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胎藏界虚心記 (No. 2385_ 圓仁撰 ) in Vol. 75 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2385_.75.0001a01: T2385_.75.0001a02: No. 2385 T2385_.75.0001a03:
T2385_.75.0001a06: 虚心合掌。三遍唱吽。三處印之。謂心額喉 T2385_.75.0001a07: 也。然金剛界虚心合掌。二空竝直竪之。此 T2385_.75.0001a08: 教不爾。二空竝竪。指端稍屈。而於二風不 T2385_.75.0001a09: 相著也。次不改前印唱淨三業眞言。其 T2385_.75.0001a10: 眞言同金剛界也。四處印之。謂心額喉頂 T2385_.75.0001a11: 也 T2385_.75.0001a12: 次結三部三昧耶印唱三部眞言 初佛部 T2385_.75.0001a13: 印安置頂 T2385_.75.0001a14: 次蓮華部印右置之。復金剛部印左置之。眞 T2385_.75.0001a15: 言并印同如意輪儀軌也 T2385_.75.0001a16: 次護身印并眞言印 同如意輪四處印 T2385_.75.0001a17: 之。謂心額喉頂也 T2385_.75.0001a18: 淨三業眞言。但當運心思惟觀察一切衆生 T2385_.75.0001a19: 本性清淨。爲諸客塵之所覆弊不見清淨 T2385_.75.0001a20: 眞如法性。爲令清淨應當至心誦前密
T2385_.75.0001a24: 法爲一切衆生速證無上正等菩提。先磨 T2385_.75.0001a25: 諸香以用塗手。然後結於佛部三昧耶陀羅 T2385_.75.0001a26: 尼印。以二手虚心合掌。開二頭指輔二中 T2385_.75.0001a27: 指上節。二大指屈輔二頭指下節。其印即 T2385_.75.0001a28: 成。置印當心。想於如來三十二相八十種 T2385_.75.0001a29: 好了了分明如對目前。至心誦眞言七遍。
T2385_.75.0001b03: 光明照觸所有罪障悉皆消滅。壽命長遠。 T2385_.75.0001b04: 福慧増長。佛部聖衆擁護歡喜。生生世世離 T2385_.75.0001b05: 諸惡趣。蓮華化生速證無上正等菩提 T2385_.75.0001b06: 次結蓮華部三昧耶印 以二手虚心合 T2385_.75.0001b07: 掌。散開二頭指。二中指二無名指屈如蓮華 T2385_.75.0001b08: 葉形安於當中心。觀世音菩薩相好具足。 T2385_.75.0001b09: 誦眞言七遍。於頂上散之。眞言曰 唵跛
T2385_.75.0001b12: 持蓮華者。一切菩薩蓮華部衆悉皆歡喜。加 T2385_.75.0001b13: 持護念。一切菩薩光明照觸。所有業障皆悉 T2385_.75.0001b14: 除滅。一切菩薩常爲善友 T2385_.75.0001b15: 次結金剛部三昧耶印 以二手翻掌向 T2385_.75.0001b16: 外。以右手背安左手背。用左右大指小 T2385_.75.0001b17: 指互相叉。如金剛杵形。置於當心。想金剛 T2385_.75.0001b18: 藏菩薩誦眞言七遍。頂上左散。眞言曰 唵
T2385_.75.0001b21: 持護念。所有罪障皆滅。一切痛苦終不著 T2385_.75.0001b22: 身。當得金剛堅固之體 T2385_.75.0001b23: 次護身印陀羅尼 以二手内相叉。右押左 T2385_.75.0001b24: 竪二中指。屈二頭指如鉤形。於中指背 T2385_.75.0001b25: 勿令相著。竝二大指押無名指即成。印己 T2385_.75.0001b26: 身五處。所謂額。次右肩。次左肩。次心。次 T2385_.75.0001b27: 喉。於頂上散之。各誦眞言一遍。眞言曰
T2385_.75.0001c02: 魔作障礙者悉退散馳走。悉見行者光明。 T2385_.75.0001c03: 被身威徳自在。若在山林若在險難皆悉 T2385_.75.0001c04: 無畏。水火等災一切厄難。虎狼師子。及刀 T2385_.75.0001c05: 杖枷鎖。如是等事皆悉銷滅。見者歡喜。命 T2385_.75.0001c06: 終已後不墮惡道。當生諸佛淨妙國土 T2385_.75.0001c07: 作禮方便眞言印 是金剛合掌也。大儀軌 T2385_.75.0001c08: 云。持地印捻二火印云二手金剛掌也 T2385_.75.0001c09: 次出罪方便印 金剛合掌。屈二風入掌 T2385_.75.0001c10: 中。二空雙立。大儀云大惠刀印。捻其
T2385_.75.0001c14: 輪屈如鉤。稍不*相著也。二空輪加於上 T2385_.75.0001c15: 者。二空輪直竪相著二風輪。然其二風各不 T2385_.75.0001c16: 相著者是也 T2385_.75.0001c17: 次歸依方便印 謂金剛合掌也。大*儀云普 T2385_.75.0001c18: 印也 T2385_.75.0001c19: 次施身方便印 謂金剛合掌。舒臂頂上。委 T2385_.75.0001c20: 伏身於地也。大*儀云獨股印 T2385_.75.0001c21: 發菩提心眞言印 謂金剛合掌也。大*儀 T2385_.75.0001c22: 云定印也。又云縛印。稍似不同 T2385_.75.0001c23: 隨喜方便眞言印 亦金剛合掌。大*儀云。歸 T2385_.75.0001c24: 命合掌 T2385_.75.0001c25: 勸請方便。奉請法身方便。回向方便。亦同金 T2385_.75.0001c26: 剛合掌也。大*儀更無所言。但恐同用歸命
T2385_.75.0001c29: 空心合掌。以定慧二虚空輪竝合而建立 T2385_.75.0002a01: 之。師云。入佛三昧三力明妃。三力者佛力 T2385_.75.0002a02: 法力僧力也。阿三迷者佛力也。胝履三迷者 T2385_.75.0002a03: 法力也三摩曳者僧力也。其印如經文。但二 T2385_.75.0002a04: 空端稍屈如前也 T2385_.75.0002a05: 言三法界道者。佛菩薩金剛等三部。亦三 T2385_.75.0002a06: 寶三身等。疏云。今此三摩耶印。先合三補
T2385_.75.0002a09: 令二空指向上也。此三昧耶印。若初修行 T2385_.75.0002a10: 作諸善品之時。若不先作者不合作諸 T2385_.75.0002a11: 法也。非直作此亦須誦前三昧耶眞言。作 T2385_.75.0002a12: 法結此三摩耶印置頂上。誦前三昧耶眞 T2385_.75.0002a13: 言一遍置印於右肩。次置左肩。次置心 T2385_.75.0002a14: 上。次置喉上。毎置時各誦眞言一遍。凡誦 T2385_.75.0002a15: 五遍而印五處便成大護。今更略説眞言 T2385_.75.0002a16: 及印。然此眞言有何功徳耶。以此眞言故 T2385_.75.0002a17: 能除宿障。以淨自身故既身淨已。外障亦 T2385_.75.0002a18: 淨。以外障淨故諸障皆不得入。此印爲大 T2385_.75.0002a19: 護也。由此不思議加護故福智任運増長。 T2385_.75.0002a20: 罪障自然除滅。諸佛驚覺滿其所願也。又
T2385_.75.0002a25: 法身無相離相。當知此法身即是覺與等 T2385_.75.0002a26: 比也。三等者。謂諸佛三身。謂法報化合爲一 T2385_.75.0002a27: 身教化衆生也。亦體同阿字之門。無相離 T2385_.75.0002a28: 相故言等也。三摩耶者是不可越義。是*覺 T2385_.75.0002a29: 等三世諸如來之所同説也。佛住三昧説 T2385_.75.0002b01: 此明無害*覺等力。由此明故能入三昧耶。 T2385_.75.0002b02: 即是誓願。猶如於勅。是三世佛本所要誓 T2385_.75.0002b03: 也。此法門難信難入。難得聽聞。由法不 T2385_.75.0002b04: 具故也。以是故三世佛同説此眞言。如此 T2385_.75.0002b05: 三昧眞言加持故得入聽聞修行此法也。 T2385_.75.0002b06: 如世尊之教不可置。若不聞者即不得
T2385_.75.0002b09: 驚發而起加持行人也。此明力故能滿諸 T2385_.75.0002b10: 地。能令修行者得現三法。謂成就有三 T2385_.75.0002b11: 法。謂本尊之身・眞言・及印等。此三法具即 T2385_.75.0002b12: 得成就也 T2385_.75.0002b13: 次説手印之相 不越三法道界者。此界 T2385_.75.0002b14: 是結大界之界。非馱都也。於界道當中 T2385_.75.0002b15: 而行。故名不可越 T2385_.75.0002b16: 次淨法界印 經云。又以定慧手爲拳。虚 T2385_.75.0002b17: 空輪入於掌中而舒風輪。是爲淨法界印 T2385_.75.0002b18: 師云。以定慧手爲拳。虚空輪入於掌中 T2385_.75.0002b19: 而舒風輪。二風輪端側相著。其印相如三角 T2385_.75.0002b20: 壇。初當胸仰印持。次當胸竪之。次當稍 T2385_.75.0002b21: 擧印。是驚覺小千界。次更稍擧印。是驚覺 T2385_.75.0002b22: 中千界。次復更稍擧印。是驚覺大千界
T2385_.75.0002b26: 云我者。言我即是法界也。又此行者雖 T2385_.75.0002b27: 未能即體眞性。但作此印而誦眞言。亦 T2385_.75.0002b28: 即體同法界也。其印以屈二空指内掌中。 T2385_.75.0002b29: 以左右手地水火三指壓二空而作拳。竪
T2385_.75.0002c03: 頭拄。令兩指頭從頂兩邊各近左右頬 T2385_.75.0002c04: 頸。而向裏稍下。曳之至心。即散手也。謂 T2385_.75.0002c05: 初竪指稍令指頭向下。指背向裏。近頭頸 T2385_.75.0002c06: 頬。漸漸指頭近下也。凡誦眞言作印喩 T2385_.75.0002c07: 如耕牛。二牛同進不得前後也 T2385_.75.0002c08: 次金剛輪印。即法輪印 如經文。經云。復 T2385_.75.0002c09: 以定慧手五輪皆等迭翻相鉤。二虚空輪首 T2385_.75.0002c10: 倶相向 師云。然作此印了。三度上下。而 T2385_.75.0002c11: 後三度右平轉也 釋云。次更作轉法輪 T2385_.75.0002c12: 印者。先作反背手合掌。以二地指反相鉤
T2385_.75.0002c15: 輪印。由作此印故令彼身心倶淨。能現見 T2385_.75.0002c16: 十方佛轉法輪也。眞言曰 曩莫三滿多佛
T2385_.75.0002c19: 剛合掌。二火*雙立相合。二風附著火背也。 T2385_.75.0002c20: 更儀云。先作三補吒。止觀二風輪纒持 T2385_.75.0002c21: 火輪上。二空自相竝而在於掌中。誦彼眞 T2385_.75.0002c22: 言已。當觀無垢字羅。羅字色鮮白。空 T2385_.75.0002c23: 點以嚴之等。觀如大*儀。即彼眞言曰。歸
T2385_.75.0002c26: 云。二火輪鉤屈。相合散舒風輪。名無堪忍 T2385_.75.0002c27: 大護印也。義釋云。次大護印。准前如來藏 T2385_.75.0002c28: 印申二水指。令指頭相跓如峯。其二火指 T2385_.75.0002c29: 頭亦相跓而稍屈。微如連環之状。又開二 T2385_.75.0003a01: 空指相去二寸已下即是也。即注云。此印經 T2385_.75.0003a02: 與疏及圖互皆不同。經云。屈二風甲相 T2385_.75.0003a03: 對。二空竝押。屈二火頭相拄令圓。二地 T2385_.75.0003a04: 二水皆散舒是也。圖與經大同。唯折開二空 T2385_.75.0003a05: 輪散竪有異*也 T2385_.75.0003a06: 次驚發地神偈 如大*儀也 T2385_.75.0003a07: 次地神持次第眞言 如大*儀也。其印謂 T2385_.75.0003a08: 寶地印。二手各作拳。竪左大母指。以右拳 T2385_.75.0003a09: 握左母指上節。如金剛界大日羯磨印之 T2385_.75.0003a10: 勢。當於胸上誦眞言三返。毎誦倒印指 T2385_.75.0003a11: 地。此即其印。印在無量壽*儀中也 T2385_.75.0003a12: 次灑淨眞言 如文。仰定手當胸。而地水 T2385_.75.0003a13: 火散舒。風空之端相捻而覆慧掌。風空相 T2385_.75.0003a14: 捻。地水火輪散舒。而以地水火彈散定掌 T2385_.75.0003a15: 中物。如灑水之勢。是灑淨印也。有本云。三 T2385_.75.0003a16: 杵印者。謂右手風空相捻。三指散舒。然 T2385_.75.0003a17: 後先灑淨水等。次印額。次右肩。次左肩。次 T2385_.75.0003a18: 心上。而後當前擲印。猶如彈灑之勢也
T2385_.75.0003a21: *儀
T2385_.75.0003a24: 偈中文云。燒弟子罪者。猶彼從無始來具 T2385_.75.0003a25: 有無量無邊深厚之障。若不爲除則身器不 T2385_.75.0003a26: 淨。猶有障故。不合爲説一切如來具足之 T2385_.75.0003a27: 道。猶如聲聞人有十三難等。不合爲受戒 T2385_.75.0003a28: 也。燒彼壽命令不復生。燒除灰燼者。今 T2385_.75.0003a29: 豈以世間之火而焚彼身。令命根不續爲 T2385_.75.0003b01: 灰耶。今自有妙方便大慧之火而焚彼業 T2385_.75.0003b02: 煩惱身使不復生也。一切衆生皆以業煩 T2385_.75.0003b03: 惱蘊積相續而得生長輪迴不絶。故名壽 T2385_.75.0003b04: 命。即焚之令盡無餘也。業煩惱爲薪方便 T2385_.75.0003b05: 智爲火。以此因縁而得無餘。此薪既盡能 T2385_.75.0003b06: 治之法亦遣也。所謂燒者即是字義。當 T2385_.75.0003b07: 以阿字爲弟子身便以阿字遍作其身 T2385_.75.0003b08: 也。次以囉字而加其上。囉者即是大慧火 T2385_.75.0003b09: 也。即以此慧火之字焚彼菩提之性眞金之 T2385_.75.0003b10: 鑛令垢穢無餘。故以囉字而焚阿字也。 T2385_.75.0003b11: 然既焚竟。豈如二乘斷滅灰盡而不復生 T2385_.75.0003b12: 耶。不如是也。諸垢之薪已盡。更有妙生。所 T2385_.75.0003b13: 謂淨菩提心眞實生。此生即是清淨之性。如 T2385_.75.0003b14: 來種子也。師以何方便令此灰燼復生妙 T2385_.75.0003b15: 牙也。燒盡同於灰。彼等復生也。以字燒 T2385_.75.0003b16: 字者。謂想阿字同方壇。弟子在中而以 T2385_.75.0003b17: 囉字燒之。以燒故同爲一體也。身同阿 T2385_.75.0003b18: 字。而以囉字燒一切煩惱罪除乃至身亦 T2385_.75.0003b19: 除。體同金輪也。謂嚩字門也。當於心上 T2385_.75.0003b20: 觀圓明於圓中而安嚩字。從此嚩字而 T2385_.75.0003b21: 生水輪。猶如白乳而以注之。以此方便 T2385_.75.0003b22: 復生淨菩提心佛種也。生此清淨之身内 T2385_.75.0003b23: 外無垢。如百練之金而加瑩飾隨用成器 T2385_.75.0003b24: 也。當知火動之時。即與風倶。風輪者即是 T2385_.75.0003b25: 訶字義也。又嚩字上加點。此點即是大空欠 T2385_.75.0003b26: 字門也。微妙法水從空而注。以淨其心器。 T2385_.75.0003b27: 當知即具地水火風空五字之義也。然此 T2385_.75.0003b28: 皆是如來祕密之義。非徒如文而已。當善 T2385_.75.0003b29: 思之。行者既得如是遍淨無垢。成壽命還 T2385_.75.0003c01: 活。悉皆無垢也。意生之身復爲欲令堅固 T2385_.75.0003c02: 如是意生身故更有方便。由置十二字復 T2385_.75.0003c03: 同十二縁謂十二支句也。此即是前説 T2385_.75.0003c04: 十二字眞言王。當用布滿其身也。初有四 T2385_.75.0003c05: 字布於上分。謂從頂至項也。一字頂上虚 T2385_.75.0003c06: 空字也。二字在耳一字在頂也。如本自 T2385_.75.0003c07: 性配。先從眼起好也。次有四字在中 T2385_.75.0003c08: 分。謂二肩上及心上咽上也。次有四字在 T2385_.75.0003c09: 下。謂臍上腰上一字在腿上。一字在足下。 T2385_.75.0003c10: 然髀足皆有二。今但於一足置之。即管兩 T2385_.75.0003c11: 足也。當知此十二處即攝餘一一身分。如 T2385_.75.0003c12: 二耳字即攝二目等也。如上所説之字當 T2385_.75.0003c13: 取上眞言王從初字次第而下布之耳。然 T2385_.75.0003c14: 作此方便有三等。一者師自布之。二者用
T2385_.75.0003c17: 云作彼器也。如是作已即是成就三昧耶。 T2385_.75.0003c18: 所謂三昧耶者是等義。謂我等於佛。佛等 T2385_.75.0003c19: 於我。無二無分三究竟皆等也。阿闍梨者 T2385_.75.0003c20: 即等於佛。佛即等於弟子。此弟子非但等 T2385_.75.0003c21: 於十方三世一切如來亦等一切諸菩薩。亦 T2385_.75.0003c22: 等一切聲聞縁覺。亦等一切世出世間天仙 T2385_.75.0003c23: 之衆。若如是等於一切即是毘盧遮那佛身 T2385_.75.0003c24: 也。故云諸世間等同順。亦是法華皆與實 T2385_.75.0003c25: 相不相違背義也。應作如是解等同諸 T2385_.75.0003c26: 佛也。此解三昧耶祕密曼荼羅中入一切 T2385_.75.0003c27: 法教中自在諸曼荼羅。如是等我亦然。文 T2385_.75.0003c28: 云首中百光王者。師云。以百光遍照印及 T2385_.75.0003c29: 暗子安置頂上也。以眼見諸法清淨無所 T2385_.75.0004a01: 不見。名安立無垢眼也。滿足句者謂百光 T2385_.75.0004a02: 遍照眞言。今謂。阿鑁唅欠以五字嚴身
T2385_.75.0004a05: 作空心合掌。以定慧二虚空輪竝合而建 T2385_.75.0004a06: 立之。攝印法用如前。又以定慧手爲拳。 T2385_.75.0004a07: 虚空輪入於掌。而舒風輪二風端側相著。 T2385_.75.0004a08: 亦如前記也。是淨法界印也 T2385_.75.0004a09: 次法輪印 復以定慧手五輪皆等迭翻相 T2385_.75.0004a10: 鉤。二虚空輪著倶相合也 師云。作此 T2385_.75.0004a11: 印了。三度上下。而後三度右平轉。亦如前 T2385_.75.0004a12: 記也 T2385_.75.0004a13: 次大慧刀印 復舒定慧二手作歸命合掌。 T2385_.75.0004a14: 風輪相捻。以二空輪加於上。形如憩伽 T2385_.75.0004a15: 師云。言風輪相捻者。二風輪屈如鉤。稍 T2385_.75.0004a16: 不相著也。二空輪加於上者。二空輪直竪 T2385_.75.0004a17: 相著二風輪。然其二風各不相著者是也。 T2385_.75.0004a18: 釋云。其作契印法當歸命合掌即屈二風 T2385_.75.0004a19: 指令指頭相對。以二空指竝而壓捻之。令 T2385_.75.0004a20: 如大刀之形即是也 T2385_.75.0004a21: 次法螺印 復以定慧二手作虚心合掌。 T2385_.75.0004a22: 屈二風輪以二空輪絞之。形如商佉 T2385_.75.0004a23: 師云。定慧二手虚心合掌。以二風襲加二 T2385_.75.0004a24: 火上。以二空輪押二火第二節下。形如商 T2385_.75.0004a25: 佉形。而以印當口誦眞言三度。右轉印也。 T2385_.75.0004a26: 然是印稍不似經文也。釋云。次作吉祥商 T2385_.75.0004a27: 佉印。先作空中合掌。屈二空指以二風 T2385_.75.0004a28: 指壓之令如商佉形作印已即近口吹 T2385_.75.0004a29: 之。如吹螺之法也。此即滿一切願。吉祥法 T2385_.75.0004b01: 螺印由作此故即得滿一切善願。宣説大 T2385_.75.0004b02: 法能令十方普得聞知。此即是寂靜涅槃 T2385_.75.0004b03: 印也 T2385_.75.0004b04: 次吉祥願蓮華 復以定慧手相合。普舒散 T2385_.75.0004b05: 之。猶如健吒。二地輪二空輪相持。令火風 T2385_.75.0004b06: 輪和合 師云。吉祥願蓮華二手相合。普 T2385_.75.0004b07: 舒散之。二地二空相持。五輪端各稍屈之。 T2385_.75.0004b08: 如蓮華座也。釋云。次金剛不壞印法。亦 T2385_.75.0004b09: 名蓮華座印。先以二空指二地指皆相竝。 T2385_.75.0004b10: 餘舒散。如開割之蓮。即前薄疙難合掌也。 T2385_.75.0004b11: 經云。令如鐸形也。次即改以地及空指 T2385_.75.0004b12: 捻。中間六指竝如舊舒散。其中火風指各 T2385_.75.0004b13: 自相合。水指獨單立即是也。此是蓮華之座 T2385_.75.0004b14: 印。亦名金剛座也。猶坐此座故能生諸 T2385_.75.0004b15: 佛。諸佛皆由此坐即名吉祥之座也。故名 T2385_.75.0004b16: 金剛不壞座也 T2385_.75.0004b17: 次金剛大慧印 復以定慧手五輪外向爲 T2385_.75.0004b18: 拳。建立火輪舒二風輪。屈爲鉤形。在傍 T2385_.75.0004b19: 持之。虚空地輪竝而直上。水輪交合。如跋 T2385_.75.0004b20: 折羅也。師説如文。釋曰。然作拳法有其 T2385_.75.0004b21: 四種。諸結印時皆悉引用。第一如常作拳 T2385_.75.0004b22: 法大指竪之。此是一也。次以空指在於 T2385_.75.0004b23: 掌中而拳之。名金剛如來拳。第二也。次又 T2385_.75.0004b24: 二手而合作拳。令十指出現於外。此名指
T2385_.75.0004c02: 次摩訶印 復以定慧手五輪内向爲拳建 T2385_.75.0004c03: 立火輪。以二風輪置傍。屈二虚空相竝。師 T2385_.75.0004c04: 云。如文。釋云。次佛頂印。先作指向内 T2385_.75.0004c05: 拳。即申二中指令相竝。次以二風指加於 T2385_.75.0004c06: 中指之背中節。而屈大指捻水上節是
T2385_.75.0004c09: 於眉間。師云。定手爲拳安置左腰。右拳置 T2385_.75.0004c10: 於眉間。如文也。釋云。次如來毫相印。以智 T2385_.75.0004c11: 手爲拳直竪大指置於眉間。即是也。作此 T2385_.75.0004c12: 印即同如來毫相具足也 T2385_.75.0004c13: 次釋迦大鉢印 住瑜伽座持鉢相應。以 T2385_.75.0004c14: 定慧手倶在臍間 師云。以定慧手倶 T2385_.75.0004c15: 在臍間。如入定印。但二空稍起爲異也。釋
T2385_.75.0004c19: 如重手承鉢之形即是也。作此印即同如 T2385_.75.0004c20: 來。持恒沙諸佛標幟之儀。亦能令一切非 T2385_.75.0004c21: 器衆生皆堪爲器也 T2385_.75.0004c22: 次施無畏印 復次以智慧手上向而作施 T2385_.75.0004c23: 無畏形。師云。定手作金剛拳安置左腰也。 T2385_.75.0004c24: 慧手五輪外向直竪。是即其印也。釋云。次 T2385_.75.0004c25: 作施無畏手印。左手如前持衣二角舒而 T2385_.75.0004c26: 當臍。左手指向上而向外舒之。如招物
T2385_.75.0004c29: 種大可怖畏 T2385_.75.0005a01: 次與願印 復次以智慧手下垂作施願形。 T2385_.75.0005a02: 師云。定手如前轉前無畏。下垂作施願形。 T2385_.75.0005a03: 然其慧五輪端稍屈之也。釋云。次如來滿 T2385_.75.0005a04: 願手印。左手亦准前持衣角展之如前。右 T2385_.75.0005a05: 手向外舒而下垂五指。如瑜伽中寶生佛 T2385_.75.0005a06: 印也。作此印時。即以如是力故一切佛 T2385_.75.0005a07: 滿其所願皆得成就也 T2385_.75.0005a08: 次恐怖諸障者印 復以智慧手爲拳。而 T2385_.75.0005a09: 舒風輪以毘倶胝住於等引。師云。定手 T2385_.75.0005a10: 如前慧手爲拳。而舒風輪。便擧此空輪横 T2385_.75.0005a11: 輪。以輪端置眉間也。釋云。怖一切障
T2385_.75.0005a16: 手爲拳而舒火輪水輪。以虚空輪而在 T2385_.75.0005a17: 其下。師云。定手如前慧手爲拳而舒火輪 T2385_.75.0005a18: 水輪。以空輪而在風下。便以印擧面目 T2385_.75.0005a19: 之間。即側印再横過度也。意謂。掃除内障 T2385_.75.0005a20: 外障也。釋云。次佛眼印。慧手以空指壓
T2385_.75.0005a23: 眼。次加左眼。以此祕密方便能淨眼根。成
T2385_.75.0005a27: 爲拳。而舒風輪圓屈相合也。師説如文。釋 T2385_.75.0005a28: 云。如來羂索印。先作十指向内之拳即 T2385_.75.0005b01: 舒二風指。指端相拄。屈而相接。圓環之状。 T2385_.75.0005b02: 其二空指亦以右壓左。雙内掌中即是也。 T2385_.75.0005b03: 此印能縛一切爲惡者。亦能壞彼令其除 T2385_.75.0005b04: 息諸惡也 T2385_.75.0005b05: 次鉤印 復次以定慧手一合爲拳。舒智 T2385_.75.0005b06: 慧手風輪屈第三節。猶如環相。師云。便 T2385_.75.0005b07: 以印擧面目之間三度招之。釋云。如來鉤 T2385_.75.0005b08: 印。先以左手空指壓餘四指之頭令如環 T2385_.75.0005b09: 状。次以右手三指内於環中。右手大指加 T2385_.75.0005b10: 左大指之外而屈入掌中。捻右手三指亦 T2385_.75.0005b11: 令如環状。舒左手風指而稍屈第三節 T2385_.75.0005b12: 令如鉤形即是也。此説與經不同。今疑。疏 T2385_.75.0005b13: 文誤説也。據經云。此如來鉤印。以定慧二 T2385_.75.0005b14: 手内叉。合爲拳。直竪慧風。稍屈令如 T2385_.75.0005b15: 鉤形。即是梵經亦如是説。與疏不同。此宜 T2385_.75.0005b16: 再問不定 T2385_.75.0005b17: 次如來心印 即此鉤印。舒其火輪而少屈 T2385_.75.0005b18: 之。是謂如來心印。師云。如來心印。不改前 T2385_.75.0005b19: 鉤印更舒其火輪而少屈之也。釋云。如來 T2385_.75.0005b20: 心印。作前鉤印更竪慧火輪。亦屈如鉤。定 T2385_.75.0005b21: 手風火二輪雙屈入掌即是也。法皆准於前。 T2385_.75.0005b22: 唯加舒慧火指此所舒二者右中頭二指。皆 T2385_.75.0005b23: 屈第三節是也 T2385_.75.0005b24: 次如來臍印 復以此印舒其水輪而竪 T2385_.75.0005b25: 立之 師云。不改前心印。更舒其水輪 T2385_.75.0005b26: 而竪之。青龍寺疏本云。如來臍印。亦准於
T2385_.75.0005b29: 與梵經同也。或有本云。如來臍印。亦准於
T2385_.75.0005c03: 主言舒三輪。經唯申慧水。餘竝内叉。梵經 T2385_.75.0005c04: 亦同此説。宜再審之 T2385_.75.0005c05: 次如來腰印 即以此印直舒水輪。餘亦 T2385_.75.0005c06: 竪之 師云。不改前臍印直舒水輪。餘 T2385_.75.0005c07: 火風亦竪之。青龍寺疏本云。次如來腰印。亦 T2385_.75.0005c08: 准前如來鉤作之。内風指而舒慧水指爲
T2385_.75.0005c11: 印。亦准前如來鉤作之。内風指而舒慧水 T2385_.75.0005c12: 指爲異耳。此水指直申。不須屈第三節也
T2385_.75.0005c16: 以二風輪屈入於内。二水輪亦然。其二地 T2385_.75.0005c17: 輪令少屈而申火輪 師云。藏印如文。 T2385_.75.0005c18: 但師氏口説。與文稍異。定慧手虚心合掌。左 T2385_.75.0005c19: 右五輪端倶一處聚。各齊其端。而其二中 T2385_.75.0005c20: 指端稍隆起之。青龍疏本云。如來藏印。先
T2385_.75.0005c24: 指頭相到。而稍屈之皆令曲即是也。此印更
T2385_.75.0005c28: 之。二火申合。二地二水皆令少屈是也。圖 T2385_.75.0005c29: 與經同 T2385_.75.0006a01: 次大界印 即以此印散其水輪向上置 T2385_.75.0006a02: 之。名大界印。師云。依前經文藏印即作此 T2385_.75.0006a03: 大界印。三度右轉以爲結界。若左轉者即解 T2385_.75.0006a04: 界也。青龍疏本云。次結大界印准前如來 T2385_.75.0006a05: 鉤印法。但二手各擧水指令直堅即是也
T2385_.75.0006a08: 押之。二火直申相合。二地二水皆令散竪。 T2385_.75.0006a09: 圖即風水。依經二空竝擧。不押風輪。二 T2385_.75.0006a10: 地二水頭皆竪合。此之三説未知孰是 T2385_.75.0006a11: 次無堪忍大護印 即以此印其二火輪鉤 T2385_.75.0006a12: 屈相合。散舒風輪 師云。准前大界印。其 T2385_.75.0006a13: 二火輪鉤屈相合散舒風輪也。疏釋云。次 T2385_.75.0006a14: 大護印。准前如來藏印。申二水指令指 T2385_.75.0006a15: 頭相跓如峯。其二火指頭相跓而稍屈。微 T2385_.75.0006a16: 如連環之状。又開二空指相去二寸已下即
T2385_.75.0006a20: 入掌中。名普光印 師云。准前印以風 T2385_.75.0006a21: 輪而散舒之。空輪竝入其中也。有釋
T2385_.75.0006a27: 以二風輪持火輪側。名如來甲印。師云。定 T2385_.75.0006a28: 慧二手虚心合掌。稍屈二風輪。其指端不相 T2385_.75.0006a29: 著即成。持火輪側也。釋云。如來甲印。作三 T2385_.75.0006b01: 補吒合掌。以二風指傍置中指背上而竝 T2385_.75.0006b02: 列之。是也。其眞言曰 南麽三曼多勃馱喃
T2385_.75.0006b06: 畏三藏和上於梵本及圖中勘得也
T2385_.75.0006b09: 印。以作三補吒合掌二水 風輪屈入掌。 T2385_.75.0006b10: 甲相背。開掌以二空各附二風側。是如來 T2385_.75.0006b11: 舌印如前甲印空指押火指頭。餘者依舊 T2385_.75.0006b12: 次如來語門印 以此印令風水輪屈而相 T2385_.75.0006b13: 捻。空輪向上而小屈之。火輪正直相會。地 T2385_.75.0006b14: 輪亦如是。名如來語門印。師説如文。釋
T2385_.75.0006b17: 空指竝壓之。其二地二火指竝直。而頭竝
T2385_.75.0006b21: 中向上 師云。牙印。如前印以二風輪 T2385_.75.0006b22: 屈入掌中。向上相去如牙。而以印當口 T2385_.75.0006b23: 也。釋云。如來牙印作三補吒合掌屈二風 T2385_.75.0006b24: 指入於掌内令指背相竝是也 T2385_.75.0006b25: 次如來辯説印 又如前印相以二風輪向 T2385_.75.0006b26: 上置之屈第三節。師云。如來辯説印全 T2385_.75.0006b27: 如前牙印。但毎誦眞言動轉二空輪。如語 T2385_.75.0006b28: 話之勢。是爲異也。釋云。辯説印。作三補 T2385_.75.0006b29: 吒合掌。以二風指勾曲當二火指背上。頭 T2385_.75.0006c01: 勿相著。即是也 T2385_.75.0006c02: 次如來十力印 復次以定慧手和合一相。 T2385_.75.0006c03: 作空心合掌。二地輪空輪屈入相合。此是如 T2385_.75.0006c04: 來持十力印。師謂。如文。釋云。十力印。屈 T2385_.75.0006c05: 地指空指在掌中。令頭聚合相拄。餘指 T2385_.75.0006c06: 作三補吒合掌是也 T2385_.75.0006c07: 次如來念處印 又如前印以二空輪風輪。 T2385_.75.0006c08: 屈上節相合。是如來念處印。師云。如前 T2385_.75.0006c09: 印屈二風輪以二空輪相捻是也。釋云。
T2385_.75.0006c13: 六指頭相到。疏本唯云四指不言二地 T2385_.75.0006c14: 次開悟印 又如前印以二空輪在水輪 T2385_.75.0006c15: 上。名一切法平等開悟印師云。如前印以 T2385_.75.0006c16: 二空輪在水輪上也。言在水輪上者。謂屈 T2385_.75.0006c17: 二水以二空安置其上也。釋云。一切法 T2385_.75.0006c18: 平等開悟印。作三補吒合掌。以二水二空 T2385_.75.0006c19: 指聚而相捻即是也。三補吒合掌以二水 T2385_.75.0006c20: 屈入掌。以二空捻之。二風加火上。即是 T2385_.75.0006c21: 與疏不同。問傳法者 T2385_.75.0006c22: 次普賢如意珠印 復以定慧手合爲一。 T2385_.75.0006c23: T2385_.75.0006c24: T2385_.75.0006c25: T2385_.75.0006c26: T2385_.75.0006c27: T2385_.75.0006c28: T2385_.75.0006c29: T2385_.75.0007a01: 以二風輪加火輪上。餘如前。是普賢如意 T2385_.75.0007a02: 珠印。師説。普賢如意珠印。定慧合爲一。以 T2385_.75.0007a03: 二風輪加二火輪之背也。釋云。其印作三 T2385_.75.0007a04: 補吒。以二風指轉加二火指之背。後當節
T2385_.75.0007a07: 在二火輪下。餘如前。是慈氏印。師*説。慈 T2385_.75.0007a08: 氏印。虚心合掌。屈二風輪也。釋云。次慈 T2385_.75.0007a09: 氏印。作三補吒合掌。而屈二風指令指頭 T2385_.75.0007a10: 至火指根下。二空指竝而壓之。餘如常。此 T2385_.75.0007a11: 印如卒覩婆形者。以持一切如來法身塔 T2385_.75.0007a12: 故。猶如觀音持佛身也 T2385_.75.0007a13: 次一切三世無閡力明妃眞言 今佛爲修 T2385_.75.0007a14: 眞言行者欲令衆縁具足速得無上道故。
T2385_.75.0007a18: 之。如王以尊位故其妃亦復尊重故云明 T2385_.75.0007a19: 妃也。妃者如世女人能生男女令種胤 T2385_.75.0007a20: 不絶。此明能生一切如來所有功徳故義 T2385_.75.0007a21: 云妃也。行者修眞言行時。雖如上有種種 T2385_.75.0007a22: 方便。然須持此明妃。若不爾者衆徳不具
T2385_.75.0007a25: 無能害力者。即是無障礙義也。非直遍於 T2385_.75.0007a26: 如來境界。亦遍一切聲聞縁覺境界乃至最 T2385_.75.0007a27: 初發心之者。但能修此明妃之行亦即入於
T2385_.75.0007b01: 云。次調彩色法。佛般若波羅蜜多作禮誦 T2385_.75.0007b02: 此明妃八遍誦之者。謂調彩色將圖如來 T2385_.75.0007b03: 本眞之像。先當讀誦大般若經恭敬供養。 T2385_.75.0007b04: 即是作禮義也。凡調色時須如是作也。其
T2385_.75.0007b10: 次臺中八葉上想大覺師子座 T2385_.75.0007b11: 次普遍印 謂金剛合掌也 T2385_.75.0007b12: 次結大輪壇印 謂二羽金剛拳。以進力檀 T2385_.75.0007b13: 慧各相鉤結。印三處。謂身地檀成曼荼 T2385_.75.0007b14: 羅。此印引來別部之印也 T2385_.75.0007b15: 次衆色界道 T2385_.75.0007b16: 次金剛慧眞言。如前説 T2385_.75.0007b17: 次觀中臺尊形及諸尊佛菩薩金剛等尊形。 T2385_.75.0007b18: 然此文略示上首諸尊。修行者得意委曲 T2385_.75.0007b19: 觀諸尊形像等。次第而分布 T2385_.75.0007b20: 次應執香爐誦眞言蘇悉供養法云。欲奉 T2385_.75.0007b21: 請時。先執香爐誦眞言淨治空中道路。然 T2385_.75.0007b22: 後奉請。淨治眞言如文 T2385_.75.0007b23: 次不動明王去垢辟除護身結界眞言 如 T2385_.75.0007b24: 文。其印以三昧手爲拳。舒火風輪而以 T2385_.75.0007b25: 虚空加地水輪上。其智慧手申風火輪入 T2385_.75.0007b26: 三昧掌中。亦以虚空加地水輪上。如在刀 T2385_.75.0007b27: 鞘。是不動尊印。師云。但從鞘出刀。以鞘 T2385_.75.0007b28: 置心上。以刀去垢令清淨及辟除并結界。 T2385_.75.0007b29: 左轉成辟除。右轉成結界。左右轉畢。便 T2385_.75.0007c01: 以刀印指地亦指天。次印左右肩心及額。 T2385_.75.0007c02: 然後以刀入鞘。擧印頂上而散印。是即 T2385_.75.0007c03: 用印法也 T2385_.75.0007c04: 次請召聖衆眞言印 竝如文。謂定慧内成 T2385_.75.0007c05: 拳。慧風屈如鉤。隨召而赴集。師云。即以 T2385_.75.0007c06: 印擧面目之間三度召之。如前説也文 T2385_.75.0007c07: 云或三部心請者。謂以佛部蓮華部金剛部 T2385_.75.0007c08: 心呪而召請之也。佛部心呪曰 唵爾耶爾
T2385_.75.0007c11: 請時唯改二大指向前招之三返。即成請 T2385_.75.0007c12: 印
T2385_.75.0007c15: 右大指。即是。若奉請時唯以右手大指向 T2385_.75.0007c16: 前招之三遍。即成請印
T2385_.75.0007c19: 獨竪左大指即是。若奉請時唯以左手大 T2385_.75.0007c20: 指。向前招之三返。即成請印也。文云索 T2385_.75.0007c21: 鎖鈴除障不動者。索謂如前勝願索印。鎖謂 T2385_.75.0007c22: 如後金剛鎖印也。鈴謂如金剛界鈴印亦 T2385_.75.0007c23: 得也。師云。索鎖鈴引用別處亦得也 T2385_.75.0007c24: 次示三昧耶者。謂示入佛三昧耶。其印呪 T2385_.75.0007c25: 如前説也
T2385_.75.0007c28: 浴無垢身。奉閼伽眞言如文。其印。師云。二 T2385_.75.0007c29: 手合掌。開招二火各附二水背。稍屈二風
T2385_.75.0008a03: 次奉華座眞言 如文。其印二手合掌。二地 T2385_.75.0008a04: 二空各雙立相合。所餘諸輪開招散屈如蓮 T2385_.75.0008a05: 華葉是其印也 T2385_.75.0008a06: 次文云。佉字大空點而置於頂上。轉身作 T2385_.75.0008a07: 薩埵。金剛種子心遍布諸支分。諸法離言 T2385_.75.0008a08: 説。以其印眞言即同執金剛。彼眞言如文 T2385_.75.0008a09: 其印二手相合而屈水輪相交入於掌中。 T2385_.75.0008a10: 二火輪地輪向上相持。而舒風輪屈第三 T2385_.75.0008a11: 節令不相著。猶如穬麥。是執金剛印也。文 T2385_.75.0008a12: 云五者。此應金剛印也。釋云。金剛 T2385_.75.0008a13: 印。二手相竝。皆屈水指向掌内。以二風
T2385_.75.0008a17: 次摧伏諸魔印 此眞言及印即前恐怖諸障 T2385_.75.0008a18: 者印是也。更不記録 T2385_.75.0008a19: 次難堪忍密印眞言 竝如文也。言藏密 T2385_.75.0008a20: 散水輪者。師云。如來藏印之勢散水輪。下 T2385_.75.0008a21: 文亦有此例亦爾也
T2385_.75.0008a25: 畏結護者。金色妙白衣面現少忿怒。手持於
T2385_.75.0008a28: 伏。色如無憂華。朱衣現微笑而觀於衆 T2385_.75.0008a29: 會。焔魔方唅欠成無勝結護。黒衣玄服衣毘 T2385_.75.0008b01: 倶底浪文。首戴髮髻冠。光照衆生界。手 T2385_.75.0008b02: 持檀荼印。及一切眷屬皆坐白蓮華。初無 T2385_.75.0008b03: 畏結護者眞言印 私謂。如前。普光眞言及 T2385_.75.0008b04: 印。此文云。藏印水甲合。散舒二風輪。今
T2385_.75.0008b07: 也 T2385_.75.0008b08: 次難降伏護者眞言印 是上難堪忍印也。 T2385_.75.0008b09: 亦如前大界印是也 T2385_.75.0008b10: 次無堪忍普護。如前無堪忍眞言及印是也
T2385_.75.0008b13: 舒風輪。如忿怒相擬形。師云。但定拳上 T2385_.75.0008b14: 擧。是故經云擧翼開敷也。慧手作拳而
T2385_.75.0008b19: 拳。作相撃勢持之。是阿毘目佉印 師云。 T2385_.75.0008b20: 以慧手爲拳。上拳作相撃勢持之。定手 T2385_.75.0008b21: 爲拳置左腰也。釋云。相向金剛猶與難 T2385_.75.0008b22: 勝相對挾門。故得名也。其印如前。唯翻右 T2385_.75.0008b23: 爲左耳 T2385_.75.0008b24: 次五供養印 初塗香印觀掌向竪。止羽握 T2385_.75.0008b25: 右觀。心想塗香雲。師云。定手五輪直竪。次 T2385_.75.0008b26: 以慧手執持定腕是也 T2385_.75.0008b27: 次奉華印 八度内相叉腕合。風頭拄印。如 T2385_.75.0008b28: 掬華勢。師云。倶仰定慧掌。四輪内叉。以二 T2385_.75.0008b29: 空加二風根側。擧印獻是也 T2385_.75.0008c01: 次燒香印 六度内背竪。二風頭側合。空各 T2385_.75.0008c02: 附於風。師云。倶仰二掌。以定慧地水火相 T2385_.75.0008c03: 背直竪之。以二風端相拄。如三角壇。次 T2385_.75.0008c04: 以二空加二風根側。擧印獻香是也 T2385_.75.0008c05: 次飮食印 二地側相著。水火風頭合。空附 T2385_.75.0008c06: 於風下。由如食器形腕合。向前獻。師云。以 T2385_.75.0008c07: 二手作掬如鉢盂。亦如地天印。擧印獻 T2385_.75.0008c08: 是也 T2385_.75.0008c09: 次燈明印 觀擧火輪竪空拄火下節。運 T2385_.75.0008c10: 想無邊刹。師云。以定手爲拳安置腰側。次 T2385_.75.0008c11: 屈慧地水。次直竪火輪。以風輪稍屈火指 T2385_.75.0008c12: 第三節上。以空加火輪根。擧印獻燈是也 T2385_.75.0008c13: 次虚空藏明妃眞言 謂如以一華供養時。 T2385_.75.0008c14: 運心遍一切佛及凡聖皆獻已。即回向一切 T2385_.75.0008c15: 智智。諸受我施者。願以此力令我得如 T2385_.75.0008c16: 上願。如是願已。以此眞言加之無不成
T2385_.75.0008c21: 此物普遍一切虚空也。誦持此者隨以一 T2385_.75.0008c22: 華奉獻令遍法界。上獻一切賢聖下施一 T2385_.75.0008c23: 切有情已。於中發如上大願。以此眞言加
T2385_.75.0008c28: 次如來曼荼羅中遍知印 導師諸佛母。七 T2385_.75.0008c29: 倶胝佛母菩薩等。大勇猛菩薩。大安樂不空 T2385_.75.0009a01: 金剛三昧最救世諸菩薩。一切佛心眞言。如 T2385_.75.0009a02: 文。其印是普通如常 T2385_.75.0009a03: 次虚空眼明妃眞言 如文。其印是佛眼。 T2385_.75.0009a04: 如前説也 T2385_.75.0009a05: 次一切菩薩眞言 如文。今檢經文此眞言 T2385_.75.0009a06: 即一切諸佛眞言。修眞言人知之耳。師云。
T2385_.75.0009a09: 羅尊菩薩。觀自在菩薩。毘倶胝菩薩。大勢 T2385_.75.0009a10: 至菩薩。蓮華發生。寂智明。大吉祥明。大 T2385_.75.0009a11: 吉祥大明。如意輪菩薩。耶輸陀羅妃。窣覩 T2385_.75.0009a12: 波吉祥。大隨求菩薩。白處尊菩薩。大吉變 T2385_.75.0009a13: 菩薩。水吉祥菩薩。不空羂索王。豐財菩薩 T2385_.75.0009a14: 等。白身觀自在。被葉衣菩薩 T2385_.75.0009a15: 觀自在印 以定慧手相合散舒五輪。猶 T2385_.75.0009a16: 如鈴鐸。如虚空地輪。和合相持作蓮華印 T2385_.75.0009a17: 形。是觀自在印。師説如文。釋云。觀音印。初 T2385_.75.0009a18: 作開割蓮合掌。以二空指二地指聚而相 T2385_.75.0009a19: 捻。餘六指散竪之。其火風指皆竝竪。頭散 T2385_.75.0009a20: 向外。二水指獨立即是也 T2385_.75.0009a21: 次多羅尊印 如前以定慧手五輪内向爲 T2385_.75.0009a22: 拳擧二風輪。猶如針。二虚空輪加之。師 T2385_.75.0009a23: 説如文。釋云。多羅印先作指向内相叉爲 T2385_.75.0009a24: 拳合掌。即竪二風指頭相合。如針鋒二空 T2385_.75.0009a25: 指竝竪壓之即是也 T2385_.75.0009a26: 次毘倶胝印 如前印擧二風輪參差相 T2385_.75.0009a27: 押。師云。亦如前印擧二風輪。輪端相叉相
T2385_.75.0009b01: 令左相壓右即是也。其形勢大同多羅。但 T2385_.75.0009b02: 參差指爲殊耳 T2385_.75.0009b03: 次大勢至印 如前以定慧手作空心合 T2385_.75.0009b04: 掌。猶如未開敷蓮。師説如文。釋云。次大 T2385_.75.0009b05: 勢至印作三補吒合掌。屈十指相拄令周 T2385_.75.0009b06: 圓。如未割之蓮也。此未開蓮即是如來寶 T2385_.75.0009b07: 篋。猶開敷已而却合故也 T2385_.75.0009b08: 次耶輸陀羅印 大*儀云。准明王上擧風 T2385_.75.0009b09: 輪屈。檢何耶掲哩縛印云。如白處尊印屈 T2385_.75.0009b10: 二風輪置虚空輪下相去猶如穬麥。檢白 T2385_.75.0009b11: 處印云。以定慧手空心合掌。水輪空輪皆 T2385_.75.0009b12: 入於中 T2385_.75.0009b13: 次白處尊菩薩印 如前以定慧手空心合 T2385_.75.0009b14: 掌。水輪空輪皆入於中。師説如文。釋云。 T2385_.75.0009b15: 白處尊印。雙屈二水指入掌。其二空指亦 T2385_.75.0009b16: 竝而屈之令相到。餘作三補吒合掌 T2385_.75.0009b17: 次何耶掲哩縛印 如前印屈二風輪置 T2385_.75.0009b18: 虚空輪下相去猶如穬麥。師云。如前印屈 T2385_.75.0009b19: 二風輪相去如穬麥。竪二空輪莫著二風。 T2385_.75.0009b20: 自然成。二風置二空下也。釋云。次馬頭印。 T2385_.75.0009b21: 作三補吒屈二風指令申去空指根下。挍 T2385_.75.0009b22: 一麥許不相著。其二空指竝竪。稍仰其甲 T2385_.75.0009b23: 頭是也 T2385_.75.0009b24: 次地藏菩薩印 同前印申二火輪風輪。餘 T2385_.75.0009b25: 如拳。是地藏印也。師云。同前印申二水 T2385_.75.0009b26: 輪。所餘風輪等如拳也。釋云。地藏菩薩印。 T2385_.75.0009b27: 作向内相叉拳。合掌申地水指令頭相
T2385_.75.0009c01: 在普賢。對面護對護。北光網菩薩。次寶冠 T2385_.75.0009c02: 菩薩。無垢光菩薩。日光明菩薩。五髻文殊等。 T2385_.75.0009c03: 烏波髻者儞。奉教諸菩薩。文殊師利尊。漫
T2385_.75.0009c07: 火輪水輪交結相持。以二風輪置二虚空輪 T2385_.75.0009c08: 上。猶如鉤形。餘如前。師云。定慧二手虚 T2385_.75.0009c09: 空合掌火輪水輪内向交結。屈二風輪置二 T2385_.75.0009c10: 空輪上。猶如鉤形也。釋云。次聖者文殊印。 T2385_.75.0009c11: 先作三補吒。以二火指及壓二水指之背。 T2385_.75.0009c12: 二風指屈之。與二空指頭相捻即是也 T2385_.75.0009c13: 次光網印 以三昧手爲拳而擧風輪。猶 T2385_.75.0009c14: 如鉤形。是光網鉤印。師云。光網印如文。但 T2385_.75.0009c15: 慧手爲金剛拳安置右腰。擧定手結印。毎 T2385_.75.0009c16: 誦娑婆訶動鉤招之。釋云。光網印。以左 T2385_.75.0009c17: 手作拳而申風指。稍屈第三節令如鉤 T2385_.75.0009c18: 形空指竪壓火指即是也 T2385_.75.0009c19: 次無垢光印 即如前印一切輪相皆少屈 T2385_.75.0009c20: 之。是無垢光印。師云。慧手如前。但定五 T2385_.75.0009c21: 輪皆舒少屈之。毎誦娑婆訶動印招之釋 T2385_.75.0009c22: 云。無垢光印。舒左手一切指皆令稍屈第
T2385_.75.0009c25: 風火輪相合爲一舒之。師云。印如文。但 T2385_.75.0009c26: 定手作拳置腰。擧慧手作印。風火如文。 T2385_.75.0009c27: 但以空押地水。毎誦娑婆訶動刀印也。 T2385_.75.0009c28: 釋云。計室尼印。先以右手作拳。而申火風 T2385_.75.0009c29: 指令竝合直竪。其空指亦竪而相竝也 T2385_.75.0010a01: 次優婆髻室尼戟印 如前以智慧手爲拳 T2385_.75.0010a02: 而申火輪。猶如戟形。師云。定手如前。拳 T2385_.75.0010a03: 手作印。如文。但以空押地水風。毎誦動 T2385_.75.0010a04: 戟印也。釋云。鄔波繼室尼印。先右手作拳。
T2385_.75.0010a08: 水輪地輪。師云。如前拳定手結印。如文。 T2385_.75.0010a09: 但以空押餘輪毎誦擧幢也。釋云。地慧
T2385_.75.0010a12: 次質怛羅童子印 右擧風輪杖。或儀軌云 T2385_.75.0010a13: 質多。如執杖 T2385_.75.0010a14: 次召請童子印 以慧手爲拳而舒風輪。 T2385_.75.0010a15: 猶如鉤形。師云。請召童子印。定手如前。 T2385_.75.0010a16: 拳慧手結印。毎誦招之。釋云。召請印。右
T2385_.75.0010a20: 次諸奉教者印 如前以定慧手爲拳。舒 T2385_.75.0010a21: 二風輪屈節相合。師説如文。釋云。諸奉教
T2385_.75.0010a29: 菩薩異名。經中未有其名 T2385_.75.0010b01: 除一切蓋障菩薩印 經説虚空藏印竟云。 T2385_.75.0010b02: 又如前印以二水輪二地輪屈入掌中。二 T2385_.75.0010b03: 風輪火輪相合。是除一切蓋障印。師説如 T2385_.75.0010b04: 文。釋云。智福虚心合。地水屈入月。或本 T2385_.75.0010b05: 云。除蓋定慧合地水空入掌。釋云。次除蓋 T2385_.75.0010b06: 障菩薩印。三補吒合掌。以地水指皆屈入 T2385_.75.0010b07: 掌中。餘如常。其地水指合。三補吒合掌。以 T2385_.75.0010b08: 地水空等輪皆屈入掌中。風火合竪是也。疏 T2385_.75.0010b09: 本不同。甲相跓是也 T2385_.75.0010b10: 次除疑怪印 以定慧手爲拳而舒火輪 T2385_.75.0010b11: 屈第三節。是除疑怪金剛印。師云。除疑怪 T2385_.75.0010b12: 印如文。但舒火輪屈三節相合也。釋云。 T2385_.75.0010b13: 憍覩褐羅菩薩此譯爲除疑怪也。或除垢也。 T2385_.75.0010b14: 其印作向内相叉拳合掌。申二火指頭相
T2385_.75.0010b17: 畏手。是施無畏者印。師云。定手如常。擧慧 T2385_.75.0010b18: 手直舒五輪。是施無畏也。釋云。施無畏菩
T2385_.75.0010b21: 爲進火爲念風爲定空爲慧諸佛菩薩以 T2385_.75.0010b22: 身口説法。今此印是表此五根力也 T2385_.75.0010b23: 次除惡趣印 如前舒智手而上擧之。是除 T2385_.75.0010b24: 惡趣印。師云。不改前印而上擧之也。釋 T2385_.75.0010b25: 云。除惡趣菩薩印。即是如前舒手合掌向 T2385_.75.0010b26: 上而向上擧之即是也 T2385_.75.0010b27: 次救護慧印 如前以慧手掩心。是救護 T2385_.75.0010b28: 慧印。師云。定手如常法。舒慧手五輪横輪 T2385_.75.0010b29: 掩心如文也。釋云。救護慧菩薩印。如前 T2385_.75.0010c01: 舒手置心前。當以掌向身而掩自心也。 T2385_.75.0010c02: 大指稍竪向上耳 T2385_.75.0010c03: 次大慈生 印如前以慧手作持華状。是 T2385_.75.0010c04: 大慈生印。師云。大慈生印。定手如前。慧手 T2385_.75.0010c05: 如文。但火空相捻。餘輪皆舒。是持華状也。 T2385_.75.0010c06: 釋云。大慈生印。如前無畏施手而以空風 T2385_.75.0010c07: 相捻。如人持華之状。餘三指竪而向上即 T2385_.75.0010c08: 是也 T2385_.75.0010c09: 次悲念者印 如前以慧手覆心稍屈火 T2385_.75.0010c10: 輪。是悲念者印。師云。悲念者印。定手如常 T2385_.75.0010c11: 法。慧手如文。但稍屈火輪指心上也。釋 T2385_.75.0010c12: 云。悲念菩薩印。如前舒手覆掌掩心。而 T2385_.75.0010c13: 屈中指當心而拄之是也 T2385_.75.0010c14: 次除一切熱惱印 如前以慧手作施願 T2385_.75.0010c15: 相。是除一切熱惱印。師云。除一切熱惱印。定 T2385_.75.0010c16: 手如前。慧手如文。舒五輪外向垂下。稍 T2385_.75.0010c17: 屈輪端。是施願也。釋云。除一切熱惱菩薩 T2385_.75.0010c18: 印。作與願手即是也。謂舒右手仰掌垂 T2385_.75.0010c19: 下之。如瑜伽中寶生佛印也 T2385_.75.0010c20: 次不思議慧印 如前以智慧手如執持 T2385_.75.0010c21: 眞多摩尼寶形。師云。次不思議慧印。定手 T2385_.75.0010c22: 如前。慧手風空相捻。餘輪皆舒。初仰平印 T2385_.75.0010c23: 以掌上向。後輪印外向是其相也。釋云。不 T2385_.75.0010c24: 思議慧菩薩印。以施無畏手空風相捻。如
T2385_.75.0010c28: 地菩薩。寶手菩薩等。寶光明菩薩。寶印手 T2385_.75.0010c29: 菩薩。不空見菩薩。除一切憂冥菩薩。此儀 T2385_.75.0010c30: 軌通加餘菩薩。非無其印。今且依經更 T2385_.75.0011a01: 列切要菩薩名。頌云。此方地藏尊。寶掌及 T2385_.75.0011a02: 寶手。持地寶印手。及發堅固心 T2385_.75.0011a03: 地藏旗印 如前以定慧手爲拳令二火 T2385_.75.0011a04: 輪開敷。是地藏旗印。師云。地藏旗印。如文。 T2385_.75.0011a05: 言火輪開敷者開散二火輪直竪不相著 T2385_.75.0011a06: 也。釋云。地藏菩薩旗印。先作指向内相 T2385_.75.0011a07: 叉拳。申二火指頭一寸許不相到即是
T2385_.75.0011a10: 印。師云。寶處印。定手如常。慧手爲拳而 T2385_.75.0011a11: 直竪。舒三輪風空相捻也。釋云。寶處印。右
T2385_.75.0011a14: 無割折。圖即地空屈入。而水火風輪竝舒。須 T2385_.75.0011a15: 審之 T2385_.75.0011a16: 次寶手印 以此慧手舒其水輪。是寶手 T2385_.75.0011a17: 菩薩印。師云。寶手菩薩印。定手如前。慧手 T2385_.75.0011a18: 如文。但空押地火風端。釋云。寶手菩薩印。 T2385_.75.0011a19: 右手作拳。以空指壓諸指。而直申水指 T2385_.75.0011a20: 竪之即是也 T2385_.75.0011a21: 次持地印 以定慧手作反相叉合掌。定手 T2385_.75.0011a22: 空輪慧手地輪相交。般若於三昧亦復如 T2385_.75.0011a23: 是。餘如跋折羅状。是持地印。師説如之。釋
T2385_.75.0011a28: 印手印。師云。寶印手印。二手合掌。二地直 T2385_.75.0011a29: 竪相合。二水外相叉。二火直竪相合。二風 T2385_.75.0011b01: 如鉤屈相去。二空直竪相合。是其相也。釋 T2385_.75.0011b02: 云。寶印手菩薩印。先作向外相叉拳。申二 T2385_.75.0011b03: 火指令頭拄。大小指皆竝竪之。其二風指 T2385_.75.0011b04: 當中指背而勾屈之。勿令著中指背。状 T2385_.75.0011b05: 如五金剛即是也。有小異二水向内未 T2385_.75.0011b06: 定審之 T2385_.75.0011b07: 次發堅固意印 即以此印令一切輪相合。 T2385_.75.0011b08: 是發堅固意印。師説如文。釋云。堅固意菩 T2385_.75.0011b09: 薩印。如前五之状令諸指頭併相著即是 T2385_.75.0011b10: 也 T2385_.75.0011b11: 西方虚空藏。檀波羅蜜菩薩。戒波羅蜜菩 T2385_.75.0011b12: 薩。忍波羅蜜菩薩。精進波羅蜜菩薩。禪波羅 T2385_.75.0011b13: 蜜菩薩。般若波羅蜜菩薩。方便波羅蜜菩 T2385_.75.0011b14: 薩。願波羅蜜菩薩。力波羅蜜菩薩。智波羅 T2385_.75.0011b15: 蜜菩薩。金剛藏王菩薩。蘇悉地羯羅。金剛針 T2385_.75.0011b16: 菩薩。蘇波呼菩薩。無垢逝菩薩。發意轉法 T2385_.75.0011b17: 輪。生念處菩薩。忿怒鉤菩薩。不空鉤菩薩。千 T2385_.75.0011b18: 眼自在菩薩。曼荼羅菩薩。金剛王菩薩。金 T2385_.75.0011b19: 剛持菩薩。軍吒利菩薩。不空金剛菩薩。供養 T2385_.75.0011b20: 寶菩薩。孔雀明菩薩。一髻羅刹菩薩。十一
T2385_.75.0011b23: 檀戒忍進禪。慧方願力智 T2385_.75.0011b24: 次虚空藏印 經説慈氏印竟云。又如前 T2385_.75.0011b25: 印以二虚空輪入中。名虚空藏印。師云。此 T2385_.75.0011b26: 印如文 釋云。次虚空藏印。虚心合掌。以 T2385_.75.0011b27: 二空指竝屈入於掌中是也。虚心合掌。以 T2385_.75.0011b28: 二風加二火背。二空入掌是也。與疏不同。 T2385_.75.0011b29: 疑更勘 三卷儀軌云。虚空藏印。福智合。風 T2385_.75.0011c01: 加火上節。雙空入月中 T2385_.75.0011c02: 次虚空無垢菩薩印 以定慧二手作刀。是 T2385_.75.0011c03: 虚空無垢菩薩印。師云。虚空無垢菩薩印。二 T2385_.75.0011c04: 手合掌。風空屈之外叉即是也釋云。虚空 T2385_.75.0011c05: 無垢印作三補吒。以空風指頭相捻令合
T2385_.75.0011c08: 即前轉法輪印也。二手相背。五輪相叉。二 T2385_.75.0011c09: 空相至也。釋云。次虚空慧印。如前轉法輪印 T2385_.75.0011c10: 同也
T2385_.75.0011c13: 印。師云。以印當口如吹螺勢。釋云。次清 T2385_.75.0011c14: 淨慧菩薩印。作三補吒雙屈二空入掌。以
T2385_.75.0011c17: 二手合掌。地空各相合。餘輪舒散稍屈。如蓮 T2385_.75.0011c18: 葉。釋云。行慧菩薩印。同觀音蓮華印即
T2385_.75.0011c21: 安住慧印。師云。青蓮華印者。二手合掌。二 T2385_.75.0011c22: 地屈相合。二水二火各麗逸。屈端相去不相 T2385_.75.0011c23: 著。二風近空。亦屈。輪端二空屈端亦相望 T2385_.75.0011c24: 不相著。總如華葉。是其相也。不同行慧
T2385_.75.0012a03: 禪度相捻。餘度皆舒 T2385_.75.0012a04: 次戒波羅蜜菩薩印 二手内相叉。禪智直 T2385_.75.0012a05: 竪 T2385_.75.0012a06: 次忍波羅蜜菩薩印 准前戒波羅蜜印以 T2385_.75.0012a07: 進力相合如針。禪智竝竪 T2385_.75.0012a08: 次精進波羅蜜菩薩印 准前忍波羅蜜印 T2385_.75.0012a09: 進力桁開即成 T2385_.75.0012a10: 次禪波羅蜜菩薩印 即結跏趺坐。左手仰 T2385_.75.0012a11: 掌於跏趺上。以右手仰於左手上。以禪智 T2385_.75.0012a12: 二度甲相拄 T2385_.75.0012a13: 次般若波羅蜜菩薩印 左手平舒五指仰 T2385_.75.0012a14: 置心下。以右手覆於左手上 T2385_.75.0012a15: 次方便波羅蜜菩薩印 右手慧方握智度。 T2385_.75.0012a16: 左手檀戒握禪度。二手相縛忍願相背。直竪 T2385_.75.0012a17: 如針。進力度平舒側相跓 T2385_.75.0012a18: 次願波羅蜜菩薩印 右手直竪五度。以掌 T2385_.75.0012a19: 向外作絶無畏印勢 T2385_.75.0012a20: 次力波羅蜜菩薩印 准前戒波羅蜜印禪 T2385_.75.0012a21: 智進力忍願皆竪頭相合 T2385_.75.0012a22: 次智波羅蜜菩薩印 二手外相叉作拳。檀 T2385_.75.0012a23: 慧直竪互交少分握。進力頭相柱令圓滿。忍 T2385_.75.0012a24: 願直竪頭相合 T2385_.75.0012a25: 次第二壇東。發生金剛部。金剛鉤菩薩。手 T2385_.75.0012a26: 持金剛菩薩。金剛薩埵菩薩。持金剛鋒菩 T2385_.75.0012a27: 薩。金剛拳菩薩。忿怒月靨菩薩。無垢持金 T2385_.75.0012a28: 剛。金剛牢持菩薩。忿怒持金剛。無邊超越 T2385_.75.0012a29: 菩薩。金剛鎖菩薩。持金剛菩薩。住無戲論菩 T2385_.75.0012b01: 薩。金剛持輪菩薩。金剛説菩薩。適悦持金 T2385_.75.0012b02: 剛。金剛牙菩薩。離戲論菩薩。持妙金剛菩 T2385_.75.0012b03: 薩。持金剛利菩薩。部母忙莽鷄。彼右金剛 T2385_.75.0012b04: 針。使者衆圍繞。右置商羯羅。持執金剛 T2385_.75.0012b05: 鎖。自部諸使倶。忿怒降三世。摧伏大障 T2385_.75.0012b06: 者。號名月靨尊。忿怒軍吒利。忿怒倶摩羅
T2385_.75.0012b09: 怒月靨尊。降三世金剛。一切持金剛。金剛 T2385_.75.0012b10: 拳。一切奉教金剛 T2385_.75.0012b11: 執金剛手印 如前以二手相合。而屈水 T2385_.75.0012b12: 輪相交入於掌中。二火輪地輪向上相持。 T2385_.75.0012b13: 而舒風輪屈第三節令不相著。猶如穬 T2385_.75.0012b14: 麥是執金剛印。師説如文。釋云。如前 T2385_.75.0012b15: 作五印。其二風指去火指上節一麥許即 T2385_.75.0012b16: 是也 T2385_.75.0012b17: 次忙莽鷄印 如前印以二空輪地輪屈 T2385_.75.0012b18: 入掌中。是忙莽鷄印。師説如文。釋云。摩 T2385_.75.0012b19: 摩鷄菩薩印。如前五金剛。其二空指二 T2385_.75.0012b20: 地指皆入掌中。亦右壓左。即如向内叉合 T2385_.75.0012b21: 掌無異。但火風指如金剛也 T2385_.75.0012b22: 次金剛針印 以定慧手爲拳。建立二風 T2385_.75.0012b23: 輪而以相持。是金剛針印。師説如文。釋 T2385_.75.0012b24: 云。金剛針印。作向内相叉拳。竪二風指頭
T2385_.75.0012b27: 於自體而旋轉之。般若空輪加三昧虚輪。 T2385_.75.0012b28: 是金剛鎖印。師云。金剛鎖印。先覆定手。次 T2385_.75.0012b29: 仰慧手。以慧手押定手五輪相叉。如轉法 T2385_.75.0012c01: 輪印勢。然後向於自體而旋轉之。惠空加 T2385_.75.0012c02: 定空。是其印也。釋云。金剛商羯羅是金剛連
T2385_.75.0012c05: 胸前令二空指向外。其二空亦令右壓左 T2385_.75.0012c06: 相勾也 T2385_.75.0012c07: 次忿怒月黶印 以此金剛慧印少屈虚空 T2385_.75.0012c08: 輪。以持風輪而不相至。是忿怒月黶印。師 T2385_.75.0012c09: 云。忿怒月黶印。二手合掌。二水外叉。二風 T2385_.75.0012c10: 散舒屈之。稍如五印而屈二空附二風 T2385_.75.0012c11: 根。二空不相至相合也。釋云。次金剛忿 T2385_.75.0012c12: 怒月黶印。此金剛在佛額毫相而生。故以 T2385_.75.0012c13: 爲名。毫相明淨。猶如滿月故號月黶也。 T2385_.75.0012c14: 如前五金剛印屈二風如勾。而捻二
T2385_.75.0012c18: 返叉背相著。地空互相加 T2385_.75.0012c19: 次金剛拳印 如前以定慧手爲拳而置於 T2385_.75.0012c20: 心。是金剛拳印也。師説如文。釋云。金剛 T2385_.75.0012c21: 槌菩薩印法。作向内相叉拳。二空竝竪之 T2385_.75.0012c22: 爲拳。竝二肘相近。稍高竪之。以像槌 T2385_.75.0012c23: 形也。擧向右邊如欲瞋打状
T2385_.75.0012c27: 怒王。降三世。般若尊印如其儀軌 T2385_.75.0012c28: 不動如來使者印 以三昧手爲拳。舒火 T2385_.75.0012c29: 風輪而以虚空加地水輪上。其智手申風 T2385_.75.0013a01: 火輪入三昧掌中。亦以虚空加地水輪上。 T2385_.75.0013a02: 如在刀鞘。是不動尊印。用印之儀則如前 T2385_.75.0013a03: 記也。釋云。不動尊印。左手作拳舒風指 T2385_.75.0013a04: 火指。以空指壓地水指甲上爲刀鞘。其右 T2385_.75.0013a05: 手亦如是作之爲刀。内刀鞘中。即不動 T2385_.75.0013a06: 尊印。其鞘手仰。刀手覆也 T2385_.75.0013a07: 次降三世印 如前金剛慧印。是降三世。師 T2385_.75.0013a08: 云。如前金剛慧印者。如五杵印二手合。 T2385_.75.0013a09: 二地立相合。二水外叉。二火直立。二風散 T2385_.75.0013a10: 屈相去。二空雙立如常也。釋云。降三世印。
T2385_.75.0013a13: 次第三院。釋迦牟尼。虚空觀自在。無能勝 T2385_.75.0013a14: 并妃。如來寶。如來毫相尊。大轉輪光聚。無 T2385_.75.0013a15: 邊音聲佛。如來悲愍慈。白傘蓋佛。勝佛最 T2385_.75.0013a16: 勝佛。高佛摧碎佛。如來舌語㗛。寶上礫乞 T2385_.75.0013a17: 底。栴檀香辟支。多摩羅香等。目連須菩提。 T2385_.75.0013a18: 迦葉舍利弗。如來喜并捨。傘蓋如來牙。輪 T2385_.75.0013a19: 輻辟支佛。寶輻辟支佛。𤘽絺羅阿難。迦旃
T2385_.75.0013a24: 廣生頂。無邊音聲頂。目連等聲聞。栴檀香 T2385_.75.0013a25: 等。辟支佛。無能勝。無能勝明妃 T2385_.75.0013a26: 初釋迦鉢印 如前持鉢相。是釋迦鉢印。師 T2385_.75.0013a27: 云。鉢印如前大鉢印也。然三卷儀云。牟尼 T2385_.75.0013a28: 説法相。智手吉祥印。兩卷儀云。爲令教流
T2385_.75.0013b02: 次遍知眼 亦名能寂母。經云。如前佛頂 T2385_.75.0013b03: 印是佛眼印。復有少異。所謂金剛標相。師 T2385_.75.0013b04: 云。金剛標相者。謂屈二風輪相去稍遠也。 T2385_.75.0013b05: 釋云。佛眼印。如前佛母印作之。是中少異 T2385_.75.0013b06: 者。謂開風指去火指背一麥許。不相著 T2385_.75.0013b07: 加以三之形。即是也。三卷儀云。母印 T2385_.75.0013b08: 同佛頂。異謂金剛標。兩卷儀云。内縛申火 T2385_.75.0013b09: 屈風。在火背一麥不相到。今檢佛頂印。經 T2385_.75.0013b10: 云 T2385_.75.0013b11: 次毫相 經云。釋迦毫相印。如上。師云。如 T2385_.75.0013b12: 前毫相印也。釋云。如前毫相印。即釋迦毫 T2385_.75.0013b13: 相印也。三卷儀云。毫相竪智拳。風節置眉
T2385_.75.0013b16: 是一切佛頂印。師云。如文應知也。釋云。以 T2385_.75.0013b17: 右手五指聚捻之置於頂上。此即一切佛頂 T2385_.75.0013b18: 印也。三卷儀云。一切佛頂印。慧手聚五峯 T2385_.75.0013b19: 安於自頂上 T2385_.75.0013b20: 次白傘 復以三昧手覆而舒之。慧手爲 T2385_.75.0013b21: 拳而擧風輪。猶如蓋形。是白傘佛頂印。師 T2385_.75.0013b22: 云。白傘佛頂印。如文。釋云。次白傘佛頂 T2385_.75.0013b23: 印。散舒左手。令五指頭相去各寸許以爲 T2385_.75.0013b24: 傘。右手作拳而竪風指爲柄。以柄拄左
T2385_.75.0013b27: 勝佛頂印。如前刀印者。舒慧火風直立 T2385_.75.0013b28: 之。空抽地水之端而以印上擧。定拳置左 T2385_.75.0013b29: 腰即是也。釋云。作勝佛頂印。如前如來刀 T2385_.75.0013c01: 印即是也。謂作三補吒火指竪合。風空
T2385_.75.0013c04: 云。最勝佛頂印。如前輪印者。慧風空相 T2385_.75.0013c05: 捻。地水火直立之。定拳安置左腰即是也。
T2385_.75.0013c08: 火聚佛頂印。如前佛頂印者。二手合掌。地 T2385_.75.0013c09: 水内叉。二火直竪相合。而二風稍屈附火 T2385_.75.0013c10: 輪側。二空雙立即是也。釋云。火聚佛頂印。 T2385_.75.0013c11: 同前佛頂印也 T2385_.75.0013c12: 次除業佛頂印 如前鉤印慧手爲拳。擧其 T2385_.75.0013c13: 風輪而少屈之。是除業佛頂印。師云。除業 T2385_.75.0013c14: 佛頂印。定手爲拳置腰。慧手五輪竪爲拳 T2385_.75.0013c15: 等。如文也。釋云。除業佛頂印。如前鉤二 T2385_.75.0013c16: 手作者即是也。謂作向内相叉合掌而屈 T2385_.75.0013c17: 右手風指令如鉤形。二空亦右絞壓左
T2385_.75.0013c20: T2385_.75.0013c21: T2385_.75.0013c22: T2385_.75.0013c23: 次廣大發生頂 經云。如前蓮華印是發生 T2385_.75.0013c24: 佛頂印。師云。發生佛頂印如前蓮華印者。 T2385_.75.0013c25: 如前行慧印不是青蓮也。釋云。發生佛頂
T2385_.75.0014a01: 生頂。水入福智。合風屈持火中節上一 T2385_.75.0014a02: 麥 T2385_.75.0014a03: 次無邊音聲頂 如前商伽印是無量音聲 T2385_.75.0014a04: 佛頂印。師云。如文。釋云。無量聲佛頂作商
T2385_.75.0014a07: 次縁覺衆 内縛竪火輪圓滿。錫杖相。師 T2385_.75.0014a08: 云。圓滿錫杖相者。謂竪二火輪如錫杖 T2385_.75.0014a09: 輪圓滿也 T2385_.75.0014a10: 次無能勝 智慧手在心。如執蓮華像。直 T2385_.75.0014a11: 申奢摩他臂。五輪上舒而外向跓之。是無 T2385_.75.0014a12: 能勝印。師云。無能勝印如文。言如執蓮華 T2385_.75.0014a13: 像者。智慧手在心上。火空相捻。三輪散舒 T2385_.75.0014a14: 也。釋云。次無能勝明王印。右手當心如執
T2385_.75.0014a20: 空輪上向屈之。如口。是無能勝明妃印。師 T2385_.75.0014a21: 云。無能勝明妃印如文可知。釋云。作内相 T2385_.75.0014a22: 叉拳。其二空指相竝而與拳。極相離開而 T2385_.75.0014a23: 屈之。其節如似鉤。此名爲口状也。即是
T2385_.75.0014a26: 光鬘滿意遍音天 T2385_.75.0014a27: 自在天印 以智慧手承頬是自在天印。 T2385_.75.0014a28: 師云。自在天印定手如常。慧手五輪直舒 T2385_.75.0014a29: 稍屈曲承頬而不著頬也。釋云。次舒右手 T2385_.75.0014b01: 而託右頬。稍側頭就手少許相著。即是淨
T2385_.75.0014b04: 申之。是普華天子印。師云。普華天子印如 T2385_.75.0014b05: 文。然慧手五輪直竪以風加火背。是爲差 T2385_.75.0014b06: 戻申之也。以下諸印定手咸皆如常。以一 T2385_.75.0014b07: 准知。更不書之。釋云。次同前舒右掌。其 T2385_.75.0014b08: 中指稍亞頭向裏。令與水風輪參差稍
T2385_.75.0014b11: 頭指稍作列形也。即普華天子印也 T2385_.75.0014b12: 次光鬘天子印 同前印以虚空輪在於掌 T2385_.75.0014b13: 中。是光鬘天子印。師云。光鬘天子印。如文。 T2385_.75.0014b14: 釋云。次亦如前舒右掌而亞屈空指令指 T2385_.75.0014b15: 頭當掌。即光鬘天子印也 T2385_.75.0014b16: 次滿意天子印 同前以虚空風輪作持 T2385_.75.0014b17: 華相。是滿意天子印。師云。此印如文。釋 T2385_.75.0014b18: 云。次亦如前舒掌而以虚風相捻。如持
T2385_.75.0014b21: 其風火輪地輪皆散舒之。以掩其耳。是遍音 T2385_.75.0014b22: 聲天印。師云。此印亦如文。釋云。次兩手 T2385_.75.0014b23: 各以空水頭相捻。以相捻之端雙掩耳。
T2385_.75.0014b27: 瞿曇。及毘哩瞿仙。次置自在女。毘紐夜摩 T2385_.75.0014b28: 女。賢摩羯二魚。羅睺阿修羅。大主阿悉多。 T2385_.75.0014b29: 次置於摩伽。七曜衆間錯。自記質怛羅。果 T2385_.75.0014c01: 得尾舍佉。藥叉持明衆。次増長天王。南門 T2385_.75.0014c02: 難陀龍。烏波大龍王。并二修羅王。近門黒 T2385_.75.0014c03: 暗天。次焔摩羅王。七母并黒夜。死后妃圍 T2385_.75.0014c04: 繞。奉教鬼衆女。鬼衆拏吉尼。成就大仙衆。 T2385_.75.0014c05: 摩尼阿修羅。及阿修衆羅衆。金翅王并女。鳩 T2385_.75.0014c06: 槃荼及女 T2385_.75.0014c07: 火天印 如前以智慧手作施無畏相。以 T2385_.75.0014c08: 空輪在於掌中。是請召火天印。師云。請召 T2385_.75.0014c09: 火天印。如文。但四輪稍屈。毎請動風。請 T2385_.75.0014c10: 召。釋云。如前作施無畏状而亞屈空指 T2385_.75.0014c11: 令當掌中即是請召火天印也。次請召慧風
T2385_.75.0014c14: 輪持水輪第二節。是此總印也。是一切諸 T2385_.75.0014c15: 仙印隨其次第相應用之。師云。一切諸仙 T2385_.75.0014c16: 印。如文。釋云。作施無畏手以空捻地指
T2385_.75.0014c19: 其次第先開頭指。次開中。次開水。次與地 T2385_.75.0014c20: 少相離。次即都散五指。此是五大仙也。是此 T2385_.75.0014c21: 別也。依經次第也。青龍本釋諸仙印。初如 T2385_.75.0014c22: 今文。次文云。先火指捻小第二節。其四指 T2385_.75.0014c23: 竪竝也。如其次第先開頭指。次開中。次開 T2385_.75.0014c24: 水。次與地少相離。次即都散五指。此是五
T2385_.75.0014c27: 次第以下是五大仙印也。五大仙者謂縛思 T2385_.75.0014c28: 仙。阿趺哩仙。驕答摩仙。蘖㗚伽仙。今檢兩
T2385_.75.0015a03: 結總印也 T2385_.75.0015a04: 次増長天王。及難陀龍。烏波大龍王。亦有總
T2385_.75.0015a07: 左腕根上二掌相背。以中指相鉤。申之如 T2385_.75.0015a08: 索。以二小指二頭指二大指各曲之。頭指
T2385_.75.0015a11: 以大指搏頭指少曲之。左手反曲右手上。 T2385_.75.0015a12: 右手亦如是。兩手相向状如蛇口。以二四
T2385_.75.0015a16: 次焔摩怛荼印 經云。如前以定慧手相合。 T2385_.75.0015a17: 風輪地輪入於掌中。餘皆上向。是焔摩怛荼 T2385_.75.0015a18: 印。師云。此印如文。釋云。次閻羅印作三 T2385_.75.0015a19: 補吒。二風二地屈入掌令頭聚合。以二空
T2385_.75.0015a22: 次死王印 檢大壇圖可結總印 T2385_.75.0015a23: 次七母鎚印 三昧手爲拳令虚空輪直上。 T2385_.75.0015a24: 是焔魔七母鎚印。師云。此印如文。然初 T2385_.75.0015a25: 以印當胸。後舒臂擧印如撃勢也。釋云。 T2385_.75.0015a26: 次以左手作拳。直申空指向上是閻魔王
T2385_.75.0015a29: 是暗夜天印。師云。此印如文。釋云。次以定 T2385_.75.0015b01: 手屈地水指入掌。火風相竝而申之。其空 T2385_.75.0015b02: 指微屈頭。摶風指根下文。右如尋常作
T2385_.75.0015b07: 摩妃鐸印。師云。焔摩妃鐸印。擧慧手五輪 T2385_.75.0015b08: 向下動轉五輪是也。釋云。次右手舒指 T2385_.75.0015b09: 覆掌。令如鐸形向下垂之。閻羅妃印也。 T2385_.75.0015b10: 青龍本云。次右手舒指。令如鐸形向下
T2385_.75.0015b14: 縛觸之。是諸荼吉尼印。師云。此印如文。 T2385_.75.0015b15: 言爾賀嚩觸之者。出舌觸掌中。如喫人 T2385_.75.0015b16: 血勢也。釋云。次舒左手覆掩口。以舌 T2385_.75.0015b17: 觸掌。即荼吉尼印也
T2385_.75.0015b20: 印而屈風輪交空輪上者。謂如前妙音天 T2385_.75.0015b21: 費拏印屈風交空上也。釋云。次以左手 T2385_.75.0015b22: 如音樂天印。圖中右手屈風指。加火指背 T2385_.75.0015b23: 甲上。餘皆散舒之而覆掌臨左手之上。阿 T2385_.75.0015b24: 修羅印也。別本屈風輪加空輪面上。餘皆 T2385_.75.0015b25: 散舒
T2385_.75.0015b28: 准九頭龍印。師云。九頭龍者謂難陀拔難 T2385_.75.0015b29: 龍也。又金翅王謂迦樓羅。其印舒散二手 T2385_.75.0015c01: 五輪以左母指拘著右母指。倶擧二五輪 T2385_.75.0015c02: 動扇。如鳥二羽扇之勢也 T2385_.75.0015c03: 次鳩槃荼及女 T2385_.75.0015c04: 次泥哩底方主號名大羅刹。經云。即以此 T2385_.75.0015c05: 印屈二水輪入於掌中。是諸羅刹娑印。師 T2385_.75.0015c06: 云。此印如文。釋云。次三補吒。雙屈二水 T2385_.75.0015c07: 指入掌。餘如一切宿印。即是羅刹娑印。凡 T2385_.75.0015c08: 上來所説地居天類之印。經言。雙手作或一 T2385_.75.0015c09: 手作者皆得也。若持誦作務等因縁不暇兩 T2385_.75.0015c10: 手者。但左手作即成耳。上來云經中左
T2385_.75.0015c16: 刀印。師云。涅哩底刀印。定手火風直竪。以 T2385_.75.0015c17: 空捻地水而動火風端招之也。釋云。左手 T2385_.75.0015c18: 以空捻地水甲上。而申火風竝竪之。即涅 T2385_.75.0015c19: 哩底刀印是也
T2385_.75.0015c24: 徒拔難徒。及以諸地神。龍王縛嚕拏。天形 T2385_.75.0015c25: 女人形。龍光龜爲座。執耀衆尊辰。香對生 T2385_.75.0015c26: 大光。寶蝎弓秤宮。月耀及女天。男天摩 T2385_.75.0015c27: 弩赦。遮文鳩摩刹。釋梵二天女。自在烏摩 T2385_.75.0015c28: 妃。門北當安布。廣目天龍衆。龍王妃眷屬。 T2385_.75.0015c29: 那羅毘紐妃。辨才焔魔羅。月妃戰捺羅。鼓 T2385_.75.0016a01: 天歌天女。歌天樂天衆。風天并眷屬。天使 T2385_.75.0016a02: 并妃等。寒建翻童子 T2385_.75.0016a03: 廣目天印 以二手右押左側腕。以二中 T2385_.75.0016a04: 指相苾如索。頭指無名指竝屈入掌。大母
T2385_.75.0016a08: 如前羂索印是諸龍印。謂作内相叉拳而 T2385_.75.0016a09: 申風指勾屈相捻是也。但以左手作之即
T2385_.75.0016a12: 索印者。謂二手内拳。二大建立。稍屈輪端 T2385_.75.0016a13: 相拄即是也。今檢前羂索印全如疏説。恐 T2385_.75.0016a14: 錯聞師説 T2385_.75.0016a15: 次難徒拔陀二雲印 次轉定慧手左右相 T2385_.75.0016a16: 加是難徒拔難陀二雲印。師云。散舒左右 T2385_.75.0016a17: 五輪覆左五輪交加右五輪背。齊其輪端 T2385_.75.0016a18: 而擧印横動轉。如雲動勢。是難徒印也。覆 T2385_.75.0016a19: 右五輪交加左輪背亦爾。是拔陀印也。釋 T2385_.75.0016a20: 云。次舒散十指覆之。以二空指相絞。即 T2385_.75.0016a21: 一切龍印也。次同印以右加左上是難陀龍 T2385_.75.0016a22: 王印。迴左加右上是少難陀龍也。如前九 T2385_.75.0016a23: 頭龍印平覆二掌。各直申四指分爲羽。二 T2385_.75.0016a24: 空指絞如觜。是金翅鳥王印。一名迦婁羅
T2385_.75.0016a27: 四輪亦如是。是名地神印。師云。地神印。二 T2385_.75.0016a28: 掬相合爲一掬如鉢盂也。釋云。次地天印。 T2385_.75.0016a29: 先合掌其十指頭竝屈而相捻。令圓屈之。 T2385_.75.0016b01: 空其掌内。形如瓶子即是也 T2385_.75.0016b02: 次妙音天印 仰三昧手在於臍輪。智慧 T2385_.75.0016b03: 手空風相持向身運動。如奏音樂。是妙音 T2385_.75.0016b04: 天印。師云。此印如文。言向身運動如奏 T2385_.75.0016b05: 音樂者。謂如慧手印從身稍外擲。如彈琵 T2385_.75.0016b06: 琶之勢即是也。釋云。先仰左手當臍。如 T2385_.75.0016b07: 承把琵琶状。右手風空相捻。餘三散申 T2385_.75.0016b08: 之向身運動。如彈絃之状。是妙音天印
T2385_.75.0016b11: 爲之。是那羅延輪印。師云。那羅延輪印風 T2385_.75.0016b12: 空相捻。餘三輪散舒也。釋云。次以左手單 T2385_.75.0016b13: 舒散之。如前轉法輪印。但單手不相勾絞。 T2385_.75.0016b14: 乃爲異耳。此是那羅延印以定手散竪四 T2385_.75.0016b15: 輪。唯屈空輪於掌中横著掌是也。三卷儀 T2385_.75.0016b16: 云。毘紐即那羅延三昧空風。圓孔如輪勢
T2385_.75.0016b19: 上。是那羅延后輪印。師云。那羅延后輪印 T2385_.75.0016b20: 以風輪端置虚空上。餘三輪直竪也。釋云。 T2385_.75.0016b21: 次以左手申地水火三指。令外各舒散。以
T2385_.75.0016b24: 次月天 以三昧手作蓮華相是梵天印。 T2385_.75.0016b25: 因作潔白觀是月天印。師云。梵天印。以空 T2385_.75.0016b26: 輪捻水輪第二節。如持蓮華相。餘三輪散 T2385_.75.0016b27: 舒也。月天印。因前印作潔白觀。謂先坐前 T2385_.75.0016b28: 觀月輪。然後心裏觀白月輪也。釋云。其月 T2385_.75.0016b29: 天印一如梵王印。無異。但想有白月輪 T2385_.75.0016c01: 爲異耳。今私檢像圖彼月天手持蓮華。彼
T2385_.75.0016c05: 輪相交。是一切宿印。師云。此印如文。言空 T2385_.75.0016c06: 火相交者。謂空火各内相叉也。釋云。先 T2385_.75.0016c07: 作三補吒。其二火指二空指皆相交。右壓 T2385_.75.0016c08: 左。是一切宿印也
T2385_.75.0016c13: 是遮文荼印。師云。遮文荼印。以定手五 T2385_.75.0016c14: 輪稍作掬而近口邊。如喫人血勢也。釋 T2385_.75.0016c15: 云。次舒左手而令曲如承髑髏之状。當 T2385_.75.0016c16: 胸前仰之。是遮文荼印也。今謂。近口邊等 T2385_.75.0016c17: 者恐錯聞師説 T2385_.75.0016c18: 次風天印 如前幢印是風天印。師云。如前 T2385_.75.0016c19: 幢印者。謂慧臂直建。水輪直立。以空押地 T2385_.75.0016c20: 火風定拳置左腰即是也。釋云。次風天印
T2385_.75.0016c23: 言如前幢印是也。向前亦無幢印。圖上即 T2385_.75.0016c24: 以慧手作之。仍屈火風入掌。餘三皆竪。 T2385_.75.0016c25: 今且竝總書之。未知孰是也 T2385_.75.0016c26: 次忿怒無能勝。如明四大護文也 T2385_.75.0016c27: 次阿毘目佉印 亦如明前四方四大護文 T2385_.75.0016c28: 也
T2385_.75.0017a10: 昧手。虚空地輪相加。是商羯羅三戟印。師 T2385_.75.0017a11: 云。商羯羅三戟印。定手空地二輪端少相 T2385_.75.0017a12: 捻。而三輪竪少少屈也。釋云。次舒竪左手 T2385_.75.0017a13: 令指頭不相著。極磔散如戟叉形。即以空
T2385_.75.0017a16: 商羯羅后印。師云。后印。如前申定手以空 T2385_.75.0017a17: 捻地節。而三輪竪之纒前屈輪也。釋云。 T2385_.75.0017a18: 如前印而竝合三指。即是烏忙那。別本名
T2385_.75.0017a21: 印。師云。商羯羅妃印。即以前印直舒三
T2385_.75.0017a24: 中 T2385_.75.0017a25: 次北方門内置難陀烏波龍倶妃羅并女 T2385_.75.0017a26: 次西捨乞羅。釋衆諸眷屬 T2385_.75.0017a27: 明女歌樂天。摩睺羅樂天。摩睺羅伽衆。成 T2385_.75.0017a28: 就持明仙。持鬘并天衆。他化兜率天。光音大 T2385_.75.0017b01: 光音。門東毘沙門。吉祥功徳天。八大藥叉 T2385_.75.0017b02: 衆。持明仙仙女。百藥愛才等。賢鉤本方曜。并 T2385_.75.0017b03: 阿濕毘儞。多羅滿者。百十二屬女天。螃蟹 T2385_.75.0017b04: 師子衆。大戰鬼大白。毘那夜迦等。摩訶迦 T2385_.75.0017b05: 羅天。初二龍印如前西 T2385_.75.0017b06: 次倶妃羅并女
T2385_.75.0017b09: 次摩睺羅樂天印 諸天献佛助成三昧法印 T2385_.75.0017b10: 明品云。摩睺羅伽身印。以兩手拳仰掌側 T2385_.75.0017b11: 相著。先竪二頭指。又以二大母指各捻二
T2385_.75.0017b17: 云。普世天等同金剛合掌也 T2385_.75.0017b18: 次門東毘沙門印 三卷儀云。多聞身密印。 T2385_.75.0017b19: 智定虚心合雙地入掌交。空竪風健拄。一 T2385_.75.0017b20: 寸不相著也。兩卷儀云。多聞虚心合雙地 T2385_.75.0017b21: 入掌交。空拊風側屈。一寸不相著也
T2385_.75.0017b24: 以此印而屈風輪。是一切藥叉印。師云。一 T2385_.75.0017b25: 切藥叉印。次藥叉女印。是二印以乾闥婆 T2385_.75.0017b26: 印爲本。添加諸輪也。釋云。次以左手 T2385_.75.0017b27: 作拳。屈風如鉤。與空指頭少許不相著。
T2385_.75.0017c01: 是依經 T2385_.75.0017c02: 次藥叉女 又以此印虚空輪地輪相持而 T2385_.75.0017c03: 申火風。是藥叉女印。釋云。次以左手空指 T2385_.75.0017c04: 捻地指甲頭而申水火。以風指捻大指節
T2385_.75.0017c07: 内叉爲拳。餘磔竪二火輪相去半寸。是一 T2385_.75.0017c08: 切藥叉女印 T2385_.75.0017c09: 次持明仙仙女。次百藥愛才等。次賢鉤本方 T2385_.75.0017c10: 曜。次阿濕毘儞。多羅滿者百。次十二屬女 T2385_.75.0017c11: 天。次螃蟹師子衆。次大戰鬼大白。次毘那夜
T2385_.75.0017c14: 諸毘舍遮印。師云。此印如文。釋云。次左手 T2385_.75.0017c15: 以空指捻三指甲。即竪申中指。一切毘舍
T2385_.75.0017c18: 云。此印如文也。釋云。次亦准前而稍屈中
T2385_.75.0017c22: 竪火風屈背。三卷儀云。鬼首伊舍那戟
T2385_.75.0017c25: 神。頻那夜迦天。各有眞言。但印似鬼首 T2385_.75.0017c26: 印兼之 T2385_.75.0017c27: 次東門帝釋天。天衆自圍繞。左置日天衆。二 T2385_.75.0017c28: 妃在左右。逝那毘逝耶。摩利支在前。識處 T2385_.75.0017c29: 空處天。無所悲想天。竪牢神與后。器手天 T2385_.75.0018a01: 天后。常醉喜面天。左右二守門。并二守門 T2385_.75.0018a02: 女。持國大梵天。四禪五淨居。次木者作者。 T2385_.75.0018a03: 鳥頭并米濕。増益不染等。羊牛密婦夫。彗 T2385_.75.0018a04: 流星霹靂。日天子眷屬
T2385_.75.0018a07: 次日天印 以定慧手顯現合掌。屈虚空 T2385_.75.0018a08: 輪置水輪側。是日天輿輅印。師云。日天輿 T2385_.75.0018a09: 輅印。以定慧手顯現合掌。屈二水入掌 T2385_.75.0018a10: 中。屈二空輪置水輪側。二火輪稍發起。二 T2385_.75.0018a11: 地竝相著。二火頭相去一寸許。擧印額上。 T2385_.75.0018a12: 言顯現合掌者二掌竝仰之也。釋云。次日 T2385_.75.0018a13: 天車輅印。顯露合掌乃屈二風指頭。捻火指 T2385_.75.0018a14: 第三節背上合與二水指頭相到也。其二 T2385_.75.0018a15: 水指亦在中指之背也。別本仰定慧手竝 T2385_.75.0018a16: 之。以空各捻二水下文。以風各繳火背。即 T2385_.75.0018a17: 是與疏不同。審勘之 T2385_.75.0018a18: 次九執印 在後可安置此中也 T2385_.75.0018a19: 次社耶毘社耶 合般若三昧手地輪風内 T2385_.75.0018a20: 向。其水火輪相持如弓。是社耶毘社耶印。師 T2385_.75.0018a21: 云。社耶毘社耶印。合慧定手地風内向。其 T2385_.75.0018a22: 水火輪輪端齊合。屈曲如弓也。二風是絃。二 T2385_.75.0018a23: 空是箭也。釋云。次合掌屈風地入掌聚合。 T2385_.75.0018a24: 其火水指令圓屈如弓。凡此是日后社耶毘 T2385_.75.0018a25: 社耶印 T2385_.75.0018a26: 次摩利支印 其經云。摩利支菩薩根本印。 T2385_.75.0018a27: 以小指二無名指右押左。内相叉直竪。二 T2385_.75.0018a28: 頭指頭相捻。以二中指各繳頭指背。向前 T2385_.75.0018a29: 頭相拄。二大指竝竪即成。結印當心誦前 T2385_.75.0018b01: 摩利支身陀羅尼及心各七返。毎返屈二大 T2385_.75.0018b02: 母指招之。亦名迎請印。兼以此印加持身 T2385_.75.0018b03: 五處。頂上散印。又云。結摩利支安祖那印
T2385_.75.0018b06: 安自心前。想自身入此印孔中藏以右手。 T2385_.75.0018b07: 平掌右旋摩此印。便蓋孔上。想此印即是 T2385_.75.0018b08: 摩利支菩薩身。我自身隱藏於摩利支菩薩 T2385_.75.0018b09: 心中。一心專注不間斷誦前根本及心眞 T2385_.75.0018b10: 言。不限遍數。但虔誠至心。必獲菩薩威神 T2385_.75.0018b11: 加護。一切怨家惡人悉不能見。一切災難皆 T2385_.75.0018b12: 得解脱。又三卷儀云。摩利支寶瓶。定手虚 T2385_.75.0018b13: 成拳。一切諸難中想入身其中。智掌而
T2385_.75.0018b20: 印。側左手掌中指已下三作拳。又屈頭 T2385_.75.0018b21: 指中節頭亦少曲。又以大指直斜。申頭勿 T2385_.75.0018b22: 捻著頭指上。右手亦同。惟擧腋下著於左 T2385_.75.0018b23: 手臂上。大指來去。眞言同今儀所出 T2385_.75.0018b24: 次大梵天印 經云。以三昧手作蓮華相。 T2385_.75.0018b25: 是梵天印。師云。次梵天印。以空輪捻水輪 T2385_.75.0018b26: 第二節。如持蓮華相。餘三輪散舒也。釋云。 T2385_.75.0018b27: 左手作半蓮華印。一如作觀音印法。但一 T2385_.75.0018b28: 手作之耳。此是梵天印。別本云。以空捻地 T2385_.75.0018b29: 文是 T2385_.75.0018c01: 次梵天明妃印 經説嚕達羅戟印。意云。如 T2385_.75.0018c02: 前印作持蓮華形。是梵天明妃印。師云。梵 T2385_.75.0018c03: 天明妃印。如文。但空火相捻。餘指如文。釋 T2385_.75.0018c04: 云。次以左手猶如執蓮華形。梵天后印也
T2385_.75.0018c07: 此是梵王明妃。明妃是三昧義印故義之妃 T2385_.75.0018c08: 也
T2385_.75.0018c11: 流星霹靂
T2385_.75.0018c14: 虚空輪而建立之。是一切執曜印。師説如 T2385_.75.0018c15: 文。釋云。次二手合掌。二空指亦竝與極磔 T2385_.75.0018c16: 之。令與餘指相離。訖栗何印也。此別是一 T2385_.75.0018c17: 趣。非人非鬼也。能恐怖人非人所持者是 T2385_.75.0018c18: 也。今非此也。是曜若近宿即合。取九執 T2385_.75.0018c19: 爲名也。又兩卷儀云。九執二羽合空輪竝而
T2385_.75.0018c22: 婆印。師云。乾闥婆印。二手内向爲拳而舒 T2385_.75.0018c23: 水輪。二水不相著也。釋云。乾闥婆作内掌 T2385_.75.0018c24: 拳竝舒水指。頭相到也。本部三昧耶。若事 T2385_.75.0018c25: 業印。即單作。謂大指加三指甲上而直申 T2385_.75.0018c26: 水指。是乾闥婆印也 T2385_.75.0018c27: 次修羅印 兩卷儀云。修羅以智手風絞空
T2385_.75.0019a01: 然阿修羅在兩處。今撿三卷儀云天帝眷 T2385_.75.0019a02: 屬中乾闥阿修羅。私謂。印契及眞言同。而
T2385_.75.0019a05: 身印。云以左右中指無名小指合掌相叉。右 T2385_.75.0019a06: 壓左。二頭指竪頭相拄。開掌一寸許。二大
T2385_.75.0019a17: 昧手作空心合掌而散風輪地輪。如放光 T2385_.75.0019a18: 焔。是世尊大威徳生印。其漫荼羅三角而具 T2385_.75.0019a19: 光明。彼眞言曰 㘕唵 釋云。其第一印者 T2385_.75.0019a20: 作三補吒虚心合掌。其二地指及二風指直 T2385_.75.0019a21: 而開張。餘如舊即是也。此是毘盧遮那如來 T2385_.75.0019a22: 威徳生印。從此印中有如來大威徳生。此 T2385_.75.0019a23: 是一切智智之明也。其漫荼羅作三角形。於 T2385_.75.0019a24: 其四邊又有四箇三角圍繞之。或曰周也。 T2385_.75.0019a25: 其中當觀毘盧遮那世尊而在其中也。 T2385_.75.0019a26: 其三角漫荼羅當觀八葉華華臺上作三角 T2385_.75.0019a27: 漫荼羅也。即是前瑜伽座上作此三角其尖 T2385_.75.0019a28: 向下。其色赤也。前云三角尖向上。今向下 T2385_.75.0019a29: 者其義用殊也。想佛在此中而作威光印。
T2385_.75.0019b03: 空輪上。如縛字形。是世尊金剛不壞印。其漫 T2385_.75.0019b04: 荼羅如縛字相有金剛光。彼眞言曰 鑁嚩
T2385_.75.0019b12: 而白耳。亦華臺之上。其中有大日如來。以 T2385_.75.0019b13: 下皆倣此也。如此八字持誦者。隨取其一。 T2385_.75.0019b14: 隨事類念誦。隨事用之也。其眞言曰 鑁
T2385_.75.0019b17: 名蓮華藏印。其曼荼羅如月輪相。以波頭 T2385_.75.0019b18: 摩華而圍繞之。彼眞言曰 糝索 釋云。第 T2385_.75.0019b19: 三印如前作印。三補吒合掌。其二水二火指 T2385_.75.0019b20: 開張。其地風等指。先已開張。作初割蓮華 T2385_.75.0019b21: 形。此如來藏印亦名蓮華藏印也。曼荼羅 T2385_.75.0019b22: 如前作圓月輪。但以四蓮圍之爲異耳。中
T2385_.75.0019b25: 掌中申之。是如來萬徳莊嚴印。其曼荼羅 T2385_.75.0019b26: 猶如半月形。以大空點圍之。彼眞言曰 T2385_.75.0019b27: 唅鸖 釋云。第四印。如前。第三印其二地指 T2385_.75.0019b28: 相竝。雙屈入掌。此是佛妙音莊嚴印。亦是 T2385_.75.0019b29: 萬徳莊嚴印也。亦云内外莊嚴印也。如世 T2385_.75.0019c01: 間人種種室宅衣服車乘等衆寶之具無所 T2385_.75.0019c02: 不有以莊嚴之則名萬徳皆具。今此若内 T2385_.75.0019c03: 若外如來衆徳莊嚴皆具也。曼荼羅半月形 T2385_.75.0019c04: 而側以點圍之。餘如前思之。眞言曰。憾 T2385_.75.0019c05: 郝 T2385_.75.0019c06: 次如來一切支分生印 復以定慧手作未 T2385_.75.0019c07: 開敷華合掌。建立二虚空輪而稍屈之。是如 T2385_.75.0019c08: 來一切支分生印。其曼荼羅如迦羅捨。滿月 T2385_.75.0019c09: 之形。金剛圍之。彼眞言曰 暗噁 釋云。第 T2385_.75.0019c10: 五如前。三補吒合掌而稍開。曲其掌二空
T2385_.75.0019c13: 形者。意取瓶腹即是形圓也。以四金剛圍 T2385_.75.0019c14: 之。餘如前。其眞言曰 暗噁 T2385_.75.0019c15: 次世尊陀羅尼印 即以此印屈其火輪。餘 T2385_.75.0019c16: 相如前。是世尊陀羅尼。曼荼羅猶如彩虹
T2385_.75.0019c19: 曲背相合也。而頭拄此中指也。餘依舊
T2385_.75.0019c22: 其下平上有金剛之幡也。從上來諸曼荼 T2385_.75.0019c23: 羅有蓮有金剛有點等。今此曼荼羅一一 T2385_.75.0019c24: 皆取莊嚴圍之。相問錯也。其眞言如文」 T2385_.75.0019c25: 次法住印 復以虚心合掌開散火輪。其地 T2385_.75.0019c26: 輪空輪和合相持。是謂如來法住印。其曼荼 T2385_.75.0019c27: 羅猶如虚空。以雜色圍之。有二空點。彼 T2385_.75.0019c28: 眞言如文。釋云。第七印如前。三補吒以二 T2385_.75.0019c29: 手二地二空各相捻。在掌内而開火指。其
T2385_.75.0020a06: 手互相加持而自旋轉。是謂世尊迅疾持 T2385_.75.0020a07: 印。其曼荼羅亦如虚空而用青點莊嚴之。
T2385_.75.0020a11: 力力持迅疾之義也。曼荼羅同前虚空。但改
T2385_.75.0020a14: 第三西方阿彌陀。第四北方鼓音佛。第五 T2385_.75.0020a15: 東南普賢菩薩。第六西南文殊師利菩薩。第 T2385_.75.0020a16: 七西北彌勒菩薩。第八東北觀自在。當知 T2385_.75.0020a17: 此八印一一皆是毘盧遮那印。如東方印寶
T2385_.75.0020a20: 等徳乃可爲説。不得趣爾示人也。所以 T2385_.75.0020a21: 者何。此是如來祕密藏之要。在所遊方不
T2385_.75.0020a26: 釋云。復次如上所云一相一味眞實之見難 T2385_.75.0020a27: 信難解。如來復以異方便世間持誦之法 T2385_.75.0020a28: 而助顯之故 T2385_.75.0020a29: 次説六月持法。然此皆是祕意究竟與前 T2385_.75.0020b01: 不異也。其第一月當觀金剛。是方曼荼羅 T2385_.75.0020b02: 黄色也。觀其自身而坐此中即以自身而 T2385_.75.0020b03: 作阿守。其阿字正方黄色。當。令内身充滿 T2385_.75.0020b04: 無缺。擧體皆是此字也。當結五金剛印。
T2385_.75.0020b08: 臍而出從鼻而入。如調喘息無異。爾時但 T2385_.75.0020b09: 觀以此眞言而爲喘息也。其色亦黄。若 T2385_.75.0020b10: 觀眞言即以一一句爲一息。若觀種子 T2385_.75.0020b11: 字但無間作息也。雖云一月然一十一百 T2385_.75.0020b12: 乃至一落叉月等。要以見諦爲限。復以一 T2385_.75.0020b13: 者即是一相一味之義也。見此名滿一月」 T2385_.75.0020b14: 次文云。次於第二月嚴正水輪中等者。釋 T2385_.75.0020b15: 云。次第二月住於水輪。其輪圓而色白。想身 T2385_.75.0020b16: 在中如上方便手作蓮華印。謂二地二空 T2385_.75.0020b17: 聚爲臺。餘二水指開敷。令火風稍相竝即 T2385_.75.0020b18: 前觀音印也。觀其身作嚩字白。以白眞
T2385_.75.0020b22: 者若相應時自得法味持身。不復有他食 T2385_.75.0020b23: 想。但以法喜之味而充滿身耳。嚴備謂於 T2385_.75.0020b24: 中坐也。爾時但觀此字。不觀本尊像也 T2385_.75.0020b25: 次文云。次於第三月勝妙火輪。觀等者。 T2385_.75.0020b26: 釋云。第三月在火輪中。謂三角赤曼荼羅
T2385_.75.0020c03: 羅字爲食耳。以此方便燒一切罪障令無 T2385_.75.0020c04: 有餘也。以此義故一切暗盡明成。明謂佛
T2385_.75.0020c09: 飮風而住。不食一切食也。此飮風亦是 T2385_.75.0020c10: 以訶字出入息爲食。非如外道飮氣而生 T2385_.75.0020c11: 也。當作轉輪印。此印即是定慧手反相叉 T2385_.75.0020c12: 前所者也。此難作也
T2385_.75.0020c18: 入息爲食也。自五月以來修無著離我之 T2385_.75.0020c19: 行同於一相寂滅。即同於佛也 T2385_.75.0020c20: 次云。和合風火輪等者釋云。次第六月處風 T2385_.75.0020c21: 火輪除一切障。亦是風輪中有火輪。准上 T2385_.75.0020c22: 可知。下是風。臍以上是火。用訶囉二字
T2385_.75.0020c26: 方入三摩地者。念誦分限畢結定印。食頃 T2385_.75.0020c27: 入定如常儀則也 T2385_.75.0020c28: 結根本印者。亦念誦畢更結大日根本印 T2385_.75.0020c29: 也 T2385_.75.0021a01: 虚空眼者。謂如前遍知眼印也 T2385_.75.0021a02: 次奉獻香華等者。謂更結印奉獻香華等 T2385_.75.0021a03: 如文
T2385_.75.0021a06: 經長行文云。常念恩徳有三恩徳。謂三寶
T2385_.75.0021a10: 次難堪忍大護印如前也。呈三昧耶者入佛 T2385_.75.0021a11: 三昧耶也
T2385_.75.0021a14: 也。言三密護者。如初二手合掌三度唱吽 T2385_.75.0021a15: 字加護心額喉。所謂三密即三業也。然金 T2385_.75.0021a16: 剛界以二大母指直竪。今此胎藏稍雙屈二
T2385_.75.0021a19: 次眞多摩尼毫相印。次嚕達羅戟印。次嬌末 T2385_.75.0021a20: 離爍底印 T2385_.75.0021a21: 次如來頂印 佛菩薩母經云。如前以定慧 T2385_.75.0021a22: 手合爲一相。其地水輪皆向下而申。火輪 T2385_.75.0021a23: 二峯相連。屈二風輪置於第三節上。竝虚 T2385_.75.0021a24: 空輪如三目形。是如來頂印。佛菩薩母。師 T2385_.75.0021a25: 云。此印如文。言地水輪皆向下者。謂屈地 T2385_.75.0021a26: 水入於掌中。其輪端皆向下也。印相如三 T2385_.75.0021a27: 目形也。釋云。次佛眼印。作三補吒雙屈 T2385_.75.0021a28: 地水入掌。竪二火令合如針。二風指轉 T2385_.75.0021a29: 捻二火指第三節上。如己眼形二空指竝竪 T2385_.75.0021b01: 稍屈。令當二中指下押慧水側使指頭 T2385_.75.0021b02: 如竪眼之形。即是三眼也。其地水指如向 T2385_.75.0021b03: 内合掌之法。如前名爲佛母印。此中名佛 T2385_.75.0021b04: 頂印。亦名佛菩薩母印也 T2385_.75.0021b05: 次眞多摩尼毫相印 經云。以智慧手爲拳 T2385_.75.0021b06: 置左眉間。是眞多摩尼毫相印。師云。此印 T2385_.75.0021b07: 如文釋。云。次毫印。以右手爲拳。便以空 T2385_.75.0021b08: 指拄眉間。拄之名眞多摩尼。即是毫印 T2385_.75.0021b09: 也 T2385_.75.0021b10: 次嚕達羅戟印 經説暗夜天印竟云。即以 T2385_.75.0021b11: 此印又屈風輪。是嚕達羅戟印。師云。此印 T2385_.75.0021b12: 如文。若先不説暗夜天印此印何明。然 T2385_.75.0021b13: 以三昧手爲拳舒風火輪。是暗夜天印即 T2385_.75.0021b14: 准此印作之。釋云。次如前印但屈頭指 T2385_.75.0021b15: 以大指頭捻頭指第二節。同嚕達羅后印
T2385_.75.0021b18: 如前印屈其風輪加火輪背第三節。是嬌 T2385_.75.0021b19: 末離爍底印。師説如文。釋云。次左手舒掌 T2385_.75.0021b20: 而屈地水二指入掌中。迴風指捻著火指 T2385_.75.0021b21: 之背。空指亦稍勾屈轉風指下。是嬌末離
T2385_.75.0021b24: 那經密印品。社耶毘社耶印已後有四印
T2385_.75.0021b27: 動。如奏音樂。是妙音天費拏印。如前羂索 T2385_.75.0021b28: 印是諸龍印。如前妙音天印而屈風輪交
T2385_.75.0021c02: 覆慧掌風空相捻。地水火散舒。而以地水 T2385_.75.0021c03: 火彈散定掌中物。如灑水之勢。是灑淨印 T2385_.75.0021c04: 也。眞言在大日經第一卷。文云。次以香水 T2385_.75.0021c05: 眞言灑淨。即説眞言是也。定手爲金剛 T2385_.75.0021c06: 拳置腰。慧手五輪皆舒押地。毎面亦爾。是 T2385_.75.0021c07: 建立壇印也。眞言亦在彼第一卷。文云諸
T2385_.75.0021c10: 經第二卷有五供養眞言。其印如前記。應 T2385_.75.0021c11: 知。更不記之。大日經第七卷作禮方便是 T2385_.75.0021c12: 金剛合掌也。出罪方便金剛合掌屈二風入 T2385_.75.0021c13: 掌中二空雙立也。歸依及施身乃至回向如 T2385_.75.0021c14: 前記也。次文云。成三法界道者。謂佛菩薩 T2385_.75.0021c15: 金剛等三部亦三寶三身等。此説未定。然此 T2385_.75.0021c16: 句疏中委説 T2385_.75.0021c17: 次金剛薩埵印 是轉法輪印如文應知 T2385_.75.0021c18: 次金剛甲冑印 二手金剛合掌。二火雙立 T2385_.75.0021c19: 相合。二風附著火背也
T2385_.75.0021c22: 儀式品文云。眞言主者大日尊也。先當示現 T2385_.75.0021c23: 三昧耶者入佛三昧耶印也 T2385_.75.0021c24: 不動慧刀印 在第四卷。亦在下文也 T2385_.75.0021c25: 閼伽水者。二手合掌開拓二火各附二水 T2385_.75.0021c26: 背。稍屈二風附火背。以二空端各附風根 T2385_.75.0021c27: 本是也。獻眞言座者獻蓮華座。謂二手合 T2385_.75.0021c28: 掌。二地二空各雙立相合。所餘諸輪開拓散 T2385_.75.0021c29: 屈。如蓮華葉。是其印也。加持以本眞言主 T2385_.75.0022a01: 者是先無所不至眞言印也。諸佛勝生子者 T2385_.75.0022a02: 謂普賢文殊等大菩薩也 T2385_.75.0022a03: 次地水眞言印 如五輪印中也。虚空藏轉
T2385_.75.0022a06: 前記也 T2385_.75.0022a07: 次召請方便印。如文應知 次入佛三昧耶 T2385_.75.0022a08: 印。如前也次閼伽印如前印 T2385_.75.0022a09: 次如來座眞言印 如文亦如先記也。文云。 T2385_.75.0022a10: 轉作薩埵身。眞言印相應遍布諸支分者。 T2385_.75.0022a11: 二手作縛立二火以印五處也。又如經文 T2385_.75.0022a12: 説是應知也。文云。作半金剛印者。謂散 T2385_.75.0022a13: 舒右水火風而地空相捻。名爲半金剛也。 T2385_.75.0022a14: 文云。被服金剛鎧者如來甲印是也 T2385_.75.0022a15: 次降伏魔印 如文應知也 T2385_.75.0022a16: 次無能堪忍印 如文應知 T2385_.75.0022a17: 次塗香華焚香燃燈諸食眞言印及虚空藏 T2385_.75.0022a18: 明。普通供養印竝如前也 T2385_.75.0022a19: 次持誦品文云。以心爲種子者。謂以種 T2385_.75.0022a20: 子字心安置我心上也 T2385_.75.0022a21: 次文殊眞言印 合定慧手虚心掌。火水内 T2385_.75.0022a22: 叉。火水交結。二風環屈加空上。其相如鉤 T2385_.75.0022a23: 成密印而用。遍置自五處也 T2385_.75.0022a24: 次普通種子印。及眞言印同金剛合掌。如文 T2385_.75.0022a25: 可知也 T2385_.75.0022a26: 次如來毫相印。如文也 次百光遍照印。如 T2385_.75.0022a27: 前也 次釋尊印。如文也 次觀音眞言。如 T2385_.75.0022a28: 文 次十力明印。是如來十力印。如前記 T2385_.75.0022a29: 也 T2385_.75.0022b01: 事業金剛者是不動印也 T2385_.75.0022b02: 已上唯是記人説。或有合理或不合理。 T2385_.75.0022b03: 後人簡擇耳 T2385_.75.0022b04: 師云。由鈴杵之説。先虚心合掌唱吽字 T2385_.75.0022b05: 三遍。次金剛拳安置左腰。次三度唱誦唵 T2385_.75.0022b06: 縛日羅嚩嚀。便仰舒右五輪以空置掌中。 T2385_.75.0022b07: 即便覆掌以水火空。稍擬把杵。後便五輪 T2385_.75.0022b08: 共執即仰手横杵。右轉抽擲。如是三返了。 T2385_.75.0022b09: 便金剛杵横置胸上。次誦唵嚩日羅鍵馱惡。 T2385_.75.0022b10: 稍舒左拳把金剛鈴。擧鈴搖振擧搖倶時。 T2385_.75.0022b11: 然於振鈴四時不同。入出亦異。若黄昏寅 T2385_.75.0022b12: 朝入道場時。九箇振鈴。七箇之後。少時以鈴 T2385_.75.0022b13: 停住耳上。諦聽鈴音觀聲本性。諦觀已 T2385_.75.0022b14: 後。兩度振鈴。驚覺一切諸菩薩而後安置 T2385_.75.0022b15: 本處。便以拳印額以拳置腰。其後即以杵 T2385_.75.0022b16: 加持五處。謂心額喉肩頂。加持之後置杵 T2385_.75.0022b17: 本處。若出道場時七箇振鈴也。五箇在初 T2385_.75.0022b18: 兩度在後。是即黄昏寅朝之法則也。若中 T2385_.75.0022b19: 夜午時入道場七箇振鈴。五箇在初兩度在 T2385_.75.0022b20: 後。若出去時五度振鈴。三箇在初兩箇在 T2385_.75.0022b21: 後。觀聽鈴音如前應知。若無鈴杵左拳 T2385_.75.0022b22: 置腰右拳印五處也 T2385_.75.0022b23: 一云。二手合掌二地直立相合。二水内叉。二 T2385_.75.0022b24: 火直立相持。二風屈相去。不著火側。二空 T2385_.75.0022b25: 雙立也。二手合掌。二地二空各相合直立。水 T2385_.75.0022b26: 火風各散舒稍屈。如蓮華葉也。二手合掌。 T2385_.75.0022b27: 二風相屈。少不相著置雙空上也。定覆慧 T2385_.75.0022b28: 仰以慧置定上。五指相叉。如轉法輪印之 T2385_.75.0022b29: 初三度右運。轉也。二手合掌二風相屈。稍 T2385_.75.0022c01: 端不相著。置二火側。二空雙立。稍内向也
T2385_.75.0022c19: 屈。如蓮華葉也。次文云。未開敷華合掌者。 T2385_.75.0022c20: 謂二火端少少開離也。次文云。屈其火輪 T2385_.75.0022c21: 者。謂屈二火齊合輪端。非方角也。次文 T2385_.75.0022c22: 云。開敷火輪者。謂開敷輪端。非是未開敷 T2385_.75.0022c23: 華合掌。然未開敷合掌少少開離。而是印大 T2385_.75.0022c24: 開敷輪端也。次文云。虚心合掌以智慧三 T2385_.75.0022c25: 昧手互相加持而自旋轉者。謂二五輪端互 T2385_.75.0022c26: 相叉。如金剛合掌也。言旋轉者有二説。 T2385_.75.0022c27: 初説言。以印先少少左傾竪直旋轉三度。次 T2385_.75.0022c28: 以印些些右傾竪直旋轉三度也。次説云。不 T2385_.75.0022c29: 傾印亦不動臂。但横旋轉輪端。先左旋轉
T2385_.75.0023a07: 二火竪稍屈相合。二風二空如根本印即是
T2385_.75.0023a13: 聚。二火端稍發起。如如來藏印而屈二地
T2385_.75.0023a16: 空相持。散舒地水火。展印加持。然後地水 T2385_.75.0023a17: 散。火風空輪端一處聚。如取物之勢是其 T2385_.75.0023a18: 印也 T2385_.75.0023a19: 大力護明妃印 第四卷無堪忍印也 T2385_.75.0023a20: 次薩埵印 二手各仰作拳。二地二風鉤交 T2385_.75.0023a21: 如鎖也 T2385_.75.0023a22: 鎧印 即二手外叉。二風雙立也。金剛手印
T2385_.75.0023a29: 怖魔印 以頭指指著眉間向外。大日疏 T2385_.75.0023b01: 第五云。白是毘盧。赤是寶幢。黄是沙羅樹 T2385_.75.0023b02: 王。青是無量壽。黒是鼓音 T2385_.75.0023b03: 七佛所説神呪經第四云。不得下食鬼名
T2385_.75.0023b11: 使飮。此有藥師印竝呪煩不書之 T2385_.75.0023b12: 有無量壽法説心印云。以大母指捻無名 T2385_.75.0023b13: 指甲。令手横著印。爲加持二十一返矣 T2385_.75.0023b14: 陀羅尼集云。阿彌陀佛心印右手中指已下 T2385_.75.0023b15: 三指總屈。入左手掌内把左手大指。以右 T2385_.75.0023b16: 大指押右三指甲上。二頭指直竪開之 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |