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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0220_.07.0560a01: 方無邊世界一切天龍。廣説乃至人非人等 T0220_.07.0560a02: 常來至此。觀禮讀誦我所書寫甚深般若波 T0220_.07.0560a03: 羅蜜多。供養恭敬尊重讃歎。右遶禮拜合掌 T0220_.07.0560a04: 而去。此我則爲已設法施。作是念已歡喜踊 T0220_.07.0560a05: 躍。令所獲福倍復増長。憍尸迦。是善男子善 T0220_.07.0560a06: 女人等。由此三千大千國土及餘十方無邊 T0220_.07.0560a07: 世界天龍藥叉阿素洛等常隨擁護。不爲一 T0220_.07.0560a08: 切人非人等之所惱害。唯除宿世定惡業因 T0220_.07.0560a09: 現在應熟。或轉重惡現世輕受。憍尸迦。是善 T0220_.07.0560a10: 男子善女人等。由此般若波羅蜜多甚深經 T0220_.07.0560a11: 典大威神力。獲如是等現世種種功徳勝利。 T0220_.07.0560a12: 謂諸天等已發無上菩提心者。或依佛法已 T0220_.07.0560a13: 得殊勝利樂事者。敬重法故常隨守護増其 T0220_.07.0560a14: 勢力。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。已 T0220_.07.0560a15: 發無上正等覺心。恒爲救拔諸有情故。恒爲 T0220_.07.0560a16: 成熟諸有情故。恒爲不捨諸有情故。恒爲利 T0220_.07.0560a17: 樂諸有情故。彼諸天等亦復如是。由此因縁 T0220_.07.0560a18: 常來擁護。令諸災横不能侵惱 T0220_.07.0560a19: 大般若波羅蜜多經卷第五百二 T0220_.07.0560a20: T0220_.07.0560a21: T0220_.07.0560a22: T0220_.07.0560a23: T0220_.07.0560a24: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0560a25: 第三分稱揚功徳品第六之二 T0220_.07.0560a26: 爾時天帝釋白佛言。世尊。是善男子善女人 T0220_.07.0560a27: 等。以何驗知。有此三千大千國土及餘十方 T0220_.07.0560a28: 無邊世界天龍藥叉阿素洛等來至其處。觀禮 T0220_.07.0560a29: 讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供養恭 T0220_.07.0560b01: 敬尊重讃歎。合掌右遶歡喜護念。爾時佛告 T0220_.07.0560b02: 天帝釋言。是善男子善女人等。若見般若波 T0220_.07.0560b03: 羅蜜多甚深經典所在之處有妙光明。或聞 T0220_.07.0560b04: 其處異香氛郁。或復聞有微細樂音。當知爾 T0220_.07.0560b05: 時有大神力威徳熾盛諸天龍等來至其處。 T0220_.07.0560b06: 觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供 T0220_.07.0560b07: 養恭敬尊重讃歎。合掌右遶歡喜護念。復次 T0220_.07.0560b08: 憍尸迦。是善男子善女人等。修鮮淨行嚴麗 T0220_.07.0560b09: 其處。至心供養甚深般若波羅蜜多。當知爾 T0220_.07.0560b10: 時有大神力威徳熾盛諸天龍等來至其處。 T0220_.07.0560b11: 觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供 T0220_.07.0560b12: 養恭敬尊重讃歎。合掌右遶歡喜護念。憍尸 T0220_.07.0560b13: 迦。隨有如是具大神力威徳熾盛諸天龍等 T0220_.07.0560b14: 來至其處。此中所有惡鬼邪神。驚怖退散無 T0220_.07.0560b15: 敢住者。由此因縁。是善男子善女人等。心便 T0220_.07.0560b16: 廣大起淨勝解。所修善業倍復増明。諸有所 T0220_.07.0560b17: 爲皆無障礙。以是故。憍尸迦。甚深般若波羅 T0220_.07.0560b18: 蜜多隨所在處。應當周匝除去糞穢。掃拭塗 T0220_.07.0560b19: 治香水散灑。敷設寶座而安置之。燒香散花 T0220_.07.0560b20: 張施幰蓋。寶幢幡鐸間飾其中。衆妙珍奇金 T0220_.07.0560b21: 銀寶器。衣服瓔珞伎樂燈明。種種雜綵莊嚴 T0220_.07.0560b22: 其處。若能如是供養般若波羅蜜多甚深經 T0220_.07.0560b23: 典。便有無量具大神力威徳熾盛諸天龍等 T0220_.07.0560b24: 來至其處。觀禮讀誦彼所書持甚深般若波 T0220_.07.0560b25: 羅蜜多。供養恭敬尊重讃歎。合掌右遶歡喜 T0220_.07.0560b26: 護念。復次憍尸迦。是善男子善女人等。若能 T0220_.07.0560b27: 如是供養恭敬尊重讃歎甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0560b28: 多。決定當得身心無倦。身心安樂。身心調柔。 T0220_.07.0560b29: 身心輕利。繋心般若波羅蜜多。夜寢息時無 T0220_.07.0560c01: 諸惡夢唯得善夢。謂見如來應正等覺。身眞 T0220_.07.0560c02: 金色相好莊嚴。放大光明普照一切。聲聞菩 T0220_.07.0560c03: 薩前後圍遶身處衆中。聞佛爲説布施淨戒 T0220_.07.0560c04: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多乃至無上正等 T0220_.07.0560c05: 菩提相應之法。復聞分別布施淨戒安忍精 T0220_.07.0560c06: 進靜慮般若波羅蜜多乃至無上正等菩提 T0220_.07.0560c07: 相應之義。或於夢中見菩提樹。其量高廣衆 T0220_.07.0560c08: 寶莊嚴。有菩薩摩訶薩往詣其下結跏趺坐。 T0220_.07.0560c09: 證得無上正等菩提。轉妙法輪度有情衆。或 T0220_.07.0560c10: 於夢中見有無量百千倶胝那多數大菩薩 T0220_.07.0560c11: 衆。論議決擇種種法義。謂應如是成熟有情 T0220_.07.0560c12: 嚴淨佛土。修菩薩行降伏魔軍。斷煩惱習趣 T0220_.07.0560c13: 證無上正等菩提。或復夢中見十方界各有 T0220_.07.0560c14: 無量百千倶胝那多佛亦聞其聲。謂某世 T0220_.07.0560c15: 界有某如來應正等覺。若干百千倶胝那 T0220_.07.0560c16: 多菩薩摩訶薩聲聞弟子。恭敬圍遶説如是 T0220_.07.0560c17: 法。或復夢中見十方界各有無量百千倶胝 T0220_.07.0560c18: 那多佛入般涅槃。彼一一佛般涅槃後。各 T0220_.07.0560c19: 有施主爲供養佛設利羅故。以妙七寳各起 T0220_.07.0560c20: 無量百千倶胝那多數大窣堵波。復於一 T0220_.07.0560c21: 一窣堵波所。各以無量上妙花鬘塗散等香 T0220_.07.0560c22: 衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。經 T0220_.07.0560c23: 無量劫供養恭敬尊重讃歎。憍尸迦。是善男 T0220_.07.0560c24: 子善女人等。見如是類諸善夢相。若睡若 T0220_.07.0560c25: 覺身心安樂。諸天神等益其精氣。令彼自覺 T0220_.07.0560c26: 身體輕便。由此因縁。不多貪著飮食醫藥衣 T0220_.07.0560c27: 服臥具。於四供養其心輕微。如瑜伽師入勝 T0220_.07.0560c28: 妙定。由彼定力滋潤身心。從定出已雖遇美 T0220_.07.0560c29: 饍。而心輕微此亦如是。何以故。憍尸迦。是 T0220_.07.0561a01: 善男子善女人等由此三千大千國土及餘十 T0220_.07.0561a02: 方無邊世界一切如來應正等覺。聲聞菩薩 T0220_.07.0561a03: 天龍藥叉阿素洛等具大神力勝威徳者。慈 T0220_.07.0561a04: 悲護念以妙精氣冥注身心。令其志勇體充 T0220_.07.0561a05: 盛故。憍尸迦。若善男子善女人等。欲得如是 T0220_.07.0561a06: 現在種種功徳勝利。應發一切智智心。以無 T0220_.07.0561a07: 所得爲方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。 T0220_.07.0561a08: 至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫 T0220_.07.0561a09: 解説廣令流布。憍尸迦。若善男子善女人等。 T0220_.07.0561a10: 雖於般若波羅蜜多甚深經典。不能聽聞受 T0220_.07.0561a11: 持讀誦精勤修學如理思惟廣爲有情宣説流 T0220_.07.0561a12: 布。而但書寫衆寳嚴飾。復持無量上妙花鬘 T0220_.07.0561a13: 乃至燈明。供養恭敬尊重讃歎。亦得如前所 T0220_.07.0561a14: 説種種功徳勝利。何以故。憍尸迦。是善男子 T0220_.07.0561a15: 善女人等。能廣利樂無量無邊諸有情故。復 T0220_.07.0561a16: 次憍尸迦。若善男子善女人等。以應一切智 T0220_.07.0561a17: 智心用無所得爲方便。於此般若波羅蜜多 T0220_.07.0561a18: 甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如 T0220_.07.0561a19: 理思惟書寫解説廣令流布。復持種種上妙 T0220_.07.0561a20: 花鬘乃至燈明而爲供養。是善男子善女人 T0220_.07.0561a21: 等。所獲福聚無量無邊。勝餘有情盡其形壽。 T0220_.07.0561a22: 以無量種上妙飮食衣服臥具醫藥資縁。供 T0220_.07.0561a23: 養十方一切世界諸佛菩薩及聲聞衆。亦勝 T0220_.07.0561a24: 十方佛及弟子般涅槃後有爲供養設利羅 T0220_.07.0561a25: 故。以妙七寳起窣堵波高廣嚴麗。復以無量 T0220_.07.0561a26: 天妙花鬘乃至燈明。盡其形壽供養恭敬尊 T0220_.07.0561a27: 重讃歎。何以故。憍尸迦。十方諸佛及弟子衆。 T0220_.07.0561a28: 皆因如是甚深般若波羅蜜多而生長故 T0220_.07.0561a29: 第三分佛設利羅品第七 T0220_.07.0561b01: 爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。假使充滿此贍 T0220_.07.0561b02: 部洲佛設利羅以爲一分。有書般若波羅蜜 T0220_.07.0561b03: 多甚深經典復爲一分。此二分中汝取何者。 T0220_.07.0561b04: 天帝釋言。我意寧取甚深般若波羅蜜多。所 T0220_.07.0561b05: 以者何。我於諸佛設利羅所。非不信樂供養 T0220_.07.0561b06: 恭敬尊重讃歎。然諸佛身及設利羅。皆因般 T0220_.07.0561b07: 若波羅蜜多甚深經典而出生故。皆由般若 T0220_.07.0561b08: 波羅蜜多功徳勢力所熏修故。乃爲一切世 T0220_.07.0561b09: 間天人阿素洛等供養恭敬尊重讃歎。時舍 T0220_.07.0561b10: 利子謂帝釋言。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。 T0220_.07.0561b11: 無色無見無對一相。所謂無相。無相之法既 T0220_.07.0561b12: 不可取。汝云何取。何以故。憍尸迦。甚深般若 T0220_.07.0561b13: 波羅蜜多。無取無捨。無増無減。無聚無散。無 T0220_.07.0561b14: 益無損。無染無淨。不與諸佛菩薩獨覺聲聞 T0220_.07.0561b15: 之法。不棄愚夫異生之法。不與無爲界。不棄 T0220_.07.0561b16: 有爲界。不與諸空。不棄諸有。不與波羅蜜多 T0220_.07.0561b17: 乃至一切相智。不棄一切雜染之法。爾時天 T0220_.07.0561b18: 帝釋報舍利子言。如是如是。誠如所説。大徳。 T0220_.07.0561b19: 若如實知甚深般若波羅蜜多。無色無見無 T0220_.07.0561b20: 對一相。所謂無相無取無捨。乃至不與一切 T0220_.07.0561b21: 相智。不棄一切雜染之法。是爲眞取甚深般 T0220_.07.0561b22: 若波羅蜜多。亦眞修行甚深般若波羅蜜多。 T0220_.07.0561b23: 所以者何。般若靜慮精進安忍淨戒布施波 T0220_.07.0561b24: 羅蜜多。不隨二行。無二相故。爾時佛讃天帝 T0220_.07.0561b25: 釋言。善哉善哉。如汝所説。甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0561b26: 多乃至布施波羅蜜多不隨二行。無二相故。 T0220_.07.0561b27: 憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多乃至 T0220_.07.0561b28: 布施波羅蜜多有二相者。則爲欲令眞如乃至 T0220_.07.0561b29: 不思議界亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般 T0220_.07.0561c01: 若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。與眞如乃 T0220_.07.0561c02: 至不思議界。皆無二無二分故。時天帝釋復 T0220_.07.0561c03: 白佛言。甚深般若波羅蜜多。世間天人阿素 T0220_.07.0561c04: 洛等。皆應至誠禮拜右遶供養恭敬尊重讃 T0220_.07.0561c05: 歎。所以者何。一切菩薩摩訶薩衆。皆於般 T0220_.07.0561c06: 若波羅蜜多。精勤修學證得無上正等菩提。 T0220_.07.0561c07: 世尊。如我坐在三十三天善法殿中天帝座 T0220_.07.0561c08: 上。爲諸天衆宣説正法時。有無量諸天子等。 T0220_.07.0561c09: 來至我所聽我所説。供養恭敬尊重讃歎。右 T0220_.07.0561c10: 遶禮拜合掌而去。我若不在彼法座時。諸天 T0220_.07.0561c11: 子等亦來其處。雖不見我。如我在時恭敬供 T0220_.07.0561c12: 養。咸言此處是天帝釋爲諸天等説法之座。 T0220_.07.0561c13: 我等皆應如天主在。供養右遶禮拜而去。世 T0220_.07.0561c14: 尊。如是般若波羅蜜多若有書寫受持讀誦 T0220_.07.0561c15: 廣爲有情宣説流布。當知是處恒有此土并 T0220_.07.0561c16: 餘十方無邊世界無量無數天龍藥叉阿素洛 T0220_.07.0561c17: 等皆來集會。設無説者敬重法故。亦於是處 T0220_.07.0561c18: 供養恭敬尊重讃歎禮拜而去。何以故。一切 T0220_.07.0561c19: 如來應正等覺及諸菩薩摩訶薩衆獨覺聲 T0220_.07.0561c20: 聞。一切有情所有樂具。皆依般若波羅蜜多 T0220_.07.0561c21: 而得有故。佛設利羅亦由般若波羅蜜多功 T0220_.07.0561c22: 徳熏修受供養故。世尊。甚深般若波羅蜜多。 T0220_.07.0561c23: 與諸菩薩摩訶薩行及所證得一切智智。爲因 T0220_.07.0561c24: 爲縁爲所依止爲能引發。是故我説。假使充 T0220_.07.0561c25: 滿此贍部洲佛設利羅以爲一分。有書般若 T0220_.07.0561c26: 波羅蜜多甚深經典復爲一分。此二分中我 T0220_.07.0561c27: 意寧取甚深般若波羅蜜多。世尊。我若於此 T0220_.07.0561c28: 甚深般若波羅蜜多。受持讀誦正憶念時。心 T0220_.07.0561c29: 契法故都不見有諸怖畏相。所以者何。甚深 T0220_.07.0562a01: 般若波羅蜜多。無相無状無言無説。由深般 T0220_.07.0562a02: 若波羅蜜多無相無状無言無説。靜慮等五 T0220_.07.0562a03: 波羅蜜多廣説乃至一切相智。亦無相無状 T0220_.07.0562a04: 無言無説。世尊。若深般若波羅蜜多。有相有 T0220_.07.0562a05: 状有言有説。非無相状及言説者。不應如來 T0220_.07.0562a06: 應正等覺。知一切法無相無状無言無説。證 T0220_.07.0562a07: 得無上正等菩提。爲諸有情説一切法無相 T0220_.07.0562a08: 無状無言無説。世尊。由深般若波羅蜜多無 T0220_.07.0562a09: 相無状無言無説。非有相状及有言説。是故 T0220_.07.0562a10: 如來應正等覺。知一切法無相無状無言無 T0220_.07.0562a11: 説。證得無上正等菩提。爲諸有情説一切法 T0220_.07.0562a12: 無相無状無言無説。世尊。是故般若波羅蜜 T0220_.07.0562a13: 多甚深經典。應受一切世間天人阿素洛等。 T0220_.07.0562a14: 以無量種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊 T0220_.07.0562a15: 重讃歎。世尊。若有於此甚深般若波羅蜜多。 T0220_.07.0562a16: 至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書 T0220_.07.0562a17: 寫解説廣令流布。復以無量上妙花鬘乃至 T0220_.07.0562a18: 燈明。供養恭敬尊重讃歎。決定不復墮諸惡 T0220_.07.0562a19: 趣邊鄙達絮蔑戻車中。不墮聲聞獨覺等地。 T0220_.07.0562a20: 必趣無上正等菩提。常見諸佛恒聞正法不 T0220_.07.0562a21: 離善友。嚴淨佛土成熟有情。從一佛國至一 T0220_.07.0562a22: 佛國。以無量種上妙供具。供養恭敬尊重讃 T0220_.07.0562a23: 歎諸佛世尊及諸菩薩摩訶薩衆 T0220_.07.0562a24: 復次世尊。假使充滿三千世界佛設利羅以 T0220_.07.0562a25: 爲一分。有書般若波羅蜜多甚深經典復爲 T0220_.07.0562a26: 一分。此二分中我意寧取甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0562a27: 多。何以故。一切如來應正等覺及三千界佛 T0220_.07.0562a28: 設利羅。皆從般若波羅蜜多而出生故。又三 T0220_.07.0562a29: 千界佛設利羅。皆由般若波羅蜜多功徳勢 T0220_.07.0562b01: 力所熏修故。得諸天人阿素洛等供養恭敬 T0220_.07.0562b02: 尊重讃歎。由此因縁。若善男子善女人等。供 T0220_.07.0562b03: 養恭敬尊重讃歎佛設利羅。決定不生諸險 T0220_.07.0562b04: 惡趣。常生善趣受諸富樂。隨心所願乘三乘 T0220_.07.0562b05: 法。畢竟證得三乘涅槃。復次世尊。諸善男子 T0220_.07.0562b06: 善女人等。若見如來應正等覺。若見般若波 T0220_.07.0562b07: 羅蜜多甚深經典。此二功徳平等無異。何以 T0220_.07.0562b08: 故。甚深般若波羅蜜多與諸如來應正等覺 T0220_.07.0562b09: 平等無二無二分故。復次世尊。若有如來應 T0220_.07.0562b10: 正等覺住三示導。爲諸有情宣説正法。所謂 T0220_.07.0562b11: 契經乃至論議。若善男子善女人等。於深般 T0220_.07.0562b12: 若波羅蜜多。受持讀誦廣爲他説。此二功徳 T0220_.07.0562b13: 平等無異。何以故。若彼如來應正等覺。若三 T0220_.07.0562b14: 示導。若所宣説十二分教。皆依般若波羅蜜 T0220_.07.0562b15: 多而出生故。復次世尊。若十方界如殑伽沙 T0220_.07.0562b16: 諸佛世尊住三示導。爲諸有情宣説正法。所 T0220_.07.0562b17: 謂契經乃至論議。若善男子善女人等。於深 T0220_.07.0562b18: 般若波羅蜜多。受持讀誦廣爲他説。此二功 T0220_.07.0562b19: 徳平等無異。何以故。若十方界如殑伽沙諸 T0220_.07.0562b20: 佛世尊。若三示導。若所宣説十二分教。皆依 T0220_.07.0562b21: 般若波羅蜜多而出生故。復次世尊。若善男 T0220_.07.0562b22: 子善女人等。以無量種上妙花鬘乃至燈明。 T0220_.07.0562b23: 供養恭敬尊重讃歎十方世界如殑伽沙諸佛 T0220_.07.0562b24: 世尊。有善男子善女人等。書持般若波羅蜜 T0220_.07.0562b25: 多甚深經典。復以種種上妙花鬘乃至燈明。 T0220_.07.0562b26: 供養恭敬尊重讃歎。此二功徳平等無異。何 T0220_.07.0562b27: 以故。諸佛世尊皆依般若波羅蜜多而出生 T0220_.07.0562b28: 故。復次世尊。若善男子善女人等。於深般若 T0220_.07.0562b29: 波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如 T0220_.07.0562c01: 理思惟。書寫解説廣令流布。彼於當來不墮 T0220_.07.0562c02: 地獄傍生鬼界。不墮聲聞及獨覺地。何以 T0220_.07.0562c03: 故。是善男子善女人等。決定當住不退轉地。 T0220_.07.0562c04: 遠離一切災横疾疫衰惱怖畏。如負債人怖畏 T0220_.07.0562c05: 債主。即便親近奉事國王。依王勢力得免怖 T0220_.07.0562c06: 畏。王喩般若波羅蜜多。彼負債人喩善男子 T0220_.07.0562c07: 善女人等依恃般若波羅蜜多得離一切衰惱 T0220_.07.0562c08: 怖畏。世尊。譬如有人依附王故。王攝受故。爲 T0220_.07.0562c09: 諸世人供養恭敬尊重讃歎。佛設利羅亦復 T0220_.07.0562c10: 如是。由深般若波羅蜜多所熏修故。爲諸天 T0220_.07.0562c11: 人阿素洛等供養恭敬尊重讃歎。王喩般若 T0220_.07.0562c12: 波羅蜜多。佛設利羅喩依王者。世尊。諸佛所 T0220_.07.0562c13: 得一切智智。亦依般若波羅蜜多而得成就。 T0220_.07.0562c14: 是故我説假使充滿此三千界佛設利羅以爲 T0220_.07.0562c15: 一分。有書般若波羅蜜多甚深經典復爲一 T0220_.07.0562c16: 分。此二分中我意寧取甚深般若波羅蜜多。 T0220_.07.0562c17: 何以故。佛設利羅堅踰金剛具種種色。三十 T0220_.07.0562c18: 二相八十隨好所莊嚴身如來十力廣説乃至 T0220_.07.0562c19: 一切相智。皆由般若波羅蜜多而成辦故。布 T0220_.07.0562c20: 施等五波羅蜜多。皆由般若波羅蜜多名到 T0220_.07.0562c21: 彼岸。何以故。若無般若波羅蜜多。施等不能 T0220_.07.0562c22: 到彼岸故。復次世尊。若此三千大千世界或 T0220_.07.0562c23: 餘世界所有王都城邑聚落。其中若有受持 T0220_.07.0562c24: 讀誦書寫解説供養恭敬甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0562c25: 多。是處有情不爲一切人非人等之所惱害。 T0220_.07.0562c26: 唯除決定惡業應受。此中有情漸次修學三 T0220_.07.0562c27: 乘正行。隨其所願乃至證得三乘涅槃。復次 T0220_.07.0562c28: 世尊。甚深般若波羅蜜多。於三千界作大饒 T0220_.07.0562c29: 益具大神力。隨所在處則爲有佛作大佛事。 T0220_.07.0563a01: 所謂利樂一切有情。世尊。譬如無價大寳神 T0220_.07.0563a02: 珠。具無量種勝妙威徳隨所住處。有此神珠。 T0220_.07.0563a03: 人及非人終無惱害。設有男子或復女人。爲 T0220_.07.0563a04: 鬼所執身心苦惱。若有持此神珠示之。由珠 T0220_.07.0563a05: 威力鬼便捨去。諸有熱病或風或痰。或熱風 T0220_.07.0563a06: 痰合集爲病。若有繋此神珠著身。如是諸病 T0220_.07.0563a07: 無不除愈。此珠在闇能作照明。熱時能涼寒 T0220_.07.0563a08: 時能暖。隨地方所有此神珠。時節調和不寒 T0220_.07.0563a09: 不熱。若地方所有此神珠。蛇蝎等毒無敢停 T0220_.07.0563a10: 止。設有男子或復女人。爲毒所中楚痛難忍。 T0220_.07.0563a11: 若有持此神珠令見。珠威勢故毒即消滅。若 T0220_.07.0563a12: 諸有情身縈癩疾惡瘡腫疱目眩瞖等。眼病 T0220_.07.0563a13: 耳病鼻病舌病喉病身病諸肢節病。帶此神 T0220_.07.0563a14: 珠衆病皆愈。若諸池沼泉井等中。其水濁穢 T0220_.07.0563a15: 或將枯涸。以珠投之水便盈滿。香潔澄淨具 T0220_.07.0563a16: 八功徳。若以青黄赤白紅紫碧緑雜綺種種 T0220_.07.0563a17: 色衣。裹此神珠投之於水。水隨衣綵作種種 T0220_.07.0563a18: 色。如是無價大寶神珠。威徳無邊説不能盡。 T0220_.07.0563a19: 若置箱篋亦令其器具足成就無邊威徳。設 T0220_.07.0563a20: 空箱篋由曾置珠。其器仍爲衆人愛重。具壽 T0220_.07.0563a21: 慶喜問帝釋言。如是神珠爲天獨有人亦有 T0220_.07.0563a22: 耶。天帝釋言。人中天上倶有此珠。若在人中 T0220_.07.0563a23: 形小而重。若在天上形大而輕。又人中珠相 T0220_.07.0563a24: 不具足。在天上者其相周圓。天上神珠威徳 T0220_.07.0563a25: 殊勝。無量倍數過人所有。時天帝釋復白佛 T0220_.07.0563a26: 言。甚深般若波羅蜜多亦復如是。爲衆徳本。 T0220_.07.0563a27: 能滅無量惡不善法。隨所在處令諸有情身 T0220_.07.0563a28: 心苦惱皆悉除滅。人非人等不能爲害。世尊。 T0220_.07.0563a29: 所説無價大寶神珠。非但喩於甚深般若波 T0220_.07.0563b01: 羅蜜多。亦喩如來一切智智。亦喩靜慮乃至 T0220_.07.0563b02: 布施波羅蜜多。亦喩内空乃至無性自性空。 T0220_.07.0563b03: 亦喩四念住乃至十八佛不共法。亦喩眞如 T0220_.07.0563b04: 乃至不思議界。亦喩無忘失法恒住捨性。亦 T0220_.07.0563b05: 喩一切智道相智一切相智。亦喩一切陀羅 T0220_.07.0563b06: 尼門三摩地門。亦喩無量無邊佛法。何以故。 T0220_.07.0563b07: 如是功徳皆由般若波羅蜜多大神呪王之所 T0220_.07.0563b08: 引顯。功徳深廣無量無邊。佛設利羅由諸功 T0220_.07.0563b09: 徳所熏修故。佛涅槃後堪受一切世間天人阿 T0220_.07.0563b10: 素洛等供養恭敬尊重讃歎。復次世尊。佛設 T0220_.07.0563b11: 利羅是極圓滿最勝清淨般若靜慮精進安忍 T0220_.07.0563b12: 淨戒布施波羅蜜多廣説乃至永斷煩惱習氣 T0220_.07.0563b13: 相續及餘無量無邊佛法所依器故。佛涅槃 T0220_.07.0563b14: 後堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊 T0220_.07.0563b15: 重讃歎。復次世尊。佛設利羅是極圓滿最勝 T0220_.07.0563b16: 清淨功徳珍寶波羅蜜多所依器故。是極圓 T0220_.07.0563b17: 滿最勝清淨無染無淨。無生無滅。無入無出。 T0220_.07.0563b18: 無増無減。無來無去。無動無止。無此無彼。波 T0220_.07.0563b19: 羅蜜多所依器故。是極圓滿最勝清淨。諸法 T0220_.07.0563b20: 實性波羅蜜多所依器故。佛涅槃後堪受一切 T0220_.07.0563b21: 世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讃歎。復 T0220_.07.0563b22: 次世尊。置三千界佛設利羅。假使充滿十方 T0220_.07.0563b23: 各如殑伽沙界佛設利羅以爲一分。有書般 T0220_.07.0563b24: 若波羅蜜多甚深經典復爲一分。此二分中 T0220_.07.0563b25: 我意寧取甚深般若波羅蜜多。何以故。一切 T0220_.07.0563b26: 如來應正等覺及設利羅。皆因般若波羅蜜 T0220_.07.0563b27: 多而出生故。皆由般若波羅蜜多所熏修故。 T0220_.07.0563b28: 皆爲般若波羅蜜多所依器故。堪受一切世 T0220_.07.0563b29: 間天人阿素洛等供養恭敬尊重讃歎。世尊。 T0220_.07.0563c01: 若善男子善女人等。供養恭敬尊重讃歎佛 T0220_.07.0563c02: 設利羅。天上人中受諸富樂無有窮盡。人中 T0220_.07.0563c03: 所謂刹帝利大族乃至居士大族。天上所謂 T0220_.07.0563c04: 四大王衆天乃至他化自在天。即由如是殊 T0220_.07.0563c05: 勝善根。至最後身得盡苦際。世尊。若善男子 T0220_.07.0563c06: 善女人等。於深般若波羅蜜多。至心聽聞受 T0220_.07.0563c07: 持讀誦。書寫解説如理思惟。甚深般若波羅 T0220_.07.0563c08: 蜜多速得圓滿。甚深般若波羅蜜多得圓滿 T0220_.07.0563c09: 故。復令靜慮波羅蜜多乃至布施波羅蜜多 T0220_.07.0563c10: 乃至三十七菩提分法乃至十八佛不共法 T0220_.07.0563c11: 亦得圓滿。由此復能超諸聲聞及獨覺地。證 T0220_.07.0563c12: 入菩薩正性離生。獲得菩薩勝妙神通。乘此 T0220_.07.0563c13: 神通遊諸佛國。從一佛土至一佛土。供養恭 T0220_.07.0563c14: 敬尊重讃歎諸佛世尊。成熟有情嚴淨佛土。 T0220_.07.0563c15: 發勝思願受種種身。爲欲饒益諸有情故。或 T0220_.07.0563c16: 作大輪王或作小輪王。或作大國王。或作小 T0220_.07.0563c17: 國王。或作利帝利。或作婆羅門。或作毘沙門。 T0220_.07.0563c18: 或作天帝釋。或作梵王。或作餘類。利益安樂 T0220_.07.0563c19: 無量有情。是故世尊。我於諸佛設利羅所。非 T0220_.07.0563c20: 不信樂供養恭敬尊重讃歎。然於般若波羅 T0220_.07.0563c21: 蜜多甚深經典。供養恭敬尊重讃歎所獲功 T0220_.07.0563c22: 徳甚多於彼。由此因縁。我意寧取甚深般若 T0220_.07.0563c23: 波羅蜜多。世尊。若善男子善女人等。供養恭 T0220_.07.0563c24: 敬尊重讃歎甚深般若波羅蜜多。則爲増長 T0220_.07.0563c25: 一切佛法。亦爲攝受世出世間富樂自在。如 T0220_.07.0563c26: 是已爲供養恭敬尊重讃歎佛設利羅及諸如 T0220_.07.0563c27: 來應正等覺。爾時佛告天帝釋言。如是如是。 T0220_.07.0563c28: 如汝所説 T0220_.07.0563c29: 第三分福聚品第八之一 T0220_.07.0564a01: 爾時天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女人 T0220_.07.0564a02: 等。欲得常見十方無量無數世界一切如來 T0220_.07.0564a03: 應正等覺法身色身。當於般若波羅蜜多甚 T0220_.07.0564a04: 深經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理 T0220_.07.0564a05: 思惟。書寫解説廣令流布。是善男子善女人 T0220_.07.0564a06: 等。既得常見十方無量無數世界一切如來應 T0220_.07.0564a07: 正等覺法身色身。漸次修行甚深般若波羅 T0220_.07.0564a08: 蜜多令速圓滿。是時應以法性修習觀佛隨 T0220_.07.0564a09: 念。世尊。一切法性略有二種。一者有爲。二者 T0220_.07.0564a10: 無爲。云何名爲有爲法性。謂内空乃至無性 T0220_.07.0564a11: 自性空智。若四念住乃至十八佛不共法智。 T0220_.07.0564a12: 若善非善法智。若有記無記法智。若有漏無 T0220_.07.0564a13: 漏法智。若有爲無爲法智。若有罪無罪法智。 T0220_.07.0564a14: 若世間出世間法智。若雜染清淨法智。諸如 T0220_.07.0564a15: 是等無量門智。皆悉説名有爲法性。云何名 T0220_.07.0564a16: 爲無爲法性。謂一切法無生無滅。無住無異。 T0220_.07.0564a17: 無染無淨。無増無減。無相無爲無性自性如 T0220_.07.0564a18: 是説名無爲法性。是善男子善女人等。應以 T0220_.07.0564a19: 如是二種法性於諸如來應正等覺修佛隨 T0220_.07.0564a20: 念。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所説。 T0220_.07.0564a21: 憍尸迦。過去未來現在諸佛。皆依般若波羅 T0220_.07.0564a22: 蜜多。已證當證現證無上正等菩提。過去未 T0220_.07.0564a23: 來現在諸佛聲聞弟子。皆依般若波羅蜜多。 T0220_.07.0564a24: 已得當得現得預流一來不還阿羅漢果。過 T0220_.07.0564a25: 去未來現在獨覺。皆依般若波羅蜜多。已現 T0220_.07.0564a26: 當證獨覺菩提。何以故。憍尸迦。甚深般若波 T0220_.07.0564a27: 羅蜜多祕密藏中。廣説三乘相應法故。然此 T0220_.07.0564a28: 所説。以無所得爲方便故。無性無相爲方便 T0220_.07.0564a29: 故。無生無滅爲方便故。無染無淨爲方便故。 T0220_.07.0564b01: 無造無作爲方便故。無入無出爲方便故。無 T0220_.07.0564b02: 増無減爲方便故。無取無捨爲方便故。如是 T0220_.07.0564b03: 所説皆依世俗。不依勝義。所以者何。甚深般 T0220_.07.0564b04: 若波羅蜜多。非般若波羅蜜多。非非般若波 T0220_.07.0564b05: 羅蜜多。非此岸。非彼岸。非中流。非陸非水。 T0220_.07.0564b06: 非高非下。非平等非不平等。非有相非無相。 T0220_.07.0564b07: 非世間非出世間。非有漏非無漏。非有爲非 T0220_.07.0564b08: 無爲。非善非非善。非有記非無記。非過去非 T0220_.07.0564b09: 未來非現在。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。不 T0220_.07.0564b10: 與諸佛法。不與菩薩法。不與獨覺法。不與聲 T0220_.07.0564b11: 聞法。亦不棄捨異生諸法。時天帝釋復白佛 T0220_.07.0564b12: 言。甚深般若波羅蜜多是大波羅蜜多。是無 T0220_.07.0564b13: 上波羅蜜多。是無等等波羅蜜多。諸菩薩摩 T0220_.07.0564b14: 訶薩修行如是甚深般若波羅蜜多時。雖知 T0220_.07.0564b15: 一切有情心行境界差別。而不得我不得有 T0220_.07.0564b16: 情。乃至不得知者見者。亦不得色受想行識。 T0220_.07.0564b17: 乃至不得六觸爲縁所生諸受。亦復不得布 T0220_.07.0564b18: 施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。如是乃至 T0220_.07.0564b19: 不得十八佛不共法。及餘無量無邊佛法。何 T0220_.07.0564b20: 以故。非深般若波羅蜜多於一切法依有所得 T0220_.07.0564b21: 而出現故。所以者何。甚深般若波羅蜜多。都 T0220_.07.0564b22: 無自性亦不可得。能得所得及二依處。性相 T0220_.07.0564b23: 皆空不可得故。爾時佛告天帝釋言。如是如 T0220_.07.0564b24: 是。如汝所説。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩以無所 T0220_.07.0564b25: 得而爲方便。長夜修學甚深般若波羅蜜多。 T0220_.07.0564b26: 尚不得菩提及薩埵。況得菩薩摩訶薩。既不 T0220_.07.0564b27: 得菩薩摩訶薩。豈得菩薩摩訶薩法。尚不得 T0220_.07.0564b28: 菩薩摩訶薩法。況得諸佛無上正等菩提 T0220_.07.0564b29: 時天帝釋復白佛言。諸菩薩摩訶薩爲但應 T0220_.07.0564c01: 修甚深般若波羅蜜多。爲亦應修餘五波羅 T0220_.07.0564c02: 蜜多耶。爾時佛告天帝釋言。諸菩薩摩訶薩 T0220_.07.0564c03: 以無所得而爲方便。具修六種波羅蜜多修 T0220_.07.0564c04: 布施時。不得布施。不得施者。不得受者。修淨 T0220_.07.0564c05: 戒時。不得淨戒。不得持戒者。不得犯戒者。修 T0220_.07.0564c06: 安忍時。不得安忍。不得安忍者。不得忿恚者。 T0220_.07.0564c07: 修精進時。不得精進。不得精進者。不得懈怠 T0220_.07.0564c08: 者。不得精進所應作事。不得能作若身若心。 T0220_.07.0564c09: 修靜慮時。不得靜慮。不得靜慮者。不得散亂 T0220_.07.0564c10: 者。修般若時。不得般若。不得具妙慧者。不得 T0220_.07.0564c11: 具惡慧者。不得般若所觀諸法性相差別。復 T0220_.07.0564c12: 次憍尸迦。諸菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0564c13: 多爲明爲導。修習一切波羅蜜多。無所執著令 T0220_.07.0564c14: 速圓滿。復次憍尸迦。諸菩薩摩訶薩於一切法 T0220_.07.0564c15: 以無所得而爲方便。甚深般若波羅蜜多爲 T0220_.07.0564c16: 明爲導。雖觀諸法而無所著。令所修習速得 T0220_.07.0564c17: 圓滿。謂無所得而爲方便。甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0564c18: 多爲明爲導。雖觀諸蘊諸處諸界廣説乃至一 T0220_.07.0564c19: 切相智而爲所著。由此因縁。令所修習速得 T0220_.07.0564c20: 圓滿。憍尸迦。如贍部洲所有諸樹枝條莖幹 T0220_.07.0564c21: 花葉果實。雖有種種形色不同。而其蔭影都 T0220_.07.0564c22: 無差別。具大功徳衆所歸依。如是前五波羅 T0220_.07.0564c23: 蜜多雖各有異。而由般若波羅蜜多攝受。迴 T0220_.07.0564c24: 向一切智智。以無所得爲方便故。諸差別相都 T0220_.07.0564c25: 不可得。具大功徳衆所歸依。時天帝釋復白 T0220_.07.0564c26: 佛言。甚深般若波羅蜜多。成就廣大殊勝功 T0220_.07.0564c27: 徳。成就一切殊勝功徳。成就圓滿殊勝功徳成 T0220_.07.0564c28: 就無量殊勝功徳。成就無數殊勝功徳。成就 T0220_.07.0564c29: 無邊殊勝功徳。成就無等殊勝功徳。成就無 T0220_.07.0565a01: 盡殊勝功徳。若善男子善女人等。書寫如是 T0220_.07.0565a02: 甚深般若波羅蜜多。衆寶莊嚴受持讀誦。供 T0220_.07.0565a03: 養恭敬尊重讃歎。依此經説如理思惟。有善 T0220_.07.0565a04: 男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0565a05: 多。施他受持廣令流布。此二福聚何者爲多。 T0220_.07.0565a06: 爾時佛告天帝釋言。我還問汝。當隨意答。若 T0220_.07.0565a07: 善男子善女人等。從他請得佛設利羅。盛以 T0220_.07.0565a08: 寶函置高勝處。復持種種上妙花鬘乃至燈 T0220_.07.0565a09: 明。供養恭敬尊重讃歎。有善男子善女人等。 T0220_.07.0565a10: 從他請得佛設利羅。分施與他如芥子許。令 T0220_.07.0565a11: 彼敬受如法安置。復以無量上妙花鬘乃至 T0220_.07.0565a12: 燈明。供養恭敬尊重讃歎。於意云何。此二福 T0220_.07.0565a13: 聚何者爲勝。天帝釋言。如我解佛所説義者。 T0220_.07.0565a14: 此二福聚後者爲勝。何以故。以諸如來應正 T0220_.07.0565a15: 等覺。以大悲心爲有情類。應於諸佛設利羅 T0220_.07.0565a16: 所。供養恭敬而得度者。將涅槃時。以金剛喩 T0220_.07.0565a17: 三摩地力。碎金剛身令如芥子。復以深廣大 T0220_.07.0565a18: 悲神力加持。如是佛設利羅。令於如來般涅 T0220_.07.0565a19: 槃後。有得一粒如芥子量。供養恭敬獲福無 T0220_.07.0565a20: 邊。於天人中受多勝樂。乃至最後得盡苦際。 T0220_.07.0565a21: 故施他者其福爲勝。爾時佛讃天帝釋言。善 T0220_.07.0565a22: 哉善哉。如汝所説。憍尸迦。於深般若波羅 T0220_.07.0565a23: 蜜多。若自受持供養恭敬。若轉施他廣令流 T0220_.07.0565a24: 布。此二福聚後者爲多。何以故。由施他者能 T0220_.07.0565a25: 令無量無數有情得利樂故 T0220_.07.0565a26: 復次憍尸迦。若有於此甚深般若波羅蜜多 T0220_.07.0565a27: 所説義趣。如實爲他分別解説令得正解。所 T0220_.07.0565a28: 獲福聚復勝施他流布功徳多百千倍。敬此 T0220_.07.0565a29: 法師當如敬佛。亦如奉事尊梵行者。所以者 T0220_.07.0565b01: 何。甚深般若波羅蜜多即是諸佛。諸佛即是 T0220_.07.0565b02: 甚深般若波羅蜜多。甚深般若波羅蜜多不 T0220_.07.0565b03: 異諸佛。諸佛不異甚深般若波羅蜜多。何以 T0220_.07.0565b04: 故。三世諸佛皆依般若波羅蜜多精勤修學。 T0220_.07.0565b05: 證得無上正等菩提。尊梵行者當知即是住 T0220_.07.0565b06: 不退轉地菩薩摩訶薩。是菩薩摩訶薩亦依 T0220_.07.0565b07: 般若波羅蜜多精勤修學。證得無上正等菩 T0220_.07.0565b08: 提。聲聞種性補特伽羅亦依般若波羅蜜多 T0220_.07.0565b09: 精勤修學。得阿羅漢果獨覺種*性補特伽羅 T0220_.07.0565b10: 亦依般若波羅蜜多精勤修學。得獨覺菩提。 T0220_.07.0565b11: 菩薩種*性補特伽羅亦依般若波羅蜜多精 T0220_.07.0565b12: 勤修學。超諸聲聞獨覺等地。證入菩薩正性 T0220_.07.0565b13: 離生。漸次修行諸菩薩行。得住菩薩不退轉 T0220_.07.0565b14: 地。以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。欲以 T0220_.07.0565b15: 無量上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重讃歎 T0220_.07.0565b16: 現在佛者。當書般若波羅蜜多甚深經典。以 T0220_.07.0565b17: 無量種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重讃 T0220_.07.0565b18: 歎。憍尸迦。我觀是義初得無上正等覺時。作 T0220_.07.0565b19: 是思惟。我依誰住。誰堪受我供養恭敬。作是 T0220_.07.0565b20: 念時都不見有諸天魔梵人非人等與我等者 T0220_.07.0565b21: 況當有勝。復自思惟。我依此法已證無上正 T0220_.07.0565b22: 等菩提。此法甚深寂靜微妙。我當還依此法 T0220_.07.0565b23: 而住供養恭敬。謂深般若波羅蜜多。憍尸迦。 T0220_.07.0565b24: 我已成佛尚依般若波羅蜜多供養恭敬。況 T0220_.07.0565b25: 善男子善女人等。欲求無上正等菩提。而不 T0220_.07.0565b26: 依此甚深般若波羅蜜多精勤修學供養恭敬 T0220_.07.0565b27: 尊重讃歎。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0565b28: 多。能生菩薩摩訶薩衆。從此菩薩摩訶薩衆。 T0220_.07.0565b29: 生諸如來應正等覺。依諸如來應正等覺。聲 T0220_.07.0565c01: 聞獨覺而得生故。以是故。憍尸迦。若菩薩乘。 T0220_.07.0565c02: 若獨覺乘。若聲聞乘。諸善男子善女人等。皆 T0220_.07.0565c03: 於般若波羅蜜多應勤修學。以無量種上妙 T0220_.07.0565c04: 花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重讃歎。所以者 T0220_.07.0565c05: 何。聲聞獨覺及菩薩乘。要依般若波羅蜜多。 T0220_.07.0565c06: 精勤修學得至究竟。復次憍尸迦。若善男子 T0220_.07.0565c07: 善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住十 T0220_.07.0565c08: 善業道。於意云何。是善男子善女人等。由此 T0220_.07.0565c09: 因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善 T0220_.07.0565c10: 逝。佛告憍尸迦。若善男子善女人等。書寫般 T0220_.07.0565c11: 若波羅蜜多甚深經典。施他讀誦。若轉書寫 T0220_.07.0565c12: 廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚 T0220_.07.0565c13: 多於前。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多 T0220_.07.0565c14: 祕密藏中。廣説一切無漏之法。諸善男子善 T0220_.07.0565c15: 女人等。於中已學今學當學。或有已入今入 T0220_.07.0565c16: 當入聲聞種*性正性離生。漸次乃至已正當 T0220_.07.0565c17: 得阿羅漢果。或有已入今入當入獨覺種性 T0220_.07.0565c18: 正*性離生。漸次乃至已正當得獨覺菩提。或 T0220_.07.0565c19: 有已入今入當入菩薩種*性正性離生。漸次 T0220_.07.0565c20: 修行諸菩薩行。已得今得當得無上正等菩 T0220_.07.0565c21: 提。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多祕密藏中所 T0220_.07.0565c22: 説一切無漏法者。謂布施波羅蜜多乃至般 T0220_.07.0565c23: 若波羅蜜多。若内空乃至無性自性空。若眞 T0220_.07.0565c24: 如乃至不思議界。若斷界乃至無爲界。若苦 T0220_.07.0565c25: 集滅道聖諦。若四念住乃至八聖道支。若四 T0220_.07.0565c26: 靜慮四無量四無色定。若八解脱九次第定。 T0220_.07.0565c27: 若空無相無願解脱門。若淨觀地乃至如來 T0220_.07.0565c28: 地。若極喜地乃至法雲地。若五眼六神通。若 T0220_.07.0565c29: 如來十力乃至十八佛不共法。若無忘失法 T0220_.07.0566a01: 恒住捨性。若一切陀羅尼門三摩地門。若一 T0220_.07.0566a02: 切智道相智一切相智。若餘無量無邊佛法。 T0220_.07.0566a03: 皆是此中所説一切無漏之法 T0220_.07.0566a04: 大般若波羅蜜多經卷第五百三 T0220_.07.0566a05: T0220_.07.0566a06: T0220_.07.0566a07: T0220_.07.0566a08: T0220_.07.0566a09: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0566a10: 第三分福聚品第八之二 T0220_.07.0566a11: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情 T0220_.07.0566a12: 住預流果所獲福聚。尚勝教化一贍部洲諸 T0220_.07.0566a13: 有情類皆令安住十善業道。所以者何。諸有 T0220_.07.0566a14: 安住十善業道。不免地獄傍生鬼界。若諸有 T0220_.07.0566a15: 情住預流果。便得永脱諸險惡趣。況教令住 T0220_.07.0566a16: 一來不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍 T0220_.07.0566a17: 尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情 T0220_.07.0566a18: 類。皆住預流一來不還阿羅漢果所獲福聚。 T0220_.07.0566a19: 不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。所 T0220_.07.0566a20: 以者何。獨覺菩提所有功徳。勝預流等多百 T0220_.07.0566a21: 千倍。憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲 T0220_.07.0566a22: 諸有情類。皆令安住獨覺菩提所獲福聚。不 T0220_.07.0566a23: 如有人教一有情令趣無上正等菩提。所以 T0220_.07.0566a24: 者何。若教有情令趣無上正等菩提。則令世 T0220_.07.0566a25: 間佛眼不斷。何以故。憍尸迦。由有菩薩摩訶 T0220_.07.0566a26: 薩故。便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩 T0220_.07.0566a27: 提。亦有如來應正等覺轉妙法輪度有情衆。 T0220_.07.0566a28: 諸菩薩摩訶薩皆依般若波羅蜜多而得成 T0220_.07.0566a29: 就。以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫 T0220_.07.0566b01: 般若波羅蜜多甚深經典施他讀誦。若轉書 T0220_.07.0566b02: 寫廣令流布所獲福聚。勝前福聚無量無邊。 T0220_.07.0566b03: 所以者何。甚深般若波羅蜜多祕密藏中。廣 T0220_.07.0566b04: 説世間出世善法。依此善法世間便有刹帝 T0220_.07.0566b05: 利大族乃至居士大族四大王衆天乃至非想 T0220_.07.0566b06: 非非想處天。亦有布施波羅蜜多廣説乃至 T0220_.07.0566b07: 一切相智。亦有預流一來不還阿羅漢果獨 T0220_.07.0566b08: 覺菩提一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩 T0220_.07.0566b09: 提。亦有預流乃至諸佛施設可得。復次憍尸 T0220_.07.0566b10: 迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。 T0220_.07.0566b11: 教四大洲諸有情類皆令安住十善業道。於 T0220_.07.0566b12: 意云何。餘如上説。復次憍尸迦。置四大洲諸 T0220_.07.0566b13: 有情類若善男子善女人等。教小千界諸有 T0220_.07.0566b14: 情類。皆令安住十善業道。於意云何。餘如上 T0220_.07.0566b15: 説。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男 T0220_.07.0566b16: 子善女人等。教中千界諸有情類。皆令安住 T0220_.07.0566b17: 十善業道。於意云何。餘如上説。復次憍尸迦。 T0220_.07.0566b18: 置中千界諸有情類。若善男子善女人等。教 T0220_.07.0566b19: 大千界諸有情類。皆令安住十善業道。於意 T0220_.07.0566b20: 云何。餘如上説。復次憍尸迦。置大千界諸 T0220_.07.0566b21: 有情類。若善男子善女人等。教化十方各如 T0220_.07.0566b22: 殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住十善業 T0220_.07.0566b23: 道。於意云何。餘如上説。復次憍尸迦。置此十 T0220_.07.0566b24: 方各如殑伽沙等世界諸有情類。若善男子 T0220_.07.0566b25: 善女人等。教化十方一切世界諸有情類。皆 T0220_.07.0566b26: 令安住十善業道。於意云何。餘如上説 T0220_.07.0566b27: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲 T0220_.07.0566b28: 諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色 T0220_.07.0566b29: 定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由 T0220_.07.0566c01: 此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多 T0220_.07.0566c02: 善逝。佛告憍尸迦。若善男子善女人等。書寫 T0220_.07.0566c03: 般若波羅蜜多甚深經典施他讀誦。若轉書 T0220_.07.0566c04: 寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚 T0220_.07.0566c05: 甚多於前。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0566c06: 多祕密藏中。廣説一切無漏之法。諸善男子 T0220_.07.0566c07: 善女人等。於中已學今學當學。或有已入今 T0220_.07.0566c08: 入當入聲聞種性正性離生。漸次乃至已正 T0220_.07.0566c09: 當得阿羅漢果。或有已入今入當入獨覺種 T0220_.07.0566c10: *性正性離生。漸次乃至已正當得獨覺菩提。 T0220_.07.0566c11: 或有已入今入當入菩薩種*性正性離生。漸 T0220_.07.0566c12: 次修行諸菩薩行。已得今得當得無上正等 T0220_.07.0566c13: 菩提。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多祕密藏中 T0220_.07.0566c14: 所説一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多廣 T0220_.07.0566c15: 説乃至一切相智。若餘無量無邊佛法。皆是 T0220_.07.0566c16: 此中所説一切無漏之法。復次憍尸迦。若善 T0220_.07.0566c17: 男子善女人等。教一有情住預流果所獲福 T0220_.07.0566c18: 聚。尚勝教化一贍部洲諸有情類。皆令安住 T0220_.07.0566c19: 四靜慮四無量四無色定五神通。所以者何。 T0220_.07.0566c20: 諸有安住四靜慮四無量四無色定五神通 T0220_.07.0566c21: 者。不免地獄*傍生鬼界。若諸有情住預流 T0220_.07.0566c22: 果。便得永脱諸險惡趣。況教令住一來不還 T0220_.07.0566c23: 阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍尸迦。若善 T0220_.07.0566c24: 男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆住預 T0220_.07.0566c25: 流一來不還阿羅漢果所獲福聚。不如有人 T0220_.07.0566c26: 教一有情令其安住獨覺菩提。所以者何。獨 T0220_.07.0566c27: 覺菩提所有功徳。勝預流等多百千倍。憍尸 T0220_.07.0566c28: 迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。 T0220_.07.0566c29: 皆令安住獨覺菩提所獲福聚。不如有人教 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |