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佛説文殊師利巡行經 (No. 0470_ 菩提流支譯 ) in Vol. 14 510 511 512 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0470_.14.0510a08: No.470[No.471] T0470_.14.0510a09: T0470_.14.0510a10: 佛説文殊師利巡行經 T0470_.14.0510a11: 元魏天竺三藏菩提流支譯 T0470_.14.0510a12: 如是我聞。一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山 T0470_.14.0510a13: 中。與大比丘衆五百人倶。爾時世尊於日脯 T0470_.14.0510a14: 時從自房出在外寛處。大衆圍遶恭敬供養 T0470_.14.0510a15: 而爲説法 T0470_.14.0510a16: 爾時文殊師利童子。於彼一切五百比丘行 T0470_.14.0510a17: 住之處次第巡行。遂到長老舍利弗所。見長 T0470_.14.0510a18: 老舍利弗獨在一處端身而坐入禪思惟。爾 T0470_.14.0510a19: 時文殊師利童子既見長老舍利弗已。而語 T0470_.14.0510a20: 之言。大徳舍利弗汝入禪耶。長老舍利弗言。 T0470_.14.0510a21: 如是文殊師利 T0470_.14.0510a22: 文殊師利言。大徳舍利弗。爲未寂靜欲令寂 T0470_.14.0510a23: 靜汝入禪耶。爲先寂靜何所寂靜。汝入禪耶。 T0470_.14.0510a24: 大徳舍利弗。汝依何禪爲依過去爲依未來 T0470_.14.0510a25: 爲依現在爲依内外汝入禪耶。又舍利弗。爲 T0470_.14.0510a26: 依身禪爲依心禪。長老舍利弗言。文殊師利。 T0470_.14.0510a27: 我此禪義諸有一切見法樂行。諸有一切心 T0470_.14.0510a28: 不散亂如是正念 T0470_.14.0510a29: 文殊師利言。大徳舍利弗。汝得彼法耶。彼法 T0470_.14.0510b01: 是何法。爲見法樂行不見法樂行。長老舍利 T0470_.14.0510b02: 弗言。文殊師利。不得彼法爲有何者法。若見 T0470_.14.0510b03: 法樂行。不見法樂行。復次文殊師利。如來 T0470_.14.0510b04: 爲彼聲聞之人説離欲法。我依彼法如是入 T0470_.14.0510b05: 禪。文殊師利言。大徳舍利弗。何者離欲法。如 T0470_.14.0510b06: 來爲彼聲聞人説。大徳舍利弗依而行耶。長 T0470_.14.0510b07: 老舍利弗言。文殊師利。比丘如是。依過去行 T0470_.14.0510b08: 依未來行依現在行。乃至依心行。如是等應 T0470_.14.0510b09: 知。文殊師利。如來爲彼聲聞之人。説此離欲 T0470_.14.0510b10: 法。我隨彼法依彼法行 T0470_.14.0510b11: 文殊師利言。大徳舍利弗。若如是説。依過去 T0470_.14.0510b12: 行依未來行依現在行。乃至依心。離欲而行 T0470_.14.0510b13: 如是等者。大徳舍利弗。若彼諸法。過去如來 T0470_.14.0510b14: 無。未來如來無。現在如來無。此法如是無。大 T0470_.14.0510b15: 徳舍利弗。今者云何作如是説。依過去行。依 T0470_.14.0510b16: 未來行。依現在行。以無法故則亦無依。復次。 T0470_.14.0510b17: 大徳舍利弗。過去如來未來如來現在如來。 T0470_.14.0510b18: 無人令住無處可住。若無住者依不可得。復 T0470_.14.0510b19: 次大徳舍利弗。若人説言。過去未來現在如 T0470_.14.0510b20: 來有依不依。如是之人則謗如來。何以故。眞 T0470_.14.0510b21: 如無念亦無所念。眞如不退眞如無相。復次 T0470_.14.0510b22: 大徳舍利弗。過去眞如不可得。未來眞如不 T0470_.14.0510b23: 可得。現在眞如不可得。乃至心眞如不可得。 T0470_.14.0510b24: 如是等應知。復次大徳舍利弗。更無有法在 T0470_.14.0510b25: 眞如外而可顯説。長老舍利弗言。文殊師利。 T0470_.14.0510b26: 諸佛如來住眞如已然後説法。文殊師利言。 T0470_.14.0510b27: 大徳舍利弗。眞如非有。云何如來住眞如已 T0470_.14.0510b28: 而當説法。大徳舍利弗。彼法亦無。云何如來 T0470_.14.0510b29: 住眞如已而當説法。如來亦無。何處如來住 T0470_.14.0510c01: 眞如已而當説法。一切諸法皆不可得。諸佛 T0470_.14.0510c02: 如來亦不可得。又此可得不可得法。如是二 T0470_.14.0510c03: 種皆不可得。如來非説亦非不説。何以故。大 T0470_.14.0510c04: 徳舍利弗。如來無説不可説言。此是如來 T0470_.14.0510c05: 長老舍利弗言。文殊師利。當有何人受如是 T0470_.14.0510c06: 法。文殊師利言。大徳舍利弗。若人不取有爲 T0470_.14.0510c07: 法界不悕涅槃。如是之人能受此法。若人不 T0470_.14.0510c08: 得過去之法不知彼法。不得未來現在之法 T0470_.14.0510c09: 不知彼法。如是之人能受此法。若不見染若 T0470_.14.0510c10: 不見淨若無心取。如是之人能受此法。若非 T0470_.14.0510c11: 我行非無我行非取捨行。如是之人能受此 T0470_.14.0510c12: 法。如是之人則能知此所説之義 T0470_.14.0510c13: 長老舍利弗言。文殊師利爲何所知。文殊師 T0470_.14.0510c14: 利言。大徳舍利弗。此無可説亦無所問爲 T0470_.14.0510c15: 何所知 T0470_.14.0510c16: 長老舍利弗言。文殊師利。説法太深。信此法 T0470_.14.0510c17: 人甚爲少耳。文殊師利。阿羅漢人學無學人 T0470_.14.0510c18: 尚非境界。何況一切愚癡凡夫。文殊師利言。 T0470_.14.0510c19: 大徳舍利弗。如是如是。阿羅漢人亦非境界。 T0470_.14.0510c20: 何以故。阿羅漢者無諸境界。阿羅漢者無 T0470_.14.0510c21: 住無處名阿羅漢。不可得説名阿羅漢。以無 T0470_.14.0510c22: 説故名阿羅漢。何以故。無爲無住名阿羅漢。 T0470_.14.0510c23: 彼阿羅漢何處境界。阿羅漢者非名非色愚 T0470_.14.0510c24: 癡凡夫分別名色。阿羅漢者於彼名色不分 T0470_.14.0510c25: 別知名阿羅漢。阿羅漢者非名分別非色分 T0470_.14.0510c26: 別。愚癡凡夫亦不可得。凡夫之法亦不可得。 T0470_.14.0510c27: 阿羅漢者亦不可得。阿羅漢法亦不可得。若 T0470_.14.0510c28: 不可得則不分別。若不分別則無所行。若無 T0470_.14.0510c29: 所行則無戲論。若無戲論是則寂靜。如是無 T0470_.14.0511a01: 行亦無戲論。寂靜之人則不取有亦不取無。 T0470_.14.0511a02: 非有非無如是不取。若不取者則無所得。如 T0470_.14.0511a03: 是之人離一切得。無心離心住聲聞法。如是 T0470_.14.0511a04: 應知 T0470_.14.0511a05: 爾時文殊師利童子説此法已。時彼五百諸 T0470_.14.0511a06: 比丘衆。從坐而起捨離而去。作如是言。我不 T0470_.14.0511a07: 用見文殊師利童子之身。我不用聞文殊師 T0470_.14.0511a08: 利童子名字。隨何方處。若有文殊師利童子 T0470_.14.0511a09: 住彼處者。亦應捨離。何以故。如是文殊師利 T0470_.14.0511a10: 童子異我梵行。是故應捨 T0470_.14.0511a11: 爾時長老舍利弗語文殊師利童子言。文殊 T0470_.14.0511a12: 師利説此法義。意豈不欲令諸衆生知法義 T0470_.14.0511a13: 乎。文殊師利言。如是如是。大徳舍利弗 T0470_.14.0511a14: 長老舍利弗言。云何令此五百比丘從坐而 T0470_.14.0511a15: 起。毀呰戲論誹謗而去。文殊師利言。大徳 T0470_.14.0511a16: 舍利弗。若此諸比丘如是説言。我不用是文 T0470_.14.0511a17: 殊師利童子之身。我不用聞文殊師利童子 T0470_.14.0511a18: 名字。隨何方處。若有文殊師利童子住彼處 T0470_.14.0511a19: 者。亦應捨離。如是説者。善哉善哉。大徳舍利 T0470_.14.0511a20: 弗。此諸比丘善説此語。何以故。以無文殊師 T0470_.14.0511a21: 利童子故不可得。如其是無不可得者。則不 T0470_.14.0511a22: 可見亦不可聞。隨何方處。若有文殊師利童 T0470_.14.0511a23: 子住彼處者。亦應捨離。如是説者。如是文殊 T0470_.14.0511a24: 師利童子住處亦無。彼若無者則不可近亦 T0470_.14.0511a25: 不可捨 T0470_.14.0511a26: 爾時文殊師利童子既説此法。五百比丘聞 T0470_.14.0511a27: 已迴面。既迴面已。後向文殊師利童子説 T0470_.14.0511a28: 如是言。文殊師利説如是法非我能解 T0470_.14.0511a29: 文殊師利言。善哉善哉。汝諸比丘。如來弟 T0470_.14.0511b01: 子聲聞之人應如是學。諸比丘。如是法者非 T0470_.14.0511b02: 識所知非智所知。何以故。法界法爾故。法 T0470_.14.0511b03: 界如是無念無退。如其彼法無念無退。非識 T0470_.14.0511b04: 所知非智所知。諸非識知非智所知則非所 T0470_.14.0511b05: 念。汝諸比丘。如來弟子聲聞之人應如是學。 T0470_.14.0511b06: 若如是學。佛説彼人得最勝法。是世福田應 T0470_.14.0511b07: 受供養 T0470_.14.0511b08: 説此法時彼諸比丘五百人中。四百比丘不 T0470_.14.0511b09: 受諸法。盡諸結漏心得解脱。一百比丘起於 T0470_.14.0511b10: 惡心。自身將墮大地獄中 T0470_.14.0511b11: 爾時長老舍利弗語文殊師利童子言。文殊 T0470_.14.0511b12: 師利。仁者説法非護衆生。而失如是一百 T0470_.14.0511b13: 比丘 T0470_.14.0511b14: 爾時世尊告長老舍利弗言。汝舍利弗。莫如 T0470_.14.0511b15: 是説。何以故。舍利弗。此一百比丘墮大叫 T0470_.14.0511b16: 喚地獄。受一觸已生兜率陀天同業之處。以 T0470_.14.0511b17: 其得聞如是法故。舍利弗。此諸比丘若不得 T0470_.14.0511b18: 聞如是法門定墮地獄。一劫盡已乃生人中。 T0470_.14.0511b19: 以其得聞此法門故。應墮地獄一劫受業得 T0470_.14.0511b20: 爲少受。舍利弗。此百比丘彌勒如來初會之 T0470_.14.0511b21: 中。得作聲聞證阿羅漢。得盡諸漏。如是舍利 T0470_.14.0511b22: 弗。聞此法門所得福勝。非修四禪。非四無 T0470_.14.0511b23: 量。非四無色三摩跋提。何以故。若不得聞此 T0470_.14.0511b24: 法門者。則於生死不可得脱。我説彼人生老 T0470_.14.0511b25: 病死悲苦憂愁。號哭懊惱不可得脱 T0470_.14.0511b26: 爾時長老舍利弗語文殊師利童子言。甚爲 T0470_.14.0511b27: 希有。文殊師利乃能善説如是法門成就衆 T0470_.14.0511b28: 生。文殊師利言。大徳舍利弗。眞如不減眞如 T0470_.14.0511b29: 不増。法界不減法界不増。諸衆生界不減不 T0470_.14.0511c01: 増。何以故。彼唯言語無人可依無處可依非 T0470_.14.0511c02: 依不依。大徳舍利弗。如是不依即是菩提。 T0470_.14.0511c03: 如是菩提即是解脱。若依法者是則分別。若 T0470_.14.0511c04: 知非作亦非非作即是涅槃 T0470_.14.0511c05: 爾時世尊告長老舍利弗言。如是如是。舍利 T0470_.14.0511c06: 弗。如文殊師利童子所説。眞如不減眞如不 T0470_.14.0511c07: 増。法界不減法界不増。諸衆生界不減不増 T0470_.14.0511c08: 不染不淨。爾時世尊爲顯此義。重説偈言 T0470_.14.0511c09: 説過去未來 現在世諸法 T0470_.14.0511c10: 言説非是義 此非相無相 T0470_.14.0511c11: 若相若無相 皆無所分別 T0470_.14.0511c12: 隨分別故得 分別故無相 T0470_.14.0511c13: 若分別有爲 則分別涅槃 T0470_.14.0511c14: 彼二皆魔業 黠慧如是知 T0470_.14.0511c15: 陰入界唯名 不生滅無相 T0470_.14.0511c16: 若觀察分別 彼則不觀察 T0470_.14.0511c17: 黠慧不分別 行境界如空 T0470_.14.0511c18: 若分別則取 不分別不取 T0470_.14.0511c19: 分別取則縛 不分別則脱 T0470_.14.0511c20: 若知如是法 彼人名智者 T0470_.14.0511c21: 如是人得盡 名不分別智 T0470_.14.0511c22: 有智故説智 智説二皆空 T0470_.14.0511c23: 若人如是知 彼人名智者 T0470_.14.0511c24: 寶滿三千界 布施所得福 T0470_.14.0511c25: 若人聞此法 其福過於彼 T0470_.14.0511c26: 布施持戒忍 神通無障礙 T0470_.14.0511c27: 億劫常修行 不及聞此經 T0470_.14.0511c28: 若知此法門 正遍知所説 T0470_.14.0511c29: 得聞此經已 一切得如來 T0470_.14.0512a01: 如來既説此法門已。十千衆生遠塵離垢。於 T0470_.14.0512a02: 諸法中得法眼淨。五百比丘發阿耨多羅三 T0470_.14.0512a03: 藐三菩提心。爾時世尊即授五百比丘佛記。 T0470_.14.0512a04: 作如是言。汝諸比丘於星喩劫。皆當得成阿 T0470_.14.0512a05: 耨多羅三藐三菩提。盡同一號。名曰法華如 T0470_.14.0512a06: 來正遍知 T0470_.14.0512a07: 世尊説已。文殊師利童子。長老舍利弗。天人 T0470_.14.0512a08: 阿修羅乾闥婆等。聞佛説已歡喜奉行 T0470_.14.0512a09: 佛説文殊師利巡行經 T0470_.14.0512a10: T0470_.14.0512a11: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |