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祕密莊嚴傳法灌頂一異義 (No. 2516_ 覺鑁撰 ) in Vol. 79 24 25 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2516_.79.0024b10: T2516_.79.0024b11: No. 2516 T2516_.79.0024b12: T2516_.79.0024b13: 祕密莊嚴傳法灌頂一異義 T2516_.79.0024b14: T2516_.79.0024b15: 大日本國金剛峯寺沙門覺鑁記 T2516_.79.0024b16: 問。近代阿闍梨於兩部灌頂。或授各別印 T2516_.79.0024b17: 明以爲源底。有傳同一印明而名最上。有 T2516_.79.0024b18: 用一印二明而目究竟。或授同明異印以 T2516_.79.0024b19: 稱妙極。師師僉是我流。弟弟隨非人傳。各 T2516_.79.0024b20: 有讃揚自門。一無信知他家。於一家中 T2516_.79.0024b21: 猶生自他之異論。在同流内既興彼此之 T2516_.79.0024b22: 別執。如此心行不可勝計。高祖大師本懷 T2516_.79.0024b23: 云何答。於近代之人。賢愚區分矣。知法之 T2516_.79.0024b24: 人隨機根卷舒。違教之輩任胸臆是非。偏 T2516_.79.0024b25: 執自學。妄謗他授。既非宗意。定背佛意。 T2516_.79.0024b26: 欲證大覺。宜捨偏執。願抛狹心。應學普 T2516_.79.0024b27: 門。今案一宗大意可有十種灌頂。竪論レハ T2516_.79.0024b28: 一一淺深アリ。横觀各各平等。欲知優劣。早 T2516_.79.0024b29: 須遍學。纔守井底一隅。莫測巨海九流 T2516_.79.0024c01: 第一。兩部各別 T2516_.79.0024c02: 兩部印明 各各不二 二界一法 T2516_.79.0024c03: 重重無盡 三密差別 過於刹塵 T2516_.79.0024c04: 五種無量 多於海滴 法身曼荼 T2516_.79.0024c05: 無盡薩云 遮情表徳 皆是一門
T2516_.79.0024c08: 勝絶不共 一字一印 三平四漫 T2516_.79.0024c09: 總持圓融又是斯門
T2516_.79.0024c12: 教主唯一 百億諸經 牟尼獨説 T2516_.79.0024c13: 詔文雖多 勅印無異 印三昧形 T2516_.79.0024c14: 冥離二相 明萬法稱 何必一途
T2516_.79.0024c17: 本誓非一 重重諸教 出自一心 T2516_.79.0024c18: 種種異印 出從二手 云一云二 T2516_.79.0024c19: 同異似異 擧源表本 其趣又同
T2516_.79.0024c22: 印明寧隔 一印明一 二明印二 T2516_.79.0024c23: 二印明二 一明印一 一佛一法 T2516_.79.0024c24: 何増何減 圓海圓渉 互讓互顯 T2516_.79.0024c25: 第六。五部同祕 T2516_.79.0024c26: 三部五部 其本唯一 心王心數 T2516_.79.0024c27: 其體大日 竪差別門 四佛雖邊 T2516_.79.0024c28: 横平等壇 八印皆中 五部四身 T2516_.79.0024c29: 皆是灌頂 兩界三密 何非職位 T2516_.79.0025a01: 第七。萬行皆是 T2516_.79.0025a02: 入兩部壇 昇大日位 所作萬行 T2516_.79.0025a03: 無非三密 擧動住止 莫非密印 T2516_.79.0025a04: 開口發聲 皆是眞言 心之所起 T2516_.79.0025a05: 妙觀自生 意之所趣 等持則成 T2516_.79.0025a06: 即身成佛 既融迷悟 我即法身 T2516_.79.0025a07: 何隔事理 T2516_.79.0025a08: 第八。三密平等 T2516_.79.0025a09: 二界兩部 猶已不二 三密平等 T2516_.79.0025a10: 那無同一 唯以一法 *則名種子 T2516_.79.0025a11: 又三昧耶 亦相好身 目印號明 T2516_.79.0025a12: 莊嚴所座 眷屬供具 道場佛土 T2516_.79.0025a13: 第九。祕奧最極 T2516_.79.0025a14: 不二三諦 甚深難測 三密二門 T2516_.79.0025a15: 祕奧易迷 云有云空 越顯中道 T2516_.79.0025a16: 若遮若表 過權心行 相用入體 T2516_.79.0025a17: 法界寂然 體性出相 三密顯現 T2516_.79.0025a18: 本有性空 名之大空 性空本有 T2516_.79.0025a19: 謂之眞有 眞言深意 殊宗五輪 T2516_.79.0025a20: 密教祕趣 常住大空。 三諦六大 T2516_.79.0025a21: 盡名佛性 大空一法 何漏灌頂 T2516_.79.0025a22: 亡空諼月 言亡慮絶 眞實念誦 T2516_.79.0025a23: *則亦此門 T2516_.79.0025a24: 第十。輪圓具足 T2516_.79.0025a25: 如上九門 一法異義 流派差別 T2516_.79.0025a26: 源本同一 若入一門 自見萬法 T2516_.79.0025a27: 難思境界 愼勿是非 機堪遍學 T2516_.79.0025a28: 願堪一海 法水普灑 智鏡圓照 T2516_.79.0025a29: 兩部職位 十種灌頂 二界各別 T2516_.79.0025b01: 兩部一同 一印二明 同明異印 T2516_.79.0025b02: 兩界互通 五部一祕 萬行同位 T2516_.79.0025b03: 一法三密 深奧寂然 輪圓具足 T2516_.79.0025b04: 如是諸門 一法十議 竪各淺深 T2516_.79.0025b05: 横融平等 若知優劣 宜須遍學 T2516_.79.0025b06: 自非海慧 何辯淺深 上來十義 T2516_.79.0025b07: 各具十門 且約兩部 同一一門 T2516_.79.0025b08: 略有十意 T2516_.79.0025b09: 一同一印明用兩部故。謂兩界之外無別不 T2516_.79.0025b10: 二。兩部本一。假名不二故 T2516_.79.0025b11: 二雖多印明同爲兩部故 T2516_.79.0025b12: 三兩部各別而克互通故。謂乍胎通金。正 T2516_.79.0025b13: 金兼胎故 T2516_.79.0025b14: 四兩部外更立不二故。謂兩部是別相。不 T2516_.79.0025b15: 二爲總體故。以總之源本攝二異之流 T2516_.79.0025b16: 派故 T2516_.79.0025b17: 五兩部各不二。不二一法其數無量。無量一 T2516_.79.0025b18: 法唯是一法故 T2516_.79.0025b19: 六若以兩一攝盡諸法之門。兩部之外更 T2516_.79.0025b20: 無不二。若以二攝盡諸法之門。不二外 T2516_.79.0025b21: 更無兩部。若以三一攝盡諸法之門。不 T2516_.79.0025b22: 二兩界分爲三法。乃至無盡也 T2516_.79.0025b23: 七三部。五部。無非此不二佛位故 T2516_.79.0025b24: 八眞妄諸法。莫非不二法位故 T2516_.79.0025b25: 九深奧寂然。而又是不二故。謂離言之言 T2516_.79.0025b26: 説。是名無相。無相之印相。此曰第九契 T2516_.79.0025b27: 十如是諸門唯是一法也。一法法之上。必 T2516_.79.0025b28: 具如是義故
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