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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
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T2535_.79.0213a15: 線以別紙裹之。送施主之許也。或流以 T2535_.79.0213a16: 結線經ノ上ヲ封結。當流不爾也。但避天一帝
T2535_.79.0213a19: 暦ニ注之。可見之 T2535_.79.0213a20: 弘長二年二月十八日。已上二種法奉傳 T2535_.79.0213a21: 受。而。同十九日記御口決了。是則爲 T2535_.79.0213a22: 弘隆佛法迴向菩提也 T2535_.79.0213a23: 御記云。同二十八日一見了 在御判 T2535_.79.0213a24: 金剛佛子頼瑜 T2535_.79.0213a25: T2535_.79.0213a26: T2535_.79.0213a27: T2535_.79.0213a28: 諸觀音部上 T2535_.79.0213a29: 問。觀音稱如何 答。法華經云。以何因縁 T2535_.79.0213a30: 名觀世音。無量衆生受諸苦惱。一心稱名
T2535_.79.0213b07: 自在。約如來之行故名菩薩。須觀無量 T2535_.79.0213b08: 壽者明此行之極果。即是如來普門方便智
T2535_.79.0213b14: 説。一者大本如意輪經六云。圓滿意願明王
T2535_.79.0213b27: 小野僧正被注進御堂關白記云。一正觀音
T2535_.79.0213c03: 小野僧正除不空羂索加准胝不被耳心
T2535_.79.0213c08: 觀音如意輪觀音不空羂索觀音馬頭觀音十
T2535_.79.0213c11: 出六觀音名字也。故彼經云。大悲大名稱 T2535_.79.0213c12: 吉祥安樂人恒説吉祥句救濟極苦者衆生若 T2535_.79.0213c13: 聞名離苦得解脱亦遊戲地獄大悲代受苦 T2535_.79.0213c14: 或處畜生中化依畜生形○或處阿修羅濡 T2535_.79.0213c15: 其調伏心○現身作餓鬼教發菩提心○大 T2535_.79.0213c16: 慈大悲心○善教一切衆遊戲於五道普教
T2535_.79.0213c19: 索不擧准胝。准胝ハ經軌中觀音説不分明。
T2535_.79.0213c24: 此。皆慈悲相也。大略出摩訶止觀。子細之 T2535_.79.0213c25: 旨先師不傳記也 T2535_.79.0213c26: 治安三年二十二日權律師 T2535_.79.0213c27: 已上出妙書。可見之 已上御筆
T2535_.79.0214a01: 種子故。殊用此尊也 問。別御次第中出 T2535_.79.0214a02: 字。師資相違如何 答。御口云。字是諸 T2535_.79.0214a03: 法諦義諦觀察一切衆生佛性心蓮令開 T2535_.79.0214a04: 示悟入是此尊力故用此字也。字滅三 T2535_.79.0214a05: 毒證涅槃義也。觀音又具此徳。故經云。若
T2535_.79.0214a17: 蓮令開示悟入義也。衆生佛性心蓮不染 T2535_.79.0214a18: 煩惱淤泥故用字。此性體等覺十地不 T2535_.79.0214a19: 能見聞。唯佛知見故。用字也。又左手 T2535_.79.0214a20: 持蓮花是字表示也。右手作開敷勢。 T2535_.79.0214a21: 字功能也。當流祖師覺洞院用字。遍智院
T2535_.79.0214a26: 出纒之別。因位果位之異故。以未敷蓮表在 T2535_.79.0214a27: 纒義也。初割是漸令開敷本有心蓮意也。 T2535_.79.0214a28: 大日經疏第四云。即觀自心作八葉蓮花。 T2535_.79.0214a29: 阿闍梨云。凡人干栗馱心状猶如蓮花含而 T2535_.79.0214b01: 未敷之像。有筋脈約之以成八分。男子
T2535_.79.0214b06: 約質多心歟。又干栗多第九識眞如理。悉多 T2535_.79.0214b07: 第八識本覺智也。倶佛性心蓮也。故華嚴經
T2535_.79.0214b11: 其形半月。於風輪上應觀嚩字。白色。其字 T2535_.79.0214b12: 變成水輪。其形圓滿。於水輪上。應觀羅字。 T2535_.79.0214b13: 金色。其字變成猛利金剛杵。流出金剛火 T2535_.79.0214b14: 焔。其形三角。從下向上。至於字輪及以自 T2535_.79.0214b15: 身火焔梵燒。唯有灰爐。即以此灰變成 T2535_.79.0214b16: 金輪。白色堅密。隨量大小。其形正方。次 T2535_.79.0214b17: 於金剛輪上觀想八葉大蓮華具寶鬢蘂於
T2535_.79.0214b20: 身如金色。圓光熾盛。身被輕穀繒綵衣著 T2535_.79.0214b21: 赤色裙。左手當臍執未敷蓮華。右手當胸 T2535_.79.0214b22: 作開花葉勢。具頭冠瓔珞。首戴無量壽佛
T2535_.79.0214b25: 字爲種子。依此軌也。瑜伽蓮華部念誦
T2535_.79.0214c04: 正觀自在白肉色。左手取蓮華。右手開敷花 T2535_.79.0214c05: 之形。高尾圖如記。又文殊院云。大聖觀自
T2535_.79.0214c14: 之。聖觀自在軌中名觀自在菩薩心印言。
T2535_.79.0214c18: 除字。印如前。金剛頂降三世軌中除
T2535_.79.0214c21: 習之。祕中祕也。三部心三呪皆有字。其
T2535_.79.0214c24: 不加之。諸軌或祕密之義歟。或但説蓮華
T2535_.79.0214c28: 尼。其字皆放白色光。遍周法界。其光還來 T2535_.79.0214c29: 入行者頂。於修瑜伽者心月輪中准前右 T2535_.79.0215a01: 旋布列了了分明。其字復放光明。准前作 T2535_.79.0215a02: 觀。如是觀已彼瑜伽者自身與本尊觀自 T2535_.79.0215a03: 在菩薩身等無差別。如彼鏡像不一不異。
T2535_.79.0215a06: 門者一切法相不得故。此攞字爲加聲變成 T2535_.79.0215a07: 力字。從此力字中流出迦字。迦字門者一 T2535_.79.0215a08: 切法無造作故。應如是觀。繋心於眞言文 T2535_.79.0215a09: 字之上即思惟字下所詮義門。本來不生 T2535_.79.0215a10: 等如上。四義如是作觀終而復始名爲三
T2535_.79.0215a15: 一種觀也。人師作私記時。爲令行者易覺
T2535_.79.0215a19: 立右也。金剛部心印立左空。准知金剛手院 T2535_.79.0215a20: 在中臺左故也 T2535_.79.0215a21: 又印言 此印言觀自在妙香印法出之。不 T2535_.79.0215a22: 空譯也。又説自心陀羅尼中唯説印無言。金 T2535_.79.0215a23: 剛三藏記也。印法中説功能云。若人持此 T2535_.79.0215a24: 一字眞言能除一切災過疾病。命終之後常 T2535_.79.0215a25: 得極樂上品上生。餘諸所求世間出世大願 T2535_.79.0215a26: 隨持得成。何況依此教法而行者一切悉
T2535_.79.0215b04: 形。彼尊三形也。風有開花功。可開示衆生 T2535_.79.0215b05: 本有心蓮之表示也 問。今此言千手明也。 T2535_.79.0215b06: 何用此尊耶 答。種子既同用字。言何 T2535_.79.0215b07: 不爾耶。付中印既聖觀音印。此印用二明。
T2535_.79.0215b10: 法菩薩印 金云。祕印 御口云。十六大菩 T2535_.79.0215b11: 薩中法菩薩即是觀音也。金者金寶抄也。又 T2535_.79.0215b12: 云妙抄也。勝倶胝院妙僧都作故云妙抄
T2535_.79.0215b15: 與廟通音故。隨彼云爾也。彼院妙僧都建 T2535_.79.0215b16: 立也。彼僧都信地藏故。依勝倶胝劫中文
T2535_.79.0215b19: 捻二中捻。并頭相柱。二無名指各押二小
T2535_.79.0215c04: ○蘇縛曰羅乞叉縛曰羅寧怛羅曩謨薩都 T2535_.79.0215c05: 帝 T2535_.79.0215c06: 散念誦 本尊明也 白衣部母故
T2535_.79.0215c15: 以印右轉三匝即成結界。又結前印誦眞 T2535_.79.0215c16: 言七反。以禪度向身招之。蓮華部聖衆皆
T2535_.79.0215c19: 結界撥遣用此印言也。但此一印法故爾歟。 T2535_.79.0215c20: 例如求聞持歟 出堂後所作事 聖觀自 T2535_.79.0215c21: 在軌云。出道場常轉大乘華嚴般若等教及
T2535_.79.0215c27: 具書事
T2535_.79.0216a14: 佛説大方廣曼殊室利經觀自在菩薩授記品
T2535_.79.0216a23: 日記之 T2535_.79.0216a24:
T2535_.79.0216a27: 千手
T2535_.79.0216b04: 受灌頂。住勝解行地。捨身命財。勇猛精
T2535_.79.0216b07: 種子 問。依憑何耶 答。儀軌出 T2535_.79.0216b08: 三形開蓮 問。正觀音既初割蓮。今用開 T2535_.79.0216b09: 蓮。有何故耶 答。御口云。千手觀音中爲 T2535_.79.0216b10: 王。故莊嚴寶王經云。歸命蓮華王大悲觀世
T2535_.79.0216b13: 口安之。既此尊有蓮華王名。又於蓮華 T2535_.79.0216b14: 中以八葉開蓮爲王。此義同故爲三形歟。 T2535_.79.0216b15: 正觀音以未敷蓮印。今尊用八葉印。可思 T2535_.79.0216b16: 之 問。諸觀音中正觀音是本身也。正體也。 T2535_.79.0216b17: 專爲王爲主耶 答。御口云。於所變身中
T2535_.79.0216b29: 勝。若爾破有斷惑義何不具之耶。依之經 T2535_.79.0216c01: 云。一切如來大悲心皆集一體觀世音。極樂
T2535_.79.0216c04: 十五有施利生應形之益也。又於化他又 T2535_.79.0216c05: 有自行化他故無失 問。正觀音既現三 T2535_.79.0216c06: 十三身。何異二十五有垂形耶 答。彼雖 T2535_.79.0216c07: 垂形未同千手千眼當體配二十五有各
T2535_.79.0216c12: 玄色成大風輪。風輪上想鑁字。白色。變成
T2535_.79.0216c19: 皆於大光明中涌出千手千眼觀自在菩薩。 T2535_.79.0216c20: 具無量相好。熾盛威徳十波羅蜜菩薩周匝 T2535_.79.0216c21: 圍繞。八供養菩薩各住本位。於寶樓閣四 T2535_.79.0216c22: 隅有白衣・大白衣・多羅・毘倶胝等四大菩 T2535_.79.0216c23: 薩。各與無量蓮華部衆前後圍繞諸天八部
T2535_.79.0216c26: 昔於千光王靜住如來所親受大悲心陀 T2535_.79.0216c27: 羅尼。已越第八地心得歡喜。發大誓願。
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