SAT DB

T0211_.04.0585a01:     幻法忽有　　斷魔華敷　　不現死生
T0211_.04.0585a02:     見身如沫　　幻法自然　　斷魔華敷
T0211_.04.0585a03:     不＊現＊死生
T0211_.04.0585a04: 於是諸女聞佛此偈。願學眞道爲比丘尼。頭
T0211_.04.0585a05: 髮自墮法衣具足。思惟寂定即得羅漢道。阿
T0211_.04.0585a06: 難白佛言。今此諸女素有何徳。乃令世尊就
T0211_.04.0585a07: 而度之。一聞説法出家得道也。佛告阿難。昔
T0211_.04.0585a08: 迦葉佛時有大長者。財富無數夫人婇女有
T0211_.04.0585a09: 五百人。其性妬惡門不妄開。夫人＊婇女欲往
T0211_.04.0585a10: 見佛。終不肯聽。後日國王請諸大臣。上殿
T0211_.04.0585a11: 宴會會輒竟日。時夫人＊婇女見長者入會。便
T0211_.04.0585a12: 共至佛所稽首作禮。小坐聽經各發願言。令
T0211_.04.0585a13: 我世世莫與惡人共相遭遇。所生之處恒與
T0211_.04.0585a14: 道徳聖人相値。聞來世有佛名釋迦文。願與
T0211_.04.0585a15: 相値出家學道奉持訓誨。佛語阿難。爾時夫
T0211_.04.0585a16: 人＊婇女五百人者。今此五百比丘尼是。本願
T0211_.04.0585a17: 懇惻。今應得度。是以世尊就度之耳。佛説
T0211_.04.0585a18: 是時莫不歡喜
T0211_.04.0585a19: ◎法句譬喩經卷第一
T0211_.04.0585a20:
T0211_.04.0585a21:
T0211_.04.0585a22:
T0211_.04.0585a23: 法句譬喩經卷第二
T0211_.04.0585a24: 　晋世沙門法炬共法立譯　
T0211_.04.0585a25:   喩華香品之二
T0211_.04.0585a26: ◎昔佛始得道在羅閲祇國教化轉到舍衞
T0211_.04.0585a27: 國。國王群臣莫不宗仰。時有賈客大人名曰
T0211_.04.0585a28: 波利。與五百賈人入海求寶。時海神出掬水
T0211_.04.0585a29: 問波利言。海水爲多掬水爲多。波利答曰。掬
T0211_.04.0585b01: 水爲多。所以者何。海水雖多無益時用。不能
T0211_.04.0585b02: 救彼飢渇之人掬水雖少値彼渇者。持用與
T0211_.04.0585b03: 之以濟其命。世世受福不可稱計。海神歡喜
T0211_.04.0585b04: 讃言善哉。即脱身上八種香瓔校以七寶。以
T0211_.04.0585b05: 上波利海神送之。安善往還到舍衞國。持此
T0211_.04.0585b06: 香瓔上波斯匿王。具陳所由。念是香＊瓔非
T0211_.04.0585b07: 小人所服。謹以貢上願蒙納受。王得香＊瓔
T0211_.04.0585b08: 以爲奇異。即呼諸夫人羅列前住。若最好者
T0211_.04.0585b09: 以香＊瓔與之。六萬夫人盡嚴來出。王問末利
T0211_.04.0585b10: 夫人何以不出。侍人答言。今十五日持佛法
T0211_.04.0585b11: 齋素服不嚴。是以不出。王便瞋恚遣人呼曰
T0211_.04.0585b12: 汝今持齋應違王主之命不乎。如是三反。
T0211_.04.0585b13: 末利夫人素服而出在衆人中。猶如日月倍
T0211_.04.0585b14: 好於常。王意悚然加敬問曰。有何道徳炳然
T0211_.04.0585b15: 有異。夫人白王自念少福稟斯女形。情態穢
T0211_.04.0585b16: 垢日夜山積。人命促短懼墜三塗。是以日
T0211_.04.0585b17: 月奉佛法齋。割愛從道世世蒙福。王聞歡喜
T0211_.04.0585b18: 便以香＊瓔以與末利夫人。夫人答言。我今
T0211_.04.0585b19: 持齋不應著此可與餘人。王曰。我本發意欲
T0211_.04.0585b20: 與勝者。卿今最勝又奉法齋道志殊高。是以
T0211_.04.0585b21: 相與。若卿不受吾將安置。夫人答言。大王
T0211_.04.0585b22: 勿憂願王屈意共到佛所。以此香＊瓔奉上世
T0211_.04.0585b23: 尊。并採聖訓累劫之福矣。王即許焉。即勅嚴
T0211_.04.0585b24: 駕往到佛所。稽首於地却就王位。王白佛
T0211_.04.0585b25: 言。海神香＊瓔波利所上。六萬夫人莫不貪
T0211_.04.0585b26: 得。末利夫人與而不取。持佛法齋心無貪欲。
T0211_.04.0585b27: 謹以上佛。願垂納受。世尊弟子執心護齋
T0211_.04.0585b28: 直信如此。豈有福乎。於是世尊爲受香＊瓔。
T0211_.04.0585b29: 即説偈言
T0211_.04.0585c01:   多作寶華　　結歩搖綺　　廣積徳香
T0211_.04.0585c02:     所生轉好　　琦草芳華　　不逆風熏
T0211_.04.0585c03:     近道敷開　　徳人逼香　　栴檀多香
T0211_.04.0585c04:     青蓮芳花　　雖曰是眞　　不如戒香
T0211_.04.0585c05:     華香氣微　　不可謂眞　　持戒之香
T0211_.04.0585c06:     到天殊勝　　戒具成就　　行無放逸
T0211_.04.0585c07:     定意度脱　　長離魔道
T0211_.04.0585c08: 佛説偈已重告王曰。齋之福祐明譽廣遠。譬
T0211_.04.0585c09: 如天下十六大國滿中珍寶持用布施。不如
T0211_.04.0585c10: 末利夫人一日一夕持佛法齋。如比其福須
T0211_.04.0585c11: 彌以豆矣。積福學慧可到泥洹。王及夫人
T0211_.04.0585c12: 群臣大小。莫不歡喜執戴奉行
T0211_.04.0585c13: 昔佛在羅閲祇耆闍崛山中。於時城中有
T0211_.04.0585c14: 長者子五十人。往詣佛所作禮却坐。時佛爲
T0211_.04.0585c15: 説無常苦空非身之法。恩愛如夢會當別離。
T0211_.04.0585c16: 尊榮豪貴亦有憂慼。唯有泥洹永離生死。群
T0211_.04.0585c17: 殃盡滅乃可大安。時五十人聞法喜悦。願爲
T0211_.04.0585c18: 弟子。佛言善來比丘。鬚髮自墮法衣具足。
T0211_.04.0585c19: 即成沙門。此諸沙門有親友長者。聞其出家
T0211_.04.0585c20: 意大歡喜。往到崛山。與之相見讃言。諸
T0211_.04.0585c21: 君快哉善利。乃有此志。爲之設壇請佛及
T0211_.04.0585c22: 僧。明日佛與衆會就其舍食。食訖説法晡時
T0211_.04.0585c23: 乃還。此諸新學沙門戀慕宗黨皆欲返退。佛
T0211_.04.0585c24: 知其意。將出城門見田溝中汚泥糞壤中生
T0211_.04.0585c25: 蓮華。五色香潔其香芬熏乃蔽諸臭。佛便趣之
T0211_.04.0585c26:
T0211_.04.0585c27:
T0211_.04.0585c28:
T0211_.04.0585c29:
T0211_.04.0586a01: 因説偈言
T0211_.04.0586a02:   如作田溝　　近於大道　　中生蓮華
T0211_.04.0586a03:     香潔可意　　有生死然　　凡夫處邊
T0211_.04.0586a04:     智者樂出　　爲佛弟子
T0211_.04.0586a05: 佛説偈已即還山中。賢者阿難前白佛言向
T0211_.04.0586a06: 者世尊臨田溝上。所説二偈不審其義。願
T0211_.04.0586a07: 聞其意。佛告阿難。汝見溝中汚泥不淨糞
T0211_.04.0586a08: 壤之中生蓮華不。唯然見之。佛言。阿難。人
T0211_.04.0586a09: 在世間展轉相生。計壽百歳或長或短。妻
T0211_.04.0586a10: 子恩愛飢渇寒熱。或悲或欣。一凶二吉三毒
T0211_.04.0586a11: 四倒五陰六入七識八邪九惱十惡。猶如田
T0211_.04.0586a12: 溝畜藏糞壤汚泥不淨。欻有一人覺世無常。
T0211_.04.0586a13: 發心學道修清淨志。凝神斷想自致得道。亦
T0211_.04.0586a14: 如汚泥生好蓮華。身自得道還度宗親。一切
T0211_.04.0586a15: 衆生皆蒙開解。亦如華香奄蔽臭穢。五十比
T0211_.04.0586a16: 丘聞佛説法。進志堅固即得阿羅漢道
T0211_.04.0586a17:   ＊法句譬喩經愚闇品第十三
T0211_.04.0586a18: ＊昔佛在舍衞國。時城中有婆羅門。年向八
T0211_.04.0586a19: 十財富無數。爲人頑闇慳貪難化。不識道徳
T0211_.04.0586a20: 不計無常。更作好舍。前庌後堂涼臺煖室。
T0211_.04.0586a21: 東西廂廡數十梁間。唯後堂前拒陽未訖。
T0211_.04.0586a22: 時婆羅門恒自經營指授衆事。佛以道眼見
T0211_.04.0586a23: 此老翁命不終日當就後世。不能自知而方
T0211_.04.0586a24: 怱怱。形痩力竭精神無福甚可憐愍。佛將阿
T0211_.04.0586a25: 難往到其門。慰問老＊翁得無勞惓。今作此舍
T0211_.04.0586a26: 皆何所安。老翁答言。前＊庌待客後堂自
T0211_.04.0586a27: 處。東西二廂當安兒息財物僕使。夏上涼臺
T0211_.04.0586a28: 冬入溫室。佛語老＊翁久聞宿徳思遲談講。偶
T0211_.04.0586a29: 有要偈存亡有益欲以相贈。不審可小廢事
T0211_.04.0586b01: 共坐論不也。老＊翁答言。今正大懅不
T0211_.04.0586b02: 容坐語。後日更來當共善叙。所云要偈便可
T0211_.04.0586b03: 説之於是世尊即説偈言
T0211_.04.0586b04:   有子有財　　愚惟汲汲　　我且非我
T0211_.04.0586b05:     何憂子財　　暑當止此　　寒當止此
T0211_.04.0586b06:     愚多預慮　　莫知來變　　愚蒙愚極
T0211_.04.0586b07:     自謂我智　　愚而勝智　　是謂極愚
T0211_.04.0586b08: 婆羅門言善説此偈。今實太懅後來更論
T0211_.04.0586b09: 之。於是世尊傷之而去。老＊翁於後自授屋
T0211_.04.0586b10: 椽。椽墮打頭即時命過。室家啼哭驚動四
T0211_.04.0586b11: 鄰。佛去未遠便有此變。佛到里頭逢諸梵志
T0211_.04.0586b12: 有數十人。前問佛言。從何所來。佛言。屡到
T0211_.04.0586b13: 此死＊翁舍。爲＊翁説法不信佛語。不知無
T0211_.04.0586b14: 常。今者忽然已就後世。具爲諸梵志更説前
T0211_.04.0586b15: 偈義聞之欣然即得道跡。於是世尊。而説
T0211_.04.0586b16: 偈言
T0211_.04.0586b17:   愚闇近智　　如瓢斟味　　雖久狎習
T0211_.04.0586b18:     猶不知法　　開達近智　　如舌甞味
T0211_.04.0586b19:     雖須臾習　　即解道要　　愚人施行
T0211_.04.0586b20:     爲身招患　　快心作惡　　自致重殃
T0211_.04.0586b21:     行爲不善　　退見悔恡　　致涕流面
T0211_.04.0586b22:     報由宿習
T0211_.04.0586b23: 時諸梵志重聞此偈益懷篤信。爲佛作禮歡
T0211_.04.0586b24: 喜奉行
T0211_.04.0586b25: 昔佛在舍衞國給孤獨精舍。爲諸天人説
T0211_.04.0586b26: 法。時波斯匿王有一寡女。名曰金剛。壯寡
T0211_.04.0586b27: 未歸。父母哀愍別爲宮舍作好舍宅。給五
T0211_.04.0586b28: 百妓女以娯樂之。衆中有一長老青衣。名曰
T0211_.04.0586b29: 度勝。恒行市買脂粉香華。時見男女無數
T0211_.04.0586c01: 大衆各齎香華出城。詣佛即問行人欲何
T0211_.04.0586c02: 所至。衆人答言。佛出於世三界之尊。度脱衆
T0211_.04.0586c03: 生皆得＊泥洹。度勝聞之心悦意喜。即自念
T0211_.04.0586c04: 言。會老見佛宿世之福。便分香直持買好
T0211_.04.0586c05: 華。隨衆人輩往到佛所。作禮却立散華燒香。
T0211_.04.0586c06: 一心聽法。已過市取香。因聽法功徳宿行所
T0211_.04.0586c07: 追。香氣熏聞斤兩倍前。嫌其遲晩而共詰
T0211_.04.0586c08: 之。度勝奉道即如事言。世有聖師三界之尊。
T0211_.04.0586c09: 撃無上法鼓震動三千。往聽法者無央數人
T0211_.04.0586c10: 實隨聽法。是以稽遲。金剛之徒聞説世尊法
T0211_.04.0586c11: 義深妙非世所聞。悚然心歡而自歎曰。吾
T0211_.04.0586c12: 等何罪獨自不聞。即報度勝試爲我説之。度
T0211_.04.0586c13: 勝白曰。身賤口穢不敢便宣。乞更諮受如命
T0211_.04.0586c14: 説之。即便遣出重告之曰。具＊受儀式度勝未
T0211_.04.0586c15: 還。金剛侍女側息中庭如子待母。佛告度
T0211_.04.0586c16: 勝。汝還説法多所度脱。説法之儀先施高座。
T0211_.04.0586c17: 度勝受勅具宣聖旨皆大歡喜。各脱衣服一
T0211_.04.0586c18: 領。積爲高座。度勝洗浴。承佛威神如應説法。
T0211_.04.0586c19: 金剛之等五百餘人。疑解破惡得須陀洹
T0211_.04.0586c20: 道。説法甚美不覺失火。一時燒死即生天上
T0211_.04.0586c21: 王將人從來欲救火見之已燃收拾棺殮葬
T0211_.04.0586c22: 送畢訖。往過佛所爲佛作禮却坐常位。佛問
T0211_.04.0586c23: 王曰。所從來也。王叉手言。女金剛不幸不
T0211_.04.0586c24: 覺失火大小燒盡適棺＊殮還。不審何罪遇此
T0211_.04.0586c25: 火害。唯願世尊彰告未聞。佛告大王。過去
T0211_.04.0586c26:
T0211_.04.0586c27:
T0211_.04.0586c28:
T0211_.04.0586c29:
T0211_.04.0587a01: 世時有城名波羅奈。有長者婦將＊婇女五百
T0211_.04.0587a02: 人。至城外大祠祀其法難犯。他姓之人不
T0211_.04.0587a03: 得到邊不問親踈。其有來者擲著火中。時世
T0211_.04.0587a04: 有一辟支佛名曰迦羅。處在山中晨來分衞
T0211_.04.0587a05: 暮輒還山。迦羅分衞來趣郊祠。長者婦見之
T0211_.04.0587a06: 忿然瞋恚。共捉迦羅撲著火中。擧身燋爛便
T0211_.04.0587a07: 現神足。飛昇虚空。衆女驚怖。泣涙悔過。長跪
T0211_.04.0587a08: 擧頭而自陳曰。女人憃愚不識至眞。群愚荒
T0211_.04.0587a09: 騃毀辱神靈。自惟過舋罪惡若山。願降尊徳
T0211_.04.0587a10: 以消重殃。尋聲即下而般＊泥洹。諸女起塔
T0211_.04.0587a11: 供養舍利。佛爲大王而説偈言
T0211_.04.0587a12:   愚憃作惡　　不能自解　　殃追自焚
T0211_.04.0587a13:     罪成熾然　　愚所望處　　不謂適苦
T0211_.04.0587a14:     臨墮厄地　　乃知不善
T0211_.04.0587a15: 佛告大王。爾時長者婦。今王女金剛是。五百
T0211_.04.0587a16: 侍女今度勝等五百伎女是。罪福追人久無
T0211_.04.0587a17: 不彰。善惡隨人如影隨形。説是法時國内
T0211_.04.0587a18: 大小。信伏歡喜咸歸三尊。皆受五戒即得道
T0211_.04.0587a19: ＊跡
T0211_.04.0587a20:   ＊法句譬喩經明哲品第十四
T0211_.04.0587a21: 昔有梵志其年二十。天才自然事無大小過
T0211_.04.0587a22: 目則能。自以聰哲而自誓曰。天下技術要當
T0211_.04.0587a23: 盡知。一藝不通則非明達也。於是遊學無師
T0211_.04.0587a24: 不造。六藝雜術天文地理。醫方鎭壓山崩
T0211_.04.0587a25: 地動。摴蒱博奕妓樂博撮。裁割衣裳文繍綾
T0211_.04.0587a26: 綺。厨膳切割調和滋味。人間之事無不兼
T0211_.04.0587a27: 達。心自念曰。丈夫如此。誰能及者。試遊諸國
T0211_.04.0587a28: 摧伏觝對。奮名四海＊技術衝天。然後載功
T0211_.04.0587a29: 竹帛垂勳百代。於是遊行往至一國。入市觀
T0211_.04.0587b01: 視見有一人坐作角弓析筋治角。用手如飛
T0211_.04.0587b02: 作弓調快。買者諍前即自念曰。少來所學自
T0211_.04.0587b03: 以具足。邂逅自輕不學作弓。若彼鬪＊技吾
T0211_.04.0587b04: 則不如矣。當從受學耳。遂從弓師求爲弟子。
T0211_.04.0587b05: 盡心受學月日之中。具解弓法所作巧妙乃
T0211_.04.0587b06: 踰於師。布施財物奉辭而去。去之一國當渡
T0211_.04.0587b07: 江水。有一船師用船若飛。迴旋上下便疾無
T0211_.04.0587b08: 雙。復自念曰。吾＊技雖多未曾習船。雖爲賤
T0211_.04.0587b09: 術其於不知宜當學之萬＊技悉備。遂從船師
T0211_.04.0587b10: 願爲弟子。供奉盡敬竭力勞勤。月日之中知
T0211_.04.0587b11: 其逆順。御船迴旋乃踰於師。布施財物奉辭
T0211_.04.0587b12: 而去。復至一國國王宮殿天下無雙。即自念
T0211_.04.0587b13: 曰。作此殿匠。巧妙乃爾。自隱遊來偶不學
T0211_.04.0587b14: 之。若與競術必不勝矣。且當復學意乃足
T0211_.04.0587b15: 耳。遂求殿匠願爲弟子。盡心供養執持斤斧。
T0211_.04.0587b16: ＊月日之間具解尺寸方圓規知。彫文刻鏤木
T0211_.04.0587b17: 事盡知。天才明朗事輒勝師。布施所有辭師
T0211_.04.0587b18: 而去。周行天下遍十六大國。命敵捔＊技獨
T0211_.04.0587b19: 言隻歩無敢應者。心自貢高曰。天地之間誰
T0211_.04.0587b20: 有勝我者。佛在祇洹遙見此人應可化度。佛
T0211_.04.0587b21: 以神足化作沙門。拄杖持鉢在前而來。梵志
T0211_.04.0587b22: 由來國無道法。未見沙門怪是何人。須至
T0211_.04.0587b23: 當問須臾來到。梵志問曰。百王之則未見君
T0211_.04.0587b24: 輩。衣裳制度無有此服。宗廟異物不見此器。
T0211_.04.0587b25: 君是何人形服改常也。沙門答曰。吾調身人
T0211_.04.0587b26: 也。復問。何謂調身。於是沙門因其所習而
T0211_.04.0587b27: 説偈言
T0211_.04.0587b28:   弓匠調角　　水人調船　　巧匠調木
T0211_.04.0587b29:     智者調身　　譬如厚石　　風不能移
T0211_.04.0587c01:     智者意重　　毀譽不傾　　譬如深淵
T0211_.04.0587c02:     澄靜清明　　慧人聞道　　心淨歡然
T0211_.04.0587c03: 於是沙門説此偈已。身昇虚空還現佛身。三
T0211_.04.0587c04: 十二相八十種好。光明洞達照耀天地。從虚
T0211_.04.0587c05: 空來下謂其人曰。吾道徳變化調身之力也。
T0211_.04.0587c06: 於是其人五體投地。稽首問曰。願聞調身其
T0211_.04.0587c07: 有要乎。佛告梵志五戒十善四等六度四禪
T0211_.04.0587c08: 三解脱。此調身之法也。夫弓船木匠六藝奇
T0211_.04.0587c09: 術。斯皆綺飾華譽之事。蕩身縱意生死之路
T0211_.04.0587c10: 也。梵志聞之。欣然信解願爲弟子。佛言沙
T0211_.04.0587c11: 門善來鬚髮自墮即成沙門。佛重爲説四諦
T0211_.04.0587c12: 八解之要。尋時即得阿羅漢道
T0211_.04.0587c13: 昔佛在舍衞國。有山民村五六十家。去國五
T0211_.04.0587c14: 百里。村中有一貧家。其主人婦懷妊十月雙
T0211_.04.0587c15: 生二男。甚大端政無比。父母愛之便爲作
T0211_.04.0587c16: 字。一名雙徳。二名雙福。生五六十日。其父
T0211_.04.0587c17: 放牛來還懈息却臥床上。其母出田拾薪未
T0211_.04.0587c18: 還。此二小兒左右顧視不見父母。便共相責。
T0211_.04.0587c19: 語一人言前世之時。垂當得道正坐愚意謂
T0211_.04.0587c20: 命可常退墮生死不可計劫。今乃得生此貧
T0211_.04.0587c21: 家作子。穰草之中以氈褐自覆。食飮麤惡
T0211_.04.0587c22: 纔自支身。如此至久云何得道。皆坐前世
T0211_.04.0587c23: 戀慕富貴。放身散意快樂須臾。從爾以來長
T0211_.04.0587c24: 塗受苦。如今憂惱當何恃怙。一人答曰。我
T0211_.04.0587c25: 爾時小難一時之懃。竟不意精進。而令
T0211_.04.0587c26: 數世遭諸苦患。此是自爲非父母作也。但共
T0211_.04.0587c27: 當之復何所言。父聞二子相責如是。甚大怪
T0211_.04.0587c28: 之。謂呼是鬼祟來生災變。云何數十日小兒
T0211_.04.0587c29: 乃作此言。恐其後日殺親滅族。曼小未大宜
T0211_.04.0588a01: 當殺之。其父驚出閉門捨去。到田取薪欲燒
T0211_.04.0588a02: 殺之。其母來還問夫用此薪爲。夫言。甚大可
T0211_.04.0588a03: 怪所説如是。此似是鬼。必破人門族。以其曼
T0211_.04.0588a04: 小欲燒殺之。其母聞此意中愕然猶豫未
T0211_.04.0588a05: 信。小停數日更聽其言。至明日夫婦倶出於
T0211_.04.0588a06: 戸外。潜聽二兒在内相責如故。夫婦重共
T0211_.04.0588a07: 聞之甚怪。所以便共集薪密欲燒之。佛以天
T0211_.04.0588a08: 眼見此。夫婦欲燒殺二子。愍其可憐宿福
T0211_.04.0588a09: 應度。往到其村普放光明。天地大動山川樹
T0211_.04.0588a10: 木皆作金色。村中大小驚到佛所爲佛作禮
T0211_.04.0588a11: 莫不歡喜。知佛至神三界無比。佛到雙生小
T0211_.04.0588a12: 兒家。二兒見佛光明喜踊難量。父母又驚
T0211_.04.0588a13: 各抱一子將至佛所。問佛世尊此小兒生來
T0211_.04.0588a14: 五六十日所説如是。甚共怪之。恐作禍害欲
T0211_.04.0588a15: 火燒殺之。正値佛來未及得燒。不知此＊小
T0211_.04.0588a16: 兒爲是何等鬼魅也。唯願解説。是何災怪。小
T0211_.04.0588a17: 兒見佛＊踊躍歡喜。佛見小兒大笑。口出五
T0211_.04.0588a18: 色光普照天地。佛告小兒父母及村人大小。
T0211_.04.0588a19: 此二小兒非是鬼魅。福徳之子。前迦葉佛時
T0211_.04.0588a20: 曾作沙門。少小共爲朋友同志出家各自精
T0211_.04.0588a21: 進。臨當得道。欻起邪想共相沮敗。樂世榮華
T0211_.04.0588a22: 恃福生天。下爲侯王國主長者。欻起是想便
T0211_.04.0588a23: 墮退轉不得涅槃。更此生死。彌連劫數常
T0211_.04.0588a24: 相鈎牽。輒共雙生遭我世時。今始乃生。
T0211_.04.0588a25: 已往供養佛功徳故。餘福應度罪滅福生。
T0211_.04.0588a26: 自識宿命。是以世尊故來度之。我不度者横
T0211_.04.0588a27: 爲火所燒。於是世尊即説偈言
T0211_.04.0588a28:     大人體無欲在所照然明
T0211_.04.0588a29:     雖或遭苦樂不高現其智
T0211_.04.0588b01:     大賢無世事不願子財國
T0211_.04.0588b02:     常守戒慧道不貪邪富貴
T0211_.04.0588b03:     智人知動搖警如沙中樹
T0211_.04.0588b04:     朋友志未強隨色染其素
T0211_.04.0588b05: 佛説是時小兒見佛其身即＊踊。如八歳小兒。
T0211_.04.0588b06: 即作沙彌得羅漢道。村人大小見佛光相。又
T0211_.04.0588b07: 見小兒形變＊踊大。皆大歡喜。得須陀洹道。
T0211_.04.0588b08: 父母疑解亦得法眼
T0211_.04.0588b09:   ＊法句譬喩經羅漢品第十五
T0211_.04.0588b10: 昔有一國名曰那梨。近南海邊。其中人民採
T0211_.04.0588b11: 眞珠栴檀以爲常業。其國有一家兄弟二人。
T0211_.04.0588b12: 父母終亡欲求分異。家有一奴名＊曰分那。年
T0211_.04.0588b13: 少聰了賈販市買入海治生無事不知。居家
T0211_.04.0588b14: 財物分爲一分。以奴分那持作一分。兄弟擲
T0211_.04.0588b15: 籌弟得分那。止將妻子空手出舍。時世飢
T0211_.04.0588b16: 儉唯得分那。恐不相活以爲愁憂。時奴分
T0211_.04.0588b17: 那白大家言願莫愁憂。分那作計月日之中
T0211_.04.0588b18: 當令勝兄。大家言。若審能爾者。放汝爲良
T0211_.04.0588b19: 人。大家夫人有私珠物。與分那作本。時海潮
T0211_.04.0588b20: 來。城内人民至水邊取薪。分那持珠物出
T0211_.04.0588b21: 至城外。見一乞兒負薪。薪中有牛頭栴檀
T0211_.04.0588b22: 香。可治重病。一兩直千兩金。時世有一不可
T0211_.04.0588b23: 常得。分那識之以金錢二枚買得持歸破作
T0211_.04.0588b24: 數十段。時有長者得重病。當須此牛頭栴
T0211_.04.0588b25: 檀香二兩合藥。求不能得。分那持往即得二
T0211_.04.0588b26: 千兩金。如是賣盡所得不訾富兄十倍。大家
T0211_.04.0588b27: 感念分那之恩。不違言誓放爲良人。隨意所
T0211_.04.0588b28: 樂。於是分那辭行學道。到舍衞國爲佛作禮
T0211_.04.0588b29: 長跪白佛。所出微賤心樂道徳。唯願世尊垂
T0211_.04.0588c01: 慈濟度。佛言。善來分那。頭髮自墮法衣著
T0211_.04.0588c02: 身即成沙門。佛爲説法尋得羅漢道。坐自思
T0211_.04.0588c03: 惟今得六通存亡自由。皆主人之恩。今當往
T0211_.04.0588c04: 度并化國人。於時分那往到本國。至主人家
T0211_.04.0588c05: 主人歡喜請坐設食。食訖澡手飛昇虚空。分
T0211_.04.0588c06: 身散體半出水火。光明洞達從上來下告主
T0211_.04.0588c07: 人曰。此之神徳皆是主人放捨之福。往到佛
T0211_.04.0588c08: 所所學如是。主人答曰。佛之神化微妙乃
T0211_.04.0588c09: 爾。願見世尊受其教訓。分那答＊曰。但當
T0211_.04.0588c10: 志心供設饌具。佛三達智必自來矣。即便設
T0211_.04.0588c11: 供宿昔＊已辦。向舍衞國稽首長跪燒香請佛。
T0211_.04.0588c12: 唯願屈尊廣度一切。佛知其意即與五百羅
T0211_.04.0588c13: 漢。各以神足往到其舍。國王人民莫不敬
T0211_.04.0588c14: 肅。來至佛所五體投地。却坐王位。食畢澡訖。
T0211_.04.0588c15: 佛爲主人及王官屬廣陳明法。皆受五戒爲
T0211_.04.0588c16: 佛弟子起。住佛前歎分那曰。在家精勤出家
T0211_.04.0588c17: 得道。神徳高遠家國蒙度。我當云何以報其
T0211_.04.0588c18: 恩。於是世尊重歎分那而説偈言
T0211_.04.0588c19:   心已休息　　言行亦止　　從正解脱
T0211_.04.0588c20:     寂然歸滅　　棄欲無著　　缺三界障
T0211_.04.0588c21:     望意已絶　　是謂上人　　若聚若野
T0211_.04.0588c22:     平地高岸　　應眞所過　　莫不蒙度
T0211_.04.0588c23:     彼樂空閑　　衆人不能　　快哉無＊望
T0211_.04.0588c24:     無所欲求
T0211_.04.0588c25: 佛説偈已主人及王益加歡喜。供養七日得
T0211_.04.0588c26: 須陀洹道
T0211_.04.0588c27:   ＊法句譬喩經述千品第十六
T0211_.04.0588c28: 昔佛在舍衞國。有一長老比丘字般特。新作
T0211_.04.0588c29: 比丘禀性闇塞。佛令五百羅漢日日教之。
T0211_.04.0589a01: 三年之中不得一偈。國中四輩皆知其愚冥。
T0211_.04.0589a02: 佛愍傷之即呼著前授與一偈。守口攝意身
T0211_.04.0589a03: 莫犯非。如是行者得度世。時＊般特感佛慈
T0211_.04.0589a04: 恩。歡欣心開誦偈上口。佛告之曰。汝今年
T0211_.04.0589a05: 老。方得一偈人皆知之不足爲奇。今當爲汝
T0211_.04.0589a06: 解説其義。一心諦聽。＊般特受教而聽。佛即
T0211_.04.0589a07: 爲説身三口四意三所由。觀其所起察其所
T0211_.04.0589a08: 滅。三界五道輪轉不息。由之昇天由之墮淵
T0211_.04.0589a09: 由之得道。＊涅槃自然分別爲説無量妙法。
T0211_.04.0589a10: 時＊般特㸌然心開。即得羅漢道。爾時有五百
T0211_.04.0589a11: 比丘尼別有精舍。佛日遣一比丘爲説經法。
T0211_.04.0589a12: 明日＊般特次應當行。諸尼聞之皆豫含笑。
T0211_.04.0589a13: 明日來者。我等當共逆説其偈令之慚愧無
T0211_.04.0589a14: 所一言。明日＊般特往諸比丘尼。大小皆出
T0211_.04.0589a15: 作禮相視而笑。坐畢下食食已澡手請令説
T0211_.04.0589a16: 法。＊時般特即上高座自慚否曰。薄徳下才
T0211_.04.0589a17: 末爲沙門。頑鈍有素所學不多。唯知一偈粗
T0211_.04.0589a18: 識其義。當爲敷演願各靜聽。諸年少比丘尼。
T0211_.04.0589a19: 欲逆説偈口不能開。驚怖自責稽首悔過。＊般
T0211_.04.0589a20: 特即如佛所説。一一分別身意所由罪福内
T0211_.04.0589a21: 外昇天得道凝神斷想入定之法。即時諸＊尼
T0211_.04.0589a22: 聞其所説甚怪甚異。一心歡喜皆得羅漢道。
T0211_.04.0589a23: 後日國王波斯匿。請佛衆僧於正殿會。佛欲
T0211_.04.0589a24: 現＊般特威神。與鉢令持隨後而行。門士識
T0211_.04.0589a25: 之留不聽入。卿爲沙門一偈不了受請何爲。
T0211_.04.0589a26: 吾是俗人由尚知偈。豈況沙門無有智慧。施
T0211_.04.0589a27: 卿無益不須入門。＊時＊般特即住門外。佛坐
T0211_.04.0589a28: 正殿上行水已畢。＊般特即 &T016254;

Footnote:

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