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佛説尼拘陀梵志經 (No. 0011_ 施護譯 ) in Vol. 01
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T0011_.01.0224a01: 汝作是意。謂我能如是修行。得出離清淨＊邪。
T0011_.01.0224a02: 得最上潔白＊邪。得眞實＊邪。得清淨眞實中
T0011_.01.0224a03: 住＊邪
T0011_.01.0224a04: 時尼拘陀梵志白佛言。如是如是。沙門瞿曇。
T0011_.01.0224a05: 我此修行。實得出離清淨。得最上潔白。及
T0011_.01.0224a06: 得眞實。得清淨眞實中住
T0011_.01.0224a07: 佛告尼拘陀梵志言。尼拘陀。此如是等汝所
T0011_.01.0224a08: 修行。非得出離清淨。非得最上潔白。非得
T0011_.01.0224a09: 眞實。非得清淨眞實中住。雖有所得。而非
T0011_.01.0224a10: 眞實。尼拘陀梵志白佛言。沙門瞿曇。如汝
T0011_.01.0224a11: 所説。雖爲甚善。然我此修行。是得出離清
T0011_.01.0224a12: 淨。是得眞實。是得無上
T0011_.01.0224a13: 佛告尼拘陀梵志言。尼拘陀。復次如汝修行。
T0011_.01.0224a14: 謂我能得四戒具足。我能修行。我得最上増
T0011_.01.0224a15: 勝。於前修行出離。不減諸欲。能以清淨天
T0011_.01.0224a16: 眼。觀見世間一切衆生。若生若滅。若好若
T0011_.01.0224a17: 醜。或生善趣。或生惡趣。若貴若賤。隨業報
T0011_.01.0224a18: 應。悉能觀見。尼拘陀。汝作是意。謂我能如
T0011_.01.0224a19: 是修行。得出離清淨＊邪。得最上潔白＊邪。
T0011_.01.0224a20: 得眞實＊邪。得清淨眞實中住＊邪
T0011_.01.0224a21: 時尼拘陀梵志白佛言。如是如是。沙門瞿曇。
T0011_.01.0224a22: 我此修行。實得出離清淨。得最上潔白。及
T0011_.01.0224a23: 得眞實。得清淨眞實中住
T0011_.01.0224a24: 佛告尼拘陀梵志言。尼拘陀。如是等事。以
T0011_.01.0224a25: 汝所修。雖爲清淨。然我所説。如汝修行。未
T0011_.01.0224a26: 離種種煩惱隨増。尼拘陀梵志白佛言。沙門
T0011_.01.0224a27: 瞿曇。云何我所修行。雖爲清淨。汝瞿曇説
T0011_.01.0224a28: 未離種種煩惱隨増
T0011_.01.0224a29: 佛告尼拘陀梵志言。尼拘陀。汝等修行。爲欲
T0011_.01.0224b01: 彰其修行功業。以我修成如是行故。彼國王
T0011_.01.0224b02: 大臣。刹帝利婆羅門等。必當尊重恭敬供養
T0011_.01.0224b03: 於我尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増」
T0011_.01.0224b04: 復次尼拘陀。汝雖修行。恃己所修。起貢高相。
T0011_.01.0224b05: 凌篾於他。此即是爲汝所修行煩惱隨増」
T0011_.01.0224b06: 復次。尼拘陀。汝等修行。起我慢心及増上
T0011_.01.0224b07: 慢。此即是爲汝所修行煩惱隨増。復次尼拘
T0011_.01.0224b08: 陀。汝等修行。於餘沙門婆羅門輕毀凌辱。作
T0011_.01.0224b09: 如是言。汝諸沙門婆羅門。以多種食。而爲
T0011_.01.0224b10: 活命。普食世間五種種子。所謂根種子。身
T0011_.01.0224b11: 種子。虚種子。最上種子。種子中種子。如是
T0011_.01.0224b12: 五種。以資其命。汝尼拘陀。如是周行。出輕
T0011_.01.0224b13: 辱言。伺求諍論。迅疾快利。其猶電轉。摧
T0011_.01.0224b14: 伏破壞。又如霜雹。尼拘陀。此即是爲汝所
T0011_.01.0224b15: 修行煩惱隨増
T0011_.01.0224b16: 復次尼拘陀。汝等修行。或見餘沙門婆羅門
T0011_.01.0224b17: 爲他同類等衆之所尊重恭敬供養。乃生種
T0011_.01.0224b18: 種憎嫉之心。即作是言。汝諸沙門婆羅門。貪
T0011_.01.0224b19: 多種食。而爲活命。返爲他衆之所尊重恭敬
T0011_.01.0224b20: 供養。我常但以苦澁虚淡之物。而爲活命。何
T0011_.01.0224b21: 故他衆。不作恭敬供養於我尼拘陀。此即是
T0011_.01.0224b22: 爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0224b23: 佛説尼拘陀梵志經卷上
T0011_.01.0224b24:
T0011_.01.0224b25:
T0011_.01.0224b26:
T0011_.01.0224b27:佛説尼拘陀梵志經卷下
T0011_.01.0224b28: 西天譯經 三藏朝奉大夫試光祿卿
T0011_.01.0224b29: 傳法大師賜紫沙門臣施護等奉詔譯
T0011_.01.0224c01: 復次尼拘陀。汝等修行。若於如來。或於如
T0011_.01.0224c02: 來弟子之所。方伸請問。嫌恚旋生。瞋惱既
T0011_.01.0224c03: 興。障礙斯作。以障礙故。起諸過失。尼拘陀。
T0011_.01.0224c04: 此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0224c05: 復次尼拘陀。汝等修行。若於如來。或於如
T0011_.01.0224c06: 來弟子之所。詢問正法。時佛如來。正以一
T0011_.01.0224c07: 心。善爲開説。決定如應。除遣所疑。而汝等
T0011_.01.0224c08: 輩。乃以外論。而來指説。互相違背。欲奪其
T0011_.01.0224c09: 理。返謂所問不正分別。尼拘陀。此即是爲汝
T0011_.01.0224c10: 所修行煩惱隨増
T0011_.01.0224c11: 復次尼拘陀。汝等修行。知佛如來。或如來
T0011_.01.0224c12: 弟子。實有最上増勝功徳。所應敬仰。而不
T0011_.01.0224c13: 敬仰。尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増」
T0011_.01.0224c14: 復次尼拘陀。有修行者。於饒益事。或生厭
T0011_.01.0224c15: 離。或損害事。不起厭離。汝等以是二事中。
T0011_.01.0224c16: 若於損害事。不生厭離者。尼拘陀。此即是爲
T0011_.01.0224c17: 汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0224c18: 復次尼拘陀。汝等修行。謂起慢相。有所表
T0011_.01.0224c19: 示。我能修行。尼拘陀此即是爲汝所修行煩
T0011_.01.0224c20: 惱隨増
T0011_.01.0224c21: 復次尼拘陀。汝等修行。或得珍妙飮食。耽
T0011_.01.0224c22: 著其味。而生簡別。我此所樂。我此不樂。若
T0011_.01.0224c23: 所樂者。我即可受。由是取著。隨生耽染。以
T0011_.01.0224c24: 耽染故。隱覆過失。是故勝慧。不得出離。所
T0011_.01.0224c25: 餘飮食。若不樂者。猶故貪惜。俛仰而捨。尼
T0011_.01.0224c26: 拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0224c27: 復次尼拘陀。汝等修行。於深隱處。以如善
T0011_.01.0224c28: 相。寂然而坐。有來問言。汝於何法。而能解
T0011_.01.0224c29: 了。復於何法。而不解了。而汝等輩。於處了
T0011_.01.0225a01: 處。言我不解。於不了處。而言我解。如是多
T0011_.01.0225a02: 種。皆謂正知。起諸妄語。尼拘陀。此即是爲
T0011_.01.0225a03: 汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225a04: 復次尼拘陀。汝等修行。常時發起忿恚尤蛆。
T0011_.01.0225a05: 尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225a06: 復次尼拘陀。汝等修行。於一切處。無慚無
T0011_.01.0225a07: 愧。尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225a08: 復次尼拘陀。汝等修行。常起懈怠及劣精進。
T0011_.01.0225a09: 尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225a10: 復次尼拘陀。汝等修行。而常失念。及不正
T0011_.01.0225a11: 知。尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225a12: 復次尼拘陀。汝等修行。其心散亂。諸根減
T0011_.01.0225a13: 劣。尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225a14: 復次尼拘陀。汝等修行。起於損害。堅固前心。
T0011_.01.0225a15: 不求出離。一向自見。於此等法。實生取著。尼
T0011_.01.0225a16: 拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225a17: 復次尼拘陀。汝等修行。邪見深厚。行顛倒
T0011_.01.0225a18: 法。尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨
T0011_.01.0225a19: 増
T0011_.01.0225a20: 復次尼拘陀。汝等修行。於無邊際。計爲有
T0011_.01.0225a21: 邊。起見亦然。尼拘陀。此即是爲汝所修行
T0011_.01.0225a22: 煩惱隨増
T0011_.01.0225a23: 復次尼拘陀。汝等修行。常起貪愛及瞋恚心。
T0011_.01.0225a24: 尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225a25: 復次尼拘陀。汝等修行。於諸所行。愚癡暗
T0011_.01.0225a26: 鈍。尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225a27: 復次尼拘陀。汝等修行。不能聽受。既如聾
T0011_.01.0225a28: 者。無所説示。又類唖羊。尼拘陀。比即是
T0011_.01.0225a29: 爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225b01: 復次尼拘陀。汝等修行。樂作罪業。又樂親
T0011_.01.0225b02: 近作罪業者。爲他惡友之所繋屬。及爲攝伏。
T0011_.01.0225b03: 尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225b04: 復次尼拘陀。汝等修行。起増上慢。計有得
T0011_.01.0225b05: 想。未見謂見。未作謂作。未得謂得。未知謂
T0011_.01.0225b06: 知。未證謂證。尼拘陀。此即是爲汝所修行
T0011_.01.0225b07: 煩惱隨増。尼拘陀。於汝意云何。如上所説。
T0011_.01.0225b08: 諸煩惱法。彼有一類修行之者。具是事邪。
T0011_.01.0225b09: 尼拘陀梵志白佛言。沙門瞿曇。豈獨一類修
T0011_.01.0225b10: 行之者。具是煩惱。如我意者。其數甚多」
T0011_.01.0225b11: 佛告尼拘陀梵志言。如我上説。汝等修行。
T0011_.01.0225b12: 爲欲彰其修行功業。以我修成如是行故。令
T0011_.01.0225b13: 彼國王大臣。刹帝利婆羅門等。尊重恭敬。
T0011_.01.0225b14: 供養於我。尼拘陀。汝等若或如是爲欲彰其
T0011_.01.0225b15: 修行功業。令彼國王大臣等。恭敬供養。乃
T0011_.01.0225b16: 至起増上慢。計有得想。未見謂見。未作謂
T0011_.01.0225b17: 作。未知謂知。未得謂得。未證謂證。此如是
T0011_.01.0225b18: 等。皆不清淨。一切悉爲煩惱隨増。當知皆
T0011_.01.0225b19: 是染分所攝。尼拘陀。於汝意云何。如我上
T0011_.01.0225b20: 説。如是等事。如是修行。謂得出離清淨＊邪。
T0011_.01.0225b21: 得最上潔白＊邪。得眞實＊邪。得清淨眞實中
T0011_.01.0225b22: 住＊邪。尼拘陀梵志白佛言。如是如是。沙門
T0011_.01.0225b23: 瞿曇。如我等輩。如是修行。是得出離清淨。
T0011_.01.0225b24: 是得最上潔白。是得眞實。是得清淨眞實中
T0011_.01.0225b25: 住
T0011_.01.0225b26: 佛告尼拘陀梵志言。我今爲汝。如實而説。
T0011_.01.0225b27: 如汝向者問於我言。沙門瞿曇。法律之中。
T0011_.01.0225b28: 以何法行。能令修聲聞行者到安隱地。止息
T0011_.01.0225b29: 内心。清淨梵行。如是所問。乃爲眞實。當知
T0011_.01.0225c01: 聲聞止息處者。上中最上。極爲高勝。是諸
T0011_.01.0225c02: 聖者止息之所
T0011_.01.0225c03: 爾時諸梵志衆。咸共讃言。奇哉奇哉。沙門
T0011_.01.0225c04: 瞿曇。法律之中。所作清涼
T0011_.01.0225c05: 爾時和合長者。聞是言已。知彼在會諸梵志
T0011_.01.0225c06: 衆。於佛世尊。少生向慕。即告尼拘陀梵志
T0011_.01.0225c07: 言。尼拘陀。汝向所言。與佛世尊。互相議論。
T0011_.01.0225c08: 建立勝義。發一問端。而爲叩撃。我應得勝。
T0011_.01.0225c09: 彼必墮負。如撃空瓶。易爲破壞。汝今何故。
T0011_.01.0225c10: 不發問＊邪。佛告尼拘陀梵志言。於汝意云
T0011_.01.0225c11: 何。汝實曾發斯語言＊邪。尼拘陀梵志白佛
T0011_.01.0225c12: 言。沙門瞿曇。我實曾説如是語言。佛告尼
T0011_.01.0225c13: 拘陀梵志言。尼拘陀。汝豈不聞古師先徳
T0011_.01.0225c14: 耆年宿舊智者所説。諸佛如來應供正等正
T0011_.01.0225c15: 覺。亦如汝等。今時集會。高擧其聲。發諸
T0011_.01.0225c16: 言論。所謂王論戰論盜賊之論。衣論食論
T0011_.01.0225c17: 婦女之論。酒論邪論繁雜之論。如是乃至海
T0011_.01.0225c18: 等相論邪。尼拘陀。或復曾聞古師所説。諸
T0011_.01.0225c19: 佛如來應供正等正覺。如我今時。於曠野中。
T0011_.01.0225c20: 坐臥居止。遠離憒鬧。絶於人跡。寂守是相。
T0011_.01.0225c21: 身住一處。心不散亂。專注一境。如應所行
T0011_.01.0225c22: ＊邪。尼拘陀梵志白佛言。如是瞿曇。我亦曾
T0011_.01.0225c23: 聞古師先徳耆年宿舊智者所説。諸佛如來
T0011_.01.0225c24: 應供正等正覺。非如我等。今時集會。高擧
T0011_.01.0225c25: 其聲。發諸言論。所謂王論戰論盜賊之論。
T0011_.01.0225c26: 衣論食論婦女之論。酒論邪論繁雜之論。如
T0011_.01.0225c27: 是乃至海等相論。我復曾聞古師所説。諸佛
T0011_.01.0225c28: 如來應供正等正覺。如汝今時。於曠野中。
T0011_.01.0225c29: 坐臥居止。遠離憒鬧。絶於人跡。寂守是相。
T0011_.01.0226a01: 身住一處。心不散亂。專注一境。如應所行。
T0011_.01.0226a02: 佛告尼拘陀梵志言。尼拘陀。汝等昔聞古師
T0011_.01.0226a03: 説時。豈不作是思惟。彼諸佛世尊。能隨宜説
T0011_.01.0226a04: 法。自覺悟已。復爲他説覺悟之法。自解脱
T0011_.01.0226a05: 已。復爲他説解脱之法。自安隱已。復爲他
T0011_.01.0226a06: 説安隱之法。自得涅槃已。復爲他説涅槃之
T0011_.01.0226a07: 法。尼拘陀。汝等爾時而返謂言。沙門瞿曇。
T0011_.01.0226a08: 作如是説。於師法事業。有所分別。又復説
T0011_.01.0226a09: 言。沙門瞿曇。作如是説。於寂靜住。善事業有
T0011_.01.0226a10: 所分別。又復説言。沙門瞿曇。作如是説。彼
T0011_.01.0226a11: 尼拘陀師法之中。罪不善法。有所合集。又
T0011_.01.0226a12: 復説言。沙門瞿曇。作如是説。彼尼拘陀師
T0011_.01.0226a13: 法之中。多種善法。有所離散。又復説言。沙
T0011_.01.0226a14: 門瞿曇。作如是説。爲欲宣示彼因縁事。此
T0011_.01.0226a15: 如是等多種言説。不應如是見。尼拘陀。何
T0011_.01.0226a16: 故不應如是見邪。謂以彼諸師法。彼諸所行
T0011_.01.0226a17: 乃至彼諸因縁事等。皆悉有異。尼拘陀。是
T0011_.01.0226a18: 故我不説彼師法事業。亦不説彼寂靜住事
T0011_.01.0226a19: 業。亦不説彼師法之中罪不善法有所合集。
T0011_.01.0226a20: 亦不説彼師法之中多種善法有所離散。亦
T0011_.01.0226a21: 不欲説彼因縁事。尼拘陀。我常作是説。或
T0011_.01.0226a22: 有正士。不諂不曲。及不虚誑。正修行者。我
T0011_.01.0226a23: 即爲彼説法教示。如應開導。令彼正士。如
T0011_.01.0226a24: 我正説及正教示。於七年中。或復六年。五
T0011_.01.0226a25: 四三二一年之中。一向不亂。離諸熱惱。清
T0011_.01.0226a26: 淨身心。專注趣求。我説是人。見法知法。超
T0011_.01.0226a27: 初二果。直進第三有餘依位阿那含果
T0011_.01.0226a28: 復次尼拘陀。我常作是説。或有正士。不諂
T0011_.01.0226a29: 不曲。及不虚誑。正修行者。我即爲彼。説法
T0011_.01.0226b01: 教示。如應開導。令彼正士。如我正説及正
T0011_.01.0226b02: 教示。於七月中。或復六月。五四三二一月
T0011_.01.0226b03: 半月。一向不亂。離諸熱惱。清淨身心。專注
T0011_.01.0226b04: 趣求。我説是人。見法知法。超初二果。直進
T0011_.01.0226b05: 第三有餘依位阿那含果
T0011_.01.0226b06: 復次尼拘陀。我常作是説。或有正士。不諂
T0011_.01.0226b07: 不曲。及不虚誑。正修行者。我即爲彼。説法
T0011_.01.0226b08: 教示。如應開導。令彼正士。如我正説及正
T0011_.01.0226b09: 教示。於七日中。或復六日。五四三二一日
T0011_.01.0226b10: 半日。乃至食前食後。一向不亂。離諸熱惱。
T0011_.01.0226b11: 清淨身心。專注趣求。我説是人。見法知法。
T0011_.01.0226b12: 超初二果。直進第三有餘依位阿那含果
T0011_.01.0226b13: 爾時世尊。作是説時。會中所有。諸梵志衆。
T0011_.01.0226b14: 障累深重。無所曉悟。身心惑亂。沈迷昏𢢺。
T0011_.01.0226b15: 彼諸辯才。不能施設。俛首寂然。憂思而住
T0011_.01.0226b16: 爾時世尊。知是事已。顧謂和合長者言。長
T0011_.01.0226b17: 者。今此等輩。誠爲癡者。既味見聞。復絶言
T0011_.01.0226b18: 説。如人以物自杜其口。罪垢斯深。是大魔
T0011_.01.0226b19: 事。彼等不能於佛如來發是問言。而汝沙門。
T0011_.01.0226b20: 法律之中。以何法行。能令修聲聞行者。到
T0011_.01.0226b21: 安隱地。止息内心。清淨梵行
T0011_.01.0226b22: 爾時世尊。乃爲和合長者。隨應説法示教利
T0011_.01.0226b23: 喜已。身放光明。廣大熾盛。普遍照耀。即於
T0011_.01.0226b24: 會中。踴身虚空。還迦蘭陀竹林精舍
T0011_.01.0226b25: 佛説尼拘陀梵志經卷下
T0011_.01.0226b26:
T0011_.01.0226b27:
T0011_.01.0226b28:
T0011_.01.0226b29:
T0011_.01.0224a02: 得最上潔白＊邪。得眞實＊邪。得清淨眞實中
T0011_.01.0224a03: 住＊邪
T0011_.01.0224a04: 時尼拘陀梵志白佛言。如是如是。沙門瞿曇。
T0011_.01.0224a05: 我此修行。實得出離清淨。得最上潔白。及
T0011_.01.0224a06: 得眞實。得清淨眞實中住
T0011_.01.0224a07: 佛告尼拘陀梵志言。尼拘陀。此如是等汝所
T0011_.01.0224a08: 修行。非得出離清淨。非得最上潔白。非得
T0011_.01.0224a09: 眞實。非得清淨眞實中住。雖有所得。而非
T0011_.01.0224a10: 眞實。尼拘陀梵志白佛言。沙門瞿曇。如汝
T0011_.01.0224a11: 所説。雖爲甚善。然我此修行。是得出離清
T0011_.01.0224a12: 淨。是得眞實。是得無上
T0011_.01.0224a13: 佛告尼拘陀梵志言。尼拘陀。復次如汝修行。
T0011_.01.0224a14: 謂我能得四戒具足。我能修行。我得最上増
T0011_.01.0224a15: 勝。於前修行出離。不減諸欲。能以清淨天
T0011_.01.0224a16: 眼。觀見世間一切衆生。若生若滅。若好若
T0011_.01.0224a17: 醜。或生善趣。或生惡趣。若貴若賤。隨業報
T0011_.01.0224a18: 應。悉能觀見。尼拘陀。汝作是意。謂我能如
T0011_.01.0224a19: 是修行。得出離清淨＊邪。得最上潔白＊邪。
T0011_.01.0224a20: 得眞實＊邪。得清淨眞實中住＊邪
T0011_.01.0224a21: 時尼拘陀梵志白佛言。如是如是。沙門瞿曇。
T0011_.01.0224a22: 我此修行。實得出離清淨。得最上潔白。及
T0011_.01.0224a23: 得眞實。得清淨眞實中住
T0011_.01.0224a24: 佛告尼拘陀梵志言。尼拘陀。如是等事。以
T0011_.01.0224a25: 汝所修。雖爲清淨。然我所説。如汝修行。未
T0011_.01.0224a26: 離種種煩惱隨増。尼拘陀梵志白佛言。沙門
T0011_.01.0224a27: 瞿曇。云何我所修行。雖爲清淨。汝瞿曇説
T0011_.01.0224a28: 未離種種煩惱隨増
T0011_.01.0224a29: 佛告尼拘陀梵志言。尼拘陀。汝等修行。爲欲
T0011_.01.0224b01: 彰其修行功業。以我修成如是行故。彼國王
T0011_.01.0224b02: 大臣。刹帝利婆羅門等。必當尊重恭敬供養
T0011_.01.0224b03: 於我尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増」
T0011_.01.0224b04: 復次尼拘陀。汝雖修行。恃己所修。起貢高相。
T0011_.01.0224b05: 凌篾於他。此即是爲汝所修行煩惱隨増」
T0011_.01.0224b06: 復次。尼拘陀。汝等修行。起我慢心及増上
T0011_.01.0224b07: 慢。此即是爲汝所修行煩惱隨増。復次尼拘
T0011_.01.0224b08: 陀。汝等修行。於餘沙門婆羅門輕毀凌辱。作
T0011_.01.0224b09: 如是言。汝諸沙門婆羅門。以多種食。而爲
T0011_.01.0224b10: 活命。普食世間五種種子。所謂根種子。身
T0011_.01.0224b11: 種子。虚種子。最上種子。種子中種子。如是
T0011_.01.0224b12: 五種。以資其命。汝尼拘陀。如是周行。出輕
T0011_.01.0224b13: 辱言。伺求諍論。迅疾快利。其猶電轉。摧
T0011_.01.0224b14: 伏破壞。又如霜雹。尼拘陀。此即是爲汝所
T0011_.01.0224b15: 修行煩惱隨増
T0011_.01.0224b16: 復次尼拘陀。汝等修行。或見餘沙門婆羅門
T0011_.01.0224b17: 爲他同類等衆之所尊重恭敬供養。乃生種
T0011_.01.0224b18: 種憎嫉之心。即作是言。汝諸沙門婆羅門。貪
T0011_.01.0224b19: 多種食。而爲活命。返爲他衆之所尊重恭敬
T0011_.01.0224b20: 供養。我常但以苦澁虚淡之物。而爲活命。何
T0011_.01.0224b21: 故他衆。不作恭敬供養於我尼拘陀。此即是
T0011_.01.0224b22: 爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0224b23: 佛説尼拘陀梵志經卷上
T0011_.01.0224b24:
T0011_.01.0224b25:
T0011_.01.0224b26:
T0011_.01.0224b27:
T0011_.01.0224b28: 西天譯經 三藏朝奉大夫試光祿卿
T0011_.01.0224b29: 傳法大師賜紫沙門臣施護等奉詔譯
T0011_.01.0224c01: 復次尼拘陀。汝等修行。若於如來。或於如
T0011_.01.0224c02: 來弟子之所。方伸請問。嫌恚旋生。瞋惱既
T0011_.01.0224c03: 興。障礙斯作。以障礙故。起諸過失。尼拘陀。
T0011_.01.0224c04: 此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0224c05: 復次尼拘陀。汝等修行。若於如來。或於如
T0011_.01.0224c06: 來弟子之所。詢問正法。時佛如來。正以一
T0011_.01.0224c07: 心。善爲開説。決定如應。除遣所疑。而汝等
T0011_.01.0224c08: 輩。乃以外論。而來指説。互相違背。欲奪其
T0011_.01.0224c09: 理。返謂所問不正分別。尼拘陀。此即是爲汝
T0011_.01.0224c10: 所修行煩惱隨増
T0011_.01.0224c11: 復次尼拘陀。汝等修行。知佛如來。或如來
T0011_.01.0224c12: 弟子。實有最上増勝功徳。所應敬仰。而不
T0011_.01.0224c13: 敬仰。尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増」
T0011_.01.0224c14: 復次尼拘陀。有修行者。於饒益事。或生厭
T0011_.01.0224c15: 離。或損害事。不起厭離。汝等以是二事中。
T0011_.01.0224c16: 若於損害事。不生厭離者。尼拘陀。此即是爲
T0011_.01.0224c17: 汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0224c18: 復次尼拘陀。汝等修行。謂起慢相。有所表
T0011_.01.0224c19: 示。我能修行。尼拘陀此即是爲汝所修行煩
T0011_.01.0224c20: 惱隨増
T0011_.01.0224c21: 復次尼拘陀。汝等修行。或得珍妙飮食。耽
T0011_.01.0224c22: 著其味。而生簡別。我此所樂。我此不樂。若
T0011_.01.0224c23: 所樂者。我即可受。由是取著。隨生耽染。以
T0011_.01.0224c24: 耽染故。隱覆過失。是故勝慧。不得出離。所
T0011_.01.0224c25: 餘飮食。若不樂者。猶故貪惜。俛仰而捨。尼
T0011_.01.0224c26: 拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0224c27: 復次尼拘陀。汝等修行。於深隱處。以如善
T0011_.01.0224c28: 相。寂然而坐。有來問言。汝於何法。而能解
T0011_.01.0224c29: 了。復於何法。而不解了。而汝等輩。於處了
T0011_.01.0225a01: 處。言我不解。於不了處。而言我解。如是多
T0011_.01.0225a02: 種。皆謂正知。起諸妄語。尼拘陀。此即是爲
T0011_.01.0225a03: 汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225a04: 復次尼拘陀。汝等修行。常時發起忿恚尤蛆。
T0011_.01.0225a05: 尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225a06: 復次尼拘陀。汝等修行。於一切處。無慚無
T0011_.01.0225a07: 愧。尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225a08: 復次尼拘陀。汝等修行。常起懈怠及劣精進。
T0011_.01.0225a09: 尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225a10: 復次尼拘陀。汝等修行。而常失念。及不正
T0011_.01.0225a11: 知。尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225a12: 復次尼拘陀。汝等修行。其心散亂。諸根減
T0011_.01.0225a13: 劣。尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225a14: 復次尼拘陀。汝等修行。起於損害。堅固前心。
T0011_.01.0225a15: 不求出離。一向自見。於此等法。實生取著。尼
T0011_.01.0225a16: 拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225a17: 復次尼拘陀。汝等修行。邪見深厚。行顛倒
T0011_.01.0225a18: 法。尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨
T0011_.01.0225a19: 増
T0011_.01.0225a20: 復次尼拘陀。汝等修行。於無邊際。計爲有
T0011_.01.0225a21: 邊。起見亦然。尼拘陀。此即是爲汝所修行
T0011_.01.0225a22: 煩惱隨増
T0011_.01.0225a23: 復次尼拘陀。汝等修行。常起貪愛及瞋恚心。
T0011_.01.0225a24: 尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225a25: 復次尼拘陀。汝等修行。於諸所行。愚癡暗
T0011_.01.0225a26: 鈍。尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225a27: 復次尼拘陀。汝等修行。不能聽受。既如聾
T0011_.01.0225a28: 者。無所説示。又類唖羊。尼拘陀。比即是
T0011_.01.0225a29: 爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225b01: 復次尼拘陀。汝等修行。樂作罪業。又樂親
T0011_.01.0225b02: 近作罪業者。爲他惡友之所繋屬。及爲攝伏。
T0011_.01.0225b03: 尼拘陀。此即是爲汝所修行煩惱隨増
T0011_.01.0225b04: 復次尼拘陀。汝等修行。起増上慢。計有得
T0011_.01.0225b05: 想。未見謂見。未作謂作。未得謂得。未知謂
T0011_.01.0225b06: 知。未證謂證。尼拘陀。此即是爲汝所修行
T0011_.01.0225b07: 煩惱隨増。尼拘陀。於汝意云何。如上所説。
T0011_.01.0225b08: 諸煩惱法。彼有一類修行之者。具是事邪。
T0011_.01.0225b09: 尼拘陀梵志白佛言。沙門瞿曇。豈獨一類修
T0011_.01.0225b10: 行之者。具是煩惱。如我意者。其數甚多」
T0011_.01.0225b11: 佛告尼拘陀梵志言。如我上説。汝等修行。
T0011_.01.0225b12: 爲欲彰其修行功業。以我修成如是行故。令
T0011_.01.0225b13: 彼國王大臣。刹帝利婆羅門等。尊重恭敬。
T0011_.01.0225b14: 供養於我。尼拘陀。汝等若或如是爲欲彰其
T0011_.01.0225b15: 修行功業。令彼國王大臣等。恭敬供養。乃
T0011_.01.0225b16: 至起増上慢。計有得想。未見謂見。未作謂
T0011_.01.0225b17: 作。未知謂知。未得謂得。未證謂證。此如是
T0011_.01.0225b18: 等。皆不清淨。一切悉爲煩惱隨増。當知皆
T0011_.01.0225b19: 是染分所攝。尼拘陀。於汝意云何。如我上
T0011_.01.0225b20: 説。如是等事。如是修行。謂得出離清淨＊邪。
T0011_.01.0225b21: 得最上潔白＊邪。得眞實＊邪。得清淨眞實中
T0011_.01.0225b22: 住＊邪。尼拘陀梵志白佛言。如是如是。沙門
T0011_.01.0225b23: 瞿曇。如我等輩。如是修行。是得出離清淨。
T0011_.01.0225b24: 是得最上潔白。是得眞實。是得清淨眞實中
T0011_.01.0225b25: 住
T0011_.01.0225b26: 佛告尼拘陀梵志言。我今爲汝。如實而説。
T0011_.01.0225b27: 如汝向者問於我言。沙門瞿曇。法律之中。
T0011_.01.0225b28: 以何法行。能令修聲聞行者到安隱地。止息
T0011_.01.0225b29: 内心。清淨梵行。如是所問。乃爲眞實。當知
T0011_.01.0225c01: 聲聞止息處者。上中最上。極爲高勝。是諸
T0011_.01.0225c02: 聖者止息之所
T0011_.01.0225c03: 爾時諸梵志衆。咸共讃言。奇哉奇哉。沙門
T0011_.01.0225c04: 瞿曇。法律之中。所作清涼
T0011_.01.0225c05: 爾時和合長者。聞是言已。知彼在會諸梵志
T0011_.01.0225c06: 衆。於佛世尊。少生向慕。即告尼拘陀梵志
T0011_.01.0225c07: 言。尼拘陀。汝向所言。與佛世尊。互相議論。
T0011_.01.0225c08: 建立勝義。發一問端。而爲叩撃。我應得勝。
T0011_.01.0225c09: 彼必墮負。如撃空瓶。易爲破壞。汝今何故。
T0011_.01.0225c10: 不發問＊邪。佛告尼拘陀梵志言。於汝意云
T0011_.01.0225c11: 何。汝實曾發斯語言＊邪。尼拘陀梵志白佛
T0011_.01.0225c12: 言。沙門瞿曇。我實曾説如是語言。佛告尼
T0011_.01.0225c13: 拘陀梵志言。尼拘陀。汝豈不聞古師先徳
T0011_.01.0225c14: 耆年宿舊智者所説。諸佛如來應供正等正
T0011_.01.0225c15: 覺。亦如汝等。今時集會。高擧其聲。發諸
T0011_.01.0225c16: 言論。所謂王論戰論盜賊之論。衣論食論
T0011_.01.0225c17: 婦女之論。酒論邪論繁雜之論。如是乃至海
T0011_.01.0225c18: 等相論邪。尼拘陀。或復曾聞古師所説。諸
T0011_.01.0225c19: 佛如來應供正等正覺。如我今時。於曠野中。
T0011_.01.0225c20: 坐臥居止。遠離憒鬧。絶於人跡。寂守是相。
T0011_.01.0225c21: 身住一處。心不散亂。專注一境。如應所行
T0011_.01.0225c22: ＊邪。尼拘陀梵志白佛言。如是瞿曇。我亦曾
T0011_.01.0225c23: 聞古師先徳耆年宿舊智者所説。諸佛如來
T0011_.01.0225c24: 應供正等正覺。非如我等。今時集會。高擧
T0011_.01.0225c25: 其聲。發諸言論。所謂王論戰論盜賊之論。
T0011_.01.0225c26: 衣論食論婦女之論。酒論邪論繁雜之論。如
T0011_.01.0225c27: 是乃至海等相論。我復曾聞古師所説。諸佛
T0011_.01.0225c28: 如來應供正等正覺。如汝今時。於曠野中。
T0011_.01.0225c29: 坐臥居止。遠離憒鬧。絶於人跡。寂守是相。
T0011_.01.0226a01: 身住一處。心不散亂。專注一境。如應所行。
T0011_.01.0226a02: 佛告尼拘陀梵志言。尼拘陀。汝等昔聞古師
T0011_.01.0226a03: 説時。豈不作是思惟。彼諸佛世尊。能隨宜説
T0011_.01.0226a04: 法。自覺悟已。復爲他説覺悟之法。自解脱
T0011_.01.0226a05: 已。復爲他説解脱之法。自安隱已。復爲他
T0011_.01.0226a06: 説安隱之法。自得涅槃已。復爲他説涅槃之
T0011_.01.0226a07: 法。尼拘陀。汝等爾時而返謂言。沙門瞿曇。
T0011_.01.0226a08: 作如是説。於師法事業。有所分別。又復説
T0011_.01.0226a09: 言。沙門瞿曇。作如是説。於寂靜住。善事業有
T0011_.01.0226a10: 所分別。又復説言。沙門瞿曇。作如是説。彼
T0011_.01.0226a11: 尼拘陀師法之中。罪不善法。有所合集。又
T0011_.01.0226a12: 復説言。沙門瞿曇。作如是説。彼尼拘陀師
T0011_.01.0226a13: 法之中。多種善法。有所離散。又復説言。沙
T0011_.01.0226a14: 門瞿曇。作如是説。爲欲宣示彼因縁事。此
T0011_.01.0226a15: 如是等多種言説。不應如是見。尼拘陀。何
T0011_.01.0226a16: 故不應如是見邪。謂以彼諸師法。彼諸所行
T0011_.01.0226a17: 乃至彼諸因縁事等。皆悉有異。尼拘陀。是
T0011_.01.0226a18: 故我不説彼師法事業。亦不説彼寂靜住事
T0011_.01.0226a19: 業。亦不説彼師法之中罪不善法有所合集。
T0011_.01.0226a20: 亦不説彼師法之中多種善法有所離散。亦
T0011_.01.0226a21: 不欲説彼因縁事。尼拘陀。我常作是説。或
T0011_.01.0226a22: 有正士。不諂不曲。及不虚誑。正修行者。我
T0011_.01.0226a23: 即爲彼説法教示。如應開導。令彼正士。如
T0011_.01.0226a24: 我正説及正教示。於七年中。或復六年。五
T0011_.01.0226a25: 四三二一年之中。一向不亂。離諸熱惱。清
T0011_.01.0226a26: 淨身心。專注趣求。我説是人。見法知法。超
T0011_.01.0226a27: 初二果。直進第三有餘依位阿那含果
T0011_.01.0226a28: 復次尼拘陀。我常作是説。或有正士。不諂
T0011_.01.0226a29: 不曲。及不虚誑。正修行者。我即爲彼。説法
T0011_.01.0226b01: 教示。如應開導。令彼正士。如我正説及正
T0011_.01.0226b02: 教示。於七月中。或復六月。五四三二一月
T0011_.01.0226b03: 半月。一向不亂。離諸熱惱。清淨身心。專注
T0011_.01.0226b04: 趣求。我説是人。見法知法。超初二果。直進
T0011_.01.0226b05: 第三有餘依位阿那含果
T0011_.01.0226b06: 復次尼拘陀。我常作是説。或有正士。不諂
T0011_.01.0226b07: 不曲。及不虚誑。正修行者。我即爲彼。説法
T0011_.01.0226b08: 教示。如應開導。令彼正士。如我正説及正
T0011_.01.0226b09: 教示。於七日中。或復六日。五四三二一日
T0011_.01.0226b10: 半日。乃至食前食後。一向不亂。離諸熱惱。
T0011_.01.0226b11: 清淨身心。專注趣求。我説是人。見法知法。
T0011_.01.0226b12: 超初二果。直進第三有餘依位阿那含果
T0011_.01.0226b13: 爾時世尊。作是説時。會中所有。諸梵志衆。
T0011_.01.0226b14: 障累深重。無所曉悟。身心惑亂。沈迷昏𢢺。
T0011_.01.0226b15: 彼諸辯才。不能施設。俛首寂然。憂思而住
T0011_.01.0226b16: 爾時世尊。知是事已。顧謂和合長者言。長
T0011_.01.0226b17: 者。今此等輩。誠爲癡者。既味見聞。復絶言
T0011_.01.0226b18: 説。如人以物自杜其口。罪垢斯深。是大魔
T0011_.01.0226b19: 事。彼等不能於佛如來發是問言。而汝沙門。
T0011_.01.0226b20: 法律之中。以何法行。能令修聲聞行者。到
T0011_.01.0226b21: 安隱地。止息内心。清淨梵行
T0011_.01.0226b22: 爾時世尊。乃爲和合長者。隨應説法示教利
T0011_.01.0226b23: 喜已。身放光明。廣大熾盛。普遍照耀。即於
T0011_.01.0226b24: 會中。踴身虚空。還迦蘭陀竹林精舍
T0011_.01.0226b25: 佛説尼拘陀梵志經卷下
T0011_.01.0226b26:
T0011_.01.0226b27:
T0011_.01.0226b28:
T0011_.01.0226b29:
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