大正蔵検索 INBUDS
|
薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2535_.79.0213a01: T2535_.79.0213a02: [IMAGE] T2535_.79.0213a03: [IMAGE] T2535_.79.0213a04: [IMAGE] T2535_.79.0213a05: [IMAGE] T2535_.79.0213a06: 彼本様裹紙ノ御記云。此遍智院僧正自手 T2535_.79.0213a07: 被結之也。覺洞院僧正被進。御室之繪圖 T2535_.79.0213a08: 聊令相違也 T2535_.79.0213a09: T2535_.79.0213a10: [IMAGE]
T2535_.79.0213a15: 線以別紙裹之。送施主之許也。或流以 T2535_.79.0213a16: 結線經ノ上ヲ封結。當流不爾也。但避天一帝
T2535_.79.0213a19: 暦ニ注之。可見之 T2535_.79.0213a20: 弘長二年二月十八日。已上二種法奉傳 T2535_.79.0213a21: 受。而。同十九日記御口決了。是則爲 T2535_.79.0213a22: 弘隆佛法迴向菩提也 T2535_.79.0213a23: 御記云。同二十八日一見了 在御判 T2535_.79.0213a24: 金剛佛子頼瑜 T2535_.79.0213a25: T2535_.79.0213a26: T2535_.79.0213a27: T2535_.79.0213a28: 諸觀音部上 T2535_.79.0213a29: 問。觀音稱如何 答。法華經云。以何因縁 T2535_.79.0213a30: 名觀世音。無量衆生受諸苦惱。一心稱名
T2535_.79.0213b07: 自在。約如來之行故名菩薩。須觀無量 T2535_.79.0213b08: 壽者明此行之極果。即是如來普門方便智
T2535_.79.0213b14: 説。一者大本如意輪經六云。圓滿意願明王
T2535_.79.0213b27: 小野僧正被注進御堂關白記云。一正觀音
T2535_.79.0213c03: 小野僧正除不空羂索加准胝不被耳心
T2535_.79.0213c08: 觀音如意輪觀音不空羂索觀音馬頭觀音十
T2535_.79.0213c11: 出六觀音名字也。故彼經云。大悲大名稱 T2535_.79.0213c12: 吉祥安樂人恒説吉祥句救濟極苦者衆生若 T2535_.79.0213c13: 聞名離苦得解脱亦遊戲地獄大悲代受苦 T2535_.79.0213c14: 或處畜生中化依畜生形○或處阿修羅濡 T2535_.79.0213c15: 其調伏心○現身作餓鬼教發菩提心○大 T2535_.79.0213c16: 慈大悲心○善教一切衆遊戲於五道普教
T2535_.79.0213c19: 索不擧准胝。准胝ハ經軌中觀音説不分明。
T2535_.79.0213c24: 此。皆慈悲相也。大略出摩訶止觀。子細之 T2535_.79.0213c25: 旨先師不傳記也 T2535_.79.0213c26: 治安三年二十二日權律師 T2535_.79.0213c27: 已上出妙書。可見之 已上御筆
T2535_.79.0214a01: 種子故。殊用此尊也 問。別御次第中出 T2535_.79.0214a02: 字。師資相違如何 答。御口云。字是諸 T2535_.79.0214a03: 法諦義諦觀察一切衆生佛性心蓮令開 T2535_.79.0214a04: 示悟入是此尊力故用此字也。字滅三 T2535_.79.0214a05: 毒證涅槃義也。觀音又具此徳。故經云。若
T2535_.79.0214a17: 蓮令開示悟入義也。衆生佛性心蓮不染 T2535_.79.0214a18: 煩惱淤泥故用字。此性體等覺十地不 T2535_.79.0214a19: 能見聞。唯佛知見故。用字也。又左手 T2535_.79.0214a20: 持蓮花是字表示也。右手作開敷勢。 T2535_.79.0214a21: 字功能也。當流祖師覺洞院用字。遍智院
T2535_.79.0214a26: 出纒之別。因位果位之異故。以未敷蓮表在 T2535_.79.0214a27: 纒義也。初割是漸令開敷本有心蓮意也。 T2535_.79.0214a28: 大日經疏第四云。即觀自心作八葉蓮花。 T2535_.79.0214a29: 阿闍梨云。凡人干栗馱心状猶如蓮花含而 T2535_.79.0214b01: 未敷之像。有筋脈約之以成八分。男子
T2535_.79.0214b06: 約質多心歟。又干栗多第九識眞如理。悉多 T2535_.79.0214b07: 第八識本覺智也。倶佛性心蓮也。故華嚴經
T2535_.79.0214b11: 其形半月。於風輪上應觀嚩字。白色。其字 T2535_.79.0214b12: 變成水輪。其形圓滿。於水輪上。應觀羅字。 T2535_.79.0214b13: 金色。其字變成猛利金剛杵。流出金剛火 T2535_.79.0214b14: 焔。其形三角。從下向上。至於字輪及以自 T2535_.79.0214b15: 身火焔梵燒。唯有灰爐。即以此灰變成 T2535_.79.0214b16: 金輪。白色堅密。隨量大小。其形正方。次 T2535_.79.0214b17: 於金剛輪上觀想八葉大蓮華具寶鬢蘂於
T2535_.79.0214b20: 身如金色。圓光熾盛。身被輕穀繒綵衣著 T2535_.79.0214b21: 赤色裙。左手當臍執未敷蓮華。右手當胸 T2535_.79.0214b22: 作開花葉勢。具頭冠瓔珞。首戴無量壽佛
T2535_.79.0214b25: 字爲種子。依此軌也。瑜伽蓮華部念誦
T2535_.79.0214c04: 正觀自在白肉色。左手取蓮華。右手開敷花 T2535_.79.0214c05: 之形。高尾圖如記。又文殊院云。大聖觀自
T2535_.79.0214c14: 之。聖觀自在軌中名觀自在菩薩心印言。
T2535_.79.0214c18: 除字。印如前。金剛頂降三世軌中除
T2535_.79.0214c21: 習之。祕中祕也。三部心三呪皆有字。其
T2535_.79.0214c24: 不加之。諸軌或祕密之義歟。或但説蓮華
T2535_.79.0214c28: 尼。其字皆放白色光。遍周法界。其光還來 T2535_.79.0214c29: 入行者頂。於修瑜伽者心月輪中准前右 T2535_.79.0215a01: 旋布列了了分明。其字復放光明。准前作 T2535_.79.0215a02: 觀。如是觀已彼瑜伽者自身與本尊觀自 T2535_.79.0215a03: 在菩薩身等無差別。如彼鏡像不一不異。
T2535_.79.0215a06: 門者一切法相不得故。此攞字爲加聲變成 T2535_.79.0215a07: 力字。從此力字中流出迦字。迦字門者一 T2535_.79.0215a08: 切法無造作故。應如是觀。繋心於眞言文 T2535_.79.0215a09: 字之上即思惟字下所詮義門。本來不生 T2535_.79.0215a10: 等如上。四義如是作觀終而復始名爲三
T2535_.79.0215a15: 一種觀也。人師作私記時。爲令行者易覺
T2535_.79.0215a19: 立右也。金剛部心印立左空。准知金剛手院 T2535_.79.0215a20: 在中臺左故也 T2535_.79.0215a21: 又印言 此印言觀自在妙香印法出之。不 T2535_.79.0215a22: 空譯也。又説自心陀羅尼中唯説印無言。金 T2535_.79.0215a23: 剛三藏記也。印法中説功能云。若人持此 T2535_.79.0215a24: 一字眞言能除一切災過疾病。命終之後常 T2535_.79.0215a25: 得極樂上品上生。餘諸所求世間出世大願 T2535_.79.0215a26: 隨持得成。何況依此教法而行者一切悉
T2535_.79.0215b04: 形。彼尊三形也。風有開花功。可開示衆生 T2535_.79.0215b05: 本有心蓮之表示也 問。今此言千手明也。 T2535_.79.0215b06: 何用此尊耶 答。種子既同用字。言何 T2535_.79.0215b07: 不爾耶。付中印既聖觀音印。此印用二明。
T2535_.79.0215b10: 法菩薩印 金云。祕印 御口云。十六大菩 T2535_.79.0215b11: 薩中法菩薩即是觀音也。金者金寶抄也。又 T2535_.79.0215b12: 云妙抄也。勝倶胝院妙僧都作故云妙抄
T2535_.79.0215b15: 與廟通音故。隨彼云爾也。彼院妙僧都建 T2535_.79.0215b16: 立也。彼僧都信地藏故。依勝倶胝劫中文
T2535_.79.0215b19: 捻二中捻。并頭相柱。二無名指各押二小
T2535_.79.0215c04: ○蘇縛曰羅乞叉縛曰羅寧怛羅曩謨薩都 T2535_.79.0215c05: 帝 T2535_.79.0215c06: 散念誦 本尊明也 白衣部母故
T2535_.79.0215c15: 以印右轉三匝即成結界。又結前印誦眞 T2535_.79.0215c16: 言七反。以禪度向身招之。蓮華部聖衆皆
T2535_.79.0215c19: 結界撥遣用此印言也。但此一印法故爾歟。 T2535_.79.0215c20: 例如求聞持歟 出堂後所作事 聖觀自 T2535_.79.0215c21: 在軌云。出道場常轉大乘華嚴般若等教及
T2535_.79.0215c27: 具書事
T2535_.79.0216a14: 佛説大方廣曼殊室利經觀自在菩薩授記品
T2535_.79.0216a23: 日記之 T2535_.79.0216a24:
T2535_.79.0216a27: 千手
T2535_.79.0216b04: 受灌頂。住勝解行地。捨身命財。勇猛精
T2535_.79.0216b07: 種子 問。依憑何耶 答。儀軌出 T2535_.79.0216b08: 三形開蓮 問。正觀音既初割蓮。今用開 T2535_.79.0216b09: 蓮。有何故耶 答。御口云。千手觀音中爲 T2535_.79.0216b10: 王。故莊嚴寶王經云。歸命蓮華王大悲觀世
T2535_.79.0216b13: 口安之。既此尊有蓮華王名。又於蓮華 T2535_.79.0216b14: 中以八葉開蓮爲王。此義同故爲三形歟。 T2535_.79.0216b15: 正觀音以未敷蓮印。今尊用八葉印。可思 T2535_.79.0216b16: 之 問。諸觀音中正觀音是本身也。正體也。 T2535_.79.0216b17: 專爲王爲主耶 答。御口云。於所變身中
T2535_.79.0216b29: 勝。若爾破有斷惑義何不具之耶。依之經 T2535_.79.0216c01: 云。一切如來大悲心皆集一體觀世音。極樂
T2535_.79.0216c04: 十五有施利生應形之益也。又於化他又 T2535_.79.0216c05: 有自行化他故無失 問。正觀音既現三 T2535_.79.0216c06: 十三身。何異二十五有垂形耶 答。彼雖 T2535_.79.0216c07: 垂形未同千手千眼當體配二十五有各
T2535_.79.0216c12: 玄色成大風輪。風輪上想鑁字。白色。變成
T2535_.79.0216c19: 皆於大光明中涌出千手千眼觀自在菩薩。 T2535_.79.0216c20: 具無量相好。熾盛威徳十波羅蜜菩薩周匝 T2535_.79.0216c21: 圍繞。八供養菩薩各住本位。於寶樓閣四 T2535_.79.0216c22: 隅有白衣・大白衣・多羅・毘倶胝等四大菩 T2535_.79.0216c23: 薩。各與無量蓮華部衆前後圍繞諸天八部
T2535_.79.0216c26: 昔於千光王靜住如來所親受大悲心陀 T2535_.79.0216c27: 羅尼。已越第八地心得歡喜。發大誓願。
T2535_.79.0217a01: 生故説此陀羅尼。一聞此呪故超第八地。 T2535_.79.0217a02: 我心歡喜故即發誓言。若我當來堪利安一 T2535_.79.0217a03: 切衆生者。令我即時身生千手千眼具足。 T2535_.79.0217a04: 發此願已。應時身上千手千眼悉皆具足
T2535_.79.0217a07: 眼各出一佛。如次爲賢劫千佛。千臂各
T2535_.79.0217a11: 若入千字示現千手。今入四十二本字母
T2535_.79.0217a14: 請來人不分明。可尋。千手具書ニ觀自在三 T2535_.79.0217a15: 昧耶般若字義一卷アリ。此玄奘譯也。若同本 T2535_.79.0217a16: 異譯歟。可尋之。又常喜院勘文云。觀音示 T2535_.79.0217a17: 同千臂衆生事安然教時義云。劫初有千手
T2535_.79.0217a26: 答。同經云。如上大悲處現二十五菩薩各具 T2535_.79.0217a27: 十一面四十手。得二十五三昧斷二十五 T2535_.79.0217a28: 有。一有當配四十手四十目。合爲千手千
T2535_.79.0217b04: 四十法是施無畏觀自在菩薩爲南瞻部州
T2535_.79.0217b07: 部之中各配八手。一者息災法用佛部尊。化 T2535_.79.0217b08: 佛手・羅索手・施無畏手・白佛手・榜桃手・鉞 T2535_.79.0217b09: 斧手・戟矟手・楊柳手。二者調伏法用金剛部 T2535_.79.0217b10: 尊。跋折羅手・金剛杵手・寶劍手・宮殿手・金輪 T2535_.79.0217b11: 手・寶鉢手・日摩尼手・月摩尼手。三者増益法 T2535_.79.0217b12: 用摩尼部。如意手寶弓手・寶經手・白蓮手・青 T2535_.79.0217b13: 蓮手・寶鐸手・紫蓮手・蒲桃手。四者敬愛法 T2535_.79.0217b14: 用蓮華部。蓮華合掌手・寶鏡手・寶印手・玉 T2535_.79.0217b15: 環手・胡瓶手・軍持手・紅蓮手・錫杖手。五者 T2535_.79.0217b16: 鉤召法用羯磨部。鐵鉤手・頂上化佛手・數珠 T2535_.79.0217b17: 手・寶螺手・寶箭手・寶篋手・髑髏手・五色雲
T2535_.79.0217b21: 其上以千手配當二十五有。一有豈無四十 T2535_.79.0217b22: 手哉。以四十手配當五部。一部又豈無八 T2535_.79.0217b23: 手哉。既是理在絶言歟。此外於有別由緒 T2535_.79.0217b24: 者。就手始可成故也。依故可非成手歟。
T2535_.79.0217b27: 無礙經四十三手也 問。若爾以千手二十 T2535_.79.0217b28: 五有各配四十手相違如何 答。御口云。 T2535_.79.0217b29: 約持物云四十手也。所以千手經中以兩 T2535_.79.0217c01: 手作一合掌。是合掌手故爲一手。雖四十 T2535_.79.0217c02: 一手還成四十手也。千光眼經四十二手 T2535_.79.0217c03: 又合掌如先。寶鉢手重兩手作法界定印。 T2535_.79.0217c04: 印上置寶鉢故。四十二手又成四十手也。 T2535_.79.0217c05: 前經寶鉢片手也。攝無礙經又兩手如先。 T2535_.79.0217c06: 但化佛手兩手捧頂上置化佛故。四十三 T2535_.79.0217c07: 手又成四十手也。前二經化佛手片手也
T2535_.79.0217c10: 合掌有二手故也。凡於佛菩薩手臂全無 T2535_.79.0217c11: 半手尊。如何 答。此難難遁。但清水寺 T2535_.79.0217c12: 定深抄云。此尊合掌二手是根本手也。仍雖 T2535_.79.0217c13: 名四十手尊而有四十二手。本手之外更
T2535_.79.0217c20: 四手此抄被記之。可相叶興然素意歟
T2535_.79.0217c23: 掌作妙觀察智定印。此手四十手持物外
T2535_.79.0217c28: 千手。千光眼中五百面千手。常現圖像十一
T2535_.79.0218a02: 面數。故云。祕藏記云。二十七面具有千手
T2535_.79.0218a07: 觀音之義也。次二十七面者開十度爲二 T2535_.79.0218a08: 十七度也。謂十度中前六度各開三種三六 T2535_.79.0218a09: 十八也。後四度各開二八也。并前成二十 T2535_.79.0218a10: 六。更加本面爲二十七面也。十度各開三
T2535_.79.0218a13: 光眼經云。觀自在菩薩頂上顯現五百頭面
T2535_.79.0218a16: 御口云。經文雖不分明。彼等經如是習之。 T2535_.79.0218a17: 是口傳也。但千手經四十一眼經四十二可 T2535_.79.0218a18: 謂分明歟。千手經一面雖不分明習爾也
T2535_.79.0218a26: 頂上。二重上一面並本面有十二面也。或 T2535_.79.0218a27: 二重中下重當中央安彌陀。下重除彌陀 T2535_.79.0218a28: 四面。故頭上十面合本面十一面也。又千 T2535_.79.0218a29: 光眼經云。二十五菩薩三方各三面後一面 T2535_.79.0218b01: 十面迴安之。又頂上安一面也。合本面十
T2535_.79.0218b04: 面三面ト合二十七面也。但本面三面各有三 T2535_.79.0218b05: 眼也。五百面座位本説并面像未檢之
T2535_.79.0218b08: 度中後四度作用也。何以十波羅蜜爲眷 T2535_.79.0218b09: 屬耶 答。主伴無盡。何必局定耶。又十度
T2535_.79.0218b12: 手四徳也。所謂白衣息災徳故。今軌中説白 T2535_.79.0218b13: 衣明功能云。或有惡人無辜作留難者。 T2535_.79.0218b14: 相彼人在瑜伽者足下。誦眞言二十一返。 T2535_.79.0218b15: 所有留難者悉皆消滅。慈心相向不能障礙
T2535_.79.0218b19: 眼視衆生。又大疏云。由此菩薩從悲而生。
T2535_.79.0218b23: 表示可思之 T2535_.79.0218b24: 本尊加持 蓮華五鈷印 御口云。又云九 T2535_.79.0218b25: 峯印。又名補陀落山印。補陀落山形也。彼 T2535_.79.0218b26: 山有九峯。八方八峯中央一峯也。二火合立 T2535_.79.0218b27: 爲中峯。餘八指頭爲八峯也
T2535_.79.0218c02: 唯擧陀羅尼無印。即名大悲心大陀羅尼
T2535_.79.0218c07: 遂者。不得名大悲心陀羅尼也。唯除不善。
T2535_.79.0218c20: 災。二者増益。三者降伏。四者敬愛鉤召等所 T2535_.79.0218c21: 有希望世間出世間果報皆得滿願。本教中
T2535_.79.0218c26: 蓮華上有寶珠觀之也 眞言 問。此印
T2535_.79.0218c29: 部三昧耶印已八葉印也。又十一面軌金 T2535_.79.0219a01: 界蓮花三昧耶印也。此等本説豈非通總
T2535_.79.0219a17: 彼耶 答。御口云。可用之。通句故略之
T2535_.79.0219a21: 彌陀字輪觀也 T2535_.79.0219a22: 散念誦 問。用阿彌陀聖觀音有何故耶 T2535_.79.0219a23: 答。御口云。阿彌陀是本師也。聖觀音本身故 T2535_.79.0219a24: 擧之也。聖觀音法本尊以前唯擧阿彌陀 T2535_.79.0219a25: 不擧餘觀音。可思之。馬頭以下觀音又准 T2535_.79.0219a26: 此千手也。白衣是部母故諸觀音注用之 T2535_.79.0219a27: 問。別御次第中聖觀音本尊後擧之。何違彼 T2535_.79.0219a28: 乎 答。彼雖本身。約菩薩義同本尊爲先。 T2535_.79.0219a29: 例如諸尊法皆不論佛菩薩明王等正念誦 T2535_.79.0219b01: 用本尊明。今次第意雖菩薩。本身故爲先。
T2535_.79.0219b05: 義歟 問。別次第中白衣馬頭等外擧餘觀 T2535_.79.0219b06: 音何今乎 答今略次第故歟。此御記廣 T2535_.79.0219b07: 本可尋之。或又本身部母結界三種不可 T2535_.79.0219b08: 過故歟。私云。儀軌中説五相成身觀。可用
T2535_.79.0219b15: 陀羅尼經 T2535_.79.0219b16: T2535_.79.0219b17: 馬頭 T2535_.79.0219b18: 二卷儀軌云。賀野紇里縛能摧諸魔障。以慈 T2535_.79.0219b19: 悲方便現大忿怒形成大威日輪照曜無
T2535_.79.0219b22: 紇里縛大威怒王。一卷軌號何耶掲利婆觀 T2535_.79.0219b23: 音菩薩也。以慈悲方便等者。御口云。觀音 T2535_.79.0219b24: 皆是以大悲而爲心府。以大慈爲骨目。其 T2535_.79.0219b25: 中當尊殊慈悲勝故云馬頭也。二卷軌云。
T2535_.79.0219b28: 何況飢馬乎。且譬法者諸佛菩薩皆是大慈 T2535_.79.0219b29: 大悲爲本。濟生利物爲先之。故云經云。佛
T2535_.79.0219c05: 也。所謂利益衆生大悲心似飢馬念草也。 T2535_.79.0219c06: 飢中以慈悲方便現大忿怒形。良有以也。 T2535_.79.0219c07: 又同軌云。次授與三世無礙三種戒菩薩之 T2535_.79.0219c08: 律儀先引入輪壇。受與本所尊持明灌頂 T2535_.79.0219c09: 應示曼荼羅○親對灌頂師具受本尊教。
T2535_.79.0219c14: 種子 問。二卷軌中字。今依憑何耶
T2535_.79.0219c17: 之頭也。諸馬中此馬力強勝。故爲今忿怒形
T2535_.79.0219c21: 説是馬頭尊微妙心。亦如大馬口呑噉焚
T2535_.79.0219c24: 生死輪迴因縁故焚燒彼也
T2535_.79.0219c29: 仰掌五指中申臂。肘平屈。其掌眞陀摩
T2535_.79.0220a04: 蓮花胎中想紇里字。從字流出大光明。遍 T2535_.79.0220a05: 照無邊佛世界所有受苦衆生。過光明照觸 T2535_.79.0220a06: 皆得解脱。從此大光明中涌出馬頭大威 T2535_.79.0220a07: 怒王。有四面皆忿怒。虎牙上下出現。八臂 T2535_.79.0220a08: 各執器杖。安坐寶盤石上蓮花臺上。有碧 T2535_.79.0220a09: 馬頭頭髮如螺焔。身色赫如日輪。遍身 T2535_.79.0220a10: 火焔烱燃逾災火焚燒内外人天業障。無 T2535_.79.0220a11: 量忿怒衆及十波羅蜜圍遶。八供養各住本 T2535_.79.0220a12: 位。樓閣四隅波羅跢摩・波羅遮那・一髮羅 T2535_.79.0220a13: 刹・阿婆羅底等四大童子前後圍遶。又八大 T2535_.79.0220a14: 龍王八方圍遶。又十二大天王重四邊圍遶
T2535_.79.0220a23: 轉如十八道。但明各一反。一卷軌云。何耶 T2535_.79.0220a24: 掲利婆心印。二手外縛並二大指相著。各
T2535_.79.0220a28: 法心印言。馬頭尊自説也。印如一卷軌。言
T2535_.79.0220b03: 頭指。無名指於掌内申背竪開二大指即
T2535_.79.0220b06: 故耶 答。印此印殊勝。故軌説此印功能 T2535_.79.0220b07: 云。結此印誦眞言者。從印放光明。從口 T2535_.79.0220b08: 出化佛。所有諸天魔外道障難不善心者見
T2535_.79.0220b13: 縛違軌。後印用胎藏軌明也。故用印言。
T2535_.79.0220b21: 是本流布也。諸家皆用之歟。言八字軌
T2535_.79.0220b24: 此印言合如薄草紙被用之。於當流者 T2535_.79.0220b25: 可印信也 問。此印言各別之誠證聞之了。 T2535_.79.0220b26: 如薄草子合説之。本文如何 答。無量壽
T2535_.79.0220b29: 合説之本文然也。雖然當尊儀軌等合不 T2535_.79.0220c01: 説之。何用餘尊軌等乎 答。諸尊印言閣 T2535_.79.0220c02: 其尊經軌用餘經軌説條通途之習也。始不 T2535_.79.0220c03: 可驚。況其尊祕印祕言多出傍經軌也。即 T2535_.79.0220c04: 當尊隨分祕印十一面軌印也。出十一面軌
T2535_.79.0220c17: 王。能令一切作障難者悉斷壞。 一切障者 T2535_.79.0220c18: 不敢親近。常當遠離。是修行者所住之處四 T2535_.79.0220c19: 十里内無有魔事。及諸鬼神等常與諸大菩
T2535_.79.0220c24: 大慈故不著生死。由大悲故不住涅槃。 T2535_.79.0220c25: 常住無明諸境界中斷盡種種諸惡趣六道 T2535_.79.0220c26: 四生生老病死之苦。又能噉食滅盡事。近取 T2535_.79.0220c27: 喩者。羸飢タル馬ノ草ヲ食スルニ如無專他念。此本願 T2535_.79.0220c28: 力故十佛刹土無不現身。瑜伽者起深菩 T2535_.79.0220c29: 提心毎日誦一百八遍。大威怒王現身奉 T2535_.79.0221a01: 事修行者喩如奴婢。恭敬猶如婆誐鑁。二
T2535_.79.0221a07: 何耶掲利婆觀世音菩薩受壇法 T2535_.79.0221a08: 聖賀野紇里縛大威怒王立成大神驗供養念
T2535_.79.0221a11: 十二日奉傳受。二十五日記御口了。夫馬 T2535_.79.0221a12: 頭有縁之誓願。滅乎質無始之罪障。照大
T2535_.79.0221a17: 願翻今日鸚鵡盃之興。欲預當來馬頭尊
T2535_.79.0221a20: T2535_.79.0221a21: T2535_.79.0221a22: 諸觀音部下 T2535_.79.0221a23: 十一面 御口云。爲除病患疫病等難修
T2535_.79.0221a26: 中字爲種子也。取梵號中
T2535_.79.0221b08: 舍利處安置。持誦者身著淨衣。若在家者
T2535_.79.0221b14: 面像云。順有十一面。當前三面作菩薩相。 T2535_.79.0221b15: 右邊三面白牙出上相。左邊三面忿怒相。當 T2535_.79.0221b16: 後一面暴笑相。頂上一面如來相。菩薩本面
T2535_.79.0221b19: 中云最上一面作如來相。非本面歟。若爾 T2535_.79.0221b20: 十一面倶頭上十一歟。故知十一面稱元名 T2535_.79.0221b21: 頭上面歟。何爲相違乎。但今尊本面兩目
T2535_.79.0221b24: 手。左上手蓮花。次一手鍕持瓶。右上手施
T2535_.79.0221b27: 八面下五面上三面。總合有十一面也。右 T2535_.79.0221b28: 下手作與願印捻風空。餘行相如記。高尾 T2535_.79.0221b29: 曼荼羅像非三目。若被思渡歟。若又有異
T2535_.79.0221c03: 像經軌圖像不見歟。今眼經文引之。只爲
T2535_.79.0221c08: 或問云。不空玄奘等經加本面十二面也。何 T2535_.79.0221c09: 云十一面哉。答。本面眞實面也。十一面方
T2535_.79.0221c15: 面也。何有十二面乎之旨。諸人最前致 T2535_.79.0221c16: 此問。以今疏文會釋之。尤大切也。高尾曼
T2535_.79.0221c19: 歟。如何 答。御口決云。今十一面者表十一
T2535_.79.0221c25: 十一面。金掌置頂上此意也。更加行者 T2535_.79.0221c26: 本面成十一面也。私云。依此口傳者。本 T2535_.79.0221c27: 尊加本面成十一面義歟。十一面心密語
Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |