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佛説菩薩行方便境界神通變化經 (No. 0271_ 求那跋陀羅譯 ) in Vol. 09 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0271_.09.0305a01: 知法故。是精練佛土。有於精練福田成就。善 T0271_.09.0305a02: 妙淨故。是精練佛土。有於精練易解衆生成 T0271_.09.0305a03: 就具足。不頑鈍故。是精練佛土。有精練乘成 T0271_.09.0305a04: 就具足。出一乘故。是精練佛土。有於精練妙 T0271_.09.0305a05: 地成就。無有物故。是精練佛土。有於精練妙 T0271_.09.0305a06: 地成就。一切不外行道法故。是精練佛土。有 T0271_.09.0305a07: 於精練功徳成就。無諛諂故。是精練佛土。有 T0271_.09.0305a08: 精練心畢竟成就。是白淨性衆生住故。是精 T0271_.09.0305a09: 練佛土。有於精練聖人成就。福田不空故。是 T0271_.09.0305a10: 精練佛土。有於精練道場成就。往古先佛所 T0271_.09.0305a11: 住處故。文殊師利。是名十二功徳成就精練 T0271_.09.0305a12: 佛土。是處一切諸佛如來。成於無上正眞之 T0271_.09.0305a13: 道。文殊師利。汝今當知。我此都無聲聞縁覺 T0271_.09.0305a14: 所安止處。何以故。如來捨離諸異相故。文 T0271_.09.0305a15: 殊師利。若其如來。或有欲於衆生大乘。或有 T0271_.09.0305a16: 欲於衆生小乘。則是如來有不淨心。有不等 T0271_.09.0305a17: 心。有執著過。有小分大悲。有異想咎。我便有 T0271_.09.0305a18: 於悋惜法咎。文殊師利。我若爲衆生有所説 T0271_.09.0305a19: 法。皆趣菩提皆趣大乘。入一切智得到一切 T0271_.09.0305a20: 智。以是義故。無有異乘所止住處。文殊師 T0271_.09.0305a21: 利白佛言。世尊。若其無有異乘住處。何故如 T0271_.09.0305a22: 來序説三乘爲衆生説法。此是聲聞乘。此是 T0271_.09.0305a23: 縁覺乘。此是大乘。佛言。文殊師利。乘止住 T0271_.09.0305a24: 處。如來爲作安止地耳。非乘止處。非法相作 T0271_.09.0305a25: 安止住處。如來爲人作安止處。若少莊嚴無 T0271_.09.0305a26: 量莊嚴彼安止處。是乘無差法界無別故。文 T0271_.09.0305a27: 殊師利。如來演説無障礙門。次第到於所住 T0271_.09.0305a28: 止處。文殊師利。猶工初學。從善巧師。到巧智 T0271_.09.0305a29: 岸。種種方便。隨於弟子所欲學事。令其巧 T0271_.09.0305b01: 智。示現種種精勤之事。是巧智一也。文殊 T0271_.09.0305b02: 師利。如來世尊亦復如是。善法巧師。是一切 T0271_.09.0305b03: 智。作三種説。文殊師利。猶如少火漸漸増長 T0271_.09.0305b04: 能燒至劫。文殊師利。是一切智明亦復如是。 T0271_.09.0305b05: 漸次増長。乃至得到如來大智。智慧之明。燒 T0271_.09.0305b06: 於一切衆生結使 T0271_.09.0305b07: 文殊師利。須彌山王無所分別。若有衆生。往 T0271_.09.0305b08: 到其所。一切同色。謂一金色。文殊師利。是無 T0271_.09.0305b09: 上如來大智須彌。亦復如是無所分別。若有 T0271_.09.0305b10: 觀於如來法性。皆同一色。謂一切智。文殊師 T0271_.09.0305b11: 利。喩如紺青大摩尼寶在所住處。是摩尼寶 T0271_.09.0305b12: 境界之内。有異色光。謂種種色種種異形。是 T0271_.09.0305b13: 摩尼寶威徳力故。皆爲一色。所謂青色。文殊 T0271_.09.0305b14: 師利。如來無上紺摩尼寶亦復如是。若有衆 T0271_.09.0305b15: 生觸如來光。一切一色一切智色。文殊師利。 T0271_.09.0305b16: 喩如大海。雖種種門衆水流入。入已一味。所 T0271_.09.0305b17: 謂醎味。以常住故。文殊師利。大海者。謂如來 T0271_.09.0305b18: 大智。種種水入。謂諸一切聲聞縁覺菩薩法 T0271_.09.0305b19: 也。入已一味。所謂一乘無差別故。文殊師利。 T0271_.09.0305b20: 以是方便。當知如來。安虚妄地。名如來分 T0271_.09.0305b21: 別引導説作安止。入如來法安住處故。如來 T0271_.09.0305b22: 示現次第入於佛法中故。令小莊嚴大莊嚴 T0271_.09.0305b23: 者安住佛法。如來以是方便智辯。種種變化 T0271_.09.0305b24: 説於出世。是第一義者一乘無二。文殊師利。 T0271_.09.0305b25: 此佛刹土。若諸外道有出家行。如來是中現 T0271_.09.0305b26: 方便行如來護持自在引導。何以故。文殊師 T0271_.09.0305b27: 利。如來善能降伏一切諸怨敵故。如來一切 T0271_.09.0305b28: 常無怨敵 T0271_.09.0305b29: 佛説菩薩行方便經卷上 T0271_.09.0305c01: T0271_.09.0305c02: T0271_.09.0305c03: T0271_.09.0305c04: 化經卷中 T0271_.09.0305c05: 宋天竺三藏*法師求那跋陀羅*譯 T0271_.09.0305c06: 文殊師利。如轉輪王小功徳成有盡徳聚。有 T0271_.09.0305c07: 貪有瞋有癡有取有結有使。是轉輪王。一切 T0271_.09.0305c08: 無有作怨敵者。所以者何。文殊師利。是轉輪 T0271_.09.0305c09: 王無有諍惱。文殊師利。豈況如來轉大法輪。 T0271_.09.0305c10: 無量大智。功徳莊嚴具足成就。得無斷大悲。 T0271_.09.0305c11: 遊行無漏法虚空中。七助菩提法寶成就。 T0271_.09.0305c12: 以不忘法。轉大法輪。外有諍訟諸怨敵怖。無 T0271_.09.0305c13: 有是處。文殊師利當知。若見此佛刹土外道 T0271_.09.0305c14: 出家。汝善男子當知。一切安住一道。所謂佛 T0271_.09.0305c15: 道。文殊師利。喩諸禽獸無力能住師子王前。 T0271_.09.0305c16: 如是文殊師利。諸外道出家無能便入如 T0271_.09.0305c17: 來境界。亦不能與如來諍論。大人師子。持 T0271_.09.0305c18: 於十力。得四無畏。在其前吼。無有是處。惟除 T0271_.09.0305c19: 如來之所加持。文殊師利。喩日宮出放光明 T0271_.09.0305c20: 網。一切螢火皆悉隱蔽。一切珍寶火光星宿 T0271_.09.0305c21: 悉無照明。如是文殊師利。無上如來大日宮 T0271_.09.0305c22: 出時。放大智光明。諸外道出家皆悉隱蔽。無 T0271_.09.0305c23: 有照明。文殊師利。喩勝鐵王隨其地分所出 T0271_.09.0305c24: 之處。一切諸鐵無有住者。以諸鐵聚不共相 T0271_.09.0305c25: 故。如是文殊師利。若有佛土有佛出世。當知 T0271_.09.0305c26: 一切諸外道等無出家行。何以故。不共相佛 T0271_.09.0305c27: 出於世故。文殊師利。喩如意寶王隨所出處。 T0271_.09.0305c28: 不生一切僞摩尼寶。如是文殊師利。如來大 T0271_.09.0305c29: 智寶所出處。當知是處不出外道。文殊師利。 T0271_.09.0306a01: 喩如寶性有出閻浮檀金之處。是處不出下 T0271_.09.0306a02: 賤銅等。如是文殊師利。若有世界有佛出世。 T0271_.09.0306a03: 是處不出一切外道。文殊師利。當知方便隨 T0271_.09.0306a04: 佛出處。不應出諸外道出家。文殊師利。汝今 T0271_.09.0306a05: 當知。如來受持不可思議方便境界。以是縁 T0271_.09.0306a06: 故。此佛刹土現諸一切外道出家。所以者何。 T0271_.09.0306a07: 一切外道上首。皆是住於不可思議解脱。從 T0271_.09.0306a08: 般若波羅蜜出。遊戲方便。亦不捨離念佛法 T0271_.09.0306a09: 僧。教化衆生到於彼岸。如來受持化衆生故。 T0271_.09.0306a10: 説是法時。八千天子依聲聞乘者。聞説一乘。 T0271_.09.0306a11: 發於無上正眞道心。五百比丘得一乘燈三 T0271_.09.0306a12: 昧。千二百菩薩。得無生法忍。普此三千大千 T0271_.09.0306a13: 世界六種震動。天於空中雨天青黄赤白蓮 T0271_.09.0306a14: 華。雨天末栴檀。於佛之前。百千天子。住虚 T0271_.09.0306a15: 空中。發聲唱呼。天衣空中而自迴轉。諸天作 T0271_.09.0306a16: 樂説如是言。本未曾聞是經出世。世尊。令此 T0271_.09.0306a17: 經典久行於閻浮提。八百比丘比丘尼。脱優 T0271_.09.0306a18: 多羅僧以奉上佛。爾時世尊。欲重宣此義。而 T0271_.09.0306a19: 説偈言 T0271_.09.0306a20: 方便境界不思議 文殊師利當知我 T0271_.09.0306a21: 我精練時覺菩提 我又示現如此時 T0271_.09.0306a22: 時節過咎我所無 常恒有於妙法時 T0271_.09.0306a23: 衆生聞我法過度 衆生過患我所無 T0271_.09.0306a24: 精練劫殘功徳物 精練福田淨無垢 T0271_.09.0306a25: 我精練時得菩提 是故知我無有濁 T0271_.09.0306a26: 我已從久多億劫 成就無量佛智慧 T0271_.09.0306a27: 如我得道命亦爾 於是中間無滅度 T0271_.09.0306a28: 我方便現示滅度 有常想故示無常 T0271_.09.0306a29: 我今示現於餘殘 我壽命等未來劫 T0271_.09.0306b01: 我惟一乘一滅度 我差別乘不可得 T0271_.09.0306b02: 作如是三説三乘 當知方便之境界 T0271_.09.0306b03: 有懈怠心及小心 聞即生於驚怖畏 T0271_.09.0306b04: 爲是等故示三乘 惟有一乘無有二 T0271_.09.0306b05: 我隨欲於法者説 入於佛道法事故 T0271_.09.0306b06: 以是一乘演説三 然於此乘無傷損 T0271_.09.0306b07: 如巧智度到彼岸 以是智示現於三 T0271_.09.0306b08: 世尊亦爾知勝法 以是一乘演説三 T0271_.09.0306b09: 等心調御諸衆生 我都無有於異想 T0271_.09.0306b10: 我意喜敬於下乘 我則有於慳悋咎 T0271_.09.0306b11: 紺琉璃寶衆寶上 隨其所在住止處 T0271_.09.0306b12: 一切皆同作一色 而是紺色無差別 T0271_.09.0306b13: 調御智寶亦如是 一切佛土普放光 T0271_.09.0306b14: 一切衆生作一色 菩提心色無差別 T0271_.09.0306b15: 猶如小火之所燒 漸漸増長成大焔 T0271_.09.0306b16: 聲聞智焔亦如是 斯亦放佛功徳光 T0271_.09.0306b17: 須彌山王歸向者 以威徳故同一色 T0271_.09.0306b18: 歸依十力亦如是 柔忍者得菩提色 T0271_.09.0306b19: 喩如一切衆蜂口 採拾種種衆淨妙 T0271_.09.0306b20: 一切衆物共和合 皆悉作於一蜜相 T0271_.09.0306b21: 知世讃世亦如是 示現作於三乘已 T0271_.09.0306b22: 一切白淨和合已 作菩提想無異*想 T0271_.09.0306b23: 轉輪人王無憂惱 無有餘方怨敵故 T0271_.09.0306b24: 我以法界普告勅 云何當有外道界 T0271_.09.0306b25: 猶如日宮初出時 隱蔽螢火諸星宿 T0271_.09.0306b26: 智慧宮出亦如是 蔽諸外道無明照 T0271_.09.0306b27: 隨有勝鐵所住處 一切餘鐵無能行 T0271_.09.0306b28: 若有國土如來行 是處無有外道行 T0271_.09.0306b29: 隨有金玉所出處 是處不出生餘銅 T0271_.09.0306c01: 若有刹土證菩提 是處不雜外道衆 T0271_.09.0306c02: 意珠僞珠不和雜 過去未來亦不雜 T0271_.09.0306c03: 佛寶外道亦如是 一刹土中常不雜 T0271_.09.0306c04: 禪定神通忍自在 一切智門此外道 T0271_.09.0306c05: 慧方便行智慧者 示現種種諸變化 T0271_.09.0306c06: 聞於方便境界已 爾時佛子甚歡喜 T0271_.09.0306c07: 生於慶樂喜無量 散華供養於調御 T0271_.09.0306c08: 此地六種大震動 空中伎樂而鼓作 T0271_.09.0306c09: 億天虚空中合掌 讃言善哉調御説 T0271_.09.0306c10: 説此偈時。薩遮尼乾子。與八十億諸尼乾倶。 T0271_.09.0306c11: 從南方次第遊行於諸國界。向優禪尼大城 T0271_.09.0306c12: 之所。百千大衆圍遶莊嚴唱叫喚呼。爾時旃 T0271_.09.0306c13: 茶鉢樹提王。遙見薩遮尼乾子來。於是薩 T0271_.09.0306c14: 遮。生愛樂心。生清淨心。與諸大臣内宮眷屬。 T0271_.09.0306c15: 國土人民子息四兵。大王威徳大王神力。百 T0271_.09.0306c16: 千滿瓨以用莊嚴。鼓百千伎樂。幢幡寶蓋 T0271_.09.0306c17: 以爲莊嚴。即出往迎薩遮尼乾。爾時薩遮尼 T0271_.09.0306c18: 乾子。遙見旃茶鉢樹提王。柔軟愛語。善來大 T0271_.09.0306c19: 王。汝國界中無有怨敵相逼切也。無有病患 T0271_.09.0306c20: 苦惱熱也。是國臣屬諸伎卒。惡不肖之人。 T0271_.09.0306c21: 守羅關税。是等不亂壞國土不。大王。汝國 T0271_.09.0306c22: 沙門諸婆羅門安樂行不。大王。汝常安法治 T0271_.09.0306c23: 理國不。大王。不應害於衆生獵張魚捕逼 T0271_.09.0306c24: 諸衆生。何以故。大王當知。一切衆生皆悉愛 T0271_.09.0306c25: 命。是故大王。應受不殺不應偸奪。於自國封 T0271_.09.0306c26: 應生知足。不應邪婬自足妻色。終不妄語眞 T0271_.09.0306c27: 實而言。不應兩舌有異言説。不應惡口常柔 T0271_.09.0306c28: 軟語。不應綺語隨所念語。於他財封勿生貪 T0271_.09.0306c29: 心。大王。應當離於瞋恚。以慈莊嚴於身口意。 T0271_.09.0307a01: 大王。不應生於邪見。行聖正見。大王。汝今不 T0271_.09.0307a02: 應放逸。善觀無常。大王當知。壽命短促速至 T0271_.09.0307a03: 他世。大王。汝今應怖畏後世。應信業報。重説 T0271_.09.0307a04: 勝偈 T0271_.09.0307a05: 人主常應不放逸 護持境土不放逸 T0271_.09.0307a06: 若放逸者墮惡道 若不放逸生善道 T0271_.09.0307a07: 亦莫抂斷衆生命 一切衆生愛壽命 T0271_.09.0307a08: 慧者不應害衆生 愛護衆生如己身 T0271_.09.0307a09: 常應遠離於偸盜 常不應説於妄語 T0271_.09.0307a10: 常應護持實言誓 大王當來生善趣 T0271_.09.0307a11: 所説言語耳樂聞 不應説強麁惡語 T0271_.09.0307a12: 常應愛語柔軟語 大王不應説兩舌 T0271_.09.0307a13: 人主不應説綺語 有所言説隨順説 T0271_.09.0307a14: 離於瞋恚過患惡 如大象王生善道 T0271_.09.0307a15: 王不應行於邪婬 於他妻女離欲心 T0271_.09.0307a16: 於自妻色常知足 汝當來生於善道 T0271_.09.0307a17: 大王不應懷於見 當安住於妙善見 T0271_.09.0307a18: 當修行於如是法 大王受天娯樂樂 T0271_.09.0307a19: 持戒沙門婆羅門 及孝順供於父母 T0271_.09.0307a20: 得遠離於惡道已 當受天中歡喜樂 T0271_.09.0307a21: 是薩遮尼乾子。以此不放逸法。勸鉢樹提王 T0271_.09.0307a22: 已。爾時栴茶鉢樹提王。向薩遮尼乾子。説 T0271_.09.0307a23: 於愛軟安樂之語。自言。不作如是之事。汝 T0271_.09.0307a24: 婆羅門可至我家。何以故。我今請汝及諸眷 T0271_.09.0307a25: 屬。欲設飯食。尼乾子言。善哉善哉。當如是 T0271_.09.0307a26: 作。何以故。大王。我來道遠飢乏所須。大王如 T0271_.09.0307a27: 是。如汝所請。爾時大王。在薩遮尼乾子眷屬 T0271_.09.0307a28: 後行。前入王宮。入已薩遮尼乾坐御座。餘諸 T0271_.09.0307a29: 尼乾隨次而坐。爾時彼王善心恭敬手自料 T0271_.09.0307b01: 理。薩遮尼乾及其眷屬。食充足已。爾時此王 T0271_.09.0307b02: 如是思惟。我今當少問是薩遮尼乾子。於如 T0271_.09.0307b03: 來所有信敬不。王思是已。取小卑床。坐於薩 T0271_.09.0307b04: 遮尼乾子前。作如是言。婆羅門。我欲少論。若 T0271_.09.0307b05: 聽許者。我當問汝。汝爲我説。薩遮尼乾語大 T0271_.09.0307b06: 王言。隨汝所欲自恣而問。我當善答悦可汝 T0271_.09.0307b07: 心。王聞聽已。問言。婆羅門。世衆生中頗有 T0271_.09.0307b08: 衆生慧者明了無亂心智然有過耶。薩遮答 T0271_.09.0307b09: 言。實有大王。王又問言。婆羅門此是誰也。 T0271_.09.0307b10: 薩遮答言。跋沙婆羅門是。王又問言。跋沙婆 T0271_.09.0307b11: 羅門有何過耶。薩遮答言。跋沙婆羅門。善瞻 T0271_.09.0307b12: 星暦。善知節會。善學唱説。善知月蝕。善知地 T0271_.09.0307b13: 動。善知豐儉。善知世俗會。善學瞻相。然實 T0271_.09.0307b14: 邪婬愛他妻婦。大王。慧人不應行於邪婬。何 T0271_.09.0307b15: 以故。大王。行邪婬者。現世來世得大苦法。乃 T0271_.09.0307b16: 至天人之所呵責。如説偈言 T0271_.09.0307b17: 貪欲他婦女 不護惡境界 T0271_.09.0307b18: 不足自妻色 世所有呵責 T0271_.09.0307b19: 王言。婆羅門。世衆生中復有衆生慧者明了 T0271_.09.0307b20: 無亂心智然有過耶。薩遮答言。實有大王。王 T0271_.09.0307b21: 言誰是。薩遮答言。此頗羅墮婆羅門是慧者 T0271_.09.0307b22: 明了知時非時。彼有過患。王又問言。有何過 T0271_.09.0307b23: 耶。答言。大王。此婆羅門多所睡眠。大王。慧 T0271_.09.0307b24: 者不應多於睡眠。何以故。大王。睡眠退失世 T0271_.09.0307b25: 出世法若智若斷。如説偈言 T0271_.09.0307b26: 若多樂睡眠 懈怠所覆蔽 T0271_.09.0307b27: 睡眠放逸覆 凡夫退諸利 T0271_.09.0307b28: 王復問言。婆羅門。世衆生中復有衆生成就 T0271_.09.0307b29: 如是諸法然有過耶。薩遮答言。實有大王。王 T0271_.09.0307c01: 言。誰是。答言。大王。黒王子是。王又問言。是 T0271_.09.0307c02: 黒王子有何過耶。答言。大王。多於嫉妬。大 T0271_.09.0307c03: 王。慧者不應多於嫉妬。何以故。大王。若得成 T0271_.09.0307c04: 就於封邑。行於嫉妬。是人封邑不得堅牢。空 T0271_.09.0307c05: 手而死。死已便墮於餓鬼界。如説偈*言 T0271_.09.0307c06: 嫉妬覆蔽心 彼人成封邑 T0271_.09.0307c07: 彼有空手死 墮在餓鬼界 T0271_.09.0307c08: 王又問言。復有衆生成就如是上功徳法有 T0271_.09.0307c09: 過患耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。答 T0271_.09.0307c10: 言。大王。此吉軍王子是。王又問言。吉軍王子 T0271_.09.0307c11: 有何過耶。答言。大王。是吉軍王子甚嬉殺 T0271_.09.0307c12: 生。大王。慧者不應好*嬉殺生。何以故。殺生 T0271_.09.0307c13: 短壽。當墮地獄餓鬼畜生。如説偈言 T0271_.09.0307c14: 人王殺生者 少力及短命 T0271_.09.0307c15: 命終墮地獄 是故不害生 T0271_.09.0307c16: 王又問言。婆羅門復有衆生慧者明了無亂 T0271_.09.0307c17: 心智有過患耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰 T0271_.09.0307c18: 是。答言。大王。此即無畏王子是也。王又問 T0271_.09.0307c19: 言。無畏王子有何過耶。答言。大王。多悲愍 T0271_.09.0307c20: 他。大王。慧者不應多悲愍他。何以故。大王。 T0271_.09.0307c21: 多悲愍他。若自在者。是國多賊。難可降伏。 T0271_.09.0307c22: 多有過患。如説偈言 T0271_.09.0307c23: 多悲愍於他 若人自在者 T0271_.09.0307c24: 不能降伏是 不能執短己 T0271_.09.0307c25: 王又問言。頗衆生中復有衆生慧者慧讃有 T0271_.09.0307c26: 過患耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。答 T0271_.09.0307c27: 言。大王。此天力王子是。慧者慧讃然實有過。 T0271_.09.0307c28: 王言。婆羅門。天力王子有何過耶。答言。大王。 T0271_.09.0307c29: 天力王子飮酒放逸。大王慧者。不應多飮酒 T0271_.09.0308a01: 也。何以故。大王。酒多失念障礙上義。亦失於 T0271_.09.0308a02: 世及出世義。如説偈言 T0271_.09.0308a03: 常作放逸 一切王事 酒放逸蔽 T0271_.09.0308a04: 退出世義 T0271_.09.0308a05: 王又問言。婆羅門。復有衆生慧者慧讃有過 T0271_.09.0308a06: 患耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。答言。 T0271_.09.0308a07: 大王。此天勳王子是。慧者慧讃然有過患。 T0271_.09.0308a08: 王言。婆羅門。天*勳王子有何過患。答言。大 T0271_.09.0308a09: 王。天*勳王子長思慮過。大王。慧者不應有 T0271_.09.0308a10: 長思慮。何以故。大王。長思慮者妨廢失利令 T0271_.09.0308a11: 重事起不得寂靜。是故大王。大聰慧者不應 T0271_.09.0308a12: 長思。如説偈言 T0271_.09.0308a13: 若有長思慮 事失不吉利 T0271_.09.0308a14: 以是善莊嚴 妨廢發意事 T0271_.09.0308a15: 王又問言。薩遮。復有衆生慧者慧讃有過患 T0271_.09.0308a16: 耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。答言。大 T0271_.09.0308a17: 王。此大軍王子是。慧者慧讃然有過患。王又 T0271_.09.0308a18: 問言。大軍王子有何過耶。答言。大王。有大慳 T0271_.09.0308a19: 惡覆蔽之過。劫奪他財。大王。慧者不應有大 T0271_.09.0308a20: 慳惡。如説偈言 T0271_.09.0308a21: 若人主有慳 得封不知足 T0271_.09.0308a22: 是所聚集財 至他世憂愁 T0271_.09.0308a23: 王又問言。薩遮。復有慧者慧讃然有過患。薩 T0271_.09.0308a24: 遮答言。實有大王。王言。誰是。答言。大王。波 T0271_.09.0308a25: 斯匿王。慧者慧讃然有過患。王言。婆羅門。波 T0271_.09.0308a26: 斯匿王有何過患。答言。大王。波斯匿王有多 T0271_.09.0308a27: 食過。大王。夫有慧者不應多食。何以故。大 T0271_.09.0308a28: 王。若有多食。懶怠身重所食難消。如説偈 T0271_.09.0308a29: 言 T0271_.09.0308b01: 人主多食 懶怠身重 又損覺知 T0271_.09.0308b02: 顏状不鮮 T0271_.09.0308b03: 王又問言。婆羅門。世衆生中復有慧者慧讃 T0271_.09.0308b04: 然有過患。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。 T0271_.09.0308b05: 答言。大王汝是。世間慧者慧讃。汝亦有過。王 T0271_.09.0308b06: 言。婆羅門。我有何過。答言。大王。汝多暴虐 T0271_.09.0308b07: 惡性卒急麁獷無慈。大王。夫有慧者不應 T0271_.09.0308b08: 麁暴。若慧者麁暴。人不多附。乃至父母亦 T0271_.09.0308b09: 不適意。況餘衆生。大王。若聰慧者不應麁 T0271_.09.0308b10: 暴。大王。有慧之人應深長思。如説偈言 T0271_.09.0308b11: 若有麁暴 不長覺思 必有呵責 T0271_.09.0308b12: 無人親附 T0271_.09.0308b13: 爾時栴茶鉢樹提王。面聞自過。瞋恚忿惱。不 T0271_.09.0308b14: 適其意。不能忍耐。語薩遮尼乾子言。汝應於 T0271_.09.0308b15: 是大衆之中呵責我耶。以瞋恚故。勅令斬 T0271_.09.0308b16: 殺。爾時薩遮驚怖。向王説如是言。大王。不應 T0271_.09.0308b17: 作是卒暴。施我無畏聽我所白。王言。與汝無 T0271_.09.0308b18: 畏汝欲何説。大王。我亦有過。我王面前説王 T0271_.09.0308b19: 過惡。言多暴虐。惡性卒急。麁獷無慈。如實 T0271_.09.0308b20: 而説。大王。慧者不應於一切時説他實事。大 T0271_.09.0308b21: 王慧者應當知時非時。何以故。大王。如實説 T0271_.09.0308b22: 他。多不適意。人不親附。無慧者呵。如説偈 T0271_.09.0308b23: 言 T0271_.09.0308b24: 如實説人王 凡夫者所毀 T0271_.09.0308b25: 是以智慧者 思量然後説 T0271_.09.0308b26: 爾時此王歎言善説。復重問論。婆羅門。世衆 T0271_.09.0308b27: 生中。頗有衆生慧者明了。無亂心智。無過咎 T0271_.09.0308b28: 耶。薩遮答言。實有。大王。王言誰是。答言。大 T0271_.09.0308b29: 王。此沙門瞿曇是。釋王種釋種出家。如我等 T0271_.09.0308c01: 所瞻。彼無過咎。其種貴故無有過咎。生於轉 T0271_.09.0308c02: 輪王種姓故。無有過咎。不生廝下種姓中 T0271_.09.0308c03: 故。無有過咎。釋種生故無有過咎。色貌威徳 T0271_.09.0308c04: 極端嚴故。無有過咎。相好莊嚴故。無有過咎。 T0271_.09.0308c05: 以是義故。無有過咎。是釋瞿曇若不出家。當 T0271_.09.0308c06: 作於大轉輪王。七寶成就。所謂輪寶象寶馬 T0271_.09.0308c07: 寶摩尼寶女寶藏臣寶主兵寶。千子具足勇 T0271_.09.0308c08: 健端正。能壞他衆。亦皆成就轉輪王相。於四 T0271_.09.0308c09: 天下統領自在。正法之王。兵仗不用。正法 T0271_.09.0308c10: 治國。既出家已。苦行六年。日日食於一麻一 T0271_.09.0308c11: 米。坐菩提樹降伏魔衆。既降伏已。一念心慧。 T0271_.09.0308c12: 如所知。如所得。如所觸。如所覺。如所證。一 T0271_.09.0308c13: 切覺知。無有衆生與等等者。何況有勝。是沙 T0271_.09.0308c14: 門瞿曇無有等者。故無過咎。何以故。大 T0271_.09.0308c15: 王。是沙門瞿曇家種無等。端正威徳無與等 T0271_.09.0308c16: 者。智慧威徳無與等者。是故無過。如説偈 T0271_.09.0308c17: 言 T0271_.09.0308c18: 持於三十二相好 出生釋種人師子 T0271_.09.0308c19: 是淨飯王之太子 世尊一切智無咎 T0271_.09.0308c20: 薩遮尼乾子如是説已。鉢樹提王言。大婆羅 T0271_.09.0308c21: 門。汝今當説。何等是如來三十二大丈夫相。 T0271_.09.0308c22: 婆羅門言。我今當説。王言。何謂也。大王。是 T0271_.09.0308c23: 沙門瞿曇。善安跱立足下平滿。輪輻圓足。手 T0271_.09.0308c24: 足柔軟。指長傭。手足網鞔。是沙門瞿 T0271_.09.0308c25: 曇。足跟傭平。足骨鉤鎖。是沙門瞿曇。其 T0271_.09.0308c26: 鹿。是沙門瞿曇。其身端正。是沙門瞿曇。 T0271_.09.0308c27: 陰藏隱密。是沙門瞿曇。其毛一一右旋。是沙 T0271_.09.0308c28: 門瞿曇。毛悉上靡。是沙門瞿曇。其髮紺青。是 T0271_.09.0308c29: 沙門瞿曇。皮膚金色極上細軟。是沙門瞿曇。 T0271_.09.0309a01: 七處圓滿。是沙門瞿曇。身體傭滿。是沙門瞿 T0271_.09.0309a02: 曇。極好支節。是沙門瞿曇。身不逶迤。是沙 T0271_.09.0309a03: 門瞿曇。身極長廣。是沙門瞿曇。周身團圓如 T0271_.09.0309a04: 尼拘陀樹。是沙門瞿曇。身如師子王。是沙門 T0271_.09.0309a05: 瞿曇。具四十齒。是沙門瞿曇。其齒密緻。是沙 T0271_.09.0309a06: 門瞿曇。牙齒齊平。是沙門瞿曇。牙齒鮮白。是 T0271_.09.0309a07: 沙門瞿曇。得上勝味。是沙門瞿曇。其舌廣長。 T0271_.09.0309a08: 是沙門瞿曇。有梵音聲。是沙門瞿曇。眴則倶 T0271_.09.0309a09: 眴。是沙門瞿曇。其目紺青。是沙門瞿曇。白毫 T0271_.09.0309a10: 相具。是沙門瞿曇。其頂有髻。大王。是沙門瞿 T0271_.09.0309a11: 曇。具三十二大丈夫相。以是義故無有過咎。 T0271_.09.0309a12: 如説偈言 T0271_.09.0309a13: 出生釋種頂有髻 其髮紺青而右旋 T0271_.09.0309a14: 目如青蓮牛王眴 是故世尊無過咎 T0271_.09.0309a15: 迦陵頻伽梵音聲 其舌長廣淨鮮薄 T0271_.09.0309a16: 人中世尊齒齊密 含齒四十而白淨 T0271_.09.0309a17: 一切世人及諸天 瞻覩其美皆歡喜 T0271_.09.0309a18: 佛世尊舌遍覆面 是故衆生無與等 T0271_.09.0309a19: 一切衆味悉和集 世尊舌相之所出 T0271_.09.0309a20: 一切衆味作一味 是故世尊無過咎 T0271_.09.0309a21: 如師子身頻婆脣 其肩端嚴廣滿好 T0271_.09.0309a22: 世尊身如尼拘樹 周匝團圓善安住 T0271_.09.0309a23: 世尊莊嚴身端直 人師子身極長廣 T0271_.09.0309a24: 七處旋滿無與等 上妙金色善鮮淨 T0271_.09.0309a25: 人師子毛而上靡 其體皮膚極細軟 T0271_.09.0309a26: 其髻各各合螺成 是故衆生無與等 T0271_.09.0309a27: 又師子跱不曲垂 陰藏隱密如馬王 T0271_.09.0309a28: 髀傭圓滿鹿王 其誰瞻視不歡喜 T0271_.09.0309a29: 世尊手足有網曼 其指纖長赤銅爪 T0271_.09.0309b01: 足跟傭平鉤鎖骨 足下平滿無高下 T0271_.09.0309b02: 世尊手足莊柔軟 纖長指普有輪相 T0271_.09.0309b03: 人尊足安而平跱 履行地時不傾動 T0271_.09.0309b04: 無與等者如是相 世燈如是善莊嚴 T0271_.09.0309b05: 處在大衆甚尊妙 猶如月王處衆星 T0271_.09.0309b06: 是大丈夫色如是 世尊爲世作燈明 T0271_.09.0309b07: 何況其餘無漏法 以是法故自然覺 T0271_.09.0309b08: 大王。是沙門瞿曇。其色尊妙。一切衆生無與 T0271_.09.0309b09: 等者。以是義故無有過咎。大王。是沙門瞿曇 T0271_.09.0309b10: 大慈力成。於諸衆生其心無礙。常行大慈無 T0271_.09.0309b11: 礙無著。自然普到一切世界入諸衆生。大 T0271_.09.0309b12: 王。如摩尼寶能清濁水。寶性淨故。能令一切 T0271_.09.0309b13: 濁水清淨。大王。沙門瞿曇亦復如是。内清淨 T0271_.09.0309b14: 故。能淨一切衆生結使濁汚淤泥。是故無過。 T0271_.09.0309b15: 如説偈言 T0271_.09.0309b16: 慈心普遍世 三世諸世界 T0271_.09.0309b17: 一切衆生心 一切智普慈 T0271_.09.0309b18: 無處不普至 是慈無與等 T0271_.09.0309b19: 普覆虚空界 一切智無過 T0271_.09.0309b20: 善淨摩尼寶 能淨淤濁水 T0271_.09.0309b21: 世尊淨諸有 淨衆生結垢 T0271_.09.0309b22: 大王。是沙門瞿曇。成三十二大悲之行。何等 T0271_.09.0309b23: 三十二。見世衆生沒愚癡闇。是沙門瞿曇。於 T0271_.09.0309b24: 是衆生行於大悲。見世衆生在大無明。是 T0271_.09.0309b25: 沙門瞿曇。於是衆生行於大悲。見世衆生墮 T0271_.09.0309b26: 在於大生死輪迴。是沙門瞿曇。於是衆生行 T0271_.09.0309b27: 於大悲。見世衆生常勤行於不善寂法。是沙 T0271_.09.0309b28: 門瞿曇。於是衆生行於大悲。見世衆生隨於 T0271_.09.0309b29: 大流順流而去。是沙門瞿曇。於是衆生而起 T0271_.09.0309c01: 大悲。見世衆生墮於大山大苦逼切。是沙門 T0271_.09.0309c02: 瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生離於聖 T0271_.09.0309c03: 道墮於邪道。是沙門瞿曇。於是衆生而起大 T0271_.09.0309c04: 悲。見世衆生閉大牢獄自然纒縛。是沙門瞿 T0271_.09.0309c05: 曇。於是衆生而起大悲。見世衆生貪於色聲 T0271_.09.0309c06: 香味觸故無厭無滿。是沙門瞿曇。於是衆生 T0271_.09.0309c07: 而起大悲。見世衆生是愛奴僕常繋屬他。是 T0271_.09.0309c08: 沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生老 T0271_.09.0309c09: 死逼切羸劣困悴。是沙門瞿曇。於是衆生而 T0271_.09.0309c10: 起大悲。見世衆生常病逼切。是沙門瞿曇。於 T0271_.09.0309c11: 是衆生而起大悲。見世衆生爲三火燒常觸 T0271_.09.0309c12: 燋熾。是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世 T0271_.09.0309c13: 衆生下纒所纒増長生死。是沙門瞿曇。於是 T0271_.09.0309c14: 衆生而起大悲。見世衆生心常驚怖。是沙門 T0271_.09.0309c15: 瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生貪嗜少 T0271_.09.0309c16: 味不見過患。是沙門瞿曇。於是衆生而起大 T0271_.09.0309c17: 悲。見世衆生久眠放逸。是沙門瞿曇。於是衆 T0271_.09.0309c18: 生而起大悲。見世衆生墮大飢餓常互相害。 T0271_.09.0309c19: 是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生 T0271_.09.0309c20: 常在衰損互相劫奪。是沙門瞿曇。於是衆生 T0271_.09.0309c21: 而起大悲。見世衆生無明所盲常不明了。是 T0271_.09.0309c22: 沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生共 T0271_.09.0309c23: 相*鬪諍惱亂不息。是沙門瞿曇。於是衆生而 T0271_.09.0309c24: 起大悲。見世衆生如芒草滋。是沙門瞿 T0271_.09.0309c25: 曇。於是衆生而起大悲。見世衆生不淨交會 T0271_.09.0309c26: 離於清淨。是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。 T0271_.09.0309c27: 見世衆生行於諸難離於無難。是沙門瞿曇。 T0271_.09.0309c28: 於是衆生而起大悲。見世衆生多於疑惑著 T0271_.09.0309c29: 諸邪見。是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見 T0271_.09.0310a01: 世衆生如兜羅華依種種見。是沙門瞿曇。於 T0271_.09.0310a02: 是衆生而起大悲。見世衆生想心見倒無常 T0271_.09.0310a03: 常想苦有樂想不淨淨想無我我想。是沙門 T0271_.09.0310a04: 瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生擔負重 T0271_.09.0310a05: 擔常受苦乏。是沙門瞿曇。於是衆生而起大 T0271_.09.0310a06: 悲。見世衆生依止羸劣不堅牢想。是沙門瞿 T0271_.09.0310a07: 曇。於是衆生而起大悲。見世衆生常在垢汚。 T0271_.09.0310a08: 是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生 T0271_.09.0310a09: 繋縛欲有而心貪著。是沙門瞿曇。於是衆生 T0271_.09.0310a10: 而起大悲。見世衆生利養覆蔽常求於利。是 T0271_.09.0310a11: 沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生墮 T0271_.09.0310a12: 在種種病苦憂悲啼哭愁惱衆苦大聚。是沙 T0271_.09.0310a13: 門瞿曇。於是衆生而起大悲。大王。此沙門瞿 T0271_.09.0310a14: 曇。成就如是三十二種大悲行故。是故無 T0271_.09.0310a15: 過。如説偈言 T0271_.09.0310a16: 無明愚癡大闇黒 見無明蔽衆生 T0271_.09.0310a17: 見衆生趣生死獄 是故人尊生大悲 T0271_.09.0310a18: 衆生常勤造衆行 正覺見衆生流漂 T0271_.09.0310a19: 恒常隨順此流漂 十力常生大悲心 T0271_.09.0310a20: 墜墮於極高大山 見衆生行於邪道 T0271_.09.0310a21: 善安止於聖道中 安寂靜處無煩惱 T0271_.09.0310a22: 諸邪見者所繋縛 愛怒境界無滿足 T0271_.09.0310a23: 爲生老死之所沒 是故十力有大悲 T0271_.09.0310a24: 種種衆苦所逼切 見世三火燒熾然 T0271_.09.0310a25: 驚怖畏之被鹿皮 以是縁故十力悲 T0271_.09.0310a26: 衆生貪著嗜於味 放逸貪著於境界 T0271_.09.0310a27: 見其墮於飢餓道 調御能救於怨害 T0271_.09.0310a28: 見諸衆生互相害 爲無明闇所覆蔽 T0271_.09.0310a29: 猶如*芒草蔓*滋 以是縁故十力悲 T0271_.09.0310b01: 婬欲所生諸繋縛 見諸衆生行難行 T0271_.09.0310b02: 行於邪見稠林中 以是縁故十力悲 T0271_.09.0310b03: 於不淨中有淨想 無常有常無我我 T0271_.09.0310b04: 見諸衆生厭重擔 是故十力生於悲 T0271_.09.0310b05: 見擔負於大重擔 凡夫常依止羸劣 T0271_.09.0310b06: 常爲諸結所汚染 是故十力有大悲 T0271_.09.0310b07: 見爲利養所覆蔽 復次境界無厭足 T0271_.09.0310b08: 墮於欲有之大海 是故十力有大悲 T0271_.09.0310b09: 多於種種憂愁病 見諸衆生苦惱已 T0271_.09.0310b10: 爲是一切諸苦惱 是故十力有大悲 T0271_.09.0310b11: 知於非有亦非無 彼常有於大悲心 T0271_.09.0310b12: 一切衆生普遍心 是故一切智無過 T0271_.09.0310b13: 大王。今復略説。是沙門瞿曇成就四念處。四 T0271_.09.0310b14: 正勤。四如意足。四禪。五根。五力。七助道法。 T0271_.09.0310b15: 八聖道分。成就具足。是故大王。是沙門瞿曇。 T0271_.09.0310b16: 無有過咎。如説偈言 T0271_.09.0310b17: 常勤精進修念處 大覺善知於正斷 T0271_.09.0310b18: 大仙禪定得自在 勝出衆生無過咎 T0271_.09.0310b19: 調御世成諸神通 諸辯自在到彼岸 T0271_.09.0310b20: 如來善知解脱呪 大覺善通達諸諦 T0271_.09.0310b21: 於梵行處得自在 修於慈悲及喜捨 T0271_.09.0310b22: 善安止住於定慧 是故常無衆過咎 T0271_.09.0310b23: 大仙善知助菩提 如來善知八聖道 T0271_.09.0310b24: 見衆生苦於聖道 究竟安止安樂渚 T0271_.09.0310b25: 一切世界無衆生 有與世調齊等者 T0271_.09.0310b26: 一切智成一切徳 恒常不毀呰於他 T0271_.09.0310b27: 大王。是沙門瞿曇。成就十力。王言。大婆羅 T0271_.09.0310b28: 門。何等是名如來十力。大王。是佛如來。是處 T0271_.09.0310b29: 如實知。是處非處如實知。非處去來現在作 T0271_.09.0310c01: 業受業住處因報如實而知。無量諸界種種 T0271_.09.0310c02: 世界如實知之。若諸餘人餘衆生等種種所 T0271_.09.0310c03: 解如實而知。若餘衆生餘人等根勝非勝根 T0271_.09.0310c04: 如實而知。一切至道如實而知。若餘衆生餘 T0271_.09.0310c05: 人諸根諸力。助道諸禪解脱定次第定。一切 T0271_.09.0310c06: 結使汚染白淨。隨各各處如實了知。念於無 T0271_.09.0310c07: 量種種宿命。若於一生若無量生。如其所行 T0271_.09.0310c08: 如其所説如實而知。天眼清淨過於人眼。見 T0271_.09.0310c09: 諸衆生種種生死。乃至生於善道惡道如實 T0271_.09.0310c10: 而知。諸漏盡無漏心解脱及慧解脱如實而 T0271_.09.0310c11: 知。大王。是名如來十力成就。具足力故。名持 T0271_.09.0310c12: 十力。名無降伏。是故無過。如説偈言 T0271_.09.0310c13: 是處非處 如實而知 實説大人 T0271_.09.0310c14: 彼無有過 過去無障 彼有智慧 T0271_.09.0310c15: 未來現在 知不失之 善知業報 T0271_.09.0310c16: 知有因縁 如實不錯 世調御知 T0271_.09.0310c17: 知於無量 種種諸界 善知諸界 T0271_.09.0310c18: 世人無等 世種種解 無量諸佛 T0271_.09.0310c19: 照世明知 如實不異 知於鈍根 T0271_.09.0310c20: 亦知中根 又知熟根 到於彼岸 T0271_.09.0310c21: 一切至道 如實而知 根力助道 T0271_.09.0310c22: 神通解脱 汚染白淨 各各了知 T0271_.09.0310c23: 無有障礙 知見無礙 念於平等 T0271_.09.0310c24: 無量稱實 自身及他 如實不異 T0271_.09.0310c25: 天眼清淨 過於人眼 生死衆生 T0271_.09.0310c26: 調御悉見 知諸漏盡 亦知解脱 T0271_.09.0310c27: 無漏有異 亦悉知見 是人尊力 T0271_.09.0310c28: 覺了自在 是一念有 心無分別 T0271_.09.0310c29: 動發非發 自然而有 始初轉輪 T0271_.09.0311a01: 無分別行 一心而知 諸衆生思 T0271_.09.0311a02: 及衆生心 無有二相 是故無過 T0271_.09.0311a03: 佛得自在 一切善法 出諸徳事 T0271_.09.0311a04: 大王。是沙門瞿曇。成就四無畏。王又問言。 T0271_.09.0311a05: 大婆羅門。何等如來四無畏也。大王。是沙門 T0271_.09.0311a06: 瞿曇自言。我得於正遍知。若有沙門諸婆羅 T0271_.09.0311a07: 門魔梵及世言。汝於諸法不正遍知。我不見 T0271_.09.0311a08: 是相。不見相故得安隱行。得無畏行。自言。我 T0271_.09.0311a09: 得最勝處行。在大衆中。正師子吼。能轉梵輪。 T0271_.09.0311a10: 沙門婆羅門及餘諸世。無有能轉是正法者。 T0271_.09.0311a11: 佛自誓言。我諸漏盡。若有説言。汝漏未盡。佛 T0271_.09.0311a12: 不見是相。不見相故。如來得於安樂之行。得 T0271_.09.0311a13: 無畏行。得勝處行。在大衆中。正師子吼。能 T0271_.09.0311a14: 轉梵輪。沙門婆羅門及餘諸世。無有能轉是 T0271_.09.0311a15: 正法者。佛説障道法。若有説言。親近是法 T0271_.09.0311a16: 無有障礙。佛不見是相。不見相故得安樂行。 T0271_.09.0311a17: 得無畏行。得勝處行。在大衆中。正師子吼。轉 T0271_.09.0311a18: 於梵輪。沙門婆羅門及餘諸世。無有能轉是 T0271_.09.0311a19: 正法*者。我説聖出道。若有説言。親近是者 T0271_.09.0311a20: 不能出世。佛不見是相。不見相故。得安樂行。 T0271_.09.0311a21: 得無畏行。得勝處行。在大衆中。正師子吼。能 T0271_.09.0311a22: 轉梵輪。沙門婆羅門及餘諸世。無有能轉是 T0271_.09.0311a23: 正法輪。大王。此是如來四無所畏。如來成 T0271_.09.0311a24: 就是四無畏。在大衆中。正師子吼。是故無過。 T0271_.09.0311a25: 如説偈言 T0271_.09.0311a26: 衆中師子吼 人調無所畏 T0271_.09.0311a27: 更無與我等 況衆生有過 T0271_.09.0311a28: 若我所覺法 是眞實不虚 T0271_.09.0311a29: 是正遍知見 鹿王師子吼 T0271_.09.0311a30: 若有違逆者 不見有彼相 T0271_.09.0311b01: 以不見相故 人調無所畏 T0271_.09.0311b02: 我一切漏盡 我身是無漏 T0271_.09.0311b03: 無有似等者 諸天及世人 T0271_.09.0311b04: 有是障礙法 世調御所説 T0271_.09.0311b05: 是眞實空虚 無有可變異 T0271_.09.0311b06: 我説出道法 自覺已演説 T0271_.09.0311b07: 修行此法者 無有於障礙 T0271_.09.0311b08: 大健知是已 如來得安樂 T0271_.09.0311b09: 得於無畏樂 勝大丈夫行 T0271_.09.0311b10: 轉於梵法輪 餘無有能轉 T0271_.09.0311b11: 世間所不轉 惟除兩足尊 T0271_.09.0311b12: 佛説菩薩行方便經卷中 T0271_.09.0311b13: T0271_.09.0311b14: T0271_.09.0311b15: T0271_.09.0311b16: T0271_.09.0311b17: 化經卷下 T0271_.09.0311b18: *宋天竺三藏*法師求那跋陀羅*譯 T0271_.09.0311b19: 復次大王。是沙門瞿曇。成就十八不共佛法。 T0271_.09.0311b20: 大王。何等十八不共佛法。大王。是佛如來。無 T0271_.09.0311b21: 有錯亂。口無言説。無有失念。無有異想。無不 T0271_.09.0311b22: 定心。無不知己。捨欲無退減。進無退減。念無 T0271_.09.0311b23: 退減。慧無退減。解脱無退減。解脱知見亦無 T0271_.09.0311b24: 退減。一切身業以智爲首隨於智行。一切口 T0271_.09.0311b25: 業以智爲首隨於智行。一切意業以智爲首 T0271_.09.0311b26: 隨於智行。知於過去無礙知見。知於未來無 T0271_.09.0311b27: 礙知見。知於現在無礙知見。大王。是名如來 T0271_.09.0311b28: 十八不共佛法成就。是故無過。如説偈曰 T0271_.09.0311b29: 世尊無錯亂 口無有言説 T0271_.09.0311c01: 其念無有失 是故彼無過 T0271_.09.0311c02: 無有於異想 正智心不亂 T0271_.09.0311c03: 隨時不生捨 一切智無過 T0271_.09.0311c04: 欲無有退減 善誓進無減 T0271_.09.0311c05: 其念無有失 彼無能毀者 T0271_.09.0311c06: 慧無損退減 解無有退減 T0271_.09.0311c07: 解知見無減 彼智無有惱 T0271_.09.0311c08: 一切諸身業 口業及意業 T0271_.09.0311c09: 以智力自在 智亦無有失 T0271_.09.0311c10: 知於過去世 彼智無有礙 T0271_.09.0311c11: 未來亦無礙 現在世無礙 T0271_.09.0311c12: 有如是功徳 是沙門瞿曇 T0271_.09.0311c13: 復過是無量 非我説能盡 T0271_.09.0311c14: 爾時栴茶鉢樹提王。聞如來如是不可思議 T0271_.09.0311c15: 諸功徳已。甚適其意。歡喜踊躍生於愛樂。於 T0271_.09.0311c16: 是薩遮尼乾子所。得無量歡喜。得不可思議 T0271_.09.0311c17: 想。得世尊想。得善知識想。得示菩提想。得度 T0271_.09.0311c18: 到彼一切智想。得啓請想。得於念想。又得菩 T0271_.09.0311c19: 薩不可思議解脱之想。得於如是諸想心已。 T0271_.09.0311c20: 以價直百千眞珠瓔珞。又復以上無價之衣。 T0271_.09.0311c21: 供養薩遮尼乾子已。如是讃言。善哉善哉。薩 T0271_.09.0311c22: 遮尼乾子。善説次第方便之法。又言。薩遮。汝 T0271_.09.0311c23: 所説法順一切智。汝所説法到一切智。汝所 T0271_.09.0311c24: 説法出於生死。汝所説法滅結使垢。汝所説 T0271_.09.0311c25: 法破嫉妬門。汝所説法撃大施鼓。汝所説法 T0271_.09.0311c26: 能破壞魔大憍慢山。汝所説法能乾愛海。汝 T0271_.09.0311c27: 所説法照愚癡林。汝所説法。教化衆生不過 T0271_.09.0311c28: 失時。王説是已。薩遮尼乾子語大王言如是 T0271_.09.0311c29: 大王。菩薩威儀無不調伏諸衆生者。無有説 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |