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三昧流口傳集 (No. 2411_ 良祐撰 ) in Vol. 77 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2411_.77.0001a01: T2411_.77.0001a02: No. 2411 T2411_.77.0001a03: T2411_.77.0001a04: T2411_.77.0001a05: T2411_.77.0001a06: 目録
T2411_.77.0001c13: T2411_.77.0001c14: T2411_.77.0001c15: 師云。尊勝ハ滅罪生善ノ法也。而以尊勝延命 T2411_.77.0001c16: 壇ニ修シ樣。爐ハ延命爐ニ塗ル之。供養法護摩等如 T2411_.77.0001c17: 例。前後ノ根本印ノ所ニ結印。誦ス大陀羅尼ヲ七 T2411_.77.0001c18: 返 次ニ三種悉地印明 次ニ火天壇。火天眞 T2411_.77.0001c19: 言ノ末ニ施主ノ姓名ヲクハフ〃〃ノ次ニ唵バサラユセ T2411_.77.0001c20: イソワカト也 T2411_.77.0001c21: 本尊段。先ツ芥子ゴマハ。各〃以除障佛頂眞言ノ T2411_.77.0001c22: 末ニ施主ノ姓名ヲ。 姓名ノ次ニ延命眞言ヲ加ヘ讀テ百 T2411_.77.0001c23: 返投火也 T2411_.77.0001c24: 私ニ云ク。カリムビキラナハン T2411_.77.0001c25: ゾウス二シヤ T2411_.77.0001c26: 某甲バサラユセイソハカ T2411_.77.0001c27: ト可云歟
T2411_.77.0002a02: 殘リ六百反三種悉地眞言ノ末ニ施主ノ姓名。〃 T2411_.77.0002a03: 〃ノ次ニ延命眞言誦可投也 T2411_.77.0002a04: 私ニ云。アハンランカンケン」 T2411_.77.0002a05: 某甲ハサラユセイソハカ T2411_.77.0002a06: ト可誦歟
T2411_.77.0002a14: 子ハ訶林ノ字。唱禮・曼荼羅主・尊勝佛頂輪王
T2411_.77.0002a19: 言 次ニ下悉地印眞言 次ニ根本印眞言
T2411_.77.0002a23: 承保元年十一月十三日於南泉房受之」 T2411_.77.0002a24: 尊勝護摩ノ時。本尊段投物ノ時。先ツ大陀羅尼
T2411_.77.0002b01: 可用此眞言也。供養法念誦ノ時可用此也
T2411_.77.0002b06: 許ノ入レ淨水ヲ。置ク壇中ノ中心ニ。念誦了テ後チ阿闍 T2411_.77.0002b07: 梨從禮盤下リ。佛前ニ立テ壺ヲ人ニ令メ持タ。先ツ乍ラ
T2411_.77.0002b10: 如曼荼羅供具時ノ灑淨ノ 次ニ灑水 後チ佛 T2411_.77.0002b11: 前迴立ス T2411_.77.0002b12: 又啓白 次ニ禮佛餘衆亦タ禮佛 次ニ淨水壺 T2411_.77.0002b13: 如クニ本ノ置ク之ヲ 次ニ闍梨上ル禮盤後供養等
T2411_.77.0002b23: 旨異ル也。善無畏軌ノ曼荼羅ハ出ス八佛頂ヲ。其ノ T2411_.77.0002b24: 中ニ尊勝佛頂在リ。不空軌ノ曼陀羅ハ令メ坐セ八 T2411_.77.0002b25: 大菩薩ヲ。不出尊勝佛頂。三藏ノ意趣既ニ異也。 T2411_.77.0002b26: 不可例 T2411_.77.0002b27: 一ニ云。口傳ニ云。金剛界ノ四波羅蜜ニ攝スト諸佛
T2411_.77.0002c01: 尊勝ノ印ハ者是レ只陀羅尼ノ印歟
T2411_.77.0002c05: 此ノ定メニ可作ル也。若シ一ツノ。佛前ニ燈ス四十九燈
T2411_.77.0002c08: 藥師經ノ中ノ七佛所説ノ眞言。二十一反若。一 T2411_.77.0002c09: 百反許リ可讀也 T2411_.77.0002c10: 件ノ陀羅尼依テ多キニ不書也 T2411_.77.0002c11: 陀羅尼集經・七佛藥師經共ニ達磨笈多ノ譯經 T2411_.77.0002c12: 奝然法橋ノ儀軌等。皆云幡四十九尺ト。本願
T2411_.77.0002c21: 結線ノ事 若シ成就セハ可解之 T2411_.77.0002c22: 陀羅尼集經ニ云。作ル呪索ヲ法。得テ線未ルヲ搓ラ T2411_.77.0002c23: 即チ燒キ名香ヲ。發願シ已テ呪スル四十九返。香薫シ T2411_.77.0002c24: 竟ニ縒テ線ヲ作索ヲ。呪聲莫レ絶ル。搓リテ作リ索ヲ已テ
T2411_.77.0002c28: 索ヲ繋ク彼ノ人身ニ T2411_.77.0002c29: 師曰。十二神將ノ呪ヲ誦可結也。若シ略スル者只 T2411_.77.0003a01: 十二名ノ所ニ許リ可結也。以五色ノ縷ヲ。結我カ名 T2411_.77.0003a02: 字ヲ故也 已上南説 T2411_.77.0003a03: 藥師ヲ奉ル安シ大曼陀羅ニ時ハ有二説。一ニ云ク。 T2411_.77.0003a04: 外院ノ東方ニ奉ル安シ。其ノ故ハ者。外院天等ハ皆ナ是レ
T2411_.77.0003a13: 相捻スル印歟。所以ハ何ソ。不動立印軌ノ中十四印 T2411_.77.0003a14: 最後ノ印者件ノ印也。以此ノ印爲辟除結界ノ
T2411_.77.0003a17: 出此書ヲ。或ル人師口傳ノ中ニ不云有此書。仍テ T2411_.77.0003a18: 於ケル所ニ疑念也 T2411_.77.0003a19: 藥師ノ像令ムル持壺事者。推量スルニ若シ是レ珠カ歟。
T2411_.77.0003a22: 令ム佛ノ形像ヲ捧寶珠ヲ。後人ノ壺ノ形ニ圖作歟ト
T2411_.77.0003b16: 法ヲ之樣體作法大略注之ヲ。等身二幅畫像
T2411_.77.0003b25: 米ヲ百反。次ニ誦シ同呪ヲ投胡摩ヲ百反。然後ニ T2411_.77.0003b26: 取テ散杖ヲ。結線助修ノ方ニ灑水ス。此ノ時即チ一結 T2411_.77.0003b27: 胡摩百反投シ。又タ如ク前ノ灑水又タ一結。次ニ
T2411_.77.0003c03: 也
T2411_.77.0003c14: T2411_.77.0003c15: [IMAGE] T2411_.77.0003c16: [IMAGE] T2411_.77.0003c17: [IMAGE] T2411_.77.0003c18: [IMAGE] T2411_.77.0003c19: [IMAGE] T2411_.77.0003c20: [IMAGE] T2411_.77.0003c21: [IMAGE] T2411_.77.0003c22: [IMAGE] T2411_.77.0003c23: [IMAGE] T2411_.77.0003c24: [IMAGE] T2411_.77.0003c25: [IMAGE] T2411_.77.0003c26: [IMAGE]
T2411_.77.0004a04: ニ圖セルハ。件ノ阿闍梨不被承引氣色也。以御 T2411_.77.0004a05: 經藏本可爲指南歟。件ノ本ハ左ニ執リ弓ヲ右ニ
T2411_.77.0004a09: 師云。愛染王ハ只以瑜祇經ヲ可爲指南也。 T2411_.77.0004a10: 金剛王ノ軌ハ非此ノ尊ノ軌ニ歟。若シ是レ王菩薩書
T2411_.77.0004a19: 已上僧都御覽 T2411_.77.0004a20: 愚案ニ云ク。最勝心明王經ニ云ク。行人於テ佛ノ下ニ T2411_.77.0004a21: 書ス也。此文慈覺大師ノ御樣ニカナヘリ
T2411_.77.0004a24: 了ヌ。經ニ有二ノ品。前ニ云ヒ染愛王品ト。後ニ云フ T2411_.77.0004a25: 愛染王品ト。於一尋ニ印眞言異ナル故ニ爲ス二品ト T2411_.77.0004a26: 歟。但シ倩案ニ文意ヲ前ハ品男愛歟 經ニ云ク。佛 T2411_.77.0004a27: 入テ馬陰藏ノ三摩地ニ説ク之ヲ。馬陰藏ハ即チ丈夫ノ T2411_.77.0004a28: 相也。後ノ品ハ女愛歟 經ニ云ク。頂中ノ最勝名クト
T2411_.77.0004b02: 此ノ得ハ意ヲ者。修ル此ノ法ヲ隨テ時ニ可キ用心ヲ也。 T2411_.77.0004b03: 但シ二ノ印眞言。依テモ何レニ可キ用ユ也 已上南説 T2411_.77.0004b04: 也 T2411_.77.0004b05: 以テ愛菩薩ヲ爲ス愛染王ト。是レ師説ナリ也。王菩
T2411_.77.0004b08: 説。有ルカ云ク。王菩薩ノ書也。或ハ愛菩薩ノ書也トナスナリ。 T2411_.77.0004b09: 又或ル人ノ云ク。件ノ書中説テ種子ヲ云フ斛ト。説テ三 T2411_.77.0004b10: 摩耶形ヲ云鉤ト。故ニ此ノ書中ノ二義有ル也 T2411_.77.0004b11: 谷ノ説ニ傳聞ニ云ク。瑜祇經ノ疏ニ説テ愛菩薩ヲ云ク。 T2411_.77.0004b12: 梵號ハ云フ摩訶羅誐。讃ノ中ニ云フ羅
T2411_.77.0004b19: 流ル射金剛火ヲ電光熾盛ナリ。羅刹斯經ニ云ク。口 T2411_.77.0004b20: 炎熾赫赫如シ劫災ノ火ノ。流光散射過タリ掣電ヨリ
T2411_.77.0004b27: 觀ス也
T2411_.77.0004c01: 故ニ壇ノ高サ六十四分ニ可キ造ル歟 已上中道ノ説」 T2411_.77.0004c02: 有ル乳樹ハ常ノ作法桑カヂ等也
T2411_.77.0004c06: 之ヲ。以テ散杖ヲ灑水ス於蘇器ノ之上ニ。禁重法 T2411_.77.0004c07: 事。蘇熾燃ノ時ノ可心得ナル也 T2411_.77.0004c08: 蓮華母ノ白處尊ノ印。虚心合掌。屈二大指 T2411_.77.0004c09: 二無名指ヲ入ル月中ニ。眞言ニ曰ク T2411_.77.0004c10:
T2411_.77.0004c15: 次ニ誦ス曩莫三曼陀沒駄南鑁之眞言ヲ。以テ T2411_.77.0004c16: 散杖ヲ灑水ス於蘇上ノ之 T2411_.77.0004c17: 巳上義胤供奉書付也 T2411_.77.0004c18: 十。如意輪事 T2411_.77.0004c19: 念珠ノ手ハ化トハ傍生ヲ者。傍生ノ趣種類多キ也。故ニ
T2411_.77.0004c24: 承暦三年四月九日。南泉ニ受ク之ヲ。不空金剛 T2411_.77.0004c25: 智同シ之ニ T2411_.77.0004c26:
T2411_.77.0005a09: 隨方勸請取テ香呂ヲ。雙膝著テ地可シ啓請也」 T2411_.77.0005a10: 本軌ノ文定メテ可誦也。但シ可加金輪召請ノ句ヲ
T2411_.77.0005a14: 只タ前供養ニ可用也。以テ七捧ヲ供養七星ヲ也 T2411_.77.0005a15: 若シ存略セハ者本命許歟。三時可キニハ供養ス初夜 T2411_.77.0005a16: 許歟 T2411_.77.0005a17: 護摩初夜蠟燭七杯北斗可供也 T2411_.77.0005a18: 五穀飯。若ハ五穀無ハ。只例ノ飯七杯可供也 T2411_.77.0005a19: 別机ナトニ居テ。五供養ノ次ニ飯食ノ明ヲ誦可 T2411_.77.0005a20: 供也 T2411_.77.0005a21: 後供養不用。若シ脇机廣ハ。件ノ飯可シ居ヘ置クハ。不 T2411_.77.0005a22: 然者別ノ机ニ居ヘ。供養時。一杯ヅツ供承仕可 T2411_.77.0005a23: 令シム得也。件ノ飯人ニ不可食。淨處ニ可送。若シ T2411_.77.0005a24: 可施歟餉等也 T2411_.77.0005a25: 臈燭ハ末ヘ五六寸許ハ。布ノ廣サ一寸許リニ切テ。片端ヲ T2411_.77.0005a26: ヒキハツリテ可繞也。サキマ如松ノサスヘ T2411_.77.0005a27: シ 已上北説 T2411_.77.0005a28: 四十九燈ノ事 可用師説ヲ
T2411_.77.0005b05: 宜ニ爐奧ノ方ニ可居也。誦飯食燈明可供也
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T2411_.77.0005c12: 了 T2411_.77.0005c13: 圖書シ了テ置キ壇上ニ。以件ノ眞言百返ヲ加持而 T2411_.77.0005c14: 后ニ納ム筥ニ。机ノ上ニ置キ。行法ノ時コトニ如ク後加持ノ T2411_.77.0005c15: 加持ス之ヲ也。日後可シ懸ク頸ニ。厄會過キ了テ後 T2411_.77.0005c16: 可燒也 T2411_.77.0005c17: 護摩ノ事曜宿段一合ニ可修也。其ノ段主ハ北斗 T2411_.77.0005c18: ヲシテ眞言百返許ヲ可誦也。金輪ヲ爲本尊ト T2411_.77.0005c19: 段主ト可修也 T2411_.77.0005c20: 金段如常 T2411_.77.0005c21: 命穀等ノ事。今此ノ法多分息災ニ修スル也。仍テ以テ T2411_.77.0005c22: 命穀ヲ胡摩ニ合。始メ自リ火天段諸段ニ可投 T2411_.77.0005c23: 也。命木可用也。若ハ桑等ニ當ラハ。即チ當段ノ乳木 T2411_.77.0005c24: 可用也。若シ他ノ難得木ナラハ。三枚許リ可用 T2411_.77.0005c25: 也 T2411_.77.0005c26: 師云。自ラ所修ル也。若シ亦依モ三昧樣ニ可修也。
T2411_.77.0006a01: 哉。彼ノ唐朝ノ靈龍山ノ茅香ハ難キ得也。若シ不得 T2411_.77.0006a02: 彼ノ香者。代用ルニ之ヲ可無ル過失 T2411_.77.0006a03: 已上同年同月同日。奉受圓融房僧正 T2411_.77.0006a04: 了 T2411_.77.0006a05: 撰テ吉日ヲ取後夜ノ香水ヲ。淨室壇等建立澡浴 T2411_.77.0006a06: 清淨。先ツ供養法。次ニ念誦百返許リ。而朱牛黄 T2411_.77.0006a07: 薫陸龍腦等人名生氣ノ色紙ニ可書也。圖如 T2411_.77.0006a08: 右書了ル
T2411_.77.0006a11: 帶ス之ヲ。有ン何事カ哉。米ハ新ニ磨可用也 T2411_.77.0006a12: 已上南説 T2411_.77.0006a13: 護摩ノ時キ別ニ七杯ノ五穀飯不可用之。只壇 T2411_.77.0006a14: 供ノ飯ニ五穀ヲ少シ可キ交ユ也。此ノ法以金輪ヲ本 T2411_.77.0006a15: 尊ス。若シ七杯宛七星ニ者ハ金輪如何故ニ別ニ不可 T2411_.77.0006a16: 用。又若命木難クハ得。只タ息災乳木ニ命木ノ名ヲ T2411_.77.0006a17: 書テ可用也。以墨不可書之。以散杖ヲ晒水ニ T2411_.77.0006a18: ヒタシテ可書也。又臈燭不可用之。錢必 T2411_.77.0006a19: 可用之ヲ。クシハ只息災乳木ノ木ヲ可用也。命 T2411_.77.0006a20: 穀ヲハ當段ノ投物ニ相和シテ可投也。若シ息災ナラハ胡摩 T2411_.77.0006a21: 和シテ投也 T2411_.77.0006a22: 已上圓融房ノ御説 T2411_.77.0006a23: 北斗護摩ハ五壇ニ可修也。其ノ故ハ金輪ハ是レ宿 T2411_.77.0006a24: 段ノ主也。今ヤ以金輪爲ス本尊故ニ。曜段ニ T2411_.77.0006a25: 立ツ佛眼ヲ請スル時。十二宮二十八宿。皆ナ用テ心 T2411_.77.0006a26: 奉請スル也。命穀ハ小土器ニ盛ル。合物ノ時ハ如ク之投
T2411_.77.0006b01: 皆用之。不用餘ノ乳木。谷樣ハ本尊段ニ用ユ之ヲ。 T2411_.77.0006b02: 餘段ニ不注之ヲ。餘ノ乳木加用之ヲ。池上ノ私記ニ
T2411_.77.0006b06: 等ヲ。若シ用ル印明者。不可用車輅等ヲ。若シ用 T2411_.77.0006b07: 車輅等ヲ者。不可印明ニ也。隨一可用也 T2411_.77.0006b08: 私記ノ意ハ並擧也。非必ス可用歟。若シ可クハ用ニ T2411_.77.0006b09: 本軌ノ印明ヲ。請車輅ノ次ニ迎請聖衆ニ可キ本軌印 T2411_.77.0006b10: 明ナル也。請車輅ノ眞言ノ除キ蘖羅沙耶ノ句ヲ。可 T2411_.77.0006b11: 云曳迦歟叉ウスサナ沙迦羅多而曩曳 T2411_.77.0006b12: 皿也ヲ。奉送ノ時ハ以テ本軌ノ印明除キ召請ノ句ヲ。 T2411_.77.0006b13: 加ヘ發遣ノ句ヲ可用之 T2411_.77.0006b14: 已上南谷ノ説也 T2411_.77.0006b15: 七星ノ種子
T2411_.77.0006b25: 護摩也。若シ無怪異時ハ。不可用之 T2411_.77.0006b26: 池上ノ私記ニ云。圓融房僧都御本表紙ニ被ルニ書キ T2411_.77.0006b27: 付ケ云ク。大鉤善三部勸請 T2411_.77.0006b28: 次ニ可用此ノ勸請也 T2411_.77.0006c01: 以胎藏ニ奉ル修別尊時如シ此。於テ此ニ可 T2411_.77.0006c02: 用別勸請ヲ
T2411_.77.0006c05: 要尊故也。若爾者。餘ノ觀音等蓮花部ノ法修スル
T2411_.77.0006c08: 榜排之手ハ面形也。令ル怖畏惡趣ヲ心ロ也 T2411_.77.0006c09: 三形ハ所持ノ物ノ中隨祈念ノ事ニ隨一可用也 T2411_.77.0006c10: 經ニ云。爲ル摧伏一切怨敵ヲ者。當ニ於テ金剛
T2411_.77.0006c13: 本トモ四箇ノ印ヲ了 T2411_.77.0006c14: 已上南説 T2411_.77.0006c15: 承保二年正月十六日。北谷根本印奉ル受。小 T2411_.77.0006c16: 呪ハバサラタルマキリ三形ハ蓮 T2411_.77.0006c17: 華 T2411_.77.0006c18: 已上北説 T2411_.77.0006c19: 千手經ニ云。誦ル此ノ呪五返。取テ五色ノ糸ヲ作リ
T2411_.77.0007a03: ー北
T2411_.77.0007a09: 執ル前ノ三形ノ印ヲ。初ハ法界虚空藏。中ハ毘首羯 T2411_.77.0007a10: 磨三摩耶。忍願相合峯如シ針。二ハ金剛虚空
T2411_.77.0007a17: 一呪一結。七結以後如常。若シ七日護摩ハ者。 T2411_.77.0007a18: 結願ノ日中ノ時ニ可結也。若シ七日念誦結願ノ T2411_.77.0007a19: 時ニハ。護摩修シ結フ可キ也。若シ只如形タノ。一時ハ護
T2411_.77.0007a22: 薩ニ取テ苦練木搵芥子ノ油ヲ應作護摩ヲ。以テ T2411_.77.0007a23: 緋縷ル右ニ縒テ作線ヲ麁如シ銅箸ノ。爲兩ト條ニ誦シニ T2411_.77.0007a24: 一返ヲ。作ス一結ヲ。乃至七結繋ク於患者ノ頸ノ下
T2411_.77.0007a27: 結。繋ク疫者ノ頸ノ下ニ。取意也 又云。若シ有ハ T2411_.77.0007a28: 他敵疾疫等。燒テ薫陸香ヲ護摩シ。五色線ヲ繋ク
T2411_.77.0007b03: 如スト劍形ノ。於中道房受ケ之。未灌頂ノ人ハ。八 T2411_.77.0007b04: 字軌召請ノ印爲タリ根本印也。已灌預人。劍 T2411_.77.0007b05: 印ヲ授ル也 已上南説 T2411_.77.0007b06: 虚心合掌。二大輪端微ク開テ竪之ヲ。名テ爲青 T2411_.77.0007b07: 蓮花印ト。供奉以テ之爲ス八字根本ノ印ト。文殊 T2411_.77.0007b08: 一字ノ印用ユ五ヲ。印ハ劍印ナリ
T2411_.77.0007b16: 第三。反釣シ二無名指ヲ。右押シ左ヲ於掌中合セ T2411_.77.0007b17: 腕ヲ。二小指二中指。直ク竪テ頭相柱ヘ。二頭指 T2411_.77.0007b18: 曲テ。各捻中指ノ背ノ上節ノ上ヲ。頭指來去。呪曰 T2411_.77.0007b19:
T2411_.77.0007b22: 私ニ云。八字三昧經ニ結テ此ノ印ヲ誦ス八字眞言 T2411_.77.0007b23:
T2411_.77.0007b28: 惠合蓮花二火絞水輪峯端甲背二風屈相 T2411_.77.0007c01: 柱ヘ。二空並テ竪之。風横ニ押ス空ノ峯召請ノ
T2411_.77.0007c15: 讃縛日羅底歟儭拏摩訶夜曩縛日羅句舍摩 T2411_.77.0007c16: T2411_.77.0007c17: 訶廋 T2411_.77.0007c18: T2411_.77.0007c19: 馱曼祖室利 縛日羅儼鼻利野 縛日羅沒 T2411_.77.0007c20: T2411_.77.0007c21: 帝 曩謨索都帝 T2411_.77.0007c22: 唱禮 三身 佛眼 曼荼羅主阿利耶曼殊
T2411_.77.0007c25: 已上南北二説。承保二年四月十六日受之 T2411_.77.0007c26: 了 T2411_.77.0007c27: 大威徳軌云。過去十阿僧祇倶胝如來。皆ナ於 T2411_.77.0008a01: 大聖文殊師利菩薩發ス無上菩提心ヲ。説テ文 T2411_.77.0008a02: 殊師利眞言教法ヲ。欲令佛法ヲ久住世間。 T2411_.77.0008a03: 加持國王ニ護持ス國界ヲ。以十善法ヲ化導有 T2411_.77.0008a04: 情ヲ
T2411_.77.0008a10: 例ノ行法ニ者 T2411_.77.0008a11: 金剛牆印眞言ノ次ニ可有道場觀。但シ此ノ軌ノ T2411_.77.0008a12: 意。用ル此ノ印眞言者。道場觀委ク可シ觀極樂ノ T2411_.77.0008a13: 寶樹寶池宮殿水鳥等ヲ也。今マ初心ノ行者。觀 T2411_.77.0008a14: 力微ニ不能備觀スル故ニ。依此ノ印眞言力ニ。可 T2411_.77.0008a15: 令具此等宮殿等ヲ。次ニ紇里字。觀此字ヲ T2411_.77.0008a16: 有令ム水鳥樹ヲ演法音力用故ニ。前印眞 T2411_.77.0008a17: 言ヨリ出生シ水鳥等ヲ。令ルナリ具此ノ用ヲ也 T2411_.77.0008a18: 次ニ如來拳印眞言ハ。雖有上ノ紇里字力用。 T2411_.77.0008a19: 非ルカ極樂ニ故ニ。樹水鳥等不説法。今マ此ノ印眞 T2411_.77.0008a20: 言。變世界ヲ成ス極樂ト故ニ水鳥等説法スル也。 T2411_.77.0008a21: 次ニ有奉請車輅等ノ印。今マ行法軌儀ニ有二途。 T2411_.77.0008a22: 一者金牆ノ次ニ道場觀。并ニ本尊種子三形等ノ T2411_.77.0008a23: 觀ノ後ニ車輅ノ印等金牆ノ次ニ道場觀。不觀種子 T2411_.77.0008a24: 等ヲ。如如意輪軌等ノ也。今阿彌陀軌。若ハ是レ T2411_.77.0008a25: 後意歟。但シ成世界ヲ不觀種子等也。但シ又 T2411_.77.0008a26: 如來拳ノ次ニ。欲スル觀種子等者ハ可在人心ニ T2411_.77.0008a27: 已上南説 T2411_.77.0008a28: 觀自在三摩地ノ事 T2411_.77.0008a29: 今ノ軌心ハ。降三世儀軌。觀自在自心眞言品也 T2411_.77.0008b01: 已上南説 T2411_.77.0008b02: 私ニ云ク。初ノ八曼タラハ。若ハ是レ觀自在三摩 T2411_.77.0008b03: 地ノ觀曼タ羅歟 T2411_.77.0008b04: 如來拳印者ハ。即チ智拳ノ印也。見ル金剛界五支
T2411_.77.0008b07: 得レハ心ヲ。如來拳トハ印ヲハ智拳ノ印也。彼ノ軌ニ曰ク。但タ
T2411_.77.0008b10: 大日劍印等。皆具スル衆事ヲ歟 已上南説
T2411_.77.0008b14: 云。時ニ觀自在菩薩。承テ佛ノ聖旨ヲ。即説自心
T2411_.77.0008b17: アロリキヤ
T2411_.77.0008b20: 中ニ。圍遶觀自在菩薩ヲ。復タ説自心眞言ヲ。大 T2411_.77.0008b21: 曼タラ顯成於八位。方ニ爲八葉ノ花ト。中臺ニ觀 T2411_.77.0008b22: 自在。彼ノ一一ノ葉ニ圖畫ス大覺形ヲ T2411_.77.0008b23: 異本ノ軌ニ云。復次ニ成就像法。於清淨絹疊ノ T2411_.77.0008b24: 上ニ。畫ケ觀自在菩薩。坐ヲ蘇彌盧頂ニ。八佛頂 T2411_.77.0008b25: 圍遶セリ私ニ云ク。觀自在菩薩。於須彌盧頂ニ。 T2411_.77.0008b26: 説自心眞言時。十方諸佛集會シ山頂ニ。圍 T2411_.77.0008b27: 遶ハ觀自在菩薩。今此以集僧儀式ヲ。則チ爲曼
T2411_.77.0008c01: 先徳ノ異義巨多也。一義云ク。因位ノ所作。必 T2411_.77.0008c02: 蒙ルノ果位ノ加ヲ之意歟 私云ク。觀自在ハ居ス因 T2411_.77.0008c03: 位ニ。不及果位ノ佛ニ事。是レ經教ノ通途説也。但シ T2411_.77.0008c04: 眞言門ハ不可判其ノ優劣ヲ歟。其ノ處以ハ者三 T2411_.77.0008c05: 部有リ是レ。皆ナ大日如來ノ功徳所證ノ法門也。 T2411_.77.0008c06: 約セハ此ニ者不可有優劣歟。蓮華部ハ是レ大 T2411_.77.0008c07: 悲ノ法門。大日所證ノ法門ヲ名觀自在ト歟。若シ T2411_.77.0008c08: 爾者ハ與ト果佛不可有優劣。仍テ今マ十方ノ佛ノ T2411_.77.0008c09: 圍遶スル歟。是以胎藏大曼荼羅文殊觀音等。
T2411_.77.0008c12: 答フ。成立此ノ義者。彼等又與觀音可同歟
T2411_.77.0008c18: 故ト蓮華院良闍梨ノ云。此ノ字本意グム也。但タ T2411_.77.0008c19: 疾云フカ故ニムト聞ユル也。縛字亦タ摩ノ聲也 此 T2411_.77.0008c20: 則南説
T2411_.77.0008c25: 也。虚空網三互ニ鉤シ覆フ也。即チ地ニ至ル也。 T2411_.77.0008c26: 八字文殊軌見タリ。火院密縫ノ印縫字也。即チ密 T2411_.77.0008c27: 無キ隙義也。此軌以如意輪軌爲本也 已 T2411_.77.0008c28: 上南説 T2411_.77.0008c29: 軌ニ云。向テ身ニ撥スト云フヲ中指ヲ。向サマニト讀。是レ T2411_.77.0009a01: 古萬葉集ノ讀也。故ニ今ノ軌如ク彼ノ可讀也。身ニ T2411_.77.0009a02: ムカヘテト讀ノ。頗ル不相順故也
T2411_.77.0009a05: 後加持阿闍梨發願ノ後。出壽量品ノ偈ヲ可誦。 T2411_.77.0009a06: 伴僧ハ不動ノ眞言可誦也。三摩地觀陀羅尼 T2411_.77.0009a07: 布列。若ハ只阿字ヲ可シ觀。此ノ軌ノ意。以藥王等
T2411_.77.0009a10: 普賢行願ハ誦スル九方便也 已上中道ノ面受 T2411_.77.0009a11: 也
T2411_.77.0009a16: 觀也。今此ノ法壽量品令ム讀マ。又眞言誦ス。即チ T2411_.77.0009a17: 常住在世ノ義歟 T2411_.77.0009a18: 師云。先師ノ云。此ノ法本尊異説不同也。但シ軌ノ T2411_.77.0009a19: 意ハ。成身ノ時爲シ普賢三摩地ヲ。念誦ハ以テ普賢 T2411_.77.0009a20: 陀羅尼ヲ布列心月輪ニ。依ルニ此等ノ意ニ。以普
T2411_.77.0009a23: 佛土中。本門ハ常在靈鷲山等歟。本尊眞言薩 T2411_.77.0009a24: 埵三摩耶眞言可用。若シ又依曼タラノ意ニ。 T2411_.77.0009a25: 以釋迦爲本尊ト者。可用胎藏釋迦ノ眞言ヲ T2411_.77.0009a26: 歟。多寶菩薩經ヲ勸請スル爐段ニ時ハ。不可ラ用 T2411_.77.0009a27: 別ノ印眞言ヲ。只觀想スヘキ也。凡ソ此ノ法ハ以經ヲ爲 T2411_.77.0009a28: 本尊ト。仍テ入テ塔ニ奉リ莊嚴ヲ。奉ル安置壇ノ中 T2411_.77.0009a29: 心ニ也。藥王等ノ陀羅尼ヲ爲ス結界ト也。無量壽 T2411_.77.0009b01: 命決定如來ノ異説不同也。或ハ云釋迦。或ハ云
T2411_.77.0009b04: 昧行法。以普賢ノ十願ヲ爲シ本體ト。以普賢爲ス T2411_.77.0009b05: 懺悔ノ主ト也。顯密雖モ異ルト。其ノ意可ヘキ同シ故ニ。 T2411_.77.0009b06: 此ノ軌ノ意與普賢ト同體ニ。可修行法華。釋迦 T2411_.77.0009b07: 既ニ登ル證位ニ。故ニ可爲證誠ヲ。普賢今居因 T2411_.77.0009b08: 位ニ。正ク修行ノ人ノ可爲手本ト也。然レハ者欲修 T2411_.77.0009b09: 行法花之人。釋迦可爲本尊。教主ノ故ニ。可 T2411_.77.0009b10: 爲ル普賢ノ身ト。立ツル普賢行ヲ故ニ。若シ如ク之ノ者ハ。 T2411_.77.0009b11: 成身ハ雖爲ト善賢。尚以釋迦可爲本尊ト歟」 T2411_.77.0009b12: 愚案如シ是。不可及他見。但シ以三身即一ノ T2411_.77.0009b13: 佛ヲ可ヘキ本尊ト也。釋迦ハ應身也。無量壽命決
T2411_.77.0009b16: 大原被ル注ル書中ニ。問。何ノ故ニ五相成身ノ前ニ T2411_.77.0009b17: 修スル空觀ヲ乎。答。師説ニ云。五相成身ハ是レ月輪 T2411_.77.0009b18: 觀也。觀月輪ヲ時。必ス先ツ修ル空觀也。何ヲ以ノ T2411_.77.0009b19: 故ニ。以ノ月ハ依テ空ニ而住ルヲ故ナリ也。故ニ依空觀 T2411_.77.0009b20: 云フ月輪而已。空ハ即月ノ所依也。所以ニ先ツ觀ト
T2411_.77.0009b23: 賢三昧乎 又云。普賢三摩地ノ印。應ニ修普 T2411_.77.0009b24: 賢行願ヲ者。謂ル指ス圓明觀ヲ。況ヤ旋多ラニ等ト T2411_.77.0009b25: 云也 T2411_.77.0009b26: 三解脱亦是レ普賢行願也。謂ル普賢。菩提。般
T2411_.77.0009c05: 常壽ヲ。説一切如來無量壽決定如來ノ眞言ヲ
T2411_.77.0009c11: 浴油先ツ誦呪ヲ。以杵ヲ加持油ヲ百返。次ニ多 T2411_.77.0009c12: 羅ヲ火爐ノ上ニ居ヘ。調ルル寒温ヲ之間。合掌可唱 T2411_.77.0009c13: 南無歸命頂禮摩訶毘盧遮那如來ト。以手寒 T2411_.77.0009c14: 温ヲ調テ後チ。多羅ヲ壇上ニ置キ。以手取リ像ヲ安置
T2411_.77.0009c19: 次ニ五供養等 次ニ尊像奉安置本處ニ後。迴 T2411_.77.0009c20: 向方便等如常 T2411_.77.0009c21: 或ハ沐油反シ呪シ了ニ後チ。像ヲ奉置本處。後五供 T2411_.77.0009c22: 養等スヘシ。欲ル浴油之時。壇供等取去シ。 T2411_.77.0009c23: 如ク護摩ノ時ノ。初日水加持。以吉里吉里ノ呪ヲ T2411_.77.0009c24: 奉リ洗浴シ。以紙可拭。中結願ノ日奉送後。亦
T2411_.77.0009c27: 呪ヲ。若シ用ル大呪者。不可用小呪。呪遍在リ T2411_.77.0009c28: 心 T2411_.77.0009c29: 次ニ調テ寒温ヲ後チ。多羅ヲ居ヘ壇。以テ箸ヲ取リ像ヲ。 T2411_.77.0010a01: 奉リ居ヘ多羅ニ可沐也。呪遍可在心。而後チニ T2411_.77.0010a02: 取テ像ヲ居ヘ土器等ニ。後チ可奉安本所ニ也。結 T2411_.77.0010a03: 願ノ時以香ヲ水洗ヒ。以テ布紙等ヲ可奉拭也 T2411_.77.0010a04: 已上南説 T2411_.77.0010a05: 師云。圓トハ只是レ觀想也。非可造ル圓壇ヲ。難可
T2411_.77.0010a09: 杵誦眞言加持スル一百八反
T2411_.77.0010a13: 歟 T2411_.77.0010a14: 戒壇上綱ノ口決ニ云。聖天供更ニ無シ他念。一向 T2411_.77.0010a15: 可奉供聖天及ヒ四大將那由他部類也。又 T2411_.77.0010a16: 念誦一向可奉念聖天ノ呪。卷數ニ可書奉 T2411_.77.0010a17: 念聖天ノ呪若于反奉供聖天供若干度神供
T2411_.77.0010a22: 辨事ノ呪ヲ加持ス香水ヲ T2411_.77.0010a23: 次ニ以テ十一面ノ大呪ヲ加持ス心ヲ。次ニ事由啓白 T2411_.77.0010a24: 觀音像ヲ奉リ移シ安シ水器ニ。誦シ大呪ヲ可シ奉ル T2411_.77.0010a25: 浴シ。三反。若ハ七反。以テ紙ヲ可シ奉ル拭ヒ。奉リ移シ T2411_.77.0010a26: 本處ニ。又タ香水器ヲ。以テ觀音ノ大呪ヲ加持百八 T2411_.77.0010a27: 反。而後ニ天象ヲ移シ置キ水器ニ。誦シ觀音ノ大呪ヲ。 T2411_.77.0010a28: 浴スル百八反許リ。以テ紙ヲ可シ拭フ。次ニ以散杖ヲ T2411_.77.0010a29: 灑水スル自身ニ三反許リ。若シ爲ニ他人ノ修スル者ハ。 T2411_.77.0010b01: 即チ壇越精進。以テ件ノ香水ヲ可キ沐浴ス也 T2411_.77.0010b02: 次ニ後供養等如シ常ト。七日許リ可キ修ス歟。三時ノ T2411_.77.0010b03: 中日中ノ時可キ浴ス也。若シ十一面ノ行法七日ヲ T2411_.77.0010b04: 了テ。結願ノ時可キ浴ス也。香水ハ沈丁子白檀入テ T2411_.77.0010b05: 水ニ經ニ一夜ヲ後チ。明日香水汁シタシテ可キ T2411_.77.0010b06: 用ユ也。灑ク自身ニ時。又可用十一面大呪ヲ也。
T2411_.77.0010b09: 法ハ水器一ツ也 已上北説 T2411_.77.0010b10: 又タ説。可安二壇也。一壇ハ觀音行法ノ料。一 T2411_.77.0010b11: 壇ハ天ノ行法料也。先ツ修シ觀音行法ヲ。奉シ觀音ニ T2411_.77.0010b12: 了ハ。儀式如先ノ T2411_.77.0010b13: 次ニ香水ヲ移シ天壇ニ。又修スル天ノ行法ヲ後チ誦シ大
T2411_.77.0010b26: ソメノ義也。水狩等其ノ例也。慈覺大師ノ T2411_.77.0010b27: 云ク。在唐ノ之日。値テ于天竺ノ三藏寶月ニ而 T2411_.77.0010b28: 問フ於水壇ヲ。何ヲカ謂フ水壇ト也。三藏答ヘテ云ク。 T2411_.77.0010b29: 望テ事ニ而掃ヒ地面ニ。隨テ所修之法ニ。取テ方圓 T2411_.77.0010c01: 角ノ肘量ノ數ヲ。以テ水ヲ灑テ限量ノ之内ノ地上ニ。以テ T2411_.77.0010c02: 手ヲ磨瑩シ地面ヲ合ニ端嚴ニス。是ヲ名ク水壇ト也。
T2411_.77.0010c07: 陀羅尼集經第六ニ云ク。作リ一水壇ヲ。縱廣四肘。 T2411_.77.0010c08: 水壇之法如シ餘部ニ説カ
T2411_.77.0010c23: 畢。被テ示云ク。印ニ有二説。一者開小指者指ノ T2411_.77.0010c24: 端ヲ開ク也。二者端ヲ合中ヲ開ク也。二説共ニ受之 T2411_.77.0010c25: 師云。先師ノ云。二説ノ中後ノ説經ノ文ニ叶フ。何レハ者
T2411_.77.0011a04: 立シ。皆成就ス。眞言曰 T2411_.77.0011a05:
T2411_.77.0011a09: T2411_.77.0011a10: 唵縛日羅句捨冐地質多吽
T2411_.77.0011a13: 次ニ大悲胎藏八字ノ印。如釋迦牟尼ノ鉢ノ印ノ。以 T2411_.77.0011a14: 印ヲ從リ定起テ。旋轉結本三摩耶ノ印ヲ。以二 T2411_.77.0011a15: 手虚心合掌後ニ當テ心ニ即成眞言 T2411_.77.0011a16:
T2411_.77.0011a20: 以檀慧ヲ内ニ相ヒ鉤シ。戒方雙ヘ屈入レ掌ニ。忍願 T2411_.77.0011a21: 相ヒ合如シ峯ノ。屈進力ヲ各捻シ忍願ノ上節ヲ。 T2411_.77.0011a22: 以禪智ヲ各捻忍願ノ初ノ文ヲ T2411_.77.0011a23:
T2411_.77.0011a28: 母陀室哩沒羅賀娑破底室哩戍羯羅 T2411_.77.0011b01: T2411_.77.0011b02: 室哩舍儞始者羅始帝室哩摩訶三摩曳 T2411_.77.0011b03:
T2411_.77.0011b06: 通竪二空ヲ。明曰 T2411_.77.0011b07:
T2411_.77.0011b10: 刀印ニ。以刀叉ヘ互ニ挿掌中ニ即成ス。明曰 T2411_.77.0011b11:
T2411_.77.0011b14: 縛日羅薩怛縛・弱吽鑁穀・纈哩郝吽半吒・吽
T2411_.77.0011b19: [IMAGE] T2411_.77.0011b20: [IMAGE] T2411_.77.0011b21: [IMAGE] T2411_.77.0011b22: [IMAGE] T2411_.77.0011b23: [IMAGE] T2411_.77.0011b24: [IMAGE] T2411_.77.0011b25: [IMAGE] T2411_.77.0011b26: [IMAGE] T2411_.77.0011b27: [IMAGE] T2411_.77.0011b28: [IMAGE] T2411_.77.0011b29: [IMAGE] T2411_.77.0011c01: 同 T2411_.77.0011c02: 栗田御本寫 T2411_.77.0011c03: T2411_.77.0011c04: [IMAGE] T2411_.77.0011c05: [IMAGE] T2411_.77.0011c06: [IMAGE] T2411_.77.0011c07: [IMAGE] T2411_.77.0011c08: [IMAGE] T2411_.77.0011c09: [IMAGE] T2411_.77.0011c10: [IMAGE] T2411_.77.0011c11: [IMAGE] T2411_.77.0011c12: [IMAGE] T2411_.77.0011c13: [IMAGE]
T2411_.77.0011c16: 石泉ノ護摩ノ私記ニ云ク。圓明觀以テ取リ珠ヲ閉目ヲ T2411_.77.0011c17: 接心シ。小聲ニ念誦スル一百八遍。若ハ有ル歸命ノ句 T2411_.77.0011c18: 者ハ。但タ三七反許ハ誦シ其ノ歸命ヲ。然後ニ省キ之ヲ。 T2411_.77.0011c19: 從唵起而爲ス初ト。若シ本尊眞言ニ無唵字者ハ T2411_.77.0011c20: 加ヘ誦ス之ヲ T2411_.77.0011c21: 又云。此ノ小聲念誦眞言ニ有二種。一者直ニ誦ス T2411_.77.0011c22: 當壇ノ護摩ノ眞言ヲ。二者本尊眞言。隨テ壇ニ増 T2411_.77.0011c23: 加シ句ヲ誦スル之也 T2411_.77.0011c24: 私云。護摩眞言本尊眞言増加ノ句誦スル事
T2411_.77.0011c27: 彌彌信スル師説ヲ不虚也 T2411_.77.0011c28: 南ノ傳説ニ云。念誦ハ大日部母本尊護摩也。護 T2411_.77.0011c29: 摩ノ呪ニ用ユ火天ノ呪ヲ。阿我那曳ソワカ 問 T2411_.77.0012a01: 云。有リ何ノ心乎。答。後供養ノ之文ノ心。可用五 T2411_.77.0012a02: 種ノ明ヲ也。雖然依師説ニ只用ル此ヲ也被ル示
T2411_.77.0012a10: 或ハ人於テ此ノ後ニ用ユ大輪壇并ニ金剛輪壇ノ印 T2411_.77.0012a11: 明ヲ何ン。南云ハ。尤モ可也。記文雖モ無シト之レ。私ニ
T2411_.77.0012a14: 可必シモ結印。南ノ傳説ニ云。於テ此ノ之後ニ念誦スル
T2411_.77.0012a20: 云。三部心一字頂輪王佛眼部母金剛輪ダ
T2411_.77.0012a28: 鳥形ト狐ト也各〃一牧取リ破リ摧テ入レ掌中ニ昭罪 T2411_.77.0012a29: 摧罪ノ印明ヲ誦結シ。與吽發吒ノ聲倶ニ T2411_.77.0012b01: 投ス火ニ。火天ト本尊トノ二段ニ用ユ之ヲ。書キ付ハハ天
T2411_.77.0012b08: 召ハ一節ヲ籠テ切ル也。本尊段七ツ許リ可用
T2411_.77.0012b12: 何ノ妨カ哉 T2411_.77.0012b13: 火天ト本尊段ト。許リ歟。其ノ數廣略可隨便宜ニ T2411_.77.0012b14: 也。若ハ七枚一枚也 大ノ云ク。天形人形狗形ト T2411_.77.0012b15: 可書也ト T2411_.77.0012b16: 小山ノ私記ニ云ク。結テ召罪摧罪ノ印ヲ誦明ヲ。先ツ T2411_.77.0012b17: 取テ天形三枚ヲ入レ左手ニ。以テ右ノ指ヲ拉碎シ。 T2411_.77.0012b18: 加ヘ取テ芥子ヲ投ス之ヲ。若ハ摩シ塗レ 次ニ地形
T2411_.77.0012b21: 大ノ云ク。小山ノ私記ニハ。辟除結界灑水等用之。 T2411_.77.0012b22: 但シ不可必シモ爾也
T2411_.77.0012b25: 若シ有ラハ惡夢誦フ眞言ヲ一百八反。則チ得惡夢 T2411_.77.0012b26: 消除スルヲ
T2411_.77.0012c03: 言也。般若菩薩ノ軌ノ眞言ヲ可シ用。若ハ胎藏ノ般 T2411_.77.0012c04: 若菩薩ノ眞言可用也。印ハ仁王軌ノ印可用也。 T2411_.77.0012c05: 供養法何ソ可キ用也。蘇悉地略法可用也 T2411_.77.0012c06: 觀曼荼羅ノ時。般若菩薩非ス必ス觀ノミニ置之。若シ T2411_.77.0012c07: 於テハ觀思ニ。隨テ宜ニ五大力ノ中尊可安也。經ハ中 T2411_.77.0012c08: 尊ノ前可安也。護摩ノ時キ誦要偈ヲ請入爐 T2411_.77.0012c09: 壇ニ可供養也。以法華法ヲ可准知也。先達
T2411_.77.0012c19: ハ在リ五大力菩薩ノ三昧耶形等。本尊ニハ用般 T2411_.77.0012c20: 若菩薩ヲ。修スル此ノ法時。不必シモ安置般若菩 T2411_.77.0012c21: 薩ノ像ヲ。只可キ掛彼ノ曼タラヲ也。但シ胎藏般若 T2411_.77.0012c22: 菩薩ノ眞言用ユ念誦ヲ。并ニ根本呪用ユ印。仁王
T2411_.77.0012c26: 也。若ハ胎藏ノ般若菩薩ヲ以テ本尊ト爲セハ依テ胎藏 T2411_.77.0012c27: 修ニ之有ン何ノ妨カ乎。又只可依軌ノ意ニ修之 T2411_.77.0012c28: 也。五大力ノ印眞言。用ル五大尊ノ印明ヲ有ン何ノ
T2411_.77.0013a02: 常ノ偈ヲ可供也。上綱ノ云。後加持ニ用四非常ノ
T2411_.77.0013a07: 南無東方金剛手菩薩 T2411_.77.0013a08: 南無南方金剛寶菩薩 T2411_.77.0013a09: 南無西方金剛利菩薩 T2411_.77.0013a10: 南無北方金剛藥叉菩薩 T2411_.77.0013a11: 南無八供養〃〃〃〃 T2411_.77.0013a12: 南無四攝智菩薩〃〃大小自在菩薩 T2411_.77.0013a13: 南無五部〃〃或ハ〃〃
T2411_.77.0013a16: 中ノ般若菩薩ノ眞言ヲ。念誦若シ存略セハ者。依テ軌ノ T2411_.77.0013a17: 文ニ略數誦大陀羅尼ヲ二十一反。然後ニ T2411_.77.0013a18: 誦ルニ胎藏中ノ明ヲ有ン何ノ妨カ乎。修ル此ノ法ヲ相ヒ T2411_.77.0013a19: 分テ助修ヲ。可シ爲ス上中下番。不斷ニ令ム讀マ仁 T2411_.77.0013a20: 王經ヲ。但シ上番僧護摩ノ時讀ム之ヲ。伴僧中或ハ
T2411_.77.0013a23: 漸ク遍シ法界ニ布字行烈シ右旋ス。次ニ等觀スルニ一 T2411_.77.0013a24: 一ノ字ヲ。光明徹照。從外向フ内ニ。至テ於地 T2411_.77.0013a25: 字ニ。從ハ内向フ外ニ。漸ク觀シ諸字ヲ周而復タ始ム
T2411_.77.0013a28: 菩薩ノ種子也。今以種子爲シ中臺ト。以眞言ノ T2411_.77.0013a29: 字ヲ周旋布烈スル歟。地字ヲ爲種子ト者。胎藏 T2411_.77.0013b01: 般若菩薩ノ眞言ノ初ノ字也。般若菩薩ノ軌ニ云ク。 T2411_.77.0013b02: 復タ於テ中心ニ想ヘ圓明ヲ。量周法界於テ中ニ觀セヨ T2411_.77.0013b03: 地字門ヲ T2411_.77.0013b04: 請仰事 T2411_.77.0013b05: 右所ノ被ル仰ヲ仁王經ノ私記大體書キ註シ進上ス。 T2411_.77.0013b06: 不可令他見。至于讃者四智讃。若ハ菩薩ノ T2411_.77.0013b07: 讃也。部母ハ佛眼。他人不可令聞。是レ密事也 T2411_.77.0013b08: 謹言 T2411_.77.0013b09: 五月三日僧皇慶状上 T2411_.77.0013b10: 追啓 種子三昧形尊形ハ如キ胎藏ノ耳ミ。從リ T2411_.77.0013b11: 于源阿闍梨ノ許被ノ奉ラル消息ヲ之御返事也」
T2411_.77.0013b14: 泉私記ニ云ク。投ルニ芥子等ヲ有二説。一者投ルニ T2411_.77.0013b15: 三種ヲ誦ス各護摩ノ眞言ヲ。謂ル投芥子ヲ誦シ降 T2411_.77.0013b16: 伏護摩ノ眞言ヲ。粳米ハ増益胡摩ハ寂災三種合 T2411_.77.0013b17: 後。只本尊眞言也。二者投ルニ三種。誦皆本尊 T2411_.77.0013b18: 眞言ヲ。但シ如シ小聲念誦ノ時ノ。芥子ハ本尊眞言 T2411_.77.0013b19: 加テ降伏ノ句ヲ誦之。粳米胡摩如ク此ノ三種合 T2411_.77.0013b20: 後。只誦本尊ノ眞言ヲ不加句誦ス之
T2411_.77.0013b23: 降伏ハ胡摩。粳米。芥子。増益ハ芥子。胡摩。粳米」 T2411_.77.0013b24: 大原ノ云ク。又云。先ツ調伏。次ニ増益。後ニ息災ト云。
T2411_.77.0013b27: 取テ粳米ヲ居キ右方ニ。餘壇以此ヲ准知セヨ。以テ當 T2411_.77.0013b28: 壇ノ物ヲ居スル中ニ也。又只用ル當壇ノ物ヲ説ハ。是智
T2411_.77.0013c05: 南谷ノ傳説。本尊段ニ可修也。但シ瑜伽護摩 T2411_.77.0013c06: 軌ニハ。本尊諸尊段ニセルナリ。仍テ以彼ノ文ヲ定ル諸尊
T2411_.77.0013c09: 之ヲ依陀羅尼集經ニ者。世天段ニ修之。必ス護 T2411_.77.0013c10: 摩ノ終ニ修ル歟。隨ヒ五種ノ段ニ。以息災護摩等ノ眞 T2411_.77.0013c11: 言ヲ修之
T2411_.77.0013c14: 乳ニ和合シ三甜ヲ。或ハ油或ハ本法所説ノ物也。蘇
T2411_.77.0013c18: 末ニ加ヘ寂災護摩ノ眞言ヲ。與ニ娑縛賀誦倶ニ投シ T2411_.77.0013c19: 火ニ。便チ長ク引テ賀ノ聲ヲ。還ス本物ノ上ニ。又令メテ至ラ T2411_.77.0013c20: 蘇器ニ。方ニ絶ツ終ノ聲ヲ也 T2411_.77.0013c21: 悉地ニ云。經中至其ノ莎字。即チ寫シ爐中ニ。呼テ T2411_.77.0013c22: 其ノ訶字ヲ還テ觸ル其ノ物ニ。即チ至ル藥蘇器ニ。如ク是ノ T2411_.77.0013c23: 來去シ。三處觸レテ物ニ不得斷絶スルヲ。瑜伽軌ニ云。 T2411_.77.0013c24: 取テ小杓ヲ滿杓シ蘇ヲ。加於所ノ盛ル物ノ上ニ。誦
T2411_.77.0014a01: 名ニ。或ハ前人ノ衣モ標心ニ而加持。若シ無レハ蘇即チ T2411_.77.0014a02: 用モ乳ヲ亦得 疏ニ云。若シ修ル此法ヲ。献ル聖衆ニ
T2411_.77.0014a07: 云。三摩波多ハ昔シノ人途途ナリ。行法ノ時常ニ用ユ。近 T2411_.77.0014a08: 代不用。仍テ人人皆ツトツトニヲモヘリ T2411_.77.0014a09: 大原上綱ノ云。近代後加持ニ用此ノ事ヲ不用也
T2411_.77.0014a13: 胎藏等ノ大曼荼羅ヲ觀シテ本尊ヲ可安本位ニ。
T2411_.77.0014a20: 觀曼荼羅ニ有ヲ二説。行人縱ヒ雖向ト何ノ方ニ T2411_.77.0014a21: 至テハ曼ダラノ圖位ニ者。只可キ存本方ト也。依 T2411_.77.0014a22: 此ノ意ニ。中道ノ一説中護摩壇不迴十二天ヲ T2411_.77.0014a23: 歟。一説隨行者ノ坐方ニ。可キ迴ス曼荼羅ヲ也。此
T2411_.77.0014a28: 方皆ナ改テ本方ヲ右繞迴ス之。若シ准ハ此者。十
T2411_.77.0014b02: T2411_.77.0014b03: [IMAGE] T2411_.77.0014b04: [IMAGE] T2411_.77.0014b05: [IMAGE] T2411_.77.0014b06: [IMAGE] T2411_.77.0014b07: [IMAGE] T2411_.77.0014b08: [IMAGE] T2411_.77.0014b09: [IMAGE] T2411_.77.0014b10: [IMAGE] T2411_.77.0014b11: [IMAGE] T2411_.77.0014b12: [IMAGE] T2411_.77.0014b13: [IMAGE]
T2411_.77.0014b16: 剛界摧罪ノ眞言ヲ投ル火ニ也。此ノ事摧罪ノ眞言。 T2411_.77.0014b17: 智藏三藏ノ譯護摩軌ニ見ユ。瑜伽軌ノ異本也。 T2411_.77.0014b18: 智藏ハ不空ノ先ノ名也。用ル和合物ヲ事。華山ノ私
T2411_.77.0014b23: 滅惡趣護摩ニ用ル合物ヲ事。是レ善無畏ノ軌心 T2411_.77.0014b24: 也。仍テ建立軌如此ノ歟。瑜伽ノ軌世天段ノ時ニ。
T2411_.77.0014b28: 趣ヲ護ス之ヲ。南傳説ニ云ク。用テ召罪摧罪ノ印ヲ
T2411_.77.0014c09: 火也。火天段上ノ如此ノ之 中道説 T2411_.77.0014c10: 或ル人人件ノ經ハ非トスル乳木ノ事ニ者。若シ是レ被ルル T2411_.77.0014c11: 思ヒ渡サ歟 T2411_.77.0014c12: 護摩法以祀火法ヲ爲本尊也。以彼ノ作法ヲ。 T2411_.77.0014c13: 寄セテ眞言ニ修スル之ヲ也。北説如此。南説モ亦如シ T2411_.77.0014c14: 此ノ。悉ク被レテ示云。可有ル事理觀行。一ニ事モ亦 T2411_.77.0014c15: 護摩法以祀火法ヲ爲ス本法ト。而彼ノ法ノ心ロ者。 T2411_.77.0014c16: 世間ノ草木并ニ香穀等。於テ息災等ノ五種ノ法ニ T2411_.77.0014c17: 皆有リ相應ノ功用。仙人皆知テ此ノ各別ノ功用ヲ。 T2411_.77.0014c18: 隨法ニ取テ用ヒテ以テ祭祀スル諸天ヲ也。今佛法モ亦 T2411_.77.0014c19: 寄テ此ニ。各以相應ノ草木香穀ヲ奉テ供養聖
T2411_.77.0014c22: 一切衆生ノ本有菩提心ノ智火也。以此ノ智火ヲ T2411_.77.0014c23: 燒キ盡ス惡業煩惱妄想顚倒ノ乳木等ヲ也。世間ノ T2411_.77.0014c24: 草木香穀等。皆ナ從リ虚妄不實顚倒ノ心起ル T2411_.77.0014c25: 故ニ。以此等ヲ譬フ煩惱業惑ニ也。一一對當可 T2411_.77.0014c26: 見人人ノ説ヲ。或ハ見ユ義釋等ニ。是レ以テ對スヲ己 T2411_.77.0014c27: 成佛ニ。各隨テ各各ノ本誓悲願ニ修ル事相供養 T2411_.77.0014c28: 凝理觀ヲ。上求菩提下化衆生ノ之心。以我カ T2411_.77.0014c29: 所ノ修ル善根ヲ爲シ因縁ト。自他遍ク法界ニ。皆ナ爲メ T2411_.77.0015a01: 令ンカ開悟セ可修此法也。大略如此 T2411_.77.0015a02: 私記ニ云ク。日中ノ時ハ佛供飯並ニ菓子等。承任 T2411_.77.0015a03: 取テ彼等ノ少分ヲ。以テ小刀ヲ切リ。儲ヘ。燒供ノ時入ル
T2411_.77.0015a06: 被ラレサル供養セ故ニ。燒供ノ時供養スル之ヲ心也。即 T2411_.77.0015a07: 壇ノ時五供養ノ之時。此レ等ノ物ヲ供養シ了ル。何ソ又 T2411_.77.0015a08: 重テ供養センヤ之ヲ乎。故即壇ノ之時不可爲ス此ノ
T2411_.77.0015a13: 其ノ文也 私云。瑜祇ノ疏鉤召諸方鉤召爐ノ中
T2411_.77.0015a18: 弘法大師ノ説ハ鉤也。非ル羯磨ニ也 T2411_.77.0015a19: 辨供ノ之時。息災ニハ用ユ枳里枳里ノ眞言ヲ 増 T2411_.77.0015a20: 益ニハ用ユ軍タリ小心眞言ヲ。敬愛ニハ用ユ馬頭眞 T2411_.77.0015a21: 言ヲ 調伏ニハ用ユ降三世眞言ヲ。但シ枳里枳里 T2411_.77.0015a22: 眞言通諸部ニ用スル加持香水ニ也。已上ノ事見 T2411_.77.0015a23: 花山ノ護摩私記。私ニ檢注ス之ヲ T2411_.77.0015a24: 石泉ノ私記ニ云。爐中ノ薪供物米燒キ盡。以扇扇
T2411_.77.0015a27: 被ルルカ待タ。終ニ一向被ル住セ横川ニ。先奉問フ積
T2411_.77.0015b01: 欄ノ可ナリ積 問。乳木ハ表ルヤ何ニ事ヲ 答。慥ニ所 T2411_.77.0015b02: 説不見ヘ。但タ蘇悉地。疏七ニ云。大智火大悲
T2411_.77.0015b05: 燒乎 答。可爾ル。息災ハ依テ有ルニ調伏燒ニ之 T2411_.77.0015b06: 無妨 問。壇壇皆ナ普ク可燒乎 答。火天曜 T2411_.77.0015b07: 宿。各可燒三類形ヲ。各一ツニ集メテ然リ而天ニ爲ス T2411_.77.0015b08: 略ヲ事。火天段ニ各一隻。本尊段ニ各六隻燒ク T2411_.77.0015b09: 之ヲ T2411_.77.0015b10: 問。燒鹽ヲ表ル何ヲ事 答。調伏ノ心也
T2411_.77.0015b14: 三角ニ積ム尤吉キ也。三角者表ス火形也。鹽者調 T2411_.77.0015b15: 伏ニ可用也。息災不可用之。仍テ予最初ノ自 T2411_.77.0015b16: 行ハ息災ニ修ツルニ之ヲ鹽ハ不用也。鐵末三類形等ハ T2411_.77.0015b17: 調伏ニ用ユ之。但シ不用者有ン何ノ妨カ。可隨事ニ
T2411_.77.0015b20: 加ヘテ可キ請シ並ニ觀ス也。仍テ勸請ノ印ニハ可用大鉤 T2411_.77.0015b21: 召ノ印ヲ。眞言ハ大日眞言相ヒ加テ可誦本尊ノ呪 T2411_.77.0015b22: 也。但シ觀シ樣二聖皆ナ向フト行者ニ可觀也。清涼 T2411_.77.0015b23: 律師修ル護摩ヲ時。本尊段ニ爐内ニ大日不動相ヒ
T2411_.77.0015c02: ハヲ用ル也。先徳ノ護摩軌ニハ。シハト注シ給フ。阿 T2411_.77.0015c03: 彌房ノ點本歟
T2411_.77.0015c08: 故ニ。代用ス枯婁草ヲ。可見正文 慈覺大師 T2411_.77.0015c09: 於唐土ニ。人師ノ許ニ問ヒ給ヒ。指シ示ス物即チ河原 T2411_.77.0015c10: 生ル草也。仍テ大師ノ門徒。皆用ユシハヲ高大
T2411_.77.0015c16: 呪ヲ投之也。數ハ有リ人心ニ。若ハ一千若ハ百八枚
T2411_.77.0015c21: 木ノ定メニ切リ一千枚。百束一束鹽蘇誦明投ル也。 T2411_.77.0015c22: 不用別ノ乳木也。若ハ爲ニ他人ノ修ル之。若シ乳 T2411_.77.0015c23: 木持チ來ラハ者。骨婁草可相加也。如乳木本末 T2411_.77.0015c24: 定メニ。束ネテ投火也。北斗六字等法ニ燒骨婁草。 T2411_.77.0015c25: 只タ本尊呪ニテ投之 問。可加延命ノ句乎
T2411_.77.0015c29: 記ニ云。合物ノ次キ也。結テ延命ノ印ヲ置キ臍ノ下ニ。 T2411_.77.0016a01: 誦眞言ヲ投ス屈婁草ヲ。七牧印如例。眞言ニ曰ク
T2411_.77.0016a11: 用之 T2411_.77.0016a12: 二十八夜叉眞言ヲ箇ニ可書也。賢瓶ニ食物ヲ入レ。
T2411_.77.0016a15: 持スル賢瓶ヲ人在テ前ニ引テ像ヲ行ク 問。賢瓶トハ何ノ T2411_.77.0016a16: 料乎 答。入レ滿テ香水ヲ挿シ花菓ヲ。端嚴在像ノ T2411_.77.0016a17: 前ニ行ク。謂ル是レ佛像ノ之供具也。莊嚴之料也。 T2411_.77.0016a18: 其ノ香爐賢瓶等。還テ將ニ入堂内。隨テ便宜ノ處ニ T2411_.77.0016a19: 安ス之ヲ。或ハ像ノ前ヘ壇ノ上ヘニ安ス之。兼日儲ケ安ス T2411_.77.0016a20: 之ヲ。於堂内便宜ノ之一所安之。還テ入ルモ亦爾リ T2411_.77.0016a21: 也 問。其ノ像如安鎭法口傳ノ安スル之ヲ乎 T2411_.77.0016a22: 答。無キ口傳阿闍梨ハ隨意樂耳ミ。南門ノ外邊
T2411_.77.0016a25: 等ノ種種ノ物ヲ。且ツ令ル人守之乎 問。行道ノ之 T2411_.77.0016a26: 間。一人所持ノ賢瓶是レ歟 答。不爾。彼ノ賢瓶ハ
T2411_.77.0016a29: 安ス之ヲ。且ツ守リ之ヲ待ツ阿闍梨等ノ來ルヲ耳。此レ遣 T2411_.77.0016b01: 鬼事。於テ夜修ス之ヲ。謂ル初夜ノ時來入護摩ニ T2411_.77.0016b02: 之前ニ修之耳 問。門外ノ食瓶。何ノ故ニ唯タ以 T2411_.77.0016b03: 妙色身如來加持スル乎 答。任スル經文ニ耳 T2411_.77.0016b04: 問。如常用五佛名號。又如常可用神供作 T2411_.77.0016b05: 法ヲ歟 答。阿闍梨意樂耳
T2411_.77.0016b12: 世ニ無シ之。師傳曰。四智讃用之ヲ。件ノ讃等梵 T2411_.77.0016b13: 語用之。又此レ等ノ行位次第何。師云。次第ハ
T2411_.77.0016b18: 城内坊市一匝ト者ハ何ソ。師ノ云。經文也。後度目ハ T2411_.77.0016b19: 内匝也。當時兼テ置心何ソ。師云。當時トハ者將ニ T2411_.77.0016b20: 修セント逐法ヲ。當日安之。此ノ間助修等在リヤ何ノ T2411_.77.0016b21: 處乎。師云。助修立迴リ。又誦葉衣觀〃〃陀
T2411_.77.0016b25: 瓶歟。金剛般若兩段ノ偈何ン。師云。中後二偈 T2411_.77.0016b26: 也。謂ル若以色見我等也以下諸法可用佛 T2411_.77.0016b27: 像ヲ何ン。師ノ云ク。本尊像也。又修スル後結願等作 T2411_.77.0016b28: 法何ン。師ノ云。還ル間タ不吹キ繋
T2411_.77.0016c08: 還入壇ニ云ク供養啓白ト大夜叉ト者ハ何ソ。師云。 T2411_.77.0016c09: 如ク前。於テ藥叉小壇ニ修スル供養也。雖無壇 T2411_.77.0016c10: 上ノ眞言唯修之 T2411_.77.0016c11: 除難灌ノ事 口決等ノ事 T2411_.77.0016c12: 師云。除難灌ト云者。國王若ハ檀越若ハ自身。可 T2411_.77.0016c13: 愼之時受ル灌頂ヲ也若シ爲自身修之者。以
T2411_.77.0016c17: 八方ニ懸之。如陰陽ノ符ノ之。下方料ハ温石ニ刻ミ
T2411_.77.0016c20: 但シ賢瓶者二國和ル戰ヲ之時。先ツ用賢瓶納レテ
T2411_.77.0016c24: 注ハ朱付也。還及鎭後更修戸摩事任意樂 T2411_.77.0016c25: 耳。若シ更ニ修ル者ハ。遂ニ及テ鎭ノ之前ニ。例ノ護摩了テ T2411_.77.0016c26: 出テ了ル如安鎭ノ法也。香爐燒ク安悉香ヲ。安悉 T2411_.77.0016c27: 香逐フ鬼ヲ料也。謂ル桃ノ野尼。或ハ即用之。兼日
T2411_.77.0017a04: 次ニ經者最勝王經也。此ノ法唱禮等不用。可キ
T2411_.77.0017a11: 作方ニ。先徳ノ説也。遍僧正也。吉祥子ト者ハ。云ク T2411_.77.0017a12: 即チ柘榴ヲ二ツニ破シ指シ合セタル形チ也是也。 T2411_.77.0017a13: 中道ノ説ナリ。吉祥子ノ形チ如ク此ノ可シ
T2411_.77.0017a16: 爲ス口俓也。即チ瑜伽異本ノ軌ニ云。口ノ周リ禪ノ
T2411_.77.0017a20: [IMAGE] T2411_.77.0017a21: [IMAGE] T2411_.77.0017a22: T2411_.77.0017a23: T2411_.77.0017a24: T2411_.77.0017a25: 在唐記ニ云。若シ明ハ指量ヲ者。大指ヲ以テ爲量 T2411_.77.0017a26: 云云
T2411_.77.0017b08: 云。釘テ佉陀羅木橛ヲ。如シ無ンハ此ノ橛木。鐵紫檀 T2411_.77.0017b09: 木橛モ亦タ得。長サ十二指。入ル地ニ四指。光ノ記ノ
T2411_.77.0017b12: 樹アリ。其ノ形似タリ彼ニ。從樹爲名ヲ。舊ニ云。佉陀羅
T2411_.77.0017b15: 木代モ亦タ得。涅槃經ノ第五ニ云。如キ佉陀羅栴檀 T2411_.77.0017b16: 沈水ノ。其ノ性堅實ト
T2411_.77.0017b19: 置クノ二杓ヲ之器也。或ハ云。灑嗽ノ二器也。法三宮ノ
T2411_.77.0017b26: 中。隨テ一ニ入ルルヲ器ニ云フ空器ト也。搵スル乳木ヲ等ノ T2411_.77.0017b27: 料ニハ者。和合用ユ之ヲ。只タ酌ミ用ルノ料ニハ。蘇若ハ乳 T2411_.77.0017b28: 盛テ一ノ器ニ居ユル之ヲ也。此ノ事見ユ蘇悉地等ニ。是レ
T2411_.77.0017c06: 本尊ノ呪。次ニ誦所供養物眞言可加持。次ニ略 T2411_.77.0017c07: 迴向 T2411_.77.0017c08: 供養道具珠杵橛杓等ノ作法也。北説 T2411_.77.0017c09: 私云。大略見ユ蘇悉地ノ軌ニ。可見四帖第 T2411_.77.0017c10: 三ノ帖ヲ T2411_.77.0017c11: 先ツ建立大壇四面供養五色ノ糸等如常。道具 T2411_.77.0017c12: 五瓶等可立テ置ク之ヲ 私云ク。若シ大作法ニ道 T2411_.77.0017c13: 具五瓶等。皆ナ具ニ供養スル者如例ヲ可立置ク。前 T2411_.77.0017c14: 方便ノ加持供物ノ時。誦辨事眞言ヲ可加持 T2411_.77.0017c15: 於道具等ニ也。若シ誦各各ノ呪ヲ可シ加持ス鈴 T2411_.77.0017c16: 等ヲ。誦五佛ノ眞言ヲ可キ加持ス也。次ニ略供養 T2411_.77.0017c17: 法。次ニ五供養ノ時。以テ散杖ヲ閼伽ノ器ノ水ヲ可キ T2411_.77.0017c18: 灑ク也。以テ塗香ヲ可シ塗ル於道具等ニ。以テ花ノ T2411_.77.0017c19: 器ヲ迴道具等ノ上ヲ可シ供養ス。以テ燒香ノ烟ヲ可シ T2411_.77.0017c20: 薫ス之ヲ餘ノ供ハ不必シモ用ヒ之ヲ。念誦ハ大日佛眼 T2411_.77.0017c21: 金剛薩埵許リ歟。可キ想フ輪ヲ大日ト也。橛等ハ金
T2411_.77.0017c28: 水ヲ灌ク件ノ輪等ニ。是レ閼伽供也。次ニ以テ塗香ヲ T2411_.77.0017c29: 塗ル之ニ。次ニ以花器ヲ轉上ニ供ス之ヲ。次ニ燒香ノ T2411_.77.0018a01: 烟ニ薫ス之ヲ。餘供不ス必スシモ用之。次ニ如ク常ノ修ス
T2411_.77.0018a05:
T2411_.77.0018a16: 斷續シ連樓スルヲ之也。又合ス時キ以テ帛掩フ口ヲ也。 T2411_.77.0018a17: 毎ニ一色絲。乘八ヲ牒便チ成ス九糸ヲ。然後ニ
T2411_.77.0018a23: 私ニ云ク。疏釋ノ注ノ文點讀二説顯然タリ也。先ツ儲テ T2411_.77.0018a24: 五種ノ染メ汁ヲ。入レ別別ノ器ニ。置ク右ノ脇机ノ上ニ。其ノ T2411_.77.0018a25: 染メ汁ハ者白赤黄青黒也。次ニ如ク例ノ儲テ檀場ヲ。 T2411_.77.0018a26: 備ヘテ供具ヲ而後ニ修ス供養法ヲ。前方便表白神
T2411_.77.0018a29: 許リ次ニ囉覽迦摩訶ノ眞言百反。可 T2411_.77.0018b01: 有歸命ノ句娑婆迦ノ句。次ニ取五種ノ染メ汁ルヲ。佛 T2411_.77.0018b02: 壇ノ上ヘ從右安ス之ヲ。次ニ以五古ノ印ヲ。先ツ當テ白 T2411_.77.0018b03: 色ノ染メ汁ルノ器ノ上ニ。觀ス器底ニ有字。其ノ色白シ T2411_.77.0018b04: 字變成ル白色ノ染メ汁ト。次ニ又結テ五ノ印ヲ。當テ T2411_.77.0018b05: 赤色ノ器上ニ。觀底ニ有字。其ノ色赤色ナリ。字變 T2411_.77.0018b06: 成ル赤染汁ト。次ニ黄青黒一一ニ如之。次ニ取テ糸ヲ T2411_.77.0018b07: 一一ニ次第ニ染シ之ヲ。次ニ後供如常。次ニ取テ糸ヲ T2411_.77.0018b08: 繋ケ物ニ乾ス之ヲ。一日所作已ニ了テ。次ノ第二日ニ糸
T2411_.77.0018b13: 白線ト。乃至字變成黒ノ線ト。合スルノ線ヲ之時
T2411_.77.0018b16: 寛治二年六月九日。親ニ聞テ師説ヲ決受ス T2411_.77.0018b17: 長宴 T2411_.77.0018b18: 五色縒系略作法
T2411_.77.0018c01: 次ニ勝三世ノ印明加持トハ者。以辨事ノ印明加 T2411_.77.0018c02: 持スル也。若爾ハ者以不動等ノ印明ヲ可加持歟
T2411_.77.0018c05: 紙捻指シ貫ヒテモ可キ有也。仁邏僧都ノ云。五色ノ糸ト T2411_.77.0018c06: 尻ト頭ヲ結樣ハ。他人不ル知ラ事也。南説ニ云。若シ實 T2411_.77.0018c07: 相房ノ之傳歟。コトコトシウ被ルル示歟
T2411_.77.0018c11: 之。摘枳王ハ只タ是レ忿怒王也。然ル故ニ葉衣ノ軌。 T2411_.77.0018c12: 摘枳王ノ眞言ニ出愛染王ノ小呪ヲ。二十八夜叉ノ T2411_.77.0018c13: 眞言ニ。皆ナ有リ摘枳ノ之句。豈二十八皆ナ是レ愛 T2411_.77.0018c14: 染王ナラン耶。故ニ知ヌ。摘枳ト者是レ忿怒王ト云フ事歟
T2411_.77.0018c21: 加持陀羅尼定メテ可キ讀也 T2411_.77.0018c22: 六字法ニハ用ユ阿盧力迦ヲ也。或ハ用六字呪ヲ
T2411_.77.0018c26: 如意輪ニハ用ユ大呪ヲ若ハ大威徳ノ呪可用歟。請 T2411_.77.0018c27: 觀音ニハ用ユ阿盧力迦ヲ。若ハ大威徳歟。又ハ馬頭 T2411_.77.0018c28: 歟。大ハ此ノ意也○阿彌陀ハ用大陀羅尼ヲ。又ハ T2411_.77.0018c29: 馬頭歟○北斗ハ中古以往用ユ不動ノ呪ヲ。近代ハ T2411_.77.0019a01: 只用ユ本尊ノ呪ヲ○尊勝ハ用ユ大陀羅尼ヲ。但シ稱 T2411_.77.0019a02: 名處ニ若ハ公家ニ聖朝安穩ト等ト可云也○千 T2411_.77.0019a03: 手ニハ用大陀羅尼ヲ○十一面ニハ用本尊ノ呪ヲ○ T2411_.77.0019a04: 准胝ニハ用本尊ノ呪○馬頭ニモ用本尊ノ呪ヲ。五大 T2411_.77.0019a05: 尊ハ各各本尊ノ呪ナリ。烏芻沙摩ニハ用大心眞言ヲ。 T2411_.77.0019a06: 忿怒聲可キ讀也。阿閦ハ大身眞言ニテ垂レ念誦ナリ。
T2411_.77.0019a21: 宮ヨリ奉請スル也。證文等可尋 已上南説
T2411_.77.0019a24: 以右手ノ中指以下ノ三指ヲ。入レ左ノ中指大指ノ T2411_.77.0019a25: 中ニ。以大指押右ノ中指以下ノ三指ノ甲ヲ。二頭
T2411_.77.0019b04: 次ニ嗽口。次ニ供養。次ニ嗽口 T2411_.77.0019b05: 私記ニ云。先ツ灑淨爐火。次ニ召請。次ニ灑嗽。次 T2411_.77.0019b06: 供養。次灑。師云。初説ハ依善無畏ノ心也。件ノ T2411_.77.0019b07: 三藏所譯ノ書キ付等。多ク以如シ此。故ニ雖似存
T2411_.77.0019b10: 供養先後灑水如何ン 答。建立ノ軌ノ始終儀 T2411_.77.0019b11: 式ハ。依胎藏ニ作也ル。其ノ中カ委細事等。多ク以テ T2411_.77.0019b12: 瑜伽軌ヲ爲ニ指南ト也。加之建立軌ノ之文章ノ T2411_.77.0019b13: 起盡。似リ烏芻沙摩軌ニ。彼ノ軌ハ是レ不空ノ譯也。 T2411_.77.0019b14: 故ニ供養ノ前後灑淨水。又タ用ル之歟 已上南 T2411_.77.0019b15: 説 T2411_.77.0019b16: 私云。後日引檢スルニ義釋ノ文ヲ。先後灑淨用ル之ヲ T2411_.77.0019b17: 如シ瑜伽軌ノ。可シ諮決ス
T2411_.77.0019b20: 云可シ用作法ヲ。故ニ知ヌ。嗽口ハ旋シ灑キ之ヲ。灑淨ハ T2411_.77.0019b21: 直ニ可キ洒ク歟 T2411_.77.0019b22: 義釋ニ云。加持淨水ヲ巡達散杖ヲ爐中ニ。嗽口ハ T2411_.77.0019b23: 不旋シ灑之ヲ。此ノ相違如何ン 答。此レ亦無畏 T2411_.77.0019b24: 不空ノ心ロ差別歟。最勝心明王經ニ云。嗽口ハ注ク T2411_.77.0019b25: 也。師ノ云ク。巡旋遶ス是レ嗽口ナリ。直ニ灑キ濺是レ淨
T2411_.77.0019b28: 會サハ此ノ相違ヲ者。彼レ是レ各〃據ルカ一義ニ歟。義 T2411_.77.0019b29: 釋之護摩作法ハ者。准供養法ニ大作法ス。大壇 T2411_.77.0019c01: 廣大ノ故ニ。巡旋灑キ之ヲ令ム遍ク淨ナラ也。嗽口ハ是レ T2411_.77.0019c02: 供スル閼伽水ヲ也。供養法ノ儀式ニ。閼伽ハ不ル旋シ T2411_.77.0019c03: 供サ之ヲ。則奉ル嗽キ佛御口ヲ也。故ニ不ル旋シ灑ク T2411_.77.0019c04: 也。義釋ノ心ロ如シ此。瑜伽ノ軌ノ心ロハ云ク。洒淨ハ只 T2411_.77.0019c05: 洒ク爐火ニ。爐火ハ狹シ故ニ。不旋ラシ灑カ之ヲ。嗽口ハ T2411_.77.0019c06: 遍ク洗フ爐ノ口ヲ也。爐ノ口チ廣キカ故ニ旋シ灑ク也。爐ハ T2411_.77.0019c07: 則チ佛ノ御口也。奉ル洗ヒ佛ノ御口ヲ時。四邊ニ遍ク T2411_.77.0019c08: 洗フ之ヲ也。如キ世人嗽口ノ時ノ。以指ヲ雙テ洗フ。
T2411_.77.0019c12: 大日經護摩品ノ疏ニ云。若シ初メ淨火ノ時キ。右ニ旋シ T2411_.77.0019c13: 順ニ洒ク。若シ供養ノ時ハ當ニ直ニ灑ク之ヲ。不ル旋轉セ
T2411_.77.0019c17: 省略ノ時ハ雖非スト百結ニ。或ハ三十七結許リ歟。 T2411_.77.0019c18: 彼レ如シ六字法ノ。本經ハ雖七結ト。人師作ル百 T2411_.77.0019c19: 結ニ例省略ノ時ハ。不可必シモ作ル百結ニ也。結線ノ T2411_.77.0019c20: 數ハ經ニ云ク。説隨時ニ無キ定リ也。供養法ノ廣略ハ可
T2411_.77.0019c23: 用之。梵天ノ座必ス可キカ用歟。經ノ終ハ蘇波訶 T2411_.77.0019c24: 者。此レ十五鬼神已下至レハ于ソハカニ者大 T2411_.77.0019c25: 略祈願ノ詞歟
T2411_.77.0019c28: 者一人登テ高坐ヲ讀經ス。一人ハ於テ下座ニ誦ル T2411_.77.0019c29: 呪ヲ之間。一人ハ取テ糸ヲ結線ヲ儲ク。一人ハ取リ鐘 T2411_.77.0020a01: 木ヲ。一人ハ取ル散杖ヲ。讀經ー唱ルノ六字神呪王 T2411_.77.0020a02: 經ト之聲ニ誦呪ヲ百反シ了テ唱ルノ吽發 T2411_.77.0020a03: 吒ヲ聲。此ノ聲ヘ倶時ニ即チ糸ヲ結フ。引キ堅メテ並ニ打ツ T2411_.77.0020a04: 金ヲ。灑水スル於檀越ニ也。若シ無ンハ檀越者。可キ T2411_.77.0020a05: 灑ク表物ニ也。此レ人人ノ用心見合セ倶時ニ可作 T2411_.77.0020a06: 也。百八結線七日之間時別ニ分數ス。結願ノ時キ T2411_.77.0020a07: 可滿結數ヲ也。時別ハ五結許リ歟。百八反一卷 T2411_.77.0020a08: 一結也。然者百八結線ノ之間。百八卷萬反也。 T2411_.77.0020a09: 搓テ線ヲ作法スル十四糸ヲ爲ス二分ト。先ツ一分ハ七糸 T2411_.77.0020a10: 毎ニ筋右ニ搓ル之ヲ。七糸ハ令ム左ニ縒テ之ヲ。一分ノ七 T2411_.77.0020a11: 糸モ亦如シ是。然後ニ七糸左リ通リニ二筋合セテ右ニ T2411_.77.0020a12: 縒ル之ヲ
T2411_.77.0020a15: 許ニ也。檀主即チ得灰ヲ和ノ食ニ可用也。若大ト T2411_.77.0020a16: 護トノ二壇ハ者。弓箭等ヲ如ク古圖ノ可置之。但シ
T2411_.77.0020a21: 長久四年三月八日。奉ル受ケ六字護摩法ヲ。此ノ T2411_.77.0020a22: 方多分護摩修ルハ之ヲ。其ノ法依テ胎藏修ス之。 T2411_.77.0020a23: 以聖觀音ヲ爲本尊ト。多分依テ息災ニ修ス之ヲ。 T2411_.77.0020a24: 降増等ハ隨時ニ任意耳。供養法念誦ノ時。多ク T2411_.77.0020a25: 誦シ觀音ノ眞言ヲ。少ク可シ誦ス六字眞言ヲ。投物ノ T2411_.77.0020a26: 時。若ハ觀音若ハ六字隨意耳。三類形ハ如ク本 T2411_.77.0020a27: 法ノ用之ヲ。但シ以テ麺作ル之ヲ。或ハ亦米ノ粉モ無シ T2411_.77.0020a28: 妨ケ。又タ燒ク三類形ヲ作法如例ノ。自餘作法供 T2411_.77.0020a29: 物等如シ常ノ護摩ノ。但シ番僧ノ所掌不同也。謂ク T2411_.77.0020b01: 若シ六人ナラハ者。三人ハ讀經。三人ハ六字ノ呪。念誦ノ
T2411_.77.0020b04: 進上 T2411_.77.0020b05: 結線一條灰一裹 T2411_.77.0020b06: 右日來ロ結線一百結滿シ畢ヌ。依テ進上之ヲ付タリ T2411_.77.0020b07: 線縫イ裹絹ハ令繋ケ御頸御耳。灰ハ加ヘテ御膳ニ T2411_.77.0020b08: 可キ召ス也。言上如シ件 T2411_.77.0020b09: 糸ト縒リノ作法。白色ノ糸十四糸。經テ七糸ヲ爲一 T2411_.77.0020b10: 分ト。二分ニ分テ七糸ハ左縒リ。二七糸ハ右合セ也。右 T2411_.77.0020b11: 糸ニ縒リ出ス也
T2411_.77.0020b16: 加持ニハ可用辨事ノ呪ヲ。或ハ可用第八ノ呪ヲ
T2411_.77.0020b19: 五佛頂ヲ可爲本尊ト歟。但シ如ナラハ此通總ノ法ニ T2411_.77.0020b20: 本尊無キハ定メ。只タ以大日可爲本尊也。如キ T2411_.77.0020b21: 不空譯ノ尊勝法ノ者。曼荼羅中ニ無シ尊勝。以 T2411_.77.0020b22: 大日爲中臺ト。仍テ以大日可爲本尊ト之意 T2411_.77.0020b23: 有ル歟。准ルニ之ニ大佛頂ノ法。只以大日ヲ可キ爲
T2411_.77.0020b26: 可キ爲ス本尊ト也。以白傘蓋ヲ爲本尊者。以 T2411_.77.0020b27: 中臺佛頂ヲ可キ爲本尊也。以白傘蓋ヲ爲本
T2411_.77.0020c02: 及ヒ護ス於自身ヲ。次ニ結本尊印ヲ即當ニ捧ケテ珠 T2411_.77.0020c03: 鬘ヲ加持スヘシ。已テ頂載シ諦住ノ而念誦シ。即チ入ル字 T2411_.77.0020c04: 輪觀ニ。即チ結フ本尊ノ印ヲ。次ニ誦ス部母ノ明ヲ。如ク
T2411_.77.0020c09: 念消シ破三昧ノ罪ヲ。并ニ攝シ身口ノ二律儀ヲ。四重 T2411_.77.0020c10: 五無間ノ。是レ等ノ諸罪障。悉ク皆ナ得清淨ナル事ヲ
T2411_.77.0020c15: 淨除セント犯三昧耶法。一切觸穢之過咎ヲ也。 T2411_.77.0020c16: 義供奉ノ胎藏界次第ニ云。因テ此ノ眞言ニ。一切闕 T2411_.77.0020c17: 犯不清淨不具足ノ事。皆ナ悉ク如法清淨ニ具足 T2411_.77.0020c18: 圓滿スル歟
T2411_.77.0020c21: 薩ト。賢劫十六尊中ノ以月光菩薩。即チ月光菩
T2411_.77.0020c24: 日光ノ印金剛縛二大指直ク竪テ。二食指屈中 T2411_.77.0020c25: 節ヲ而端シ相ヒ柱ヘ。餘ノ六指散シ舒ヘ向テ外ニ三返
T2411_.77.0021a01: 捻ス。如執花ノ竪テテ臂ヲ向フ外ニ。想ヘ掌中ニ有臥 T2411_.77.0021a02: 兎。眞言ニ曰ク T2411_.77.0021a03:
T2411_.77.0021a12: 他誐多耶。聞クニ宇治殿ノ傳説ヲ云ク。慶祈ノ阿闍
T2411_.77.0021a24: 飮食ノ印。師説ニ云。先ツ開テ掌ヲ大指中指ノ甲ヲ磨シ。 T2411_.77.0021a25: 誦眞言三反ノ後作拳。大指頭指彈指令有 T2411_.77.0021a26: 聲ヘ
T2411_.77.0021b01: 觀ヲ也 難云。十二天供等ハ何ン 答。不動ヲ T2411_.77.0021b02: 爲カ主ト故ニ。不動成身也。十二天ハ眷屬供也。南 T2411_.77.0021b03: 云。至テ于結界道場觀等ニ者必ス可キ有ル也。天 T2411_.77.0021b04: 部ノ法皆ナ見ルカ故也。不ル成身セ事者。故阿闍梨ノ T2411_.77.0021b05: 然ク被ルル仰セ者也。其ノ所以ハ者。出家比丘輩ラハ。天 T2411_.77.0021b06: 等ノ成身有ルカ其ノ憚リ故也 難云ク。毘沙門ノ私 T2411_.77.0021b07: 記等何ン 答。三部都法ノ阿闍梨ハ。無キ止故ニ T2411_.77.0021b08: 不可成身也。持明ノ行者ハ一尊ヲ爲ス本ト。頗ル T2411_.77.0021b09: 可成身ス歟。件ノ私記ノ心ロ此ノ意歟。故ニ行者ハ T2411_.77.0021b10: 可キ消息用意ス事也
T2411_.77.0021b28: 胎藏ノ辨事ハ不動降三世ナリ。見ユ大日經ニ T2411_.77.0021b29: 金剛界ノ辨事ハ降三世 蘇悉辨事ハ軍陀利ナリ」 T2411_.77.0021c01: 瞿醯ノ上ニ云。輪王佛頂一字ノ眞言ハ。是レ其ノ佛部ノ T2411_.77.0021c02: 明王。馬頭本尊十字ノ眞言ハ。是レ蓮華部ノ明王。 T2411_.77.0021c03: 殊婆抳忿怒ハ。其レ彼ノ眞言有吽發吒 T2411_.77.0021c04: 字。是レ金剛部ノ明王。其ノ軍荼利尊ハ。通シ是ノ三 T2411_.77.0021c05: 部明王ニ。碎クカ諸難ヲ故ニ。同經ノ中ニ云。於テ佛部ノ T2411_.77.0021c06: 中ニ用ヒ佛眼眞言ヲ。於テハ蓮花部ニ用ヒ耶輸末 T2411_.77.0021c07: 底ノ眞言。於テハ金剛部ニ用莽摩計ノ眞言ヲ○然ルニ
T2411_.77.0021c19: 隨部用之。不動ハ部使ノ故ニ佛眼用フ之ヲ。見タリ T2411_.77.0021c20: 大日經第七ノ卷ニ。或ハ用金剛部母ヲ。只タ意樂ナリ
T2411_.77.0021c23: 母ノ中ニ。二部母ハ各有テ別名准ス母ニ。得ル准
T2411_.77.0022a01: 之間ニ所觀シ置ク也。若シ一肘徑量ナラハ者。從リ身 T2411_.77.0022a02: 分者可キ過者也。若シ月輪過ル身分ニ者。能收ノ T2411_.77.0022a03: 小所收ノ大。凡夫ノ觀行ニハ難キ修シ歟。故ニ量同ト一 T2411_.77.0022a04: 肘ニ本ト爲ナリ指南ノ。圓明一肘ト者ハ。周圍ノ量也ト T2411_.77.0022a05: 可得意也。加ス之惠心僧都ノ修玉フ月輪觀ヲ之 T2411_.77.0022a06: 時。造テ口徑五寸許リノ月輪形ヲ懸ルノ壁ニ之件ノ人
T2411_.77.0022a10: 人來著ス。起坐對面セラル。即チ客人問テ云ク。御行法ノ T2411_.77.0022a11: 中間令立チ出テ給フ如何。君被レテ答云ク。大師 T2411_.77.0022a12: 房阿闍梨被授之。行法ノ之間若シ有ハ大切ノ
T2411_.77.0022a16: 然ル間タ披見スルノ金輪軌ヲ之次ニ。見出シ件ノ事ヲ。
T2411_.77.0022a19: 言七遍。或ハ三遍。即チ任セテ行住坐ニ隨意作念
T2411_.77.0022a22: 粳米三種ヲ之後チ。蟠テ珠ヲ置キ三種和合物ノ之 T2411_.77.0022a23: 上ニ。以杵ヲ置キ其ノ上ニ。作本尊ノ印ヲ。坐敷ニ觀本 T2411_.77.0022a24: 尊ノ種子ヲ。想ヘ令ムルノ白地起立セ之間。本尊代テ T2411_.77.0022a25: 於我ニ可シ護摩シ給フ。故ニ成不間斷法成就スト
T2411_.77.0022b01: 竪テ檀慧禪智ヲ。而各頭シ相ヒ柱フ。是レ佛印也。 T2411_.77.0022b02: 亦タ名ク蓮花三昧耶ノ印ト。即チ不空佛印也 次ニ T2411_.77.0022b03: 増益ハ寶標幟ト者。二手金剛縛竪テ忍願ヲ。如シ T2411_.77.0022b04: 寶形ノ。爲寶生如來ノ三昧耶ト。次ノ句ニ云ク。金剛 T2411_.77.0022b05: 怒降伏ト者。即チ降三世ノ印也。二手各作リ金 T2411_.77.0022b06: 剛拳ニ。右手ヲ加ヘ左手ノ腕ノ上ニ。檀慧反相ヒ鉤シ。 T2411_.77.0022b07: 直ク立テ進力ヲ安印ヲ當ツ心ニ T2411_.77.0022b08: 次ニ句ニ云。金剛鉤鉤召トハ者。即チ金剛鉤召菩 T2411_.77.0022b09: 薩ノ印也。二手金剛縛進力相ヒ曲ケテ。二頭相ヒ T2411_.77.0022b10: 去テ如鉤ノ相ヒ招ク。是ノ故ニ文ニ云。大召而相應スル
T2411_.77.0022b13: 耶ノ印也。二手金剛縛忍願相ヒ竪テテ。如蓮花 T2411_.77.0022b14: 形ノ即成也 T2411_.77.0022b15: 次ニ延命眞言。私云。二羽金剛拳ニ。當テ心ニ。以 T2411_.77.0022b16: 二頭指作鉤ニ。次ニ右ノ鉤ハ鉤ス左ノ鉤ヲ。即チ誦スル眞 T2411_.77.0022b17: 言ヲ七遍。加持四處ヲ。謂ル心額喉項 已上ノ印。 T2411_.77.0022b18: 承暦三年八月十九日。於南泉房ニ受ク。中道ノ T2411_.77.0022b19: 説ニ云。本尊ノ印眞言ノ末ニ。加テ五種ノ句可キ用也」 T2411_.77.0022b20:
T2411_.77.0022b23: 耶ソハカ T2411_.77.0022b24:
T2411_.77.0022c08: 用部母息災ヲ。或ハ本尊ノ眞言。或ハ毘盧遮那眞 T2411_.77.0022c09: 言。娑縛訶ノ上ニ爲ニ自化ノ願ノ除ク一切災ヲ。但シ
T2411_.77.0022c12: 或ハ用降三世。或ハ文殊師利六足尊等ノ眞言ナリ。
T2411_.77.0022c27: 役也。又誦其ノ本尊明ヲ。則チ息災増降之理ヲ
T2411_.77.0023a03: 一ニ理法身ノ印。二手虚心合掌。二雙指屈。第 T2411_.77.0023a04: 二節端シ拄二大指ヲ。各付ハ頭指ノ内邊ニ即成 T2411_.77.0023a05: T2411_.77.0023a06: 二ニ自受用身ノ印。准前ノ印ニ二空並ヘ合セ竪テテ T2411_.77.0023a07: 捻ス頭指ノ端ヲ。無所不至ノ印 T2411_.77.0023a08: 三ニ應身ノ印小劍印。二手外縛二火合甲ヲ。如 T2411_.77.0023a09: 劍形 T2411_.77.0023a10: 次ニ器界建立花臺ノ印。次有五印
T2411_.77.0023a17: 成就ス三部阿闍梨也 T2411_.77.0023a18: 次ニ四處輪大眞言王等布字次有五印
T2411_.77.0023a27: 次ニ法身説法ノ印 二手各風空相捻シ。左仰ヘ T2411_.77.0023a28: 右覆。如梵篋印不相著 T2411_.77.0023b01:
T2411_.77.0023b08: 立不相著 T2411_.77.0023b09:
T2411_.77.0023b12: 並立有一説耳。即第三並立 T2411_.77.0023b13: 次ニ大悲胎藏八字ノ印 鉢印如定印掌ヲ凹ル T2411_.77.0023b14: 也 T2411_.77.0023b15: T2411_.77.0023b16: 由此ノ印眞言。成胎藏大阿闍梨位耳 T2411_.77.0023b17: 次ニ弟子起テ拜ス師 三遍 T2411_.77.0023b18: 金剛界 師云。四玄ノ印 次ニ有七印
T2411_.77.0023b22: 化身也。眞言ニ曰 T2411_.77.0023b23: 或ハ云 T2411_.77.0023b24: 次ニ三身説法ノ印 三身共ニ用外縛ヲ T2411_.77.0023b25: 法身説法ノ眞言 T2411_.77.0023b26:
T2411_.77.0023c02:
T2411_.77.0023c05:
T2411_.77.0023c10:
T2411_.77.0023c13: 先ツ灌頂 次ニ授ク三部密印ヲ T2411_.77.0023c14: 胎藏ノ無所不至ノ印 金界三摩耶ノ大日ナリ
T2411_.77.0023c18: 兩界ヲ如シ本文ノ。妙成就ハ以三ヲ可 T2411_.77.0023c19: 爲本尊ノ印ト T2411_.77.0023c20: 次ニ密讃 法身 無所不至ノ印 T2411_.77.0023c21:
T2411_.77.0023c26: 那 曩謨率都帝 T2411_.77.0023c27: 報身外縛印ナリ T2411_.77.0023c28:
T2411_.77.0024a04: 摩訶〃〃紇哩沓摩賀〃〃拽野摩訶〃〃阿 T2411_.77.0024a05:
T2411_.77.0024a08:
T2411_.77.0024a21: 誦三身ノ讃ヲ
T2411_.77.0024b04: 中無之。他本ノ中カ有此ノ文等。仍テ書加 T2411_.77.0024b05: 之ヲ 已上作法
T2411_.77.0024b09: 失禮佛 次ニ加持香水 次ニ灌頂 次ニ内外結
T2411_.77.0024b14: 〃〃 〃〃 〃〃
T2411_.77.0024b19: 北谷ノ傳三昧ノ樣奥ニ云或ル人受ル時先灌頂
T2411_.77.0024b24: 身ノ印眞言 T2411_.77.0024b25: 已上三印眞言前ヘノ滿足句次ノ三印眞言 T2411_.77.0024b26: 也 T2411_.77.0024b27: 諸會次ニ五 八葉 轉法輪 無所不至
T2411_.77.0024c07: ムア T2411_.77.0024c08: 蘇悉地ハ佛眼印眞言
T2411_.77.0024c12: 上。是レ八功徳水印ナリ T2411_.77.0024c13: 次ニ十指内ニ深ク相交ヘ合セ交ルノ中間ノ上ニ手稍直ク。 T2411_.77.0024c14: 相ヒ竪テ二臂ヲ而後以印置頂上。是レ蘇印トハ者 T2411_.77.0024c15: 須彌山ノ印也 T2411_.77.0024c16: 次ニ十指甚タ開テ作蓮花ノ印置頂上ニ。是レ獸ノ印ナリ。 T2411_.77.0024c17: 獸印者。師子ノ印也。如シ蓮花ノ印ノ。但シ大風 T2411_.77.0024c18: 稍屈不相著半寸ハカリ。眞言ニ云ク T2411_.77.0024c19: T2411_.77.0024c20: 唵阿者羅微疑也莎訶
T2411_.77.0025a01: 加摩ノ印ナリ。三玄ト云云者。師云ク。上卷ニ有一ツノ加 T2411_.77.0025a02: 持土ノ印。下卷ニ有二ツト加持土トノ印。合之ヲ爲ス T2411_.77.0025a03: 三玄印ト 有人云。添ヘテ軍荼利身印ヲ爲ス三ト T2411_.77.0025a04: 者。恐クハ今以先爲ス吉ト。朱ニ云。三玄ハ初メノ印。二 T2411_.77.0025a05: 手内縛二地直ク竪テ相合スル也 次ノ印准前 T2411_.77.0025a06: 印ニ。唯タ二風直竪テ相ヒ合セ。二空入レ二風ノ中間。 T2411_.77.0025a07: 二地直ク立テ相合也 第三印ハ。二手内縛二 T2411_.77.0025a08: 火直竪テテ相合。二風屈置二火ノ背ニ。少ク不相 T2411_.77.0025a09: 著。空置ク火風ノ中間第二節ノ上ニ T2411_.77.0025a10: 四玄當ニ知者。師ノ云。四印大海等ノ四印也。則チ T2411_.77.0025a11: 五印之中。除テ樓閣ノ印ヲ爲四印ト也。此ノ朱書
T2411_.77.0025a14: 已上三昧ノ説并ニ二ツノ説。蘇ノ三四印等ナリ T2411_.77.0025a15: T2411_.77.0025a16: 治暦三年九月二十三日。於北谷傳受了 T2411_.77.0025a17: 件ノ三四ハ。承暦四年八月十四日。於定林房 T2411_.77.0025a18: 奉受了
T2411_.77.0025a21: 之者也 T2411_.77.0025a22: 右千妙寺御草紙筥ノ蓋ノ書付在之也 T2411_.77.0025a23: 授與 亮海
T2411_.77.0025a26: 五佛院權僧正亮歡 T2411_.77.0025a27: 寛政元年酉三月令書寫同十二日一校了 T2411_.77.0025a28: 覺長
T2411_.77.0025b02: T2411_.77.0025b03: T2411_.77.0025b04:
T2411_.77.0025b07: 台藏傳法大印釋迦鉢八字眞言 T2411_.77.0025b08: 阿闍梨行位大印
T2411_.77.0025b12: 次ニ羯磨會大日ノ眞言 次ニ攝一切如來阿闍
T2411_.77.0025b15: 大原僧都ノ御裏書ニ云。進力ノ甲背合セ。大指 T2411_.77.0025b16: 捻スル頭指初分ヲ也 T2411_.77.0025b17: T2411_.77.0025b18: 唵縛日羅倶舍冒地節多吽 T2411_.77.0025b19: 已上一説ニ云ク。私ニ云。此ノ説ハ清涼流ナリ也 T2411_.77.0025b20: 又説 台藏五印如前
T2411_.77.0025b24: 如蓮花三昧ノ耶ノ印ノ置ク頂ニ。誦スル其ノ佛ノ眞言 T2411_.77.0025b25: 也。餘ハ四佛加持 T2411_.77.0025b26: 金剛ノ印ハ二手外縛。二大二小直ク立テ當リ心。 T2411_.77.0025b27: 印ハ外縛二火直ク立テ當ツ心ニ。印ハ外縛當ツ心ニ T2411_.77.0025b28: 已上ノ三印同ク頂上ニ散ス之 T2411_.77.0025c01: 次三身ノ印。前ノ三昧初メノ説台藏ノ後チ三身説法ノ T2411_.77.0025c02: 印眞言也
T2411_.77.0025c06: 火ノ背ヲ立也。各令メ水風ヲ少屈セ。各令ム地ヲ T2411_.77.0025c07: 直ク立テ。惠ノ手向テ外ニ當ツル乳也。定ノ手印仰ケテ安ス T2411_.77.0025c08: 心上ニ。是レヲ名ク吉祥印ト。是レ應身如來説法ノ相 T2411_.77.0025c09: 也。此ノ印相ハ令是レ報身如來説法ノ相ナラ也。此ノ T2411_.77.0025c10: 印相反定惠ヲ。火ノ甲立合セ。以空押ス火ヲ。倶ニ T2411_.77.0025c11: 是レ法身如來ノ相也 T2411_.77.0025c12: 三昧樣初メノ説。台藏初メノ三身眞言也 T2411_.77.0025c13: 眞言 T2411_.77.0025c14: 金剛 初メ三昧耶ノ大日ノ印相
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