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光明藏三昧 (No. 2590_ 孤雲懷奘記 ) in Vol. 82

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T2590_.82.0453a01:
T2590_.82.0453a02:   No.2590
T2590_.82.0453a03: 重彫光明藏三昧序
T2590_.82.0453a04: 夫光明藏三昧一書。吾奘祖。一分白毫光。而
T2590_.82.0453a05: 祖用之以照破焉。後進用之以返照焉。世尊
T2590_.82.0453a06: 五時之化教。高祖一代之垂誨。豈有他哉。蓋
T2590_.82.0453a07: 距今一百年前。在祖半千諱景之秋。命福老
T2590_.82.0453a08: 人面山。及永慶玄梁。戮力鏤梓。以公于世。
T2590_.82.0453a09: 於是乎。無始暗室忽開。法性光明復輝。星
T2590_.82.0453a10: 霜經久。原版磨滅。書亦存於世鮮矣。弊納
T2590_.82.0453a11: 焦心索之有年。而未得也。明治戊寅之秋。九
T2590_.82.0453a12: 月二十四日。適丁祖六百遠忌。法弟前佛徳
T2590_.82.0453a13: 肯庵。齎此書。得得登峯。弊納掃室焚香。欣
T2590_.82.0453a14: 躍承之。豈啻得環隣揃。還珠合浦。抑亦雲仍
T2590_.82.0453a15: 大幸福。而澆季大光明也。乃寄之鼎三前西
T2590_.82.0453a16: 堂。謀重刻。今茲刻成矣。鳴乎末派數萬遠
T2590_.82.0453a17: 孫。惟知安住于餘光。而不起返照于自己。則
T2590_.82.0453a18: 祖師光明。遂墮于地。亦未可知。可不戒邪。時
T2590_.82.0453a19:   明治十二年六月穀旦
T2590_.82.0453a20:   永平六十一世不肖密雲謹序
T2590_.82.0453a21:
T2590_.82.0453a22: 光明藏三昧序
T2590_.82.0453a23: 佛言。智慧光明。如日之照。即是般若觀
T2590_.82.0453a24: 照。所謂照見五蘊皆空是也。宗門稱之回
T2590_.82.0453a25: 光返照。永祖一代擧化。未曾外此。奘祖承
T2590_.82.0453a26: 之以説此卷。可謂子順於父也。余壯年
T2590_.82.0453b01: 閲藏於總之山王林。因有上毛東海老宿。
T2590_.82.0453b02: 以此一卷付囑於余。自謂。二十年前。得于
T2590_.82.0453b03: 越之祖山。余喜躍自奉。案瑩祖法語云。其
T2590_.82.0453b04: 坐禪者。安樂法門。大解脱妙法也。人人以
T2590_.82.0453b05: 心傳心之心印。箇箇以法受法之表準。智愚
T2590_.82.0453b06: 無別。凡聖不隔。盡安住自受用三昧。齊
T2590_.82.0453b07: 證入光明藏三昧。本離心意識之運轉。更
T2590_.82.0453b08: 非念想觀之測量。諸人識取也未。良久云。不
T2590_.82.0453b09: 思量而現。不回互而成。瑩祖可謂嫡嫡相
T2590_.82.0453b10: 承。不移易絲毫。豐後州大龍山永慶古刹。
T2590_.82.0453b11: 寶治年中奘祖之所草剏也。現住號大津。名
T2590_.82.0453b12: 玄梁。捨衣資鋟梓。老衲隨喜。卒加賛偈。并
T2590_.82.0453b13: 充序云。時節熟來感妙詮。無量劫外好因
T2590_.82.0453b14: 縁。金翅難繋黄金繳。玉馬尚加白玉鞭。風
T2590_.82.0453b15: 戞篁音除曉霧。水涵月影朗秋天。光明
T2590_.82.0453b16: 三昧堂堂露。遍照索訶界三千
T2590_.82.0453b17:   維　時
T2590_.82.0453b18:   明和三年丙戌八月二十三日
T2590_.82.0453b19: 第二十八代遠孫八十四翁方面山謹題
T2590_.82.0453b20:
T2590_.82.0453b21: 光明藏三昧
T2590_.82.0453b22:   懷奘記
T2590_.82.0453b23: 正法眼藏中ニ。光明ノ卷アリ。今更ニ此一
T2590_.82.0453b24: 篇ヲ示スコトハ。偏ニ佛家ノ面目ハ。光明
T2590_.82.0453b25: 藏三昧ナルコトヲ脱體ナラシメントナ
T2590_.82.0453b26: リ。コレ久參入室ノ人ノ。自行化他ノ潜行
T2590_.82.0453b27: 密用ナリ。ソレ光明藏トハ。諸佛ノ本源。衆
T2590_.82.0453c01: 生ノ本有。萬法ノ全體ニテ。圓覺ノ神通大
T2590_.82.0453c02: 光明藏ナリ。三身四智普門塵數ノ諸三昧
T2590_.82.0453c03: モ。ミナ此ノ中ヨリ顯現ス
T2590_.82.0453c04: 華嚴經第十六。昇須彌山頂品偈云。燃燈如
T2590_.82.0453c05: 來大光明。諸吉祥中最無上。彼佛曾來入此
T2590_.82.0453c06: 殿。是故此處最吉祥云云
T2590_.82.0453c07: コノ燃燈佛ノ大光明ハ。周遍法界ニシテ。
T2590_.82.0453c08: 凡聖ノ異同ナキガ故ニ。彼佛曾來入此殿
T2590_.82.0453c09: ナリ。如是一聞ノ承當。コレスナハチ入此
T2590_.82.0453c10: 殿ナリ。是故此處最吉祥ノ故ニ。釋迦如來
T2590_.82.0453c11: ハ。燃燈佛ヨリ授記ヲ得タマフ時ニ。無所
T2590_.82.0453c12: 得トノタマヘリ。是ノ故ニ燃燈佛ヨリ授
T2590_.82.0453c13: 記ヲ得タマフ。是レ一段光明亙古今ノ故
T2590_.82.0453c14: ニ。若シ纔モ所得アラバ。二段ナルべシ
T2590_.82.0453c15: 大毘盧遮那成佛神變加持經入眞言門住心
T2590_.82.0453c16: 品第一云。時薄伽梵。告金剛手言。菩提心
T2590_.82.0453c17: 爲因。大悲爲根本。方便爲究竟。祕密主
T2590_.82.0453c18: 云何菩提。謂。如實知自心。祕密主。是阿耨
T2590_.82.0453c19: 多羅三藐三菩提。乃至彼法。少分無有可
T2590_.82.0453c20: 得。何以故。虚空相。是菩提。無知解者亦
T2590_.82.0453c21: 無開曉。何以故。菩提無相故。祕密主。諸法
T2590_.82.0453c22: 無相。謂虚空相
T2590_.82.0453c23: 又云。祕密主。大乘行。發無縁乘心。法無我
T2590_.82.0453c24: 性。何以故。如彼往昔如是修行者。觀察蘊
T2590_.82.0453c25: 阿頼耶。知自性如幻陽焔影響旋火輪乾闥
T2590_.82.0453c26: 婆城。祕密主。彼如是捨無我。心主自在覺
T2590_.82.0453c27: 自心本不生。何以故。祕密主。心前後際不可
T2590_.82.0453c28: 得故。如是知自心性。超越二劫瑜祇行｣
T2590_.82.0453c29: 所謂前後不可得トハ。自心本不生ナルガ
T2590_.82.0454a01: 故ニ。是レ毘盧ノ大智光明如是ナリ
T2590_.82.0454a02: 又華嚴經十一卷ノ偈云。佛身普放大光明。
T2590_.82.0454a03: 色相無邊極清淨。如雲充滿一切土。處處
T2590_.82.0454a04: 稱揚佛功徳。光明所照咸歡喜。衆生有苦
T2590_.82.0454a05: 悉除滅。各令恭敬起慈心。此是如來自在
T2590_.82.0454a06: 用
T2590_.82.0454a07: 同經光明覺品第九云。爾時光明。過百千世
T2590_.82.0454a08: 界。遍照東方百萬世界。南西北方。四維上
T2590_.82.0454a09: 下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻
T2590_.82.0454a10: 浮提。乃至百億色究竟天。其中所有悉皆明
T2590_.82.0454a11: 現乃至爾時一切處ノ文殊師利菩薩。各於佛
T2590_.82.0454a12: 所同時發聲。説此頌言。如來最自在。超世
T2590_.82.0454a13: 無所依。具一切功徳。度脱於所有。無染
T2590_.82.0454a14: 無所著。無想無依止。體性不可量。見者咸
T2590_.82.0454a15: 稱歎。光明遍清淨。塵累悉蠲滌。不動離二
T2590_.82.0454a16: 邊。此是如來智。シカアレバ如來智ハ光明
T2590_.82.0454a17: ナリ。凡聖眞俗ノ二邊ヲ離却スル。不動智
T2590_.82.0454a18: ノ光明三昧ナリ。大智文殊ノ無分別智光
T2590_.82.0454a19: ナリ。是レ只管打坐ノ無造作ニ現成シ來
T2590_.82.0454a20: ル。是故ニ。毘盧遮那告祕密主言。大乘行
T2590_.82.0454a21: 發無縁乘心。法無我性。三祖大師云。不用
T2590_.82.0454a22: 求眞。唯須息見。アキラカニシル。無縁乘
T2590_.82.0454a23: ノ光明藏裡ニハ。我性モナク。見解モナ
T2590_.82.0454a24: シ。我ト見トハ。神頭鬼面ノ異名ナリ。初メ
T2590_.82.0454a25: 吾我ノ見ヨリ乃至佛見法見ヲモ立セズ。
T2590_.82.0454a26: 只此光明ノミナリ。般若波羅蜜。譬如大火
T2590_.82.0454a27: 聚ナルヲ諦聽スべシ
T2590_.82.0454a28: 法華經云。爾時佛放眉間白毫相光。照東方
T2590_.82.0454a29: 萬八千世界。靡不周遍。下至阿鼻地獄。上
T2590_.82.0454b01: 至阿迦尼吒天
T2590_.82.0454b02: シカアレバ。此光瑞ハ。佛所成就第一希有
T2590_.82.0454b03: ノ靈光ナリ。文殊大士答彌勒問云。此本
T2590_.82.0454b04: 光瑞。往昔日月燈明佛。説大乘經時。入於
T2590_.82.0454b05: 無量義處三昧マシマス。今ノ釋迦牟尼佛。
T2590_.82.0454b06: 説妙法蓮華教菩薩法佛所護念マシマス
T2590_.82.0454b07: ナラント。當知。此光明無量義ヲ圓滿セ
T2590_.82.0454b08: ル。無二無三ノ大光普照ナリト云フコト
T2590_.82.0454b09: ヲ。文殊大士ハ其時妙光菩薩トイヒキ。即
T2590_.82.0454b10: 爲師日月燈明佛八子。令其堅固無上道。
T2590_.82.0454b11: 最後成佛者。名曰燃燈佛。此知我門ノ坐禪
T2590_.82.0454b12: ハ。燃燈釋迦嫡嫡相承ノ光明藏三昧ナリ。
T2590_.82.0454b13: 何更有餘義耶。是凡聖不二。今古一乘ノ
T2590_.82.0454b14: 光明ナリ。内不放出。外不放入。誰カ尊卑
T2590_.82.0454b15: 親疎ニ於テ。ミダリニ退屈センヤ。取不得。
T2590_.82.0454b16: 捨不得。那ゾ取捨憎愛ノ情識ニ苦シマン
T2590_.82.0454b17: ヤ。シカノミナラズ。安樂行品ニオイテ。告
T2590_.82.0454b18: 文殊師利ニ言。若菩薩摩訶薩。住忍辱地。柔
T2590_.82.0454b19: 和善順。而不卒暴。心亦不驚。又復於法無
T2590_.82.0454b20: 所行。而觀諸法如實相。亦不行。不分別。是
T2590_.82.0454b21: レ只管打坐ナリ。只管經行ナリ。亦不行不
T2590_.82.0454b22: 分別ニシテ。大光明ニ隨順シモテユクナ
T2590_.82.0454b23: リ。同品ノ偈曰。顛倒分別センヨリハ諸法ハ有ナリ無ナリ。
T2590_.82.0454b24: 是實ナリ非實ナリ。是生ナリ非生ナリト。在於閑處。修攝
T2590_.82.0454b25: 其心。安住不動。如須彌山。觀一切法皆無
T2590_.82.0454b26: 所有。猶如虚空。無有堅固。不生不出。不
T2590_.82.0454b27: 動不退。常住一相。是名近處。是ハ正直捨
T2590_.82.0454b28: 方便。但説無上道ノ直示ナリ
T2590_.82.0454b29: 震旦國ニシテ。達磨大師。對梁帝聖諦第一
T2590_.82.0454c01: 義問言。廓然無聖。是祖師禪ノ光明大火聚
T2590_.82.0454c02: ナリ。八面玲瓏ニシテ無一物ナリ。光明ノ
T2590_.82.0454c03: 外ニ無別行。無異法。況有智境哉。豈有修
T2590_.82.0454c04: 證對治造作哉。帝云。對朕者誰。磨云。不
T2590_.82.0454c05: 識。是廓然タル一段ノ光明ノミナリ。後來
T2590_.82.0454c06: 雪竇顯禪師讃シテ云ク。聖諦廓然。何當
T2590_.82.0454c07: 辨的。對朕者誰ソ。還曰不識ト。此話ニ參ジ
T2590_.82.0454c08: テ脱落セバ。通身光明ナリ。遍界光明ナリ｣
T2590_.82.0454c09: 世尊三十九世雲門山匡眞大師。上堂示衆
T2590_.82.0454c10: 云。人人盡有リ光明在。看時不見暗昏昏。作
T2590_.82.0454c11: 麼生是諸人光明。衆無對。師自代云。僧堂
T2590_.82.0454c12: 佛殿。厨庫山門。イマ大師道ノ盡有光明ハ。
T2590_.82.0454c13: 後ニ出現スべシトイハズ。過去ニアリシ
T2590_.82.0454c14: トイハズ。傍觀現來トイハズ。人人盡有光
T2590_.82.0454c15: 明ト道取スルナリ。コレ大智慧光明ノ的
T2590_.82.0454c16: 的ノ大意ナリ。皮肉骨髓ニ聞持スべシ。歡
T2590_.82.0454c17: 喜奉行スべシ。光明ハ人人ナリ。釋迦彌勒
T2590_.82.0454c18: ハ他ノ奴ナリ。在諸佛不増。在衆生不減
T2590_.82.0454c19: ハ。這個ノ靈光ナリ。故ニ盡有ナリ。大地一
T2590_.82.0454c20: 團火ナリ。師云。作麼生是諸人光明。時大
T2590_.82.0454c21: 衆無對ナリ。タトヒ百千ノ道得アリトモ
T2590_.82.0454c22: 無對ナリ。雲門自代云。僧堂佛殿。厨庫山門
T2590_.82.0454c23: ト。此自代ハ。人人ニ自代シ。光明ニ自代
T2590_.82.0454c24: シ。暗昏昏ニ自代シ。衆無對ニ自代シテ。光
T2590_.82.0454c25: 明開發スル光明藏三昧ナリ。シカアレバ。
T2590_.82.0454c26: 衆生諸佛ヲトハズ。有情非情ヲ分別セズ。
T2590_.82.0454c27: 光明遍照セルコト久クシテ。其始メモナ
T2590_.82.0454c28: ク。方處モナシ。故ニ暗昏昏ナリ。作麼生ナ
T2590_.82.0454c29: リ。夜裡行ナリ。億億萬劫不可思議ナリ
T2590_.82.0455a01: 又僧問。光明寂照。遍河沙。問未了。師却急
T2590_.82.0455a02: 問。是非張拙秀才語也。僧云。是。門云。話
T2590_.82.0455a03: 墮也。南無雲門古佛。眼流星。機掣電。此僧此
T2590_.82.0455a04: ニオイテ無語。タレカワハヂヲシラザラ
T2590_.82.0455a05: ン
T2590_.82.0455a06: 雪峯存禪師示衆云。三世諸佛。向火焔裡
T2590_.82.0455a07: 轉ス大法輪。雲門云。火焔爲三世諸佛説
T2590_.82.0455a08: 法。三世諸佛立地聽。シカアレバ火焔光明
T2590_.82.0455a09: ハ。三世諸佛ノ道場ナリ。諸佛ノ師ナリ。是
T2590_.82.0455a10: 故ニ一切如來ハ大寂滅光ノ本道場裡ニマ
T2590_.82.0455a11: シマシテ。萬象之中ニ常恒説法シマシマ
T2590_.82.0455a12: ス。貴耳莫賤眼ナリ。一堆ノ火焔。コレ前
T2590_.82.0455a13: ニアラズ。コレ後ニアラズ。脱體現成ナル
T2590_.82.0455a14: ノミナリ。シカアルヲ各自ニ分別ヲ生ジ
T2590_.82.0455a15: テ。ソレガシハ本ヨリ暗昧ノ衆生ナリ。無
T2590_.82.0455a16: 智ノ凡夫ナリトノミ卑下シ自限シ去ル
T2590_.82.0455a17: ハ。實ニ是レ如來ノ正法輪ヲ謗スル無間
T2590_.82.0455a18: ノ業ナリ。今雪峯ノ示衆。雲門道ノ火焔説
T2590_.82.0455a19: 法ハ。正直捨方便ナリ。但説無上道ナリ。一
T2590_.82.0455a20: 代時教ヲ擧揚スルナリ。雪峯恁麼ノ説話。
T2590_.82.0455a21: 早ク是火焔ニ燒却シ了ラル。汝諸人回避
T2590_.82.0455a22: セント要スヤ。誦經禮拜。擧足下足。悉皆
T2590_.82.0455a23: 光明ノ大用現前ナリ。誰ガ恩力ニヨルト
T2590_.82.0455a24: カ習學スル。此ノ玄旨ヲシラズシテ。徒ニ
T2590_.82.0455a25: 念靜ニ勞スルモノアリ。亦サハアラジト
T2590_.82.0455a26: 孤疑シテ。鬼窟ニ活計スルモアリ。入海
T2590_.82.0455a27: 算砂ノ類モアリ。蚊虻ノ紙窓ヲヤブルガ
T2590_.82.0455a28: 如クナルアリ。話墮且置。諸大徳如何便是。
T2590_.82.0455a29: サラニ泥裡洗土塊ニイトマアラズトイ
T2590_.82.0455b01: ヘドモ。參禪ノ徒ハ發問ニハ先ヅ話頭ヲ
T2590_.82.0455b02: 可知ナリ。既ニ寂照ト云ヒ。遍河沙ト云
T2590_.82.0455b03: フ。何ンゾ秀才ガ語ナランヤ。何ンゾ世尊
T2590_.82.0455b04: ノ語ナランヤ。何ンゾ汝ガ語ナランヤ。畢
T2590_.82.0455b05: 竟何人ノ語ナラン。僧堂佛殿厨庫山門。諦
T2590_.82.0455b06: 聽諦聽
T2590_.82.0455b07: 長沙招賢大師。上堂示衆云。盡十方界是沙
T2590_.82.0455b08: 門眼。盡十方界是沙門家常語。盡十方界是
T2590_.82.0455b09: 沙門全身。盡十方界是自己光明。盡十方界
T2590_.82.0455b10: 無一人不是自己
T2590_.82.0455b11: シカアレバ佛道ノ參學。カナラズ勤學ス
T2590_.82.0455b12: べシ。信得スべシ。生生佛家ニ結縁スルニ
T2590_.82.0455b13: アラズバ。イカデカ如是ノ示衆ヲ聽取セ
T2590_.82.0455b14: ン。カヱスカヱスモ。轉疎轉遠ナルべカラ
T2590_.82.0455b15: ズ。今長沙道ノ盡十方界ハ。參學當人ノ一
T2590_.82.0455b16: 隻眼ナリ。盡虚空界盡全身心ナリ。イマダ
T2590_.82.0455b17: 聖ヲトラズ。凡ヲステズ。迷人不是トイハ
T2590_.82.0455b18: ズ。悟人如是トイハズ。是自己光明ト直示
T2590_.82.0455b19: ス。長沙大師ニユズルコトナカレ。此上堂
T2590_.82.0455b20: 説法ハ。諸人鼻孔裡ノ横説竪説ナリ。各各
T2590_.82.0455b21: 眼睛裡ノ横拈倒用ナリ。別ニ古則公案ヲ
T2590_.82.0455b22: 拈提シテ。死ニ至ルマデ返照セズ。シラザ
T2590_.82.0455b23: ルモアリ。個個無裩ノ長者子ナリ。亦光明
T2590_.82.0455b24: ノ言ヲ聞テ。愚人思ハク。螢光ノゴトク。燈
T2590_.82.0455b25: 火ノゴトク。日月金玉ノ光リノ如ク。摸索
T2590_.82.0455b26: 計較シテカガヤキヲ見ントシ。心ニ縁ジ
T2590_.82.0455b27: テ意根下ニ卜度シテ。空空寂寂ノ境界ト趣
T2590_.82.0455b28: 向スルユエニ。動ヲ止テ止ニ歸シ。或ハ實
T2590_.82.0455b29: 有ノ見。有所得ノ妄見ステ難ク。或ハ不思
T2590_.82.0455c01: 議玄妙ノ思ヒタヘズ。只難値難遇トノミ
T2590_.82.0455c02: 深ク思ヒスギタル。開眼瞌睡ノ飯袋子ノ
T2590_.82.0455c03: ミ多シ。實ニ不思議玄妙ノ大事ナラバ。何
T2590_.82.0455c04: ゾ思惟ヲ以テ到ント妄想スルヤ。コレ識
T2590_.82.0455c05: 神ノ靜慮ヲ。佛坐ト解了シタル魔類ナリ。
T2590_.82.0455c06: コノユヘニ鼻祖大師。廓然無聖不識ト開
T2590_.82.0455c07: 示シマシマス。恁麼ノ開示ニアヅカルコ
T2590_.82.0455c08: ト。難値難遇ナリ
T2590_.82.0455c09: 長沙禪師云。學道之人不知眞。只爲從前
T2590_.82.0455c10: 認識神。無量劫來生死本。痴人喚作本來
T2590_.82.0455c11: 人
T2590_.82.0455c12: シカアレバ自心ヲハカリ。所得ヲタテテ
T2590_.82.0455c13: 修證スルハ。生死ノ本ヲヤシナフナリ。イ
T2590_.82.0455c14: マ眞ト云ヒ。本來人ト示スハ。本有圓成ノ
T2590_.82.0455c15: 光明廓然ナリ。光明廓然ノ外。何物ヲカ貪
T2590_.82.0455c16: 求セント擬スルヤ。故ニ無聖不識。無孔鐵
T2590_.82.0455c17: 槌。大火聚ナルノミナリ
T2590_.82.0455c18: 趙州問南泉。如何是道。泉云。平常心是道。
T2590_.82.0455c19: 州云。如何應趣向。泉云。擬向便背。州云。不
T2590_.82.0455c20: 擬爭。知道。泉云。道不屬知。不屬不知。知
T2590_.82.0455c21: 是妄覺。不知是無記。若眞達不疑之道。猶
T2590_.82.0455c22: 如大虚ノ廓然洞豁ノ。豈可強是非哉
T2590_.82.0455c23: 是故。古人以修力造作。錯テ趣向スル者ヲ
T2590_.82.0455c24: アハレミテ。叮嚀ニ接引スルニ云ク。道以
T2590_.82.0455c25: 有心不可得。以無心不可得。以言語不
T2590_.82.0455c26: 可通。以寂默不可至。纔渉擬議ニ。隔千
T2590_.82.0455c27: 萬程ト。諸人出世間一切事理。コノ有心無
T2590_.82.0455c28: 心ノ外。修心ノ想アルべキヤ。既ニ有心ヲ
T2590_.82.0455c29: 以テモ。無心ヲ以テモ不可得ト云フ。何ゾ
T2590_.82.0456a01: 早ク。求心捨心ノ妄想ヲ放下シ來ラザル。
T2590_.82.0456a02: 或ハ亦此ノ機ニモ及バザル不信懈怠ノ凡
T2590_.82.0456a03: 夫ハ。幻化ノ我相ニ貪著シ。夢幻泡影ノ世
T2590_.82.0456a04: 間ヲイカメシク奔走シテ。世智辨聰ノ鬼
T2590_.82.0456a05: ニツカレヌルコトヲ知ラズ。才覺休ムト
T2590_.82.0456a06: キナク。只ツタヘ聞タル光明トハ。佛ノ眉
T2590_.82.0456a07: 間ヨリ火星ノ出ルガゴトクナラント妄察
T2590_.82.0456a08: シ。依文解義シテ。諸聖ノ眞實ヲ窮明セン
T2590_.82.0456a09: ト思ヒ立ツ日ナシ。久參達人。世ニ出ルコ
T2590_.82.0456a10: トアレドモ。上參スル分ナシ。況ヤ通身光
T2590_.82.0456a11: 明。法界光明。蓋天蓋地ト決定センヤ。アハ
T2590_.82.0456a12: レムニタラザル著相ノ賣僧ナリ
T2590_.82.0456a13: 釋迦牟尼佛言。光光非青黄赤白黒。非色
T2590_.82.0456a14: 非心。非有非無。非因果法。諸佛本源。行
T2590_.82.0456a15: 菩薩道之根本。是大衆諸佛子之根本也
T2590_.82.0456a16: シカアレバ如來既ニ體性虚空。華光三昧
T2590_.82.0456a17: ヨリ出デタマヒテ。金剛千光王座ニ坐シ
T2590_.82.0456a18: タマフ。一戒光明ヲ如是演説シタマフ。ア
T2590_.82.0456a19: キラカニシリヌ。此光明ハ青黄赤白黒ニ
T2590_.82.0456a20: アラザルコトヲ。唯是丙丁童子通身紅ナ
T2590_.82.0456a21: リ。泥牛海底走ナリ。鐵牛無皮骨ナリ。非
T2590_.82.0456a22: 色非心ナンゾ求心ヲ胸間ニサシハサミ
T2590_.82.0456a23: テ。頻リニ内心ニ喘グべケンヤ。又是レ因
T2590_.82.0456a24: 果ノ法ニアラズ。豈ニ修證ニヨリテ造作
T2590_.82.0456a25: センヤ。眞ニ是レ諸佛ノ本源。乃至諸佛子
T2590_.82.0456a26: ノ根本ナリ。シカノミナラズ。盧遮那佛。初
T2590_.82.0456a27: 發心ヨリ受持シマシマス。一戒光明ナリ。
T2590_.82.0456a28: ユヘニ心地品ト云。一切ノ名相ヲ離レタ
T2590_.82.0456a29: リ。是ヲ心地戒光ト云ナリ
T2590_.82.0456b01: 釋迦如來曰。若説法之人。獨在空閑處。寂
T2590_.82.0456b02: 寞無人聲。讀誦此經典。我爾時爲現清淨
T2590_.82.0456b03: 光明身。若忘失章句。爲説令通利
T2590_.82.0456b04: シカアレバ。讀誦此經典ノ時キ。我爾時
T2590_.82.0456b05: 爲現。清淨光明身ナリ。諸佛ノ身心ハ光明
T2590_.82.0456b06: ナリ。一切如來ノ國土ハ常寂光ナリ。淨土
T2590_.82.0456b07: 身心トモニ光明ニアラザルナシ。故ニ八
T2590_.82.0456b08: 萬四千乃至無量ノ光明ト云ナリ
T2590_.82.0456b09: 保寧勇禪師。擧火焔説法話。示頌云。一堆
T2590_.82.0456b10: 猛焔亙天紅。三世如來在此中。轉大法輪
T2590_.82.0456b11: 今已了。眉毛之上起清風
T2590_.82.0456b12: 佛家ノ堂奧ニ參學スルニ。ヲノヅカラ火
T2590_.82.0456b13: 焔説法ヲ徹見スルコト如是。シカアレバ
T2590_.82.0456b14: 一堆ノ猛焔ハ。即チ三世ニ熾然トシテ。其
T2590_.82.0456b15: 所生モナク。相貎モナク。差別モナシ。ユ
T2590_.82.0456b16: ヱニツヒニ所滅モナシ。　一切無差別ナル
T2590_.82.0456b17: ガユヱニ。コレ森羅萬象衆生諸佛ノ本地
T2590_.82.0456b18: ノ風光ナリ。今時ノ學人。何ニヨリテカ護
T2590_.82.0456b19: 念シ信解セザル。コレヲ信解セザルユヘ
T2590_.82.0456b20: ニ。下愚ノ凡夫トナリ。惡趣輪回ヲマヌカ
T2590_.82.0456b21: レズ。過イヅレノ處ニカアルト。我ニタチ
T2590_.82.0456b22: カヘリテ徹見スべシ。世諦流布ノ族ラハ。
T2590_.82.0456b23: 幻化無常ノ諸法ヲ實ニ常住ト計較シテ。
T2590_.82.0456b24: 世利ノ得失ニイトマヲ得ズ。明日マデモ
T2590_.82.0456b25: タモチガタク。出ルイキ。入ルイキヲ待ザ
T2590_.82.0456b26: ル。風前暫時ノ燈ニ。深ク久クタノミヲカ
T2590_.82.0456b27: ケテ。違順ニ隨テ或ハ喜ビ。或ハ愁フ。汝ガ
T2590_.82.0456b28: 四大五蘊サヘ。東岱北邙ノ露ト消ヘ失テ。
T2590_.82.0456b29: 我物ト執スルモノ。微塵バカリモナキモ
T2590_.82.0456c01: ノヲ。我レアリガホニ悠然トシテアカシ
T2590_.82.0456c02: クラス。況ヤ身ヨリ外ノ國城妻子。田宅莊
T2590_.82.0456c03: 園。金玉衣服ニイタルマデ。我物ト思ヒ留
T2590_.82.0456c04: ルホド。アサマシキコトハアラジ。此ノサ
T2590_.82.0456c05: カヒヲ實ト信得セズ。ヒタスラ蓄求シ執
T2590_.82.0456c06: 心スル人モ。皆殘ラズウセハテテ。アト
T2590_.82.0456c07: カタモナクナリユクゾカナシキ。是レ經
T2590_.82.0456c08: 文ノヲシヘヲマタズ。眼前ノ道理ナリ。既
T2590_.82.0456c09: ニ一堆ノ猛焔ナリ。故ニ三世ノ如來モ在
T2590_.82.0456c10: 此中。四生ノ群類モ在此中。此ニ生佛ノ異
T2590_.82.0456c11: 同アルコトハ。如何ゾヤ。云ク。吾我ヲ妄
T2590_.82.0456c12: 執スルモノハ。光明ヲ信ゼズシテ。我レト
T2590_.82.0456c13: 生死ニ浮沈シテ在此中。亦光明ヲ徹見ス
T2590_.82.0456c14: ルモノハ。平等ノ無礙ノ大智現成シテ在
T2590_.82.0456c15: 此中。故ニ永嘉云。不離當處常湛然。覔即
T2590_.82.0456c16: 知君不可見。取不得捨不得。不可得中只
T2590_.82.0456c17: 麼得。龍樹祖師讃般若曰。般若波羅蜜。譬
T2590_.82.0456c18: 如大火聚。四邊不可取ト。大家恁麼ノ大
T2590_.82.0456c19: 教ヲ聞クトイヘドモ。見ルトイヘドモ。他
T2590_.82.0456c20: ノ境界トノミ習學シテ。通身脱落セズ。全
T2590_.82.0456c21: 體ニ參徹セズ。却テ云。我ハコレ非器也。初
T2590_.82.0456c22: 心也。晩學也。或ハ一惑未斷ノ凡夫ナリト
T2590_.82.0456c23: ノミ。舊見己見ヲ放下セズ。竟日竟夜。般若
T2590_.82.0456c24: ノ大光明藏中ニ居シテ。自ラ客作ノ賤人
T2590_.82.0456c25: トナリ。跉跰辛苦五十餘年ノ窮子トナル。
T2590_.82.0456c26: 是レ我レト卑下慢ヲ起シ。元來長者子タ
T2590_.82.0456c27: ル父勅ヲ忘レタル者ナリ。カナシヒカナ
T2590_.82.0456c28: 自執除糞之器。常令除糞ノ賤人トナリ
T2590_.82.0456c29: テ。清淨光明身ヲ苦果ノ穢身ト思ヒナセ
T2590_.82.0457a01: ル事。カナシミノ中ノ悲ミ。コレヨリモス
T2590_.82.0457a02: ギタルコトナシ。早ク己見ノ私シヲ可改。
T2590_.82.0457a03: タトヒ大小權實顯密ノ事理。五家七宗ノ
T2590_.82.0457a04: 妙旨ヲ談ズルモ。己見ヲ存スル時ハ畢竟
T2590_.82.0457a05: 生滅ニ歸ス。故ニ云ク。生滅ノ心ヲ以テ實
T2590_.82.0457a06: 相ヲ解スレバ。實相却テ生滅トナル。我見
T2590_.82.0457a07: 人見衆生見壽者見トハ己見ナリ。身見偏
T2590_.82.0457a08: 見邪見見取見トハ己見ナリ乃至等覺ヨリ
T2590_.82.0457a09: 妙覺ニ至ルニ。塵沙羅縠ノ無明ト云モ己
T2590_.82.0457a10: 見ナリ。初メハ我見ト喚ヒ。或ハ知解習氣。
T2590_.82.0457a11: 法執悟跡。無事ノ見。平地上ノ見ト云モ。ミ
T2590_.82.0457a12: ナ己見ノ多少輕重ニヨツテ喚ビ換タル異
T2590_.82.0457a13: 名目ナリ。所以者何ハ。最初大惡邪僻ノ見
T2590_.82.0457a14: ヨリ。羅縠一點ノ無明ニ至ルマデ。己見無
T2590_.82.0457a15: キ時。何物ヲカ佛見トモ法見トモべキ。
T2590_.82.0457a16: 誰レアツテカ羅縠ヲ存セン。是故ニ開山
T2590_.82.0457a17: 曰ク。宜ク先ツ吾我ヲ盡ス可シ。吾我ヲ盡
T2590_.82.0457a18: ント欲セバ。無常ヲ觀ズ可シト。是極大至
T2590_.82.0457a19: 誠心ノ直示ナリ。少林大師安心法門曰。問。
T2590_.82.0457a20: 世間人種種學問。云何不得道。答。由見己
T2590_.82.0457a21: 故不得道。己者我也。至人逢苦不憂。遇樂
T2590_.82.0457a22: 不喜。由不見己故。又古佛偈曰。佛不見
T2590_.82.0457a23: 身智是佛。若實有智別無佛。智者能知罪
T2590_.82.0457a24: 障空。坦然不懼於生死　生死ヲ懼レザル
T2590_.82.0457a25: ハ。不見身故ナリ。身ヲ見ザルハ。己見ナ
T2590_.82.0457a26: キナリ。大智光明。如是無私故云。智是佛
T2590_.82.0457a27: ト。シカアルニ。草露浮泡ノ身ヲ愛スルト
T2590_.82.0457a28: シテ。汝ガ本身タル大光明ヲバ。ワキサマ
T2590_.82.0457a29: ノコトヲ批判ヲスル如ク思ヒ。是ヨリ今
T2590_.82.0457b01: ヒトツイカメシキコトノアルべキヤフニ
T2590_.82.0457b02: 思ヒテ。イタヅラニ國土ノ治亂供養ノ好
T2590_.82.0457b03: 惡ヲ談ジ。只ムナシクスギユク此身ノ落
T2590_.82.0457b04: 居。イカニト思ヒ定メタル行李ナシ。若シ
T2590_.82.0457b05: 此光明藏中ニ纔モ信得行得ノ分アラバ。
T2590_.82.0457b06: 何ゾ只我身一ツノ得脱ノミナランヤ。上
T2590_.82.0457b07: 報四恩下資三有。山河大地自身他身。皆
T2590_.82.0457b08: 如如ノ光明遍照シテキハマリナカルべシ｣
T2590_.82.0457b09: 曹山本寂大師頌云。覺性圓明無相身。莫於
T2590_.82.0457b10: 知見強疎親。念異即於玄體昧。心差不與
T2590_.82.0457b11: 道相隣。情分萬法沈前境。識鑑多端。失
T2590_.82.0457b12: 本眞。如是句中全曉會。了然無事舊時人
T2590_.82.0457b13: 是レ即チ光明藏中ノ直指直説ニシテ。シ
T2590_.82.0457b14: カモ妙修本證ヲ開示シタマフ處ナリ。是
T2590_.82.0457b15: 僧是俗。初心後心ヲ不問。利根鈍根ヲ揀擇
T2590_.82.0457b16: セズ。多聞多知ノ差異ナク。只是覺性圓明
T2590_.82.0457b17: 無相身ト直指シテ。無二無三ナリ。覺性ト
T2590_.82.0457b18: ハ佛性ナリ。圓明ハ一段ノ大光明ナリ。汝
T2590_.82.0457b19: ガ即今ノ幻身無相ノ寂光ナリ。故ニ古徳
T2590_.82.0457b20: 云。通身無影像遍界不覆藏。若シ汝ヂ未
T2590_.82.0457b21: 會ナラバ。更ニ爲汝可問。即今汝ガ渾身四
T2590_.82.0457b22: 大ヲ撃碎シ。皮肉骨髓ヲ燒却シテ。爲我一
T2590_.82.0457b23: 物ヲ持シ來レ。正當與麼ノ時。古今ノ生佛。
T2590_.82.0457b24: 三界ノ凡聖。萬象森羅。都來無相身ニアラ
T2590_.82.0457b25: ザルナシ。臨濟義玄和尚云ク。四大不解
T2590_.82.0457b26: 説法聽法。脾胃肝膽不解説法聽法。虚空不
T2590_.82.0457b27: 解説法聽法。且道。何物解説法聽法。コレ
T2590_.82.0457b28: 聽法無依ノ靈光無相ノ身ナリ。古人爲人
T2590_.82.0457b29: ノ故ニ。且ク立名云。聽法無依ノ道人ト。
T2590_.82.0457c01: 今云。覺性圓明無相身ト。此一句ニ分明ニ
T2590_.82.0457c02: 説了ル。更ニ老婆心ノ故ニ。妙修ヲ示シテ
T2590_.82.0457c03: 云。於知見強テ疎親スルコト莫レトナリ。
T2590_.82.0457c04: 惡知識ニ親近ノ者ハ。ヒタスラ見解ヲ習
T2590_.82.0457c05: 學シテ。便チ云ク。我レ參學ノ得力ニ依テ。
T2590_.82.0457c06: 超佛越祖ノ禪ヲ得タリ。他ノスべテ知見
T2590_.82.0457c07: スル處ニアラズ。禪機ニ親キ者。外ニ亦誰
T2590_.82.0457c08: レカアラント。是便チ魔王所著ノ邪心ナ
T2590_.82.0457c09: リ。未得謂得ノ外道ナリ。次ニ計我著相ノ
T2590_.82.0457c10: 輩ラハ。我ハ是レ鈍器ナリ。非學性ナリ。學
T2590_.82.0457c11: 性ニ疎遠ナリトノミ退屈シテススマズ。是
T2590_.82.0457c12: 謾起知見ナリ。此ノ兩般ノ知見起テ憎愛
T2590_.82.0457c13: シ。是非スルコト。皆ナ心念情識ノ四情慮
T2590_.82.0457c14: ト變ズルユヘニ。一刀兩段シテ云。念異即
T2590_.82.0457c15: 於玄體昧。心差不與道成隣。マコトニコ
T2590_.82.0457c16: レ捨惡知識。親近善友。ナルべキモノヲ
T2590_.82.0457c17: ヤ。邪師ノ説法ニヨリテ見解ヲ習ヒ。親ト
T2590_.82.0457c18: 思ヒ。疎ト思フ。謾起知見ナリ。此ノ道ト
T2590_.82.0457c19: 玄體トハ。光明覺性ノ日面月面ナリ。然ル
T2590_.82.0457c20: ニ此ノ光明中ヨリ不覺ノ一念ヲコリテ。
T2590_.82.0457c21: 妄心邪想ヲ増長ス。コレ圓明ノ心月ヲ障
T2590_.82.0457c22: 礙スル浮雲ナリ。故ニ云フ。不成隣トナ
T2590_.82.0457c23: リ。情分萬法沈前境。如來スデニ心佛及
T2590_.82.0457c24: 衆生是三無差別ト説ク。亦タ云ク。唯有一
T2590_.82.0457c25: 乘法ト。恁麼ノ大教ヲ聞クトイヘドモ。見
T2590_.82.0457c26: ルトイヘドモ。汝ガ分上ニオイテハ。謾リ
T2590_.82.0457c27: ニ人我ヲ起シ。貴賤凡聖ヲ分別シ。聲色ノ
T2590_.82.0457c28: 好醜。貧福損益ノタメニ。前境ニ奪ヒモチ
T2590_.82.0457c29: 去ラル。是レ汝ガ知見ヲタノミテ。修證ニ
T2590_.82.0458a01: 染汚スル。憍慢不信者ノ致ス處ナリ。識鑑
T2590_.82.0458a02: 多端失本眞。佛法モト萬差ノ機類ニ應ジ
T2590_.82.0458a03: テ。大小權實。半滿偏圓。顯密禪教。證道淨
T2590_.82.0458a04: 土。多端ナキニアラズ。意根攀縁スレバツ
T2590_.82.0458a05: ヒニ本眞ヲ失ス。如是句中全曉會。了然無
T2590_.82.0458a06: 事舊時人。コノ舊時人ハ。修證用心ノ造作
T2590_.82.0458a07: ナク。兀坐不疑ノ無相身ナリ。若シ一切ノ
T2590_.82.0458a08: 知解ヲ毫釐モ心頭ニオカバ。無事ニハア
T2590_.82.0458a09: ラズ。舊時人ニハアラザルナリ
T2590_.82.0458a10: 釋迦如來曰。我於燃燈佛處。無有法得阿
T2590_.82.0458a11: 耨多羅三藐三菩提。是レハ燃燈佛相見ノ
T2590_.82.0458a12: 一句子ナリ。一句了然超百億ナリ。コノ無
T2590_.82.0458a13: 所得ノ光明參學スべシ。今如來ノ末流ト
T2590_.82.0458a14: シテ。剃髮染衣ノトモガラ。燃燈ニテラサ
T2590_.82.0458a15: レテ。過日送月トイヘドモ。燃燈佛トハイ
T2590_.82.0458a16: カニアルラントモ疑著セズ。ユヱニ參學
T2590_.82.0458a17: ノ分ナシ。イタヅラニ出家ノ相ヲカリテ。
T2590_.82.0458a18: 四事ノ供養ヲムサボル。實ニ遊民ナリ。若
T2590_.82.0458a19: シ否也トイハバ。且ク問。汝作麼生カ是燃
T2590_.82.0458a20: 燈佛相好ナル。不得有語不得無語。速道
T2590_.82.0458a21: 速道。カナシヒカナ燃燈佛トハ。過去ノ佛
T2590_.82.0458a22: トノミ習學シテ。亙古輝今コトヲシラズ。
T2590_.82.0458a23: 況ヤ汝ガ鼻孔裡。眼睛裡ノ説法涅槃ナル
T2590_.82.0458a24: コトヲイカデカ信得センヤ。今一隊ノ下
T2590_.82.0458a25: 品ノ聲聞アリテ。シキリニ生死ヲイトヒ。
T2590_.82.0458a26: 涅槃ヲ急ニ求ルトシテ。實有有所得ノ憤
T2590_.82.0458a27: 志ヲ起シ。汝ガ我慢上ニ法欲ヲ増加シテ。
T2590_.82.0458a28: 求心死ニイタルマデヤム時ナシ。無眼師
T2590_.82.0458a29: コレヲ信心アル善人ト譽ルユヱニ。此ノ
T2590_.82.0458b01: 我執有所得ヲ。却テ精進修行ノ道人ナリ
T2590_.82.0458b02: ト自慢シテ。ツヒニハ餓鬼道ヲ成就ス。抑
T2590_.82.0458b03: 亦タ佛家ニ常精進ト參學シ。熾然堅固ノ
T2590_.82.0458b04: 大定ト單傳シキタルハ。汝ガ邪定ノゴト
T2590_.82.0458b05: ク。修ト證ト二段ニ趣向シテ。知解ヲ求ル
T2590_.82.0458b06: ヲ云ニハアラヌナリ
T2590_.82.0458b07: 百丈和尚云。靈光獨耀。逈脱根塵。體露眞
T2590_.82.0458b08: 常。不拘文字。心性無染。本自圓成。唯離妄
T2590_.82.0458b09: 縁即如如佛
T2590_.82.0458b10: コノ靈光ハ過去久遠劫來ヨリ。盡未來際
T2590_.82.0458b11: ニ至ルマデ間斷ナキ。コレヲ常精進ト云。
T2590_.82.0458b12: 逈ニ根塵ヲ脱シテ。體露眞常ナル。是レヲ
T2590_.82.0458b13: 熾然常堅固ト云。コノ靈光ニマカセテ。安
T2590_.82.0458b14: 住不動ナルヲ。只管打坐ノ三昧王三昧ト
T2590_.82.0458b15: 云ナリシカアレバ。有所得ト云ニモ。深淺
T2590_.82.0458b16: 輕重アルべシ。只執事相有相行ヲ修シ。向
T2590_.82.0458b17: 外求他。文字言句上ニ辨眞僞。或ハ住相
T2590_.82.0458b18: ノ布施ヲ行ジ。積功累徳ヲ邪解シテ。滅罪
T2590_.82.0458b19: 生善ノタメニ身心ヲクルシメテ。是ヲ精
T2590_.82.0458b20: 進トホコルノミヲ有所得ト云ニアラズ。
T2590_.82.0458b21: タトヒ筆硯ヲ放下シ。人事ヲ斷ジ。空谷ニ
T2590_.82.0458b22: 獨坐シ。木食草衣。長坐不臥ストイヘドモ。
T2590_.82.0458b23: 汝ガ心頭ニオイテ。止動歸止。斷妄ツク
T2590_.82.0458b24: シテ。外カ偏ニ眞理ニ住シ。生死涅槃ヲ取
T2590_.82.0458b25: 捨シ憎愛スルハ。都來是レ有所得ナリ。コ
T2590_.82.0458b26: ノユヱニ。永嘉大師云。棄有著空病亦然。
T2590_.82.0458b27: 還如避溺而投火。捨妄想取眞理。取捨之
T2590_.82.0458b28: 心成巧僞。學人不了用修行。眞成認賊將
T2590_.82.0458b29: 爲子。損法財滅功徳。莫不由斯心意識。
T2590_.82.0458c01: シカアレバ學人身心ヲ以テ。光明藏裡ニ
T2590_.82.0458c02: 歸投シテ。佛光明ニ通身ヲ脱落シテ。坐臥
T2590_.82.0458c03: 經行ナルべキヲヤ。是故ニ世尊ノ曰ク。佛
T2590_.82.0458c04: 子住此地。即是佛受用。常在於其中。經行
T2590_.82.0458c05: 若坐臥。　コノ金言ヲ佛子タルモノ片時モ
T2590_.82.0458c06: 忘ルコトナカレ。此地トハ光明藏ナリ。唯
T2590_.82.0458c07: 一佛乘ナリ。コノ佛受用ヲ背覺合塵ノ一
T2590_.82.0458c08: 念ニヨリテ。忽チ畜生受用餓鬼受用ニ變
T2590_.82.0458c09: 作スルコトナカレ。且ク道ヘ。燃燈佛及釋
T2590_.82.0458c10: 迦大師。乃至此ノ燈燈續焔。七佛列祖ノ相
T2590_.82.0458c11: 好。サテ涅槃シマシマス。道場ハ久遠ナリ
T2590_.82.0458c12: トヤ參學スル。常住不滅ナリトヤ聞思ス
T2590_.82.0458c13: ル。寂光ノ寶城ニマシマストヤイハン。佛
T2590_.82.0458c14: 眞法身猶若虚空トヤ了解スル。若シ恁麼
T2590_.82.0458c15: ノ分齊ニテ。學得計校ノ窟宅ヲ透脱セズ
T2590_.82.0458c16: バ。何ゾ佛光明相承ノ師家トイハンヤ。著
T2590_.82.0458c17: 師子皮ノ野干鳴ナリ。若シ向自己眼睛裡
T2590_.82.0458c18: 參究スル分ナクバ。假令剃髮染衣スルト
T2590_.82.0458c19: イヘドモ。可憐愍ノ衆生ナリ。千經萬論ヲ
T2590_.82.0458c20: 解釋スルモ。算計隣家珍寶ナリ。海人知
T2590_.82.0458c21: 貴不知價ナリ。且道。汝即今屙屎放尿。著
T2590_.82.0458c22: 衣喫飯。畢竟コレ誰ガ受用ゾヤ。シカノミ
T2590_.82.0458c23: ナラズ。水色山光。暑往寒來。春花秋月。千變
T2590_.82.0458c24: 萬化。コレ何ノ致ス處ゾヤ。實ニ是レ容顏
T2590_.82.0458c25: 甚奇妙。光明照十方ナリ。生死涅槃猶如昨
T2590_.82.0458c26: 夢ナリ。有即是無。無即是有ナリ。若シ不
T2590_.82.0458c27: 如是ハ。常在靈山ト説クモ。假法ナリ。假
T2590_.82.0458c28: 論ナリ。不生不滅常寂光ト聞クモ。只ダ言
T2590_.82.0458c29: 説ノミ有テ。スべテ實義ナシト云ハン
T2590_.82.0459a01: 釋迦如來一戒光明ノ金言ニ云ク。計我著
T2590_.82.0459a02: 相者。此法不能信。滅壽修證者。亦非下種
T2590_.82.0459a03: 處。欲長菩提苗。光明照世間。應當靜觀察
T2590_.82.0459a04: 諸法眞實相。不生亦不滅。不常亦不斷。不一
T2590_.82.0459a05: 亦不異。不來亦不去乃至於學於無學。勿生
T2590_.82.0459a06: 分別想。シカアレバ。コノ光明照世間ノ金
T2590_.82.0459a07: 言ヲ。徹骨徹髓ニ聞取スべシ。三世諸佛ノ
T2590_.82.0459a08: 大用現前ノ妙身ナリ。頂戴奉行シ。皆大歡
T2590_.82.0459a09: 喜セザランヤ。シカアルニ。今時參學ノ人
T2590_.82.0459a10: ヲ見ルニ。痴暗ノ因地ニ處シテ。朝夕ニ磨
T2590_.82.0459a11: 磋シテ。而後ニ光明ハ見徹スルナラント
T2590_.82.0459a12: 待クラス。或ハ復タ熾然清淨ノ光明ヲ。紛
T2590_.82.0459a13: 飛雜念ト習禪シテ。頻リニ焔火ヲ拂イ盡
T2590_.82.0459a14: シテ。常寂光ヲ見ントス。若シスべテ起ラ
T2590_.82.0459a15: ザルヲ是ト云バ。木石土塊是ナランヤ。ミ
T2590_.82.0459a16: ナコレ火ヲサケテ。溺ニ入ル下品ノ聲聞
T2590_.82.0459a17: ナリ。愚ナルカナ二乘ノ坐。ヲヨビ凡夫ノ
T2590_.82.0459a18: 趣向ヲ執シテ。無上ノ大道ヲ悟ラント要
T2590_.82.0459a19: ス。痴鈍邪行ノ是ヨリモスギタルナシ。是
T2590_.82.0459a20: 故ニ云ク。二乘精進無道心。外道聰明無智
T2590_.82.0459a21: 慧。又愚又痴又小駭。空拳指上生實解ト。
T2590_.82.0459a22: 恁麼ノ修心求心。計校ト度ニサヘラレテ。
T2590_.82.0459a23: 本具圓成ノ光明ヲ埋沒スルノミナラズ。
T2590_.82.0459a24: 如來ノ正法輪ヲ謗スルナリ。無間ノ業ナ
T2590_.82.0459a25: リ。又少智愚蒙ノ族ノミ。諸叢林ノ主トシ
T2590_.82.0459a26: テ。我執有所得ノ衆盲ヲ接引スルコト。漢
T2590_.82.0459a27: 土ノ隋唐宋ヨリ今ニ至ルマデ。如稻麻竹
T2590_.82.0459a28: &T033759;。アハレマザランヤ。悲マザランヤ。間間
T2590_.82.0459a29: 其ノ窠窟ヲ出タル者モ。見神見鬼偸心未
T2590_.82.0459b01: 死却。或ハ一期ノ勇ニ謾リニ印可ヲナシ。
T2590_.82.0459b02: 亦ハ一時憤志起テ。長坐不臥シ。心識困勞
T2590_.82.0459b03: シテ。萬事一片トナル。動用纔ニ止テ念慮
T2590_.82.0459b04: 靜ナル。虚虚靈靈トシテ獨朗ノゴトクナ
T2590_.82.0459b05: ルトコロ。是即内外打成一片ノトコロ。自
T2590_.82.0459b06: 己本分ノ田地ナラント邪解シテ。此ノ見
T2590_.82.0459b07: 解ヲ以テ。無眼ノ禪師ニ向テ呈其見解。師
T2590_.82.0459b08: 見人眼ナシ。故ニ來者ノ語ニ隨テ挨拶シ。
T2590_.82.0459b09: 冬瓜ノ印ヲ許容シ。罷參ノ衲僧ト自稱ス。
T2590_.82.0459b10: 淺識少聞ノ道流ハ。此ノ毒ニ墮落スル者
T2590_.82.0459b11: アゲテカゾヘガタシ。誠ニ是レ末法トイ
T2590_.82.0459b12: ヒナガラ。都テ悲キコトニアラズヤ。謹テ
T2590_.82.0459b13: 實參同志ノ人ニ白ス。一機一境ヲトルコ
T2590_.82.0459b14: トナク。見解聰明ヲタノムコトナク。長連
T2590_.82.0459b15: 床上ノ學得ヲタヅサヘズ。身心ヲ以テ上
T2590_.82.0459b16: 來ノ大光明藏中ニ放下シ了テ。二度カヘ
T2590_.82.0459b17: リ見ズ。悟ヲ求メズ。迷ヲ拂ハズ。念ノ起ル
T2590_.82.0459b18: ヲ嫌ハズ。マタ念ヲ愛シテ相續セズ。當軒
T2590_.82.0459b19: 大坐スべシ。汝ガ念ヲツガザルニ。念ヒト
T2590_.82.0459b20: リヲコルモノニアラズ。只一座ノ虚空ノ
T2590_.82.0459b21: 如ク。一團火ノゴトク。出息入息ニ打マカ
T2590_.82.0459b22: セテ。萬事ニトリアハズ。坐斷スべシ。タト
T2590_.82.0459b23: ヒ八萬四千ノ雜念起滅スルモ。當人トリ
T2590_.82.0459b24: アハズ。捨テハテヌレバ。一念一念悉ク般
T2590_.82.0459b25: 若ノ神通光明トナルべシ。タダ坐中ノミ
T2590_.82.0459b26: ニアラズ。歩歩光明ノ運歩ナリ。一歩一歩
T2590_.82.0459b27: 分別スルニアラズ。十二時中大死人ノゴ
T2590_.82.0459b28: トクナリ。一切己見分別ナシ。シカアレド
T2590_.82.0459b29: モ。出息入息。聞性觸性。無知無分別ニテ。
T2590_.82.0459c01: 身心一如ノ寂照光明ナリ。故ニ喚ハ即チ
T2590_.82.0459c02: 應諾ス。是凡聖迷悟一如ノ光明ナリ。動用
T2590_.82.0459c03: 中ニアリテモ。動用ニモサヘラレズ。林花
T2590_.82.0459c04: 草葉。人畜大小。長短方圓。汝ガ心念作意ノ
T2590_.82.0459c05: 分別ヲカラズ。一時ニ現成ス。是光明ノ動
T2590_.82.0459c06: 用ニサヘラレザル現證ナリ。虚明自照不
T2590_.82.0459c07: 勞心力ナリ。此光明ハ。從本無所住。諸佛出
T2590_.82.0459c08: 世スレドモ出世セズ。涅槃スレドモ涅槃
T2590_.82.0459c09: セズ。汝ヂガ生ル時。光明生ゼズ。汝ヂガ死
T2590_.82.0459c10: スル時。光明滅セズ。佛ニ在テモ増サズ。衆
T2590_.82.0459c11: 生ニ在テモ滅ゼズ。乃至迷フ時モマヨハ
T2590_.82.0459c12: ズ。悟ル時モサトラズ。方處モナク。相名モ
T2590_.82.0459c13: ナシ。コレ萬像森羅ノ全體ナリ。取不得。
T2590_.82.0459c14: 捨不得。不可得ナリ。不可得ニシテ。通身ニ
T2590_.82.0459c15: オコナハル。上至有頂。下至阿鼻マデ。如
T2590_.82.0459c16: 是圓明ナリ。神妙不思議ノ靈光ナリ。此玄
T2590_.82.0459c17: 旨ヲ信受スレバ。向他テ不用問眞僞。市
T2590_.82.0459c18: 中如逢阿爺ナラン。向他善知識印可ヲ
T2590_.82.0459c19: 願ヒ。授記得果ヲコノムコトナカレ。何ゾ
T2590_.82.0459c20: 況ヤ衣食住處。色慾愛執ノ畜生ノ所行ニ
T2590_.82.0459c21: オイテヲヤ。此三昧ハ初メヨリ諸佛果海
T2590_.82.0459c22: ノ道場ナリ。故ニ單傳ノ佛坐佛行ナリ。既
T2590_.82.0459c23: ニ佛子タルモノハ。唯佛座ニ安坐スべシ。
T2590_.82.0459c24: 地獄坐。餓鬼坐。乃至畜生修羅人天坐。聲聞
T2590_.82.0459c25: 縁覺坐ニカナラズシモ坐スべカラズ。如
T2590_.82.0459c26: 是ニ只管打坐シテ。光陰莫虚度。是ヲ直心
T2590_.82.0459c27: 道場。不思議解脱ノ光明藏三昧ト云ナリ。
T2590_.82.0459c28: 此篇ハ門下入室ノ人ニアラズバ見セシム
T2590_.82.0459c29: ルコトナカレ。是自行化他ニオイテ。邪僻
T2590_.82.0460a01: ノ見アラザラシメジトノ護法ノ一片心ナ
T2590_.82.0460a02: リ
T2590_.82.0460a03: 　  弘安元年戊寅八月二十八日懷奘謹記
T2590_.82.0460a04: 光明藏三昧大尾
T2590_.82.0460a05:
T2590_.82.0460a06: 　  古謂。因縁時節。寂然昭著。仍憶。吾奘祖
T2590_.82.0460a07: 　始説之者。因也。老師幸得之者。縁也。待
T2590_.82.0460a08: 　今半千年者。時節也。所以鏤版流布于
T2590_.82.0460a09: 　天下者。豈非寂然昭著哉不肖感激之餘。
T2590_.82.0460a10: 　謹跋卑語者如是
T2590_.82.0460a11: 　  維持
T2590_.82.0460a12:   明和三年丙戌八月二十八日
T2590_.82.0460a13: 　　　  豐後州永慶寺晩學玄梁謹書
T2590_.82.0460a14:
T2590_.82.0460a15: 　  曩値奘祖六百遠忌。奉薦其所示光明
T2590_.82.0460a16: 　　藏三昧一卷。附以鄙偈。今告再彫成乃
T2590_.82.0460a17: 　　録之於其卷尾云爾
T2590_.82.0460a18:   六百年前爛拄杖。平呑海岳那邊蟠。蘆花
T2590_.82.0460a19: 明月秋風爽。影動寒潭王一團
T2590_.82.0460a20: 　  時明治十二年歳六月中澣日
T2590_.82.0460a21: 　　　　　　  前佛徳肯菴謹拜題
T2590_.82.0460a22:
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