SAT DB

T0319_.11.0907a01: 等。各自見身具三十二相。現寶蓋中。爾時
T0319_.11.0907a02: 相莊嚴星宿積王菩薩。作如是神境通已。與
T0319_.11.0907a03: 諸菩薩詣釋迦牟尼如來所。頂禮雙足右繞
T0319_.11.0907a04: 三匝。隨所來方以願力故。化現蓮華而坐其
T0319_.11.0907a05: 上。如是乃至遍於十方。各有無量阿僧祇佛
T0319_.11.0907a06: 刹中無量阿僧祇百千億菩薩。見大光明聞
T0319_.11.0907a07: 聲欬聲。皆問彼世尊而來此土。頭面禮佛各
T0319_.11.0907a08: 坐一面。亦復如是。又此三千大千世界。天
T0319_.11.0907a09: 龍藥叉健達嚩阿蘇羅 &MT02063;

路荼緊捺

摩呼羅
T0319_.11.0907a10: 伽。乃至釋梵護世及餘大威徳諸天等。皆見
T0319_.11.0907a11: 光明聞馨欬聲。咸來佛所頂禮雙足却坐一
T0319_.11.0907a12: 面
T0319_.11.0907a13: 爾時世尊。作如是神通現行已。十方阿僧祇
T0319_.11.0907a14: 倶胝無量無邊。百千那庾多佛刹。所有菩薩
T0319_.11.0907a15: 來集會者。皆見此土功徳莊嚴。并佛身量菩
T0319_.11.0907a16: 薩聲聞。及受用具名與自刹悉皆同等。一一
T0319_.11.0907a17: 諸菩薩。各各知自己身在於其中。爾時慈氏
T0319_.11.0907a18: 菩薩即從座起。整理衣服。偏袒右肩右膝著
T0319_.11.0907a19: 地。合掌向佛而説頌言
T0319_.11.0907a20:     無邊智慧十方聞大光普照人天界
T0319_.11.0907a21:     一切有情共度量無有能測於佛智
T0319_.11.0907a22:     十方無量諸菩薩爲求法故咸來集
T0319_.11.0907a23:     住此悉皆瞻敬佛而皆渇仰大牟尼
T0319_.11.0907a24:     如來具戒定慧者瑞嚴無畏如師子
T0319_.11.0907a25:     慧光如日照虚空名稱普聞諸佛國
T0319_.11.0907a26:     諸天龍神與士女并及苾芻苾芻尼
T0319_.11.0907a27:     皆悉合掌而恭敬願佛哀愍爲説法
T0319_.11.0907a28:     過現未來可度者決定了知是法器
T0319_.11.0907a29:     如來善達諸有情唯願演説除疑惑
T0319_.11.0907b01:     云何修行諸佛子獲得淨刹離塵垢
T0319_.11.0907b02:     云何成就於大願如來爲我廣宣説
T0319_.11.0907b03:     云何不染於慳悋云何不壞於尸羅
T0319_.11.0907b04:     云何陵辱而能度毀罵誹謗皆堪忍
T0319_.11.0907b05:     云何勇猛勤精進修行無倦倶胝劫
T0319_.11.0907b06:     無量苦惱諸有情悉令獲得大安樂
T0319_.11.0907b07:     云何專注常等引住三摩地清淨心
T0319_.11.0907b08:     而能不染於諸境猶如蓮華不著水
T0319_.11.0907b09:     云何能説甚深法通達出世之智慧
T0319_.11.0907b10:     云何降伏魔羅軍究竟證於無上覺
T0319_.11.0907b11: 大聖文殊師利菩薩佛刹功徳莊嚴經卷上
T0319_.11.0907b12:
T0319_.11.0907b13:
T0319_.11.0907b14:
T0319_.11.0907b15: 大聖文殊師利菩薩佛刹功徳莊
T0319_.11.0907b16: 嚴經卷中
T0319_.11.0907b17:   開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國
T0319_.11.0907b18: 公食邑三千戸賜紫贈司空謚大鑒
T0319_.11.0907b19: 正號大廣智大興善寺　三藏沙門
T0319_.11.0907b20: 不空奉　　　　　　　　　詔譯
T0319_.11.0907b21: 爾時如來。告慈氏菩薩摩訶薩言。汝今爲佛
T0319_.11.0907b22: 嚴辨法座。我當昇已。説往昔意樂所修諸行。
T0319_.11.0907b23: 善巧出生諸佛刹土功徳莊嚴。趣向正行法
T0319_.11.0907b24: 門。時慈氏菩薩。即作是念。今者世尊以何義
T0319_.11.0907b25: 故。令我嚴座。不使阿難陀大目揵連等。云何
T0319_.11.0907b26: 棄捨彼諸聲聞縁覺。將非唯爲清淨諸菩薩
T0319_.11.0907b27: 説。或彼聲聞縁覺。於此法門而非器故。爲菩
T0319_.11.0907b28: 薩故令我敷座
T0319_.11.0907b29: 爾時慈氏菩薩摩訶薩。即作神通現行境界。
T0319_.11.0907c01: 由此通故化師子座。高四萬踰繕那。以無量
T0319_.11.0907c02: 寶周匝鈿飾。以天妙衣而敷其上。其衣柔軟
T0319_.11.0907c03: 而觸之者。獲得安樂從其座。出種種光明照
T0319_.11.0907c04: 此三千大千世界是時如來。從本座起而昇
T0319_.11.0907c05: 此座。三千大千世界。六種振動有異於常
T0319_.11.0907c06: 爾時世尊。告具壽舍利子。菩薩成就四法。能
T0319_.11.0907c07: 令所願皆得滿足。云何爲四。一者發趣菩提
T0319_.11.0907c08: 意樂。二者於諸有情起悲愍心。三者發起精
T0319_.11.0907c09: 進。四者近善知識菩薩由成就此四法故。圓
T0319_.11.0907c10: 滿大願復次舍利子。菩薩成就一法。不退
T0319_.11.0907c11: 大願淨刹成就。云何一法是菩薩應當學。不
T0319_.11.0907c12: 動如來爲菩薩時。本所修行發弘誓願言。我
T0319_.11.0907c13: 當所在生處。若不出家。則爲欺誑十方諸佛。
T0319_.11.0907c14: 世尊如是舍利子。是諸菩薩應隨順學。若佛
T0319_.11.0907c15: 出世若不出世。一切生處皆悉決定。捨家趣
T0319_.11.0907c16: 於非家。何以故而諸菩薩最勝利益者。所謂
T0319_.11.0907c17: 出家。舍利子菩薩摩訶薩。樂出家者。則能攝
T0319_.11.0907c18: 取十種功徳。云何爲十。一者不著諸欲。二者
T0319_.11.0907c19: 樂阿蘭若。三者行佛所行。四者不著妻子貪
T0319_.11.0907c20: 愛財利。五者離惡趣行法。六者習善趣行法。
T0319_.11.0907c21: 七者而能獲得善根成就。八者積集善根而
T0319_.11.0907c22: 不退失。九者恒爲諸天之所歎美。十者常爲
T0319_.11.0907c23: 非人之所擁護。舍利子樂出家者。則能攝取
T0319_.11.0907c24: 如是十種功徳。是故舍利子菩薩摩訶薩。欲
T0319_.11.0907c25: 求正覺者欲解脱有情者。是故常樂出家。如
T0319_.11.0907c26: 是舍利子是名一法獲得成就不退大願。得
T0319_.11.0907c27: 隨意樂清淨佛刹。復次舍利子。菩薩成就二
T0319_.11.0907c28: 法不退大願。隨其意樂清佛刹土。云何爲二。
T0319_.11.0907c29: 所謂菩薩不樂求聲聞不樂求聲聞乘。不愛
T0319_.11.0908a01: 樂聲聞所説法。不樂親近聲聞乘者。不學聲
T0319_.11.0908a02: 聞律儀戒。不樂宣説共聲聞乘相應之法。亦
T0319_.11.0908a03: 不勸他行聲聞乘於縁覺乘亦復如是。唯爲
T0319_.11.0908a04: 勸發有情成就最上阿耨多羅三藐三菩提。
T0319_.11.0908a05: 是名爲二。舍利子。若有勸他趣入佛乘。而此
T0319_.11.0908a06: 菩薩則能攝取十種功徳。云何爲十。一者攝
T0319_.11.0908a07: 取無聲聞縁覺佛刹。二者得純一清淨大菩
T0319_.11.0908a08: 薩衆。三者諸佛世尊之所護念。四者常爲諸
T0319_.11.0908a09: 佛稱名讃歎而爲説法。五者於一切事生廣
T0319_.11.0908a10: 大心。六者若生天。上當作帝釋或梵天王。七
T0319_.11.0908a11: 者若生人中作轉輪聖王。八者常見諸佛世
T0319_.11.0908a12: 尊而不遠離。九者爲諸天人之所愛樂。十者
T0319_.11.0908a13: 獲得不壞眷屬及無量福聚。何以故。舍利子。
T0319_.11.0908a14: 若有能令三千大千世界諸有情類。一切皆
T0319_.11.0908a15: 得阿羅漢果或縁覺地。若復有能置一有情
T0319_.11.0908a16: 於佛菩提。此之功徳甚多於彼。何以故舍利
T0319_.11.0908a17: 子。若聲聞縁覺出現於世。則不能令佛種不
T0319_.11.0908a18: 斷。若佛如來不出於世。亦無聲聞及以縁覺。
T0319_.11.0908a19: 舍利子。以佛世尊出現於世。是故能令佛種
T0319_.11.0908a20: 不斷則有聲聞縁覺施設。舍利子。由此勸他
T0319_.11.0908a21: 住菩提心。獲得如是十種功徳。不退大願得
T0319_.11.0908a22: 隨意樂清淨佛刹。復次舍利子。菩薩成就三
T0319_.11.0908a23: 法不退大願。攝取佛刹功徳莊嚴。云何爲三。
T0319_.11.0908a24: 一者尊重住阿蘭若。二者無所悕望而行法
T0319_.11.0908a25: 施。三者安住淨戒律儀。舍利子。菩薩安住淨
T0319_.11.0908a26: 戒律儀。即能獲得十種無畏。云何爲十。一者
T0319_.11.0908a27: 入聚落無畏。二者衆中説法無畏。三者食飮
T0319_.11.0908a28: 無畏。四者出聚落無畏。五者入寺無畏。六者
T0319_.11.0908a29: 入僧衆無畏。七者安坐無畏。八者詣和尚阿
T0319_.11.0908b01: 闍梨無畏。九者教誡大衆住慈心無畏。十者
T0319_.11.0908b02: 受用衣服飮食臥具醫藥資縁之具無畏
T0319_.11.0908b03: 舍利子所謂安住淨戒律儀。獲得如是十種
T0319_.11.0908b04: 無畏
T0319_.11.0908b05: 又舍利子。菩薩説法心不悕望。復能攝取十
T0319_.11.0908b06: 種功徳。云何爲十。一者不爲多欲。二者不求
T0319_.11.0908b07: 他人識知。三者不求名稱四者於施主家心
T0319_.11.0908b08: 不繋著。五著不占悕貴族門徒。六者於麁於
T0319_.11.0908b09: 細而生知足。七者諸天來詣不生驕慢。八者
T0319_.11.0908b10: 而不退於觀佛作意。九者所説言教爲他信
T0319_.11.0908b11: 受。十者起念佛心。舍利子。菩薩法施心不悕
T0319_.11.0908b12: 望。獲得如是十種功徳
T0319_.11.0908b13: 又舍利子。菩薩尊敬住阿蘭若。復能成就十
T0319_.11.0908b14: 種功徳。云何爲十。一者遠離無益談話。二者
T0319_.11.0908b15: 樂於寂靜。三者心縁定境。四者不營諸務。五
T0319_.11.0908b16: 者愛敬諸佛。六者不捨禪定喜樂。七者修梵
T0319_.11.0908b17: 行時無有障礙。八者少加功用證三摩地。九
T0319_.11.0908b18: 者所受教法名句文身未曾忘失。十者所聞
T0319_.11.0908b19: 法義皆悉了知。舍利子。菩薩尊重住阿蘭若。
T0319_.11.0908b20: 獲得如是十種功徳。若菩薩成就三法。不退
T0319_.11.0908b21: 大願得隨所樂淨佛刹土
T0319_.11.0908b22: 復次舍利子。菩薩成就四法不退大願。獲隨
T0319_.11.0908b23: 所樂淨佛刹土云何爲四。一者實語如説修
T0319_.11.0908b24: 行。二者常自謙下剪除我慢。三者遠離慳嫉。
T0319_.11.0908b25: 四者見他榮盛心生歡喜。如是名爲成就四
T0319_.11.0908b26: 法。又舍利子。菩薩實語有四種功徳。云何爲
T0319_.11.0908b27: 四。一者口中常出青蓮華香。二者語業清淨
T0319_.11.0908b28: 言辭無礙。三者人天之中以爲準繩。四者攝
T0319_.11.0908b29: 取諸佛圓滿音聲。舍利子。菩薩實語。獲得如
T0319_.11.0908c01: 是四種功徳
T0319_.11.0908c02: 又舍利子。菩薩謙下有四種功徳。云何爲四。
T0319_.11.0908c03: 一者遠離惡趣不受馳驢牛馬狗等諸傍生
T0319_.11.0908c04: 身。二者不被輕毀。三者惡友怨敵不能淩突。
T0319_.11.0908c05: 四者常爲人天恭敬禮拜。舍利子。是爲菩薩
T0319_.11.0908c06: 謙下獲得如是四種功徳
T0319_.11.0908c07: 又舍利子。菩薩遠離慳嫉有四種功徳。云何
T0319_.11.0908c08: 爲四。一者不忘捨心。二者於飢饉時作大施
T0319_.11.0908c09: 主。三者常不閉戸。四者見律儀者。於施於受
T0319_.11.0908c10: 不生嫉妬。舍利子。是爲菩薩遠離慳嫉獲得
T0319_.11.0908c11: 如是四種功徳
T0319_.11.0908c12: 又舍利子。菩薩見他榮盛心生歡喜。有四種
T0319_.11.0908c13: 功徳。云何爲四。一者常起是心。爲彼有情被
T0319_.11.0908c14: 此甲胄。令彼快樂。彼等既以自福及以己力。
T0319_.11.0908c15: 獲得財寶而受安樂。而令於我倍生歡喜。二
T0319_.11.0908c16: 者所有財物王難水火。劫賊惡友無能侵奪。
T0319_.11.0908c17: 三者隨所生處。財寶男女及其眷屬。皆悉具
T0319_.11.0908c18: 足帝王歡喜。何況餘人。四者財寶廣大受用
T0319_.11.0908c19: 無窮。舍利子。是爲菩薩見他榮盛。心生歡喜
T0319_.11.0908c20: 獲得如是四種功徳
T0319_.11.0908c21: 復次舍利子。菩薩成就五法。不退大願得隨
T0319_.11.0908c22: 所樂淨佛刹土。云何爲五。一者菩薩爲淨佛
T0319_.11.0908c23: 刹。成就莊嚴而應求法。從彼聞法應當諮問
T0319_.11.0908c24: 菩薩云何。成就如是功徳莊嚴。既得聞已如
T0319_.11.0908c25: 説修行。即應求證眞如實相
T0319_.11.0908c26: 又舍利子。二者菩薩。欲發願生淨佛國土。應
T0319_.11.0908c27: 當清淨持淨律儀。由律儀淨故。隨其所願決
T0319_.11.0908c28: 定得生。既得生于淨佛刹已。即應觀察彼土
T0319_.11.0908c29: 取其相状。種種莊嚴聲聞菩薩。大衆受用資
T0319_.11.0909a01: 具既得相已。深生恭敬而爲合掌詣佛問法
T0319_.11.0909a02: 又舍利子。三者菩薩。取彼廣大佛刹功徳莊
T0319_.11.0909a03: 嚴。彼佛世尊知其増上意樂。即便爲説由佛
T0319_.11.0909a04: 説故。即能成就廣大佛刹功徳莊嚴。彼聞法
T0319_.11.0909a05: 已如説修行
T0319_.11.0909a06: 又舍利子。四者菩薩。於事於智而令清淨。遠
T0319_.11.0909a07: 離非法。云何事云何智。於能縁所縁遠離聲
T0319_.11.0909a08: 聞縁覺智故。名之爲智。謂所聞法皆。當修行
T0319_.11.0909a09: 名之爲事
T0319_.11.0909a10: 又舍利子。五者菩薩知。佛自性知刹土自性。
T0319_.11.0909a11: 云何佛自性云何刹土自性。佛及刹土唯有
T0319_.11.0909a12: 其名。知其名清淨。如是知故不生執著。如是
T0319_.11.0909a13: 舍利子。是爲菩薩成就五法。不退大願獲隨
T0319_.11.0909a14: 意樂清淨佛刹
T0319_.11.0909a15: 復次舍利子。菩薩成就六法。速得阿耨多羅
T0319_.11.0909a16: 三藐三菩提。超越一切世間取淨佛刹。云何
T0319_.11.0909a17: 爲六。一者此菩薩爲大施主而行捨施。所有
T0319_.11.0909a18: 愛樂戀著珍玩物等而生愧恥。悉能捨施踊
T0319_.11.0909a19: 躍歡喜。作是思惟。我行大施圓滿大乘。我當
T0319_.11.0909a20: 滿足無上菩提又作是念不應以斯少分。而
T0319_.11.0909a21: 能獲得無上正覺。如是思惟已。所有榮盛盡
T0319_.11.0909a22: 皆捨施。乃至身命應當捨施。況餘財産妻子
T0319_.11.0909a23: 男女而不施耶。何以故。舍利子。薩婆若者。謂
T0319_.11.0909a24: 何句義。舍利子菩薩摩訶薩。行菩薩行時。於
T0319_.11.0909a25: 自所有一切皆捨。以是義故。獲得菩提名一
T0319_.11.0909a26: 切智。又舍利子。二者在家菩薩出家菩薩。若
T0319_.11.0909a27: 安住淨戒律儀。設爲活命終不毀犯淨戒學
T0319_.11.0909a28: 處所持律儀。要期功徳迴向一切有情。成阿
T0319_.11.0909a29: 耨多羅三藐三菩提生大歡喜。我是持戒者。
T0319_.11.0909b01: 於淨戒律儀深生愛樂。晝夜專修梵行安樂。
T0319_.11.0909b02: 即佛法現前與理相應得實相觀。住實相觀
T0319_.11.0909b03: 故得甚深忍。證深忍故即得正見。由正見故
T0319_.11.0909b04: 則正修行。由住正修行故厭惡三界。由厭三
T0319_.11.0909b05: 界故便生怖畏。由怖畏故即求出離。由懷出
T0319_.11.0909b06: 離見故作是念言。我既有如是苦惱。一切有
T0319_.11.0909b07: 情亦應如是。我應爲彼有情荷玆重擔。令彼
T0319_.11.0909b08: 獲得究竟安樂。作於如是觀察之時即得大
T0319_.11.0909b09: 悲。既住大悲發大精進。猶如救於頭衣之燃
T0319_.11.0909b10: 不捨精進。即能獲得薩婆若智
T0319_.11.0909b11: 又舍利子。三者菩薩。應被忍辱甲胄。離於憍
T0319_.11.0909b12: 慢得大忍力。若遇罵辱及捶打時。忍辱成就
T0319_.11.0909b13: 不生嗔恨。作是思惟。假使有棒如蘇迷盧山
T0319_.11.0909b14: 有人執持。而見捶打盡倶胝劫常見惡罵。而
T0319_.11.0909b15: 我不應起嗔恨心。何以故。彼諸有情未隨佛
T0319_.11.0909b16: 學。而我欲於佛菩薩學。是故若彼所有打罵。
T0319_.11.0909b17: 便能増長爾所大悲。我當爲彼有情被弘誓
T0319_.11.0909b18: 甲胄攝取有情令得解脱離於生死入於涅
T0319_.11.0909b19: 槃。是故我今不應嗔恨。若被。如是忍辱甲胄。
T0319_.11.0909b20: 即能獲得十種成就。云何爲十。一者族姓成
T0319_.11.0909b21: 就。二者財産成就。三者眷屬成就。四者色相
T0319_.11.0909b22: 成就。五者捨施成就。六者善友成就。七者得
T0319_.11.0909b23: 聞正法成就。八者如説修行成就。九者臨命
T0319_.11.0909b24: 終時。得見諸佛承事成就。十者既見佛已生
T0319_.11.0909b25: 淨信心成就。舍利子。是爲菩薩十種成就。又
T0319_.11.0909b26: 舍利子。四者菩薩。發大精進堅固要期。成就
T0319_.11.0909b27: 善法。被於如是。精進甲胄。作是思惟。爲一一
T0319_.11.0909b28: 有情盡未來際。於生死中次第修行諸精進
T0319_.11.0909b29: 行而不疲倦。以善要期爲一切有情。於爾所
T0319_.11.0909c01: 劫流轉生死。發是精進不捨有情。舍利子。若
T0319_.11.0909c02: 有菩薩。以十方各如殑伽沙數世界滿中七
T0319_.11.0909c03: 寶。於念念中奉上如來。如是相續盡未來際。
T0319_.11.0909c04: 若有菩薩。内懷増上意樂住大悲心。以如
T0319_.11.0909c05: 是心被精進甲胄。而此功徳復多於彼舍利
T0319_.11.0909c06: 子。菩薩具此精進得十種功徳。云何爲十。一
T0319_.11.0909c07: 者離凡愚行。二者攝取佛行。三者於生死中
T0319_.11.0909c08: 作過患想　四者由此攝取大悲。五者不退住
T0319_.11.0909c09: 昔本願。六者少諸疾病。七者不違越三世諸
T0319_.11.0909c10: 如來故。八者薄婬怒癡。九者隨其所聞於名
T0319_.11.0909c11: 句文皆悉通達。十者修行成就。舍利子。發精
T0319_.11.0909c12: 進者獲得如是十種功徳
T0319_.11.0909c13: 又舍利子。五者菩薩。憶念諸佛。世尊由此心
T0319_.11.0909c14: 得專注。觀於如來常恒得定靜念成就。作是
T0319_.11.0909c15: 思惟。我應行如來行。若心散動失念。則不能
T0319_.11.0909c16: 得殊勝之處所謂佛智。是故應當捨離心所
T0319_.11.0909c17: 攝受一切之物。亦捨一切利養恭敬聚落城
T0319_.11.0909c18: 邑飮食資生及諸親友。爲欲利益諸有情故
T0319_.11.0909c19: 不捨有情。樂阿蘭若住寂靜處。獨行無侶如
T0319_.11.0909c20: 犀一角。住阿蘭若寂靜處已起大慈心。初遍
T0319_.11.0909c21: 一方二三四方。乃至十方普遍有情。住於慈
T0319_.11.0909c22: 心。住已則得名爲住禪那者。舍利子。若有菩
T0319_.11.0909c23: 薩以一切樂具。於殑伽沙劫供養一切殑伽
T0319_.11.0909c24: 沙諸佛。及苾芻僧并諸眷屬。若有出家菩薩
T0319_.11.0909c25: 求於寂靜。往阿蘭若而行七歩。如此福徳甚
T0319_.11.0909c26: 多於彼。何以故以能速得大菩提故。舍利子。
T0319_.11.0909c27: 樂於寂靜住禪那者。則能獲得十種功徳。云
T0319_.11.0909c28: 何爲十。一者得念。二者得慧。三者得正修行。
T0319_.11.0909c29: 四者堅志勇猛。五者得迅疾辯。六者得陀羅
T0319_.11.0910a01: 尼。七者於生於死而得善巧。八者於戒蘊等
T0319_.11.0910a02: 處而不動搖九者諸天奉事。十者於他榮盛
T0319_.11.0910a03: 而不貪羨。舍利子樂。於寂靜住禪那者獲。得
T0319_.11.0910a04: 如是十種功徳
T0319_.11.0910a05: 又舍利子。六者菩薩。善應了知慧所流出而
T0319_.11.0910a06: 作是。念慧從何。生謂從淨戒律儀處。生而是
T0319_.11.0910a07: 慧者能令一切白法増長。是故菩薩應學一
T0319_.11.0910a08: 切世間智慧。工巧呪術醫方難作難成悉皆
T0319_.11.0910a09: 遍學。如是學已。復作是念而今此慧。不能證
T0319_.11.0910a10: 入離欲寂滅。亦復不能趣向神通及以正覺。
T0319_.11.0910a11: 非向沙門。非向婆羅門。非向涅槃。是故我今
T0319_.11.0910a12: 應更遍求法藥工巧。以如是慧令我得彼究
T0319_.11.0910a13: 竟寂滅。而彼菩薩求諸法本。不見少法能起
T0319_.11.0910a14: 於法。以不見故住於寂滅。住寂滅故則無熱
T0319_.11.0910a15: 惱。無熱惱故了知生死。爲於有情而作利益。
T0319_.11.0910a16: 令諸情滅除衆苦。舍利子。是爲菩薩成就六
T0319_.11.0910a17: 法。不退大願得隨意樂淨佛刹土
T0319_.11.0910a18: 復次舍利子。菩薩成就七法。不退大願。得隨
T0319_.11.0910a19: 所樂淨佛刹土。云何爲七。一者自己所有一
T0319_.11.0910a20: 切皆捨所捨不可得故。二者於戒不缺不思
T0319_.11.0910a21: 惟戒故。三者忍辱柔和有情不可得故。四者
T0319_.11.0910a22: 發起精進於身口意不可得。五者成就靜慮
T0319_.11.0910a23: 不住靜慮故。六者智慧圓滿無分別故。七者
T0319_.11.0910a24: 隨念諸佛遠離相故。舍利子菩薩。如是成就
T0319_.11.0910a25: 七法。不退大願獲得一切淨佛刹土種種莊
T0319_.11.0910a26: 嚴
T0319_.11.0910a27: 復次舍利子。菩薩成就八法。不退大願得隨
T0319_.11.0910a28: 所樂淨佛刹土。云何爲八。一者心不嫉妬。二
T0319_.11.0910a29: 者施莊嚴具。三者其心廣大。四者尊敬法師。
T0319_.11.0910b01: 五者不行邪命。六者平等惠施。七者不自矜
T0319_.11.0910b02: 高。八者不輕懱他。舍利子。是爲菩薩成就八
T0319_.11.0910b03: 法。不退大願得隨意樂淨佛刹土
T0319_.11.0910b04: 復次舍利子。菩薩成就九法不退大願得隨
T0319_.11.0910b05: 所樂淨佛刹土。云何爲九。一者具身律儀。二
T0319_.11.0910b06: 者具語律儀。三者具意律儀。四者令貪欲衰
T0319_.11.0910b07: 謝。五者令瞋恚衰謝。六者令愚癡衰謝。七者
T0319_.11.0910b08: 不行欺誑。八者爲堅固善友。九者不輕慢善
T0319_.11.0910b09: 友。舍利子。菩薩如是成就九法。不退大願得
T0319_.11.0910b10: 隨意樂淨佛刹土
T0319_.11.0910b11: 復次舍利子。菩薩成就十法。不退大願得隨
T0319_.11.0910b12: 意樂淨佛刹土。云何爲十。一者菩薩執持妙
T0319_.11.0910b13: 花。詣如來所或窣堵波興供養時。作是願言。
T0319_.11.0910b14: 如此妙花色香殊勝。見者欣悦。我成佛時。令
T0319_.11.0910b15: 我刹中種種妙花遍布其地。及衆寶樹周匝
T0319_.11.0910b16: 莊嚴。乃至燒香末香塗香。衣服飮食寶蓋幢
T0319_.11.0910b17: 幡。金銀瑠璃眞珠車 &T027012;

。珊瑚等寶用奉獻時。
T0319_.11.0910b18: 亦應如是迴向佛刹功徳莊嚴。菩薩應當住
T0319_.11.0910b19: 淨律儀。若住戒者隨心所願皆得成就
T0319_.11.0910b20: 復次舍利子。二者菩薩。觀察自受樂時。作是
T0319_.11.0910b21: 願言。兼他同受如是之樂。是故菩薩成正覺
T0319_.11.0910b22: 時。其佛刹中所是有情。悉皆具足一向安樂」
T0319_.11.0910b23: 復次舍利子。三者菩薩。不於他發不喜悦言
T0319_.11.0910b24: 辭。常出善巧語言。作如是願得菩提時。我佛
T0319_.11.0910b25: 刹中勿令有情聞不悦聲。常使得聞悦意之
T0319_.11.0910b26: 聲
T0319_.11.0910b27: 復次舍利子。四者菩薩。常勸有情修十善道。
T0319_.11.0910b28: 所有善根共諸有情。迴向薩婆若智得菩提
T0319_.11.0910b29: 時。我佛刹中悉令成就十善業道
T0319_.11.0910c01: 復次舍利子。五者菩薩。隨所至方眼所見者。
T0319_.11.0910c02: 有情男女童男童女。一切皆勸令修無上正
T0319_.11.0910c03: 等菩提。終不讃揚二乘果故。是故菩薩得菩
T0319_.11.0910c04: 提時。彼佛刹中所生有情。一切皆悉發於無
T0319_.11.0910c05: 上菩提之心。遠離聲聞縁覺之意。獲得如是
T0319_.11.0910c06: 清淨刹土。諸菩薩衆充滿其中
T0319_.11.0910c07: 復次舍利子。六者菩薩。於他利養終不遮斷。
T0319_.11.0910c08: 見他得利常生歡喜。是故菩薩得菩提時。彼
T0319_.11.0910c09: 佛刹中所是有情。受用資具恒無斷絶。獲得
T0319_.11.0910c10: 如是大法光明
T0319_.11.0910c11: 復次舍利子。七者菩薩。若見苾芻苾芻尼。有
T0319_.11.0910c12: 犯過者終不發揚。但自安住正法之中。是故
T0319_.11.0910c13: 菩薩得菩提時。彼佛刹中一切無有過失之
T0319_.11.0910c14: 聲。何以故。以彼大衆皆得清淨無過失法故」
T0319_.11.0910c15: 復次舍利子。八者菩薩。樂法求法不生熱惱。
T0319_.11.0910c16: 凡所聞法正住修行。得菩提時彼佛刹中。有
T0319_.11.0910c17: 情樂法皆無熱惱。如所聞法隨順修行
T0319_.11.0910c18: 復次舍利子。九者菩薩。以商佉鼓角絃管種
T0319_.11.0910c19: 種音樂。奉獻如來窣堵波時。以此善根迴向
T0319_.11.0910c20: 成就佛刹莊嚴。是故菩薩得菩提時。彼佛刹
T0319_.11.0910c21: 中百千音樂不鼓自鳴
T0319_.11.0910c22: 復次舍利子。十者菩薩。若見失念有情作是
T0319_.11.0910c23: 願言。令得正念。是故菩薩得菩提時。彼佛刹
T0319_.11.0910c24: 中一切有情得禪悦食。舍利子。如是佛刹具
T0319_.11.0910c25: 足功徳。設使如來辯才。或於一劫或過一劫
T0319_.11.0910c26: 説不能盡舍利子然我今者隨諸菩薩之所樂
T0319_.11.0910c27: 欲。如是略説。令増上意樂者聞已趣向。當獲
T0319_.11.0910c28: 圓滿佛刹功徳
T0319_.11.0910c29: 復次舍利子。菩薩成就三法。速得無上正等
T0319_.11.0911a01: 菩提。所求佛刹皆得成就。云何三法。一者住
T0319_.11.0911a02: 不放逸。二者如所聞法起正修行。三者發殊
T0319_.11.0911a03: 勝大願
T0319_.11.0911a04: 舍利子。若菩薩成就此三法者。速證無上正
T0319_.11.0911a05: 等菩提隨。其所樂淨佛刹土皆得圓滿
T0319_.11.0911a06: 爾時具壽舍利子。白佛言世尊。希有如來善
T0319_.11.0911a07: 説此法。世尊由住不放逸故。獲得一切菩提
T0319_.11.0911a08: 分法。住正修行故得大菩提以大願殊勝故
T0319_.11.0911a09: 成就佛刹
T0319_.11.0911a10: 佛告舍利子。如是如是如汝所説。由不放逸
T0319_.11.0911a11: 故得菩提分法。由住正修行故得大菩提。由
T0319_.11.0911a12: 發殊勝大願故得淨佛刹圓滿莊嚴。舍利子。
T0319_.11.0911a13: 如我往昔依勝願故成如是刹。舍利子。我由
T0319_.11.0911a14: 往不放逸故滿其本願。由正修行故得大菩
T0319_.11.0911a15: 提。舍利子。若但言説而不修行。尚不能至聲
T0319_.11.0911a16: 聞之地。何況能得無上菩提。是故舍利子。菩
T0319_.11.0911a17: 薩應當要期眞實如説修行。於諸學處應如
T0319_.11.0911a18: 是學
T0319_.11.0911a19: 爾時曾中四萬菩薩。從座而起合掌向佛。異
T0319_.11.0911a20: 口同聲白言世尊如佛所説。菩薩學處我當
T0319_.11.0911a21: 隨學。住不放逸成就修行。滿其大願嚴淨佛
T0319_.11.0911a22: 刹。如是之行我當行之。若諸菩薩隨其所願
T0319_.11.0911a23: 我當滿足
T0319_.11.0911a24: 爾時世尊熙怡微笑。時舍利子白佛言世尊
T0319_.11.0911a25: 以何因縁現此微笑。佛告舍利子。汝見此諸
T0319_.11.0911a26: 善男子作師子吼不。舍利子言。唯然已見。佛
T0319_.11.0911a27: 言舍利子。此諸善男子過百千劫。各於異刹
T0319_.11.0911a28: 得阿耨多羅三藐三菩提。同號願莊嚴。亦如
T0319_.11.0911a29: 當來師子佛等。其國清淨與無量壽如來刹
T0319_.11.0911b01: 土不増不減。唯除壽量。舍利子言。彼諸如來
T0319_.11.0911b02: 壽量幾何佛言彼一一佛皆壽十劫
T0319_.11.0911b03: 爾時師子勇猛雷音菩薩。即從座起偏袒右
T0319_.11.0911b04: 肩右膝著地合掌向佛。白言世尊是文殊師
T0319_.11.0911b05: 利童眞菩薩。諸佛如來常所稱讃。是文殊師
T0319_.11.0911b06: 利。久如當得無上菩提所得佛刹。當復云何」
T0319_.11.0911b07: 佛告師子勇猛雷音菩薩摩訶薩言。善男子
T0319_.11.0911b08: 汝當自問文殊師利童眞菩薩。師子勇猛雷
T0319_.11.0911b09: 音菩薩。問文殊師利言。汝於何時當得阿耨
T0319_.11.0911b10: 多羅三藐三菩提。答言善男子汝何不問我
T0319_.11.0911b11: 云何住於無上菩提。而乃問我成菩提也。何
T0319_.11.0911b12: 以故。我於菩提尚猶不住。云何令我證菩提
T0319_.11.0911b13: 耶。菩提之法不住不證。而我云何有所證住。
T0319_.11.0911b14: 師子勇猛言。文殊師利。汝豈不爲利一切有
T0319_.11.0911b15: 情證菩提耶。答言不也善男子。何以故。有情
T0319_.11.0911b16: 不可得故。若有情可得。我當爲彼有情證於
T0319_.11.0911b17: 菩提而住菩提。有情壽命及補特伽羅皆無
T0319_.11.0911b18: 所有。是故我今不住菩提亦不退轉。師子勇
T0319_.11.0911b19: 猛言。文殊師利。汝豈不住於佛法耶。不也善
T0319_.11.0911b20: 男子。一切諸法住於佛法凡所有法無漏無
T0319_.11.0911b21: 際無相無形。是故佛住於如如。佛所住一切
T0319_.11.0911b22: 諸法亦復如是。師子勇猛復言。善男子今汝
T0319_.11.0911b23: 所言。我不住於佛法。我今當問如是之義。應
T0319_.11.0911b24: 當忍許而爲我説。答言善男子於意云何。爲
T0319_.11.0911b25: 色求菩提耶。爲色本性。爲色如如。爲色自性。
T0319_.11.0911b26: 爲色空性。爲色遠離。爲色法性求菩提耶。善
T0319_.11.0911b27: 男子於意云何。若色是菩提色豈證菩提耶。
T0319_.11.0911b28: 色本性。色如如。色自性。色空性。色遠離。色
T0319_.11.0911b29: 法性。證菩提耶答言不也。文殊師利。色不求
T0319_.11.0911c01: 菩提。菩提無色。本性無色。如如無色。自性無
T0319_.11.0911c02: 色。空性無色。遠離無色。法性無色。而證菩
T0319_.11.0911c03: 提。乃至廣説色法性亦不證菩提
T0319_.11.0911c04: 文殊師利言。善男子於意云何。受想行識求
T0319_.11.0911c05: 菩提耶。善男子。受想行識證菩提耶。乃至識
T0319_.11.0911c06: 法性證菩提耶。答言不也文殊師利。受想行
T0319_.11.0911c07: 識不求菩提不證菩提。乃至識法性。不求菩
T0319_.11.0911c08: 提不證菩提。文殊師利言。善男子於意云何。
T0319_.11.0911c09: 離於五蘊有我我所施設耶。答言不也文殊
T0319_.11.0911c10: 師利言。善男子。云何二法而證菩提。師子勇
T0319_.11.0911c11: 猛言。文殊師利。初發心菩薩。聞如是語對文
T0319_.11.0911c12: 殊師利皆生驚怖。以文殊師利此語。便爲定
T0319_.11.0911c13: 量此諸菩薩。而作是言。我不求菩提不證菩
T0319_.11.0911c14: 提。文殊師利言。善男子。一切諸法無有驚怖。
T0319_.11.0911c15: 於實際中亦無驚怖。佛爲無驚怖者而演説
T0319_.11.0911c16: 法。若驚怖者彼則生厭。若生厭者彼則離欲。
T0319_.11.0911c17: 若離欲者彼則解脱。若解脱者則無菩提。若
T0319_.11.0911c18: 無菩提是則不著。彼若無著是則無去。若無
T0319_.11.0911c19: 有去是則無來。若無有來則無願求。若無願
T0319_.11.0911c20: 求則無所求。若無所求則不退轉。若不退轉
T0319_.11.0911c21: 從何而退從我執退耶。從有情壽命及補特
T0319_.11.0911c22: 伽羅。若斷若常取相分別而生退耶。彼若退
T0319_.11.0911c23: 轉無退轉者云何而退。從空性無相無願實
T0319_.11.0911c24: 際及諸佛法退耶。從何佛法而退轉耶。謂不
T0319_.11.0911c25: 離佛法不究竟佛法。無所觀無所出入。無所
T0319_.11.0911c26: 行亦無表示。唯有其名空無生無滅無去無
T0319_.11.0911c27: 來。遠離清淨雜染。無塵離塵不平不等。遠離
T0319_.11.0911c28: 作意無盡無執著。無等無非等。是爲佛法。善
T0319_.11.0911c29: 男子。所有佛法此法無法。何以故。其處不可
T0319_.11.0912a01: 得故。若如是佛法。生者善男子。新發意菩薩。
T0319_.11.0912a02: 聞此説已心生驚怖。速證菩提。若不驚怖不
T0319_.11.0912a03: 證菩提。師子勇猛言。文殊師利云何如是密
T0319_.11.0912a04: 意而説。答言善男子。若驚怖若分別。彼等咸
T0319_.11.0912a05: 皆證於菩提。如是發心若不發心。爲於正覺
T0319_.11.0912a06: 所求之者。皆證菩提。復次不發心者彼不得
T0319_.11.0912a07: 菩提。亦不思惟。彼菩提心實無所得。亦不分
T0319_.11.0912a08: 別。若不分別不證正覺。以何因縁不證正覺。
T0319_.11.0912a09: 彼不得菩提亦不證菩提。何以故。善男子。虚
T0319_.11.0912a10: 空界豈證菩提耶。答言不也。文殊師利言。善
T0319_.11.0912a11: 男子。如來豈不説一切法同虚空耶。答言如
T0319_.11.0912a12: 是如是。文殊師利言如虚空菩提亦爾。如菩
T0319_.11.0912a13: 提虚空亦然。虚空菩提無二無別。若菩薩知
T0319_.11.0912a14: 此平等。則無所知亦無不知。説此法時一萬
T0319_.11.0912a15: 四千苾芻。盡諸有漏心得解脱。十二那庾多
T0319_.11.0912a16: 苾芻。遠塵離垢。於諸法中得法眼淨。九萬六
T0319_.11.0912a17: 千有情。昔未曾發無上菩提之心。今皆已發。
T0319_.11.0912a18: 五萬菩薩得無生法忍
T0319_.11.0912a19: 爾時師子勇猛雷音菩薩。白文殊師利言。汝
T0319_.11.0912a20: 發無上菩提心來。爲幾時耶。文殊師利言止
T0319_.11.0912a21: 善男子。莫於無生法中而起分別。善男子若
T0319_.11.0912a22: 有作如是言。我發菩提心我爲菩提行。彼等
T0319_.11.0912a23: 是大邪見者。善男子我不見彼心爲菩提發
T0319_.11.0912a24: 故。我以心不可見故。是故不爲菩提發心。師
T0319_.11.0912a25: 子勇猛言。文殊師利是何句義。文殊師利言。
T0319_.11.0912a26: 善男子。若無所見是名平等如向所説。師子
T0319_.11.0912a27: 勇猛言。文殊師利云何名爲平等。善男子。平
T0319_.11.0912a28: 等者無種種相。由此平等説一切法一味。一
T0319_.11.0912a29: 味者説一性。説一性者寂靜性。則無雜染亦
T0319_.11.0912b01: 無清淨。如是説法不斷不常不生不滅。無我
T0319_.11.0912b02: 無攝受不取不捨。如是説法。説已無所思亦
T0319_.11.0912b03: 無所分別。善男子於此平等法中。起修行智
T0319_.11.0912b04: 名爲平等。復次善男子菩薩。入於如是法性。
T0319_.11.0912b05: 不見異不見一名爲平等。其平等者離不平
T0319_.11.0912b06: 等。於不平等中及以平等本來清淨
T0319_.11.0912b07: 爾時師子勇猛雷音菩薩白佛言世尊。今文
T0319_.11.0912b08: 殊師利。不肯自説我於無上菩提發心遠近。
T0319_.11.0912b09: 大衆皆欲樂聞。佛言善男子。文殊師利是甚
T0319_.11.0912b10: 深忍者。乃至甚深忍亦不可得。菩提不可得。
T0319_.11.0912b11: 心亦不可得。以心不可得故。是故不説發心
T0319_.11.0912b12: 遠近。善男子汝應善聽。我今當説。文殊師利
T0319_.11.0912b13: 童眞菩薩。久已發於無上菩提之心。善男
T0319_.11.0912b14: 子過去久遠。過七十萬阿僧企耶百千殑伽
T0319_.11.0912b15: 沙劫。彼時有佛。號雷音如來應正等覺明行
T0319_.11.0912b16: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0319_.11.0912b17: 尊。出現于世。在於東方去此過七十二那庾
T0319_.11.0912b18: 多佛刹。有世界名無生。彼雷音如來於中説
T0319_.11.0912b19: 法。諸聲聞衆有八十四倶胝那庾多。諸菩薩
T0319_.11.0912b20: 衆二倍過前。善男子。彼時有王名曰虚空七
T0319_.11.0912b21: 寶具足王。四天下正法理化爲法輪王。善男
T0319_.11.0912b22: 子彼虚空王。於雷音如來會中。八萬四千歳
T0319_.11.0912b23: 以種種樂具衣服飮食宮殿臺觀。僮僕給侍
T0319_.11.0912b24: 一一殊妙。恭敬供養承事雷音如來及諸菩
T0319_.11.0912b25: 薩聲聞大衆。其王親族中宮綵女王子大臣
T0319_.11.0912b26: 唯務供養。餘無所作雖經多歳。初無疲倦過
T0319_.11.0912b27: 八萬四千歳。後其王是時獨居無侶。作是思
T0319_.11.0912b28: 惟。我已積集無量善根。我今迴向如是善根
T0319_.11.0912b29: 欲求何願。爲求帝釋爲梵王耶。爲轉輪聖王
T0319_.11.0912c01: 耶。爲求聲聞縁覺耶。善男子。彼虚空王作是
T0319_.11.0912c02: 念已。空中諸天告言。大王止止勿起如是下
T0319_.11.0912c03: 劣之心。何以故。王之所集福聚甚多。大王應
T0319_.11.0912c04: 發無上菩提之心。善男子。時虚空王聞是語
T0319_.11.0912c05: 已。歡喜念言我今於此決定不退。何以故。天
T0319_.11.0912c06: 知我心而來告我。善男子
T0319_.11.0912c07: 爾時虚空王即與八十倶胝那庾多百千有
T0319_.11.0912c08: 情。往詣雷音如來所。頂禮雙足右遶七匝退
T0319_.11.0912c09: 坐一面。又善男子。彼虚空王向雷音如來合
T0319_.11.0912c10: 掌説伽他曰
T0319_.11.0912c11:     我問最勝法唯願人尊説
T0319_.11.0912c12:     云何得最勝丈夫人中尊
T0319_.11.0912c13:     對於世尊前我以廣供養
T0319_.11.0912c14:     以心無所依未曾發迴向
T0319_.11.0912c15:     獨處生是念一縁繋此心
T0319_.11.0912c16:     已作廣大福云何而迴向
T0319_.11.0912c17:     爲求於釋梵及以轉輪王
T0319_.11.0912c18:     爲求於聲聞并及於縁覺
T0319_.11.0912c19:     心中作是念諸天告我言
T0319_.11.0912c20:     若發下劣心其福當損壞
T0319_.11.0912c21:     大王發勝願作諸有情利
T0319_.11.0912c22:     爲度世間故應發菩提心
T0319_.11.0912c23:     我問於遍覺諸法自在者
T0319_.11.0912c24:     云何發是心成於等正覺
T0319_.11.0912c25:     以何獲此處爲我而顯示
T0319_.11.0912c26:     應發菩提念等同於牟尼
T0319_.11.0912c27:     從空聞是語故白於如來
T0319_.11.0912c28:     大王汝當知我今次第説
T0319_.11.0912c29:     諸法屬因縁樂欲爲根本
T0319_.11.0913a01:     如彼所希願獲果亦如是
T0319_.11.0913a02:     我昔於過去亦曾發此心
T0319_.11.0913a03:     利益諸有情發如是勝願
T0319_.11.0913a04:     由彼勝願故而獲殊勝果
T0319_.11.0913a05:     我證大菩提滿足勝希願
T0319_.11.0913a06:     大王應勇猛當發如是心
T0319_.11.0913a07:     而行此妙行汝必成正覺
T0319_.11.0913a08:     從佛聞是語其王大歡喜
T0319_.11.0913a09:     而作師子吼世間皆振動
T0319_.11.0913a10:     乃至本初際及盡生死邊
T0319_.11.0913a11:     利益諸有情我行無邊行
T0319_.11.0913a12:     對於大衆前我發菩提心
T0319_.11.0913a13:     誓度諸群生皆離於衆苦
T0319_.11.0913a14:     願從今已後若我有染汚
T0319_.11.0913a15:     瞋恚嫉妬心并我慢貪愛
T0319_.11.0913a16:     是欺誑十方及現在諸佛
T0319_.11.0913a17:     從此而已後乃至證菩提
T0319_.11.0913a18:     誓行於梵行我捨貪欲罪
T0319_.11.0913a19:     隨佛而修學淨戒柔和忍
T0319_.11.0913a20:     不以怱遽心速求成正覺
T0319_.11.0913a21:     我盡未來際於一一有情
T0319_.11.0913a22:     淨於佛刹土無量不思議
T0319_.11.0913a23:     稱揚彼名號普聞十方國
T0319_.11.0913a24:     我今自授記成佛不應疑
T0319_.11.0913a25:     對於導師前我淨於意業
T0319_.11.0913a26:     及淨於身業乃至於語業
T0319_.11.0913a27:     悉皆令清淨不應起不善
T0319_.11.0913a28:     以我眞實行得佛利世間
T0319_.11.0913a29:     由斯誠實言地當六種動
T0319_.11.0913b01:     我若不實語四大互遷易
T0319_.11.0913b02:     以言誠實故當有諸音樂
T0319_.11.0913b03:     空中而自奏以我實無矯
T0319_.11.0913b04:     亦無諸結使以斯誠實故
T0319_.11.0913b05:     願雨天妙花由説不妄語
T0319_.11.0913b06:     眞實驚覺故於十方無量
T0319_.11.0913b07:     倶胝刹振動刹那於虚空
T0319_.11.0913b08:     倶胝音樂奏雨妙曼陀花
T0319_.11.0913b09:     高七迷盧山二十倶胝人
T0319_.11.0913b10:     隨彼王而學皆出微妙音
T0319_.11.0913b11:     我等當成佛如二十倶胝
T0319_.11.0913b12:     一切人亦爾學王求正覺
T0319_.11.0913b13: 善男子。彼時虚空王者莫作異觀。今文殊師
T0319_.11.0913b14: 利童眞菩薩是也。童眞菩薩。當彼之時爲虚
T0319_.11.0913b15: 空王。過七十萬阿僧企耶百千殑伽沙劫。最
T0319_.11.0913b16: 初發於菩提之心。又過六十殑伽沙劫。得無
T0319_.11.0913b17: 生法忍。從此已後滿足十地具足十力。亦滿
T0319_.11.0913b18: 一切如來之地。亦滿足一切佛法。亦不曾於
T0319_.11.0913b19: 一念起如是心。我證無上正等菩提。復次善
T0319_.11.0913b20: 男子。彼時二十倶胝人同與被王。於雷音如
T0319_.11.0913b21: 來所發菩提心者。皆已證於無上菩提轉不
T0319_.11.0913b22: 退法輪。爲阿僧祇有情而作佛事。作佛事已。
T0319_.11.0913b23: 以佛涅槃而般涅槃。彼等皆是文殊師利之
T0319_.11.0913b24: 所勸發。於施戒忍進定及慧悉皆次第承事。
T0319_.11.0913b25: 彼等諸佛所有教法皆悉護持。餘有一佛在
T0319_.11.0913b26: 此下方。過四十殑伽沙佛土。世界名地。佛號
T0319_.11.0913b27: 地天。壽命無量。今現住世有無量聲聞之所
T0319_.11.0913b28: 圍繞。説此文殊師利往昔事。時衆中七千有
T0319_.11.0913b29: 情。皆發無上正等大菩提心
T0319_.11.0913c01: 大聖文殊師利菩薩佛刹功徳莊嚴經卷中
T0319_.11.0913c02:
T0319_.11.0913c03:
T0319_.11.0913c04:
T0319_.11.0913c05: 大聖文殊師利菩薩佛刹功徳莊
T0319_.11.0913c06: 嚴經卷下
T0319_.11.0913c07:   開府儀同三司特進試鴻臚卿肅
T0319_.11.0913c08: 國公食邑三千戸賜紫贈司空謚
T0319_.11.0913c09: 大鑑正號大廣智大興善寺三藏
T0319_.11.0913c10: 沙門不空奉　　　　　　詔譯
T0319_.11.0913c11: 爾時師子勇猛雷音菩薩。白文殊師利言。仁
T0319_.11.0913c12: 者已滿足如來十力及以十地。一切佛法悉
T0319_.11.0913c13: 皆圓滿。何故不證無上菩提。文殊師利言。
T0319_.11.0913c14: 善男子豈有圓滿諸佛法已更證菩提何以
T0319_.11.0913c15: 故。已圓滿故更何所證。師子勇猛復言文殊
T0319_.11.0913c16: 師利。云何圓滿諸佛法耶。答言眞如圓滿由
T0319_.11.0913c17: 眞如圓滿。故一切佛法圓滿由一切佛法圓
T0319_.11.0913c18: 滿故虚空圓滿。虚空眞如一切佛法無二無
T0319_.11.0913c19: 別。復次善男子如汝所言佛法圓滿。佛法圓
T0319_.11.0913c20: 滿者。色圓滿受想行。識圓滿佛法圓滿。亦復
T0319_.11.0913c21: 如是師子勇猛言文殊師利云何色圓滿。云
T0319_.11.0913c22: 何受想行識圓滿。文殊師利言。善男子汝所
T0319_.11.0913c23: 見色是常耶。爲無常耶。答言不也。文殊師
T0319_.11.0913c24: 利言。善男子若法不増不減是名圓滿。以何
T0319_.11.0913c25: 因縁知法圓滿。轉如是智則生分別智。若不
T0319_.11.0913c26: 轉則不分別。亦無所分別亦不増不減。若不
T0319_.11.0913c27: 増不減則名平等。是故善男子。若見色平等
T0319_.11.0913c28: 者則是色圓滿。若見受想行識平等者則是
T0319_.11.0913c29: 受想行識圓滿

Footnote:

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