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舍利弗阿毘曇論 (No. 1548_ 曇摩耶舍譯 曇摩崛多譯 ) in Vol. 28
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T1548_.28.0619a01: 丘。有欲心如實知有欲心。無欲心如實知無
T1548_.28.0619a02: 欲心。乃至有勝心無勝心如實知。如是不放
T1548_.28.0619a03: 逸觀得定。心住正住。得心樂心調心輕心軟
T1548_.28.0619a04: 心除。是名以心定身
T1548_.28.0619a05: 云何樂想憶想上身行。云何樂想。若比丘離
T1548_.28.0619a06: 欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就初禪
T1548_.28.0619a07: 行。若身離生喜樂。津液遍滿。此身盡離生喜
T1548_.28.0619a08: 樂。津液遍滿無有減少。如善澡浴師善澡浴
T1548_.28.0619a09: 師弟子。以細澡豆盛著器中。以水灑已調適
T1548_.28.0619a10: 作摶。摶此摶津液遍滿。不乾不濕内外和潤。
T1548_.28.0619a11: 如是比丘。身離生喜樂津液遍滿。此身盡離
T1548_.28.0619a12: 生喜樂。津液遍滿無有減少。如實人若想憶
T1548_.28.0619a13: 想知想。是名樂想。此想身微受正微受。縁微
T1548_.28.0619a14: 受。以何身受意身受。是名樂想上身行。復次
T1548_.28.0619a15: 比丘。滅覺觀内淨信心。無覺無觀定生喜樂。
T1548_.28.0619a16: 成就二禪行。若此身定生喜樂津液遍滿。身
T1548_.28.0619a17: 盡定生喜樂。津液遍滿。無有減少。如大陂湖
T1548_.28.0619a18: 以山圍繞。水從底涌出。水不從東西南北方
T1548_.28.0619a19: 來。陂水自從底＊涌而出。此＊陂津液遍滿無
T1548_.28.0619a20: 有減少。如是比丘。此身定生喜樂津液遍滿。
T1548_.28.0619a21: 此身盡定生喜樂。津液遍滿無有減少。如實
T1548_.28.0619a22: 人若想憶想。是名樂想。此想身微受正微受
T1548_.28.0619a23: 縁微受。以何身受。意身受。是謂樂想上身行。
T1548_.28.0619a24: 復次比丘。離喜樂捨行念正智身受樂。如諸
T1548_.28.0619a25: 聖人解捨念樂行。成就三禪行。若此身無
T1548_.28.0619a26: 喜樂津液遍滿。此身無喜樂盡。津液遍滿無
T1548_.28.0619a27: 有減少。如優鉢羅池波頭摩池拘牟頭池分
T1548_.28.0619a28: 陀利池。若優鉢羅花乃至分陀利花。從泥涌
T1548_.28.0619a29: 出。未能出水。此花若根若頭。水津液遍滿。從
T1548_.28.0619b01: 根至頭從頭至根。津液遍滿無有減少。如是比
T1548_.28.0619b02: 丘。若此身無喜樂。津液遍滿。此身盡津液遍
T1548_.28.0619b03: 滿。無有減少。如實人若想憶想知想。是名樂
T1548_.28.0619b04: 想。若想身微受正微受縁微受。以何身受意
T1548_.28.0619b05: 身受。是名樂想上身行。復次比丘。斷苦樂先
T1548_.28.0619b06: 滅憂喜不苦不樂捨念淨。成就四禪行。若此
T1548_.28.0619b07: 身以清淨心遍解行。此身清淨無不遍處。如
T1548_.28.0619b08: 男子女人。著白淨衣。上下具足。從頭至足。
T1548_.28.0619b09: 從足至頭。無不覆處。如比丘。若此身以清淨
T1548_.28.0619b10: 心遍解行。此身清淨。無不遍處。如實人若想
T1548_.28.0619b11: 憶想知想。是名樂想。此想身微受正微受縁
T1548_.28.0619b12: 微受。以何身受意身受。是名樂想上身行｣
T1548_.28.0619b13: 云何輕想。若比丘思惟身輕知輕解輕受輕。
T1548_.28.0619b14: 如兜羅綿輕。如劫鉢輕。布著平地。微風來吹。
T1548_.28.0619b15: 便得離地。如是比丘。思惟身輕知輕解輕受
T1548_.28.0619b16: 輕。如是不放逸觀得定。心住正住。即得定已。
T1548_.28.0619b17: 離地四寸上行。如實人若想憶想知想。是名
T1548_.28.0619b18: 輕想。此想身微受正微受縁微受。以何身受
T1548_.28.0619b19: 以意身受。是名輕想上身行。若比丘此定親
T1548_.28.0619b20: 近多修學。若離地一尺上行。若二尺上行。如
T1548_.28.0619b21: 實人若想憶想知想。是名輕想。此想身微受
T1548_.28.0619b22: 正微受縁微受。以何身受意身受是謂輕想
T1548_.28.0619b23: 上身行。若比丘若此定親近多修學。離地半
T1548_.28.0619b24: 人身上行。若一人身二人身。乃至七人身上
T1548_.28.0619b25: 行。如實人若想憶想知想。是名輕想。若此
T1548_.28.0619b26: 想身微受正微受縁微受。以何身受意身受。
T1548_.28.0619b27: 是謂輕想上身行。若比丘此定親近多修學。
T1548_.28.0619b28: 若離地半多羅樹上行。若一多羅樹乃至七
T1548_.28.0619b29: 多羅上行。如實人若想憶想知想。是名輕
T1548_.28.0619c01: 想。此想身微受正微受縁微受。以何身受意
T1548_.28.0619c02: 身受。是謂輕想上身行。若比丘此定親近多
T1548_.28.0619c03: 修學。如意所欲。離地上行。無有限量。近遠盡
T1548_.28.0619c04: 能住至。如實人若想憶想知想。是名輕想。
T1548_.28.0619c05: 若此想身微受正微受縁微受。以何身受意
T1548_.28.0619c06: 身受。是謂輕想上身行
T1548_.28.0619c07: 若比丘彼樂想輕想親近正親近多修學。欲
T1548_.28.0619c08: 令我心調伏寂靜由力自在。如意所欲。成就
T1548_.28.0619c09: 種種神足。若＊彼樂想輕想親近正親近多
T1548_.28.0619c10: 修學已。心調寂靜。由力自在。如意所欲。得成
T1548_.28.0619c11: 就種種神足＊彼受種種無量神足。能動大地。
T1548_.28.0619c12: 以一爲多。以多爲一。若近若遠。高出牆壁。徹
T1548_.28.0619c13: 過無礙。如行虚空。結加趺坐。遊空如鳥。於
T1548_.28.0619c14: 地出沒。猶出入水。履水如地。身出烟焔。如大
T1548_.28.0619c15: 火聚。日月有大威徳。手能捫摸。乃至梵天。身
T1548_.28.0619c16: 得自在。如定品廣説。是名欲定斷行成就修
T1548_.28.0619c17: 神足。精進定心定慧定斷行。成就修神足。
T1548_.28.0619c18: 亦如是廣説
T1548_.28.0619c19: 舍利弗阿毘曇論卷第十三
T1548_.28.0619c20:
T1548_.28.0619c21:
T1548_.28.0619c22:
T1548_.28.0619c23:舍利弗阿毘曇論卷第十四
T1548_.28.0619c24: 姚秦＊罽賓三藏＊曇摩耶舍
T1548_.28.0619c25: 共＊曇摩崛多＊等 譯
T1548_.28.0619c26: 非問分禪品第九
T1548_.28.0619c27: 因縁具足。則能得定。因縁不具。不能得定。修
T1548_.28.0619c28: 定有如此因縁。謂比丘愛護解脱戒。成就威
T1548_.28.0619c29: 儀行。已行處。愛護微戒懼如金剛。受持於戒。
T1548_.28.0620a01: 斷邪命。行正命。善知識。善親厚。善衆。攝諸
T1548_.28.0620a02: 根門。飮食知足。勤行精進。初不睡眠。離障礙
T1548_.28.0620a03: 法。如此比丘。知斷五蓋心垢損智慧法。離欲
T1548_.28.0620a04: 惡不善法有覺有觀。離生喜樂。成就初禪行。
T1548_.28.0620a05: 乃至斷苦樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨。成
T1548_.28.0620a06: 就第四禪行。云何愛護解脱戒。若隨順戒。不
T1548_.28.0620a07: 行放逸。以戒爲門爲足爲因。能生善法。具足
T1548_.28.0620a08: 成就。以此戒故。名爲持戒。以此順不放逸名
T1548_.28.0620a09: 持戒。護持威儀行。是謂愛護解脱戒
T1548_.28.0620a10: 云何成就威儀行。一切身不善行。一切口不
T1548_.28.0620a11: 善行。一切意不善行。是名非威儀行。身一切
T1548_.28.0620a12: 善行。口一切善行。意一切善行。是名成就威
T1548_.28.0620a13: 儀行。復次恭敬和尚及和尚同學。恭敬阿闍
T1548_.28.0620a14: 梨及阿闍＊梨同學。恭敬上下坐。是名威儀
T1548_.28.0620a15: 行。云何已行處。有六非已行處。若婬女處。
T1548_.28.0620a16: 寡婦處。大童女處。不能男處。比丘尼處。沽酒
T1548_.28.0620a17: 處。是名六非已行處。又如佛説比丘莫至他
T1548_.28.0620a18: 國非已行處。若至他國非已行處。魔得其便。
T1548_.28.0620a19: 比丘何謂他國非已行處。謂五欲也。是名至
T1548_.28.0620a20: 五欲非已行處。云何已行處。若彼非威儀行。
T1548_.28.0620a21: 此非已行處。捨離正捨離縁捨離。不親近。正
T1548_.28.0620a22: 不親近。縁不親近。是名已行處。又如佛説。行
T1548_.28.0620a23: 於自國已行處。若比丘自國已行處。魔不得
T1548_.28.0620a24: 便。比丘何謂自國已行處。謂四念處也。是自
T1548_.28.0620a25: 國已行處。若以此威儀行。起正起受正受。
T1548_.28.0620a26: 是謂威儀已行成就
T1548_.28.0620a27: 云何愛護微戒懼如金剛。若微細戒。若念
T1548_.28.0620a28: 作起意作欲和合作。若於彼多起恐畏相令
T1548_.28.0620a29: 我莫犯。是謂懼微戒如金剛
T1548_.28.0620b01: 何謂受持於戒。若比丘不離一切戒。常持一
T1548_.28.0620b02: 切戒。常住一切戒。親近於戒。持戒不瑕。不穢
T1548_.28.0620b03: 不垢。不懈不缺。受持一切戒。是謂受持於戒｣
T1548_.28.0620b04: 云何捨邪命行正命。云何邪命。若沙門婆羅
T1548_.28.0620b05: 門。邪命自活。謂諛諂詐稱。占相吉凶。爲他使
T1548_.28.0620b06: 命現相激動以利求利。以此非法。得衣鉢醫
T1548_.28.0620b07: 藥臥具所須受用食噉。以此繋染貪著陵篾
T1548_.28.0620b08: 他人。堪忍非法。不見過患。不知出世。若比丘
T1548_.28.0620b09: 離如是等邪命。如法得衣鉢醫藥臥具所須
T1548_.28.0620b10: 受用食噉。不以此繋染貪著不＊陵篾他人。不
T1548_.28.0620b11: 堪忍非法深見過患。知出世。是謂斷邪命行
T1548_.28.0620b12: 正命
T1548_.28.0620b13: 云何善知識。謂沙門婆羅門。持戒賢善。斷貢
T1548_.28.0620b14: 高放逸。忍辱成就。自調自滅。自入涅槃。欲離
T1548_.28.0620b15: 欲欲盡。乃至欲離癡癡盡。應染處不染。乃至
T1548_.28.0620b16: 應癡處不癡。應止處不止。應受處不受。身口
T1548_.28.0620b17: 意業清淨。正命清淨。行信慚愧。多聞精進。
T1548_.28.0620b18: 念慧修行。八道具足。戒定慧解脱解脱知見。
T1548_.28.0620b19: 衣食知足。是謂善知。何謂識。若識善識知共
T1548_.28.0620b20: 行慈重行慈究竟行慈常敬不離。是名善知
T1548_.28.0620b21: 識。云何善親厚。凡夫持戒人。是凡夫持戒人
T1548_.28.0620b22: 善親厚。堅信人。是堅信人善親厚。堅法人是
T1548_.28.0620b23: 堅法人善親厚。乃至阿羅漢。是阿羅漢善親
T1548_.28.0620b24: 厚。如是等自共親厚。是名親厚。若善知識
T1548_.28.0620b25: 若善親厚隨順不離相親近。是謂善知識善
T1548_.28.0620b26: 親厚
T1548_.28.0620b27: 云何善衆。若依持戒人學持戒。心向彼。尊上
T1548_.28.0620b28: 彼。傾向彼。解彼。若依定人學定。乃至彼解脱
T1548_.28.0620b29: 知見人。學解脱知見。心向彼。尊上彼。傾向
T1548_.28.0620c01: 彼。解彼。是謂善衆
T1548_.28.0620c02: 云何攝諸根門。若比丘。眼見色不取色相。能
T1548_.28.0620c03: 起眼根者。攝令不放逸。斷惡不善法及悕望
T1548_.28.0620c04: 世。愛順持戒。守護眼根得眼根戒。乃至意
T1548_.28.0620c05: 識法不取法相。能起意根者。攝令不放逸。斷
T1548_.28.0620c06: 惡不善法及悕望世。＊愛順持戒守護意根。如
T1548_.28.0620c07: 此六觸入。護微念解射念善成就行。見欲過
T1548_.28.0620c08: 患常自護意。是謂攝諸根門
T1548_.28.0620c09: 云何飮食知足。知量而食。不掉。不生貢高。
T1548_.28.0620c10: 不爲養身。不爲嚴飾身。唯欲安身。不起瞋恚。
T1548_.28.0620c11: 欲修梵行。斷故受。不生新受。爲活命故。捨憎
T1548_.28.0620c12: 愛金剛。常處中行。不求利。勤力樂行。如人患
T1548_.28.0620c13: 瘡以藥塗之爲欲令愈。比丘亦爾。知量而食。
T1548_.28.0620c14: 不起掉。不生貢高。乃至不求利。勤力樂行
T1548_.28.0620c15: 云何掉食。若作是念。我食此食已。當作身口
T1548_.28.0620c16: 意掉。是名掉食
T1548_.28.0620c17: 云何貢高食。若作是念。我食此食已。當増長
T1548_.28.0620c18: 放逸。是名貢高食
T1548_.28.0620c19: 云何養身食。若作是念。我食此食已。當益於
T1548_.28.0620c20: 身。是名養身食
T1548_.28.0620c21: 云何嚴飾身食。若作是念。我食此食。當端
T1548_.28.0620c22: 正姝好妙相成就。是名嚴飾身食。若比丘不
T1548_.28.0620c23: 作是念。我食此食。當作身口意掉。當作貢高。
T1548_.28.0620c24: 當養身。當嚴飾身。是謂不掉食不貢高不養
T1548_.28.0620c25: 身不嚴身食
T1548_.28.0620c26: 云何但欲令身住。應作是念。我食此食。但欲
T1548_.28.0620c27: 令身住。不終不沒。是名但欲令身住
T1548_.28.0620c28: 云何不起瞋恚。若飢。縁飢故。生身心苦受。若
T1548_.28.0620c29: 食過度。縁過度故。生身心苦受。若比丘。知足
T1548_.28.0621a01: 而食。善思量食。則瞋恚滅。不生不起。是名不
T1548_.28.0621a02: 起瞋恚
T1548_.28.0621a03: 云何欲修梵行。梵行謂八聖道也。應作是念。
T1548_.28.0621a04: 我食此食已。能修梵行。令梵行久住。爲盡
T1548_.28.0621a05: 苦際。是名欲修梵行
T1548_.28.0621a06: 云何斷故受不生新受。若飢縁飢故。生身心
T1548_.28.0621a07: 苦受。是名故受。何謂新受。若食過度縁過
T1548_.28.0621a08: 度故。生身心苦受。是名新受。若比丘。知足而
T1548_.28.0621a09: 食。善思量食。是名斷故受不生新受
T1548_.28.0621a10: 云何爲活命故食。應作是念。我食此食。爲住
T1548_.28.0621a11: 命根護持戒行故。是名爲活命故食
T1548_.28.0621a12: 云何捨憎愛金剛。若飢縁飢故。生愛煩惱金
T1548_.28.0621a13: 剛。憶念我憎如是飮食。若食過量縁過量
T1548_.28.0621a14: 故。生憎煩惱金剛。我不憶念如是過度飮食。
T1548_.28.0621a15: 若比丘。知足善思量食。捨離憎愛煩惱金剛。
T1548_.28.0621a16: 是名捨離憎愛金剛
T1548_.28.0621a17: 云何不求利。若不以麁食爲足。多食嗜味貪
T1548_.28.0621a18: 味勤求悕望飮食。是名求利。若比丘。以麁
T1548_.28.0621a19: 食爲足。量食嗜味不貪味不勤求不悕望飮
T1548_.28.0621a20: 食。是名不求利
T1548_.28.0621a21: 云何勤力。若作是念。我食此食。欲身勤進自
T1548_.28.0621a22: 勉。是謂勤力
T1548_.28.0621a23: 云何樂行。若飢縁飢故。生身心苦受。若食過
T1548_.28.0621a24: 度縁過度故。生身心苦受。是名不樂。若比
T1548_.28.0621a25: 丘知足。善思量食。無有不樂。是名樂行
T1548_.28.0621a26: 云何勤精進不睡眠。若比丘。於晝或結加趺
T1548_.28.0621a27: 坐思惟。或經行心離障礙法。初夜若經行。
T1548_.28.0621a28: 若思惟心離障礙法。中夜右脇著床累脚而
T1548_.28.0621a29: 眠。思惟起覺想。後夜若思惟經行心離障礙
T1548_.28.0621b01: 法。是名勤精進不睡眠
T1548_.28.0621b02: 云何離障礙法。障礙法謂五蓋也。如佛説五
T1548_.28.0621b03: 蓋。是心煩惱損智慧法。又如佛次説。若在家
T1548_.28.0621b04: 出家人。有五蓋覆心。若自知義。若知他義。
T1548_.28.0621b05: 若知自他義。若過人法。若離欲知見増進。若
T1548_.28.0621b06: 知若見。無有是處。五蓋遮礙善法。纒縛汚染。
T1548_.28.0621b07: 生起結使。故名障礙。若修行清淨去障礙法
T1548_.28.0621b08: 清白明了。是名離障礙法
T1548_.28.0621b09: 云何斷五蓋。離滅沒除。是謂斷五蓋。何謂心
T1548_.28.0621b10: 垢。五蓋是心煩惱垢膩不明。是名心垢
T1548_.28.0621b11: 云何損智慧法。五蓋覆心。慧力羸劣。是名損
T1548_.28.0621b12: 智慧法
T1548_.28.0621b13: 云何離欲惡不善法。欲謂五欲。復次塵非欲
T1548_.28.0621b14: 聖法中謂是求那。若憶想染著此是欲。如佛
T1548_.28.0621b15: 説
T1548_.28.0621b16: 種種色非欲 衆生想欲染
T1548_.28.0621b17: 世間色常住 健者離欲染
T1548_.28.0621b18: 若此五欲中。貪重貪堪忍繋著。是名欲。云何
T1548_.28.0621b19: 惡不善法。身口意惡行。是名惡不善法。復次
T1548_.28.0621b20: 十不善業道。是名惡不善法。復次不善根相
T1548_.28.0621b21: 應法。不善根所起無縁非受法。是名惡不善
T1548_.28.0621b22: 法。復次貪欲瞋恚愚癡忿怒怨嫌妄語嫉妬
T1548_.28.0621b23: 慳惜諛諂欺僞匿惡無慚無愧貢高諍訟及我
T1548_.28.0621b24: 慢等。是名惡不善法。復次邪見邪覺邪語邪
T1548_.28.0621b25: 業邪命邪進邪念邪定邪解脱邪智及餘隨邪
T1548_.28.0621b26: 法。是名惡不善法。如是欲惡不善法。若遠離
T1548_.28.0621b27: 不近不雜純淨別處。是名離欲惡不善法。云
T1548_.28.0621b28: 何有覺有觀。若行覺觀。是謂有覺有觀。云何
T1548_.28.0621b29: 離生喜樂。若離欲惡不善法生喜樂。是名離
T1548_.28.0621c01: 生喜樂。云何成就初禪行。初禪有五支。覺觀
T1548_.28.0621c02: 喜樂一心。云何覺。重覺究竟覺諸所憶念法
T1548_.28.0621c03: 明來至思惟心。是名覺。云何觀。心行順行微
T1548_.28.0621c04: 行津液微觀心微轉。是名觀。云何喜。歡喜踊
T1548_.28.0621c05: 躍。是名喜。云何樂。心忍受樂意觸樂受。是名
T1548_.28.0621c06: 樂。云何一心。心住正住是名一心。此五支。是
T1548_.28.0621c07: 名初禪。何謂初。若此四禪。以次順不逆。以次
T1548_.28.0621c08: 入定門。此是始。此是初。此是一。是名初。何
T1548_.28.0621c09: 謂禪。謂捨心垢正捨縁捨。是謂名禪。復次煩
T1548_.28.0621c10: 惱未斷能斷。是名禪。復次煩惱斷已得現世
T1548_.28.0621c11: 樂行。是名禪。復次如是善法成就。入禪明了。
T1548_.28.0621c12: 熾盛清淨。是名禪。復次如是定住甚深妙義
T1548_.28.0621c13: 專著智慧。是名禪。復次行人。行覺觀意喜心
T1548_.28.0621c14: 定如行人若受想思惟覺觀見慧解脱無癡順
T1548_.28.0621c15: 信悦喜心進心除信欲不放逸念心捨意界意
T1548_.28.0621c16: 識界。及餘隨色。是名禪。復次隨法非禪是隨
T1548_.28.0621c17: 禪法。若心住正住。此名禪。得是定已。護持
T1548_.28.0621c18: 威儀住行微行。是名成就初禪行。若比丘身
T1548_.28.0621c19: 離生喜樂。津液遍滿。此身盡離生喜樂。津液
T1548_.28.0621c20: 遍滿。無有減少。如善洗浴師善洗浴師弟子。
T1548_.28.0621c21: 以細澡豆。盛著器中。以水灑已。調適作揣。此
T1548_.28.0621c22: 揣津液遍滿。不乾不濕。内外和潤。如是比丘。
T1548_.28.0621c23: 此身離生喜樂。津液遍滿。無有減少。云何津。
T1548_.28.0621c24: 云何液。云何遍。云何滿。如比丘住禪時。離生
T1548_.28.0621c25: 喜樂。初生正生起正起觸證。身離生喜樂爾
T1548_.28.0621c26: 時名津住禪時。離生喜樂。漸開微行。未能増
T1548_.28.0621c27: 廣。身離生喜樂。爾時名液住禪時。離生喜樂。
T1548_.28.0621c28: 能増廣未至彼岸。身離生喜樂。爾時名遍住
T1548_.28.0621c29: 禪時。離生喜樂。能到彼岸。齊是謂身離生喜
T1548_.28.0622a01: 樂。爾時名滿。如農夫初以水漑田地。始津潤
T1548_.28.0622a02: 名津。潤已水漸開微行未能増廣名液。液已
T1548_.28.0622a03: 水漸増廣未到彼岸名遍。遍已水到彼岸。一
T1548_.28.0622a04: 切高下盡滿。滿時水還攘水口名滿。比丘亦
T1548_.28.0622a05: 如是。住禪時離生喜樂。初生正生起正起觸
T1548_.28.0622a06: 證。身離生喜樂。爾時名津。離生喜樂漸開微
T1548_.28.0622a07: 行未能増廣身離生喜樂。爾時名液。離生喜
T1548_.28.0622a08: 樂。能増廣未到彼岸。身離生喜樂。爾時名遍。
T1548_.28.0622a09: 離生喜樂。能至彼岸。齊是謂離生喜樂。爾時
T1548_.28.0622a10: 名身滿。復次津液遍滿。如是諸句。義一名異。
T1548_.28.0622a11: 如佛説。何謂覺。若覺重覺。究竟覺。諸所憶念
T1548_.28.0622a12: 法明來至思惟心語。是名覺諸比丘。此義不
T1548_.28.0622a13: 應如是説。覺異重覺異。究竟覺異。諸所憶念
T1548_.28.0622a14: 異法明來至異思惟心語異。如覺諸句義一
T1548_.28.0622a15: 名異。津液遍滿亦如是。義一名異。如比丘修
T1548_.28.0622a16: 慈心。遍解東方南西北方四維上下。慈心普
T1548_.28.0622a17: 廣。無異無量。無怨無恚。遍解一切世間行。爾
T1548_.28.0622a18: 時以衆生爲境界。如是比丘身離生喜樂。津
T1548_.28.0622a19: 液遍滿。時以身爲境界。不應如是説。如比丘
T1548_.28.0622a20: 應思惟無常行。離欲不善法。有覺有觀。離生
T1548_.28.0622a21: 喜樂。成就初禪行。便離生喜樂。遍滿身得離
T1548_.28.0622a22: 生喜樂已。除身炙心炙。身煖心煖。身熱心熱。
T1548_.28.0622a23: 身然心然。身燋心燋。身惡心惡。身不樂心不
T1548_.28.0622a24: 樂。身不調心不調。身不輕心不輕。身不煖心
T1548_.28.0622a25: 不煖。身不除心不除。如比丘除身炙心炙。乃
T1548_.28.0622a26: 至身不除心不除已。得身不炙不煖不熱不
T1548_.28.0622a27: 然不燋。得樂則無煩惱金剛。不求利勤力樂
T1548_.28.0622a28: 行。齊是謂離生喜樂遍滿身
T1548_.28.0622a29: 云何滅覺觀。若覺觀寂靜正寂靜滅沒除。是
T1548_.28.0622b01: 名滅覺觀。云何内淨信。内有信正勝信生。具
T1548_.28.0622b02: 足成就。是名内淨信。云何一心。心獨住正住
T1548_.28.0622b03: 正獨處入定。是名一心。云何無覺無觀。若除
T1548_.28.0622b04: 覺觀已。定心喜樂。具足成就。是名無覺無觀。
T1548_.28.0622b05: 云何定生喜樂成就二禪行。云何二禪。二禪
T1548_.28.0622b06: 有四支。内信喜樂一心。云何内淨信。若比
T1548_.28.0622b07: 丘離欲惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。成就
T1548_.28.0622b08: 初禪行。如比丘思惟覺觀麁我覺觀麁内淨
T1548_.28.0622b09: 信寂靜勝。比丘思惟覺觀麁已覺觀寂靜正
T1548_.28.0622b10: 寂靜捨滅沒除盡覺觀寂靜正寂靜捨滅沒除
T1548_.28.0622b11: 盡已内淨信具足成就。是名内淨信。如比丘
T1548_.28.0622b12: 若以行若受教若法相若方便若專心若思惟
T1548_.28.0622b13: 若觸。離欲惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。成
T1548_.28.0622b14: 就初禪行。如比丘行若受教。乃至親近多修
T1548_.28.0622b15: 學已。心向寂靜尊上寂靜。傾向寂靜心向寂
T1548_.28.0622b16: 靜。尊上寂靜傾向寂靜已。覺觀寂靜正寂靜
T1548_.28.0622b17: 滅沒除盡。覺觀寂靜正寂靜滅沒除盡已。内
T1548_.28.0622b18: 淨信生。具足成就。是名内淨信。復次比丘思
T1548_.28.0622b19: 惟覺觀是麁法滅麁法心清淨清淨人心。是
T1548_.28.0622b20: 名内淨行。復次比丘思惟覺觀是麁法離麁
T1548_.28.0622b21: 法心清白清白心。是名内淨信。復次比丘思
T1548_.28.0622b22: 惟覺觀是麁法除麁法心明了明了。是名内
T1548_.28.0622b23: 淨信。復次比丘思惟覺觀是麁法無覺無觀
T1548_.28.0622b24: 地寂靜勝妙。是名内淨信。復次比丘。思惟有
T1548_.28.0622b25: 覺觀其心不軟不調不清淨不清白不明了。無
T1548_.28.0622b26: 覺觀其心軟調清淨清白明了。其心軟乃至
T1548_.28.0622b27: 明了。是名内淨信。復次比丘。思惟無覺無觀
T1548_.28.0622b28: 心喜心定如行人若信入信究竟入信勝信淳
T1548_.28.0622b29: 信心信。是名内淨信。何謂喜。如行人歡喜踊
T1548_.28.0622c01: 躍。是名喜。何謂樂。如行人心忍受樂樂意
T1548_.28.0622c02: 觸樂受。是名樂。何謂一心。如行人心信正信。
T1548_.28.0622c03: 是名一心。如是四支名二禪。何謂二。如四
T1548_.28.0622c04: 禪次順不逆以次入定行二與初無有中間。
T1548_.28.0622c05: 是謂二。何謂禪。禪謂捨心垢正捨縁捨。是名
T1548_.28.0622c06: 禪。乃至復次無覺觀行意喜心定如行人若
T1548_.28.0622c07: 受想思觸思惟乃至及餘所隨色。是名禪。復
T1548_.28.0622c08: 次隨法非禪是隨禪法。若心住正住。是名禪。
T1548_.28.0622c09: 得是定已。護持威儀住行微行。是名成就二
T1548_.28.0622c10: 禪行。若比丘定生喜樂。津液遍滿。此身盡定
T1548_.28.0622c11: 生喜樂。津液遍滿。無有減少。如大陂湖。以山
T1548_.28.0622c12: 圍遶。水從底涌出。不從東方南西北方來。自
T1548_.28.0622c13: 從底涌出。此陂津液遍滿。無有減少。如是比
T1548_.28.0622c14: 丘。身定生喜樂。津液遍滿。無有減少。云何
T1548_.28.0622c15: 津。云何液。云何遍。云何滿。如比丘住禪時身
T1548_.28.0622c16: 定生喜樂生正生起正起重證身定生喜樂。
T1548_.28.0622c17: 爾時名津住禪時。定生喜樂。漸開微行。未能
T1548_.28.0622c18: 増廣。身定生喜樂。爾時名液住禪時。身定生
T1548_.28.0622c19: 喜樂。能増廣未到彼岸。定生喜樂。爾時名遍
T1548_.28.0622c20: 住禪時。定生喜樂。能至彼岸。齊是謂定生喜
T1548_.28.0622c21: 樂。爾時名身滿。如農夫初以水漑田。始津潤
T1548_.28.0622c22: 爾時名津。津潤已水漸開微行。未能増廣。爾
T1548_.28.0622c23: 時名液。液已水遂増廣。未到彼岸。爾時名遍。
T1548_.28.0622c24: 遍已水到彼岸。地一切高下盡滿。滿時水還
T1548_.28.0622c25: 攘水口。爾時名滿。比丘亦如是。住禪時身定
T1548_.28.0622c26: 生喜樂生正生起正起觸禪定生喜樂。爾時
T1548_.28.0622c27: 名津。乃至住禪時。定生喜樂能至彼岸。齊是
T1548_.28.0622c28: 謂定生喜樂。爾時名身滿。復次津液遍滿。如
T1548_.28.0622c29: 是諸句義一名異。如佛説。云何觸。縁眼縁
T1548_.28.0623a01: 色生眼識。三法和合觸。眼非觸色非觸。若此
T1548_.28.0623a02: 法共和合聚集。是謂觸。諸比丘。此義不應如
T1548_.28.0623a03: 是説。共異和合異集異聚異。如此諸句。義一
T1548_.28.0623a04: 名異。津液遍滿。亦復如是。義一名異。如比
T1548_.28.0623a05: 丘。修悲遍解東方南西北方四維上下。悲心
T1548_.28.0623a06: 普廣。無異無量。無怨無恚。遍解一切世間行。
T1548_.28.0623a07: 爾時以衆生爲境界。比丘住禪時。身定生喜
T1548_.28.0623a08: 樂。津液遍滿。以身爲境界。不應如是説。如
T1548_.28.0623a09: 比丘應思惟苦行滅覺觀内淨信心。獨無覺
T1548_.28.0623a10: 觀。定生喜樂。成就二禪行。便定生喜樂。身
T1548_.28.0623a11: 遍滿得定生喜樂已。除身炙心炙。乃至身不
T1548_.28.0623a12: 除心不除。得身不炙不煖不熱不然不燋得
T1548_.28.0623a13: 樂則無煩惱金剛。不求利勤力樂行。齊是謂
T1548_.28.0623a14: 定生喜樂遍滿身
T1548_.28.0623a15: 云何離。喜滅沒除盡。是謂離。云何捨行。謂共
T1548_.28.0623a16: 捨定得正得護持威儀住行微行。是名捨行。
T1548_.28.0623a17: 云何念正智。念正智成就。是名念正智。云何
T1548_.28.0623a18: 身受樂。樂謂忍樂意觸樂受。是名樂。此樂
T1548_.28.0623a19: 身受正受微受縁受以何身受意身受。是名
T1548_.28.0623a20: 身受樂。云何如諸聖人解。聖人謂佛及聲聞。
T1548_.28.0623a21: 知自地善法現世樂行。入定出定已。顯示教
T1548_.28.0623a22: 化流布開解演説分別顯現。是名如諸聖人
T1548_.28.0623a23: 解捨念樂行。云何成就三禪行。三禪有五支。
T1548_.28.0623a24: 共味捨念正智無喜樂一心。云何共味捨。如
T1548_.28.0623a25: 比丘。滅覺觀内淨信心觸。無覺無觀。定生
T1548_.28.0623a26: 喜樂。成就二禪行。如比丘。觀喜麁我喜麁心
T1548_.28.0623a27: 踊躍共味捨勝寂靜。如比丘觀喜麁喜寂靜
T1548_.28.0623a28: 正寂靜滅沒除盡。喜寂靜正寂靜滅沒除盡
T1548_.28.0623a29: 已。共味捨生正生起正起。具足成就。是名
T1548_.28.0623b01: 共味捨。如比丘。若行乃至觸滅覺觀内淨信
T1548_.28.0623b02: 心觸無覺觀。定生喜樂。成就二禪行。如比丘。
T1548_.28.0623b03: 行乃至觸親近正親近多修學。如比丘行乃
T1548_.28.0623b04: 至觸親近正親近多修學已。心向寂靜心向
T1548_.28.0623b05: 寂靜已。尊上寂靜尊上寂靜＊已。傾向寂靜。
T1548_.28.0623b06: 傾向寂靜已。喜寂靜正寂靜滅沒除盡。喜寂
T1548_.28.0623b07: 靜正寂靜滅沒除盡已。共味捨生正生起正
T1548_.28.0623b08: 起具足成就。是名共味捨。復次比丘離喜樂
T1548_.28.0623b09: 修無喜共味定。如行人捨勝捨心調正親調
T1548_.28.0623b10: 心無作非受。是名共味捨。云何念。行人念憶
T1548_.28.0623b11: 念。是名念。云何正智。如行人智見解射方便。
T1548_.28.0623b12: 是名正智。云何無喜樂。如行人心不忍受苦
T1548_.28.0623b13: 樂意觸不苦不樂受。是名無喜樂。云何一心。
T1548_.28.0623b14: 如行人心住正住。是名一心。如是五支。是
T1548_.28.0623b15: 名三禪。何謂三。如四禪次順不逆。以次入
T1548_.28.0623b16: 定行三與二無有中間。是名三。云何禪。謂
T1548_.28.0623b17: 捨心垢正捨縁捨。是名禪。乃至復次離喜樂
T1548_.28.0623b18: 修無喜共味定。如行人受想思觸思惟。乃至
T1548_.28.0623b19: 及餘隨色。是名禪。復次隨法。非禪是隨禪法。
T1548_.28.0623b20: 若心住正住。是名禪。得是定護持威儀住
T1548_.28.0623b21: 行微行。是名成就三禪行。如比丘。身無喜
T1548_.28.0623b22: 樂。津液遍滿。無有減少。如優鉢羅池波頭摩
T1548_.28.0623b23: 池拘勿頭池分陀利池花從埿涌出。未能出
T1548_.28.0623b24: 水。此花若根若頭。水津液遍滿。無有減少。如
T1548_.28.0623b25: 是比丘。身無喜樂。津液遍滿。無有減少。云何
T1548_.28.0623b26: 津。云何液云何遍。云何滿。如比丘。住禪時無
T1548_.28.0623b27: 喜樂。初生正生起正起觸證。如比丘住禪時。
T1548_.28.0623b28: 身無喜樂。爾時名津。乃至住禪時無喜樂。能
T1548_.28.0623b29: 到彼岸。齊是名無喜樂。爾時名身滿。如農夫
T1548_.28.0623c01: 初以水漑田地。始津潤爾時名津。津潤已水
T1548_.28.0623c02: 漸開微行。未能増廣。爾時名液。液已水遂
T1548_.28.0623c03: 増廣。未到彼岸。爾時名遍。遍已水廣。到彼
T1548_.28.0623c04: 岸。地一切高下。盡滿滿時。水還攘水口。如農
T1548_.28.0623c05: 夫放水處。齊是名滿。比丘亦如是。住禪時身
T1548_.28.0623c06: 無喜樂。生正生起正起觸證。身無喜樂。爾時
T1548_.28.0623c07: 名津。乃至住禪時無喜樂。能到彼岸。齊是
T1548_.28.0623c08: 名無喜樂。爾時名身滿。復次津液遍滿。如
T1548_.28.0623c09: 是諸句。義一名異。如佛説此苦聖諦法未曾
T1548_.28.0623c10: 聞自思惟。生智生眼生覺生明生通生慧生
T1548_.28.0623c11: 解。諸比丘此不應如是説。謂智異眼異覺異
T1548_.28.0623c12: 明異通異慧異解異。如此諸句。義一名異。津
T1548_.28.0623c13: 液遍滿。亦復如是。義一名異。如比丘。修喜心
T1548_.28.0623c14: 遍解東方南西北方四維上下。喜心普廣。無
T1548_.28.0623c15: 異無量無怨無恚。遍解一切世間行。爾時以
T1548_.28.0623c16: 衆生爲境界。比丘住禪時。身無喜樂。津液遍
T1548_.28.0623c17: 滿。以身爲境界。不應如是説。如比丘應思惟
T1548_.28.0623c18: 無我法離喜捨行念正智身樂。如諸聖人解
T1548_.28.0623c19: 捨念樂行。成就三禪行。便無喜樂滿身。得無
T1548_.28.0623c20: 喜樂已。除身炙心炙。乃至身不除心不除。如
T1548_.28.0623c21: 比丘。除身炙心炙乃至身不除心不除已。得
T1548_.28.0623c22: 身不炙乃至不燋得心不炙乃至不燋得樂則
T1548_.28.0623c23: 無煩惱金剛。不求利勤力樂行。齊是名無喜
T1548_.28.0623c24: 樂遍滿身。云何斷苦樂。如比丘斷苦樂。是
T1548_.28.0623c25: 名斷。云何先滅憂喜。如比丘憂喜已滅。寂
T1548_.28.0623c26: 靜正寂靜是名先滅憂喜。云何不苦不樂捨。
T1548_.28.0623c27: 如佛告舍利弗。如聖人離欲惡不善法成就
T1548_.28.0623c28: 喜行。爾時無有五法。謂共欲染相續喜樂。
T1548_.28.0623c29: 共欲染相續憂苦。共不善喜樂。共不善憂苦。
T1548_.28.0624a01: 共善憂苦。舍利弗如聖人離欲惡不善法。成
T1548_.28.0624a02: 就喜行。如是五法盡。無如聖人離欲惡不善
T1548_.28.0624a03: 法。得成就喜行共欲染相續喜樂乃至共善
T1548_.28.0624a04: 憂苦。爾時已滅。及餘共善憂樂亦滅。是謂入
T1548_.28.0624a05: 第四禪。云何第四禪。第四禪有四支。不苦不
T1548_.28.0624a06: 樂捨念淨一心。云何不苦不樂捨。如比丘。離
T1548_.28.0624a07: 喜捨行念正智身受樂。如諸聖人解捨念樂
T1548_.28.0624a08: 行。成就三禪行。如比丘。觀無喜樂麁心。猶有
T1548_.28.0624a09: 作若不苦不樂捨。勝寂靜觀無喜樂麁無喜
T1548_.28.0624a10: 樂寂靜正寂靜滅沒除盡已。不苦不樂捨生
T1548_.28.0624a11: 正生起正起具足成就。是名不苦不樂捨。如
T1548_.28.0624a12: 比丘若行乃至觸離喜捨行念正智身受樂。
T1548_.28.0624a13: 如諸聖人解捨念樂行。成就三禪行。如比丘
T1548_.28.0624a14: 行乃至觸親近多修學已。向寂靜已向寂靜。
T1548_.28.0624a15: 尊上寂靜尊上寂靜。傾向寂靜傾向寂靜已。
T1548_.28.0624a16: 無喜樂寂靜。無喜樂寂靜滅沒除沒除盡已。
T1548_.28.0624a17: 不苦不樂捨。生正生起正起具足成就。是名
T1548_.28.0624a18: 不苦不樂捨。復次比丘。雖無喜樂。修不苦
T1548_.28.0624a19: 不樂捨定。如行人身心不忍受苦樂眼觸不
T1548_.28.0624a20: 苦不樂受乃至意觸不苦不樂受。是名不苦
T1548_.28.0624a21: 不樂捨。云何念。如行人念憶念。是名念。云何
T1548_.28.0624a22: 淨。如行人念離欲染清淨。離惡不善法清淨。
T1548_.28.0624a23: 離覺清淨。離觀清淨。離喜清淨。離樂清淨。離
T1548_.28.0624a24: 苦清淨。離憂清淨。及離餘煩惱法清淨。是
T1548_.28.0624a25: 名淨。云何一心。如行人若心住正住。是名
T1548_.28.0624a26: 一心。此四支。是名第四禪。何謂四禪。次順不
T1548_.28.0624a27: 逆。以次入定行四與三無有中間。是名四。何
T1548_.28.0624a28: 謂禪。捨心垢正捨縁捨。是名禪。乃至復次離
T1548_.28.0624a29: 無喜樂修不苦不樂捨定。如行人受想思觸
T1548_.28.0624b01: 思惟。乃至及餘隨色。是名禪。復次隨法非禪
T1548_.28.0624b02: 是修禪法心住正住。是名禪。得如是定。護
T1548_.28.0624b03: 持威儀住行微行。是名成就四禪行。如比丘。
T1548_.28.0624b04: 修清淨＊深心。身遍解行。無不遍處。如男子
T1548_.28.0624b05: 女人。著白淨衣。上下具足。從頭至足。從足至
T1548_.28.0624b06: 頭。無不遍處。比丘亦爾。修清淨心。身遍解
T1548_.28.0624b07: 行。無不遍處
T1548_.28.0624b08: 比丘入第四禪。心不高不下不憎不愛定住
T1548_.28.0624b09: 不動。猶如靜室＊埿治内外戸牖倶閉無有風
T1548_.28.0624b10: 塵。於其室内。然以油燈。若人非人。若風若
T1548_.28.0624b11: 鳥。無有觸者。然焔不高不下不傾不曲定住
T1548_.28.0624b12: 不動。比丘入第四禪。亦復如是。心不高不下。
T1548_.28.0624b13: 乃至定住不動。云何高心。共掉相應心。是名
T1548_.28.0624b14: 高心。云何下心。共懈怠相應心。是名下心。
T1548_.28.0624b15: 復次共七慢相應心。是名高心。共我相應
T1548_.28.0624b16: 心。是名下心。云何愛心。共染相應心。是名
T1548_.28.0624b17: 愛心。云何憎心。共瞋恚相應心。是名憎心。此
T1548_.28.0624b18: 四禪中。心不共掉不掉相應。乃至不共瞋恚
T1548_.28.0624b19: 相應。是名不高不下不憎不愛。云何住。若心
T1548_.28.0624b20: 住正住獨處定。是名住。云何不動處。不動
T1548_.28.0624b21: 謂第四禪。如佛語優陀夷。若比丘。離欲惡
T1548_.28.0624b22: 不善法。有覺有觀。離生喜樂。成就初禪行。
T1548_.28.0624b23: 我説是動。此有何動。謂覺觀不滅。若比丘。滅
T1548_.28.0624b24: 覺觀内淨信一心無覺無觀。定生喜樂。成就
T1548_.28.0624b25: 二禪行。我説是動。此有何動。謂喜未滅。若比
T1548_.28.0624b26: 丘離喜捨行念正智身受樂。如諸聖人解捨
T1548_.28.0624b27: 念樂行。成就三禪行。我説是動此有何動。謂
T1548_.28.0624b28: 捨樂未滅。若比丘斷苦樂先滅憂喜不苦不
T1548_.28.0624b29: 樂捨心淨。成就四禪行。我説是不動。若比
T1548_.28.0624c01: 丘離欲惡不善法入初禪。從初禪起入二禪。
T1548_.28.0624c02: 從二禪起入三禪。從三禪起入四禪。是謂到
T1548_.28.0624c03: 不動處
T1548_.28.0624c04: 比丘如是修學四禪。欲證通法。隨心所欲。即
T1548_.28.0624c05: 能得證。自在無礙。如四衢平處有善調駕駟
T1548_.28.0624c06: 有善御者隨意自在。如是比丘親近四禪多
T1548_.28.0624c07: 修學已。欲證通法。隨心即得。自在無礙。如
T1548_.28.0624c08: 盛水瓶。堅牢不漏。盛以淨水。平滿爲飮。隨
T1548_.28.0624c09: 人取用。如意自在。如是比丘親近四禪多修
T1548_.28.0624c10: 學已。欲證通法。隨心所欲。自在無礙。如陂泉
T1548_.28.0624c11: 遮水。平滿爲飮。隨人決用。如意自在。如是比
T1548_.28.0624c12: 丘親近四禪。多修學已。欲證通法。隨心所
T1548_.28.0624c13: 欲。即能得證。自在無礙。若比丘欲以神足動
T1548_.28.0624c14: 地。能以一爲多。以多爲一。乃至梵天身。得
T1548_.28.0624c15: 自在隨所欲入。若欲受天耳清淨過人。能聞
T1548_.28.0624c16: 二聲。人非人聲。隨所能入。若欲知他衆生。能
T1548_.28.0624c17: 知有欲心。如實知有欲心無欲心。如實知無
T1548_.28.0624c18: 欲心。隨所能入。若欲憶念無量宿命能憶一
T1548_.28.0624c19: 生。乃至成就此行。隨所能入。若欲受天眼清
T1548_.28.0624c20: 淨過人。能見衆生生死。乃至如所造業。隨所
T1548_.28.0624c21: 能入。若欲盡有漏成無漏。得心解脱慧解脱。
T1548_.28.0624c22: 現世自知證成就行。我生已盡。梵行已立。所
T1548_.28.0624c23: 作已辦。不受後有。隨所能入。如是四禪親近
T1548_.28.0624c24: 多修學。得如是果報
T1548_.28.0624c25: 舍利弗阿毘曇論卷＊第十四
T1548_.28.0624c26:
T1548_.28.0624c27:
T1548_.28.0624c28:
T1548_.28.0624c29:
T1548_.28.0619a02: 欲心。乃至有勝心無勝心如實知。如是不放
T1548_.28.0619a03: 逸觀得定。心住正住。得心樂心調心輕心軟
T1548_.28.0619a04: 心除。是名以心定身
T1548_.28.0619a05: 云何樂想憶想上身行。云何樂想。若比丘離
T1548_.28.0619a06: 欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就初禪
T1548_.28.0619a07: 行。若身離生喜樂。津液遍滿。此身盡離生喜
T1548_.28.0619a08: 樂。津液遍滿無有減少。如善澡浴師善澡浴
T1548_.28.0619a09: 師弟子。以細澡豆盛著器中。以水灑已調適
T1548_.28.0619a10: 作摶。摶此摶津液遍滿。不乾不濕内外和潤。
T1548_.28.0619a11: 如是比丘。身離生喜樂津液遍滿。此身盡離
T1548_.28.0619a12: 生喜樂。津液遍滿無有減少。如實人若想憶
T1548_.28.0619a13: 想知想。是名樂想。此想身微受正微受。縁微
T1548_.28.0619a14: 受。以何身受意身受。是名樂想上身行。復次
T1548_.28.0619a15: 比丘。滅覺觀内淨信心。無覺無觀定生喜樂。
T1548_.28.0619a16: 成就二禪行。若此身定生喜樂津液遍滿。身
T1548_.28.0619a17: 盡定生喜樂。津液遍滿。無有減少。如大陂湖
T1548_.28.0619a18: 以山圍繞。水從底涌出。水不從東西南北方
T1548_.28.0619a19: 來。陂水自從底＊涌而出。此＊陂津液遍滿無
T1548_.28.0619a20: 有減少。如是比丘。此身定生喜樂津液遍滿。
T1548_.28.0619a21: 此身盡定生喜樂。津液遍滿無有減少。如實
T1548_.28.0619a22: 人若想憶想。是名樂想。此想身微受正微受
T1548_.28.0619a23: 縁微受。以何身受。意身受。是謂樂想上身行。
T1548_.28.0619a24: 復次比丘。離喜樂捨行念正智身受樂。如諸
T1548_.28.0619a25: 聖人解捨念樂行。成就三禪行。若此身無
T1548_.28.0619a26: 喜樂津液遍滿。此身無喜樂盡。津液遍滿無
T1548_.28.0619a27: 有減少。如優鉢羅池波頭摩池拘牟頭池分
T1548_.28.0619a28: 陀利池。若優鉢羅花乃至分陀利花。從泥涌
T1548_.28.0619a29: 出。未能出水。此花若根若頭。水津液遍滿。從
T1548_.28.0619b01: 根至頭從頭至根。津液遍滿無有減少。如是比
T1548_.28.0619b02: 丘。若此身無喜樂。津液遍滿。此身盡津液遍
T1548_.28.0619b03: 滿。無有減少。如實人若想憶想知想。是名樂
T1548_.28.0619b04: 想。若想身微受正微受縁微受。以何身受意
T1548_.28.0619b05: 身受。是名樂想上身行。復次比丘。斷苦樂先
T1548_.28.0619b06: 滅憂喜不苦不樂捨念淨。成就四禪行。若此
T1548_.28.0619b07: 身以清淨心遍解行。此身清淨無不遍處。如
T1548_.28.0619b08: 男子女人。著白淨衣。上下具足。從頭至足。
T1548_.28.0619b09: 從足至頭。無不覆處。如比丘。若此身以清淨
T1548_.28.0619b10: 心遍解行。此身清淨。無不遍處。如實人若想
T1548_.28.0619b11: 憶想知想。是名樂想。此想身微受正微受縁
T1548_.28.0619b12: 微受。以何身受意身受。是名樂想上身行｣
T1548_.28.0619b13: 云何輕想。若比丘思惟身輕知輕解輕受輕。
T1548_.28.0619b14: 如兜羅綿輕。如劫鉢輕。布著平地。微風來吹。
T1548_.28.0619b15: 便得離地。如是比丘。思惟身輕知輕解輕受
T1548_.28.0619b16: 輕。如是不放逸觀得定。心住正住。即得定已。
T1548_.28.0619b17: 離地四寸上行。如實人若想憶想知想。是名
T1548_.28.0619b18: 輕想。此想身微受正微受縁微受。以何身受
T1548_.28.0619b19: 以意身受。是名輕想上身行。若比丘此定親
T1548_.28.0619b20: 近多修學。若離地一尺上行。若二尺上行。如
T1548_.28.0619b21: 實人若想憶想知想。是名輕想。此想身微受
T1548_.28.0619b22: 正微受縁微受。以何身受意身受是謂輕想
T1548_.28.0619b23: 上身行。若比丘若此定親近多修學。離地半
T1548_.28.0619b24: 人身上行。若一人身二人身。乃至七人身上
T1548_.28.0619b25: 行。如實人若想憶想知想。是名輕想。若此
T1548_.28.0619b26: 想身微受正微受縁微受。以何身受意身受。
T1548_.28.0619b27: 是謂輕想上身行。若比丘此定親近多修學。
T1548_.28.0619b28: 若離地半多羅樹上行。若一多羅樹乃至七
T1548_.28.0619b29: 多羅上行。如實人若想憶想知想。是名輕
T1548_.28.0619c01: 想。此想身微受正微受縁微受。以何身受意
T1548_.28.0619c02: 身受。是謂輕想上身行。若比丘此定親近多
T1548_.28.0619c03: 修學。如意所欲。離地上行。無有限量。近遠盡
T1548_.28.0619c04: 能住至。如實人若想憶想知想。是名輕想。
T1548_.28.0619c05: 若此想身微受正微受縁微受。以何身受意
T1548_.28.0619c06: 身受。是謂輕想上身行
T1548_.28.0619c07: 若比丘彼樂想輕想親近正親近多修學。欲
T1548_.28.0619c08: 令我心調伏寂靜由力自在。如意所欲。成就
T1548_.28.0619c09: 種種神足。若＊彼樂想輕想親近正親近多
T1548_.28.0619c10: 修學已。心調寂靜。由力自在。如意所欲。得成
T1548_.28.0619c11: 就種種神足＊彼受種種無量神足。能動大地。
T1548_.28.0619c12: 以一爲多。以多爲一。若近若遠。高出牆壁。徹
T1548_.28.0619c13: 過無礙。如行虚空。結加趺坐。遊空如鳥。於
T1548_.28.0619c14: 地出沒。猶出入水。履水如地。身出烟焔。如大
T1548_.28.0619c15: 火聚。日月有大威徳。手能捫摸。乃至梵天。身
T1548_.28.0619c16: 得自在。如定品廣説。是名欲定斷行成就修
T1548_.28.0619c17: 神足。精進定心定慧定斷行。成就修神足。
T1548_.28.0619c18: 亦如是廣説
T1548_.28.0619c19: 舍利弗阿毘曇論卷第十三
T1548_.28.0619c20:
T1548_.28.0619c21:
T1548_.28.0619c22:
T1548_.28.0619c23:
T1548_.28.0619c24: 姚秦＊罽賓三藏＊曇摩耶舍
T1548_.28.0619c25: 共＊曇摩崛多＊等 譯
T1548_.28.0619c26: 非問分禪品第九
T1548_.28.0619c27: 因縁具足。則能得定。因縁不具。不能得定。修
T1548_.28.0619c28: 定有如此因縁。謂比丘愛護解脱戒。成就威
T1548_.28.0619c29: 儀行。已行處。愛護微戒懼如金剛。受持於戒。
T1548_.28.0620a01: 斷邪命。行正命。善知識。善親厚。善衆。攝諸
T1548_.28.0620a02: 根門。飮食知足。勤行精進。初不睡眠。離障礙
T1548_.28.0620a03: 法。如此比丘。知斷五蓋心垢損智慧法。離欲
T1548_.28.0620a04: 惡不善法有覺有觀。離生喜樂。成就初禪行。
T1548_.28.0620a05: 乃至斷苦樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨。成
T1548_.28.0620a06: 就第四禪行。云何愛護解脱戒。若隨順戒。不
T1548_.28.0620a07: 行放逸。以戒爲門爲足爲因。能生善法。具足
T1548_.28.0620a08: 成就。以此戒故。名爲持戒。以此順不放逸名
T1548_.28.0620a09: 持戒。護持威儀行。是謂愛護解脱戒
T1548_.28.0620a10: 云何成就威儀行。一切身不善行。一切口不
T1548_.28.0620a11: 善行。一切意不善行。是名非威儀行。身一切
T1548_.28.0620a12: 善行。口一切善行。意一切善行。是名成就威
T1548_.28.0620a13: 儀行。復次恭敬和尚及和尚同學。恭敬阿闍
T1548_.28.0620a14: 梨及阿闍＊梨同學。恭敬上下坐。是名威儀
T1548_.28.0620a15: 行。云何已行處。有六非已行處。若婬女處。
T1548_.28.0620a16: 寡婦處。大童女處。不能男處。比丘尼處。沽酒
T1548_.28.0620a17: 處。是名六非已行處。又如佛説比丘莫至他
T1548_.28.0620a18: 國非已行處。若至他國非已行處。魔得其便。
T1548_.28.0620a19: 比丘何謂他國非已行處。謂五欲也。是名至
T1548_.28.0620a20: 五欲非已行處。云何已行處。若彼非威儀行。
T1548_.28.0620a21: 此非已行處。捨離正捨離縁捨離。不親近。正
T1548_.28.0620a22: 不親近。縁不親近。是名已行處。又如佛説。行
T1548_.28.0620a23: 於自國已行處。若比丘自國已行處。魔不得
T1548_.28.0620a24: 便。比丘何謂自國已行處。謂四念處也。是自
T1548_.28.0620a25: 國已行處。若以此威儀行。起正起受正受。
T1548_.28.0620a26: 是謂威儀已行成就
T1548_.28.0620a27: 云何愛護微戒懼如金剛。若微細戒。若念
T1548_.28.0620a28: 作起意作欲和合作。若於彼多起恐畏相令
T1548_.28.0620a29: 我莫犯。是謂懼微戒如金剛
T1548_.28.0620b01: 何謂受持於戒。若比丘不離一切戒。常持一
T1548_.28.0620b02: 切戒。常住一切戒。親近於戒。持戒不瑕。不穢
T1548_.28.0620b03: 不垢。不懈不缺。受持一切戒。是謂受持於戒｣
T1548_.28.0620b04: 云何捨邪命行正命。云何邪命。若沙門婆羅
T1548_.28.0620b05: 門。邪命自活。謂諛諂詐稱。占相吉凶。爲他使
T1548_.28.0620b06: 命現相激動以利求利。以此非法。得衣鉢醫
T1548_.28.0620b07: 藥臥具所須受用食噉。以此繋染貪著陵篾
T1548_.28.0620b08: 他人。堪忍非法。不見過患。不知出世。若比丘
T1548_.28.0620b09: 離如是等邪命。如法得衣鉢醫藥臥具所須
T1548_.28.0620b10: 受用食噉。不以此繋染貪著不＊陵篾他人。不
T1548_.28.0620b11: 堪忍非法深見過患。知出世。是謂斷邪命行
T1548_.28.0620b12: 正命
T1548_.28.0620b13: 云何善知識。謂沙門婆羅門。持戒賢善。斷貢
T1548_.28.0620b14: 高放逸。忍辱成就。自調自滅。自入涅槃。欲離
T1548_.28.0620b15: 欲欲盡。乃至欲離癡癡盡。應染處不染。乃至
T1548_.28.0620b16: 應癡處不癡。應止處不止。應受處不受。身口
T1548_.28.0620b17: 意業清淨。正命清淨。行信慚愧。多聞精進。
T1548_.28.0620b18: 念慧修行。八道具足。戒定慧解脱解脱知見。
T1548_.28.0620b19: 衣食知足。是謂善知。何謂識。若識善識知共
T1548_.28.0620b20: 行慈重行慈究竟行慈常敬不離。是名善知
T1548_.28.0620b21: 識。云何善親厚。凡夫持戒人。是凡夫持戒人
T1548_.28.0620b22: 善親厚。堅信人。是堅信人善親厚。堅法人是
T1548_.28.0620b23: 堅法人善親厚。乃至阿羅漢。是阿羅漢善親
T1548_.28.0620b24: 厚。如是等自共親厚。是名親厚。若善知識
T1548_.28.0620b25: 若善親厚隨順不離相親近。是謂善知識善
T1548_.28.0620b26: 親厚
T1548_.28.0620b27: 云何善衆。若依持戒人學持戒。心向彼。尊上
T1548_.28.0620b28: 彼。傾向彼。解彼。若依定人學定。乃至彼解脱
T1548_.28.0620b29: 知見人。學解脱知見。心向彼。尊上彼。傾向
T1548_.28.0620c01: 彼。解彼。是謂善衆
T1548_.28.0620c02: 云何攝諸根門。若比丘。眼見色不取色相。能
T1548_.28.0620c03: 起眼根者。攝令不放逸。斷惡不善法及悕望
T1548_.28.0620c04: 世。愛順持戒。守護眼根得眼根戒。乃至意
T1548_.28.0620c05: 識法不取法相。能起意根者。攝令不放逸。斷
T1548_.28.0620c06: 惡不善法及悕望世。＊愛順持戒守護意根。如
T1548_.28.0620c07: 此六觸入。護微念解射念善成就行。見欲過
T1548_.28.0620c08: 患常自護意。是謂攝諸根門
T1548_.28.0620c09: 云何飮食知足。知量而食。不掉。不生貢高。
T1548_.28.0620c10: 不爲養身。不爲嚴飾身。唯欲安身。不起瞋恚。
T1548_.28.0620c11: 欲修梵行。斷故受。不生新受。爲活命故。捨憎
T1548_.28.0620c12: 愛金剛。常處中行。不求利。勤力樂行。如人患
T1548_.28.0620c13: 瘡以藥塗之爲欲令愈。比丘亦爾。知量而食。
T1548_.28.0620c14: 不起掉。不生貢高。乃至不求利。勤力樂行
T1548_.28.0620c15: 云何掉食。若作是念。我食此食已。當作身口
T1548_.28.0620c16: 意掉。是名掉食
T1548_.28.0620c17: 云何貢高食。若作是念。我食此食已。當増長
T1548_.28.0620c18: 放逸。是名貢高食
T1548_.28.0620c19: 云何養身食。若作是念。我食此食已。當益於
T1548_.28.0620c20: 身。是名養身食
T1548_.28.0620c21: 云何嚴飾身食。若作是念。我食此食。當端
T1548_.28.0620c22: 正姝好妙相成就。是名嚴飾身食。若比丘不
T1548_.28.0620c23: 作是念。我食此食。當作身口意掉。當作貢高。
T1548_.28.0620c24: 當養身。當嚴飾身。是謂不掉食不貢高不養
T1548_.28.0620c25: 身不嚴身食
T1548_.28.0620c26: 云何但欲令身住。應作是念。我食此食。但欲
T1548_.28.0620c27: 令身住。不終不沒。是名但欲令身住
T1548_.28.0620c28: 云何不起瞋恚。若飢。縁飢故。生身心苦受。若
T1548_.28.0620c29: 食過度。縁過度故。生身心苦受。若比丘。知足
T1548_.28.0621a01: 而食。善思量食。則瞋恚滅。不生不起。是名不
T1548_.28.0621a02: 起瞋恚
T1548_.28.0621a03: 云何欲修梵行。梵行謂八聖道也。應作是念。
T1548_.28.0621a04: 我食此食已。能修梵行。令梵行久住。爲盡
T1548_.28.0621a05: 苦際。是名欲修梵行
T1548_.28.0621a06: 云何斷故受不生新受。若飢縁飢故。生身心
T1548_.28.0621a07: 苦受。是名故受。何謂新受。若食過度縁過
T1548_.28.0621a08: 度故。生身心苦受。是名新受。若比丘。知足而
T1548_.28.0621a09: 食。善思量食。是名斷故受不生新受
T1548_.28.0621a10: 云何爲活命故食。應作是念。我食此食。爲住
T1548_.28.0621a11: 命根護持戒行故。是名爲活命故食
T1548_.28.0621a12: 云何捨憎愛金剛。若飢縁飢故。生愛煩惱金
T1548_.28.0621a13: 剛。憶念我憎如是飮食。若食過量縁過量
T1548_.28.0621a14: 故。生憎煩惱金剛。我不憶念如是過度飮食。
T1548_.28.0621a15: 若比丘。知足善思量食。捨離憎愛煩惱金剛。
T1548_.28.0621a16: 是名捨離憎愛金剛
T1548_.28.0621a17: 云何不求利。若不以麁食爲足。多食嗜味貪
T1548_.28.0621a18: 味勤求悕望飮食。是名求利。若比丘。以麁
T1548_.28.0621a19: 食爲足。量食嗜味不貪味不勤求不悕望飮
T1548_.28.0621a20: 食。是名不求利
T1548_.28.0621a21: 云何勤力。若作是念。我食此食。欲身勤進自
T1548_.28.0621a22: 勉。是謂勤力
T1548_.28.0621a23: 云何樂行。若飢縁飢故。生身心苦受。若食過
T1548_.28.0621a24: 度縁過度故。生身心苦受。是名不樂。若比
T1548_.28.0621a25: 丘知足。善思量食。無有不樂。是名樂行
T1548_.28.0621a26: 云何勤精進不睡眠。若比丘。於晝或結加趺
T1548_.28.0621a27: 坐思惟。或經行心離障礙法。初夜若經行。
T1548_.28.0621a28: 若思惟心離障礙法。中夜右脇著床累脚而
T1548_.28.0621a29: 眠。思惟起覺想。後夜若思惟經行心離障礙
T1548_.28.0621b01: 法。是名勤精進不睡眠
T1548_.28.0621b02: 云何離障礙法。障礙法謂五蓋也。如佛説五
T1548_.28.0621b03: 蓋。是心煩惱損智慧法。又如佛次説。若在家
T1548_.28.0621b04: 出家人。有五蓋覆心。若自知義。若知他義。
T1548_.28.0621b05: 若知自他義。若過人法。若離欲知見増進。若
T1548_.28.0621b06: 知若見。無有是處。五蓋遮礙善法。纒縛汚染。
T1548_.28.0621b07: 生起結使。故名障礙。若修行清淨去障礙法
T1548_.28.0621b08: 清白明了。是名離障礙法
T1548_.28.0621b09: 云何斷五蓋。離滅沒除。是謂斷五蓋。何謂心
T1548_.28.0621b10: 垢。五蓋是心煩惱垢膩不明。是名心垢
T1548_.28.0621b11: 云何損智慧法。五蓋覆心。慧力羸劣。是名損
T1548_.28.0621b12: 智慧法
T1548_.28.0621b13: 云何離欲惡不善法。欲謂五欲。復次塵非欲
T1548_.28.0621b14: 聖法中謂是求那。若憶想染著此是欲。如佛
T1548_.28.0621b15: 説
T1548_.28.0621b16: 種種色非欲 衆生想欲染
T1548_.28.0621b17: 世間色常住 健者離欲染
T1548_.28.0621b18: 若此五欲中。貪重貪堪忍繋著。是名欲。云何
T1548_.28.0621b19: 惡不善法。身口意惡行。是名惡不善法。復次
T1548_.28.0621b20: 十不善業道。是名惡不善法。復次不善根相
T1548_.28.0621b21: 應法。不善根所起無縁非受法。是名惡不善
T1548_.28.0621b22: 法。復次貪欲瞋恚愚癡忿怒怨嫌妄語嫉妬
T1548_.28.0621b23: 慳惜諛諂欺僞匿惡無慚無愧貢高諍訟及我
T1548_.28.0621b24: 慢等。是名惡不善法。復次邪見邪覺邪語邪
T1548_.28.0621b25: 業邪命邪進邪念邪定邪解脱邪智及餘隨邪
T1548_.28.0621b26: 法。是名惡不善法。如是欲惡不善法。若遠離
T1548_.28.0621b27: 不近不雜純淨別處。是名離欲惡不善法。云
T1548_.28.0621b28: 何有覺有觀。若行覺觀。是謂有覺有觀。云何
T1548_.28.0621b29: 離生喜樂。若離欲惡不善法生喜樂。是名離
T1548_.28.0621c01: 生喜樂。云何成就初禪行。初禪有五支。覺觀
T1548_.28.0621c02: 喜樂一心。云何覺。重覺究竟覺諸所憶念法
T1548_.28.0621c03: 明來至思惟心。是名覺。云何觀。心行順行微
T1548_.28.0621c04: 行津液微觀心微轉。是名觀。云何喜。歡喜踊
T1548_.28.0621c05: 躍。是名喜。云何樂。心忍受樂意觸樂受。是名
T1548_.28.0621c06: 樂。云何一心。心住正住是名一心。此五支。是
T1548_.28.0621c07: 名初禪。何謂初。若此四禪。以次順不逆。以次
T1548_.28.0621c08: 入定門。此是始。此是初。此是一。是名初。何
T1548_.28.0621c09: 謂禪。謂捨心垢正捨縁捨。是謂名禪。復次煩
T1548_.28.0621c10: 惱未斷能斷。是名禪。復次煩惱斷已得現世
T1548_.28.0621c11: 樂行。是名禪。復次如是善法成就。入禪明了。
T1548_.28.0621c12: 熾盛清淨。是名禪。復次如是定住甚深妙義
T1548_.28.0621c13: 專著智慧。是名禪。復次行人。行覺觀意喜心
T1548_.28.0621c14: 定如行人若受想思惟覺觀見慧解脱無癡順
T1548_.28.0621c15: 信悦喜心進心除信欲不放逸念心捨意界意
T1548_.28.0621c16: 識界。及餘隨色。是名禪。復次隨法非禪是隨
T1548_.28.0621c17: 禪法。若心住正住。此名禪。得是定已。護持
T1548_.28.0621c18: 威儀住行微行。是名成就初禪行。若比丘身
T1548_.28.0621c19: 離生喜樂。津液遍滿。此身盡離生喜樂。津液
T1548_.28.0621c20: 遍滿。無有減少。如善洗浴師善洗浴師弟子。
T1548_.28.0621c21: 以細澡豆。盛著器中。以水灑已。調適作揣。此
T1548_.28.0621c22: 揣津液遍滿。不乾不濕。内外和潤。如是比丘。
T1548_.28.0621c23: 此身離生喜樂。津液遍滿。無有減少。云何津。
T1548_.28.0621c24: 云何液。云何遍。云何滿。如比丘住禪時。離生
T1548_.28.0621c25: 喜樂。初生正生起正起觸證。身離生喜樂爾
T1548_.28.0621c26: 時名津住禪時。離生喜樂。漸開微行。未能増
T1548_.28.0621c27: 廣。身離生喜樂。爾時名液住禪時。離生喜樂。
T1548_.28.0621c28: 能増廣未至彼岸。身離生喜樂。爾時名遍住
T1548_.28.0621c29: 禪時。離生喜樂。能到彼岸。齊是謂身離生喜
T1548_.28.0622a01: 樂。爾時名滿。如農夫初以水漑田地。始津潤
T1548_.28.0622a02: 名津。潤已水漸開微行未能増廣名液。液已
T1548_.28.0622a03: 水漸増廣未到彼岸名遍。遍已水到彼岸。一
T1548_.28.0622a04: 切高下盡滿。滿時水還攘水口名滿。比丘亦
T1548_.28.0622a05: 如是。住禪時離生喜樂。初生正生起正起觸
T1548_.28.0622a06: 證。身離生喜樂。爾時名津。離生喜樂漸開微
T1548_.28.0622a07: 行未能増廣身離生喜樂。爾時名液。離生喜
T1548_.28.0622a08: 樂。能増廣未到彼岸。身離生喜樂。爾時名遍。
T1548_.28.0622a09: 離生喜樂。能至彼岸。齊是謂離生喜樂。爾時
T1548_.28.0622a10: 名身滿。復次津液遍滿。如是諸句。義一名異。
T1548_.28.0622a11: 如佛説。何謂覺。若覺重覺。究竟覺。諸所憶念
T1548_.28.0622a12: 法明來至思惟心語。是名覺諸比丘。此義不
T1548_.28.0622a13: 應如是説。覺異重覺異。究竟覺異。諸所憶念
T1548_.28.0622a14: 異法明來至異思惟心語異。如覺諸句義一
T1548_.28.0622a15: 名異。津液遍滿亦如是。義一名異。如比丘修
T1548_.28.0622a16: 慈心。遍解東方南西北方四維上下。慈心普
T1548_.28.0622a17: 廣。無異無量。無怨無恚。遍解一切世間行。爾
T1548_.28.0622a18: 時以衆生爲境界。如是比丘身離生喜樂。津
T1548_.28.0622a19: 液遍滿。時以身爲境界。不應如是説。如比丘
T1548_.28.0622a20: 應思惟無常行。離欲不善法。有覺有觀。離生
T1548_.28.0622a21: 喜樂。成就初禪行。便離生喜樂。遍滿身得離
T1548_.28.0622a22: 生喜樂已。除身炙心炙。身煖心煖。身熱心熱。
T1548_.28.0622a23: 身然心然。身燋心燋。身惡心惡。身不樂心不
T1548_.28.0622a24: 樂。身不調心不調。身不輕心不輕。身不煖心
T1548_.28.0622a25: 不煖。身不除心不除。如比丘除身炙心炙。乃
T1548_.28.0622a26: 至身不除心不除已。得身不炙不煖不熱不
T1548_.28.0622a27: 然不燋。得樂則無煩惱金剛。不求利勤力樂
T1548_.28.0622a28: 行。齊是謂離生喜樂遍滿身
T1548_.28.0622a29: 云何滅覺觀。若覺觀寂靜正寂靜滅沒除。是
T1548_.28.0622b01: 名滅覺觀。云何内淨信。内有信正勝信生。具
T1548_.28.0622b02: 足成就。是名内淨信。云何一心。心獨住正住
T1548_.28.0622b03: 正獨處入定。是名一心。云何無覺無觀。若除
T1548_.28.0622b04: 覺觀已。定心喜樂。具足成就。是名無覺無觀。
T1548_.28.0622b05: 云何定生喜樂成就二禪行。云何二禪。二禪
T1548_.28.0622b06: 有四支。内信喜樂一心。云何内淨信。若比
T1548_.28.0622b07: 丘離欲惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。成就
T1548_.28.0622b08: 初禪行。如比丘思惟覺觀麁我覺觀麁内淨
T1548_.28.0622b09: 信寂靜勝。比丘思惟覺觀麁已覺觀寂靜正
T1548_.28.0622b10: 寂靜捨滅沒除盡覺觀寂靜正寂靜捨滅沒除
T1548_.28.0622b11: 盡已内淨信具足成就。是名内淨信。如比丘
T1548_.28.0622b12: 若以行若受教若法相若方便若專心若思惟
T1548_.28.0622b13: 若觸。離欲惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。成
T1548_.28.0622b14: 就初禪行。如比丘行若受教。乃至親近多修
T1548_.28.0622b15: 學已。心向寂靜尊上寂靜。傾向寂靜心向寂
T1548_.28.0622b16: 靜。尊上寂靜傾向寂靜已。覺觀寂靜正寂靜
T1548_.28.0622b17: 滅沒除盡。覺觀寂靜正寂靜滅沒除盡已。内
T1548_.28.0622b18: 淨信生。具足成就。是名内淨信。復次比丘思
T1548_.28.0622b19: 惟覺觀是麁法滅麁法心清淨清淨人心。是
T1548_.28.0622b20: 名内淨行。復次比丘思惟覺觀是麁法離麁
T1548_.28.0622b21: 法心清白清白心。是名内淨信。復次比丘思
T1548_.28.0622b22: 惟覺觀是麁法除麁法心明了明了。是名内
T1548_.28.0622b23: 淨信。復次比丘思惟覺觀是麁法無覺無觀
T1548_.28.0622b24: 地寂靜勝妙。是名内淨信。復次比丘。思惟有
T1548_.28.0622b25: 覺觀其心不軟不調不清淨不清白不明了。無
T1548_.28.0622b26: 覺觀其心軟調清淨清白明了。其心軟乃至
T1548_.28.0622b27: 明了。是名内淨信。復次比丘。思惟無覺無觀
T1548_.28.0622b28: 心喜心定如行人若信入信究竟入信勝信淳
T1548_.28.0622b29: 信心信。是名内淨信。何謂喜。如行人歡喜踊
T1548_.28.0622c01: 躍。是名喜。何謂樂。如行人心忍受樂樂意
T1548_.28.0622c02: 觸樂受。是名樂。何謂一心。如行人心信正信。
T1548_.28.0622c03: 是名一心。如是四支名二禪。何謂二。如四
T1548_.28.0622c04: 禪次順不逆以次入定行二與初無有中間。
T1548_.28.0622c05: 是謂二。何謂禪。禪謂捨心垢正捨縁捨。是名
T1548_.28.0622c06: 禪。乃至復次無覺觀行意喜心定如行人若
T1548_.28.0622c07: 受想思觸思惟乃至及餘所隨色。是名禪。復
T1548_.28.0622c08: 次隨法非禪是隨禪法。若心住正住。是名禪。
T1548_.28.0622c09: 得是定已。護持威儀住行微行。是名成就二
T1548_.28.0622c10: 禪行。若比丘定生喜樂。津液遍滿。此身盡定
T1548_.28.0622c11: 生喜樂。津液遍滿。無有減少。如大陂湖。以山
T1548_.28.0622c12: 圍遶。水從底涌出。不從東方南西北方來。自
T1548_.28.0622c13: 從底涌出。此陂津液遍滿。無有減少。如是比
T1548_.28.0622c14: 丘。身定生喜樂。津液遍滿。無有減少。云何
T1548_.28.0622c15: 津。云何液。云何遍。云何滿。如比丘住禪時身
T1548_.28.0622c16: 定生喜樂生正生起正起重證身定生喜樂。
T1548_.28.0622c17: 爾時名津住禪時。定生喜樂。漸開微行。未能
T1548_.28.0622c18: 増廣。身定生喜樂。爾時名液住禪時。身定生
T1548_.28.0622c19: 喜樂。能増廣未到彼岸。定生喜樂。爾時名遍
T1548_.28.0622c20: 住禪時。定生喜樂。能至彼岸。齊是謂定生喜
T1548_.28.0622c21: 樂。爾時名身滿。如農夫初以水漑田。始津潤
T1548_.28.0622c22: 爾時名津。津潤已水漸開微行。未能増廣。爾
T1548_.28.0622c23: 時名液。液已水遂増廣。未到彼岸。爾時名遍。
T1548_.28.0622c24: 遍已水到彼岸。地一切高下盡滿。滿時水還
T1548_.28.0622c25: 攘水口。爾時名滿。比丘亦如是。住禪時身定
T1548_.28.0622c26: 生喜樂生正生起正起觸禪定生喜樂。爾時
T1548_.28.0622c27: 名津。乃至住禪時。定生喜樂能至彼岸。齊是
T1548_.28.0622c28: 謂定生喜樂。爾時名身滿。復次津液遍滿。如
T1548_.28.0622c29: 是諸句義一名異。如佛説。云何觸。縁眼縁
T1548_.28.0623a01: 色生眼識。三法和合觸。眼非觸色非觸。若此
T1548_.28.0623a02: 法共和合聚集。是謂觸。諸比丘。此義不應如
T1548_.28.0623a03: 是説。共異和合異集異聚異。如此諸句。義一
T1548_.28.0623a04: 名異。津液遍滿。亦復如是。義一名異。如比
T1548_.28.0623a05: 丘。修悲遍解東方南西北方四維上下。悲心
T1548_.28.0623a06: 普廣。無異無量。無怨無恚。遍解一切世間行。
T1548_.28.0623a07: 爾時以衆生爲境界。比丘住禪時。身定生喜
T1548_.28.0623a08: 樂。津液遍滿。以身爲境界。不應如是説。如
T1548_.28.0623a09: 比丘應思惟苦行滅覺觀内淨信心。獨無覺
T1548_.28.0623a10: 觀。定生喜樂。成就二禪行。便定生喜樂。身
T1548_.28.0623a11: 遍滿得定生喜樂已。除身炙心炙。乃至身不
T1548_.28.0623a12: 除心不除。得身不炙不煖不熱不然不燋得
T1548_.28.0623a13: 樂則無煩惱金剛。不求利勤力樂行。齊是謂
T1548_.28.0623a14: 定生喜樂遍滿身
T1548_.28.0623a15: 云何離。喜滅沒除盡。是謂離。云何捨行。謂共
T1548_.28.0623a16: 捨定得正得護持威儀住行微行。是名捨行。
T1548_.28.0623a17: 云何念正智。念正智成就。是名念正智。云何
T1548_.28.0623a18: 身受樂。樂謂忍樂意觸樂受。是名樂。此樂
T1548_.28.0623a19: 身受正受微受縁受以何身受意身受。是名
T1548_.28.0623a20: 身受樂。云何如諸聖人解。聖人謂佛及聲聞。
T1548_.28.0623a21: 知自地善法現世樂行。入定出定已。顯示教
T1548_.28.0623a22: 化流布開解演説分別顯現。是名如諸聖人
T1548_.28.0623a23: 解捨念樂行。云何成就三禪行。三禪有五支。
T1548_.28.0623a24: 共味捨念正智無喜樂一心。云何共味捨。如
T1548_.28.0623a25: 比丘。滅覺觀内淨信心觸。無覺無觀。定生
T1548_.28.0623a26: 喜樂。成就二禪行。如比丘。觀喜麁我喜麁心
T1548_.28.0623a27: 踊躍共味捨勝寂靜。如比丘觀喜麁喜寂靜
T1548_.28.0623a28: 正寂靜滅沒除盡。喜寂靜正寂靜滅沒除盡
T1548_.28.0623a29: 已。共味捨生正生起正起。具足成就。是名
T1548_.28.0623b01: 共味捨。如比丘。若行乃至觸滅覺觀内淨信
T1548_.28.0623b02: 心觸無覺觀。定生喜樂。成就二禪行。如比丘。
T1548_.28.0623b03: 行乃至觸親近正親近多修學。如比丘行乃
T1548_.28.0623b04: 至觸親近正親近多修學已。心向寂靜心向
T1548_.28.0623b05: 寂靜已。尊上寂靜尊上寂靜＊已。傾向寂靜。
T1548_.28.0623b06: 傾向寂靜已。喜寂靜正寂靜滅沒除盡。喜寂
T1548_.28.0623b07: 靜正寂靜滅沒除盡已。共味捨生正生起正
T1548_.28.0623b08: 起具足成就。是名共味捨。復次比丘離喜樂
T1548_.28.0623b09: 修無喜共味定。如行人捨勝捨心調正親調
T1548_.28.0623b10: 心無作非受。是名共味捨。云何念。行人念憶
T1548_.28.0623b11: 念。是名念。云何正智。如行人智見解射方便。
T1548_.28.0623b12: 是名正智。云何無喜樂。如行人心不忍受苦
T1548_.28.0623b13: 樂意觸不苦不樂受。是名無喜樂。云何一心。
T1548_.28.0623b14: 如行人心住正住。是名一心。如是五支。是
T1548_.28.0623b15: 名三禪。何謂三。如四禪次順不逆。以次入
T1548_.28.0623b16: 定行三與二無有中間。是名三。云何禪。謂
T1548_.28.0623b17: 捨心垢正捨縁捨。是名禪。乃至復次離喜樂
T1548_.28.0623b18: 修無喜共味定。如行人受想思觸思惟。乃至
T1548_.28.0623b19: 及餘隨色。是名禪。復次隨法。非禪是隨禪法。
T1548_.28.0623b20: 若心住正住。是名禪。得是定護持威儀住
T1548_.28.0623b21: 行微行。是名成就三禪行。如比丘。身無喜
T1548_.28.0623b22: 樂。津液遍滿。無有減少。如優鉢羅池波頭摩
T1548_.28.0623b23: 池拘勿頭池分陀利池花從埿涌出。未能出
T1548_.28.0623b24: 水。此花若根若頭。水津液遍滿。無有減少。如
T1548_.28.0623b25: 是比丘。身無喜樂。津液遍滿。無有減少。云何
T1548_.28.0623b26: 津。云何液云何遍。云何滿。如比丘。住禪時無
T1548_.28.0623b27: 喜樂。初生正生起正起觸證。如比丘住禪時。
T1548_.28.0623b28: 身無喜樂。爾時名津。乃至住禪時無喜樂。能
T1548_.28.0623b29: 到彼岸。齊是名無喜樂。爾時名身滿。如農夫
T1548_.28.0623c01: 初以水漑田地。始津潤爾時名津。津潤已水
T1548_.28.0623c02: 漸開微行。未能増廣。爾時名液。液已水遂
T1548_.28.0623c03: 増廣。未到彼岸。爾時名遍。遍已水廣。到彼
T1548_.28.0623c04: 岸。地一切高下。盡滿滿時。水還攘水口。如農
T1548_.28.0623c05: 夫放水處。齊是名滿。比丘亦如是。住禪時身
T1548_.28.0623c06: 無喜樂。生正生起正起觸證。身無喜樂。爾時
T1548_.28.0623c07: 名津。乃至住禪時無喜樂。能到彼岸。齊是
T1548_.28.0623c08: 名無喜樂。爾時名身滿。復次津液遍滿。如
T1548_.28.0623c09: 是諸句。義一名異。如佛説此苦聖諦法未曾
T1548_.28.0623c10: 聞自思惟。生智生眼生覺生明生通生慧生
T1548_.28.0623c11: 解。諸比丘此不應如是説。謂智異眼異覺異
T1548_.28.0623c12: 明異通異慧異解異。如此諸句。義一名異。津
T1548_.28.0623c13: 液遍滿。亦復如是。義一名異。如比丘。修喜心
T1548_.28.0623c14: 遍解東方南西北方四維上下。喜心普廣。無
T1548_.28.0623c15: 異無量無怨無恚。遍解一切世間行。爾時以
T1548_.28.0623c16: 衆生爲境界。比丘住禪時。身無喜樂。津液遍
T1548_.28.0623c17: 滿。以身爲境界。不應如是説。如比丘應思惟
T1548_.28.0623c18: 無我法離喜捨行念正智身樂。如諸聖人解
T1548_.28.0623c19: 捨念樂行。成就三禪行。便無喜樂滿身。得無
T1548_.28.0623c20: 喜樂已。除身炙心炙。乃至身不除心不除。如
T1548_.28.0623c21: 比丘。除身炙心炙乃至身不除心不除已。得
T1548_.28.0623c22: 身不炙乃至不燋得心不炙乃至不燋得樂則
T1548_.28.0623c23: 無煩惱金剛。不求利勤力樂行。齊是名無喜
T1548_.28.0623c24: 樂遍滿身。云何斷苦樂。如比丘斷苦樂。是
T1548_.28.0623c25: 名斷。云何先滅憂喜。如比丘憂喜已滅。寂
T1548_.28.0623c26: 靜正寂靜是名先滅憂喜。云何不苦不樂捨。
T1548_.28.0623c27: 如佛告舍利弗。如聖人離欲惡不善法成就
T1548_.28.0623c28: 喜行。爾時無有五法。謂共欲染相續喜樂。
T1548_.28.0623c29: 共欲染相續憂苦。共不善喜樂。共不善憂苦。
T1548_.28.0624a01: 共善憂苦。舍利弗如聖人離欲惡不善法。成
T1548_.28.0624a02: 就喜行。如是五法盡。無如聖人離欲惡不善
T1548_.28.0624a03: 法。得成就喜行共欲染相續喜樂乃至共善
T1548_.28.0624a04: 憂苦。爾時已滅。及餘共善憂樂亦滅。是謂入
T1548_.28.0624a05: 第四禪。云何第四禪。第四禪有四支。不苦不
T1548_.28.0624a06: 樂捨念淨一心。云何不苦不樂捨。如比丘。離
T1548_.28.0624a07: 喜捨行念正智身受樂。如諸聖人解捨念樂
T1548_.28.0624a08: 行。成就三禪行。如比丘。觀無喜樂麁心。猶有
T1548_.28.0624a09: 作若不苦不樂捨。勝寂靜觀無喜樂麁無喜
T1548_.28.0624a10: 樂寂靜正寂靜滅沒除盡已。不苦不樂捨生
T1548_.28.0624a11: 正生起正起具足成就。是名不苦不樂捨。如
T1548_.28.0624a12: 比丘若行乃至觸離喜捨行念正智身受樂。
T1548_.28.0624a13: 如諸聖人解捨念樂行。成就三禪行。如比丘
T1548_.28.0624a14: 行乃至觸親近多修學已。向寂靜已向寂靜。
T1548_.28.0624a15: 尊上寂靜尊上寂靜。傾向寂靜傾向寂靜已。
T1548_.28.0624a16: 無喜樂寂靜。無喜樂寂靜滅沒除沒除盡已。
T1548_.28.0624a17: 不苦不樂捨。生正生起正起具足成就。是名
T1548_.28.0624a18: 不苦不樂捨。復次比丘。雖無喜樂。修不苦
T1548_.28.0624a19: 不樂捨定。如行人身心不忍受苦樂眼觸不
T1548_.28.0624a20: 苦不樂受乃至意觸不苦不樂受。是名不苦
T1548_.28.0624a21: 不樂捨。云何念。如行人念憶念。是名念。云何
T1548_.28.0624a22: 淨。如行人念離欲染清淨。離惡不善法清淨。
T1548_.28.0624a23: 離覺清淨。離觀清淨。離喜清淨。離樂清淨。離
T1548_.28.0624a24: 苦清淨。離憂清淨。及離餘煩惱法清淨。是
T1548_.28.0624a25: 名淨。云何一心。如行人若心住正住。是名
T1548_.28.0624a26: 一心。此四支。是名第四禪。何謂四禪。次順不
T1548_.28.0624a27: 逆。以次入定行四與三無有中間。是名四。何
T1548_.28.0624a28: 謂禪。捨心垢正捨縁捨。是名禪。乃至復次離
T1548_.28.0624a29: 無喜樂修不苦不樂捨定。如行人受想思觸
T1548_.28.0624b01: 思惟。乃至及餘隨色。是名禪。復次隨法非禪
T1548_.28.0624b02: 是修禪法心住正住。是名禪。得如是定。護
T1548_.28.0624b03: 持威儀住行微行。是名成就四禪行。如比丘。
T1548_.28.0624b04: 修清淨＊深心。身遍解行。無不遍處。如男子
T1548_.28.0624b05: 女人。著白淨衣。上下具足。從頭至足。從足至
T1548_.28.0624b06: 頭。無不遍處。比丘亦爾。修清淨心。身遍解
T1548_.28.0624b07: 行。無不遍處
T1548_.28.0624b08: 比丘入第四禪。心不高不下不憎不愛定住
T1548_.28.0624b09: 不動。猶如靜室＊埿治内外戸牖倶閉無有風
T1548_.28.0624b10: 塵。於其室内。然以油燈。若人非人。若風若
T1548_.28.0624b11: 鳥。無有觸者。然焔不高不下不傾不曲定住
T1548_.28.0624b12: 不動。比丘入第四禪。亦復如是。心不高不下。
T1548_.28.0624b13: 乃至定住不動。云何高心。共掉相應心。是名
T1548_.28.0624b14: 高心。云何下心。共懈怠相應心。是名下心。
T1548_.28.0624b15: 復次共七慢相應心。是名高心。共我相應
T1548_.28.0624b16: 心。是名下心。云何愛心。共染相應心。是名
T1548_.28.0624b17: 愛心。云何憎心。共瞋恚相應心。是名憎心。此
T1548_.28.0624b18: 四禪中。心不共掉不掉相應。乃至不共瞋恚
T1548_.28.0624b19: 相應。是名不高不下不憎不愛。云何住。若心
T1548_.28.0624b20: 住正住獨處定。是名住。云何不動處。不動
T1548_.28.0624b21: 謂第四禪。如佛語優陀夷。若比丘。離欲惡
T1548_.28.0624b22: 不善法。有覺有觀。離生喜樂。成就初禪行。
T1548_.28.0624b23: 我説是動。此有何動。謂覺觀不滅。若比丘。滅
T1548_.28.0624b24: 覺觀内淨信一心無覺無觀。定生喜樂。成就
T1548_.28.0624b25: 二禪行。我説是動。此有何動。謂喜未滅。若比
T1548_.28.0624b26: 丘離喜捨行念正智身受樂。如諸聖人解捨
T1548_.28.0624b27: 念樂行。成就三禪行。我説是動此有何動。謂
T1548_.28.0624b28: 捨樂未滅。若比丘斷苦樂先滅憂喜不苦不
T1548_.28.0624b29: 樂捨心淨。成就四禪行。我説是不動。若比
T1548_.28.0624c01: 丘離欲惡不善法入初禪。從初禪起入二禪。
T1548_.28.0624c02: 從二禪起入三禪。從三禪起入四禪。是謂到
T1548_.28.0624c03: 不動處
T1548_.28.0624c04: 比丘如是修學四禪。欲證通法。隨心所欲。即
T1548_.28.0624c05: 能得證。自在無礙。如四衢平處有善調駕駟
T1548_.28.0624c06: 有善御者隨意自在。如是比丘親近四禪多
T1548_.28.0624c07: 修學已。欲證通法。隨心即得。自在無礙。如
T1548_.28.0624c08: 盛水瓶。堅牢不漏。盛以淨水。平滿爲飮。隨
T1548_.28.0624c09: 人取用。如意自在。如是比丘親近四禪多修
T1548_.28.0624c10: 學已。欲證通法。隨心所欲。自在無礙。如陂泉
T1548_.28.0624c11: 遮水。平滿爲飮。隨人決用。如意自在。如是比
T1548_.28.0624c12: 丘親近四禪。多修學已。欲證通法。隨心所
T1548_.28.0624c13: 欲。即能得證。自在無礙。若比丘欲以神足動
T1548_.28.0624c14: 地。能以一爲多。以多爲一。乃至梵天身。得
T1548_.28.0624c15: 自在隨所欲入。若欲受天耳清淨過人。能聞
T1548_.28.0624c16: 二聲。人非人聲。隨所能入。若欲知他衆生。能
T1548_.28.0624c17: 知有欲心。如實知有欲心無欲心。如實知無
T1548_.28.0624c18: 欲心。隨所能入。若欲憶念無量宿命能憶一
T1548_.28.0624c19: 生。乃至成就此行。隨所能入。若欲受天眼清
T1548_.28.0624c20: 淨過人。能見衆生生死。乃至如所造業。隨所
T1548_.28.0624c21: 能入。若欲盡有漏成無漏。得心解脱慧解脱。
T1548_.28.0624c22: 現世自知證成就行。我生已盡。梵行已立。所
T1548_.28.0624c23: 作已辦。不受後有。隨所能入。如是四禪親近
T1548_.28.0624c24: 多修學。得如是果報
T1548_.28.0624c25: 舍利弗阿毘曇論卷＊第十四
T1548_.28.0624c26:
T1548_.28.0624c27:
T1548_.28.0624c28:
T1548_.28.0624c29:
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