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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2535_.79.0216a14: 佛説大方廣曼殊室利經觀自在菩薩授記品
T2535_.79.0216a23: 日記之 T2535_.79.0216a24:
T2535_.79.0216a27: 千手
T2535_.79.0216b04: 受灌頂。住勝解行地。捨身命財。勇猛精
T2535_.79.0216b07: 種子 問。依憑何耶 答。儀軌出 T2535_.79.0216b08: 三形開蓮 問。正觀音既初割蓮。今用開 T2535_.79.0216b09: 蓮。有何故耶 答。御口云。千手觀音中爲 T2535_.79.0216b10: 王。故莊嚴寶王經云。歸命蓮華王大悲觀世
T2535_.79.0216b13: 口安之。既此尊有蓮華王名。又於蓮華 T2535_.79.0216b14: 中以八葉開蓮爲王。此義同故爲三形歟。 T2535_.79.0216b15: 正觀音以未敷蓮印。今尊用八葉印。可思 T2535_.79.0216b16: 之 問。諸觀音中正觀音是本身也。正體也。 T2535_.79.0216b17: 專爲王爲主耶 答。御口云。於所變身中
T2535_.79.0216b29: 勝。若爾破有斷惑義何不具之耶。依之經 T2535_.79.0216c01: 云。一切如來大悲心皆集一體觀世音。極樂
T2535_.79.0216c04: 十五有施利生應形之益也。又於化他又 T2535_.79.0216c05: 有自行化他故無失 問。正觀音既現三 T2535_.79.0216c06: 十三身。何異二十五有垂形耶 答。彼雖 T2535_.79.0216c07: 垂形未同千手千眼當體配二十五有各
T2535_.79.0216c12: 玄色成大風輪。風輪上想鑁字。白色。變成
T2535_.79.0216c19: 皆於大光明中涌出千手千眼觀自在菩薩。 T2535_.79.0216c20: 具無量相好。熾盛威徳十波羅蜜菩薩周匝 T2535_.79.0216c21: 圍繞。八供養菩薩各住本位。於寶樓閣四 T2535_.79.0216c22: 隅有白衣・大白衣・多羅・毘倶胝等四大菩 T2535_.79.0216c23: 薩。各與無量蓮華部衆前後圍繞諸天八部
T2535_.79.0216c26: 昔於千光王靜住如來所親受大悲心陀 T2535_.79.0216c27: 羅尼。已越第八地心得歡喜。發大誓願。
T2535_.79.0217a01: 生故説此陀羅尼。一聞此呪故超第八地。 T2535_.79.0217a02: 我心歡喜故即發誓言。若我當來堪利安一 T2535_.79.0217a03: 切衆生者。令我即時身生千手千眼具足。 T2535_.79.0217a04: 發此願已。應時身上千手千眼悉皆具足
T2535_.79.0217a07: 眼各出一佛。如次爲賢劫千佛。千臂各
T2535_.79.0217a11: 若入千字示現千手。今入四十二本字母
T2535_.79.0217a14: 請來人不分明。可尋。千手具書ニ觀自在三 T2535_.79.0217a15: 昧耶般若字義一卷アリ。此玄奘譯也。若同本 T2535_.79.0217a16: 異譯歟。可尋之。又常喜院勘文云。觀音示 T2535_.79.0217a17: 同千臂衆生事安然教時義云。劫初有千手
T2535_.79.0217a26: 答。同經云。如上大悲處現二十五菩薩各具 T2535_.79.0217a27: 十一面四十手。得二十五三昧斷二十五 T2535_.79.0217a28: 有。一有當配四十手四十目。合爲千手千
T2535_.79.0217b04: 四十法是施無畏觀自在菩薩爲南瞻部州
T2535_.79.0217b07: 部之中各配八手。一者息災法用佛部尊。化 T2535_.79.0217b08: 佛手・羅索手・施無畏手・白佛手・榜桃手・鉞 T2535_.79.0217b09: 斧手・戟矟手・楊柳手。二者調伏法用金剛部 T2535_.79.0217b10: 尊。跋折羅手・金剛杵手・寶劍手・宮殿手・金輪 T2535_.79.0217b11: 手・寶鉢手・日摩尼手・月摩尼手。三者増益法 T2535_.79.0217b12: 用摩尼部。如意手寶弓手・寶經手・白蓮手・青 T2535_.79.0217b13: 蓮手・寶鐸手・紫蓮手・蒲桃手。四者敬愛法 T2535_.79.0217b14: 用蓮華部。蓮華合掌手・寶鏡手・寶印手・玉 T2535_.79.0217b15: 環手・胡瓶手・軍持手・紅蓮手・錫杖手。五者 T2535_.79.0217b16: 鉤召法用羯磨部。鐵鉤手・頂上化佛手・數珠 T2535_.79.0217b17: 手・寶螺手・寶箭手・寶篋手・髑髏手・五色雲
T2535_.79.0217b21: 其上以千手配當二十五有。一有豈無四十 T2535_.79.0217b22: 手哉。以四十手配當五部。一部又豈無八 T2535_.79.0217b23: 手哉。既是理在絶言歟。此外於有別由緒 T2535_.79.0217b24: 者。就手始可成故也。依故可非成手歟。
T2535_.79.0217b27: 無礙經四十三手也 問。若爾以千手二十 T2535_.79.0217b28: 五有各配四十手相違如何 答。御口云。 T2535_.79.0217b29: 約持物云四十手也。所以千手經中以兩 T2535_.79.0217c01: 手作一合掌。是合掌手故爲一手。雖四十 T2535_.79.0217c02: 一手還成四十手也。千光眼經四十二手 T2535_.79.0217c03: 又合掌如先。寶鉢手重兩手作法界定印。 T2535_.79.0217c04: 印上置寶鉢故。四十二手又成四十手也。 T2535_.79.0217c05: 前經寶鉢片手也。攝無礙經又兩手如先。 T2535_.79.0217c06: 但化佛手兩手捧頂上置化佛故。四十三 T2535_.79.0217c07: 手又成四十手也。前二經化佛手片手也
T2535_.79.0217c10: 合掌有二手故也。凡於佛菩薩手臂全無 T2535_.79.0217c11: 半手尊。如何 答。此難難遁。但清水寺 T2535_.79.0217c12: 定深抄云。此尊合掌二手是根本手也。仍雖 T2535_.79.0217c13: 名四十手尊而有四十二手。本手之外更
T2535_.79.0217c20: 四手此抄被記之。可相叶興然素意歟
T2535_.79.0217c23: 掌作妙觀察智定印。此手四十手持物外
T2535_.79.0217c28: 千手。千光眼中五百面千手。常現圖像十一
T2535_.79.0218a02: 面數。故云。祕藏記云。二十七面具有千手
T2535_.79.0218a07: 觀音之義也。次二十七面者開十度爲二 T2535_.79.0218a08: 十七度也。謂十度中前六度各開三種三六 T2535_.79.0218a09: 十八也。後四度各開二八也。并前成二十 T2535_.79.0218a10: 六。更加本面爲二十七面也。十度各開三
T2535_.79.0218a13: 光眼經云。觀自在菩薩頂上顯現五百頭面
T2535_.79.0218a16: 御口云。經文雖不分明。彼等經如是習之。 T2535_.79.0218a17: 是口傳也。但千手經四十一眼經四十二可 T2535_.79.0218a18: 謂分明歟。千手經一面雖不分明習爾也
T2535_.79.0218a26: 頂上。二重上一面並本面有十二面也。或 T2535_.79.0218a27: 二重中下重當中央安彌陀。下重除彌陀 T2535_.79.0218a28: 四面。故頭上十面合本面十一面也。又千 T2535_.79.0218a29: 光眼經云。二十五菩薩三方各三面後一面 T2535_.79.0218b01: 十面迴安之。又頂上安一面也。合本面十
T2535_.79.0218b04: 面三面ト合二十七面也。但本面三面各有三 T2535_.79.0218b05: 眼也。五百面座位本説并面像未檢之
T2535_.79.0218b08: 度中後四度作用也。何以十波羅蜜爲眷 T2535_.79.0218b09: 屬耶 答。主伴無盡。何必局定耶。又十度
T2535_.79.0218b12: 手四徳也。所謂白衣息災徳故。今軌中説白 T2535_.79.0218b13: 衣明功能云。或有惡人無辜作留難者。 T2535_.79.0218b14: 相彼人在瑜伽者足下。誦眞言二十一返。 T2535_.79.0218b15: 所有留難者悉皆消滅。慈心相向不能障礙
T2535_.79.0218b19: 眼視衆生。又大疏云。由此菩薩從悲而生。
T2535_.79.0218b23: 表示可思之 T2535_.79.0218b24: 本尊加持 蓮華五鈷印 御口云。又云九 T2535_.79.0218b25: 峯印。又名補陀落山印。補陀落山形也。彼 T2535_.79.0218b26: 山有九峯。八方八峯中央一峯也。二火合立 T2535_.79.0218b27: 爲中峯。餘八指頭爲八峯也
T2535_.79.0218c02: 唯擧陀羅尼無印。即名大悲心大陀羅尼
T2535_.79.0218c07: 遂者。不得名大悲心陀羅尼也。唯除不善。
T2535_.79.0218c20: 災。二者増益。三者降伏。四者敬愛鉤召等所 T2535_.79.0218c21: 有希望世間出世間果報皆得滿願。本教中
T2535_.79.0218c26: 蓮華上有寶珠觀之也 眞言 問。此印
T2535_.79.0218c29: 部三昧耶印已八葉印也。又十一面軌金 T2535_.79.0219a01: 界蓮花三昧耶印也。此等本説豈非通總
T2535_.79.0219a17: 彼耶 答。御口云。可用之。通句故略之
T2535_.79.0219a21: 彌陀字輪觀也 T2535_.79.0219a22: 散念誦 問。用阿彌陀聖觀音有何故耶 T2535_.79.0219a23: 答。御口云。阿彌陀是本師也。聖觀音本身故 T2535_.79.0219a24: 擧之也。聖觀音法本尊以前唯擧阿彌陀 T2535_.79.0219a25: 不擧餘觀音。可思之。馬頭以下觀音又准 T2535_.79.0219a26: 此千手也。白衣是部母故諸觀音注用之 T2535_.79.0219a27: 問。別御次第中聖觀音本尊後擧之。何違彼 T2535_.79.0219a28: 乎 答。彼雖本身。約菩薩義同本尊爲先。 T2535_.79.0219a29: 例如諸尊法皆不論佛菩薩明王等正念誦 T2535_.79.0219b01: 用本尊明。今次第意雖菩薩。本身故爲先。
T2535_.79.0219b05: 義歟 問。別次第中白衣馬頭等外擧餘觀 T2535_.79.0219b06: 音何今乎 答今略次第故歟。此御記廣 T2535_.79.0219b07: 本可尋之。或又本身部母結界三種不可 T2535_.79.0219b08: 過故歟。私云。儀軌中説五相成身觀。可用
T2535_.79.0219b15: 陀羅尼經 T2535_.79.0219b16: T2535_.79.0219b17: 馬頭 T2535_.79.0219b18: 二卷儀軌云。賀野紇里縛能摧諸魔障。以慈 T2535_.79.0219b19: 悲方便現大忿怒形成大威日輪照曜無
T2535_.79.0219b22: 紇里縛大威怒王。一卷軌號何耶掲利婆觀 T2535_.79.0219b23: 音菩薩也。以慈悲方便等者。御口云。觀音 T2535_.79.0219b24: 皆是以大悲而爲心府。以大慈爲骨目。其 T2535_.79.0219b25: 中當尊殊慈悲勝故云馬頭也。二卷軌云。
T2535_.79.0219b28: 何況飢馬乎。且譬法者諸佛菩薩皆是大慈 T2535_.79.0219b29: 大悲爲本。濟生利物爲先之。故云經云。佛
T2535_.79.0219c05: 也。所謂利益衆生大悲心似飢馬念草也。 T2535_.79.0219c06: 飢中以慈悲方便現大忿怒形。良有以也。 T2535_.79.0219c07: 又同軌云。次授與三世無礙三種戒菩薩之 T2535_.79.0219c08: 律儀先引入輪壇。受與本所尊持明灌頂 T2535_.79.0219c09: 應示曼荼羅○親對灌頂師具受本尊教。
T2535_.79.0219c14: 種子 問。二卷軌中字。今依憑何耶
T2535_.79.0219c17: 之頭也。諸馬中此馬力強勝。故爲今忿怒形
T2535_.79.0219c21: 説是馬頭尊微妙心。亦如大馬口呑噉焚
T2535_.79.0219c24: 生死輪迴因縁故焚燒彼也
T2535_.79.0219c29: 仰掌五指中申臂。肘平屈。其掌眞陀摩
T2535_.79.0220a04: 蓮花胎中想紇里字。從字流出大光明。遍 T2535_.79.0220a05: 照無邊佛世界所有受苦衆生。過光明照觸 T2535_.79.0220a06: 皆得解脱。從此大光明中涌出馬頭大威 T2535_.79.0220a07: 怒王。有四面皆忿怒。虎牙上下出現。八臂 T2535_.79.0220a08: 各執器杖。安坐寶盤石上蓮花臺上。有碧 T2535_.79.0220a09: 馬頭頭髮如螺焔。身色赫如日輪。遍身 T2535_.79.0220a10: 火焔烱燃逾災火焚燒内外人天業障。無 T2535_.79.0220a11: 量忿怒衆及十波羅蜜圍遶。八供養各住本 T2535_.79.0220a12: 位。樓閣四隅波羅跢摩・波羅遮那・一髮羅 T2535_.79.0220a13: 刹・阿婆羅底等四大童子前後圍遶。又八大 T2535_.79.0220a14: 龍王八方圍遶。又十二大天王重四邊圍遶
T2535_.79.0220a23: 轉如十八道。但明各一反。一卷軌云。何耶 T2535_.79.0220a24: 掲利婆心印。二手外縛並二大指相著。各
T2535_.79.0220a28: 法心印言。馬頭尊自説也。印如一卷軌。言
T2535_.79.0220b03: 頭指。無名指於掌内申背竪開二大指即
T2535_.79.0220b06: 故耶 答。印此印殊勝。故軌説此印功能 T2535_.79.0220b07: 云。結此印誦眞言者。從印放光明。從口 T2535_.79.0220b08: 出化佛。所有諸天魔外道障難不善心者見
T2535_.79.0220b13: 縛違軌。後印用胎藏軌明也。故用印言。
T2535_.79.0220b21: 是本流布也。諸家皆用之歟。言八字軌
T2535_.79.0220b24: 此印言合如薄草紙被用之。於當流者 T2535_.79.0220b25: 可印信也 問。此印言各別之誠證聞之了。 T2535_.79.0220b26: 如薄草子合説之。本文如何 答。無量壽
T2535_.79.0220b29: 合説之本文然也。雖然當尊儀軌等合不 T2535_.79.0220c01: 説之。何用餘尊軌等乎 答。諸尊印言閣 T2535_.79.0220c02: 其尊經軌用餘經軌説條通途之習也。始不 T2535_.79.0220c03: 可驚。況其尊祕印祕言多出傍經軌也。即 T2535_.79.0220c04: 當尊隨分祕印十一面軌印也。出十一面軌
T2535_.79.0220c17: 王。能令一切作障難者悉斷壞。 一切障者 T2535_.79.0220c18: 不敢親近。常當遠離。是修行者所住之處四 T2535_.79.0220c19: 十里内無有魔事。及諸鬼神等常與諸大菩
T2535_.79.0220c24: 大慈故不著生死。由大悲故不住涅槃。 T2535_.79.0220c25: 常住無明諸境界中斷盡種種諸惡趣六道 T2535_.79.0220c26: 四生生老病死之苦。又能噉食滅盡事。近取 T2535_.79.0220c27: 喩者。羸飢タル馬ノ草ヲ食スルニ如無專他念。此本願 T2535_.79.0220c28: 力故十佛刹土無不現身。瑜伽者起深菩 T2535_.79.0220c29: 提心毎日誦一百八遍。大威怒王現身奉 T2535_.79.0221a01: 事修行者喩如奴婢。恭敬猶如婆誐鑁。二
T2535_.79.0221a07: 何耶掲利婆觀世音菩薩受壇法 T2535_.79.0221a08: 聖賀野紇里縛大威怒王立成大神驗供養念
T2535_.79.0221a11: 十二日奉傳受。二十五日記御口了。夫馬 T2535_.79.0221a12: 頭有縁之誓願。滅乎質無始之罪障。照大
T2535_.79.0221a17: 願翻今日鸚鵡盃之興。欲預當來馬頭尊
T2535_.79.0221a20: T2535_.79.0221a21: T2535_.79.0221a22: 諸觀音部下 T2535_.79.0221a23: 十一面 御口云。爲除病患疫病等難修
T2535_.79.0221a26: 中字爲種子也。取梵號中
T2535_.79.0221b08: 舍利處安置。持誦者身著淨衣。若在家者
T2535_.79.0221b14: 面像云。順有十一面。當前三面作菩薩相。 T2535_.79.0221b15: 右邊三面白牙出上相。左邊三面忿怒相。當 T2535_.79.0221b16: 後一面暴笑相。頂上一面如來相。菩薩本面
T2535_.79.0221b19: 中云最上一面作如來相。非本面歟。若爾 T2535_.79.0221b20: 十一面倶頭上十一歟。故知十一面稱元名 T2535_.79.0221b21: 頭上面歟。何爲相違乎。但今尊本面兩目
T2535_.79.0221b24: 手。左上手蓮花。次一手鍕持瓶。右上手施
T2535_.79.0221b27: 八面下五面上三面。總合有十一面也。右 T2535_.79.0221b28: 下手作與願印捻風空。餘行相如記。高尾 T2535_.79.0221b29: 曼荼羅像非三目。若被思渡歟。若又有異
T2535_.79.0221c03: 像經軌圖像不見歟。今眼經文引之。只爲
T2535_.79.0221c08: 或問云。不空玄奘等經加本面十二面也。何 T2535_.79.0221c09: 云十一面哉。答。本面眞實面也。十一面方
T2535_.79.0221c15: 面也。何有十二面乎之旨。諸人最前致 T2535_.79.0221c16: 此問。以今疏文會釋之。尤大切也。高尾曼
T2535_.79.0221c19: 歟。如何 答。御口決云。今十一面者表十一
T2535_.79.0221c25: 十一面。金掌置頂上此意也。更加行者 T2535_.79.0221c26: 本面成十一面也。私云。依此口傳者。本 T2535_.79.0221c27: 尊加本面成十一面義歟。十一面心密語
T2535_.79.0222a22: 二者一切如來攝受。三者任運獲得金銀財 T2535_.79.0222a23: 寶諸穀麥等。四者一切怨敵不能爼壞。五者 T2535_.79.0222a24: 國王王子在於王宮先言慰問。六者不中 T2535_.79.0222a25: 毒藥蟲毒寒熱等病皆不著身也。七者一切 T2535_.79.0222a26: 刀杖所不能害。八者水不能溺。九者火 T2535_.79.0222a27: 不能燒。十者不非命中夭。又獲四種功徳。 T2535_.79.0222a28: 一者臨命終時得見如來。二者不生於三 T2535_.79.0222a29: 惡趣。三者不非命終。四者從此世界得生
T2535_.79.0222b06: 經中云。通蓮花部一切尊説修行儀軌。當 T2535_.79.0222b07: 結本部三摩耶印。二手合蓮花掌散餘六
T2535_.79.0222b11: 擧言是別次第云。此呪未見説所。但智證
T2535_.79.0222b15: 也。今所用印本部三昧耶。言呪也。
T2535_.79.0222b18: 有諸願成辨之表示。仍彼四十手持物總習 T2535_.79.0222b19: 寶珠三形也。故觀彼也。十一面無如是之
T2535_.79.0222b22: 具書事
T2535_.79.0222b28: 雖有増減。大旨同之。屈多玄奘兩譯與軌 T2535_.79.0222c01: 上全同。集經其外出五十二印二十四呪餘 T2535_.79.0222c02: 三本無之。不空本中下出行法儀則。餘譯
T2535_.79.0222c05: 洞院日記祖師法務被注之。此上愚老行海 T2535_.79.0222c06: 法印書籍大略傳之。其上小野四人明匠書
T2535_.79.0222c12: T2535_.79.0222c13: 准胝 除災 延命 除病 求兒 T2535_.79.0222c14: 先除災文不空譯經云。若在家菩薩。誦此 T2535_.79.0222c15: 陀羅尼。或於人間常作國王。若勞世務 T2535_.79.0222c16: 無諸災横儀。若出家菩薩。三時念誦。現生所
T2535_.79.0222c19: 若欲往渡江河大海。誦呪而渡無有水中
T2535_.79.0222c24: 傳密意云。若有苾芻苾芻尼優婆斯優婆耶 T2535_.79.0222c25: 童男童女。命欲終盡。不問宿殃大横小横。 T2535_.79.0222c26: 但命盡三七日得遇此法。勅閻羅王令幽 T2535_.79.0222c27: 冥所更與延壽。合終之命却得増壽。毎一 T2535_.79.0222c28: 灌頂増二十一年壽命。於壽命長短悉自能
T2535_.79.0223a04: 尼知定業衆生。兼六月奪其精食之。大 T2535_.79.0223a05: 日疏委如記之。仍六月六月相續延壽也
T2535_.79.0223a08: 壽歟。六月與二十一年相續雖不異。猶非
T2535_.79.0223a11: 得入灌頂。能令子孫皆同得福。善男女
T2535_.79.0223a15: 八反。誦此呪時能使短命者長命。加魔羅
T2535_.79.0223a20: 以墨畫其病人形像。呪楊枝打此畫人形。 T2535_.79.0223a21: 亦便除差○若有病人。爲鬼所著身在遠 T2535_.79.0223a22: 處。應呪楊枝具滿七反寄人持打。即亦
T2535_.79.0223a25: 小男女等。頂上繋著惡魔鬼魅等病皆得除
T2535_.79.0223b04: 言加持結二十一反。繋於頸下。孩子即不
T2535_.79.0223b10: 此陀羅尼滿九十萬遍。無量劫造十惡四重
T2535_.79.0223b13: 菩提文 日照經云。若有薄福衆生無有 T2535_.79.0223b14: 少善根者○若得聞此大准提陀羅尼法。速
T2535_.79.0223b17: 行。纔誦一遍則生菩提牙。何況常能念誦
T2535_.79.0223b20: 官。被所持者不相念。但毎夜三時向本尊 T2535_.79.0223b21: 前誦此眞言一百八反。一返一呼所事者 T2535_.79.0223b22: 名。即得大人愛敬。如臣敬君。如子敬父。
T2535_.79.0223b25: 大人受求官及物等。但依前法一遍稱名。
T2535_.79.0223b28: 心念誦。隨有縁力加功。依法即得福祿官
T2535_.79.0223c02: 壇中。先誦眞言加持好花一百八遍已。然 T2535_.79.0223c03: 後又誦眞言一遍一擲打鏡面。於鏡面上
T2535_.79.0223c08: 子生菩提牙事 金智軌不空軌此功能大
T2535_.79.0223c12: 也。文此尊是無佛性人與佛性故。中 T2535_.79.0223c13: 取初字歟
T2535_.79.0223c17: 胡瓶是瓶頸外有取柄并小口。小口端作 T2535_.79.0223c18: 龍頭等歟。寶瓶水瓶等通名 T2535_.79.0223c19: 尊形十八臂 私云。金剛智軌云。兩臂四臂 T2535_.79.0223c20: 六臂八臂十臂十八臂三十二臂八十四臂名
T2535_.79.0224a14: 契。同作獨部法號總攝二十五部大曼荼羅
T2535_.79.0224a18: 出之。説功能云。若誦此准提眞言一遍。即
T2535_.79.0224a21: 軌乎 答。御口云。印金界三摩耶會護菩薩
T2535_.79.0224a27: 歟。結護無能勝烏蒭沙摩是共羯磨部。結護 T2535_.79.0224a28: 明王故用之也。今准胝釋迦所變并護菩薩
T2535_.79.0224b13: 阿彌陀正觀音白衣馬頭通用何違彼例
T2535_.79.0224b16: 歟 問。祖師小野僧正既攝六觀音中。何違 T2535_.79.0224b17: 彼乎 答。顯義門多端歟。所以可觀音處 T2535_.79.0224b18: 據少少出之。御口云。胎藏八葉中觀音以 T2535_.79.0224b19: 字爲種子。今此尊種子字也。種子既 T2535_.79.0224b20: 同。何非觀音乎。又莊嚴寶王經一經皆説 T2535_.79.0224b21: 觀音事。彼經中准胝又有之。故又胎藏遍智
T2535_.79.0224b28: 安穩心者。以天番主加地番准胝觀音封
T2535_.79.0224c03: 私云。金智譯准胝陀羅尼經奧題云。准胝觀
T2535_.79.0224c10: 別次第裏書云。此尊釋迦化身歟。不動又 T2535_.79.0224c11: 釋迦化身故用之歟。私云。釋迦是准胝呪能 T2535_.79.0224c12: 説佛故殊擧之歟。不動總辨事尊故用之。烏 T2535_.79.0224c13: 蒭沙摩者別次第裏云。此法結界明王ト見タリ。 T2535_.79.0224c14: 仍用之私云。爲産生修之故用彼言歟。故 T2535_.79.0224c15: 陀羅尼集經九説烏蒭沙摩解穢呪功能云。 T2535_.79.0224c16: 若見死尸婦人産處六畜産生血光流處。見 T2535_.79.0224c17: 如是種種穢時。即作此印誦解穢呪。即得
T2535_.79.0224c22: 人傳未出此證。愚見不及歟。不審不審之 T2535_.79.0224c23: 餘此奧*題猶有疑也。廣可見他本。先徳面 T2535_.79.0224c24: 面此事劬勞沙汰若未出此證者。先徳不 T2535_.79.0224c25: 可免管見之失歟。釋猶猶珍重珍重。次 T2535_.79.0224c26: 於日照譯經文者。愚意頗有疑也。其故今
T2535_.79.0225a01: 行奧文又云。一日一夜不食正念誦呪。乃至 T2535_.79.0225a02: 見金剛手菩薩。與彼菩薩即將是人往
T2535_.79.0225a07: 呵底菩薩可尋之。愚老案云。此等文三部之
T2535_.79.0225a11: 有金界。是展轉隱住所也。仍就胎藏界 T2535_.79.0225a12: 且擧三部上首菩薩歟。然者此證文愚意非 T2535_.79.0225a13: 指掌也。如何。猶猶奧*題證直千金也千金 T2535_.79.0225a14: 也。所詮石山道場觀小野諸明集等云准胝觀 T2535_.79.0225a15: 音。又小野僧正注進御堂之上可仰信也。
T2535_.79.0225a18: 答。或云。内山眞乘房義云。五部互具故。准
T2535_.79.0225a23: 命修之。故加用焔摩天呪也 T2535_.79.0225a24: 護摩 獨部法云。受納護摩集十一。火天法 T2535_.79.0225a25: 印。直竪右手後三指頭指少曲頭大指屈在
T2535_.79.0225b07: T2535_.79.0225b08: 如意輪 T2535_.79.0225b09: 御口云。遍智院讓十八道。而不被作別次
T2535_.79.0225b20: 紅蓮華上八輻金輪。金輪上三辨如意寶珠
T2535_.79.0225c06: 高尾曼荼羅御筆也。而降三世三昧耶會四 T2535_.79.0225c07: 波羅密内寶波羅密三昧耶形不圖寶珠被 T2535_.79.0225c08: 畫八輻輪也。種子即任例歟。是事第一 T2535_.79.0225c09: 殊勝證驗也。但由緒愚老未習之。又未案 T2535_.79.0225c10: 得之間。只雖仰信。猶孤疑未休也。一金智 T2535_.79.0225c11: 軌以輪爲妙智。能斷諸結使。猶轉大法 T2535_.79.0225c12: 輪。此爲福智路文。福一字以爲證。是又髣 T2535_.79.0225c13: 髴。疑未散。今傳一祕義。隨喜記者稽古之 T2535_.79.0225c14: 間顯之翰墨也。但自元有存知者彌可被
T2535_.79.0225c17: 二嚴財施法施施與衆生標示也。以智面
T2535_.79.0225c20: 密也。此爲福智路誠證。彌以令契當歟。可 T2535_.79.0225c21: 思之。凡末世行人以懈怠爲先。破戒無慚 T2535_.79.0225c22: 也。貧苦無福惠。即此謂也。此尊本誓金智軌 T2535_.79.0225c23: 云。此大悲儀軌不擇日及宿時食及澡浴若
T2535_.79.0226a06: 經軌雖多不出三種印言也。印相表示等 T2535_.79.0226a07: 如十八道記。又仰云。此尊祕印祕明熾盛光 T2535_.79.0226a08: 軌説心中心印用心呪爲最甚祕事。彼印 T2535_.79.0226a09: 二手外縛二火蓮葉二風寶形二地立交二空
T2535_.79.0226a15: 念誦儀軌言是同印少異。寶思惟摩尼陀羅
T2535_.79.0226a18: 寶思惟經也。不空儀注祕決唯大呪注釋
T2535_.79.0226a22: 中歸命句異餘經軌。彼經云。南謨佛駄耶 T2535_.79.0226a23: 南謨達磨耶南無僧伽耶南無觀自在菩薩摩
T2535_.79.0226a26: 中滿三十萬遍。聖者即現持誦人前。隨心
T2535_.79.0226a29: 若后妃九百反。若王子八百反。若公主七百 T2535_.79.0226b01: 反。若宰官六百反。若比丘一百反。若男子一 T2535_.79.0226b02: 百六反。若女人一百三反。若童男一百反。若 T2535_.79.0226b03: 童女九十反。此名課法。持念稱名。一切勝事
T2535_.79.0226b14: T2535_.79.0226b15: 不空羂索
T2535_.79.0226b19: 種子 御口云。梵名中取字也。空梵名 T2535_.79.0226b20: 初字歟 T2535_.79.0226b21: 道場觀 不空羂索心呪王經下云。於壇中 T2535_.79.0226b22: 畫聖觀自在菩薩形像。其像立在蓮花座中。 T2535_.79.0226b23: 頂上螺髺紺髮垂下。首上寶冠畫無量壽佛。 T2535_.79.0226b24: 其尊者身一切莊具而嚴飾之。形状白色如 T2535_.79.0226b25: 頗胝迦。應作四臂。右邊二手一持蓮花一 T2535_.79.0226b26: 持澡灌。左邊二手。一持數珠。一施無畏。面
T2535_.79.0226b29: 而覆肩上○尊者四臂。左邊上手執持蓮 T2535_.79.0226c01: 花。下手執持澡瓶。右邊上手施無畏。下 T2535_.79.0226c02: 手執數珠○又下卷云。復觀自在菩薩像 T2535_.79.0226c03: 前應畫不空羂索呪王。其形色相非赤非 T2535_.79.0226c04: 白。衣服赤色頭髮動搖。面有三目赤色 T2535_.79.0226c05: 赤光。耳璫垂下。口出四牙。二上二下兩 T2535_.79.0226c06: 眉。或頻下唇時動。身有四臂。長短瓔珞交 T2535_.79.0226c07: 垂胸臆。於尊者前雙膝著地。曲躬瞻仰。側
T2535_.79.0226c10: 菩薩著鹿皮同次第不空羂索歟。而下卷
T2535_.79.0226c16: 未撿得。閑可勘之。諸來表云。經疏祕略
T2535_.79.0226c20: 色面上三目并三面。左右二而。大青色。著鹿 T2535_.79.0226c21: 皮裙。有四手。左一手執開敷蓮花。次一手
T2535_.79.0226c24: 又面目同之。但右第一手違之。不空羂索 T2535_.79.0226c25: 呪王事未撿之 問。此尊何故以鹿皮爲 T2535_.79.0226c26: 袈裟乎 答。御口決云。此有淺深二義。淺 T2535_.79.0226c27: 略義者。此菩薩因位帶盲母卜居於山中 T2535_.79.0226c28: 著鹿裘。朝霞拾峯菓夕嵐酌谷水至孝。而 T2535_.79.0226c29: 間獵師入彼山見鹿皮誤實鹿不慮射之。 T2535_.79.0227a01: 諸天感至孝令彼蘇生并開母眼。依此因
T2535_.79.0227a04: 生勝餘菩薩。故爲表彼義懸塵皮也
T2535_.79.0227a09: 彌陀變身即地藏菩薩歟。地藏彌陀一體
T2535_.79.0227a12: 圓法橋令修彼。行圓入持佛堂進佛前 T2535_.79.0227a13: 時。拜本尊地藏菩薩像也。雖不審修彌陀 T2535_.79.0227a14: 法畢出堂後。慶祚尋行法已來。行圓致本 T2535_.79.0227a15: 尊相違不審。慶祚以外感心。既存地藏彌陀
T2535_.79.0227a21: 因位寶藏比丘形示同地藏菩薩身現六道 T2535_.79.0227a22: 衢ヲリタテ恣化度利生施御也。仍寶藏地 T2535_.79.0227a23: 藏同名也。地寶萬物出生處依也。但或用法
T2535_.79.0227a26: 索也。當尊所持索是也。索末有蓮花也。不 T2535_.79.0227a27: 動索金剛索也。索末有杵也。所謂二風外 T2535_.79.0227a28: 縛二空是索形也。火已下合掌蓮形也。不動 T2535_.79.0227a29: 大獨鈷印。二風獨鈷金剛。餘四攝索也。金剛
T2535_.79.0227b06: 反者。是人則爲十方一切如來一時讃歎而 T2535_.79.0227b07: 攝受。於千劫來積集惡業一切重罪皆悉消 T2535_.79.0227b08: 滅。速得觀世音菩薩夢覺。現身當與諸願
T2535_.79.0227b14: 王呪經上云。諸作事成就也。唵阿暮伽毘闍 T2535_.79.0227b15: 耶吽泮吒 T2535_.79.0227b16: 法功能事 神呪王經下云。若有成就尊 T2535_.79.0227b17: 者聖觀自在菩薩不空羂索心呪王法。即得 T2535_.79.0227b18: 如是無量功徳。如如意寶及劫臘波樹所
T2535_.79.0227b25: 隆佛法迴向菩提也 T2535_.79.0227b26: 金剛佛子頼瑜 T2535_.79.0227b27: 三月五日一見了 在御判 T2535_.79.0227b28: T2535_.79.0227c01: T2535_.79.0227c02: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |