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佛説無常經 (No. 0801_ 義淨譯 ) in Vol. 17 745 746 747 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0801_.17.0745b06: No.801 T0801_.17.0745b07:
T0801_.17.0745b10: ◎稽首歸依無上士 常起弘誓大悲心 T0801_.17.0745b11: 爲濟有情生死流 令得涅槃安隱處 T0801_.17.0745b12: 大捨防非忍無倦 一心方便正慧力 T0801_.17.0745b13: 自利利他悉圓滿 故號調御天人師 T0801_.17.0745b14: 稽首歸依妙法藏 三四二五理圓明 T0801_.17.0745b15: 七八能開四諦門 修者咸到無爲岸 T0801_.17.0745b16: 法雲法雨潤群生 能除熱惱蠲衆病 T0801_.17.0745b17: 難化之徒使調順 隨機引導非強力 T0801_.17.0745b18: 稽首歸依眞聖衆 八輩上人能離染 T0801_.17.0745b19: 金剛智杵破邪山 永斷無始相纒縛 T0801_.17.0745b20: 始從鹿苑至雙林 隨佛一代弘眞教 T0801_.17.0745b21: 各稱本縁行化已 灰身滅智寂無生 T0801_.17.0745b22: 稽首總敬三寳尊 是謂正因能普濟 T0801_.17.0745b23: 生死迷愚鎭沈溺 咸令出離至菩提 T0801_.17.0745b24: 生者皆歸死 容顏盡變衰 T0801_.17.0745b25: 強力病所侵 無能免斯者 T0801_.17.0745b26: 假使妙高山 劫盡皆壞散 T0801_.17.0745b27: 大海深無底 亦復皆枯竭 T0801_.17.0745b28: 大地及日月 時至皆歸盡 T0801_.17.0745b29: 未曾有一事 不被無常呑 T0801_.17.0745c01: 上至非想處 下至轉輪王 T0801_.17.0745c02: 七寶鎭隨身 千子常圍遶 T0801_.17.0745c03: 如其壽命盡 須臾不暫停 T0801_.17.0745c04: 還漂死海中 隨縁受衆苦 T0801_.17.0745c05: 循環三界内 猶如汲井輪 T0801_.17.0745c06: 亦如蠶作繭 吐絲還自纒 T0801_.17.0745c07: 無上諸世尊 獨覺聲聞衆 T0801_.17.0745c08: 尚捨無常身 何況於凡夫 T0801_.17.0745c09: 父母及妻子 兄弟并眷屬 T0801_.17.0745c10: 目觀生死隔 云何不愁歎 T0801_.17.0745c11: 是故勸諸人 諦聽眞實法 T0801_.17.0745c12: 共捨無常處 當行不死門 T0801_.17.0745c13: 佛法如甘露 除熱得清涼 T0801_.17.0745c14: 一心應善聽 能滅諸煩惱 T0801_.17.0745c15: 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅伐城逝多林 T0801_.17.0745c16: 給孤獨園。爾時佛告諸苾芻。有三種法。於諸 T0801_.17.0745c17: 世間。是不可愛。是不光澤。是不可念。是不稱 T0801_.17.0745c18: 意。何者爲三。謂老病死。汝諸苾芻。此老病 T0801_.17.0745c19: 死。於諸世間。實不可愛。實不光澤。實不可 T0801_.17.0745c20: 念。實不稱意。若老病死。世間無者。如來應正 T0801_.17.0745c21: 等覺。不出於世。爲諸衆生説所證法及調伏 T0801_.17.0745c22: 事。是故應知。此老病死。於諸世間。是不可 T0801_.17.0745c23: 愛。是不光澤。是不可念。是不稱意。由此三 T0801_.17.0745c24: 事。如來應正等覺。出現於世爲諸衆生。説所 T0801_.17.0745c25: 證法及調伏事。爾時世尊。重説頌曰 T0801_.17.0745c26: 外事莊彩咸歸壞 内身衰變亦同然 T0801_.17.0745c27: 唯有勝法不滅亡 諸有智人應善察 T0801_.17.0745c28: 此老病死皆共嫌 形儀醜惡極可厭 T0801_.17.0745c29: 少年容貌暫時住 不久咸悉見枯羸 T0801_.17.0746a01: 假使壽命滿百年 終歸不免無常逼 T0801_.17.0746a02: 老病死苦常隨逐 恒與衆生作無利 T0801_.17.0746a03: 爾時世尊。説是經已。諸苾芻衆。天龍藥叉 T0801_.17.0746a04: 揵闥婆阿蘇羅等。皆大歡喜。信受奉行◎ T0801_.17.0746a05: ◎常求諸欲境 不行於善事 T0801_.17.0746a06: 云何保形命 不見死來侵 T0801_.17.0746a07: 命根氣欲盡 支節悉分離 T0801_.17.0746a08: 衆苦與死倶 此時徒歎恨 T0801_.17.0746a09: 兩目倶飜上 死刀隨業下 T0801_.17.0746a10: 意想並慖惶 無能相救濟 T0801_.17.0746a11: 長喘連胸急 短氣喉中乾 T0801_.17.0746a12: 死王催伺命 親屬徒相守 T0801_.17.0746a13: 諸識皆昏昧 行入險城中 T0801_.17.0746a14: 親知咸棄捨 任彼繩牽去 T0801_.17.0746a15: 將至琰魔王 隨業而受報 T0801_.17.0746a16: 勝因生善道 惡業墮泥犁 T0801_.17.0746a17: 明眼無過慧 黒闇不過癡 T0801_.17.0746a18: 病不越怨家 大怖無過死 T0801_.17.0746a19: 有生皆必死 造罪苦切身 T0801_.17.0746a20: 當勤策三業 恒修於福智 T0801_.17.0746a21: 眷屬皆捨去 財貨任他將 T0801_.17.0746a22: 但持自善根 險道充糧食 T0801_.17.0746a23: 譬如路傍樹 暫息非久停 T0801_.17.0746a24: 車馬及妻兒 不久皆如是 T0801_.17.0746a25: 譬如群宿鳥 夜聚旦隨飛 T0801_.17.0746a26: 死去別親知 乖離亦如是 T0801_.17.0746a27: 唯有佛菩提 是眞歸仗處 T0801_.17.0746a28: 依經我略説 智者善應思 T0801_.17.0746a29: 天阿蘇羅藥叉等 來聽法者應至心 T0801_.17.0746b01: 擁護佛法使長存 各各勤行世尊教 T0801_.17.0746b02: 諸有聽徒來至此 或在地上或居空 T0801_.17.0746b03: 常於人世起慈心 晝夜自身依法住 T0801_.17.0746b04: 願諸世界常安隱 無邊福智益群生 T0801_.17.0746b05: 所有罪業並消除 遠離衆苦歸圓寂 T0801_.17.0746b06: 恒用戒香塗瑩體 常持定服以資身 T0801_.17.0746b07: 菩提妙華遍莊嚴 隨所住處常安樂 T0801_.17.0746b08: 佛説無常經 T0801_.17.0746b09: 若苾芻苾芻尼。若鄔波索迦鄔波斯迦。若 T0801_.17.0746b10: 見有人將欲命終。身心苦痛。應起慈心。拔 T0801_.17.0746b11: 濟饒益。教使香湯澡浴清淨。著新淨衣。安 T0801_.17.0746b12: 詳而坐。正念思惟。若病之人。自無力者。餘 T0801_.17.0746b13: 人扶坐。又不能坐。但令病者。右脇著地。合 T0801_.17.0746b14: 掌至心。面向西方。當病者前。取一淨處。唯 T0801_.17.0746b15: 用牛糞香泥塗地。隨心大小。方角爲壇。以 T0801_.17.0746b16: 華布地。燒衆名香。四角燃證。於其壇内。 T0801_.17.0746b17: 懸一綵像。令彼病人。心心相續。觀其相好。 T0801_.17.0746b18: 了了分明。使發菩提心。復爲廣説三界難 T0801_.17.0746b19: 居。三塗苦難。非所生處。唯佛菩提。是眞歸 T0801_.17.0746b20: 仗。以歸依故。必生十方諸佛刹土。與菩 T0801_.17.0746b21: 薩居。受微妙樂。問病者言。汝今樂生何佛 T0801_.17.0746b22: 土也。病者答言。我意樂生某佛世界。時説 T0801_.17.0746b23: 法人。當隨病者心之所欲。而爲宣説佛土 T0801_.17.0746b24: 因縁十六觀等。猶如西方無量壽國。一一 T0801_.17.0746b25: 具説。令病者心樂生佛土。爲説法已。復教 T0801_.17.0746b26: 諦觀。隨何方國。佛身相好。觀相好已。復教 T0801_.17.0746b27: 請佛及諸菩薩。而作是言。稽首如來應正 T0801_.17.0746b28: 等覺。并諸菩薩摩訶薩。願哀愍我。拔濟饒 T0801_.17.0746b29: 益。我今奉請爲滅衆罪。復將弟子。隨佛菩 T0801_.17.0746c01: 薩。生佛國土。第二第三。亦如是説。既教請 T0801_.17.0746c02: 已。復令病人稱彼佛名。十念成就。與受三 T0801_.17.0746c03: 歸。廣大懺悔懺悔畢已。復爲病人。受菩薩 T0801_.17.0746c04: 戒。若病人困不能言者。餘人代受。及懺悔 T0801_.17.0746c05: 等。除不至心。然亦罪滅。得菩薩戒。既受戒 T0801_.17.0746c06: 已。扶彼病人。北首而臥。面向西方。開目閉 T0801_.17.0746c07: 目。諦想於佛三十二相八十隨形好。乃至 T0801_.17.0746c08: 十方諸佛。亦復如是。又爲其説四諦因果 T0801_.17.0746c09: 十二因縁。無明老死。苦空等觀。若臨命終。 T0801_.17.0746c10: 看病餘人。但爲稱佛。聲聲莫絶。然稱佛名。 T0801_.17.0746c11: 隨病者心稱其名號。勿稱餘佛。恐病者心 T0801_.17.0746c12: 而生疑惑。然彼病人命漸欲終。即見化佛 T0801_.17.0746c13: 及菩薩衆。持妙香花。來迎行者。行者見時。 T0801_.17.0746c14: 便生歡喜。身不苦痛。心不散亂。正見心生。 T0801_.17.0746c15: 如入禪定。尋即命終。必不退墮地獄傍生 T0801_.17.0746c16: 餓鬼之苦。乘前教法。*猶如壯士屈伸臂頃。 T0801_.17.0746c17: 即生佛前。若在家鄔波索迦鄔波斯迦等。 T0801_.17.0746c18: 若命終後。當取亡者新好衣服及以隨身 T0801_.17.0746c19: 受用之物。可分三分。爲其亡者。將施佛陀 T0801_.17.0746c20: 達磨僧伽。由斯亡者業障轉盡。獲勝功徳 T0801_.17.0746c21: 福利之益。不應與其死屍著好衣等將以送 T0801_.17.0746c22: 之。何以故。無利益故。若出家苾芻苾芻尼。 T0801_.17.0746c23: 及求寂等。所有衣物。及非衣物。如諸律教。 T0801_.17.0746c24: 餘同白衣。若送亡人。至其殯所。可安下風 T0801_.17.0746c25: 置令側臥。右脇著地。面向日光。於其上風。 T0801_.17.0746c26: 當敷高坐。種種莊嚴。請一苾芻。能讀經者。 T0801_.17.0746c27: 昇於法座。爲其亡者。讀無常經。孝子止哀。 T0801_.17.0746c28: 勿復啼哭。及以餘人。皆悉至心。爲彼亡者。 T0801_.17.0746c29: 燒香散花。供養高座。微妙經典。及散苾芻。 T0801_.17.0747a01: 然後安坐。合掌恭敬。一心聽經。苾芻徐徐 T0801_.17.0747a02: 應爲遍讀。若聞經者。各各自觀己身無常。 T0801_.17.0747a03: 不久磨滅。念離世間。入三摩地。讀此經已。 T0801_.17.0747a04: 復更散花。燒香供養。又請苾芻。隨誦何呪。 T0801_.17.0747a05: 呪無蟲水滿三七遍灑亡者上。復更呪淨 T0801_.17.0747a06: 黄土滿三七遍散亡者身。然後隨意。或安 T0801_.17.0747a07: 窣堵波中。或以火焚。或屍陀林乃至土下 T0801_.17.0747a08: 以此功徳因縁力故。令彼亡人。百千萬億 T0801_.17.0747a09: 倶胝那庾多劫。十惡四重五無間業。謗大 T0801_.17.0747a10: 乘經。一切業報等障。一時消滅。於諸佛前。 T0801_.17.0747a11: 獲大功徳。起智斷惑。得六神通及三明智。 T0801_.17.0747a12: 進入初地。遊歴十方。供養諸佛。聽受正法。 T0801_.17.0747a13: 漸漸修集無邊福慧。畢當證得無上菩提。 T0801_.17.0747a14: 轉正法輪度無央衆。趣大圓寂成最正覺 T0801_.17.0747a15: 臨終方訣 T0801_.17.0747a16: T0801_.17.0747a17: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |