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金剛峰樓閣一切瑜祇經修行法 (No. 2228_ 安然述 ) in Vol. 61 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2228_.61.0485a01: T2228_.61.0485a02: No.2228 T2228_.61.0485a03: T2228_.61.0485a04: 法第一 T2228_.61.0485a05: T2228_.61.0485a06: 眞如金剛述 T2228_.61.0485a07: 此瑜伽中有十二品。有十四法。是金剛界 T2228_.61.0485a08: 蘇悉地法。譬如胎藏蘇悉地經十八曼荼羅 T2228_.61.0485a09: 法。彼教自有三部法王。佛部普賢即大日尊。 T2228_.61.0485a10: 蓮華部觀世音即阿彌陀。金剛部金剛手即
T2228_.61.0485a13: 眞言持誦。決定成就。一字佛頂瑜伽説。若 T2228_.61.0485a14: 持餘尊眞言不成就者當加此眞言持誦。 T2228_.61.0485a15: 必得成就。佛部輪王佛頂。蓮華部不空羂索
T2228_.61.0485a18: 音母半拏羅嚩悉儞。金剛部母忙莽雞 T2228_.61.0485a19: 有三部明王爲補瑟徴迦法。佛部最勝佛 T2228_.61.0485a20: 頂輪王。蓮花部訶耶訖哩婆。金剛部蘇皤 T2228_.61.0485a21: 儞 T2228_.61.0485a22: 有三部忿怒爲阿毘遮嚕迦法。佛部阿鉢
T2228_.61.0485a26: 部降三世 T2228_.61.0485a27: 有三部明妃。佛部無能勝。蓮花部多羅。金剛 T2228_.61.0485a28: 部金剛鉤
T2228_.61.0485b03: 剛部金剛尊 T2228_.61.0485b04: 有三部眞言主。佛部隨樂本尊。蓮花部隨樂
T2228_.61.0485b09: 眷屬 T2228_.61.0485b10: 有三部曼荼羅。亦有三部都會曼荼羅。佛 T2228_.61.0485b11: 部曼荼羅。蓮花部曼荼羅。金剛部曼荼羅 T2228_.61.0485b12: 有三部成就曼荼羅印。佛部法輪印。蓮花部 T2228_.61.0485b13: 蓮花印。金剛部金剛印 T2228_.61.0485b14: 有三部眞言爲三種悉地。三種悉地各有 T2228_.61.0485b15: 三種悉地合有九種悉地。佛部扇底迦眞言。 T2228_.61.0485b16: 蓮花部補瑟徴迦眞言。金剛部阿毘遮嚕迦 T2228_.61.0485b17: 眞言 T2228_.61.0485b18: 統其大梗三部各別作三成就。佛部作息 T2228_.61.0485b19: 災法。蓮花部作増益法。金剛部作降伏法。
T2228_.61.0485b25: 有四種五種六種所成就法。若染愛王心品 T2228_.61.0485b26: 説四種法如云 T2228_.61.0485b27: 若息災増益 敬愛與降伏
T2228_.61.0485c04: 汝等善諦聽 底迦等五事 T2228_.61.0485c05: 祕句説眞言 圓寂大悲常 T2228_.61.0485c06: 是名寂災句 歸依及蓮花 T2228_.61.0485c07: 是名増益句 忿怒破壞稱 T2228_.61.0485c08: 是名降伏句 敬愛伽跢耶
T2228_.61.0485c11: 種智發光焔 焚燒一切罪 T2228_.61.0485c12: 五佛波羅蜜 名爲息災事 T2228_.61.0485c13: 三世天人等 竝爲護摩木 T2228_.61.0485c14: 擲諸忿怒天 以爲降伏業 T2228_.61.0485c15: 日月遊空天 名爲増益事 T2228_.61.0485c16: 那羅延自在 倶摩羅釋王 T2228_.61.0485c17: 金剛尾近那 名爲逐他用 T2228_.61.0485c18: 水族諸天王 金翅難陀龍 T2228_.61.0485c19: 名爲吉祥業 火天焔魔王
T2228_.61.0485c24: 者。故金剛頂義決云隨樂四威儀。除・増・降・
T2228_.61.0486a02: 息災法。寶光幢笑爲増益法。法利因語爲降 T2228_.61.0486a03: 伏法。業護牙拳爲敬愛法。四攝爲鉤召法。
T2228_.61.0486a06: 爲降伏。摩尼部爲増益。蓮花部爲敬愛。羯
T2228_.61.0486a09: 閦青色爲調伏法。寶生金色爲求財法。彌陀
T2228_.61.0486a12: 通皆成一切悉地。故諸瑜伽通別互説。例如 T2228_.61.0486a13: 胎藏蘇悉地法。三部各別雖成三法。而三部 T2228_.61.0486a14: 一一亦成三法。都有九種悉地。今別分別且 T2228_.61.0486a15: 以内作業品及眞實經而爲梗概。不空三藏 T2228_.61.0486a16: 所持金剛頂瑜伽經説。五方如來各現二 T2228_.61.0486a17: 種身。一正法輪身。二教令輪身。東方阿閦 T2228_.61.0486a18: 金剛手降三世。南方寶生虚空藏軍荼利
T2228_.61.0486a24: 寶生。蓮花部阿彌陀。羯磨部不空成就 T2228_.61.0486a25: 有五部蘇悉地法王。佛部普賢。金剛部金剛 T2228_.61.0486a26: 手。摩尼部虚空藏。蓮花部觀世音。羯磨部金 T2228_.61.0486a27: 剛業 T2228_.61.0486a28: 有五部母。佛部一切佛母一切佛眼通生五 T2228_.61.0486a29: 部四部四波羅蜜。菩提心論云。是一切佛 T2228_.61.0486b01: 生成養育之母 T2228_.61.0486b02: 有五部明王。五方五大金剛是也 T2228_.61.0486b03: 有五部忿怒。理趣釋云。金剛部中降三世調 T2228_.61.0486b04: 伏他化自在天魔。寶部中寶金剛忿怒調伏 T2228_.61.0486b05: 魔醯首羅。蓮花部中馬頭忿怒調伏梵天。羯 T2228_.61.0486b06: 磨部中羯磨忿怒調伏那羅延。慈氏菩薩威 T2228_.61.0486b07: 猛矜愍難調伏諸天 T2228_.61.0486b08: 有五部主。五方五大明王是也 T2228_.61.0486b09: 有五部明妃。佛部内四供養天女。四部外四 T2228_.61.0486b10: 供養天女 T2228_.61.0486b11: 有五部護者明妃。佛部四攝大護金剛執事 T2228_.61.0486b12: 者。四部八方護法天世天二十天等也
T2228_.61.0486b15: 薩現無能勝。摩尼部虚空藏現大笑金剛。蓮 T2228_.61.0486b16: 華部觀世音現馬頭金剛。羯磨部摧一切魔 T2228_.61.0486b17: 現歩擲金剛 T2228_.61.0486b18: 有五部尊主。五部蘇悉地法王是也 T2228_.61.0486b19: 有五部眞言主。十八會中諸一印曼荼羅以 T2228_.61.0486b20: 隨樂尊安中十二供養安外。合十三尊 T2228_.61.0486b21: 有五部三昧耶尊。金剛頂義決説。隨樂爲 T2228_.61.0486b22: 部尊主三昧耶印於心頂。然後念誦本部 T2228_.61.0486b23: 眞言。經中唯有蓮花部三昧耶明印。餘四 T2228_.61.0486b24: 所無者。略故不列。若欲解者。唯改鉢頭摩 T2228_.61.0486b25: 句安金剛句・寶句・羯磨句・法界句即是。餘
T2228_.61.0486b28: 親近。摩尼部寶生四親近。蓮花部彌陀四親 T2228_.61.0486b29: 近。羯磨部不空四親近。内四供養從大日 T2228_.61.0486c01: 出。外四供養四攝菩薩從四佛出 T2228_.61.0486c02: 有五部曼荼羅。十八會中金剛界輪大日尊 T2228_.61.0486c03: 佛部曼荼羅。降三世教令輪降三世金剛部 T2228_.61.0486c04: 曼荼羅。遍調伏法輪觀世音蓮花部曼荼羅。 T2228_.61.0486c05: 一切義成就輪虚空藏摩尼部曼荼羅。上四 T2228_.61.0486c06: 品中各有六種曼荼羅。一大曼荼羅。二三 T2228_.61.0486c07: 昧耶曼荼羅。三法曼荼羅。四羯磨曼荼羅。五 T2228_.61.0486c08: 四印曼荼羅。六一印曼荼羅。故羯磨部亦在
T2228_.61.0486c11: 金剛部金剛印。摩尼部摩尼印。蓮華部蓮華 T2228_.61.0486c12: 印。羯磨部羯磨印 T2228_.61.0486c13: 有五部眞言。若三昧耶眞言如前五部三
T2228_.61.0486c18: 剛界如來普賢一字心鑁。此瑜伽中有十 T2228_.61.0486c19: 四法。或本尊雖復五部四部三部二部一 T2228_.61.0486c20: 部而通成就諸部悉地 T2228_.61.0486c21: 十四法者。一序品説。金剛界遍照如來。以五 T2228_.61.0486c22: 智所成四種法身。於本有金剛界自在大三 T2228_.61.0486c23: 昧耶自覺聖智本初大菩提心普賢滿月不 T2228_.61.0486c24: 壞金剛光明心殿中。與自性所成眷屬十六
T2228_.61.0486c29: 三十七羯磨印。此名普賢金剛薩埵三昧耶 T2228_.61.0487a01: 三十七智深密相應。大阿闍梨應作此法。若 T2228_.61.0487a02: 諸阿闍梨曾入金剛界大灌頂。及受金剛界 T2228_.61.0487a03: 阿闍梨位。應修此法。常以一字齊運三業。 T2228_.61.0487a04: 當得大普賢薩埵之身。偈云 T2228_.61.0487a05: 持明阿闍梨 思惟十六義 T2228_.61.0487a06: 誦一字心密 三十七圓滿 T2228_.61.0487a07: 堅固染愛品 結大羯磨印 T2228_.61.0487a08: 以一字心明 三十七圓滿 T2228_.61.0487a09: 若作曼荼羅 及畫瑜伽像
T2228_.61.0487a12: 行讀之。薩王愛喜乃至業護牙拳。若竪讀 T2228_.61.0487a13: 之。薩寶法業乃至喜笑語拳。横竪思惟無礙 T2228_.61.0487a14: 自在。界會無礙法界體性。故知此經是大阿 T2228_.61.0487a15: 闍梨位人所修行之法。非是未得阿闍 T2228_.61.0487a16: 梨者之所堪也。其窣堵波法界普賢一 T2228_.61.0487a17: 字心。是大日尊眞言。亦名普賢一字心也。 T2228_.61.0487a18: 百八名讃初列名。此品云縛日羅薩怛縛。 T2228_.61.0487a19: 則是佛部普賢金剛薩埵。以下諸品云金剛 T2228_.61.0487a20: 薩埵。竝普賢尊。故攝眞*實云金剛薩埵即 T2228_.61.0487a21: 是毘盧遮那化身。故此法中以大日尊爲 T2228_.61.0487a22: 本尊主。持大普賢一字心明。先入法界定 T2228_.61.0487a23: 觀金剛界三十七尊。次五相成身。五種嚴身。 T2228_.61.0487a24: 次觀普賢現智見智。次觀曼荼羅安立三 T2228_.61.0487a25: 十七尊羯磨三昧耶印。次作供養。次思惟十 T2228_.61.0487a26: 六尊義圓滿三十七尊悉地。當用金剛頂 T2228_.61.0487a27: 瑜伽略出念誦法。則住本有金剛界普賢滿 T2228_.61.0487a28: 月光明心殿行之。其處遍一切處。法界道 T2228_.61.0487a29: 場自心處是也。不可更用三輪世界蘇迷七
T2228_.61.0487b03: 出之 T2228_.61.0487b04: 二一切如來金剛最勝王義利堅固染愛王 T2228_.61.0487b05: 心品説。爾時世尊復入馬隱藏三摩地。告 T2228_.61.0487b06: 金剛手言。有眞言名一切如來金剛最勝 T2228_.61.0487b07: 王義利堅固染愛王心眞言。於一切瑜伽中 T2228_.61.0487b08: 最尊最勝。速獲悉地。能令一切見者皆生 T2228_.61.0487b09: 父母妻子之想。所作之業皆得成。所持諸 T2228_.61.0487b10: 餘眞言。若佛頂部及諸如來部。蓮花部。金剛 T2228_.61.0487b11: 部。阿闍梨位品。羯磨部等。皆能持誦彼等 T2228_.61.0487b12: 眞言令速成就。若持三十萬遍。一切眞言 T2228_.61.0487b13: 主及金剛界大曼荼羅王皆悉集會。一時與 T2228_.61.0487b14: 成就。速得大金剛位乃至普賢菩薩位。持
T2228_.61.0487b17: 是金剛部中金剛愛密號。故眞言云摩訶
T2228_.61.0487b20: 八讃初列名中。此*品云囉惹。是下愛染 T2228_.61.0487b21: 王。此名金剛王故云囉惹。實是愛金剛。 T2228_.61.0487b22: 非金剛王也。又此法印。外縛忍願針交。金 T2228_.61.0487b23: 剛頂三昧耶會金剛愛印。外縛進力針交。竝 T2228_.61.0487b24: 是染義。後愛染王品即是此品作業分。以五 T2228_.61.0487b25: 印爲一字心根本印。此名金剛王。頂 T2228_.61.0487b26: 中最勝。名金剛薩埵妻。一切諸佛母者。是 T2228_.61.0487b27: 普賢之妻五佛之母明妃之王。此法既誦阿 T2228_.61.0487b28: 闍梨位品眞言令速成就。故知亦是大阿闍 T2228_.61.0487b29: 梨位人所修行之法。亦大日尊爲本尊。 T2228_.61.0487c01: 乃至變身成金剛愛染王。持金剛愛眞言。 T2228_.61.0487c02: 通能成就五部三十七成就。其之行法准 T2228_.61.0487c03: 前序品云 T2228_.61.0487c04: 堅固染愛王 結大羯磨印
T2228_.61.0487c07: 今更説愛染王一切如來共所成就雜法
T2228_.61.0487c10: 造像安於西 行人面西對 T2228_.61.0487c11: 結大羯磨印 及誦根本明 T2228_.61.0487c12: 兼示三昧耶 一字心密語 T2228_.61.0487c13: 又結金剛界 三十七羯磨
T2228_.61.0487c16: 王品説一字心印及作業分。次四攝行品 T2228_.61.0487c17: 説染愛法中四攝行。又大勝心瑜伽品説愛 T2228_.61.0487c18: 染王一字心治自性障。竝是同法。説非毘 T2228_.61.0487c19: 次。爲禁慢法。故須隨樂或爲一法行之。 T2228_.61.0487c20: 或爲二法行之竝得。亦准序品七分行。 T2228_.61.0487c21: 唯改成身及眞言主 T2228_.61.0487c22: 三攝一切如來大阿闍梨位行品説。爾時 T2228_.61.0487c23: 如來復入一切如來眼色妙明照三摩地復 T2228_.61.0487c24: 説攝一切阿闍梨行位眞言。若持此明。經 T2228_.61.0487c25: T2228_.61.0487c26: T2228_.61.0487c27: T2228_.61.0487c28: T2228_.61.0487c29: T2228_.61.0488a01: 一月所。是一切阿闍梨所修行法事。速當 T2228_.61.0488a02: 獲得。一切如來金剛薩埵常爲善親友。 T2228_.61.0488a03: 常住行人心中所憶便至。更不勞請召及 T2228_.61.0488a04: 以印契眞言等。若常持此眞言。一切諸明悉 T2228_.61.0488a05: 皆成就。諸持明仙常爲小使。焔魔王水火 T2228_.61.0488a06: 風天主藏天大自在天那羅延天帝釋天等常 T2228_.61.0488a07: 爲使者。不久當得大金剛阿闍梨位法性
T2228_.61.0488a12: 日阿闍梨位。乃至次當變成金剛薩埵阿 T2228_.61.0488a13: 闍梨作諸事業。即次金剛薩埵冒地心品 T2228_.61.0488a14: 是也。故或經本。攝一切阿闍*梨品題下註 T2228_.61.0488a15: 云薩埵冒地心品也。成就金剛薩埵阿闍 T2228_.61.0488a16: 梨位作此成就。次當成一切佛母佛眼 T2228_.61.0488a17: 菩薩阿闍梨位作諸成就。即下金剛吉祥大 T2228_.61.0488a18: 成就品是也。故彼品説。爾時金剛薩埵。又 T2228_.61.0488a19: 説一切佛母大金剛吉祥一切佛母心忽 T2228_.61.0488a20: 然現作一切佛母身。説根本明王。乃至 T2228_.61.0488a21: 云。若欲爲大阿闍梨教授密印等。當須 T2228_.61.0488a22: 先誦此明一千遍。然此攝一切阿闍梨位 T2228_.61.0488a23: 行法文云。日日持誦經一月所。一切如 T2228_.61.0488a24: *來金剛薩埵常住行人心中。所*憶便至。 T2228_.61.0488a25: 更不勞請召及以印契眞言等。或坐或立皆 T2228_.61.0488a26: 成就。故知此法以大日尊亦爲本尊。變身 T2228_.61.0488a27: 成金剛護。唯持此金剛護一眞言密印。五 T2228_.61.0488a28: 部三十七三部十三大會一切印明所成悉 T2228_.61.0488a29: 地成就。更不可用三十七印明十三大會印 T2228_.61.0488b01: 明。所言攝一切阿闍梨位行者。廣攝金剛胎 T2228_.61.0488b02: 藏大阿闍梨位行。當准次冒地心品知之。 T2228_.61.0488b03: 若欲廣持。當准序品七分行之。唯改成身 T2228_.61.0488b04: 及眞言主。又此三品當須隨樂或爲一法行 T2228_.61.0488b05: 之或爲三法行之。竝用廣略行法倶得」 T2228_.61.0488b06: 四金剛薩埵冒地心品説。爾時世尊復説一 T2228_.61.0488b07: 切有情金剛光明遍照清淨不染。本來寂靜 T2228_.61.0488b08: 常恒三世無有休息。金剛堅固薩埵眞實大 T2228_.61.0488b09: 覺本來寂然熾盛。觀一切有情金剛平等性 T2228_.61.0488b10: *則説金剛薩埵菩提心明。若持此眞言 T2228_.61.0488b11: 者。親近諸佛即爲長子。於普賢中亦爲 T2228_.61.0488b12: 上首。若日日持七遍。即當現世替諸佛現 T2228_.61.0488b13: 生救度有情。名大金剛薩埵。亦名大覺本 T2228_.61.0488b14: 有金剛。若有側近置金剛界場及大悲胎藏 T2228_.61.0488b15: 并諸部道場者。若誦此眞言。彼諸曼荼羅王 T2228_.61.0488b16: 悉皆親近尊敬行者。眞言云。縛日羅倶舍
T2228_.61.0488b19: 本尊。乃至變成金剛薩埵。唯持此金剛手印 T2228_.61.0488b20: 明。金剛胎藏五部三部一切悉地皆得成就。 T2228_.61.0488b21: 更不可用金剛界三十七印明胎藏界十 T2228_.61.0488b22: 三大會印明。故知此法是兩部攝一切大阿 T2228_.61.0488b23: 闍梨者之行法也。若欲廣持當准序品七 T2228_.61.0488b24: 分行之。唯改成身及眞言主 T2228_.61.0488b25: 五愛染品説。爾時金剛手白佛言。世尊。 T2228_.61.0488b26: 我今更説愛染王一切如來共所成就雜
T2228_.61.0488b29: 造像安於西 行人面西對 T2228_.61.0488c01: 結大羯磨印 及誦根本明 T2228_.61.0488c02: 兼示三昧耶 一字心密語 T2228_.61.0488c03: 又結金剛界 三十七羯磨 T2228_.61.0488c04: 及以本業明 速成百千事
T2228_.61.0488c07: 是名羯磨印 亦名三昧耶 T2228_.61.0488c08: 此名金剛王 頂中最勝名 T2228_.61.0488c09: 金剛薩埵妻 一切諸佛母
T2228_.61.0488c12: 故。設是金剛妻亦能染著。三昧耶云。由金剛
T2228_.61.0488c15: 更説愛染王畫像及一字心印眞言并五種 T2228_.61.0488c16: 成就印契。竝以大日尊亦爲本尊。乃至變 T2228_.61.0488c17: 身成金剛愛染王。修前染愛王品眞言。既 T2228_.61.0488c18: 誦阿闍梨位品眞言悉令成就。故此愛染王 T2228_.61.0488c19: 品眞言亦是大阿闍梨位者之行法也。金剛 T2228_.61.0488c20: 愛眞言五部通成就法。亦*准前序品行之。 T2228_.61.0488c21: 唯改成身及眞言主 T2228_.61.0488c22: 六一切佛頂最上遍照王勝義難摧摧邪一切 T2228_.61.0488c23: 處瑜伽四行攝法品説。爾時金剛手復説一 T2228_.61.0488c24: T2228_.61.0488c25: T2228_.61.0488c26: T2228_.61.0488c27: T2228_.61.0488c28: T2228_.61.0488c29:
T2228_.61.0489a03: 間一切法。皆生四攝行想。起慈鉤悲引喜縛 T2228_.61.0489a04: 捨住等。於二乘中常起四攝行。誦四攝 T2228_.61.0489a05: 眞言結四種鉤印。所謂四種鉤以眼起慈 T2228_.61.0489a06: 悲喜捨於一切。常於一切時起壞二乘心。
T2228_.61.0489a10: 是鉤索鎖鈴四金剛眞言。後眞言云。摩賀那
T2228_.61.0489a13: 出經云摩訶衍那。故教王經云。金剛利大 T2228_.61.0489a14: 乘。金剛鉤大器。妙吉金剛深。金剛慧我禮。 T2228_.61.0489a15: 略出經云。金剛利摩訶衍那金剛藏摩訶 T2228_.61.0489a16: 器伏。文殊師利金剛甚深。金剛覺我禮壞 T2228_.61.0489a17: 者亦是文殊劍密號。故理趣品云。文殊以自 T2228_.61.0489a18: 劍揮斫一切如來。不空釋云。智増菩薩用 T2228_.61.0489a19: 四種文殊般若劍斷四種成佛智能取障
T2228_.61.0489a22: 文殊以智慧劍揮斫一切在纒如來厭離菩
T2228_.61.0489a25: 密號。故理趣品云。得自性清淨法性如來者。 T2228_.61.0489a26: 是觀自在如來異名。此佛名無量壽。若 T2228_.61.0489a27: 於淨妙國土現成佛身。五濁世界爲觀 T2228_.61.0489a28: 自在菩薩。復説。世間一切欲瞋清淨者此金 T2228_.61.0489a29: 剛法。一切垢罪清淨者此金剛利。一切法有 T2228_.61.0489b01: 情清淨者此金剛因。一切智智般若清淨者
T2228_.61.0489b04: 度第七地性空彼岸。世稱觀自在者。*則是 T2228_.61.0489b05: 三乘共行十地中第七地是二乘地。菩薩到 T2228_.61.0489b06: 此多墮沈空。爲濟沈空出假利生。世人稱 T2228_.61.0489b07: 觀自在。是諸出假菩薩通名。此亦與此觀
T2228_.61.0489b10: 種子。天親論説。蓮花有二義。一出水義。謂 T2228_.61.0489b11: 出二乘泥濁水故。二開敷義。謂坐如來大 T2228_.61.0489b12: 衆中處蓮花臺同舍那。故彼中開三顯一 T2228_.61.0489b13: 之義。亦與此中壞二乘心亦大同也。此法 T2228_.61.0489b14: 以一切佛頂最上遍照王爲本尊。持一切 T2228_.61.0489b15: 處無不相應眞言。例如胎藏以大日爲本 T2228_.61.0489b16: 尊持無所不至眞言。彼經文云。復白佛 T2228_.61.0489b17: 言。此四行攝法。於一切處一切事世間染愛 T2228_.61.0489b18: 及世間一切法皆生四攝行想。故知此法是 T2228_.61.0489b19: 前染愛王等諸法中金剛薩埵四無量心觀眞 T2228_.61.0489b20: 言印。猶如金剛頂千手法中四無量觀。故隨 T2228_.61.0489b21: 所樂或爲一法。以大日尊亦爲本尊。乃至 T2228_.61.0489b22: 變身成金剛薩埵行之。或加染愛王等諸 T2228_.61.0489b23: 法行之。前染愛王品既是大阿闍梨位行法 T2228_.61.0489b24: 故。此四攝行法亦是大阿闍梨位者之行法 T2228_.61.0489b25: 也。若別行者當准序品七分行之。唯改成
T2228_.61.0489b28: 時金剛手復説成就金剛薩埵一字心大勝
T2228_.61.0489c04: 忽然而現。諸菩薩各醉人不知所從來處
T2228_.61.0489c07: 若諸眞言師 持誦眞言法 T2228_.61.0489c08: 於一散亂心 此障即爲便 T2228_.61.0489c09: 能奪眞言師 所修功徳業 T2228_.61.0489c10: 若持愛染王 根本一字心 T2228_.61.0489c11: 此障速除滅 不得少親近
T2228_.61.0489c15: 字心明成就一切瑜伽悉地。故云悉*弟。故 T2228_.61.0489c16: 品題云瑜伽成就。譬如蘇悉地經蘇悉地法 T2228_.61.0489c17: 王眞言。彼有三部。此有五部。如上已出。今 T2228_.61.0489c18: 此法中金剛薩埵一字心。是如來部蘇悉地 T2228_.61.0489c19: 一字心。若准此者。應有五部。當准次品大 T2228_.61.0489c20: 勝金剛頂最勝。眞實大三昧耶眞言中五部
T2228_.61.0489c25: T2228_.61.0489c26: T2228_.61.0489c27: T2228_.61.0489c28: T2228_.61.0489c29: T2228_.61.0490a01: 障。自我所生障。無始無初際本有倶本
T2228_.61.0490a04: 惑名自我障。地持經云。等覺菩薩爲無我 T2228_.61.0490a05: 輪之所轉者。*則此自我之見惑也。一法界理 T2228_.61.0490a06: 自性具足此三惑障。從理起業。從惑生 T2228_.61.0490a07: 業。一切衆生差別而起。然其本性一法界 T2228_.61.0490a08: 障。一切衆生同體而有。若斷同體自性之 T2228_.61.0490a09: 惑共成同體自性之佛。此自性障義。諸教所 T2228_.61.0490a10: 不説。今眞言者一散亂時。一切衆生共所 T2228_.61.0490a11: 迷惑自性障幻作身分。如金剛薩埵形。頂 T2228_.61.0490a12: 足兩手上各現一輪。身放光明迷惑等覺 T2228_.61.0490a13: 以還菩薩及以一切凡夫行人。故愛染王法 T2228_.61.0490a14: 中。常於自心。觀吽字聲。爲出入息。身 T2228_.61.0490a15: 同金剛。如秋八月霧。微細清淨光。是名 T2228_.61.0490a16: 微細定。亦持愛染王。眞言印治之。如彼胎 T2228_.61.0490a17: 藏蘇悉地法。亦以金剛部一字心吽字爲根 T2228_.61.0490a18: 本心。念誦結護法中。先結三部三昧耶被甲 T2228_.61.0490a19: 印明已。次於心中觀一吽字。次觀阿字。 T2228_.61.0490a20: *則其明文。今此經中亦同彼義。以金剛薩 T2228_.61.0490a21: 埵一字心吽字。常於心中觀之。持前金剛 T2228_.61.0490a22: 薩埵印。誦此金剛薩埵一字心大勝心相應 T2228_.61.0490a23: 眞言能遍成就五部悉地 T2228_.61.0490a24: 又胎藏中以不動三世爲除障法。蘇悉地中 T2228_.61.0490a25: 以軍荼利爲結護法。今此法中以愛染王 T2228_.61.0490a26: 一字心爲除障法。若於悉地成就之時大 T2228_.61.0490a27: 小諸障内外競起。若治根本枝葉自去。故 T2228_.61.0490a28: 以愛染王一字心眞言印降伏本有自性障 T2228_.61.0490a29: 者。然此障者當以權實二義釋之。此法通 T2228_.61.0490b01: 用經中一切法中。其大勝金剛心相應法以 T2228_.61.0490b02: 大日尊亦爲本尊。乃至變成金剛薩埵。持 T2228_.61.0490b03: 此眞言及金剛薩埵印。此愛染王一字心法 T2228_.61.0490b04: 亦是大阿闍梨位者之行法也。當准序品 T2228_.61.0490b05: 七分行之。此除障法當用大力明王之法 T2228_.61.0490b06: 乃至念誦常不離心。若欲別行此除障法 T2228_.61.0490b07: 者。當如大日經息障品義而五部法中一一 T2228_.61.0490b08: 別行之。亦*准序品七分行之。唯改成身
T2228_.61.0490b11: 耶品説。爾時遍照薄伽梵復現種種光明。於 T2228_.61.0490b12: 頂上放金剛威怒光明照諸菩薩。復現身 T2228_.61.0490b13: 手具十二臂。持智拳印。復持五峯金剛。蓮 T2228_.61.0490b14: 華。摩尼。羯磨。鉤。索。鎖。鈴。智劍。法輪。十二 T2228_.61.0490b15: 大印。身住千葉大白蓮花。即説大勝金剛頂
T2228_.61.0490b18: 能攝諸等覺 親近爲拳屬 T2228_.61.0490b19: 我今更説印 最勝轉輪印 T2228_.61.0490b20: 若常結此印 金剛薩埵尊 T2228_.61.0490b21: 蓮花摩尼主 毘首羯磨尊 T2228_.61.0490b22: 一切諸聖尊 咸來増覆護 T2228_.61.0490b23: 此人如金剛 此身如光聚 T2228_.61.0490b24: 此身如羯磨 身如遍照尊 T2228_.61.0490b25: 身如妙吉祥 身如金剛輪 T2228_.61.0490b26: 如依觸淨處 但結最勝印 T2228_.61.0490b27: 及誦根本心 一切無不爲
T2228_.61.0490c06: 印如金剛界 一切難勝者
T2228_.61.0490c10: 但持此印明 *則同大安立
T2228_.61.0490c13: 各持本標幟 次誦八供養 T2228_.61.0490c14: 及以四攝明 *則成大圓壇 T2228_.61.0490c15: 次誦本尊句 八供及四攝
T2228_.61.0490c18: 當觀遍照主 自身悉同等 T2228_.61.0490c19: 復當於目前 觀勝金剛寶 T2228_.61.0490c20: 次右復當觀 金剛蓮花鉤 T2228_.61.0490c21: T2228_.61.0490c22: T2228_.61.0490c23: T2228_.61.0490c24: T2228_.61.0490c25: T2228_.61.0490c26: T2228_.61.0490c27: T2228_.61.0490c28: T2228_.61.0490c29: T2228_.61.0490c30: T2228_.61.0491a01: 次左復當知 金剛寶大庫 T2228_.61.0491a02: 次當復於後 金剛大染蓮 T2228_.61.0491a03: 誦前八大明 及以密印力 T2228_.61.0491a04: 不假請召印 及誦香花明
T2228_.61.0491a07: 大天印中。二手持智拳印。是大日尊名大 T2228_.61.0491a08: 轉輪王。能摧諸佛頂。上序品中。普賢如來法 T2228_.61.0491a09: 用大羯磨印是印也。是佛部中蘇悉地法 T2228_.61.0491a10: 王印也。亦名金剛薩埵。名金剛手。其眞言
T2228_.61.0491a14: 三昧耶形。初四印是四部蘇悉地法王印。即 T2228_.61.0491a15: 金剛手・虚空藏・觀世音・金剛業。亦名金剛 T2228_.61.0491a16: 薩埵・摩尼薩埵・蓮花薩埵・羯磨薩埵。四大羯 T2228_.61.0491a17: 磨印亦是三昧耶印。例如愛染王法五峯羯 T2228_.61.0491a18: 磨印。亦名三昧耶印。其四明題竝云成就金 T2228_.61.0491a19: 剛手者。此四菩薩同成就金剛手也。亦名 T2228_.61.0491a20: 金剛手也。如下文云。觀勝金剛寶。金剛蓮 T2228_.61.0491a21: 花鉤。金剛寶大庫。金剛大染蓮。竝是金剛
T2228_.61.0491a25: 印。其眞言有四部號者。亦是成就四部金
T2228_.61.0491b02: 手持羯磨印行者用三昧耶印。金剛界軌羯
T2228_.61.0491b08: 竝異。亦非大輪金剛菩薩印也。此三菩薩 T2228_.61.0491b09: 印。同一菩薩皆是輪壇印。而隨用處有此
T2228_.61.0491b12: 十二尊爲内身曼荼羅。猶如醍醐衆味具 T2228_.61.0491b13: 足。故云無比不思議更過上味。大日經以 T2228_.61.0491b14: 大日尊五輪成身名爲無比味無過上味。 T2228_.61.0491b15: 疏云。醍醐妙果故。以無比無過上味爲醍 T2228_.61.0491b16: 醐味 T2228_.61.0491b17: 已上是下五瑜伽中中台遍照主十二臂 T2228_.61.0491b18: 印明也 T2228_.61.0491b19: 次於目前。觀金剛寶。住於熾盛日。執 T2228_.61.0491b20: 大寶幢。右觀金剛蓮華鉤。住黄色輪。執 T2228_.61.0491b21: 鉤微笑。左觀金剛寶大庫。*住緑色輪。 T2228_.61.0491b22: 持大圓鏡。復觀金剛大染蓮。*住紅色輪。 T2228_.61.0491b23: *持大紅蓮。誦前八大明。及以密印力。 T2228_.61.0491b24: 不假請召印。及誦香花明。得最上悉地。現
T2228_.61.0491b27: 切成就。不用餘明
T2228_.61.0491c07: 大勝金剛頂最勝眞實大三昧耶眞言印是 T2228_.61.0491c08: 也。此法亦以大日而爲本尊。乃至變成大 T2228_.61.0491c09: 勝金剛。自身爲曼荼羅發生三十七尊供 T2228_.61.0491c10: 養持誦。通能成就五部悉地。此大勝金剛 T2228_.61.0491c11: 智拳印亦是大阿闍梨位者之行法也。復當 T2228_.61.0491c12: 准前序品七分行之。唯改成身及眞言主 T2228_.61.0491c13: 并十二供法 T2228_.61.0491c14: 金剛峯樓閣一切瑜伽瑜祇經修行法第一 T2228_.61.0491c15: 建久四年四月十三日。於神護寺七曲房。 T2228_.61.0491c16: 以隨明房阿闍梨御房本書了 T2228_.61.0491c17: 二交點了 T2228_.61.0491c18: T2228_.61.0491c19: T2228_.61.0491c20: T2228_.61.0491c21: T2228_.61.0491c22: T2228_.61.0491c23: T2228_.61.0491c24: T2228_.61.0491c25: T2228_.61.0491c26: T2228_.61.0491c27: T2228_.61.0491c28: T2228_.61.0491c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |