釋在前。毘沙門天王。在北方坐。其面
T0001_.01.0030b24: 南向。帝釋在前。時四天王皆先坐已然後我
T0001_.01.0030b25: 坐。復有餘大神天。皆先於佛所淨修梵行。
T0001_.01.0030b26: 於此命終生忉利天。使彼諸天増益五福。
T0001_.01.0030b27: 一者天壽。二者天色。三者天名稱。四者天樂。
T0001_.01.0030b28: 五者天威徳。時諸忉利天皆踊躍歡喜言。増
T0001_.01.0030b29: 益諸天衆。減損阿須倫衆。爾時釋桓提因
T0001_.01.0030c01: 知諸天人有歡喜心。即爲忉利諸天。而作
T0001_.01.0030c02: 頌曰
T0001_.01.0030c03: 忉利諸天人 帝釋相娯樂
T0001_.01.0030c04: 禮敬於如來 最上法之王
T0001_.01.0030c05: 諸天受影福 壽色名樂威
T0001_.01.0030c06: 於佛修梵行 故來生此間
T0001_.01.0030c07: 復有諸天人 光色甚巍巍
T0001_.01.0030c08: 佛智慧弟子 生此復殊勝
T0001_.01.0030c09: 忉利及因提 思惟此自樂
T0001_.01.0030c10: 禮敬於如來 最上法之＊王
T0001_.01.0030c11: 爾時忉利諸天聞此偈已。倍復歡喜不能
T0001_.01.0030c12: 自勝。増益諸天衆。減損阿須倫衆。釋提桓
T0001_.01.0030c13: 因見忉利天歡喜悦豫。即告之曰。諸賢。汝
T0001_.01.0030c14: 等頗欲聞如來八無等法不。時忉利諸天
T0001_.01.0030c15: 言。願樂欲聞。帝釋報言。諦聽諦聽。善思念
T0001_.01.0030c16: 之。諸賢。如來至眞等正覺十號具足。不見
T0001_.01.0030c17: 過去未來現在。有如來至眞十號具足如
T0001_.01.0030c18: 佛者也。佛法微妙善可講説。智者所行。
T0001_.01.0030c19: 不見過去未來現在。有微妙法如佛者也。
T0001_.01.0030c20: 佛由此法而自覺悟。通達無礙以自娯樂。
T0001_.01.0030c21: 不見過去未來現在。能於此法而自覺悟。
T0001_.01.0030c22: 通達無礙以自娯樂如佛者也。諸賢。佛以
T0001_.01.0030c23: 此法自覺悟已。亦能開示涅槃徑路。親近漸
T0001_.01.0030c24: 至入於寂滅。譬如恒河水炎摩水。二水竝流
T0001_.01.0030c25: 入於大海。佛亦如是。善能開示涅槃徑路。
T0001_.01.0030c26: 親近漸至入于寂滅。不見過去未來現在。
T0001_.01.0030c27: 有能開示涅槃徑路如佛者也。諸賢。如來
T0001_.01.0030c28: 眷屬成就。刹利婆羅門居士沙門有智慧者。
T0001_.01.0030c29: 皆是如來成就眷屬。不見過去未來現在。
T0001_.01.0031a01: 眷屬成就如佛者也。諸賢。如來大衆成就。
T0001_.01.0031a02: 所謂比丘比丘尼優婆塞優婆夷。不見過去
T0001_.01.0031a03: 未來現在。大衆成就如佛者也。諸賢。如來
T0001_.01.0031a04: 言行相應。所言如行所行如言。如是則爲
T0001_.01.0031a05: 法法成就。不見過去未來現在。言行相應法
T0001_.01.0031a06: 法成就如佛者也。諸賢。如來多所饒益多
T0001_.01.0031a07: 所安樂。以慈愍心利益天人。不見過去未
T0001_.01.0031a08: 來現在。多所饒益多所安樂如佛者也。
T0001_.01.0031a09: 諸賢。是爲如來八無等法。時忉利天作是
T0001_.01.0031a10: 説言。若使世間有八佛出者。當大増益諸
T0001_.01.0031a11: 天衆。減損阿須倫衆。時忉利天言。且置八
T0001_.01.0031a12: 佛。正使七佛六佛乃至二佛出世者亦大増
T0001_.01.0031a13: 益諸天衆減損阿須倫衆。何況八佛。時釋提
T0001_.01.0031a14: 桓因告忉利天言。我從佛聞親從佛受。
T0001_.01.0031a15: 欲使一時二佛出世。無有是處。但使如來
T0001_.01.0031a16: 久存於世。多所慈愍多所饒益天人獲
T0001_.01.0031a17: 安。則大増益諸天減損阿須倫衆。時般
T0001_.01.0031a18: 遮翼白佛言。世尊。忉利諸天所以集法講
T0001_.01.0031a19: 堂上者。共議思惟稱量觀察有所教令。然
T0001_.01.0031a20: 後爲四天王。四天王受教已各當位而坐。
T0001_.01.0031a21: 其坐未久有大異光照于四方。時忉利天
T0001_.01.0031a22: 見此光已皆大驚愕。今此異光將有何怪。
T0001_.01.0031a23: 諸大神天有威徳者亦皆驚怖。今此異光將
T0001_.01.0031a24: 有何怪。時大梵王即化爲童子頭五角髻。
T0001_.01.0031a25: 在大衆上虚空中立。顏貎端正與衆超絶。
T0001_.01.0031a26: 身紫金色蔽諸天光。時忉利天亦不起迎。
T0001_.01.0031a27: 亦不恭敬又不請坐。時梵童子隨所詣坐。
T0001_.01.0031a28: 坐生欣悦。譬如刹利水澆頭種。登王位時
T0001_.01.0031a29: 踊躍歡喜。來坐未久復自變身。作童子像
T0001_.01.0031b01: 頭五角＊髻。在大衆上虚空中坐。譬如力士
T0001_.01.0031b02: 坐於安座嶷然不動。而作頌曰
T0001_.01.0031b03: 忉利諸天人 帝釋相娯樂
T0001_.01.0031b04: 禮敬於如來 最上法之王
T0001_.01.0031b05: 諸天受影福 壽色名樂威
T0001_.01.0031b06: 於佛修梵行 故來生此間
T0001_.01.0031b07: 復有諸天人 光色甚巍巍
T0001_.01.0031b08: 佛智慧弟子 生此復殊勝
T0001_.01.0031b09: 忉利及因提 思惟此自樂
T0001_.01.0031b10: 禮敬於如來 最上法之＊王
T0001_.01.0031b11: 時諸忉利天語童子曰。吾等聞天帝釋稱
T0001_.01.0031b12: 説如來八無等法。歡喜踊躍不能自勝。時梵
T0001_.01.0031b13: 童子語忉利天言。何等如來八無等法。吾亦
T0001_.01.0031b14: 樂聞。時天帝釋即爲童子説如來八無等
T0001_.01.0031b15: 法。忉利諸天童子聞説已。倍復歡喜不能
T0001_.01.0031b16: 自勝。増益諸天衆。減損阿須倫衆。是時童
T0001_.01.0031b17: 子見天歡喜復増欣躍。即告忉利天曰。汝
T0001_.01.0031b18: 等欲聞一無等法不。天曰善哉。願樂欲聞。
T0001_.01.0031b19: 童子告曰。汝樂聞者諦聽諦受。當爲汝説。
T0001_.01.0031b20: 告諸天曰。如來往昔爲菩薩時。在所生處
T0001_.01.0031b21: 聰明多智。諸賢。當知過去久遠時。世有王
T0001_.01.0031b22: 名曰地主。第一太子名曰慈悲。王有大
T0001_.01.0031b23: 臣名曰典尊。大臣有子名曰焔鬘。太子
T0001_.01.0031b24: 慈悲有朋友。其朋亦與六刹利大臣而爲
T0001_.01.0031b25: 朋友。地主大王欲入深宮遊戲娯樂時。即
T0001_.01.0031b26: 以國事委付典尊大臣。然後入宮作倡伎
T0001_.01.0031b27: 樂五欲自娯。時典尊大臣欲理國事。先問
T0001_.01.0031b28: 其子然後決斷。有所處分亦問其子。其
T0001_.01.0031b29: 後典尊忽然命終。時地主王聞其命終。愍念
T0001_.01.0031c01: 哀傷撫膺而曰。咄哉何辜失國良幹。太子
T0001_.01.0031c02: 慈悲默自念宮王失典尊以爲憂苦。今我
T0001_.01.0031c03: 宜往諫於大王。無以彼喪而生憂苦。所
T0001_.01.0031c04: 以然者。典尊有子名曰焔鬘。聰明多智乃
T0001_.01.0031c05: 過其父。今可徴召以理國事。時慈悲太子
T0001_.01.0031c06: 即詣王所。具以上事白其父王。聞太子
T0001_.01.0031c07: 語已。即召焔鬘而告之曰。吾今以汝補卿
T0001_.01.0031c08: 父處授汝相印。彼時焔鬘受相印已。王欲
T0001_.01.0031c09: 入宮復付後事。時相焔鬘明於治理。父先
T0001_.01.0031c10: 所爲焔鬘亦知。父所不及焔鬘亦知。其後
T0001_.01.0031c11: 名稱流聞海内。天下咸稱爲大典尊。時大
T0001_.01.0031c12: 典尊後作是念。今王地主年已朽邁餘壽未
T0001_.01.0031c13: 幾。若以太子紹王位者未爲難也。我今
T0001_.01.0031c14: 寧可先往語彼六刹利大臣。今王地主年已
T0001_.01.0031c15: 朽邁餘壽未幾。若以太子紹王位者未爲
T0001_.01.0031c16: 難也。君等亦當別封王土。居位之日勿相
T0001_.01.0031c17: 忘也。時大典尊即往詣六刹利大臣。而告
T0001_.01.0031c18: 之曰。諸君。當知今王地主。年已朽邁餘壽
T0001_.01.0031c19: 未幾。若以太子紹王位者未爲難也。汝
T0001_.01.0031c20: 等可往白太子此意。我等與尊生小知舊。
T0001_.01.0031c21: 尊苦我苦尊樂我樂。今王衰老年已朽邁餘
T0001_.01.0031c22: 壽未幾。今者太子紹王位者未爲難也。尊
T0001_.01.0031c23: 設登位當與我封。時六刹利大臣聞其語
T0001_.01.0031c24: 已。即詣太子説如上事。太子報言。設吾登
T0001_.01.0031c25: 位。列土封國。當更與誰。時王未久忽然而
T0001_.01.0031c26: 崩。國中大臣尋拜太子補王正位。王居位
T0001_.01.0031c27: 已默自思念。今立宰相宜准先王。復自思
T0001_.01.0031c28: 念誰堪此擧。正當即任大典尊位。時王慈
T0001_.01.0031c29: 悲聞告大典尊。我今使汝即於相位授以
T0001_.01.0032a01: 印信。汝當勤憂綜理國事。時大典尊聞王
T0001_.01.0032a02: 教已即受印信。王毎入宮輒以後事付大
T0001_.01.0032a03: 典尊。大典尊復自念言。吾今宜往六刹利
T0001_.01.0032a04: 所問。其寧憶昔所言不。即尋往詣語刹利
T0001_.01.0032a05: 曰。汝今寧憶昔所言不。今者太子以登王
T0001_.01.0032a06: 位。隱處深宮五欲自娯。汝等今者可往問
T0001_.01.0032a07: 王。王居天位五欲自娯。寧復能憶昔所言
T0001_.01.0032a08: 不。時六刹利聞是語已。即詣王所。白大王。
T0001_.01.0032a09: 言王居天位五欲自娯。寧復能憶昔所言
T0001_.01.0032a10: 不。列土封邑。誰應居之。王曰不忘昔言。
T0001_.01.0032a11: 列土封邑。非卿而誰。王復自念。此閻浮提地
T0001_.01.0032a12: 内廣外狹。誰能分此以爲七分。復自念言。
T0001_.01.0032a13: 唯有大典尊乃能分爾。即告之曰。汝可
T0001_.01.0032a14: 分此閻浮提地使作七分。時大典尊即尋
T0001_.01.0032a15: 分之。王所治城村邑郡國皆悉部分。六刹利
T0001_.01.0032a16: 國亦與分部。王自慶言。我願已果。時六刹利
T0001_.01.0032a17: 復自慶幸。我願已果。得成此業大典尊力
T0001_.01.0032a18: 也。六刹利王復自思念。吾國初建當須宰
T0001_.01.0032a19: 輔誰能堪任。如大典尊即當使之通領國
T0001_.01.0032a20: 事＊爾。時六刹利王即命典尊而告之曰。
T0001_.01.0032a21: 吾國須相。卿當爲吾通領國事。於是六國
T0001_.01.0032a22: 各授相印。時大典尊受相印已。六王入宮
T0001_.01.0032a23: 遊觀娯樂。時皆以國事付大典尊。大典尊
T0001_.01.0032a24: 理七國事無不成辦。時國内有七大居士。
T0001_.01.0032a25: 典尊亦爲處分家事。又能教授七百梵志
T0001_.01.0032a26: 諷誦經典。七王敬視大典尊相猶如神明。
T0001_.01.0032a27: 國七居士視如大王。七百梵志視如梵天。
T0001_.01.0032a28: 時七國王七大居士七百梵志。皆自念言。大
T0001_.01.0032a29: 典尊相常與梵天相見。言語坐起親善。時大
T0001_.01.0032b01: 典尊默識七王居士梵志意。謂我常與梵天
T0001_.01.0032b02: 相見言語坐起。然我實不見梵天不與言
T0001_.01.0032b03: 語。不可餐默虚受此稱。我亦曾聞諸先宿
T0001_.01.0032b04: 言。於夏四月閑居靜處修四無量者。梵天
T0001_.01.0032b05: 則下與共相見。今我寧可修四無量。使梵
T0001_.01.0032b06: 天下共相見不。於是典尊至七王所而白
T0001_.01.0032b07: 王言。唯願大王顧臨國事。我欲於夏四月
T0001_.01.0032b08: 修四無量。七王告曰。宜知是時。大典尊相
T0001_.01.0032b09: 又告七居士。汝等各勤己務。吾欲夏四月
T0001_.01.0032b10: 修四無量。居士曰諾。宜知是時。又告七百
T0001_.01.0032b11: 梵志。卿等當勤諷誦轉相教授。我欲於夏
T0001_.01.0032b12: 四月修四無量。梵志曰諾。今者大師宜知
T0001_.01.0032b13: 是時。時大典尊於彼城東造閑靜室。於夏
T0001_.01.0032b14: 四月即於彼止修四無量。然彼梵天猶不
T0001_.01.0032b15: 來下。典尊自念。我聞先宿舊言。於夏四月
T0001_.01.0032b16: 修四無量梵天下現。今者寂然聊無彷彿。
T0001_.01.0032b17: 時大典尊以十五日月滿時。出其靜室於
T0001_.01.0032b18: 露地坐。坐未久頃有大光現。典尊默念。今
T0001_.01.0032b19: 此異光。將無是梵欲下瑞耶。時梵天王即
T0001_.01.0032b20: 化爲童子五角＊髻。在典尊上虚空中坐。典
T0001_.01.0032b21: 尊見已即説頌曰
T0001_.01.0032b22: 此是何天像 在於虚空中
T0001_.01.0032b23: 光照於四方 如大火𧂐燃
T0001_.01.0032b24: 時梵童子以偈報曰
T0001_.01.0032b25: 唯梵世諸天 知我梵童子
T0001_.01.0032b26: 其餘人謂我 祀祠於大神
T0001_.01.0032b27: 時大典尊以偈報曰
T0001_.01.0032b28: 今我當諮承 奉誨致恭敬
T0001_.01.0032b29: 設種種上味 願天知我心
T0001_.01.0032c01: 時梵童子以偈報曰
T0001_.01.0032c02: 典尊汝所修 爲欲何志求
T0001_.01.0032c03: 今設此供養 當爲汝受之
T0001_.01.0032c04: 又告大典尊。汝若有所問自恣問之。當爲
T0001_.01.0032c05: 汝説。時大典尊即自念言。我今當問現在
T0001_.01.0032c06: 事耶。問未然事耶。復自念言。今世現事
T0001_.01.0032c07: 用復問爲。當問未然幽冥之事。即向梵童
T0001_.01.0032c08: 子以偈問曰
T0001_.01.0032c09: 今我問梵童 能決疑無疑
T0001_.01.0032c10: 學何住何法 得生於梵天
T0001_.01.0032c11: 時梵童子以偈報曰
T0001_.01.0032c12: 當捨我人想 獨處修慈心
T0001_.01.0032c13: 除欲無臭穢 乃得生梵天
T0001_.01.0032c14: 時大典尊聞是偈已。即自念言。梵童＊子説
T0001_.01.0032c15: 偈。宜除臭穢我不解此今宜更問。時大典
T0001_.01.0032c16: 尊即以偈問曰
T0001_.01.0032c17: 梵偈言臭穢 願今爲我説
T0001_.01.0032c18: 誰開世間門 墮惡不生天
T0001_.01.0032c19: 時梵童子以偈報曰
T0001_.01.0032c20: 欺妄懷嫉妬 習慢増上慢
T0001_.01.0032c21: 貪欲瞋恚癡 自恣藏於心
T0001_.01.0032c22: 此世間臭穢 今説令汝知
T0001_.01.0032c23: 此開世間門 墮惡不生天
T0001_.01.0032c24: 時大典尊聞此偈已。復自念言。梵童＊子所
T0001_.01.0032c25: 説。臭穢之義我今已解。但在家者無由得
T0001_.01.0032c26: 除。今我寧可捨世出家剃除鬚髮法服修
T0001_.01.0032c27: 道耶。時梵童子知其志念。以偈告曰
T0001_.01.0032c28: 汝能有勇猛 此志爲勝妙
T0001_.01.0032c29: 智者之所爲 死必生梵天
T0001_.01.0033a01: 於是梵童子忽然不現。時大典尊還詣七
T0001_.01.0033a02: 王白言。大王。唯願垂神善理國事。今我意
T0001_.01.0033a03: 欲出家離世法服修道。所以者何。我親於
T0001_.01.0033a04: 梵童＊子。聞説臭穢心甚惡之。若在家者
T0001_.01.0033a05: 無由得除彼。時七王即自念言。凡婆羅門
T0001_.01.0033a06: 多貪財寶。我今寧可大開庫藏。恣其所須
T0001_.01.0033a07: 使不出家。時七國王即命典尊。而告之曰。
T0001_.01.0033a08: 設有所須吾盡相與不足出家。時大典尊
T0001_.01.0033a09: 尋白王曰。我今以爲蒙王賜已。我亦大有
T0001_.01.0033a10: 財寶。今者盡留以上大王。願聽出家遂我
T0001_.01.0033a11: 志願。時七國王復作是念。凡婆羅門多貪美
T0001_.01.0033a12: 色。今我寧可出宮婇女以滿其意使不出
T0001_.01.0033a13: 家。王即命典尊而告之曰。若須婇女吾盡
T0001_.01.0033a14: 與汝不足出家。典尊報曰。我今已爲蒙王
T0001_.01.0033a15: 賜已。家内自有婇女衆多。今盡放遣求離
T0001_.01.0033a16: 恩愛出家修道。所以然者。我親從梵童
T0001_.01.0033a17: ＊子。聞説臭穢心甚惡之。若在家者無由
T0001_.01.0033a18: 得除。時大典尊向慈悲王。以偈頌曰
T0001_.01.0033a19: 王當聽我言 王爲人中尊
T0001_.01.0033a20: 賜財寶婇女 此寶非所樂
T0001_.01.0033a21: 時慈悲王以偈報曰
T0001_.01.0033a22: 檀特伽陵城 阿婆布和城
T0001_.01.0033a23: 阿槃大天城 鴦伽瞻婆城
T0001_.01.0033a24: 數彌薩羅城 西陀路樓城
T0001_.01.0033a25: 婆羅伽尸城 盡汝典尊造
T0001_.01.0033a26: 五欲有所少 吾盡當相與
T0001_.01.0033a27: 宜共理國事 不足出家去
T0001_.01.0033a28: 時大典尊以偈報曰
T0001_.01.0033a29: 我五欲不少 自不樂世間
T0001_.01.0033b01: 已聞天所語 無心復在家
T0001_.01.0033b02: 時慈悲王以偈報曰
T0001_.01.0033b03: 大典尊所言 爲從何天聞
T0001_.01.0033b04: 捨離於五欲 今問當答我
T0001_.01.0033b05: 時大典尊以偈答曰
T0001_.01.0033b06: 昔我於靜處 獨坐自思惟
T0001_.01.0033b07: 時梵天王來 普放大光明
T0001_.01.0033b08: 我從彼聞已 不樂於世間
T0001_.01.0033b09: 時慈悲王以偈告曰
T0001_.01.0033b10: 小住大典尊 共弘善法化
T0001_.01.0033b11: 然後倶出家 汝即爲我師
T0001_.01.0033b12: 譬如虚空中 清淨琉璃滿
T0001_.01.0033b13: 今我清淨信 充遍佛法中
T0001_.01.0033b14: 時大典尊復作頌曰
T0001_.01.0033b15: 諸天及世人 皆應捨五欲
T0001_.01.0033b16: 蠲除諸穢汚 淨修於梵行
T0001_.01.0033b17: 爾時七國王語大典尊曰。汝可留住七歳之
T0001_.01.0033b18: 中極世五欲共相娯樂。然後捨國各付子
T0001_.01.0033b19: 弟。倶共出家不亦善耶。如汝所獲我亦當
T0001_.01.0033b20: 同。時大典尊報七王曰。世間無常人命逝
T0001_.01.0033b21: 速。喘息之間猶亦難保。乃至七歳不亦遠
T0001_.01.0033b22: 耶。七王又言。七歳遠者。六歳五歳乃至一歳。
T0001_.01.0033b23: 留住靜宮。極世五欲共相娯樂。然後捨國
T0001_.01.0033b24: 各付子弟。倶共出家不亦善耶。如汝所得
T0001_.01.0033b25: 我亦宜同。時大典尊復報王曰。此世間無
T0001_.01.0033b26: 常人命逝速。喘息之間猶亦難保。乃至一歳
T0001_.01.0033b27: 尚亦久＊爾。如是七月至于一月。猶復不可。
T0001_.01.0033b28: 王又語言。可至七日留住深宮。極世五欲。
T0001_.01.0033b29: 共相娯樂。然後捨國各付子弟。倶共出家
T0001_.01.0033c01: 不亦善耶。大典尊答曰。七日不遠自可留＊
T0001_.01.0033c02: 爾。唯願大王勿違信誓。過七日已。王若不
T0001_.01.0033c03: 去我自出家。時大典尊又至七居士所語言。
T0001_.01.0033c04: 汝等。各理己務。吾欲出家修無爲道。所以
T0001_.01.0033c05: 然者。我親從梵天。聞説臭穢。心甚惡之。
T0001_.01.0033c06: 若在家者無由得除。時七居士報典尊曰。
T0001_.01.0033c07: 善哉斯志。宜知是時。我等亦欲倶共出家。
T0001_.01.0033c08: 如汝所得我亦宜同。時大典尊復詣七百
T0001_.01.0033c09: 梵志所。而告之曰。卿等。當勤諷誦廣探道
T0001_.01.0033c10: 義轉相教授。吾欲出家修無爲道。所以然
T0001_.01.0033c11: 者。我親從梵天。聞説臭穢。心甚惡之。若在
T0001_.01.0033c12: 家者無由得除。時七百梵志白典尊曰。大
T0001_.01.0033c13: 師。勿出家也。夫在家安樂五欲自娯。多人
T0001_.01.0033c14: 侍從心無憂苦。出家之人獨在空野。所欲
T0001_.01.0033c15: 悉無無可貪取。典尊報曰。吾若以在家爲
T0001_.01.0033c16: 樂出家爲苦。終不出家。吾以在家爲苦。
T0001_.01.0033c17: 出家爲樂故出家＊爾。梵志答曰。大師出家
T0001_.01.0033c18: 我亦出家。大師所行我亦盡當行。時大典
T0001_.01.0033c19: 尊至諸妻所。而告之曰。卿等。隨宜欲住者
T0001_.01.0033c20: 住欲歸者歸。吾欲出家求無爲道。具論上
T0001_.01.0033c21: 事。明出家意。時諸婦答曰。大典尊在。一如
T0001_.01.0033c22: 我夫一如我父。設今出家亦當隨從。典尊
T0001_.01.0033c23: 所行我亦宜行。過七日已。時大典尊即剃
T0001_.01.0033c24: 除鬚髮。服三法衣捨家而去。時。七國王七
T0001_.01.0033c25: 大居士七百梵志。及四十夫人。如是展轉有
T0001_.01.0033c26: 八萬四千人。同時出家從大典尊。時大典尊
T0001_.01.0033c27: 與諸大衆遊行諸國。廣弘道化多所饒
T0001_.01.0033c28: 益。爾時梵王告諸天衆曰。時典尊大臣豈異
T0001_.01.0033c29: 人乎。莫造斯觀。今釋迦文佛即其身也。世
T0001_.01.0034a01: 尊爾時過七日已出家修道。將諸大衆遊
T0001_.01.0034a02: 行諸國。廣弘道化多所饒益。汝等。若於我
T0001_.01.0034a03: 言有餘疑者。世尊今在耆闍崛山可往
T0001_.01.0034a04: 問也。如佛所言當受持之。般遮翼言。我
T0001_.01.0034a05: 以是縁故來詣此。唯然世尊。彼大典尊即
T0001_.01.0034a06: 世尊是耶。世尊爾時過七日已出家修道。
T0001_.01.0034a07: 與七國王乃至八萬四千人同時出家。遊行
T0001_.01.0034a08: 諸國廣弘道化多所饒益耶。佛告般遮
T0001_.01.0034a09: 翼曰。爾時大典尊豈異人乎。莫造斯觀。即
T0001_.01.0034a10: 我身是也。爾時擧國男女行來擧動有所破
T0001_.01.0034a11: 損。皆尋擧聲曰。南無大典尊七王大相。南
T0001_.01.0034a12: 無大典尊七王大相。如是至三。般遮翼。時
T0001_.01.0034a13: 大典尊有大徳力。然不能爲弟子説究竟
T0001_.01.0034a14: 道。不能使得究竟梵行。不能使至安隱
T0001_.01.0034a15: 之處。其所説法弟子受行。身壞命終得生梵
T0001_.01.0034a16: 天。其次行淺者。生他化自在天。次生化自
T0001_.01.0034a17: 在天兜率陀天焔天忉利天。四天王刹利婆
T0001_.01.0034a18: 羅門居士大家。所欲自在。般遮翼。彼大典尊
T0001_.01.0034a19: 弟子。皆無疑出家。有果報有教誡。然非
T0001_.01.0034a20: 究竟道。不能使得究竟梵行。不能使至
T0001_.01.0034a21: 安隱之處。其道勝者極至梵天＊爾。今我爲
T0001_.01.0034a22: 弟子説法。則能使其得究竟道究竟梵行。
T0001_.01.0034a23: 究竟安隱終歸涅槃。我所説法弟子受行者。
T0001_.01.0034a24: 捨有漏成無漏心解脱慧解脱。於現法中
T0001_.01.0034a25: 自身作證。生死已盡梵行已立。所作已辦更
T0001_.01.0034a26: 不受有。其次行淺者斷五下結。即於天上
T0001_.01.0034a27: 而般涅槃。不復還此。其次三結盡薄婬怒
T0001_.01.0034a28: 癡。一來世間而般涅槃。其次斷三結得須
T0001_.01.0034a29: 陀洹不墮惡道。極七往返必得涅槃。般遮
T0001_.01.0034b01: 翼。我諸弟子不＊疑出家。有果報有教＊誡。
T0001_.01.0034b02: 究竟道法究竟梵行。究竟安隱終歸滅度。
T0001_.01.0034b03: 爾時般遮翼聞佛所説。歡喜奉行
T0001_.01.0034b05: 如是我聞。一時佛遊那提揵稚住處。與
T0001_.01.0034b06: 大比丘衆千二百五十人倶。爾時尊者阿難
T0001_.01.0034b07: 在靜室坐。默自思念甚奇甚特。如來授
T0001_.01.0034b08: 人記別多所饒益。彼伽伽羅大臣命終。如
T0001_.01.0034b09: 來記之。此人命終斷五下結。即於天上而
T0001_.01.0034b10: 取滅度不來此世。第二迦陵伽。三毘伽
T0001_.01.0034b11: 陀。四伽利輸。五遮樓。六婆耶樓。七婆頭樓。
T0001_.01.0034b12: 八藪婆頭。九他梨舍
。十藪達梨舍。十一
T0001_.01.0034b13: 耶輸。十二耶輸多樓。諸大臣等命終。佛亦記
T0001_.01.0034b14: 之。斷五下結即於天上而取滅度不來
T0001_.01.0034b15: 生此。復有餘五十人命終。佛亦記之。斷三
T0001_.01.0034b16: 結婬怒癡薄得斯陀含。一來此世便盡苦
T0001_.01.0034b17: 際。復有五百人命終。佛亦記之。三結盡得
T0001_.01.0034b18: 須陀洹不墮惡趣。極七往返必盡苦際。有
T0001_.01.0034b19: 佛弟子處處命終。佛皆記之。某生某處某生
T0001_.01.0034b20: 某處。鴦伽國摩竭國迦尸國居薩羅國拔
T0001_.01.0034b21: 祇國末羅國支提國拔沙國居樓國般
T0001_.01.0034b22: 闍羅國頗漯波國阿般提國婆蹉國蘇羅
T0001_.01.0034b23: 婆國乾陀羅國劍洴沙國。彼十六大國有命
T0001_.01.0034b24: 終者佛悉記之。摩竭國人皆是王種王所
T0001_.01.0034b25: 親任。有命終者佛不記之。爾時阿難於靜
T0001_.01.0034b26: 室起至世尊所。頭面禮足在一面坐。而白
T0001_.01.0034b27: 佛言。我向於靜室默自思念甚奇甚特。佛
T0001_.01.0034b28: 授人記多所饒益。十六大國有命終者。
T0001_.01.0034b29: 佛悉記之。唯摩竭國人王所親任。有命終
T0001_.01.0034c01: 者獨不蒙記。唯願世尊。當爲記之。唯願世
T0001_.01.0034c02: 尊。當爲記之。饒益一切天人得安。又佛於
T0001_.01.0034c03: 摩竭國得道。其國人命終獨不與記。唯願
T0001_.01.0034c04: 世尊。當爲記之。唯願世尊當爲記之。又摩
T0001_.01.0034c05: 竭國缾沙王。爲優婆塞篤信於佛。多設供
T0001_.01.0034c06: 養然後命終。由此王故多人信解供養三
T0001_.01.0034c07: 寶。而今如來不爲授記。唯願世尊。當與記
T0001_.01.0034c08: 之。饒益衆生使天人得安。爾時阿難爲摩
T0001_.01.0034c09: 竭人勸請世尊。即從座起禮佛而去。爾時
T0001_.01.0034c10: 世尊著衣持鉢入那伽城。乞食已至大林
T0001_.01.0034c11: 處坐一樹下。思惟摩竭國人命終生處。時
T0001_.01.0034c12: 去佛不遠有一鬼神。自稱己名。白世尊
T0001_.01.0034c13: 曰。我是闍尼沙。我是闍尼沙。佛言。汝因何
T0001_.01.0034c15: 因何法自以妙言稱見道迹。闍尼沙言。
T0001_.01.0034c16: 非餘處也。我本爲人王。於如來法中爲優
T0001_.01.0034c17: 婆塞。一心念佛而取命終。故得生爲毘沙
T0001_.01.0034c18: 門天王太子。自從是來常照明諸法。得須
T0001_.01.0034c19: 陀洹不墮惡道。於七生中常名闍尼沙。時
T0001_.01.0034c20: 世尊於大林處隨宜住已。詣那陀揵稚處
T0001_.01.0034c21: 就座而坐。告一比丘。汝持我聲喚阿難來。
T0001_.01.0034c22: 對曰唯然。即承佛教往喚阿難。阿難尋來
T0001_.01.0034c23: 至世尊所。頭面禮足在一面住。而白佛言。
T0001_.01.0034c24: 今觀如來。顏色勝常諸根寂定。住何思惟
T0001_.01.0034c25: 容色乃爾。爾時世尊告阿難曰。汝向因摩
T0001_.01.0034c26: 竭國人。來至我所請記而去。我尋於後著
T0001_.01.0034c27: 衣持鉢入那羅城乞食。乞食訖已。詣彼大
T0001_.01.0034c28: 林坐一樹下。思惟摩竭國人命終生處。時。
T0001_.01.0034c29: 去我不遠有一鬼神自稱己名。而白我言。
T0001_.01.0035a01: 我是闍尼沙。我是闍尼沙。阿難。汝曾聞彼闍
T0001_.01.0035a02: 尼沙名不。阿難白佛言。未曾聞也。今聞
T0001_.01.0035a03: 其名乃至生怖畏衣毛爲竪。世尊。此鬼神
T0001_.01.0035a04: 必有大威徳。故名闍尼沙＊爾。佛言。我先
T0001_.01.0035a05: 問彼。汝因何法。自以妙言稱見道迹。闍
T0001_.01.0035a06: 尼沙言。我不於餘處不在餘法。我昔爲
T0001_.01.0035a07: 人王爲世尊弟子。以篤信心爲優婆塞。一
T0001_.01.0035a08: 心念佛然後命終。爲毘沙門天王作子。得
T0001_.01.0035a09: 須陀洹不墮惡趣。極七往返乃盡苦際。於
T0001_.01.0035a10: 七生名中常名闍尼沙。一時世尊在大林
T0001_.01.0035a11: 中一樹下坐。我時乘天千輻寶車。以少因
T0001_.01.0035a12: 縁欲詣毘樓勒天王。遙見世尊在一樹
T0001_.01.0035a13: 下。顏貎端＊正諸根寂定。譬如深淵澄靜清
T0001_.01.0035a14: 明。見已念言。我今寧可往問世尊。摩竭國
T0001_.01.0035a15: 人有命終者當生何所。又復一時毘沙門
T0001_.01.0035a16: 王自於衆中。而説偈言
T0001_.01.0035a17: 我等不自憶 過去所更事
T0001_.01.0035a18: 今遭遇世尊 壽命得増益
T0001_.01.0035a19: 又復一時忉利諸天。以少因縁集在一處。
T0001_.01.0035a20: 時四天王各當位坐。提頭頼吒在東方坐。
T0001_.01.0035a21: 其面西向。帝釋在前。毘樓勒叉天在南方
T0001_.01.0035a22: 坐。其面北向。帝釋在前。毘樓博叉天王在
T0001_.01.0035a23: 西方坐。其面東向。帝釋在前。毘沙門天王
T0001_.01.0035a24: 在北方坐。其面南向。帝釋在前。時四天王
T0001_.01.0035a25: 皆先坐已。然後我坐。復有餘諸大神天。皆先
T0001_.01.0035a26: 於佛所淨修梵行。於此命終生忉利天。増
T0001_.01.0035a27: 益諸天受天五福。一者天壽。二者天色。三
T0001_.01.0035a28: 者天名稱。四者天樂。五者天威徳。時諸忉利
T0001_.01.0035a29: 天皆踊躍歡喜言。増益諸天衆。減損阿須
T0001_.01.0035b01: 倫衆。爾時釋提桓因。知忉利諸天有歡喜
T0001_.01.0035b02: 心。即作頌曰
T0001_.01.0035b03: 忉利諸天人 帝釋相娯樂
T0001_.01.0035b04: 禮敬於如來 最上法之法
T0001_.01.0035b05: 諸天受影福 壽色名樂威
T0001_.01.0035b06: 於佛修梵行 故來生此間
T0001_.01.0035b07: 復有諸天人 光色甚巍巍
T0001_.01.0035b08: 佛智慧弟子 生此復殊勝
T0001_.01.0035b09: 忉利及因提 思惟此自樂
T0001_.01.0035b10: 禮敬於如來 最上法之法
T0001_.01.0035b11: 闍尼沙神復言。所以忉利諸天集法堂者。
T0001_.01.0035b12: 共議思惟觀察稱量有所教令。然後勅四天
T0001_.01.0035b13: 王。四王受教已各當位而坐。其坐未久有
T0001_.01.0035b14: 大異光照于四方。時忉利天見此異光皆
T0001_.01.0035b15: 大驚愕。今此異光將有何怪。餘大神天有
T0001_.01.0035b16: 威徳者皆亦驚恠。今此異光將有何怪。時
T0001_.01.0035b17: 大梵王即化作童子頭五角髻。在天衆上虚
T0001_.01.0035b18: 空中立。顏貎端＊正與衆超絶。身紫金色蔽
T0001_.01.0035b19: 諸天光。時忉利天亦不起迎。亦不恭敬又
T0001_.01.0035b20: 不請坐。時梵童子隨所詣座座生欣悦。
T0001_.01.0035b21: 譬如刹利水澆頭種。登王位時踊躍歡喜。
T0001_.01.0035b22: 其坐未久。復自變身。作童子像頭五角＊
T0001_.01.0035b23: 髻。在大衆上虚空中坐。譬如力士坐於安
T0001_.01.0035b24: 座嶷然不動。而作頌曰
T0001_.01.0035b25: 調伏無上尊 教世生明處
T0001_.01.0035b26: 大明演明法 梵行無等侶
T0001_.01.0035b27: 使清淨衆生 生於淨妙天
T0001_.01.0035b28: 時梵童子説此偈已。告忉利天曰。其有音
T0001_.01.0035b29: 聲。五種清淨乃名梵聲。何等五。一者其音正
T0001_.01.0035c01: 直。二者其音和雅。三者其音清徹。四者其音
T0001_.01.0035c02: 深滿。五者周遍遠聞。具此五者乃名梵音。
T0001_.01.0035c03: 我今更説。汝等善聽。如來弟子摩竭優婆塞。
T0001_.01.0035c04: 命終有得阿那含。有得斯陀含。有得須陀
T0001_.01.0035c05: 洹者。有生他化自在天者。有生化自在
T0001_.01.0035c06: 兜率天焔天忉利天四天王者。有生刹利婆
T0001_.01.0035c07: 羅門居士大家五欲自然者。時梵童子。以偈
T0001_.01.0035c08: 頌曰
T0001_.01.0035c09: 摩竭優婆塞 諸有命終者
T0001_.01.0035c10: 八萬四千人 吾聞倶得道
T0001_.01.0035c11: 成就須陀洹 不復墮惡趣
T0001_.01.0035c12: 倶乘平正路 得道能救濟
T0001_.01.0035c13: 此等群生類 功徳所扶持
T0001_.01.0035c14: 智慧捨恩愛 慚愧離欺妄
T0001_.01.0035c15: 於彼諸天衆 梵童記如是
T0001_.01.0035c16: 言得須陀洹 諸天皆歡喜
T0001_.01.0035c17: 時毗沙門王聞此偈已。歡喜而言。世尊出世
T0001_.01.0035c18: 説眞實法。甚奇甚特未曾有也。我本不知如
T0001_.01.0035c19: 來出世説如是法。於未來世當復有佛
T0001_.01.0035c20: 説如是法。能使忉利諸天發歡喜心。時梵
T0001_.01.0035c21: 童子告毗沙門王曰。汝何故作此言。如來
T0001_.01.0035c22: 出世説如是法。爲甚奇甚特未曾有也。
T0001_.01.0035c23: 如來以方便力説善不善。具足説法而無
T0001_.01.0035c24: 所得。説空淨法而有所得。此法微妙猶如
T0001_.01.0035c25: 醍醐。時梵童子又告忉利天曰。汝等諦聽
T0001_.01.0035c26: 善思念之。當更爲汝説。如來至眞善能分
T0001_.01.0035c27: 別説四念處。何謂爲四。一者内身觀。精勤
T0001_.01.0035c28: 不懈專念不忘除世貪憂。外＊身觀。精勤不
T0001_.01.0035c29: 懈專念不忘。除世貪憂。受意法觀亦復如
T0001_.01.0036a01: 是。精勤不懈專念不忘。除世貪憂。内身觀
T0001_.01.0036a02: 已生他身智。内觀受已生他受智。内觀意已
T0001_.01.0036a03: 生他意智。内觀法已生他法智。是爲如來
T0001_.01.0036a04: 善能分別説四念處。復次諸天。汝等善聽吾
T0001_.01.0036a05: 當更説。如來善能分別説七定具。何等爲
T0001_.01.0036a06: 七。正見正志正語正業正命正方便正念。是
T0001_.01.0036a07: 爲如來善能分別説七定具。復次諸天。如來
T0001_.01.0036a08: 善能分別説四神足。何等謂四。一者欲定
T0001_.01.0036a09: 滅行成就修習神足。二者精進定滅行成就
T0001_.01.0036a10: 修習神足。三者意定滅行成就修習神足。四
T0001_.01.0036a11: 者思惟定滅行成就修習神足。是爲如來善
T0001_.01.0036a12: 能分別説四神足。又告諸天。過去諸沙門婆
T0001_.01.0036a13: 羅門以無數方便現無量神足皆由四神
T0001_.01.0036a14: 足起。正使當來沙門婆羅門無數方便現
T0001_.01.0036a15: 無量神足。亦皆由是四神足起。如今現在沙
T0001_.01.0036a16: 門婆羅門無數方便現無量神足者。亦皆由
T0001_.01.0036a17: 是四神足起。時梵童子即自變化形爲三
T0001_.01.0036a18: 十三身。與三十三天一一同坐。而告之曰。汝
T0001_.01.0036a19: 今見我神變力不。答曰。唯然已見。梵童子
T0001_.01.0036a20: 曰。我亦修四神足故。能如是無數變化。時
T0001_.01.0036a21: 三十三天各作是念。今梵童子獨於我坐而
T0001_.01.0036a22: 説是語。而彼梵童一化身語餘化亦語。一化
T0001_.01.0036a23: 身默餘化亦默。時彼梵童還攝神足處帝釋
T0001_.01.0036a24: 坐。告忉利天曰。我今當説。汝等善聽。如來
T0001_.01.0036a25: 至眞。自以己力開三徑路自致正覺。何謂
T0001_.01.0036a26: 爲三。或有衆生親近貪欲習不善行。彼人
T0001_.01.0036a27: 於後近善知識。得聞法言法法成就。於是
T0001_.01.0036a28: 離欲捨不善行。得歡喜心恬然快樂。又於
T0001_.01.0036a29: 樂中。復生大喜。如人捨於麤食。食百味飯
T0001_.01.0036b01: 食已充足復求勝者。行者如是。離不善法
T0001_.01.0036b02: 得歡喜樂。又於樂中復生大喜。是爲如來
T0001_.01.0036b03: 自以己力開初徑路成最正覺。又有衆生
T0001_.01.0036b04: 多於瞋恚。不捨身口意惡業。其人於後遇
T0001_.01.0036b05: 善知識。得聞法言法法成就。離身惡行口
T0001_.01.0036b06: 意惡行。生歡喜心＊恬然快樂。又於樂中復
T0001_.01.0036b07: 生大喜。如人捨於麤食。食百味飯食已充
T0001_.01.0036b08: 足復求勝者。行者如是。離不善法得歡喜
T0001_.01.0036b09: 樂。又於樂中復生大喜。是爲如來開第二
T0001_.01.0036b10: 徑路。又有衆生愚冥無智不識善惡。不
T0001_.01.0036b11: 能如實知苦習盡道。其人於後遇善知識。
T0001_.01.0036b12: 得聞法言法法成就識善不善。能如實知
T0001_.01.0036b13: 苦＊習盡道。捨不善行生歡喜心＊恬然快
T0001_.01.0036b14: 樂。又於樂中復生大喜。如人捨於麤食。
T0001_.01.0036b15: 食百味飯食已充足復求勝者。行者如是。
T0001_.01.0036b16: 離不善法得歡喜樂。又於樂中復生大喜。
T0001_.01.0036b17: 是爲如來開第三徑路。時梵童子於忉利天
T0001_.01.0036b18: 上説此正法。毗沙門天王復爲眷屬説此
T0001_.01.0036b19: 正法。闍尼沙神復於佛前説是正法。世尊
T0001_.01.0036b20: 復爲阿難説此正法。阿難復爲比丘比丘
T0001_.01.0036b21: 尼優婆塞優婆夷説是正法。是時阿難聞佛
T0001_.01.0036b22: 所説。歡喜奉行
T0001_.01.0036b23: 佛説長阿含經卷第五
T0001_.01.0036b24:
T0001_.01.0036b25:
T0001_.01.0036b26:佛説長阿含經卷第六
T0001_.01.0036b27: 後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
T0001_.01.0036b29: 如是我聞。一時佛在舍衞國清信園林
T0001_.01.0036c01: 鹿母講堂。與大比丘衆千二百五十人倶。
T0001_.01.0036c02: 爾時有二婆羅門。以堅固信往詣佛所出
T0001_.01.0036c03: 家爲道。一名婆悉吒。二名婆羅墮。爾時
T0001_.01.0036c04: 世尊於靜室出。在講堂上彷徉經行。時婆
T0001_.01.0036c05: 悉吒見佛經行。即尋速疾詣婆羅墮。而語
T0001_.01.0036c06: 之言。汝知不耶。如來今者出於靜室堂上經
T0001_.01.0036c07: 行。我等可共詣世尊所。儻聞如來有所言
T0001_.01.0036c08: 説。時婆羅墮聞其語已。即共詣世尊所。頭
T0001_.01.0036c09: 面禮足隨佛經行。爾時世尊告婆悉吒曰。
T0001_.01.0036c10: 汝等二人。出婆羅門種以信堅固。於我法
T0001_.01.0036c11: 中出家修道耶。答曰如是。佛言婆羅門。今
T0001_.01.0036c12: 在我法中出家爲道。諸婆羅門得無嫌責
T0001_.01.0036c13: 汝耶。答曰唯。然蒙佛大恩出家修道。實自
T0001_.01.0036c14: 爲彼諸婆羅門所見嫌責。佛言。彼以何事
T0001_.01.0036c15: 而嫌責汝。尋白佛言。彼言。我婆羅門種最
T0001_.01.0036c16: 爲第一餘者卑劣。我種清白餘者黒冥。我婆
T0001_.01.0036c17: 羅門種出自梵天。從梵口生。於現法中得
T0001_.01.0036c18: 清淨解後亦清淨。汝等何故捨清淨種。入
T0001_.01.0036c19: 彼瞿曇異法中耶。世尊。彼見我於佛法中
T0001_.01.0036c20: 出家修道。以如此言而呵責我。佛告婆悉
T0001_.01.0036c21: 吒。汝觀諸人愚冥無識猶如禽獸。虚假自
T0001_.01.0036c22: 稱婆羅門種最爲第一餘者卑劣。我種清白
T0001_.01.0036c23: 餘者黒冥。我婆羅門種出自梵天。從梵口
T0001_.01.0036c24: 生。現得清淨後亦清淨。婆悉吒。今我無上
T0001_.01.0036c25: 正眞道中不須種姓。不恃吾我憍慢之心。
T0001_.01.0036c26: 俗法須此。我法不爾。若有沙門婆羅門。自
T0001_.01.0036c27: 恃種姓懷憍慢心。於我法中終不得成
T0001_.01.0036c28: 無上證也。若能捨離種姓除憍慢心。則於
T0001_.01.0036c29: 我法中得成道證堪受正法。人惡下流
T0001_.01.0023a02: 物自足成辦。時國人民復重啓王。我欲與
T0001_.01.0023a03: 王造立宮殿。王告人民隨汝等意。時諸人
T0001_.01.0023a04: 民承王教已。即以八萬四千兩車。載金而
T0001_.01.0023a05: 來詣拘舍婆城造立法殿。時第二忉利妙匠
T0001_.01.0023a06: 天子默自思念。唯我能堪與善見王起正
T0001_.01.0023a07: 法殿。阿難。時妙匠天造法殿。長六十里廣
T0001_.01.0023a08: 三十里。四寶莊嚴下基平整。七重寶塼以砌
T0001_.01.0023a09: 其階。其法殿柱有八萬四千。金柱銀櫨銀柱
T0001_.01.0023a10: 金櫨。琉璃水精櫨柱亦然。繞殿周匝。有四
T0001_.01.0023a11: 欄楯皆四寶成。又四階陛亦四寶成。其法殿
T0001_.01.0023a12: 上有八萬四千寶樓。其金樓者銀爲戸牖。其
T0001_.01.0023a13: 銀樓者金爲戸牖。水精琉璃戸亦然。金樓銀
T0001_.01.0023a14: 牀銀樓金牀。綩綖細軟金縷織成布其座
T0001_.01.0023a15: 上。水精琉璃樓牀亦然。其殿光明眩曜人目。
T0001_.01.0023a16: 猶日盛明無能視者。時善見王自生念言。
T0001_.01.0023a17: 我今可於是殿左右起多隣園池。即造園
T0001_.01.0023a18: 池縱廣一由旬。又復自念。於法殿前造一
T0001_.01.0023a19: 法池。尋即施造縱廣一由旬。其水清澄潔淨
T0001_.01.0023a20: 無穢。以四寶塼厠砌其下。繞池四邊欄楯
T0001_.01.0023a21: 周匝。皆以黄金白銀水精琉璃四寶合成。其
T0001_.01.0023a22: 池中水生衆雜華優鉢羅華波頭摩華倶
T0001_.01.0023a23: 物頭華分陀利華。出微妙香馚馥四散。其池
T0001_.01.0023a24: 四面陸地生華。阿醯物多華瞻蔔華波羅羅
T0001_.01.0023a25: 華須曼陀華婆師迦華檀倶摩梨華。使人典
T0001_.01.0023a26: 池。諸行過者將入洗浴。遊戲清涼隨意所
T0001_.01.0023a27: 欲。須漿與漿須食與食。衣服車馬香華財
T0001_.01.0023a28: 寶不逆人意。阿難。時善見王有八萬四千
T0001_.01.0023a29: 象。金銀校飾絡用寶珠。齊象王爲第一。八
T0001_.01.0023b01: 萬四千馬。金銀＊校飾絡用寶珠。力馬王爲
T0001_.01.0023b02: 第一。八萬四千車。師子革絡四寶莊嚴金輪
T0001_.01.0023b03: 寶爲第一。八萬四千珠。神珠寶爲第一。八
T0001_.01.0023b04: 萬四千玉女。玉女寶爲第一。八萬四千居士。
T0001_.01.0023b05: 居士寶爲第一。八萬四千刹利。主兵寶爲第
T0001_.01.0023b06: 一。八萬四千城。拘尸婆提城爲第一。八萬四
T0001_.01.0023b07: 千殿。正法殿爲第一。八萬四千樓。大正樓爲
T0001_.01.0023b08: 第一。八萬四千牀。皆以黄金白銀衆寶所
T0001_.01.0023b09: 成。氍
T0001_.01.0023b10: 四千億衣。初摩衣迦尸衣劫波衣爲第一。
T0001_.01.0023b11: 八萬四千種食。日日供設味味各異。阿難。時
T0001_.01.0023b12: 善見王八萬四千象。乘＊齊象上。清旦出拘
T0001_.01.0023b13: 尸城。案行天下周遍四海。須臾之間還入
T0001_.01.0023b14: 城食。八萬四千馬。乘力馬寶。清旦出遊。案
T0001_.01.0023b15: 行天下周遍四海。須臾之間還入城食。八
T0001_.01.0023b16: 萬四千車。乘金輪車駕力馬寶。清旦出遊。
T0001_.01.0023b17: 案行天下周遍四海。須臾之間還入城
T0001_.01.0023b18: 食。八萬四千神珠。以神珠寶。照於宮内
T0001_.01.0023b19: 晝夜常明。八萬四千玉女。玉女寶善賢給侍
T0001_.01.0023b20: 左右。八萬四千居士有所給與任居士寶。
T0001_.01.0023b21: 八萬四千刹利。有所討＊罰任主兵寶。八萬
T0001_.01.0023b22: 四千城。常所治都在拘尸城。八萬四千殿。王
T0001_.01.0023b23: 所常止在正法殿。八萬四千樓。王所常止
T0001_.01.0023b24: 在大正樓。八萬四千座。王所常止在頗梨
T0001_.01.0023b25: 座。以安禪故。八萬四千億衣上妙寶飾。隨
T0001_.01.0023b26: 意所服以慚愧故。八萬四千種食。王所常
T0001_.01.0023b27: 食食自然飯。以知足故。時八萬四千象來
T0001_.01.0023b28: 現。王時
T0001_.01.0023b29: 王念言。此象數來多所損傷。自今而後百年
T0001_.01.0023c01: 聽現一象。如是轉次百年現。一周而復始。
T0001_.01.0023c02: 佛説長阿含經卷第三
T0001_.01.0023c03:
T0001_.01.0023c04:
T0001_.01.0023c05:
T0001_.01.0023c06: 後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
T0001_.01.0023c07: 遊行經第二後
T0001_.01.0023c08: 爾時佛告阿難。時王自念。我本積何功徳
T0001_.01.0023c09: 修何善本。今獲果報巍巍如是。復自思
T0001_.01.0023c10: 念。以三因縁致此福報。何謂三。一曰布
T0001_.01.0023c11: 施。二曰持戒。三曰禪思。以是因縁今獲大
T0001_.01.0023c12: 報。王復自念。我今已受人間福報。當復進
T0001_.01.0023c13: 修天福之業。宜自抑損去離憒鬧。隱處閑
T0001_.01.0023c14: 居以崇道術。時王即命善賢寶女。而告之
T0001_.01.0023c15: 曰。我今已受人間福報。當復進修天福之
T0001_.01.0023c16: 業。宜自抑損去離憒鬧。隱處閑居以崇道
T0001_.01.0023c17: 術。女言。唯諾。如大王教。即飭内外絶於侍
T0001_.01.0023c18: 覲。時王即昇法殿。入金樓觀坐銀御牀。思
T0001_.01.0023c19: 惟貪婬欲惡不善。有覺有觀。離生喜樂得第
T0001_.01.0023c20: 一禪。除滅覺觀内信歡悦撿心專一無覺無
T0001_.01.0023c21: 觀。定生喜樂得第二禪。捨喜守護專念不
T0001_.01.0023c22: 亂。自知身樂。賢聖所求。護念樂行得第三
T0001_.01.0023c23: 禪。捨滅苦樂先除憂喜。不苦不樂。護念清
T0001_.01.0023c24: 淨得第四禪。時善見王起銀御牀出金樓
T0001_.01.0023c25: 觀。詣大正樓坐琉璃牀。修習慈心遍滿一
T0001_.01.0023c26: 方。餘方亦爾。周遍廣普無二無量。除衆結
T0001_.01.0023c27: 恨心無嫉惡。靜默慈柔以自娯樂。悲喜捨心
T0001_.01.0023c28: 亦復如是。時玉女寶默自念言。久違顏色
T0001_.01.0023c29: 思一侍覲。今者寧可奉現大王。時寶女善
T0001_.01.0024a01: 賢告八萬四千諸婇女曰。汝等。宜各沐浴
T0001_.01.0024a02: 香湯嚴飾衣服。所以然者。我等久違顏色
T0001_.01.0024a03: 宜一奉覲。諸女聞已各嚴衣服沐浴澡潔。
T0001_.01.0024a04: 時寶女善賢。又告主兵寶臣集四種兵。我
T0001_.01.0024a05: 等久違朝覲宜一奉現。時主兵臣即集四
T0001_.01.0024a06: 兵。白寶女言。四兵已集宜知是時。於是寶
T0001_.01.0024a07: 女將八萬四千婇女。四兵導從詣金多隣園。
T0001_.01.0024a08: 大衆震動聲聞于王。王聞聲已臨窓而觀。
T0001_.01.0024a09: 寶女即前戸側而立。時王見女。尋告之曰。
T0001_.01.0024a10: 汝止勿前吾將出觀。時善見王起頗梨座。
T0001_.01.0024a11: 出大正樓下正法殿。與玉女寶詣多隣
T0001_.01.0024a12: 園就座而坐。時善見王容顏光澤有踰於
T0001_.01.0024a13: 常。善賢寶女即自念言。今者大王。色勝於
T0001_.01.0024a14: 常是何異瑞。時女尋白大王。今者顏色異
T0001_.01.0024a15: 常。將非異瑞欲捨壽耶。今此八萬四千象
T0001_.01.0024a16: 白象寶爲第一。金銀交飾珞用寶珠自王所
T0001_.01.0024a17: 有。願少留意共相娯樂。勿便捨壽孤棄萬
T0001_.01.0024a18: 民又八萬四千馬力馬王爲第一。八萬四千
T0001_.01.0024a19: 車輪寶爲第一。八萬四千珠神珠寶第一。八
T0001_.01.0024a20: 萬四千女玉女寶第一。八萬四千居士居士
T0001_.01.0024a21: 寶第一。八萬四千刹利主兵寶第一。八萬四
T0001_.01.0024a22: 千城拘尸城第一。八萬四千殿正法殿第一。
T0001_.01.0024a23: 八萬四千樓大正樓第一。八萬四千座寶飾
T0001_.01.0024a24: 第一。八萬四千億衣柔軟第一。八萬四千種
T0001_.01.0024a25: 食味味珍異。凡此衆寶皆王所有。願少留意
T0001_.01.0024a26: 共相娯樂。勿便捨壽孤棄萬民。時善見王
T0001_.01.0024a27: 答寶女曰。自汝昔來恭奉於我。慈柔敬順
T0001_.01.0024a28: 言無麤漏。今者何故乃作此語。女白王曰。
T0001_.01.0024a29: 不審所白有何不順。王告女曰。汝向所言。
T0001_.01.0024b01: 象馬寶車金輪宮觀名服餚膳。斯皆無常不
T0001_.01.0024b02: 可久保。而勸我留豈是順耶。女白王言。不
T0001_.01.0024b03: 審慈順當何以言。王告女曰。汝若能言象
T0001_.01.0024b04: 馬寶車金輪宮觀名服餚膳。斯皆無常不可
T0001_.01.0024b05: 久保願不戀著以勞神思。所以然者。王命
T0001_.01.0024b06: 未幾當就後世。夫生有死合會有離。何有
T0001_.01.0024b07: 生此而永壽者。宜割恩愛以存道意。斯乃
T0001_.01.0024b08: 名曰敬順言也。阿難。時玉女寶聞王此教。
T0001_.01.0024b09: 悲泣
T0001_.01.0024b10: 名服餚膳。斯皆無常不可久保。願不戀著
T0001_.01.0024b11: 以勞神思。所以然者。王壽未幾當就後
T0001_.01.0024b12: 世。夫生有死合會有離。何有生此而永壽
T0001_.01.0024b13: 者。宜割恩愛以存道意。阿難。彼玉女寶撫
T0001_.01.0024b14: 此言頃。時善見王忽然命終。猶如壯士美
T0001_.01.0024b15: 飯一飡。無有苦惱。魂神上生第七梵天。其
T0001_.01.0024b16: 王善見死七日後。輪寶珠寶自然不現。象寶
T0001_.01.0024b17: 馬寶玉女寶居士寶主兵寶同日命終。城池
T0001_.01.0024b18: 法殿樓觀寶飾金多隣園。皆變爲土木。佛告
T0001_.01.0024b19: 阿難。此有爲法無常變易要歸磨滅。貪欲
T0001_.01.0024b20: 無厭消散人命。戀著恩愛無有知足。唯
T0001_.01.0024b21: 得聖智。諦見道者爾乃知足。阿難。我自憶
T0001_.01.0024b22: 念。曾於此處六返作轉輪聖王。終措骨於
T0001_.01.0024b23: 此。今我成無上正覺。復捨性命措身於此。
T0001_.01.0024b24: 自今已後生死永絶。無有方土措吾身處。
T0001_.01.0024b25: 此最後邊更不受有
T0001_.01.0024b26: 爾時世尊在拘尸那竭城本所生處娑羅園
T0001_.01.0024b27: 中雙樹間臨將滅度。告阿難曰。汝入拘尸
T0001_.01.0024b28: 那竭城告諸末羅。諸賢。當知如來夜半於
T0001_.01.0024b29: 娑羅園雙樹間當般涅槃。汝等可往諮問
T0001_.01.0024c01: 所疑面受教誡。宜及是時無從後悔。是
T0001_.01.0024c02: 時阿難受佛教已。即從座起禮佛而去。與
T0001_.01.0024c03: 一比丘埀涙而行入拘尸城。見五百末羅
T0001_.01.0024c04: 以少因縁。集在一處。時諸末羅見阿難來。
T0001_.01.0024c05: 即起作禮於一面立。白阿難言。不審尊者
T0001_.01.0024c06: 今入此城何甚晩暮。欲何作爲。阿難垂涙
T0001_.01.0024c07: 言。吾爲汝等欲相饒益。故來相告。卿等。當
T0001_.01.0024c08: 知如來夜半當般涅槃。汝等。可往諮問所
T0001_.01.0024c09: 疑面受教誡。宜及是時無從後悔。時諸
T0001_.01.0024c10: 末羅聞是言已。擧聲悲號宛轉躃地絶而
T0001_.01.0024c11: 復甦。譬如大樹根拔枝條摧折。同擧聲言。
T0001_.01.0024c12: 佛取滅度何其駛哉。佛取滅度何其速哉。
T0001_.01.0024c13: 群生長衰世間眼滅。是時阿難慰勞諸末羅
T0001_.01.0024c14: 言。止止勿悲。天地萬物無生不終。欲使有
T0001_.01.0024c15: 爲而常存者無有是處。佛不云乎。合會有
T0001_.01.0024c16: 離生必有盡。時諸末羅各相謂言。吾等還歸
T0001_.01.0024c17: 將諸家屬。并持五百張白疊共詣雙樹。
T0001_.01.0024c18: 時諸末羅各歸舍已。將諸家屬。并持白＊疊
T0001_.01.0024c19: 出拘尸城。詣雙樹間至阿難所。阿難遙見
T0001_.01.0024c20: 默自念言。彼人衆多。若一一見佛恐未周
T0001_.01.0024c21: 聞佛先滅度。我今寧可使於前夜同時
T0001_.01.0024c22: 見佛。即將五百末羅及其家屬。至世尊所
T0001_.01.0024c23: 頭面禮足在一面立。阿難前白佛言。某甲
T0001_.01.0024c24: 某甲諸末羅等及其家屬。問訊世尊起居増
T0001_.01.0024c25: 損。佛報言。勞汝等來。當使汝等壽命延長
T0001_.01.0024c26: 無病無痛。阿難。乃能將諸末羅及其家屬。
T0001_.01.0024c27: 使見世尊。時諸末羅頭面禮足於一面
T0001_.01.0024c28: 坐。爾時世尊爲説無常示教利喜。時諸末羅
T0001_.01.0024c29: 聞法歡喜。即以五百張疊奉上世尊。佛爲
T0001_.01.0025a01: 受之。諸末羅即從座起禮佛而去。是時拘
T0001_.01.0025a02: 尸城内有一梵志。名曰須跋。年百二十耆
T0001_.01.0025a03: 舊多智。聞沙門瞿曇今夜於雙樹間當取
T0001_.01.0025a04: 滅度。自念言。吾於法有疑。唯有瞿曇能
T0001_.01.0025a05: 解我意。今當及時自力而行。即於其夜
T0001_.01.0025a06: 出拘尸城。詣雙樹間至阿難所。問訊已一面
T0001_.01.0025a07: 立。白阿難曰。我聞瞿曇沙門今夜當取滅
T0001_.01.0025a08: 度。故來至此求一相見。我於法有疑。願見
T0001_.01.0025a09: 瞿曇一決我意。寧有閑暇得相見不。阿難
T0001_.01.0025a10: 報言。止止須跋。佛身有疾無勞擾也。須跋
T0001_.01.0025a11: 固請乃至再三。吾聞如來時一出世如優曇
T0001_.01.0025a12: 鉢花時時乃出。故來求現欲決所疑。寧有
T0001_.01.0025a13: 閑暇暫相見不。阿難答如初。佛身有疾
T0001_.01.0025a14: 無勞擾也。時佛告阿難。汝勿遮止。聽使
T0001_.01.0025a15: 來入此欲決疑。無嬈亂也。設聞我法必
T0001_.01.0025a16: 得開解。阿難。乃告須跋。汝欲覲佛宜知
T0001_.01.0025a17: 是時。須跋即入問訊已一面坐。而白佛
T0001_.01.0025a18: 言。我於法有疑。寧有閑暇一決所滯不。
T0001_.01.0025a19: 佛言。恣汝所問。須跋即問。云何瞿曇。諸有
T0001_.01.0025a20: 別衆自稱爲師。不蘭迦葉。末伽梨憍舍
T0001_.01.0025a21: 利阿浮陀翅舍金披羅。波浮迦旃。薩若毘
T0001_.01.0025a22: 耶梨弗。尼揵子。此諸師等各有異法。瞿曇
T0001_.01.0025a23: 沙門。能盡知耶。不盡知耶。佛言。止止。用
T0001_.01.0025a24: 論此爲。吾悉知耳。今當爲汝説深妙法。諦
T0001_.01.0025a25: 聽諦聽善思念之。須跋受教。佛告之曰。若
T0001_.01.0025a26: 諸法中無八聖道者。則無第一沙門果第二
T0001_.01.0025a27: 第三第四沙門果。須跋。以諸法中有八聖
T0001_.01.0025a28: 道故。便有第一沙門果第二第三第四沙門
T0001_.01.0025a29: 果。須跋。今我法中有八聖道。有第一沙門
T0001_.01.0025b01: 果第二第三第四沙門果。外道異衆無沙門
T0001_.01.0025b02: 果。爾時世尊爲須跋而説頌曰
T0001_.01.0025b03: 我年二十九 出家求善道
T0001_.01.0025b04: 須跋我成佛 今已五十年
T0001_.01.0025b05: 戒定智慧行 獨處而思惟
T0001_.01.0025b06: 今説法之要 此外無沙門
T0001_.01.0025b07: 佛告須跋。若諸比丘皆能自攝者。則此世間
T0001_.01.0025b08: 羅漢不空。是時須跋白阿難言。諸有從沙
T0001_.01.0025b09: 門瞿曇。已行梵行今行當行者。爲得大利。
T0001_.01.0025b10: 阿難。汝於如來所修行梵行亦得大利。我
T0001_.01.0025b11: 得面覲如來諮問所疑。亦得大利。今者如
T0001_.01.0025b12: 來則爲以弟子
T0001_.01.0025b13: 我今寧得於如來法中出家受具戒不。佛
T0001_.01.0025b14: 告須跋。若有異學梵志。於我法中修梵行
T0001_.01.0025b15: 者。當試四月觀其人行察其志性。具諸
T0001_.01.0025b16: 威儀無漏失者。則於我法得受具戒。須
T0001_.01.0025b17: 跋。當知。在人行耳。須跋復白言。外道異學
T0001_.01.0025b18: 於佛法中。當試四月觀其人行察其志
T0001_.01.0025b19: 性。具諸威儀。無漏失者。乃得具戒。今我能
T0001_.01.0025b20: 於佛正法中四歳使役。具諸威儀無有漏
T0001_.01.0025b21: 失。乃受具戒。佛告須跋。我先已説在人行
T0001_.01.0025b22: 耳。於是須跋即於其夜。出家受戒淨修梵
T0001_.01.0025b23: 行。於現法中自身作證生死已盡。梵行已立
T0001_.01.0025b24: 所作已辦。得如實智更不受有。時夜未久
T0001_.01.0025b25: 即成羅漢。是爲如來最後弟子。便先滅度而
T0001_.01.0025b26: 佛後焉。是時阿難在佛後立。撫牀悲泣不
T0001_.01.0025b27: 能自勝。歔欷而言。如來滅度何其駛哉。世尊
T0001_.01.0025b28: 滅度何其疾哉。大法淪曀。何其速哉。群生長
T0001_.01.0025b29: 衰世間眼滅。所以者何。我蒙佛恩得在學
T0001_.01.0025c01: 地。所業未成而佛滅度。爾時世尊知而故問。
T0001_.01.0025c02: 阿難比丘今爲所在。時諸比丘白如來曰。
T0001_.01.0025c03: 阿難比丘今在佛後撫牀悲泣不能自勝。
T0001_.01.0025c04: 歔欷而言。如來滅度何其駛哉。世尊滅度何
T0001_.01.0025c05: 其疾哉。大法淪曀何其速哉。群生長衰世間
T0001_.01.0025c06: 眼滅。所以者何。我蒙佛恩得在學地。所業
T0001_.01.0025c07: 未成而佛滅度。佛告阿難。止止勿憂莫悲
T0001_.01.0025c08: 泣也。汝侍我以來身行有慈無二無量。言
T0001_.01.0025c09: 行有慈意行有慈無二無量。阿難。汝供養我
T0001_.01.0025c10: 功徳甚大。若有供養諸天魔梵沙門婆羅門。
T0001_.01.0025c11: 無及汝者。汝但精進成道不久。爾時世尊
T0001_.01.0025c12: 告諸比丘。過去諸佛給侍弟子亦如阿難。未
T0001_.01.0025c13: 來諸佛給侍弟子亦如阿難。然過去佛給侍
T0001_.01.0025c14: 弟子語然後知。今我阿難擧目即知。如來須
T0001_.01.0025c15: 是。世尊須是。此是阿難未曾有法。汝等持
T0001_.01.0025c16: 之。轉輪聖王有四奇特未曾有法。何等四。聖
T0001_.01.0025c17: 王行時擧國民庶皆來奉迎。見已歡喜。聞教
T0001_.01.0025c18: 亦喜。瞻仰威顏無有厭足。轉輪聖王若住
T0001_.01.0025c19: 若坐及與臥時。國内臣民盡來王所。見王
T0001_.01.0025c20: 歡喜聞教亦喜。瞻仰威顏無有厭足。是爲
T0001_.01.0025c21: 轉輪聖王四奇特法。今我阿難亦有此四奇
T0001_.01.0025c22: 特之法。何等四。阿難默然。入比丘衆衆皆
T0001_.01.0025c23: 歡喜。爲衆説法。聞亦歡喜。觀其儀容聽其
T0001_.01.0025c24: 説法無有厭足。復次阿難默然至比丘尼
T0001_.01.0025c25: 衆中優婆塞衆中。優婆夷衆中。見倶歡喜。若
T0001_.01.0025c26: 與説法。聞亦歡喜。觀其儀容聽其説法無
T0001_.01.0025c27: 有厭足。是爲阿難四未曾有奇特之法。爾
T0001_.01.0025c28: 時阿難偏露右肩右膝著地。而白佛言。世
T0001_.01.0025c29: 尊。現在四方沙門耆舊多智。明解經律清徳
T0001_.01.0026a01: 高行者來覲世尊。我因得禮敬親覲問訊。
T0001_.01.0026a02: 佛滅度後彼不復來。無所瞻對當如之何。
T0001_.01.0026a03: 佛告阿難。汝勿憂也。諸族姓子常有四念。
T0001_.01.0026a04: 何等四。一曰念佛生處歡喜欲見。憶念不
T0001_.01.0026a05: 忘。生戀慕心。二曰念佛初得道處歡喜欲
T0001_.01.0026a06: 見。憶念不忘。生戀慕心。三曰念佛轉法輪
T0001_.01.0026a07: 處歡喜欲見。憶念不忘。生戀慕心。四曰念
T0001_.01.0026a08: 佛般泥洹處。歡喜欲見。憶念不忘。生戀慕
T0001_.01.0026a09: 心。阿難。我般泥洹後。族姓男女念佛生時
T0001_.01.0026a10: 功徳如是。佛得道時神力如是。轉法輪時
T0001_.01.0026a11: 度人如是。臨滅度時遺法如是。各詣其
T0001_.01.0026a12: 處遊行。禮敬諸塔寺已。死皆生天。除得道
T0001_.01.0026a13: 者。佛告阿難。我般涅槃後諸釋種來。求爲
T0001_.01.0026a14: 道者當聽出家。授具足戒勿使留難。諸
T0001_.01.0026a15: 異學梵志來求爲道。亦聽出家受具足戒
T0001_.01.0026a16: 勿試四月。所以者何。彼有異論若小稽留。
T0001_.01.0026a17: 則生本見。爾時阿難長跪叉手。前白佛言。
T0001_.01.0026a18: 闡怒比丘虜
T0001_.01.0026a19: 佛告阿難。我滅度後若彼＊闡怒不順威儀
T0001_.01.0026a20: 不受教誡。汝等當共行梵檀罰。勅諸比
T0001_.01.0026a21: 丘不得與語。亦勿往＊返教授從事。是時阿
T0001_.01.0026a22: 難復白佛言。佛滅度後。諸女人輩未受誨
T0001_.01.0026a23: 者。當如之何。佛告阿難。莫與相見。阿難
T0001_.01.0026a24: 又白。設相見者當如之何。佛言。莫與共語。
T0001_.01.0026a25: 阿難又白。設與語者當如之何。佛言。當自
T0001_.01.0026a26: 撿心。阿難。汝謂佛滅度後無復覆護失所
T0001_.01.0026a27: 持耶。勿造斯觀。我成佛來所説經戒。即是
T0001_.01.0026a28: 汝護是汝所持。阿難。自今日始聽諸比丘。
T0001_.01.0026a29: 捨小小戒上下相呼。當順禮度。斯則出家
T0001_.01.0026b01: 敬順之法。佛告諸比丘。汝等。若於佛法衆。
T0001_.01.0026b02: 有疑於道有疑者當速諮問。宜及是時
T0001_.01.0026b03: 無從後悔。及吾現存當爲汝説。時諸比
T0001_.01.0026b04: 丘默然無言。佛又告曰。汝等。若於佛法衆
T0001_.01.0026b05: 有疑於道有疑當速諮問宜及是時。無
T0001_.01.0026b06: 從後悔。及吾現存當爲汝説。時諸比丘
T0001_.01.0026b07: 又復默然。佛復告曰。汝等若自慚愧不敢
T0001_.01.0026b08: 問者。當因知識速來諮問。宜及是時無
T0001_.01.0026b09: 從後悔。時諸比丘又復默然。阿難白佛言。
T0001_.01.0026b10: 我信此衆皆有淨信。無一比丘疑佛法衆疑
T0001_.01.0026b11: 於道者。佛告阿難。我亦自知今此衆中最
T0001_.01.0026b12: 小比丘。皆見道迹不趣惡道。極七往＊返必
T0001_.01.0026b13: 盡苦際。爾時世尊即記
T0001_.01.0026b14: 道果。時世尊披鬱多羅僧出金色臂。告諸
T0001_.01.0026b15: 比丘。汝等當觀。如來時時出世。如優曇鉢
T0001_.01.0026b16: 花時一現耳。爾時世尊重觀此義。而説偈言
T0001_.01.0026b17: 右臂紫金色 佛現如靈瑞
T0001_.01.0026b18: 去來行無常 現滅無放逸
T0001_.01.0026b19: 是故比丘。無爲放逸。我以不放逸故自致
T0001_.01.0026b20: 正覺。無量衆善亦由不放逸得。一切萬物
T0001_.01.0026b21: 無常存者。此是如來末後所説。於是世尊即
T0001_.01.0026b22: 入初禪定從初禪起入第二禪。從第二
T0001_.01.0026b23: 禪起入第三禪。從第三禪起入第四禪。
T0001_.01.0026b24: 從四禪起入空處定。從空處定起入識
T0001_.01.0026b25: 處定。從識處定起入不用定。從不用定
T0001_.01.0026b26: 起入有想無想定。從有想無想定起入滅
T0001_.01.0026b27: 想定。是時阿難問阿那律。世尊已般涅槃
T0001_.01.0026b28: 耶。阿那律言。未也阿難。世尊今者在滅想
T0001_.01.0026b29: 定。我昔親從佛聞。從四禪起乃般涅槃。
T0001_.01.0026c01: 於時世尊。從滅想定起入有想無想定。
T0001_.01.0026c02: 從有想無想定起入不用定。從不用定起
T0001_.01.0026c03: 入識處定。從識處定起入空處定。從空
T0001_.01.0026c04: 處定起入第四禪。從＊第四禪起入第三
T0001_.01.0026c05: 禪。從三禪起入第二禪。從二禪起入第一
T0001_.01.0026c06: 禪。從第一禪起入第二禪。從二禪起入第
T0001_.01.0026c07: 三禪。從三禪起入第四禪。從四禪起佛般
T0001_.01.0026c08: 涅槃。當於爾時地大震動。諸天世人皆大驚
T0001_.01.0026c09: 怖。諸有幽冥日月光明所不照處。皆蒙大
T0001_.01.0026c10: 明各得相見。迭相謂言。彼人生此彼人生
T0001_.01.0026c11: 此。其光普遍過諸天光。時忉利天於虚空
T0001_.01.0026c12: 中。以文陀羅花優鉢羅波頭摩拘摩頭分
T0001_.01.0026c13: 陀利花。散如來上及散衆會。又以天末栴
T0001_.01.0026c14: 檀而散佛上及散大衆。佛滅度已。時梵天
T0001_.01.0026c15: 王於虚空中。以偈頌曰
T0001_.01.0026c16: 一切昏萌類 皆當捨諸陰
T0001_.01.0026c17: 佛爲無上尊 世間無等倫
T0001_.01.0026c18: 如來大聖雄 有無畏神力
T0001_.01.0026c19: 世尊應久住 而今般涅槃
T0001_.01.0026c20: 爾時釋提桓因。復作頌曰
T0001_.01.0026c21: 陰行無有常 但爲興衰法
T0001_.01.0026c22: 生者無不死 佛滅之爲樂
T0001_.01.0026c23: 爾時毘沙門王。復作頌曰
T0001_.01.0026c24: 福樹大叢林 無上福娑羅
T0001_.01.0026c25: 受供之良田 雙樹間滅度
T0001_.01.0026c26: 爾時阿那律。復作頌曰
T0001_.01.0026c27: 佛以無爲住 不用出入息
T0001_.01.0026c28: 本由寂滅來 靈曜於是沒
T0001_.01.0026c29: 爾時梵摩那比丘。復作頌曰
T0001_.01.0027a01: 不以懈慢心 約己修上慧
T0001_.01.0027a02: 無著無所染 離愛無上尊
T0001_.01.0027a03: 爾時阿難比丘。復作頌曰
T0001_.01.0027a04: 天人懷恐怖 衣毛爲之竪
T0001_.01.0027a05: 一切皆成就 正覺取滅度
T0001_.01.0027a06: 爾時金毘羅神。復作頌曰
T0001_.01.0027a07: 世間失覆護 群生永盲冥
T0001_.01.0027a08: 不復覩正覺 人雄釋師子
T0001_.01.0027a09: 爾時密迹力士。復作頌曰
T0001_.01.0027a10: 今世與後世 梵世諸天人
T0001_.01.0027a11: 更不復覩見 人雄釋師子
T0001_.01.0027a12: 爾時佛母摩耶。復作頌曰
T0001_.01.0027a13: 佛生樓毘園 其道廣流布
T0001_.01.0027a14: 還到本生處 永棄無常身
T0001_.01.0027a15: 爾時雙樹神。復作頌曰
T0001_.01.0027a16: 何時當復以 非時花散佛
T0001_.01.0027a17: 十力功徳具 如來取滅度
T0001_.01.0027a18: 爾時娑羅園林神。復作頌曰
T0001_.01.0027a19: 此處最妙樂 佛於此生長
T0001_.01.0027a20: 即此轉法輪 又於此滅度
T0001_.01.0027a21: 爾時四天王。復作頌曰
T0001_.01.0027a22: 如來無上智 常説無常論
T0001_.01.0027a23: 解群生苦縛 究竟入寂滅
T0001_.01.0027a24: 爾時忉利天王。復作頌曰
T0001_.01.0027a25: 於億千萬劫 求成無上道
T0001_.01.0027a26: 解群生苦縛 究竟入寂滅
T0001_.01.0027a27: 爾時焔天王。復作頌曰
T0001_.01.0027a28: 此是最後衣 纒裹如來身
T0001_.01.0027a29: 佛既滅度已 衣當何處施
T0001_.01.0027b01: 爾時兜率陀天王。復作頌曰
T0001_.01.0027b02: 此是末後身 陰界於此滅
T0001_.01.0027b03: 無憂無喜想 無復老死患
T0001_.01.0027b04: 爾時化自在天王。復作頌曰
T0001_.01.0027b05: 佛於今後夜 偃右脇而臥
T0001_.01.0027b06: 於此娑羅園 釋師子滅度
T0001_.01.0027b07: 爾時他化自在天王。復作頌曰
T0001_.01.0027b08: 世間永衰冥 星王月奄墜
T0001_.01.0027b09: 無常之所覆 大智日永翳
T0001_.01.0027b10: 爾時異比丘而作頌曰
T0001_.01.0027b11: 是身如泡沫 危脆誰當樂
T0001_.01.0027b12: 佛得金剛身 猶爲無常壞
T0001_.01.0027b13: 諸佛金剛體 皆亦歸無常
T0001_.01.0027b14: 速滅如少雪 其餘復何冀
T0001_.01.0027b15: 佛般涅槃已。時諸比丘悲慟殞絶自投於地。
T0001_.01.0027b16: 宛轉號咷不能自勝。歔欷而言。如來滅度何
T0001_.01.0027b17: 其駛哉。世尊滅度何其疾哉。大法淪翳何其
T0001_.01.0027b18: 速哉。群生長衰世間眼滅。譬如大樹根拔枝
T0001_.01.0027b19: 條摧折。又如斬蛇宛轉迴遑。莫知所奉。時
T0001_.01.0027b20: 諸比丘亦復如是。悲慟殞絶自投於地。宛轉
T0001_.01.0027b21: 號咷不能自勝。歔欷而言。如來滅度何其
T0001_.01.0027b22: ＊駛哉。世尊滅度何其疾哉。大法淪翳何其速
T0001_.01.0027b23: 哉。群生長衰世間眼滅。爾時長老阿那律告
T0001_.01.0027b24: 諸比丘。止止勿悲。諸天在上儻有恠責。時
T0001_.01.0027b25: 諸比丘問阿那律。上有幾天。阿那律言。充
T0001_.01.0027b26: 滿虚空。豈可計量。皆於空中徘徊騷擾。悲
T0001_.01.0027b27: 號躃踊埀涙而言。如來滅度何其＊駛哉。世
T0001_.01.0027b28: 尊滅度何其疾哉。大法淪翳何其速哉。群生
T0001_.01.0027b29: 長衰世間眼滅。譬如大樹根拔枝條摧折。又
T0001_.01.0027c01: 如斬蛇宛轉迴遑莫知所＊奉。是時諸天亦
T0001_.01.0027c02: 復如是。皆於空中徘徊騷擾。悲號躃踊埀
T0001_.01.0027c03: 涙而言。如來滅度何其＊駛哉。世尊滅度何其
T0001_.01.0027c04: 疾哉。大法淪翳何其速哉。群生長衰世間眼
T0001_.01.0027c05: 滅。時諸比丘竟夜達曉講法語已。阿那律
T0001_.01.0027c06: 告阿難言。汝可入城語諸末羅。佛已滅度
T0001_.01.0027c07: 所欲施作宜及時爲。是時阿難即起禮佛
T0001_.01.0027c08: 足已。將一比丘涕泣入城。遙見五百末羅。
T0001_.01.0027c09: 以少因縁集在一處。諸末羅見阿難來。皆起
T0001_.01.0027c10: 奉迎禮足而立。白阿難言。今來何早。阿難
T0001_.01.0027c11: 答言。我今爲欲饒益汝故晨來至此。汝等
T0001_.01.0027c12: 當知如來昨夜已取滅度。汝欲施作宜及
T0001_.01.0027c13: 時爲。時諸末羅聞是語已。莫不悲慟捫
T0001_.01.0027c14: 涙而言。一何駛哉佛般涅槃。一何疾哉世間眼
T0001_.01.0027c15: 滅。阿難報曰。止止諸君勿爲悲泣。欲使有
T0001_.01.0027c16: 爲不變易者。無有是處。佛已先説。生者有
T0001_.01.0027c17: 死合會有離。一切恩愛無常存者。時諸末羅
T0001_.01.0027c18: 各相謂言。宜各還歸辦諸香花及衆伎樂。速
T0001_.01.0027c19: 詣雙樹供養舍利。竟一日已。以佛舍利置
T0001_.01.0027c20: 於牀上。使末羅童子擧牀四角
T0001_.01.0027c21: 燒香散華伎樂供養。入東城門遍諸里巷。
T0001_.01.0027c22: 使國人民皆得供養。然後出西城門。詣高
T0001_.01.0027c23: 顯處而闍維之。時諸末羅作此論已。各自
T0001_.01.0027c24: 還家供辦香華及衆伎樂。詣雙樹間供養
T0001_.01.0027c25: 舍利。竟一日已。以佛舍利置於牀上。諸末
T0001_.01.0027c26: 羅等衆來擧牀皆不能勝。時阿那律語
T0001_.01.0027c27: 諸末羅。汝等且止勿空疲勞。今者諸天欲來
T0001_.01.0027c28: 擧牀。諸末羅曰。天以何意欲擧此牀。阿
T0001_.01.0027c29: 那律曰。汝等欲以香花伎樂供養舍利竟
T0001_.01.0028a01: 一日已。以佛舍利置於牀上。使末羅童子
T0001_.01.0028a02: 擧牀四角。
T0001_.01.0028a03: 入東城門遍諸里巷。使國人民皆得供養。
T0001_.01.0028a04: 然後出西城門。詣高顯處而闍維之。而諸
T0001_.01.0028a05: 天意欲留舍利七日之中。香花伎樂禮敬供
T0001_.01.0028a06: 養。然後以佛舍利置於牀上。使末羅童子
T0001_.01.0028a07: 擧牀四角。
T0001_.01.0028a08: 供養舍利。入東城門遍諸里巷。使國人民
T0001_.01.0028a09: 皆得供養。然後出城北門渡
T0001_.01.0028a10: 天冠寺而闍維之。是上天意使牀不動。末
T0001_.01.0028a11: 羅曰諾。快哉斯言隨諸天意。時諸末羅自相
T0001_.01.0028a12: 謂言。我等宜先入城街里街里平治道路。
T0001_.01.0028a13: 掃灑燒香還來至此。於七日中供養舍利。
T0001_.01.0028a14: 時諸末羅即共入城。街里＊街里平治道路。
T0001_.01.0028a15: 掃灑燒香訖已出城。於雙樹間以香花伎
T0001_.01.0028a16: 樂供養舍利訖七日已時日向暮。擧佛舍
T0001_.01.0028a17: 利置於牀上。末羅童子奉擧四角
T0001_.01.0028a18: 蓋。燒香散花作衆伎樂。前後導從安詳而
T0001_.01.0028a19: 行。時忉利諸天以文陀羅花優鉢羅花＊波頭
T0001_.01.0028a20: 摩花＊拘物頭花分陀利花天末栴檀散舍利
T0001_.01.0028a21: 上。充滿街路諸天作樂鬼神歌詠。時諸末
T0001_.01.0028a22: 羅自相謂言。且置人樂請設天樂供養舍
T0001_.01.0028a23: 利。於是末羅奉牀漸進。入東城門止諸街
T0001_.01.0028a24: 巷。燒香散花伎樂供養。時有路夷末羅女篤
T0001_.01.0028a25: 信佛道。手
T0001_.01.0028a26: 有一老母擧聲讃曰。此諸末羅爲得大利。
T0001_.01.0028a27: 如來末後於此滅度。擧國士民快得供養。
T0001_.01.0028a28: 時諸末羅設供養已。出城北門渡
T0001_.01.0028a29: 河。到天冠寺置牀於地。告阿難曰。我等
T0001_.01.0028b01: 當復以何供養。阿難報曰。我親從佛聞親
T0001_.01.0028b02: 受佛教。欲葬舍利者。當如轉輪聖王葬
T0001_.01.0028b03: 法。又問阿難。轉輪聖王葬法云何。答曰。聖
T0001_.01.0028b04: 王葬法。先以香湯洗浴其身。以新劫貝周
T0001_.01.0028b05: 遍纒身。五百張＊疊次如纒之。内身金棺灌
T0001_.01.0028b06: 以麻油。畢擧金棺置於第二大鐵槨中。栴
T0001_.01.0028b07: 檀香槨次重於外。積衆名香厚衣其上。而
T0001_.01.0028b08: 闍維之收拾舍利於四衢道起立塔廟
T0001_.01.0028b09: 表刹懸繒。使國行人皆見王塔。思慕正化
T0001_.01.0028b10: 多所饒益。阿難。汝欲葬我先以香湯洗
T0001_.01.0028b11: 浴。用新劫貝周匝纒身。以五百張＊疊次
T0001_.01.0028b12: 如纒之。内身金棺灌以麻油。畢擧金棺
T0001_.01.0028b13: 置於第二大鐵槨中。栴檀香槨次重於外。
T0001_.01.0028b14: 積衆名香厚衣其上。而闍維之＊收撿舍
T0001_.01.0028b15: 利。於四衢道起立塔廟表刹懸繒。使諸行
T0001_.01.0028b16: 人皆見佛塔。思慕如來法王道化。生獲福
T0001_.01.0028b17: 利死得上天。除得道者。時諸末羅各相謂
T0001_.01.0028b18: 言。我等還城供辦葬具香花劫貝棺槨香油
T0001_.01.0028b19: 及與白疊。時諸末羅即共入城供辦葬具
T0001_.01.0028b20: 已。還到天冠寺。以淨香湯洗浴佛身。以新
T0001_.01.0028b21: 劫貝周匝纒身。五百張＊疊次如纒之。内身
T0001_.01.0028b22: 金棺灌以香油。＊奉擧金棺置於第二大鐵
T0001_.01.0028b23: 槨中。栴檀木槨重衣其外。以衆名香而𧂐
T0001_.01.0028b24: 其上。時有末羅大臣名曰路夷。執大炬火
T0001_.01.0028b25: 欲燃佛積。而火不燃。又有大末羅次前
T0001_.01.0028b26: 燃其積。又火不燃。時阿那律語諸末羅
T0001_.01.0028b27: 言。止止諸賢。非汝所能火滅不燃。是諸天
T0001_.01.0028b28: 意。末羅又問。諸天何故使火不燃。阿那律
T0001_.01.0028b29: 言。天以大迦葉將五百弟子。從波婆國來
T0001_.01.0028c01: 今在半道。及未闍維欲見佛身。天知其
T0001_.01.0028c02: 意故火不燃。末羅又言。願遂此意。爾時大
T0001_.01.0028c03: 迦葉將五百弟子。從波＊婆國來在道而行。
T0001_.01.0028c04: 遇一尼乾子手執＊文陀羅花。時大迦葉遙
T0001_.01.0028c05: 見尼乾子。就往問言。汝從何來。報言。吾從
T0001_.01.0028c06: 拘尸城來。迦葉又言。汝知我師問乎。答
T0001_.01.0028c07: 曰知。又問我師存耶。答曰。滅度已來已經七
T0001_.01.0028c08: 日。吾從彼來得此天華。迦葉聞之悵然不
T0001_.01.0028c09: 悦。時五百比丘聞佛滅度皆大悲泣。宛轉號
T0001_.01.0028c10: 咷不能自勝。捫涙而言。如來滅度何其＊駛
T0001_.01.0028c11: 哉。世尊滅度何其疾哉。大法淪翳何其速哉。
T0001_.01.0028c12: 群生長衰世間眼滅。譬如大樹根拔枝條摧
T0001_.01.0028c13: 折。又如斬蛇宛轉迴遑莫知所＊奉。時彼衆
T0001_.01.0028c14: 中有釋種子。字拔難陀。止諸比丘言。汝等
T0001_.01.0028c15: 勿憂。世尊滅度我得自在。彼者常言。當應
T0001_.01.0028c16: 行是不應行是。自今已後隨我所爲。迦葉
T0001_.01.0028c17: 聞已悵然不悦。告諸比丘曰。速嚴衣鉢時
T0001_.01.0028c18: 詣雙樹。及未闍維可得見佛。時諸比丘
T0001_.01.0028c19: 聞大迦葉語已。即從座起侍從迦葉。詣拘
T0001_.01.0028c20: 尸城渡尼連禪河水。到天冠寺至阿難
T0001_.01.0028c21: 所。問訊已一面住。語阿難言。我等欲一面覲
T0001_.01.0028c22: 舍利。及未闍維寧可見不。阿難答言。雖
T0001_.01.0028c23: 未闍維難復可見。所以然者。佛身既洗
T0001_.01.0028c24: 以香湯纒以劫貝五百張＊疊次如纒之藏
T0001_.01.0028c25: 於金棺置鐵槨中。栴檀香槨重衣其外。以
T0001_.01.0028c26: 爲佛身難復可覩。迦葉請至三。阿難答如
T0001_.01.0028c27: 初。以爲佛身難復得見。時大迦葉適向
T0001_.01.0028c28: 香𧂐。於時佛身從重槨内雙出兩足。足
T0001_.01.0028c29: 有異色。迦葉見已怪問阿難。佛身金色。是
T0001_.01.0029a01: 何故異。阿難報曰。向者有一老母悲哀而
T0001_.01.0029a02: 前手撫佛足。涙墮其上故色異耳。迦葉聞
T0001_.01.0029a03: 已又大不悦。即向香𧂐禮佛舍利。時四部
T0001_.01.0029a04: 衆及上諸天同時倶禮。於是佛足忽然不現。
T0001_.01.0029a05: 時大迦葉繞𧂐三匝。而作頌曰
T0001_.01.0029a06: 諸佛無等等 聖智不可稱
T0001_.01.0029a07: 無等之聖智 我今稽首禮
T0001_.01.0029a08: 無等等沙門 最上無瑕穢
T0001_.01.0029a09: 牟尼絶愛枝 大仙天人尊
T0001_.01.0029a10: 人中第一雄 我今稽首禮
T0001_.01.0029a11: 苦行無等侶 離著而教人
T0001_.01.0029a12: 無染無垢塵 稽首無上尊
T0001_.01.0029a13: 三垢垢已盡 樂於空寂行
T0001_.01.0029a14: 無二無疇匹 稽首十力尊
T0001_.01.0029a15: 遠逝爲最上 二足尊中尊
T0001_.01.0029a16: 覺四諦止息 稽首安隱智
T0001_.01.0029a17: 沙門中無上 迴邪令入正
T0001_.01.0029a18: 世尊施寂滅 稽首湛然迹
T0001_.01.0029a19: 無熱無瑕郄 其心當寂定
T0001_.01.0029a20: 練除諸塵穢 稽首無垢尊
T0001_.01.0029a21: 慧眼無限量 甘露滅名稱
T0001_.01.0029a22: 希有難思議 稽首無等倫
T0001_.01.0029a23: 吼聲如師子 在林無所畏
T0001_.01.0029a24: 降魔越四姓 是故稽首禮
T0001_.01.0029a25: 大迦葉有大威徳。四辯具足。説此偈已。時
T0001_.01.0029a26: 彼佛𧂐不燒自燃。諸末羅等各相謂言。今火
T0001_.01.0029a27: 猛熾焔盛難止。闍維舍利或能消盡。當
T0001_.01.0029a28: 於何所求水滅之。時佛𧂐側有娑羅樹神。
T0001_.01.0029a29: 篤信佛道尋以神力滅佛𧂐火。時諸末羅
T0001_.01.0029b01: 復相謂言。此拘尸城左右十二由旬。所有香
T0001_.01.0029b02: 花盡當採取供佛舍利。尋詣城側取諸香
T0001_.01.0029b03: 花以用供養。時波＊婆國末羅民衆聞佛於
T0001_.01.0029b04: 雙樹滅度。皆自念言。今我宜往求舍利分。
T0001_.01.0029b05: 自於本土起塔供養。時波＊婆國諸末羅即
T0001_.01.0029b06: 下國中嚴四種兵象兵馬兵車兵歩兵。到
T0001_.01.0029b07: 拘尸城遣使者言。聞佛衆祐止此滅度。彼
T0001_.01.0029b08: 亦我師敬慕之心。來請骨分。當於本國起
T0001_.01.0029b09: 塔供養。拘尸王答曰。如是如是。誠如所
T0001_.01.0029b10: 言。但爲世尊垂降此土於茲滅度。國内士
T0001_.01.0029b11: 民當自供養。遠勞諸君舍利分不可得。
T0001_.01.0029b12: 時遮羅頗國諸跋離民衆。及羅摩伽國
T0001_.01.0029b13: 拘利民衆毘留提國婆羅門衆。迦維羅衛
T0001_.01.0029b14: 國釋種民衆。毘舍離國離車民衆。及摩竭王
T0001_.01.0029b15: 阿闍世。聞如來於拘尸城雙樹間而取
T0001_.01.0029b16: 滅度。皆自念言。今我宜往求舍利分。時諸
T0001_.01.0029b17: 國王阿闍世等。即下國中嚴四種兵象兵馬
T0001_.01.0029b18: 兵車兵歩兵。進渡恒水。即勅婆羅門香
T0001_.01.0029b19: 姓。汝持我名入拘尸城。致問諸末羅等。起
T0001_.01.0029b20: 居輕利遊歩強耶。吾於諸賢毎相宗敬。鄰境
T0001_.01.0029b21: 義和曾無諍訟。我聞如來於君國内而取
T0001_.01.0029b22: 滅度。唯無上尊實我所天。故從遠來求請
T0001_.01.0029b23: 骨分。欲還本土起塔供養。設與我者擧國
T0001_.01.0029b24: 重寶與君共之。時香姓婆羅門受王教已。
T0001_.01.0029b25: 即詣彼城語諸末羅曰。摩竭大王。致問
T0001_.01.0029b26: 無量起居輕利遊歩強耶。吾於諸君毎相宗
T0001_.01.0029b27: 敬。鄰境義和曾無諍訟。我聞如來於君國
T0001_.01.0029b28: 内而取滅度。唯無上尊實我所天。故從遠
T0001_.01.0029b29: 來求請骨分。欲還本土起塔供養。設與我
T0001_.01.0029c01: 者擧國重寶與君共之。時諸末羅報香姓
T0001_.01.0029c02: 曰。如是如是。誠如君言。但爲世尊埀降此
T0001_.01.0029c03: 土於茲滅度。國内士民自當供養。遠勞諸
T0001_.01.0029c04: 君舍利分＊不可得。時諸國王即集群臣
T0001_.01.0029c05: 衆共立議。作頌告曰
T0001_.01.0029c06: 吾等和議 遠來拜首
T0001_.01.0029c07: 遜言求分 如不見與
T0001_.01.0029c08: 四兵在此 不惜身命
T0001_.01.0029c09: 義而弗獲 當以力取
T0001_.01.0029c10: 時拘尸國即集群臣衆共立議。以偈答曰
T0001_.01.0029c11: 遠勞諸君 屈辱拜首
T0001_.01.0029c12: 如來遺形 不敢相許
T0001_.01.0029c13: 彼欲擧兵 吾斯亦有
T0001_.01.0029c14: 畢命相抵 未之有畏
T0001_.01.0029c15: 時香姓婆羅門曉衆人曰。諸賢。長夜受佛
T0001_.01.0029c16: 教誡。口誦法言心服仁化。一切衆生常念欲
T0001_.01.0029c17: 安。寧可諍佛舍利共相殘害。如來遺形
T0001_.01.0029c18: 欲以廣益。舍利現在但當分取。衆咸稱
T0001_.01.0029c19: 善。尋復議言誰堪分者。皆言香姓婆羅門
T0001_.01.0029c20: 仁智平均可使分也。時諸國王即命香姓。
T0001_.01.0029c21: 汝爲我等分佛舍利均作八分。於時香姓
T0001_.01.0029c22: 聞諸王語已。即詣舍利所頭面禮畢。徐前
T0001_.01.0029c23: 取佛上牙別置一面。尋遣使者齎佛上牙。
T0001_.01.0029c24: 詣阿闍世王所語使者言。汝以我聲上白。
T0001_.01.0029c25: 大王。起居輕利遊歩強耶。舍利未至。傾遲無
T0001_.01.0029c26: 量耶。今付使者如來上牙。竝可供養以慰
T0001_.01.0029c27: 企望。明星出時分舍利訖。當自奉送。時彼
T0001_.01.0029c28: 使者受香姓語已。即詣阿闍世王所白言。
T0001_.01.0029c29: 香姓婆羅門致問無量。起居輕利遊歩強耶。
T0001_.01.0030a01: 舍利未至。傾遲無量耶。今付使者如來上
T0001_.01.0030a02: 牙。竝可供養以慰企望。明星出時分舍利
T0001_.01.0030a03: 訖。當自奉送。爾時香姓以一瓶受一石許
T0001_.01.0030a04: 即分舍利。均爲八分已。告衆人言。願以
T0001_.01.0030a05: 此瓶衆議見與。自欲於舍起塔供養。皆言
T0001_.01.0030a06: 智哉。是爲知時。即共聽與。時有畢鉢村人
T0001_.01.0030a07: 白衆人言。乞地燋炭起塔供養。皆言與
T0001_.01.0030a08: 之。時拘尸國人得舍利分。即於其土起塔
T0001_.01.0030a09: 供養。波婆國人遮羅國羅摩伽國毘留提國
T0001_.01.0030a10: 迦維羅衛國毘舍離國摩竭國阿闍世王等。
T0001_.01.0030a11: 得舍利分已。各歸其國起塔供養。香姓婆
T0001_.01.0030a12: 羅門持舍利瓶歸起塔廟。畢鉢村人持地
T0001_.01.0030a13: 燋炭歸起塔廟。當於爾時如來舍利起於
T0001_.01.0030a14: 八塔。第九瓶塔。第十炭塔。第十一生時髮塔。
T0001_.01.0030a15: 何等時佛生。何等時成道。何等時滅度。沸
T0001_.01.0030a16: 星出時生。沸星出出家。沸星出成道。沸星
| T0001_.01.0030a17: | 出滅度 | 丹本注云問中應有何 等時出家諸本並闕 |
T0001_.01.0030a19: 何等得最上道 何等入涅槃城
T0001_.01.0030a20: 沸星生二足尊 沸星出叢林苦
T0001_.01.0030a21: 沸星得最上道 沸星入涅槃城
T0001_.01.0030a22: 八日如來生 八日佛出家
T0001_.01.0030a23: 八日成菩提 八日取滅度
T0001_.01.0030a24: 八日生二足尊 八日出叢林苦
T0001_.01.0030a25: 八日成最上道 八日入泥洹城
T0001_.01.0030a26: 二月如來生 二月佛出家
T0001_.01.0030a27: 二月成菩提 八日取涅槃
T0001_.01.0030a28: 二月生二足尊 二月出叢林苦
T0001_.01.0030a29: 二月得最上道 八日入涅槃城
T0001_.01.0030b01: 娑羅花熾盛 種種光相照
T0001_.01.0030b02: 於其本生處 如來取滅度
T0001_.01.0030b03: 大慈般涅槃 多人稱讃禮
T0001_.01.0030b04: 盡度諸恐畏 決定取滅度
T0001_.01.0030b05: 佛説長阿含經卷第四
T0001_.01.0030b06:
T0001_.01.0030b07:
T0001_.01.0030b08:
T0001_.01.0030b09: 後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
| T0001_.01.0030b10: | (三) | 第一分典尊經第三 |
T0001_.01.0030b12: 大比丘衆千二百五十人倶。爾時執樂天
T0001_.01.0030b13: 般遮翼子。於夜靜寂無人之時。放大光明
T0001_.01.0030b14: 照耆闍崛山。來至佛所頭面禮佛足已在
T0001_.01.0030b15: 一面立。時般遮翼白世尊言。昨梵天王
T0001_.01.0030b16: 至忉利天與帝釋共議。我親從彼聞。今
T0001_.01.0030b17: 者寧可向世尊説不。佛言。汝欲説者便可
T0001_.01.0030b18: 説之。般遮翼言。一時忉利諸天集法講堂
T0001_.01.0030b19: 有所講論。時四天王隨其方面。各當位坐。
T0001_.01.0030b20: 提帝頼吒天王在東方坐。其面西向。帝釋
T0001_.01.0030b21: 在前。毘樓勒天王。在南方坐。其面北向。帝
T0001_.01.0030b22: 釋在前。毘樓博叉天王。在西方坐。其面東
T0001_.01.0030b23: 向。帝釋在前。毘沙門天王。在北方坐。其面
T0001_.01.0030b24: 南向。帝釋在前。時四天王皆先坐已然後我
T0001_.01.0030b25: 坐。復有餘大神天。皆先於佛所淨修梵行。
T0001_.01.0030b26: 於此命終生忉利天。使彼諸天増益五福。
T0001_.01.0030b27: 一者天壽。二者天色。三者天名稱。四者天樂。
T0001_.01.0030b28: 五者天威徳。時諸忉利天皆踊躍歡喜言。増
T0001_.01.0030b29: 益諸天衆。減損阿須倫衆。爾時釋桓提因
T0001_.01.0030c01: 知諸天人有歡喜心。即爲忉利諸天。而作
T0001_.01.0030c02: 頌曰
T0001_.01.0030c03: 忉利諸天人 帝釋相娯樂
T0001_.01.0030c04: 禮敬於如來 最上法之王
T0001_.01.0030c05: 諸天受影福 壽色名樂威
T0001_.01.0030c06: 於佛修梵行 故來生此間
T0001_.01.0030c07: 復有諸天人 光色甚巍巍
T0001_.01.0030c08: 佛智慧弟子 生此復殊勝
T0001_.01.0030c09: 忉利及因提 思惟此自樂
T0001_.01.0030c10: 禮敬於如來 最上法之＊王
T0001_.01.0030c11: 爾時忉利諸天聞此偈已。倍復歡喜不能
T0001_.01.0030c12: 自勝。増益諸天衆。減損阿須倫衆。釋提桓
T0001_.01.0030c13: 因見忉利天歡喜悦豫。即告之曰。諸賢。汝
T0001_.01.0030c14: 等頗欲聞如來八無等法不。時忉利諸天
T0001_.01.0030c15: 言。願樂欲聞。帝釋報言。諦聽諦聽。善思念
T0001_.01.0030c16: 之。諸賢。如來至眞等正覺十號具足。不見
T0001_.01.0030c17: 過去未來現在。有如來至眞十號具足如
T0001_.01.0030c18: 佛者也。佛法微妙善可講説。智者所行。
T0001_.01.0030c19: 不見過去未來現在。有微妙法如佛者也。
T0001_.01.0030c20: 佛由此法而自覺悟。通達無礙以自娯樂。
T0001_.01.0030c21: 不見過去未來現在。能於此法而自覺悟。
T0001_.01.0030c22: 通達無礙以自娯樂如佛者也。諸賢。佛以
T0001_.01.0030c23: 此法自覺悟已。亦能開示涅槃徑路。親近漸
T0001_.01.0030c24: 至入於寂滅。譬如恒河水炎摩水。二水竝流
T0001_.01.0030c25: 入於大海。佛亦如是。善能開示涅槃徑路。
T0001_.01.0030c26: 親近漸至入于寂滅。不見過去未來現在。
T0001_.01.0030c27: 有能開示涅槃徑路如佛者也。諸賢。如來
T0001_.01.0030c28: 眷屬成就。刹利婆羅門居士沙門有智慧者。
T0001_.01.0030c29: 皆是如來成就眷屬。不見過去未來現在。
T0001_.01.0031a01: 眷屬成就如佛者也。諸賢。如來大衆成就。
T0001_.01.0031a02: 所謂比丘比丘尼優婆塞優婆夷。不見過去
T0001_.01.0031a03: 未來現在。大衆成就如佛者也。諸賢。如來
T0001_.01.0031a04: 言行相應。所言如行所行如言。如是則爲
T0001_.01.0031a05: 法法成就。不見過去未來現在。言行相應法
T0001_.01.0031a06: 法成就如佛者也。諸賢。如來多所饒益多
T0001_.01.0031a07: 所安樂。以慈愍心利益天人。不見過去未
T0001_.01.0031a08: 來現在。多所饒益多所安樂如佛者也。
T0001_.01.0031a09: 諸賢。是爲如來八無等法。時忉利天作是
T0001_.01.0031a10: 説言。若使世間有八佛出者。當大増益諸
T0001_.01.0031a11: 天衆。減損阿須倫衆。時忉利天言。且置八
T0001_.01.0031a12: 佛。正使七佛六佛乃至二佛出世者亦大増
T0001_.01.0031a13: 益諸天衆減損阿須倫衆。何況八佛。時釋提
T0001_.01.0031a14: 桓因告忉利天言。我從佛聞親從佛受。
T0001_.01.0031a15: 欲使一時二佛出世。無有是處。但使如來
T0001_.01.0031a16: 久存於世。多所慈愍多所饒益天人獲
T0001_.01.0031a17: 安。則大増益諸天減損阿須倫衆。時般
T0001_.01.0031a18: 遮翼白佛言。世尊。忉利諸天所以集法講
T0001_.01.0031a19: 堂上者。共議思惟稱量觀察有所教令。然
T0001_.01.0031a20: 後爲四天王。四天王受教已各當位而坐。
T0001_.01.0031a21: 其坐未久有大異光照于四方。時忉利天
T0001_.01.0031a22: 見此光已皆大驚愕。今此異光將有何怪。
T0001_.01.0031a23: 諸大神天有威徳者亦皆驚怖。今此異光將
T0001_.01.0031a24: 有何怪。時大梵王即化爲童子頭五角髻。
T0001_.01.0031a25: 在大衆上虚空中立。顏貎端正與衆超絶。
T0001_.01.0031a26: 身紫金色蔽諸天光。時忉利天亦不起迎。
T0001_.01.0031a27: 亦不恭敬又不請坐。時梵童子隨所詣坐。
T0001_.01.0031a28: 坐生欣悦。譬如刹利水澆頭種。登王位時
T0001_.01.0031a29: 踊躍歡喜。來坐未久復自變身。作童子像
T0001_.01.0031b01: 頭五角＊髻。在大衆上虚空中坐。譬如力士
T0001_.01.0031b02: 坐於安座嶷然不動。而作頌曰
T0001_.01.0031b03: 忉利諸天人 帝釋相娯樂
T0001_.01.0031b04: 禮敬於如來 最上法之王
T0001_.01.0031b05: 諸天受影福 壽色名樂威
T0001_.01.0031b06: 於佛修梵行 故來生此間
T0001_.01.0031b07: 復有諸天人 光色甚巍巍
T0001_.01.0031b08: 佛智慧弟子 生此復殊勝
T0001_.01.0031b09: 忉利及因提 思惟此自樂
T0001_.01.0031b10: 禮敬於如來 最上法之＊王
T0001_.01.0031b11: 時諸忉利天語童子曰。吾等聞天帝釋稱
T0001_.01.0031b12: 説如來八無等法。歡喜踊躍不能自勝。時梵
T0001_.01.0031b13: 童子語忉利天言。何等如來八無等法。吾亦
T0001_.01.0031b14: 樂聞。時天帝釋即爲童子説如來八無等
T0001_.01.0031b15: 法。忉利諸天童子聞説已。倍復歡喜不能
T0001_.01.0031b16: 自勝。増益諸天衆。減損阿須倫衆。是時童
T0001_.01.0031b17: 子見天歡喜復増欣躍。即告忉利天曰。汝
T0001_.01.0031b18: 等欲聞一無等法不。天曰善哉。願樂欲聞。
T0001_.01.0031b19: 童子告曰。汝樂聞者諦聽諦受。當爲汝説。
T0001_.01.0031b20: 告諸天曰。如來往昔爲菩薩時。在所生處
T0001_.01.0031b21: 聰明多智。諸賢。當知過去久遠時。世有王
T0001_.01.0031b22: 名曰地主。第一太子名曰慈悲。王有大
T0001_.01.0031b23: 臣名曰典尊。大臣有子名曰焔鬘。太子
T0001_.01.0031b24: 慈悲有朋友。其朋亦與六刹利大臣而爲
T0001_.01.0031b25: 朋友。地主大王欲入深宮遊戲娯樂時。即
T0001_.01.0031b26: 以國事委付典尊大臣。然後入宮作倡伎
T0001_.01.0031b27: 樂五欲自娯。時典尊大臣欲理國事。先問
T0001_.01.0031b28: 其子然後決斷。有所處分亦問其子。其
T0001_.01.0031b29: 後典尊忽然命終。時地主王聞其命終。愍念
T0001_.01.0031c01: 哀傷撫膺而曰。咄哉何辜失國良幹。太子
T0001_.01.0031c02: 慈悲默自念宮王失典尊以爲憂苦。今我
T0001_.01.0031c03: 宜往諫於大王。無以彼喪而生憂苦。所
T0001_.01.0031c04: 以然者。典尊有子名曰焔鬘。聰明多智乃
T0001_.01.0031c05: 過其父。今可徴召以理國事。時慈悲太子
T0001_.01.0031c06: 即詣王所。具以上事白其父王。聞太子
T0001_.01.0031c07: 語已。即召焔鬘而告之曰。吾今以汝補卿
T0001_.01.0031c08: 父處授汝相印。彼時焔鬘受相印已。王欲
T0001_.01.0031c09: 入宮復付後事。時相焔鬘明於治理。父先
T0001_.01.0031c10: 所爲焔鬘亦知。父所不及焔鬘亦知。其後
T0001_.01.0031c11: 名稱流聞海内。天下咸稱爲大典尊。時大
T0001_.01.0031c12: 典尊後作是念。今王地主年已朽邁餘壽未
T0001_.01.0031c13: 幾。若以太子紹王位者未爲難也。我今
T0001_.01.0031c14: 寧可先往語彼六刹利大臣。今王地主年已
T0001_.01.0031c15: 朽邁餘壽未幾。若以太子紹王位者未爲
T0001_.01.0031c16: 難也。君等亦當別封王土。居位之日勿相
T0001_.01.0031c17: 忘也。時大典尊即往詣六刹利大臣。而告
T0001_.01.0031c18: 之曰。諸君。當知今王地主。年已朽邁餘壽
T0001_.01.0031c19: 未幾。若以太子紹王位者未爲難也。汝
T0001_.01.0031c20: 等可往白太子此意。我等與尊生小知舊。
T0001_.01.0031c21: 尊苦我苦尊樂我樂。今王衰老年已朽邁餘
T0001_.01.0031c22: 壽未幾。今者太子紹王位者未爲難也。尊
T0001_.01.0031c23: 設登位當與我封。時六刹利大臣聞其語
T0001_.01.0031c24: 已。即詣太子説如上事。太子報言。設吾登
T0001_.01.0031c25: 位。列土封國。當更與誰。時王未久忽然而
T0001_.01.0031c26: 崩。國中大臣尋拜太子補王正位。王居位
T0001_.01.0031c27: 已默自思念。今立宰相宜准先王。復自思
T0001_.01.0031c28: 念誰堪此擧。正當即任大典尊位。時王慈
T0001_.01.0031c29: 悲聞告大典尊。我今使汝即於相位授以
T0001_.01.0032a01: 印信。汝當勤憂綜理國事。時大典尊聞王
T0001_.01.0032a02: 教已即受印信。王毎入宮輒以後事付大
T0001_.01.0032a03: 典尊。大典尊復自念言。吾今宜往六刹利
T0001_.01.0032a04: 所問。其寧憶昔所言不。即尋往詣語刹利
T0001_.01.0032a05: 曰。汝今寧憶昔所言不。今者太子以登王
T0001_.01.0032a06: 位。隱處深宮五欲自娯。汝等今者可往問
T0001_.01.0032a07: 王。王居天位五欲自娯。寧復能憶昔所言
T0001_.01.0032a08: 不。時六刹利聞是語已。即詣王所。白大王。
T0001_.01.0032a09: 言王居天位五欲自娯。寧復能憶昔所言
T0001_.01.0032a10: 不。列土封邑。誰應居之。王曰不忘昔言。
T0001_.01.0032a11: 列土封邑。非卿而誰。王復自念。此閻浮提地
T0001_.01.0032a12: 内廣外狹。誰能分此以爲七分。復自念言。
T0001_.01.0032a13: 唯有大典尊乃能分爾。即告之曰。汝可
T0001_.01.0032a14: 分此閻浮提地使作七分。時大典尊即尋
T0001_.01.0032a15: 分之。王所治城村邑郡國皆悉部分。六刹利
T0001_.01.0032a16: 國亦與分部。王自慶言。我願已果。時六刹利
T0001_.01.0032a17: 復自慶幸。我願已果。得成此業大典尊力
T0001_.01.0032a18: 也。六刹利王復自思念。吾國初建當須宰
T0001_.01.0032a19: 輔誰能堪任。如大典尊即當使之通領國
T0001_.01.0032a20: 事＊爾。時六刹利王即命典尊而告之曰。
T0001_.01.0032a21: 吾國須相。卿當爲吾通領國事。於是六國
T0001_.01.0032a22: 各授相印。時大典尊受相印已。六王入宮
T0001_.01.0032a23: 遊觀娯樂。時皆以國事付大典尊。大典尊
T0001_.01.0032a24: 理七國事無不成辦。時國内有七大居士。
T0001_.01.0032a25: 典尊亦爲處分家事。又能教授七百梵志
T0001_.01.0032a26: 諷誦經典。七王敬視大典尊相猶如神明。
T0001_.01.0032a27: 國七居士視如大王。七百梵志視如梵天。
T0001_.01.0032a28: 時七國王七大居士七百梵志。皆自念言。大
T0001_.01.0032a29: 典尊相常與梵天相見。言語坐起親善。時大
T0001_.01.0032b01: 典尊默識七王居士梵志意。謂我常與梵天
T0001_.01.0032b02: 相見言語坐起。然我實不見梵天不與言
T0001_.01.0032b03: 語。不可餐默虚受此稱。我亦曾聞諸先宿
T0001_.01.0032b04: 言。於夏四月閑居靜處修四無量者。梵天
T0001_.01.0032b05: 則下與共相見。今我寧可修四無量。使梵
T0001_.01.0032b06: 天下共相見不。於是典尊至七王所而白
T0001_.01.0032b07: 王言。唯願大王顧臨國事。我欲於夏四月
T0001_.01.0032b08: 修四無量。七王告曰。宜知是時。大典尊相
T0001_.01.0032b09: 又告七居士。汝等各勤己務。吾欲夏四月
T0001_.01.0032b10: 修四無量。居士曰諾。宜知是時。又告七百
T0001_.01.0032b11: 梵志。卿等當勤諷誦轉相教授。我欲於夏
T0001_.01.0032b12: 四月修四無量。梵志曰諾。今者大師宜知
T0001_.01.0032b13: 是時。時大典尊於彼城東造閑靜室。於夏
T0001_.01.0032b14: 四月即於彼止修四無量。然彼梵天猶不
T0001_.01.0032b15: 來下。典尊自念。我聞先宿舊言。於夏四月
T0001_.01.0032b16: 修四無量梵天下現。今者寂然聊無彷彿。
T0001_.01.0032b17: 時大典尊以十五日月滿時。出其靜室於
T0001_.01.0032b18: 露地坐。坐未久頃有大光現。典尊默念。今
T0001_.01.0032b19: 此異光。將無是梵欲下瑞耶。時梵天王即
T0001_.01.0032b20: 化爲童子五角＊髻。在典尊上虚空中坐。典
T0001_.01.0032b21: 尊見已即説頌曰
T0001_.01.0032b22: 此是何天像 在於虚空中
T0001_.01.0032b23: 光照於四方 如大火𧂐燃
T0001_.01.0032b24: 時梵童子以偈報曰
T0001_.01.0032b25: 唯梵世諸天 知我梵童子
T0001_.01.0032b26: 其餘人謂我 祀祠於大神
T0001_.01.0032b27: 時大典尊以偈報曰
T0001_.01.0032b28: 今我當諮承 奉誨致恭敬
T0001_.01.0032b29: 設種種上味 願天知我心
T0001_.01.0032c01: 時梵童子以偈報曰
T0001_.01.0032c02: 典尊汝所修 爲欲何志求
T0001_.01.0032c03: 今設此供養 當爲汝受之
T0001_.01.0032c04: 又告大典尊。汝若有所問自恣問之。當爲
T0001_.01.0032c05: 汝説。時大典尊即自念言。我今當問現在
T0001_.01.0032c06: 事耶。問未然事耶。復自念言。今世現事
T0001_.01.0032c07: 用復問爲。當問未然幽冥之事。即向梵童
T0001_.01.0032c08: 子以偈問曰
T0001_.01.0032c09: 今我問梵童 能決疑無疑
T0001_.01.0032c10: 學何住何法 得生於梵天
T0001_.01.0032c11: 時梵童子以偈報曰
T0001_.01.0032c12: 當捨我人想 獨處修慈心
T0001_.01.0032c13: 除欲無臭穢 乃得生梵天
T0001_.01.0032c14: 時大典尊聞是偈已。即自念言。梵童＊子説
T0001_.01.0032c15: 偈。宜除臭穢我不解此今宜更問。時大典
T0001_.01.0032c16: 尊即以偈問曰
T0001_.01.0032c17: 梵偈言臭穢 願今爲我説
T0001_.01.0032c18: 誰開世間門 墮惡不生天
T0001_.01.0032c19: 時梵童子以偈報曰
T0001_.01.0032c20: 欺妄懷嫉妬 習慢増上慢
T0001_.01.0032c21: 貪欲瞋恚癡 自恣藏於心
T0001_.01.0032c22: 此世間臭穢 今説令汝知
T0001_.01.0032c23: 此開世間門 墮惡不生天
T0001_.01.0032c24: 時大典尊聞此偈已。復自念言。梵童＊子所
T0001_.01.0032c25: 説。臭穢之義我今已解。但在家者無由得
T0001_.01.0032c26: 除。今我寧可捨世出家剃除鬚髮法服修
T0001_.01.0032c27: 道耶。時梵童子知其志念。以偈告曰
T0001_.01.0032c28: 汝能有勇猛 此志爲勝妙
T0001_.01.0032c29: 智者之所爲 死必生梵天
T0001_.01.0033a01: 於是梵童子忽然不現。時大典尊還詣七
T0001_.01.0033a02: 王白言。大王。唯願垂神善理國事。今我意
T0001_.01.0033a03: 欲出家離世法服修道。所以者何。我親於
T0001_.01.0033a04: 梵童＊子。聞説臭穢心甚惡之。若在家者
T0001_.01.0033a05: 無由得除彼。時七王即自念言。凡婆羅門
T0001_.01.0033a06: 多貪財寶。我今寧可大開庫藏。恣其所須
T0001_.01.0033a07: 使不出家。時七國王即命典尊。而告之曰。
T0001_.01.0033a08: 設有所須吾盡相與不足出家。時大典尊
T0001_.01.0033a09: 尋白王曰。我今以爲蒙王賜已。我亦大有
T0001_.01.0033a10: 財寶。今者盡留以上大王。願聽出家遂我
T0001_.01.0033a11: 志願。時七國王復作是念。凡婆羅門多貪美
T0001_.01.0033a12: 色。今我寧可出宮婇女以滿其意使不出
T0001_.01.0033a13: 家。王即命典尊而告之曰。若須婇女吾盡
T0001_.01.0033a14: 與汝不足出家。典尊報曰。我今已爲蒙王
T0001_.01.0033a15: 賜已。家内自有婇女衆多。今盡放遣求離
T0001_.01.0033a16: 恩愛出家修道。所以然者。我親從梵童
T0001_.01.0033a17: ＊子。聞説臭穢心甚惡之。若在家者無由
T0001_.01.0033a18: 得除。時大典尊向慈悲王。以偈頌曰
T0001_.01.0033a19: 王當聽我言 王爲人中尊
T0001_.01.0033a20: 賜財寶婇女 此寶非所樂
T0001_.01.0033a21: 時慈悲王以偈報曰
T0001_.01.0033a22: 檀特伽陵城 阿婆布和城
T0001_.01.0033a23: 阿槃大天城 鴦伽瞻婆城
T0001_.01.0033a24: 數彌薩羅城 西陀路樓城
T0001_.01.0033a25: 婆羅伽尸城 盡汝典尊造
T0001_.01.0033a26: 五欲有所少 吾盡當相與
T0001_.01.0033a27: 宜共理國事 不足出家去
T0001_.01.0033a28: 時大典尊以偈報曰
T0001_.01.0033a29: 我五欲不少 自不樂世間
T0001_.01.0033b01: 已聞天所語 無心復在家
T0001_.01.0033b02: 時慈悲王以偈報曰
T0001_.01.0033b03: 大典尊所言 爲從何天聞
T0001_.01.0033b04: 捨離於五欲 今問當答我
T0001_.01.0033b05: 時大典尊以偈答曰
T0001_.01.0033b06: 昔我於靜處 獨坐自思惟
T0001_.01.0033b07: 時梵天王來 普放大光明
T0001_.01.0033b08: 我從彼聞已 不樂於世間
T0001_.01.0033b09: 時慈悲王以偈告曰
T0001_.01.0033b10: 小住大典尊 共弘善法化
T0001_.01.0033b11: 然後倶出家 汝即爲我師
T0001_.01.0033b12: 譬如虚空中 清淨琉璃滿
T0001_.01.0033b13: 今我清淨信 充遍佛法中
T0001_.01.0033b14: 時大典尊復作頌曰
T0001_.01.0033b15: 諸天及世人 皆應捨五欲
T0001_.01.0033b16: 蠲除諸穢汚 淨修於梵行
T0001_.01.0033b17: 爾時七國王語大典尊曰。汝可留住七歳之
T0001_.01.0033b18: 中極世五欲共相娯樂。然後捨國各付子
T0001_.01.0033b19: 弟。倶共出家不亦善耶。如汝所獲我亦當
T0001_.01.0033b20: 同。時大典尊報七王曰。世間無常人命逝
T0001_.01.0033b21: 速。喘息之間猶亦難保。乃至七歳不亦遠
T0001_.01.0033b22: 耶。七王又言。七歳遠者。六歳五歳乃至一歳。
T0001_.01.0033b23: 留住靜宮。極世五欲共相娯樂。然後捨國
T0001_.01.0033b24: 各付子弟。倶共出家不亦善耶。如汝所得
T0001_.01.0033b25: 我亦宜同。時大典尊復報王曰。此世間無
T0001_.01.0033b26: 常人命逝速。喘息之間猶亦難保。乃至一歳
T0001_.01.0033b27: 尚亦久＊爾。如是七月至于一月。猶復不可。
T0001_.01.0033b28: 王又語言。可至七日留住深宮。極世五欲。
T0001_.01.0033b29: 共相娯樂。然後捨國各付子弟。倶共出家
T0001_.01.0033c01: 不亦善耶。大典尊答曰。七日不遠自可留＊
T0001_.01.0033c02: 爾。唯願大王勿違信誓。過七日已。王若不
T0001_.01.0033c03: 去我自出家。時大典尊又至七居士所語言。
T0001_.01.0033c04: 汝等。各理己務。吾欲出家修無爲道。所以
T0001_.01.0033c05: 然者。我親從梵天。聞説臭穢。心甚惡之。
T0001_.01.0033c06: 若在家者無由得除。時七居士報典尊曰。
T0001_.01.0033c07: 善哉斯志。宜知是時。我等亦欲倶共出家。
T0001_.01.0033c08: 如汝所得我亦宜同。時大典尊復詣七百
T0001_.01.0033c09: 梵志所。而告之曰。卿等。當勤諷誦廣探道
T0001_.01.0033c10: 義轉相教授。吾欲出家修無爲道。所以然
T0001_.01.0033c11: 者。我親從梵天。聞説臭穢。心甚惡之。若在
T0001_.01.0033c12: 家者無由得除。時七百梵志白典尊曰。大
T0001_.01.0033c13: 師。勿出家也。夫在家安樂五欲自娯。多人
T0001_.01.0033c14: 侍從心無憂苦。出家之人獨在空野。所欲
T0001_.01.0033c15: 悉無無可貪取。典尊報曰。吾若以在家爲
T0001_.01.0033c16: 樂出家爲苦。終不出家。吾以在家爲苦。
T0001_.01.0033c17: 出家爲樂故出家＊爾。梵志答曰。大師出家
T0001_.01.0033c18: 我亦出家。大師所行我亦盡當行。時大典
T0001_.01.0033c19: 尊至諸妻所。而告之曰。卿等。隨宜欲住者
T0001_.01.0033c20: 住欲歸者歸。吾欲出家求無爲道。具論上
T0001_.01.0033c21: 事。明出家意。時諸婦答曰。大典尊在。一如
T0001_.01.0033c22: 我夫一如我父。設今出家亦當隨從。典尊
T0001_.01.0033c23: 所行我亦宜行。過七日已。時大典尊即剃
T0001_.01.0033c24: 除鬚髮。服三法衣捨家而去。時。七國王七
T0001_.01.0033c25: 大居士七百梵志。及四十夫人。如是展轉有
T0001_.01.0033c26: 八萬四千人。同時出家從大典尊。時大典尊
T0001_.01.0033c27: 與諸大衆遊行諸國。廣弘道化多所饒
T0001_.01.0033c28: 益。爾時梵王告諸天衆曰。時典尊大臣豈異
T0001_.01.0033c29: 人乎。莫造斯觀。今釋迦文佛即其身也。世
T0001_.01.0034a01: 尊爾時過七日已出家修道。將諸大衆遊
T0001_.01.0034a02: 行諸國。廣弘道化多所饒益。汝等。若於我
T0001_.01.0034a03: 言有餘疑者。世尊今在耆闍崛山可往
T0001_.01.0034a04: 問也。如佛所言當受持之。般遮翼言。我
T0001_.01.0034a05: 以是縁故來詣此。唯然世尊。彼大典尊即
T0001_.01.0034a06: 世尊是耶。世尊爾時過七日已出家修道。
T0001_.01.0034a07: 與七國王乃至八萬四千人同時出家。遊行
T0001_.01.0034a08: 諸國廣弘道化多所饒益耶。佛告般遮
T0001_.01.0034a09: 翼曰。爾時大典尊豈異人乎。莫造斯觀。即
T0001_.01.0034a10: 我身是也。爾時擧國男女行來擧動有所破
T0001_.01.0034a11: 損。皆尋擧聲曰。南無大典尊七王大相。南
T0001_.01.0034a12: 無大典尊七王大相。如是至三。般遮翼。時
T0001_.01.0034a13: 大典尊有大徳力。然不能爲弟子説究竟
T0001_.01.0034a14: 道。不能使得究竟梵行。不能使至安隱
T0001_.01.0034a15: 之處。其所説法弟子受行。身壞命終得生梵
T0001_.01.0034a16: 天。其次行淺者。生他化自在天。次生化自
T0001_.01.0034a17: 在天兜率陀天焔天忉利天。四天王刹利婆
T0001_.01.0034a18: 羅門居士大家。所欲自在。般遮翼。彼大典尊
T0001_.01.0034a19: 弟子。皆無疑出家。有果報有教誡。然非
T0001_.01.0034a20: 究竟道。不能使得究竟梵行。不能使至
T0001_.01.0034a21: 安隱之處。其道勝者極至梵天＊爾。今我爲
T0001_.01.0034a22: 弟子説法。則能使其得究竟道究竟梵行。
T0001_.01.0034a23: 究竟安隱終歸涅槃。我所説法弟子受行者。
T0001_.01.0034a24: 捨有漏成無漏心解脱慧解脱。於現法中
T0001_.01.0034a25: 自身作證。生死已盡梵行已立。所作已辦更
T0001_.01.0034a26: 不受有。其次行淺者斷五下結。即於天上
T0001_.01.0034a27: 而般涅槃。不復還此。其次三結盡薄婬怒
T0001_.01.0034a28: 癡。一來世間而般涅槃。其次斷三結得須
T0001_.01.0034a29: 陀洹不墮惡道。極七往返必得涅槃。般遮
T0001_.01.0034b01: 翼。我諸弟子不＊疑出家。有果報有教＊誡。
T0001_.01.0034b02: 究竟道法究竟梵行。究竟安隱終歸滅度。
T0001_.01.0034b03: 爾時般遮翼聞佛所説。歡喜奉行
| T0001_.01.0034b04: | (四) | 佛説長阿含第一分闍尼沙經第四 |
T0001_.01.0034b06: 大比丘衆千二百五十人倶。爾時尊者阿難
T0001_.01.0034b07: 在靜室坐。默自思念甚奇甚特。如來授
T0001_.01.0034b08: 人記別多所饒益。彼伽伽羅大臣命終。如
T0001_.01.0034b09: 來記之。此人命終斷五下結。即於天上而
T0001_.01.0034b10: 取滅度不來此世。第二迦陵伽。三毘伽
T0001_.01.0034b11: 陀。四伽利輸。五遮樓。六婆耶樓。七婆頭樓。
T0001_.01.0034b12: 八藪婆頭。九他梨舍
T0001_.01.0034b13: 耶輸。十二耶輸多樓。諸大臣等命終。佛亦記
T0001_.01.0034b14: 之。斷五下結即於天上而取滅度不來
T0001_.01.0034b15: 生此。復有餘五十人命終。佛亦記之。斷三
T0001_.01.0034b16: 結婬怒癡薄得斯陀含。一來此世便盡苦
T0001_.01.0034b17: 際。復有五百人命終。佛亦記之。三結盡得
T0001_.01.0034b18: 須陀洹不墮惡趣。極七往返必盡苦際。有
T0001_.01.0034b19: 佛弟子處處命終。佛皆記之。某生某處某生
T0001_.01.0034b20: 某處。鴦伽國摩竭國迦尸國居薩羅國拔
T0001_.01.0034b21: 祇國末羅國支提國拔沙國居樓國般
T0001_.01.0034b22: 闍羅國頗漯波國阿般提國婆蹉國蘇羅
T0001_.01.0034b23: 婆國乾陀羅國劍洴沙國。彼十六大國有命
T0001_.01.0034b24: 終者佛悉記之。摩竭國人皆是王種王所
T0001_.01.0034b25: 親任。有命終者佛不記之。爾時阿難於靜
T0001_.01.0034b26: 室起至世尊所。頭面禮足在一面坐。而白
T0001_.01.0034b27: 佛言。我向於靜室默自思念甚奇甚特。佛
T0001_.01.0034b28: 授人記多所饒益。十六大國有命終者。
T0001_.01.0034b29: 佛悉記之。唯摩竭國人王所親任。有命終
T0001_.01.0034c01: 者獨不蒙記。唯願世尊。當爲記之。唯願世
T0001_.01.0034c02: 尊。當爲記之。饒益一切天人得安。又佛於
T0001_.01.0034c03: 摩竭國得道。其國人命終獨不與記。唯願
T0001_.01.0034c04: 世尊。當爲記之。唯願世尊當爲記之。又摩
T0001_.01.0034c05: 竭國缾沙王。爲優婆塞篤信於佛。多設供
T0001_.01.0034c06: 養然後命終。由此王故多人信解供養三
T0001_.01.0034c07: 寶。而今如來不爲授記。唯願世尊。當與記
T0001_.01.0034c08: 之。饒益衆生使天人得安。爾時阿難爲摩
T0001_.01.0034c09: 竭人勸請世尊。即從座起禮佛而去。爾時
T0001_.01.0034c10: 世尊著衣持鉢入那伽城。乞食已至大林
T0001_.01.0034c11: 處坐一樹下。思惟摩竭國人命終生處。時
T0001_.01.0034c12: 去佛不遠有一鬼神。自稱己名。白世尊
T0001_.01.0034c13: 曰。我是闍尼沙。我是闍尼沙。佛言。汝因何
| T0001_.01.0034c14: | 事自稱己名。爲闍尼沙。 | 闍尼沙秦 言勝結使 | 汝 |
T0001_.01.0034c16: 非餘處也。我本爲人王。於如來法中爲優
T0001_.01.0034c17: 婆塞。一心念佛而取命終。故得生爲毘沙
T0001_.01.0034c18: 門天王太子。自從是來常照明諸法。得須
T0001_.01.0034c19: 陀洹不墮惡道。於七生中常名闍尼沙。時
T0001_.01.0034c20: 世尊於大林處隨宜住已。詣那陀揵稚處
T0001_.01.0034c21: 就座而坐。告一比丘。汝持我聲喚阿難來。
T0001_.01.0034c22: 對曰唯然。即承佛教往喚阿難。阿難尋來
T0001_.01.0034c23: 至世尊所。頭面禮足在一面住。而白佛言。
T0001_.01.0034c24: 今觀如來。顏色勝常諸根寂定。住何思惟
T0001_.01.0034c25: 容色乃爾。爾時世尊告阿難曰。汝向因摩
T0001_.01.0034c26: 竭國人。來至我所請記而去。我尋於後著
T0001_.01.0034c27: 衣持鉢入那羅城乞食。乞食訖已。詣彼大
T0001_.01.0034c28: 林坐一樹下。思惟摩竭國人命終生處。時。
T0001_.01.0034c29: 去我不遠有一鬼神自稱己名。而白我言。
T0001_.01.0035a01: 我是闍尼沙。我是闍尼沙。阿難。汝曾聞彼闍
T0001_.01.0035a02: 尼沙名不。阿難白佛言。未曾聞也。今聞
T0001_.01.0035a03: 其名乃至生怖畏衣毛爲竪。世尊。此鬼神
T0001_.01.0035a04: 必有大威徳。故名闍尼沙＊爾。佛言。我先
T0001_.01.0035a05: 問彼。汝因何法。自以妙言稱見道迹。闍
T0001_.01.0035a06: 尼沙言。我不於餘處不在餘法。我昔爲
T0001_.01.0035a07: 人王爲世尊弟子。以篤信心爲優婆塞。一
T0001_.01.0035a08: 心念佛然後命終。爲毘沙門天王作子。得
T0001_.01.0035a09: 須陀洹不墮惡趣。極七往返乃盡苦際。於
T0001_.01.0035a10: 七生名中常名闍尼沙。一時世尊在大林
T0001_.01.0035a11: 中一樹下坐。我時乘天千輻寶車。以少因
T0001_.01.0035a12: 縁欲詣毘樓勒天王。遙見世尊在一樹
T0001_.01.0035a13: 下。顏貎端＊正諸根寂定。譬如深淵澄靜清
T0001_.01.0035a14: 明。見已念言。我今寧可往問世尊。摩竭國
T0001_.01.0035a15: 人有命終者當生何所。又復一時毘沙門
T0001_.01.0035a16: 王自於衆中。而説偈言
T0001_.01.0035a17: 我等不自憶 過去所更事
T0001_.01.0035a18: 今遭遇世尊 壽命得増益
T0001_.01.0035a19: 又復一時忉利諸天。以少因縁集在一處。
T0001_.01.0035a20: 時四天王各當位坐。提頭頼吒在東方坐。
T0001_.01.0035a21: 其面西向。帝釋在前。毘樓勒叉天在南方
T0001_.01.0035a22: 坐。其面北向。帝釋在前。毘樓博叉天王在
T0001_.01.0035a23: 西方坐。其面東向。帝釋在前。毘沙門天王
T0001_.01.0035a24: 在北方坐。其面南向。帝釋在前。時四天王
T0001_.01.0035a25: 皆先坐已。然後我坐。復有餘諸大神天。皆先
T0001_.01.0035a26: 於佛所淨修梵行。於此命終生忉利天。増
T0001_.01.0035a27: 益諸天受天五福。一者天壽。二者天色。三
T0001_.01.0035a28: 者天名稱。四者天樂。五者天威徳。時諸忉利
T0001_.01.0035a29: 天皆踊躍歡喜言。増益諸天衆。減損阿須
T0001_.01.0035b01: 倫衆。爾時釋提桓因。知忉利諸天有歡喜
T0001_.01.0035b02: 心。即作頌曰
T0001_.01.0035b03: 忉利諸天人 帝釋相娯樂
T0001_.01.0035b04: 禮敬於如來 最上法之法
T0001_.01.0035b05: 諸天受影福 壽色名樂威
T0001_.01.0035b06: 於佛修梵行 故來生此間
T0001_.01.0035b07: 復有諸天人 光色甚巍巍
T0001_.01.0035b08: 佛智慧弟子 生此復殊勝
T0001_.01.0035b09: 忉利及因提 思惟此自樂
T0001_.01.0035b10: 禮敬於如來 最上法之法
T0001_.01.0035b11: 闍尼沙神復言。所以忉利諸天集法堂者。
T0001_.01.0035b12: 共議思惟觀察稱量有所教令。然後勅四天
T0001_.01.0035b13: 王。四王受教已各當位而坐。其坐未久有
T0001_.01.0035b14: 大異光照于四方。時忉利天見此異光皆
T0001_.01.0035b15: 大驚愕。今此異光將有何怪。餘大神天有
T0001_.01.0035b16: 威徳者皆亦驚恠。今此異光將有何怪。時
T0001_.01.0035b17: 大梵王即化作童子頭五角髻。在天衆上虚
T0001_.01.0035b18: 空中立。顏貎端＊正與衆超絶。身紫金色蔽
T0001_.01.0035b19: 諸天光。時忉利天亦不起迎。亦不恭敬又
T0001_.01.0035b20: 不請坐。時梵童子隨所詣座座生欣悦。
T0001_.01.0035b21: 譬如刹利水澆頭種。登王位時踊躍歡喜。
T0001_.01.0035b22: 其坐未久。復自變身。作童子像頭五角＊
T0001_.01.0035b23: 髻。在大衆上虚空中坐。譬如力士坐於安
T0001_.01.0035b24: 座嶷然不動。而作頌曰
T0001_.01.0035b25: 調伏無上尊 教世生明處
T0001_.01.0035b26: 大明演明法 梵行無等侶
T0001_.01.0035b27: 使清淨衆生 生於淨妙天
T0001_.01.0035b28: 時梵童子説此偈已。告忉利天曰。其有音
T0001_.01.0035b29: 聲。五種清淨乃名梵聲。何等五。一者其音正
T0001_.01.0035c01: 直。二者其音和雅。三者其音清徹。四者其音
T0001_.01.0035c02: 深滿。五者周遍遠聞。具此五者乃名梵音。
T0001_.01.0035c03: 我今更説。汝等善聽。如來弟子摩竭優婆塞。
T0001_.01.0035c04: 命終有得阿那含。有得斯陀含。有得須陀
T0001_.01.0035c05: 洹者。有生他化自在天者。有生化自在
T0001_.01.0035c06: 兜率天焔天忉利天四天王者。有生刹利婆
T0001_.01.0035c07: 羅門居士大家五欲自然者。時梵童子。以偈
T0001_.01.0035c08: 頌曰
T0001_.01.0035c09: 摩竭優婆塞 諸有命終者
T0001_.01.0035c10: 八萬四千人 吾聞倶得道
T0001_.01.0035c11: 成就須陀洹 不復墮惡趣
T0001_.01.0035c12: 倶乘平正路 得道能救濟
T0001_.01.0035c13: 此等群生類 功徳所扶持
T0001_.01.0035c14: 智慧捨恩愛 慚愧離欺妄
T0001_.01.0035c15: 於彼諸天衆 梵童記如是
T0001_.01.0035c16: 言得須陀洹 諸天皆歡喜
T0001_.01.0035c17: 時毗沙門王聞此偈已。歡喜而言。世尊出世
T0001_.01.0035c18: 説眞實法。甚奇甚特未曾有也。我本不知如
T0001_.01.0035c19: 來出世説如是法。於未來世當復有佛
T0001_.01.0035c20: 説如是法。能使忉利諸天發歡喜心。時梵
T0001_.01.0035c21: 童子告毗沙門王曰。汝何故作此言。如來
T0001_.01.0035c22: 出世説如是法。爲甚奇甚特未曾有也。
T0001_.01.0035c23: 如來以方便力説善不善。具足説法而無
T0001_.01.0035c24: 所得。説空淨法而有所得。此法微妙猶如
T0001_.01.0035c25: 醍醐。時梵童子又告忉利天曰。汝等諦聽
T0001_.01.0035c26: 善思念之。當更爲汝説。如來至眞善能分
T0001_.01.0035c27: 別説四念處。何謂爲四。一者内身觀。精勤
T0001_.01.0035c28: 不懈專念不忘除世貪憂。外＊身觀。精勤不
T0001_.01.0035c29: 懈專念不忘。除世貪憂。受意法觀亦復如
T0001_.01.0036a01: 是。精勤不懈專念不忘。除世貪憂。内身觀
T0001_.01.0036a02: 已生他身智。内觀受已生他受智。内觀意已
T0001_.01.0036a03: 生他意智。内觀法已生他法智。是爲如來
T0001_.01.0036a04: 善能分別説四念處。復次諸天。汝等善聽吾
T0001_.01.0036a05: 當更説。如來善能分別説七定具。何等爲
T0001_.01.0036a06: 七。正見正志正語正業正命正方便正念。是
T0001_.01.0036a07: 爲如來善能分別説七定具。復次諸天。如來
T0001_.01.0036a08: 善能分別説四神足。何等謂四。一者欲定
T0001_.01.0036a09: 滅行成就修習神足。二者精進定滅行成就
T0001_.01.0036a10: 修習神足。三者意定滅行成就修習神足。四
T0001_.01.0036a11: 者思惟定滅行成就修習神足。是爲如來善
T0001_.01.0036a12: 能分別説四神足。又告諸天。過去諸沙門婆
T0001_.01.0036a13: 羅門以無數方便現無量神足皆由四神
T0001_.01.0036a14: 足起。正使當來沙門婆羅門無數方便現
T0001_.01.0036a15: 無量神足。亦皆由是四神足起。如今現在沙
T0001_.01.0036a16: 門婆羅門無數方便現無量神足者。亦皆由
T0001_.01.0036a17: 是四神足起。時梵童子即自變化形爲三
T0001_.01.0036a18: 十三身。與三十三天一一同坐。而告之曰。汝
T0001_.01.0036a19: 今見我神變力不。答曰。唯然已見。梵童子
T0001_.01.0036a20: 曰。我亦修四神足故。能如是無數變化。時
T0001_.01.0036a21: 三十三天各作是念。今梵童子獨於我坐而
T0001_.01.0036a22: 説是語。而彼梵童一化身語餘化亦語。一化
T0001_.01.0036a23: 身默餘化亦默。時彼梵童還攝神足處帝釋
T0001_.01.0036a24: 坐。告忉利天曰。我今當説。汝等善聽。如來
T0001_.01.0036a25: 至眞。自以己力開三徑路自致正覺。何謂
T0001_.01.0036a26: 爲三。或有衆生親近貪欲習不善行。彼人
T0001_.01.0036a27: 於後近善知識。得聞法言法法成就。於是
T0001_.01.0036a28: 離欲捨不善行。得歡喜心恬然快樂。又於
T0001_.01.0036a29: 樂中。復生大喜。如人捨於麤食。食百味飯
T0001_.01.0036b01: 食已充足復求勝者。行者如是。離不善法
T0001_.01.0036b02: 得歡喜樂。又於樂中復生大喜。是爲如來
T0001_.01.0036b03: 自以己力開初徑路成最正覺。又有衆生
T0001_.01.0036b04: 多於瞋恚。不捨身口意惡業。其人於後遇
T0001_.01.0036b05: 善知識。得聞法言法法成就。離身惡行口
T0001_.01.0036b06: 意惡行。生歡喜心＊恬然快樂。又於樂中復
T0001_.01.0036b07: 生大喜。如人捨於麤食。食百味飯食已充
T0001_.01.0036b08: 足復求勝者。行者如是。離不善法得歡喜
T0001_.01.0036b09: 樂。又於樂中復生大喜。是爲如來開第二
T0001_.01.0036b10: 徑路。又有衆生愚冥無智不識善惡。不
T0001_.01.0036b11: 能如實知苦習盡道。其人於後遇善知識。
T0001_.01.0036b12: 得聞法言法法成就識善不善。能如實知
T0001_.01.0036b13: 苦＊習盡道。捨不善行生歡喜心＊恬然快
T0001_.01.0036b14: 樂。又於樂中復生大喜。如人捨於麤食。
T0001_.01.0036b15: 食百味飯食已充足復求勝者。行者如是。
T0001_.01.0036b16: 離不善法得歡喜樂。又於樂中復生大喜。
T0001_.01.0036b17: 是爲如來開第三徑路。時梵童子於忉利天
T0001_.01.0036b18: 上説此正法。毗沙門天王復爲眷屬説此
T0001_.01.0036b19: 正法。闍尼沙神復於佛前説是正法。世尊
T0001_.01.0036b20: 復爲阿難説此正法。阿難復爲比丘比丘
T0001_.01.0036b21: 尼優婆塞優婆夷説是正法。是時阿難聞佛
T0001_.01.0036b22: 所説。歡喜奉行
T0001_.01.0036b23: 佛説長阿含經卷第五
T0001_.01.0036b24:
T0001_.01.0036b25:
T0001_.01.0036b26:
T0001_.01.0036b27: 後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
| T0001_.01.0036b28: | (五) | 第二分初小縁經第一 |
T0001_.01.0036c01: 鹿母講堂。與大比丘衆千二百五十人倶。
T0001_.01.0036c02: 爾時有二婆羅門。以堅固信往詣佛所出
T0001_.01.0036c03: 家爲道。一名婆悉吒。二名婆羅墮。爾時
T0001_.01.0036c04: 世尊於靜室出。在講堂上彷徉經行。時婆
T0001_.01.0036c05: 悉吒見佛經行。即尋速疾詣婆羅墮。而語
T0001_.01.0036c06: 之言。汝知不耶。如來今者出於靜室堂上經
T0001_.01.0036c07: 行。我等可共詣世尊所。儻聞如來有所言
T0001_.01.0036c08: 説。時婆羅墮聞其語已。即共詣世尊所。頭
T0001_.01.0036c09: 面禮足隨佛經行。爾時世尊告婆悉吒曰。
T0001_.01.0036c10: 汝等二人。出婆羅門種以信堅固。於我法
T0001_.01.0036c11: 中出家修道耶。答曰如是。佛言婆羅門。今
T0001_.01.0036c12: 在我法中出家爲道。諸婆羅門得無嫌責
T0001_.01.0036c13: 汝耶。答曰唯。然蒙佛大恩出家修道。實自
T0001_.01.0036c14: 爲彼諸婆羅門所見嫌責。佛言。彼以何事
T0001_.01.0036c15: 而嫌責汝。尋白佛言。彼言。我婆羅門種最
T0001_.01.0036c16: 爲第一餘者卑劣。我種清白餘者黒冥。我婆
T0001_.01.0036c17: 羅門種出自梵天。從梵口生。於現法中得
T0001_.01.0036c18: 清淨解後亦清淨。汝等何故捨清淨種。入
T0001_.01.0036c19: 彼瞿曇異法中耶。世尊。彼見我於佛法中
T0001_.01.0036c20: 出家修道。以如此言而呵責我。佛告婆悉
T0001_.01.0036c21: 吒。汝觀諸人愚冥無識猶如禽獸。虚假自
T0001_.01.0036c22: 稱婆羅門種最爲第一餘者卑劣。我種清白
T0001_.01.0036c23: 餘者黒冥。我婆羅門種出自梵天。從梵口
T0001_.01.0036c24: 生。現得清淨後亦清淨。婆悉吒。今我無上
T0001_.01.0036c25: 正眞道中不須種姓。不恃吾我憍慢之心。
T0001_.01.0036c26: 俗法須此。我法不爾。若有沙門婆羅門。自
T0001_.01.0036c27: 恃種姓懷憍慢心。於我法中終不得成
T0001_.01.0036c28: 無上證也。若能捨離種姓除憍慢心。則於
T0001_.01.0036c29: 我法中得成道證堪受正法。人惡下流
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