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法華經開題 (No. 2190_ 空海撰 ) in Vol. 56 178 179 180 181 182 183 184 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2190_.56.0182a01: 則大日如來種子眞言。顯云我聞。密 T2190_.56.0182a02: 我者眞如我無我大我卽自在義。者乘義。 T2190_.56.0182a03: 大自在乘者祕密眞言乘義。得祕密意者 T2190_.56.0182a04: 內外一切敎法皆悉爲祕密乘。能乘此乘早 T2190_.56.0182a05: 詣所詣。詣則心王大我。顯云聞。密 T2190_.56.0182a06: 云字本體字。字則諸法寂靜義。次 T2190_.56.0182a07: 字如如義。如來本意寂一切衆生煩惱塵擾 T2190_.56.0182a08: 欲入眞如寂靜心殿故次我乘明所證寂如。 T2190_.56.0182a09: 顯云時卽平等明句。密云平等時者 T2190_.56.0182a10: 三平等句。身口意三種平等平等無能所別。 T2190_.56.0182a11: 平等三密遍滿法界不斷不盡。此三密則分 T2190_.56.0182a12: 三部。所謂佛部蓮華部金剛部。今此經則三 T2190_.56.0182a13: 部中蓮華部。蓮華尊爲題目故。蓮華部亦法 T2190_.56.0182a14: 部。今重名妙法蓮華者法三兩曼荼羅兼擧 T2190_.56.0182a15: 故。證此平等三密故得究竟佛名。 T2190_.56.0182a16: 顯佛在。在字兼住義所謂佛住。而住密云 T2190_.56.0182a17: 字本體字卽言說義字本體字卽法 T2190_.56.0182a18: 界義。平等法佛能證無言說理。能爲自他眷 T2190_.56.0182a19: 屬說法界體性之義令受自他法樂。故次明 T2190_.56.0182a20: 此三摩地。顯王舍城。密云無塵 T2190_.56.0182a21: 垢義金剛語種子。無生義金剛王種子。 T2190_.56.0182a22: 字之第五轉無作義蓮華業菩薩眞言。能 T2190_.56.0182a23: 爲自他眷屬說妙法自在故曰王舍王是能 T2190_.56.0182a24: 住心。王舍是所住三昧身。能所殊名終是一 T2190_.56.0182a25: 體。顯鷲峯。密云無作業。如如 T2190_.56.0182a26: 不可得。以無作業故如如亦不可得。卽是蓮 T2190_.56.0182a27: 華*業菩薩三摩地。*顯山中。密*云無 T2190_.56.0182a28: 事業。不動雖發種種佛事業。然猶不動不 T2190_.56.0182a29: 作猶如大山。是則所謂中道正觀人。故云爾
T2190_.56.0182b03: 法華經開題一卷 T2190_.56.0182b04: 大和尙所釋開題也 T2190_.56.0182b05: T2190_.56.0182b06: T2190_.56.0182b07: T2190_.56.0182b08: T2190_.56.0182b09: 妙法者諸佛智見也。佛智見者卽衆生心性 T2190_.56.0182b10: 也。衆生心性甚微細言斷心滅。金剛已還不 T2190_.56.0182b11: 能見聞故名妙。據金剛頂經亦擧人名妙法 T2190_.56.0182b12: 蓮華者斯乃觀自在王密號也。則此佛名無 T2190_.56.0182b13: 量壽。若於淨妙佛國土現成佛身。住雜染五 T2190_.56.0182b14: 濁世界則爲觀自在菩薩。名一切法平等觀 T2190_.56.0182b15: 自在智印。若有聞此理趣受持讀誦作意思 T2190_.56.0182b16: 惟。設住諸欲猶如蓮華客塵諸垢不所染。疾 T2190_.56.0182b17: 證無上菩提。諸修行者得入此輪壇。至無上 T2190_.56.0182b18: 菩提一切諸惑皆不得染汚。修此三昧亦能 T2190_.56.0182b19: 從妄心所起雜染速滅。疾證本性淸淨法門。 T2190_.56.0182b20: 是故觀自在菩薩手持蓮華觀一切有情身中 T2190_.56.0182b21: 如來藏性自性淸淨光明。八葉蓮華一切惑 T2190_.56.0182b22: 染所不能染。由此菩薩加持得離垢淸淨等 T2190_.56.0182b23: 同聖者。其眞言名紇里。具四字成一眞言。 T2190_.56.0182b24: 字門者一切法因不可得義。字門者一切 T2190_.56.0182b25: 法離塵義。塵者謂五塵也。亦名能取所取二 T2190_.56.0182b26: 種執著。字門者自在不可得義。二點字 T2190_.56.0182b27: 義。字名爲涅槃。由覺悟諸法本不生故。二 T2190_.56.0182b28: 種執著皆遠離證得法界淸淨。字亦云慚 T2190_.56.0182b29: 義。若具慚愧不爲一切不善卽具一切無漏 T2190_.56.0182c01: 善根。是故蓮華部亦名法部。由此字加持於 T2190_.56.0182c02: 極樂世界水鳥樹林皆演法音。若人持一字 T2190_.56.0182c03: 眞言。能除一切災禍疾病。命終已當生極樂 T2190_.56.0182c04: 國土得上品上生妙法蓮華廣略本無邊義 T2190_.56.0182c05: 理。悉含一字中。今此經則觀自在三摩地。 T2190_.56.0182c06: 若誦此一字則與誦一部法華功德無異。此 T2190_.56.0182c07: 經於法是字也。於三摩耶是八葉蓮華也。 T2190_.56.0182c08: 於人是觀自在菩薩也。此人法蓮俱爲妙法 T2190_.56.0182c09: 蓮華。亦名諸佛智慧。亦名佛智見 T2190_.56.0182c10: 私云。觀自在菩薩往昔成佛。名蘇達磨尾知 T2190_.56.0182c11: 耶。十號具足。舊譯云正法明。譬如妙法蓮華 T2190_.56.0182c12: 經。舊本云正法華。親本云妙法蓮華也。其經 T2190_.56.0182c13: 梵語名謂薩達磨芬陀利迦。翻云。薩者妙義
T2190_.56.0182c16: 明梵號。蘇者正義妙義。達磨者法義。尾知耶 T2190_.56.0182c17: 者明義也。則知法華經有正法妙法舊新之 T2190_.56.0182c18: 號。觀自在亦有正法妙法兩種之名。是故法 T2190_.56.0182c19: 華經之體卽是觀自在也。所以亦普門品中 T2190_.56.0182c20: 唯勸觀音名。不顯法華理趣。是指觀音之德 T2190_.56.0182c21: 卽是法華之理故也 T2190_.56.0182c22: T2190_.56.0182c23: T2190_.56.0182c24: T2190_.56.0182c25: T2190_.56.0182c26: T2190_.56.0182c27: T2190_.56.0182c28: T2190_.56.0182c29: T2190_.56.0183a01: T2190_.56.0183a02: T2190_.56.0183a03: T2190_.56.0183a04: T2190_.56.0183a05: T2190_.56.0183a06: T2190_.56.0183a07: T2190_.56.0183a08: 歸命大悲牟尼尊 蓮華胎藏金剛界 T2190_.56.0183a09: 金剛堅固福德聚 受用智惠作變化 T2190_.56.0183a10: 四婆羅密十六尊 內外八供四攝等 T2190_.56.0183a11: 大三法羯曼荼羅 周遍法界內證衆 T2190_.56.0183a12: 不越本誓三昧耶 降臨證成御願會 T2190_.56.0183a13: 普禮眞言 T2190_.56.0183a14: 無始輪迴諸有中 身口意業所生罪 T2190_.56.0183a15: 如佛菩薩所懺悔 我今陳懺亦如是 T2190_.56.0183a16: 滅罪眞言 T2190_.56.0183a17: 歸依佛法福田僧 波羅提木五篇聚 T2190_.56.0183a18: 菩薩尸羅一實戒 堅持莫犯薰一切 T2190_.56.0183a19: 薩埵眞言 T2190_.56.0183a20: 願我生生見諸佛 世世恒聞三密敎 T2190_.56.0183a21: 恒修不退一乘行 速證廣大無上道 T2190_.56.0183a22: 菩提心眞言 T2190_.56.0183a23: 妙法蓮華經者。一部八卷。二十八品。六萬九 T2190_.56.0183a24: 千三百八十四言。具說五甚。八深。四七成。 T2190_.56.0183a25: 四記。六記。十如是。七喩。三平等。十無上。開 T2190_.56.0183a26: 示悟入等六十四節諸法門。最極妙理也。祕 T2190_.56.0183a27: 而言之。大悲胎藏。三部諸尊三摩地妙法門 T2190_.56.0183a28: 也 T2190_.56.0183a29: 今眞言宗意。據金剛頂經。擧人名妙法蓮華 T2190_.56.0183b01: 者。乃觀自在如來密號也。此佛名無量壽。淨 T2190_.56.0183b02: 妙國土現阿彌陀佛身。五濁世界號觀自在 T2190_.56.0183b03: 菩薩。此菩薩名曰一切法平等觀自在智印。 T2190_.56.0183b04: 若聞此名。讀誦思惟設住欲。猶如華蓮客塵 T2190_.56.0183b05: 不染。疾證無上正等菩提。故觀自在菩薩手 T2190_.56.0183b06: 持蓮華。觀一切衆生身中如來藏性自性淸 T2190_.56.0183b07: 淨。此菩薩以字爲種子。此字以 T2190_.56.0183b08: 四字。合爲一字之字。名爲懺悔義。若具慚 T2190_.56.0183b09: 心不爲一切惡。卽具一切無漏善法故。蓮華部 T2190_.56.0183b10: 名法部。此字加持力故。極樂世界水鳥樹木 T2190_.56.0183b11: 皆演法音。若人持此字念誦。能除一切災 T2190_.56.0183b12: 禍疾病。命終後極樂淨土上品蓮臺。法華經 T2190_.56.0183b13: 廣略無邊義皆含藏上字。故念持此字門 T2190_.56.0183b14: 誦受一部法華經功德。此法華經於法字 T2190_.56.0183b15: 於三摩地八葉蓮花於人觀自在王如來也。 T2190_.56.0183b16: 此人法蓮俱名妙法蓮華。亦名諸佛智惠。亦 T2190_.56.0183b17: 名佛知見。此人法蓮本來在一切衆生心中。 T2190_.56.0183b18: 此心佛衆生。二種一體異名故。經云。心佛
T2190_.56.0183b21: 佛言我所說經典無量千億已說。今說當說。 T2190_.56.0183b22: 而於其中此法華經最爲難信難解。此經是
T2190_.56.0183b27: 隨喜者我與阿耨菩提記。又云。若人聞法華 T2190_.56.0183b28: 經淨心信敬不生疑惑。不墮地獄餓鬼畜生。 T2190_.56.0183b29: 生十方佛前所生之處。常聞此經若生人天
T2190_.56.0183c06: 量深法故 云妙法蓮華經 T2190_.56.0183c07: 第三入文判釋。其文如何。此經一部八卷。二 T2190_.56.0183c08: 十八品。大分爲三段。序品爲序說。分方便品 T2190_.56.0183c09: 下。十五品半爲正說分。分別功德品下十一 T2190_.56.0183c10: 品半。爲流通分 T2190_.56.0183c11: 法華經略祕釋 T2190_.56.0183c12: 長寬三年四月十四日於勸修寺西明院 T2190_.56.0183c13: 書寫了 T2190_.56.0183c14: T2190_.56.0183c15:
T2190_.56.0183c18: 無量義經者。法華經初分。以出生爲義。普賢 T2190_.56.0183c19: 觀經者法華經後段。以守人法爲用 T2190_.56.0183c20: 今此經以六門分別。初述敎興之由。次叙敎 T2190_.56.0183c21: 之勝劣。次明翻譯差別。次顯經之宗旨。次釋 T2190_.56.0183c22: 題目。次入文判釋。初敎興之由者。一代正敎。 T2190_.56.0183c23: 始從覺樹之影。終迄內河之岸。其旨深其契 T2190_.56.0183c24: 機得益也。所謂人天二乘之敎。三乘一乘之 T2190_.56.0183c25: 說。空有中道之理。廢詮不二之道也。是卽應 T2190_.56.0183c26: 病與藥之妙術。遣惑得悟之筌蹄者也。次敎 T2190_.56.0183c27: 之勝劣者。四十年前之三乘。誘窮子之方便 T2190_.56.0183c28: 使者。五十年中之一乘。付財寶之眞實遺誡。 T2190_.56.0183c29: 故髻中明珠衣內寶玉。以此爲喩。所謂今日 T2190_.56.0184a01: 法華經是也。次翻譯差別者。此經同本異譯 T2190_.56.0184a02: 其數旣多。一方等法華經。沙門惠<#0184_1/>根譯。五 T2190_.56.0184a03: 卷。二薩曇芬陀利經。一部六卷。不出譯者。三 T2190_.56.0184a04: 正法華經。竺法護三藏譯。十卷。四羅什三藏 T2190_.56.0184a05: 譯。八卷。卽今經是也。五法花三昧經。沙門支
T2190_.56.0184a09: 正法爲宗。故方便品云。所以未曾說說時未
T2190_.56.0184a14: 德。其喩含在水不染之能。以妙法念腑難解 T2190_.56.0184a15: 況蓮花眼前易見也。若以梵語者。可云 T2190_.56.0184a16: 也。薩者是正妙。妙者好之 T2190_.56.0184a17: 義。以簡外道二乘邪麁僞惡也。達磨者此法。 T2190_.56.0184a18: 卽軌持軌則之義。芬陀利迦者此蓮華盛時 T2190_.56.0184a19: 名也。蘇達覽者。此依縫帶經義言以能詮敎 T2190_.56.0184a20: 之糸織成所詮理也。序者由。品者別。第者次。
T2190_.56.0184a23: 前後翻譯。而此是秦代羅什三藏所譯。卽有 T2190_.56.0184a24: 一部八卷二十八品六萬九千三百八十四言 T2190_.56.0184a25: 也。雖有淨土穢土之說龍宮虛空之會。總入 T2190_.56.0184a26: 靈山一處。統攝鷲峯一會。故究云一處一會 T2190_.56.0184a27: 之說耳。今大分三段者。初一品爲序說緣起 T2190_.56.0184a28: 分。從方便品下迄分別功德品格量偈今十 T2190_.56.0184a29: 五品半爲正說宗旨分自餘一十品半爲流通 T2190_.56.0184b01: 敎益分。此依嘉祥人師釋也。又三段各有二 T2190_.56.0184b02: 種序分。一證信序。信於法成證信也。二發起 T2190_.56.0184b03: 序。證信之後發起修行之心。正宗分中亦有 T2190_.56.0184b04: 二種。一乘之權實。二身之權實。流通分中有 T2190_.56.0184b05: 二種。讃歎流通。付屬流通。證信如是我聞至 T2190_.56.0184b06: 退坐一面。發起爾時四衆圍遶至品終也。正 T2190_.56.0184b07: 說二段中。乘權實者。方便品至法師品。說三 T2190_.56.0184b08: 乘敎。此初段也。身權實者。見塔品至分別功 T2190_.56.0184b09: 德品格量偈也。又乘權實有三周法說譬說 T2190_.56.0184b10: 亦法喩也。方便品至譬喩品天子偈終。此初 T2190_.56.0184b11: 周上根舍利弗初得領解一乘敎理行果。爾 T2190_.56.0184b12: 時舍利弗至授記品此第二周中根四人得領 T2190_.56.0184b13: 解。化城品至法師品。此第三周下根富樓那 T2190_.56.0184b14: 等五百阿羅漢得領解。讃歎流通從格量偈 T2190_.56.0184b15: 至神力品。付囑流通者從囑累至勸發。此依 T2190_.56.0184b16: 嘉祥人師釋論師釋者。此經中總有三十二 T2190_.56.0184b17: 章法門。此卽六十四節也。初序品中有七成 T2190_.56.0184b18: 就。次方便品中有五分。自餘諸品以七喩三 T2190_.56.0184b19: 平等十無上義解釋經宗也。此經諸佛出世 T2190_.56.0184b20: 本意。佛敎究竟醍醐。卽佛知見性令一切衆 T2190_.56.0184b21: 生開示悟入終證無上菩提之果。故經云。我 T2190_.56.0184b22: 本立誓願。欲令一切衆如我等無異。如我昔
T2190_.56.0184b25: 大悲觀音三摩地門敎。卽以字爲種子。 T2190_.56.0184b26: 聲詮諦義。卽不生不滅遙絶思心。點盡相加 T2190_.56.0184b27: 成聲。卽第五韻。卽妙義。妙卽妙觀察智。 T2190_.56.0184b28: 此名轉法輪智。所謂大悲發生胎藏大曼荼 T2190_.56.0184b29: 羅三重海會菩提大悲方便究竟之敎也。一 T2190_.56.0184c01: 切衆生以有一乘之性引外院向內證蓮臺。 T2190_.56.0184c02: 此卽修因向果之義。諸佛本願以大悲爲業。 T2190_.56.0184c03: 故廢詮之苑。覺樹之牙更生。空寂之林。三密 T2190_.56.0184c04: 之花始開。此卽垂迹攝化之義也。爲一味法 T2190_.56.0184c05: 界有情。顯此三寶曼荼羅。曼荼羅令一切衆 T2190_.56.0184c06: 生入三菩提。菩提爲因。大悲爲根。方便爲究 T2190_.56.0184c07: 竟。大日覺王內證莊嚴之藏言也。若悟此根 T2190_.56.0184c08: 者。可定貧女窮遲始得如意珠。窮子穢身欲
T2190_.56.0184c12: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |