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註四十二章經 (No. 1794_ 眞宗皇帝註 ) in Vol. 39 516 517 518 519 520 521 522 523 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1794_.39.0516b08: T1794_.39.0516b09: No. 1794 [cf. No. 784] T1794_.39.0516b10: T1794_.39.0516b11: T1794_.39.0516b12: 宋正議大夫安國軍節度使 T1794_.39.0516b13: 開國侯程輝 編 T1794_.39.0516b14: 准五分律説。釋迦牟尼佛。生中印土迦維羅 T1794_.39.0516b15: 城刹帝利家。父名白淨飯王。母號摩耶。右脇 T1794_.39.0516b16: 而生紫磨金色不紹王位。十九踰城至雪山 T1794_.39.0516b17: 中。六年苦行日食麻麥。又至象頭山學不用 T1794_.39.0516b18: 處定。三年知非遂捨。又至鬱頭藍學非想定。 T1794_.39.0516b19: 三年知非亦捨。即以無心意而受行。悉摧伏 T1794_.39.0516b20: 諸外道。世尊時年三十。於二月八日明星出 T1794_.39.0516b21: 時成等正覺。於鹿野苑中。度憍陳如等五人。 T1794_.39.0516b22: 爲教興之始也。又准周書異記説。周昭王二 T1794_.39.0516b23: 十四年甲寅歳四月八日。有光來照殿前。王 T1794_.39.0516b24: 問太史蘇由。對曰。西方當有大聖人生。後一 T1794_.39.0516b25: 千年教流此土。至後漢孝明帝永平七年正 T1794_.39.0516b26: 月十五日。帝夜夢金人身長丈六赫奕如日。 T1794_.39.0516b27: 來詣殿前曰。聲教流傳此土。帝旦集群臣令 T1794_.39.0516b28: 占所夢。時通人傅毅對曰。臣覽周書異記云。 T1794_.39.0516b29: 西方有大聖人出世。滅後千載當有聲教流 T1794_.39.0516c01: 傳此土。陛下所夢將必是乎。帝遂遣王遵等 T1794_.39.0516c02: 一十八人。西訪佛法至月氏國。遇摩騰竺法 T1794_.39.0516c03: 蘭二菩薩。將白上畫釋迦像及四十二章 T1794_.39.0516c04: 經一卷載以白馬。同回洛陽。時永平十年丁 T1794_.39.0516c05: 卯十二月三十日也。因以騰蘭譯經之所名 T1794_.39.0516c06: 白馬寺。後六年摧伏異道。二菩薩踊身虚空。 T1794_.39.0516c07: 爲王説偈曰 T1794_.39.0516c08: 狐非獅子類。燈非日月明。池無巨海納。丘無 T1794_.39.0516c09: 嵩岳榮。法雲垂世界。法雨潤群萌。顯通希有 T1794_.39.0516c10: 事。處處化群生 T1794_.39.0516c11: T1794_.39.0516c12: T1794_.39.0516c13: T1794_.39.0516c14: T1794_.39.0516c15: 昭文館大學士中奉大夫掌諸路 T1794_.39.0516c16: 頭陀教特賜圓通玄悟大禪師 T1794_.39.0516c17: 頭陀僧溥光奉 勅撰 T1794_.39.0516c18: 伏聞無上法王。爲一大事因縁。出現世間隨 T1794_.39.0516c19: 機接物。演河沙妙義。設無量行門。運神通四 T1794_.39.0516c20: 十九年。度衆生百千萬億。將般涅槃囑累國 T1794_.39.0516c21: 王大臣。宣揚正法續佛慧命。斯乃爲未來世 T1794_.39.0516c22: 衆生作無窮之利益。大慈遠被其至矣乎。欽 T1794_.39.0516c23: 惟聖上道貫百王。智周庶品。毎萬機之暇。弘 T1794_.39.0516c24: 崇三寶。景仰一乘。思所以答列聖在天之靈。 T1794_.39.0516c25: 皇太后鞠育之恩。既創建大招提。博施諸貝 T1794_.39.0516c26: 典。又以爲四十二章經。乃 T1794_.39.0516c27: 釋迦如來初成正覺。大弟子衆記諸聖言。沙 T1794_.39.0516c28: 門釋子臣寮士庶。率可遵行。適有以前代注 T1794_.39.0516c29: 本爲進者。特勅有司一新板本遍頒朝野。將 T1794_.39.0517a01: 使或緇或素。若見若聞。頂戴奉行。咸登覺地。 T1794_.39.0517a02: 其深心願心廣大心。非聰明叡智孰與。於此 T1794_.39.0517a03: 詔頭陀僧(臣)溥光爲之序。(臣)溥光幸在空門。 T1794_.39.0517a04: 忝爲佛子。夙承隆眷。不敢以固陋辭。竊惟能 T1794_.39.0517a05: 仁所演三藏十二分一切脩多羅數等塵沙。 T1794_.39.0517a06: 如華嚴般若寶積大集涅槃等部。文富義博。 T1794_.39.0517a07: 事備理周。在龍宮海藏。爛若日星。而騰蘭東 T1794_.39.0517a08: 邁獨持此經。適符漢明西聲教之運。而大 T1794_.39.0517a09: 振玄風于天下後世。是其可以常情卜度擬 T1794_.39.0517a10: 議哉。意其必有冥數潜通諸佛密證爲震旦。 T1794_.39.0517a11: 萬世五乘之大本。五性之通達。妙道至理。存 T1794_.39.0517a12: 乎其間者歟。研其義味。蓋爲佛者在日用修 T1794_.39.0517a13: 進之際。造次顛沛不可須臾離之要旨乎。明 T1794_.39.0517a14: 明天子流布宣揚。其猶捧佛日而曲照昏衢。 T1794_.39.0517a15: 滂法雨而普滋群槁。上不負如來之囑累。下 T1794_.39.0517a16: 廣開叔世之津梁。娑婆界中莫大之良因也。 T1794_.39.0517a17: 昔唐太宗勅書手十人録遺教經。遍付諸郡 T1794_.39.0517a18: 用伸勸勉方之今辰其有間矣。(臣)歎詠不足 T1794_.39.0517a19: 無任歡喜踊躍。焚香再拜書于經之首云 T1794_.39.0517a20: 皇慶元年正月 日上 T1794_.39.0517a21: T1794_.39.0517a22: T1794_.39.0517a23: T1794_.39.0517a24: 宋眞宗皇帝製 T1794_.39.0517a25: 夫至眞不宰。豈隔於含靈。群動無明。自迷於 T1794_.39.0517a26: 正覺。是以慈悲之上聖。因談歸救之妙門。接 T1794_.39.0517a27: 物而利生。隨機而演教。布法雲而潤物。掲智 T1794_.39.0517a28: 炬以燭幽。示忘言之言。爲無説之説。四十二 T1794_.39.0517a29: 章經者。蓋能仁訓戒之辭也。自騰蘭之傳譯。 T1794_.39.0517b01: 即華夏以通行。朕嘗以餘閑潜加覽閲。冀恊 T1794_.39.0517b02: 宣揚之誼。因形注釋之詞。晦朔屡更。簡編俄 T1794_.39.0517b03: 就。導群氓之耳目。雖愧精深。資衆善之筌蹄。 T1794_.39.0517b04: 庶符利益。其有相傳之疑誤。累句之難分。亦 T1794_.39.0517b05: 用辨明。庶臻演暢。粗題篇首。以達予衷云爾 T1794_.39.0517b06: T1794_.39.0517b07: T1794_.39.0517b08: T1794_.39.0517b09: 佛者梵語。佛陀。此云爲覺。蓋覺悟之義也。覺 T1794_.39.0517b10: 有三義。一者自覺勝凡夫。凡夫汨沒生死無 T1794_.39.0517b11: 暫覺者故。二者佛能覺他。勝聲聞縁覺二乘 T1794_.39.0517b12: 人。不能覺他故。三者覺行圓滿。勝諸菩薩。爲 T1794_.39.0517b13: 菩薩雖行二利行未滿。故至佛果位。三覺方 T1794_.39.0517b14: 滿佛口所宣。故云佛説四十二章經者。即下 T1794_.39.0517b15: 文佛因事誡約勸諸弟子。成四十二章也。經 T1794_.39.0517b16: 者梵語。云修多羅。此云爲經。經訓常也。常者 T1794_.39.0517b17: 言其眞常不易之法也 T1794_.39.0517b18: 迦葉摩騰共竺法蘭奉 詔譯 T1794_.39.0517b19: 宋眞宗皇帝 註 T1794_.39.0517b20: 爾時世尊既成道已作是思惟離欲寂靜是最 T1794_.39.0517b21: 爲勝住大禪定降諸魔道 夫愛欲長於貪 T1794_.39.0517b22: 癡。禪定資於智慧。故世尊首言離欲之最勝。 T1794_.39.0517b23: 次勸住禪而降魔 T1794_.39.0517b24: 今轉法輪度衆生於鹿野苑中爲憍陳如等五 T1794_.39.0517b25: 人轉四諦法輪而證道果 鹿野苑中證道之 T1794_.39.0517b26: 淨土。憍陳如等聞法之弟子。四諦即苦集滅 T1794_.39.0517b27: 道也 T1794_.39.0517b28: 時復有比丘所説諸疑陳佛進止世尊教詔一 T1794_.39.0517b29: 一開悟合掌敬諾而順尊勅爾時世尊爲説眞 T1794_.39.0517c01: 經四十二章 接物度生隨機演教。開彼疑 T1794_.39.0517c02: 惑示其戒勅。敍以輪貫乃成四十二章焉 T1794_.39.0517c03: 佛言 凡經首標佛言者。皆是弟子阿難等 T1794_.39.0517c04: 結集之時。敍佛平生所説。故云佛言 T1794_.39.0517c05: 辭親出家爲道識心達本解無爲法名曰沙門 T1794_.39.0517c06: 沙門梵語。合云沙迦門。曩已略其二字。此 T1794_.39.0517c07: 云勤息。謂能勤修衆善勤息諸惡。又云。息惡 T1794_.39.0517c08: 取止息之義也。蓋謂辭其親出其家息諸惡 T1794_.39.0517c09: 勤諸善。乃爲道人也。故名曰沙門 T1794_.39.0517c10: 常行二百五十戒爲四眞道行進志清淨成阿 T1794_.39.0517c11: 羅漢 二者五十戒其條目。具載大藏中小 T1794_.39.0517c12: 乘律四分戒。此不繁云四眞道行。即知苦斷 T1794_.39.0517c13: 集證滅修道爲四諦眞實道行也。若堅持清 T1794_.39.0517c14: 淨進志不退即漸成聖果也 T1794_.39.0517c15: 佛言阿羅漢者能飛行變化住壽命動天地 T1794_.39.0517c16: 梵語阿羅漢。此云應。應具三義也。一應斷煩 T1794_.39.0517c17: 惱障。二應不受後有身。三應受人天妙供養。 T1794_.39.0517c18: 既成此聖果能以六通飛行往來。又變化形 T1794_.39.0517c19: 體凡俗莫測。住壽命者。或生或滅延促自在。 T1794_.39.0517c20: 若要住世久長則經劫不滅。又能以神通震 T1794_.39.0517c21: 動天地。蓋妙用難測也 T1794_.39.0517c22: 次爲阿那含阿那含者壽終魂靈上十九天於 T1794_.39.0517c23: 彼得阿羅漢 梵語阿那含。此云不還。言得 T1794_.39.0517c24: 此果位斷盡欲界分別。更不還來生欲界也。 T1794_.39.0517c25: 故此一報命終生於色界。一十九天。十九天 T1794_.39.0517c26: 者。謂初禪三天。二禪三天。三禪三天。四禪九 T1794_.39.0517c27: 天。於彼十九天中。斷盡煩惱當得阿羅漢果 T1794_.39.0517c28: 次爲斯陀含斯陀含者一上一還即得阿羅漢 T1794_.39.0517c29: 梵語斯陀含。此云一來。唯一生天上。一還 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 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