大正蔵検索 INBUDS
|
行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2409_.76.0325a03: 鼻不聞香。舌不知味。身不覺觸。猶有微細出 T2409_.76.0325a04: 入。氣息身少識在乃至究後微識。爾時虚空
T2409_.76.0325a07: 如是四聖諦 智慧者知見 T2409_.76.0325a08: 以知於生死 能度諸有海 T2409_.76.0325a09: 時彼衆生。於意識中知此法已。皆生善處。若 T2409_.76.0325a10: 有衆生信敬佛者即現佛身而説偈言 T2409_.76.0325a11: 佛正智清淨 能度諸有海 T2409_.76.0325a12: 速得證諸地 遠離一切苦 T2409_.76.0325a13: 爾時衆生聞説是語。思惟佛功徳故。命終之 T2409_.76.0325a14: 後所往生處國土。清淨無有五濁。面見諸佛
T2409_.76.0325a17: 經云。若欲得福智。若欲得衆生愛惜。若好 T2409_.76.0325a18: 歌詠欲得第一音聲○者。皆持此呪。亦稱念
T2409_.76.0325a21: T2409_.76.0325a22: 本云承應二年六月十八日以二尊院本書之 T2409_.76.0325a23: 訖 舜興 T2409_.76.0325a24: 元祿十六年癸未中夏念八寫之 T2409_.76.0325a25: 兜率鷄頭院僧嚴覺 T2409_.76.0325b01: T2409_.76.0325b02: T2409_.76.0325b03: T2409_.76.0325b04: 五大庫九藏法下 T2409_.76.0325b05: 一支度 T2409_.76.0325b06: 注進 T2409_.76.0325b07: 五大虚空藏御修法七箇日支度 T2409_.76.0325b08: 裏書云 T2409_.76.0325b09: 承暦四年十二月二十四日公家御祈 T2409_.76.0325b10: 於麗置殿被修五大虚空藏法。密教渡
T2409_.76.0325b17: 御修法二七ケ日也。開自時許有後加
T2409_.76.0325b23: 用彼兩色。其意如何可問之 T2409_.76.0325b24: 一起首時分 T2409_.76.0325b25: 一向方 T2409_.76.0325b26: 師傳云。五佛本依金界故向西方無妨耳。又 T2409_.76.0325b27: 若明星出時。觀彼星修之耳 T2409_.76.0325b28: 私云。案經意釣召有何妨哉。然者可向西 T2409_.76.0325b29: 方歟 T2409_.76.0325c01: 一行法 T2409_.76.0325c02: 第九品云 T2409_.76.0325c03: 爾時後説成就富貴。金剛虚空藏鉤召五字 T2409_.76.0325c04: 明王曰 T2409_.76.0325c05:
T2409_.76.0325c08: 等自身量畫之。於一圓中更分爲五。於中圓 T2409_.76.0325c09: 畫白色虚空藏。左手執鉤。右手持寶。前圓中 T2409_.76.0325c10: 畫黄色虚空藏。左持鉤。右執寶金剛。右圓中 T2409_.76.0325c11: 畫青色虚空藏。左持鉤。右持三辨寶。放大光 T2409_.76.0325c12: 明。於後圓中畫赤虚空藏。如前。左持鉤。右 T2409_.76.0325c13: 持大紅蓮花。左圓中畫黒紫色虚空藏。如前。 T2409_.76.0325c14: 左持鉤。右持寶羯磨。是名五大虚空藏。求富 T2409_.76.0325c15: 貴法。若畫此像於青色。或金色絹上畫之。其 T2409_.76.0325c16: 菩薩衣服首冠瓔珞皆依本色。各半跏坐。畫 T2409_.76.0325c17: 此像了對於壇前。無間時方但誦五字明一 T2409_.76.0325c18: 千萬遍。即得貴富成就。時時護摩。速獲大悉 T2409_.76.0325c19: 地。次當説印相 T2409_.76.0325c20: 毘首羯磨三昧耶。忍願相合峯如針。是名法 T2409_.76.0325c21: 界虚空藏。三昧密印應當知 次改進力如三 T2409_.76.0325c22: 鈷。是名金剛虚空藏。後改進力如寶形是名 T2409_.76.0325c23: 寶光虚空藏。又屈進力如蓮葉。即名蓮花虚 T2409_.76.0325c24: 空藏。戒方進力牙相叉。是名業用虚空藏 T2409_.76.0325c25: 疏曰。此品三法中。三成就富貴。五大虚空藏 T2409_.76.0325c26: 五字眞言法如經。爾時復説成就富貴金剛 T2409_.76.0325c27: 虚空藏。鉤召明王曰 T2409_.76.0325c28: 行者應畫五大虚空藏於一圓明中。等自身
T2409_.76.0326a10: 右執寶金剛右圓中畫青色虚空藏左持鉤右 T2409_.76.0326a11: 持三辨寶。放大光明。後圓中畫赤色虚空藏。 T2409_.76.0326a12: 左持鉤。右持大紅蓮花。左圓中畫黒紫色虚 T2409_.76.0326a13: 空藏。左持鉤。右持寶羯磨。若於青色。或金 T2409_.76.0326a14: 色絹上畫之。次説印相。毘首羯磨三昧耶。忍 T2409_.76.0326a15: 願相合峯如針。是名法界虚空藏。三昧密印 T2409_.76.0326a16: 應當知。次改進力如寶形。是爲寶光虚空藏。 T2409_.76.0326a17: 又屈進力如蓮花。即名蓮花虚空藏。戒方進
T2409_.76.0326a20: 増法。又守護經亦同此也。若仁王經。東南西 T2409_.76.0326a21: 北中方菩薩。各放青白金流五色光明。表降 T2409_.76.0326a22: 魔修龍叉衆徳。今此經中東南西北方虚空 T2409_.76.0326a23: 藏色。白黄青紅黒紫。是表五佛。共入虚空藏 T2409_.76.0326a24: 三昧耶故。以五佛三昧耶色爲爲其色。像亦 T2409_.76.0326a25: 持五佛三昧耶印爲其印相。中方釼形印。白 T2409_.76.0326a26: 色獨𦙶是鉤形之幖幟也。東方三𦙶印。金色 T2409_.76.0326a27: 三鈷是金剛之幖幟也。南方寶形印。青色如 T2409_.76.0326a28: 寶是寶珠之幖幟也。西方蓮花印。紅色如蓮 T2409_.76.0326b01: 是蓮花之幖幟也。北方羯磨印。黒紫相叉是 T2409_.76.0326b02: 羯磨之幖幟也。然金剛界五佛三昧耶與此 T2409_.76.0326b03: 少異。而作幖幟。亦無大異。毘首羯磨三昧耶 T2409_.76.0326b04: 印。是十字羯磨印。即不空成就佛印。亦即羯 T2409_.76.0326b05: 磨薩埵印。兆金剛業菩薩三昧耶印。若用此 T2409_.76.0326b06: 印則此經中五印難成。有別本經。法界印。注 T2409_.76.0326b07: 云薩埵印。金剛印。注云。准護身印業用印。注 T2409_.76.0326b08: 云准不空成就佛印。今謂當准金剛界五佛 T2409_.76.0326b09: 三昧耶印。唯中三印用進力也。今此五大虚 T2409_.76.0326b10: 空藏亦是明星天子本身。故處明星圓明之 T2409_.76.0326b11: 中。亦以七曜九執二十八宿而爲眷屬。故此 T2409_.76.0326b12: 法中亦用金剛吉祥破七曜等三眞言印。此 T2409_.76.0326b13: 五大虚空藏大日三昧耶印。亦是大阿闍梨位 T2409_.76.0326b14: 者之行法也。事須具准序品七分修之五相 T2409_.76.0326b15: 成身之處。當隨所樂。或五或一。以成自身以 T2409_.76.0326b16: 五佛身成五菩薩。亦隨一印十三四印。十七 T2409_.76.0326b17: 五印。三十七行之。即五佛種子。 T2409_.76.0326b18: 故須先成五佛。次轉五佛成五菩薩。轉法界 T2409_.76.0326b19: 之圓明成明星之圓明。從明星之圓明會法 T2409_.76.0326b20: 界之圓明。自餘觀法具如虚空藏經
T2409_.76.0326b24: 次地結 次金剛牆 次大海 次寶山 次
T2409_.76.0326b27: 峯樓閣。閣中有大曼荼羅。曼荼羅上有一大 T2409_.76.0326b28: 圓明。即是明星也。其上有五大蓮花座。中心 T2409_.76.0326b29: 座上有字。放光照四方座位。應光如次現 T2409_.76.0326c01: 四字。中心鑁字變成率覩婆。率覩 T2409_.76.0326c02: 婆放光照四方種子。字即東吽變成五𦙶。南怛 T2409_.76.0326c03: 囉變成寶。西紇里變成蓮。此惡變成羯磨。中 T2409_.76.0326c04: 心率覩婆變成大日。大日放光照四方三昧 T2409_.76.0326c05: 形。三昧形如次變成阿閦。寶生。彌陀。不空 T2409_.76.0326c06: 成就中心大日成法界虚空藏。法界虚空藏 T2409_.76.0326c07: 放光照四佛。即阿閦變成金剛虚空藏。寶生 T2409_.76.0326c08: 變成寶光虚空藏。彌陀變成蓮花虚空藏。不 T2409_.76.0326c09: 空成就變成業用虚空藏。其菩薩各等自身
T2409_.76.0326c16: 偈 次重結大界 次五供養 次普供養
T2409_.76.0326c19: 五字。五字變各成五部三昧耶形。圓明并 T2409_.76.0326c20: 五部三形。漸舒漸大。擧體成五部三昧耶形。 T2409_.76.0326c21: 即五部三形各變成五如來。五如來變各成 T2409_.76.0326c22: 大虚空藏。即一圓明之中。九識所變五
T2409_.76.0326c27: 分明觀之 T2409_.76.0326c28: 次根本印明 次部母 次五供養 次普供 T2409_.76.0326c29: 養 次讃 次閼伽 次振鈴 次解界 次 T2409_.76.0327a01: 奉送 次三部被甲 次五悔 次隨方迴向 T2409_.76.0327a02: 康平三年十二月六日記之。努力努力。 T2409_.76.0327a03: 不可及他見之 長基記之 T2409_.76.0327a04: 右大原記了 T2409_.76.0327a05: 護摩事
T2409_.76.0327a10: 富貴増益之意歟。本尊皆依本色。故唯於 T2409_.76.0327a11: 損加黄歟。又云。五尊皆持鉤。鉤召富貴故 T2409_.76.0327a12: 也 T2409_.76.0327a13: 私問。時時護摩其意如何 答。可案速立 T2409_.76.0327a14: 護摩軌等意歟 T2409_.76.0327a15: 讃事 T2409_.76.0327a16: 師傳云。五大虚空藏皆持寶故南方寶菩 T2409_.76.0327a17: 薩讃有寶義。虚空藏義通用之無妨。又百 T2409_.76.0327a18: 字讃改句如常。又菩薩通讃用之。迦摩建
T2409_.76.0327a21: 天子本身。故處明星圓明之中。亦以七曜 T2409_.76.0327a22: 九執二十八宿而爲眷屬故此法中亦用金
T2409_.76.0327a25: 一曼荼羅 T2409_.76.0327a26: 一切能 T2409_.76.0327a27: 經云。畫此像了對於壇前。無間時方但誦五 T2409_.76.0327a28: 字明一千萬遍。即得富貴成就。時時護摩速
T2409_.76.0327b01: 享保十三戊申天於出雲寺書寫校合訖 T2409_.76.0327b02: T2409_.76.0327b03: T2409_.76.0327b04: T2409_.76.0327b05: 地藏菩薩法
T2409_.76.0327b09: 於此菩薩有經有軌。但十輪經。本願經等。偏 T2409_.76.0327b10: 説本誓。無入修法。儀軌之中纔説形像根本 T2409_.76.0327b11: 明等。不明行法。陀羅尼集經有二印一明。不 T2409_.76.0327b12: 委持誦法。大日經具縁品中略説形容色物 T2409_.76.0327b13: 座。轉字輪品又説形色印。種藏品中説眞言。 T2409_.76.0327b14: 密印品中又説印眞言。祕密曼荼羅品中説 T2409_.76.0327b15: 曼荼羅相。其一一文抄記如左 T2409_.76.0327b16: 欲修此法須依胎藏。附其行儀可有多種。今 T2409_.76.0327b17: 示梗概 T2409_.76.0327b18: 尊位 左方第二重中
T2409_.76.0327b24: 三形 蓮花上幢 或寶珠 T2409_.76.0327b25: 尊形
T2409_.76.0327c01: 持蓮花。上有幢幡。右手持寶珠 T2409_.76.0327c02: 儀軌云。次説畫像法。作聲聞形像。著袈裟。端 T2409_.76.0327c03: 覆左肩左手盈花形。右手施無畏。令坐蓮花。 T2409_.76.0327c04: 復作居坐大士像。頂著天冠。著袈裟。左手持 T2409_.76.0327c05: 蓮花莖。右手如先。令安座九品蓮臺 T2409_.76.0327c06: 印明
T2409_.76.0327c11: 二火指竪之。令指頭一寸許不相到。即是也
T2409_.76.0327c16: 傳授私記云。肉縛二火直竪不相著 T2409_.76.0327c17: 對授記云。北方地藏尊印。海大徳説以下第七 T2409_.76.0327c18: 會也。是第二重北方中也。文云。祕密○者開 T2409_.76.0327c19: 散二火直不相著之。是名旗印。此印如旗故」 T2409_.76.0327c20: 大和上記云。此印如儀軌。唯二空並立也 T2409_.76.0327c21: 意大徳説同海本説。權僧正大和上説。惠珍 T2409_.76.0327c22: 兩和上説。同海本説。無大和上記。別記亦同
T2409_.76.0327c29: 地輪。以極堅固不可壞故。能住持萬物使不 T2409_.76.0328a01: 傾動。又如大地出生種種珍寶伏藏無有窮 T2409_.76.0328a02: 盡。含藏一切種子令不杇敗。漸次滋榮。今此 T2409_.76.0328a03: 三昧亦如是。能持法界衆生善根種子。經無 T2409_.76.0328a04: 量億劫終不敗亡。出生實性功徳。無有窮盡。 T2409_.76.0328a05: 又如金剛。以是地之實性。是故不可破傷。今 T2409_.76.0328a06: 此堅固菩提心。亦是第一實際。乃至常在無 T2409_.76.0328a07: 間地獄。爲一切衆生備受衆苦。不亦爲煩惱 T2409_.76.0328a08: 所傷故。以爲喩也 T2409_.76.0328a09: 初云。賀字是因義。如世間種子雖有上中下 T2409_.76.0328a10: 性。無不因地而生。一切衆生萬善種子雖有 T2409_.76.0328a11: 三乘種種差別。無不因此金剛地生。故三轉 T2409_.76.0328a12: 言之。即是三乘種種因義也。復次如世間種 T2409_.76.0328a13: 子。雖復從縁増長有種種類形。至論地界無 T2409_.76.0328a14: 生無滅。今此三乘種子亦復如是。以所生法 T2409_.76.0328a15: 不可得故。當知因即非因。至論實體但一金 T2409_.76.0328a16: 剛界耳 T2409_.76.0328a17: 次云。蘇多努者是善子義。以此堅固菩提心 T2409_.76.0328a18: 荷負世間。不可傾動。是則能紹如來大悲家 T2409_.76.0328a19: 業。故以爲名。復次種性眞正故名爲善子。觀 T2409_.76.0328a20: 一切衆生一毫之善。皆從寶王如來種性生。 T2409_.76.0328a21: 此是地藏菩薩。最眞實語正以賀字爲此眞 T2409_.76.0328a22: 言體也 T2409_.76.0328a23: 疏云。時此菩薩入不可壞金剛行三昧金剛 T2409_.76.0328a24: 者。即是菩提之心。此菩提心即是不可壞。依
T2409_.76.0328a29: 從佛而生。故名佛子也。此菩薩即能説種種 T2409_.76.0328b01: 三乘行門。利益衆生。如十輪廣説。經第四
T2409_.76.0328b04: 私云眞言同藏品 T2409_.76.0328b05: 義云。仰向内相叉作拳合掌。申地水指令頭
T2409_.76.0328b10: 傳授記云。内縛地水空並竪合 T2409_.76.0328b11: 青龍軌云。地藏圓滿合二空風輪側。如是應 T2409_.76.0328b12: 器成 T2409_.76.0328b13: 攝軌云。地藏同馬頭申水風餘拳 T2409_.76.0328b14: 對授記云。海大徳説。是第三院九菩薩中第
T2409_.76.0328b17: 説也。珍和上用鉢印。二空持二地下節。別記 T2409_.76.0328b18: 云。内縛二空二水地並竪 T2409_.76.0328b19: 理界記云。地水火三指頭相合窪之。以二風
T2409_.76.0328b23: 體。所以諸尊無有次第。亦無定位混將來置 T2409_.76.0328b24: 一處也。得大地藏在觀音部其義如此。又或 T2409_.76.0328b25: 有印無眞言。或有眞言無印。或上無名印相
T2409_.76.0328b29: 莊嚴地。綺錯互相間。四寶爲蓮花。聖者所安 T2409_.76.0328c01: 住 T2409_.76.0328c02: 義云。次於北方盡地藏菩薩。於テミヨ種種ニ間飾 T2409_.76.0328c03: 雜寶ヲモ莊嚴スル地ノ上ニ以金銀頗胝水精四寶爲 T2409_.76.0328c04: 蓮花座。亦令窮極巧麗。其菩薩在花座上。光 T2409_.76.0328c05: 焔周遍其身如在胎藏。故云處於焔胎也。此 T2409_.76.0328c06: 聖者主持寶王心地中性起功徳無邊寶藏。故 T2409_.76.0328c07: 其幖幟。以一切珍奇雜寶綺飾雜莊嚴也。其 T2409_.76.0328c08: 餘眷屬菩薩義亦同之。當於地藏於地藏之 T2409_.76.0328c09: 右置寶處菩薩。地藏之左置寶掌菩薩。次於 T2409_.76.0328c10: 寶處之右置持地菩薩。寶掌之左置寶印手菩 T2409_.76.0328c11: 薩。持地之右又置堅固意菩薩。如是上首諸 T2409_.76.0328c12: 尊。又各各於其左右畫諸眷屬以自圍遶也」
T2409_.76.0328c15: 置字句。所所謂伊字義云北方作地藏。色如 T2409_.76.0328c16: 鉢孕瞿花色。西方有此花。如此間栗穀之花 T2409_.76.0328c17: 色。房亦如穀穗。甚香也。此菩薩手執執蓮花。 T2409_.76.0328c18: 以諸瓔珞莊嚴其身。若作印者。但置蓮花也。 T2409_.76.0328c19: 若置字者作伊字也
T2409_.76.0328c22: 色。於彼建大幢。大寶在其端。是名最勝密印
T2409_.76.0328c26: 作此印者極上色者此是形相也。此説名最 T2409_.76.0328c27: 上形是歎也。若作此印於諸印中最爲勝上 T2409_.76.0328c28: 殊妙。彼中畫印慇懃作之也。此菩薩有無量 T2409_.76.0328c29: 眷屬 T2409_.76.0329a01: 右印明。形色。種子。曼荼羅。文粗抄之畢。 T2409_.76.0329a02: 或都壇。或別壇。消息在意而已 T2409_.76.0329a03: 唱禮
T2409_.76.0329a10: 大原甚密抄云。樓閣中有八葉大蓮花臺。上
T2409_.76.0329a13: 左肩左手持盈花形。右手陀無畏。令坐蓮花。
T2409_.76.0329a17: 羅〃〃〃野瑟𪘜曩牟蘇都諦 T2409_.76.0329a18: 印。内縛二火直竪不相著。言曰 訶〃〃尾
T2409_.76.0329a21: 苾〃〃三曼多莎訶 T2409_.76.0329a22: 已上大原説 T2409_.76.0329a23: 心呪 唵炎曼他耆沙呵 T2409_.76.0329a24: 心中心呪 唵砥呬 T2409_.76.0329a25: 私云。已上三呪出儀軌
T2409_.76.0329a28: 仰兩手二頭指二無名指各相鉤。右押左。二 T2409_.76.0329a29: 大指屈掌中。以二中指各屈握二大指申上。
T2409_.76.0329b04: 合兩腕二大指直竪。屈二頭指押二大指頭。 T2409_.76.0329b05: 二中指直竪。以二無名指各苾於中指背上。 T2409_.76.0329b06: 二小指開直竪 T2409_.76.0329b07: 是法印呪。若有人。毎以白月十四日。黒月十 T2409_.76.0329b08: 四日香湯洗浴。立地端身並兩脚。已而作此 T2409_.76.0329b09: 印誦呪。護身滅罪療病大好有驗 T2409_.76.0329b10: T2409_.76.0329b11: 依金界者 T2409_.76.0329b12: 一印四印等。曼荼羅行法。可委尋習矣 T2409_.76.0329b13: 又八大菩薩曼荼羅。經意是通通法歟。可問 T2409_.76.0329b14: 之。右説以十六尊中幢菩薩讃爲地藏賛。幢 T2409_.76.0329b15: 菩薩即地藏歟。或處云。濁惡世中有一菩薩。 T2409_.76.0329b16: 其名曰尾嚩〃哩普邏迦。此云地藏。常現威 T2409_.76.0329b17: 光自在藥叉之身。恒説三乘。隨其所應安置 T2409_.76.0329b18: 三乘不退轉地。此大菩薩安住首楞伽摩三 T2409_.76.0329b19: 昧。悟入一切如來妙境界。能現不可思儀。一 T2409_.76.0329b20: 切惡鬼發起無量殊勝功徳。今是地藏菩薩。 T2409_.76.0329b21: 與最勝王經鴝嚧只羅菩薩一體分身。鴝嚧 T2409_.76.0329b22: 只囉此云妙幢。地藏以三訶字標三惡趣利 T2409_.76.0329b23: 益。正了知王以五訶示五道利益。妙幢現金 T2409_.76.0329b24: 鼓光滅三途罪苦。妙幢眞言曰 唵蘇計都
T2409_.76.0329b27: 古賢見聞集文云。雖本地叵測。上智炬佛見 T2409_.76.0329b28: 南方寶相佛也。此佛變成妙幢。有此義故中
T2409_.76.0329c02: 大乘大集地藏十輪經第一云。佛言善男子。 T2409_.76.0329c03: 假使有人於彌勒及妙吉祥并觀自在普賢之 T2409_.76.0329c04: 類而爲上首。恒河沙等大菩薩摩訶薩所於 T2409_.76.0329c05: 百劫中至心歸依。稱名念誦。禮拜供養。求諸 T2409_.76.0329c06: 所願。不如有人。於一食頃。至心歸依。稱名 T2409_.76.0329c07: 念誦。禮拜供養。地藏菩薩求諸所願。速得滿 T2409_.76.0329c08: 足。所以者何地藏菩薩利益安樂一切有情。 T2409_.76.0329c09: 令諸有情所願滿足。如如意寶。亦如伏藏。如 T2409_.76.0329c10: 是大士。爲欲成就諸有情故。久修堅固。大願 T2409_.76.0329c11: 大悲。勇猛精進。過諸菩薩。是故汝等當供養。 T2409_.76.0329c12: ○説偈言 T2409_.76.0329c13: 地藏眞大士 具足多功徳 現聲聞色相 T2409_.76.0329c14: 來稽首大師 一日稱地藏 功徳大名聞 T2409_.76.0329c15: 勝倶胝劫中 稱餘智者徳 衆生宿惡業 T2409_.76.0329c16: 刀兵病飢饉 隨所在惱害 皆能令解脱 T2409_.76.0329c17: 衆生五趣身 諸苦所逼切 歸依地藏者 T2409_.76.0329c18: 有苦悉皆除 T2409_.76.0329c19: 占察善惡業報經上云。爾時會中有菩薩。名 T2409_.76.0329c20: 堅淨信。從座而起。令掌白佛言○如佛先説。 T2409_.76.0329c21: 若我去世正法滅後。像法向盡及入末世。如 T2409_.76.0329c22: 是之時。衆生福薄多諸衰惱。國土散亂災害 T2409_.76.0329c23: 頻起。種種厄難怖懼逼繞。我諸弟子失其善 T2409_.76.0329c24: 念。唯増長貪瞋嫉妬我慢設有像似行善法 T2409_.76.0329c25: 者。但求世間利益。以之爲主。不能專心。修出 T2409_.76.0329c26: 要法。○以如是等衆多障礙因縁故。於佛法 T2409_.76.0329c27: 中鈍根。少信得道者極少。乃至漸漸於三乘 T2409_.76.0329c28: 中信心成就者亦復甚少○我今爲此未來惡 T2409_.76.0329c29: 世像法。向盡及末法中有微少善根者。請問 T2409_.76.0330a01: 如來。設何方便開化示導。令生信心得除衰 T2409_.76.0330a02: 惱。以被衆生遭値惡時。多障礙故退其善心。 T2409_.76.0330a03: ○世尊大慈一切種智願與方便而曉喩之。 T2409_.76.0330a04: 離疑網。除諸障礙信得増長。隨於何乘。速獲 T2409_.76.0330a05: 不退。佛告堅淨信善哉善哉。快問斯事。深適 T2409_.76.0330a06: 我意。今此衆中有菩薩○名曰地藏。汝應以 T2409_.76.0330a07: 此事而請問之。彼當爲汝建立方便。開示演 T2409_.76.0330a08: 説成所願。時堅淨信菩薩。復白佛言。如何如 T2409_.76.0330a09: 來無上大智。何意不説。乃欲令彼地藏菩薩 T2409_.76.0330a10: 而演説之。佛告堅淨意。汝莫生高下想。此善 T2409_.76.0330a11: 男子心已來過無量無邊不可思議阿僧祇劫。 T2409_.76.0330a12: 久已能度薩婆若海。功徳滿足。但依本願自 T2409_.76.0330a13: 在力故。權巧現化影應十方。雖復普遊一切 T2409_.76.0330a14: 刹土。常起功業。與於五濁惡世。化益偏厚。亦 T2409_.76.0330a15: 依本願力。所童習故。及因衆生應受化業故 T2409_.76.0330a16: 也。彼從十一劫來。莊嚴此世界。成就衆生。 T2409_.76.0330a17: 是故在此會中。身相端嚴。威徳殊勝。唯除如 T2409_.76.0330a18: 來無能能過者。又於此世界。所有作業。唯遍 T2409_.76.0330a19: 吉觀世音等諸大菩薩。皆不能及。以是菩薩 T2409_.76.0330a20: 本誓願力。速滿衆生一切所求。能滅衆生一 T2409_.76.0330a21: 切重罪。除諸障礙。現得安穩。又是菩薩名爲 T2409_.76.0330a22: 善安慰説者。所謂巧演深法。能善開導初學。 T2409_.76.0330a23: 發意求大乘者令不怯弱。以如是等因縁。於 T2409_.76.0330a24: 此世界。衆生渇仰。受化得度。是故我今令彼
T2409_.76.0330a27: 地藏菩薩○名號。及信其所説者。當知是人。 T2409_.76.0330a28: 速能得離一切所有諸障礙事。疾至無上道
T2409_.76.0330b03: 通方便力。勿令墮在諸惡趣 T2409_.76.0330b04: 地藏曰 唯願世尊。不以後世惡業衆生爲 T2409_.76.0330b05: 慮 T2409_.76.0330b06: 本願經佛忉利天付屬文也 T2409_.76.0330b07: 地藏菩薩法 第四十四 T2409_.76.0330b08: T2409_.76.0330b09: 仁平四年孟夏之頃抄寫之事漸留筆了事
T2409_.76.0330b16: T2409_.76.0330b17: 承應二年六月二十四日以二尊院本書寫 T2409_.76.0330b18: 之訖 舜興 T2409_.76.0330b19: 元祿十六年癸未五月二十四日敬書 T2409_.76.0330b20: 兜率谷鷄頭院闍梨嚴覺 T2409_.76.0330b21: T2409_.76.0330b22: T2409_.76.0330b23:
T2409_.76.0330b26: 言藏品。密印品等之中。説其形色。密印。眞言 T2409_.76.0330b27: 等。仍欲修此尊法可依彼教矣
T2409_.76.0330c02: 以圓光 T2409_.76.0330c03: 義云。次近毘倶胝左邊畫得大尊。如世國王 T2409_.76.0330c04: 大臣。自在名爲大勢言。此聖者以至得如是 T2409_.76.0330c05: 大悲自在之位。故以爲名。所以持未敷蓮者。 T2409_.76.0330c06: 如毘盧遮那實智花臺。既成果已。復如是種 T2409_.76.0330c07: 子。普散一切衆生心水中。更生未敷蓮花。此 T2409_.76.0330c08: 尊迹同。是處處一能普護一切衆生潜萠之 T2409_.76.0330c09: 善。使不敗傷。念念増長。即是蓮花部持明主 T2409_.76.0330c10: 也
T2409_.76.0330c15: 相柱令周圓。如未割之蓮也此未開蓮即是 T2409_.76.0330c16: 如來寶篋。猶開敷已而却合故也。眞言瞻字 T2409_.76.0330c17: 是生也。娑是等智也。更問離世間生。又超菩 T2409_.76.0330c18: 提生住平等智中也
T2409_.76.0330c21: 煩惱障生所知障生。今以二障生義皆悉本 T2409_.76.0330c22: 來不生。乃至因不可得故二障不生。得眞實 T2409_.76.0330c23: 大空生。是故加以圓點。次有索字。爲眞言 T2409_.76.0330c24: 體。是不動。若法有無。猶動與不動。皆是敗壞 T2409_.76.0330c25: 不安之相。今以生不可得故。於娑字側更加 T2409_.76.0330c26: 二點。令此蓮花三昧同於涅槃第一。堅固不 T2409_.76.0330c27: 可動轉。此即是如來勢位。今此眞言主持未 T2409_.76.0330c28: 開敷蓮令不退失。要當同得如是大位。故名 T2409_.76.0330c29: 得大勢也 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |