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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0310_.11.0379a01: 所有世間諸六道 佛無比身悉已説 T0310_.11.0379a02: 觀於世諦諸法已 佛爲利世故宣説 T0310_.11.0379a03: 衆生樂著於生死 不能離於世八法 T0310_.11.0379a04: 所謂利衰及毀譽 所有稱譏及苦樂 T0310_.11.0379a05: 得利便即生欣喜 失利心即生瞋惱 T0310_.11.0379a06: 餘如所説應當知 世間皆隨此八法 T0310_.11.0379a07: 於俗諦中説眞者 彼顛倒慧應當知 T0310_.11.0379a08: 不淨樂中説樂淨 於無我中説爲我 T0310_.11.0379a09: 無常法中説爲常 住此相中而取著 T0310_.11.0379a10: 聞於如來所説教 恐怖誹謗不信受 T0310_.11.0379a11: 誹謗如來實教已 墜墮極苦地獄中 T0310_.11.0379a12: 凡愚貪求世樂故 轉受無邊百種苦 T0310_.11.0379a13: 若有於其佛法中 如實觀察不顛倒 T0310_.11.0379a14: 棄捨諸有入涅槃 猶如蛇脱其故皮 T0310_.11.0379a15: 一切諸法體性無 空無有相第一義 T0310_.11.0379a16: 若聞此法生愛樂 必得無上勝菩提 T0310_.11.0379a17: 如來如實説此法 除斷天衆諸疑惑 T0310_.11.0379a18: 悉發無上菩提心 爲度一切衆生故 T0310_.11.0379a19: 如此天衆發心已 皆悉欣喜心清淨 T0310_.11.0379a20: 得聞最勝佛法已 此諸天衆皆成佛 T0310_.11.0379a21: 爾時世尊。知彼四億夜摩天衆深心信樂。即 T0310_.11.0379a22: 便微笑。爾時馬勝。即以偈頌。問如來曰 T0310_.11.0379a23: 佛爲世間故現笑 一切時衆皆生疑 T0310_.11.0379a24: 唯願世尊説笑因 令此衆會皆欣喜 T0310_.11.0379a25: 聞於諸天授記已 一切皆悉大踊躍 T0310_.11.0379a26: 有智慧者發勇猛 於佛法中如説行 T0310_.11.0379a27: 此佛如來諸勝衆 具足有佛功徳器 T0310_.11.0379a28: 善哉宣説美妙言 爲攝如是大衆故 T0310_.11.0379a29: 聞佛功徳心喜樂 此諸大衆必當得 T0310_.11.0379b01: 聞於如來授記已 如法當勤修精進 T0310_.11.0379b02: 善哉人尊説中勝 於疑惑衆二心者 T0310_.11.0379b03: 唯願世尊速爲説 時衆一心樂欲聞 T0310_.11.0379b04: 彼夜摩天授勝記 願人師子速爲説 T0310_.11.0379b05: 此諸大衆皆欣喜 一切悉發菩提心 T0310_.11.0379b06: 爾時世尊。即以偈頌答馬勝曰 T0310_.11.0379b07: 爲利世間故現笑 馬勝合時善諮問 T0310_.11.0379b08: 利益無量諸大衆 聞佛如來功徳故 T0310_.11.0379b09: 樂著貪瞋諸衆生 於佛功徳無樂惠 T0310_.11.0379b10: 其心愚癡所惑亂 當沒生死大海中 T0310_.11.0379b11: 若於佛法深信樂 曾於先佛已請問 T0310_.11.0379b12: 與大悲心相應者 是人能得佛功徳 T0310_.11.0379b13: 若人見彼衰惱逼 勝人於彼起悲心 T0310_.11.0379b14: 彼諸衆生聞佛徳 頂受佛教如花鬘 T0310_.11.0379b15: 我諸衆會大清淨 於先佛所曾修福 T0310_.11.0379b16: 彼於如來功徳所 頂受猶如婆師鬘 T0310_.11.0379b17: 夜摩天衆先佛所 曾修持戒除貪著 T0310_.11.0379b18: 厭離煩惱心清淨 於穢衆生起悲心 T0310_.11.0379b19: 於無量佛曾親近 其數猶如恒河沙 T0310_.11.0379b20: 彼曾修習無量善 爲求無上菩提故 T0310_.11.0379b21: 知衆生沒煩惱已 於苦衆生起悲心 T0310_.11.0379b22: 於人師子利世者 問諸法門無有量 T0310_.11.0379b23: 我今導師爲彼説 聞者悉得成佛道 T0310_.11.0379b24: 知彼衆生煩惱鉤 爲説最上勝妙法 T0310_.11.0379b25: 彼勝丈夫大導師 爲彼衆生説空法 T0310_.11.0379b26: 彼聞諸佛所説已 悉皆了知諸法空 T0310_.11.0379b27: 所謂空無諸法相 説無自性無相法 T0310_.11.0379b28: 如是了知諸佛法 悉皆安住佛功徳 T0310_.11.0379b29: 此等勝妙供養我 如法各自受記 T0310_.11.0379c01: 當於來世星宿劫 悉皆得成無上道 T0310_.11.0379c02: 如是如來無増減 其數滿足四十億 T0310_.11.0379c03: 其佛同號淨智尊 開悟無量諸衆生 T0310_.11.0379c04: 大仙降伏諸怨者 答於馬勝所諮問 T0310_.11.0379c05: 滿夜摩天所願求 大衆天人皆欣喜◎ T0310_.11.0379c06: 大寶積經卷第六十六 T0310_.11.0379c07: T0310_.11.0379c08: T0310_.11.0379c09: T0310_.11.0379c10: T0310_.11.0379c11: *北齊三藏那連提耶舍譯 T0310_.11.0379c12: 菩薩見實會第十六之七◎兜率陀天 T0310_.11.0379c13: 授記品第十六 T0310_.11.0379c14: 爾時八億兜率陀天。見諸阿修羅伽樓羅。乃 T0310_.11.0379c15: 至夜摩天等供養如來。聞授記已欣喜踊躍 T0310_.11.0379c16: 作如是念。於何等法。世尊。與授阿耨多羅三 T0310_.11.0379c17: 藐三菩提記。爲色受記受想行識。得授阿耨 T0310_.11.0379c18: 多羅三藐三菩提記耶。彼等諸天復作是念 T0310_.11.0379c19: 非與色記。亦復非與受想行識阿耨多羅三 T0310_.11.0379c20: 藐三菩提記。何以故。色既不生菩提亦不生。 T0310_.11.0379c21: 云何無生色能寤無生菩提。如是乃至識亦 T0310_.11.0379c22: 不生。云何無生識能寤無生菩提。色既不滅 T0310_.11.0379c23: 菩提亦不滅。云何不滅色能寤不滅菩提。如 T0310_.11.0379c24: 是乃至識亦不滅。云何不滅識能寤不滅菩 T0310_.11.0379c25: 提。色無分別菩提亦無分別。云何無分別色 T0310_.11.0379c26: 能寤無分別菩提。如是乃至識亦無分別。云 T0310_.11.0379c27: 何無分別識能寤無分別菩提。色既無二菩提 T0310_.11.0379c28: 亦無二。云何無二色能寤無二菩提。如是乃 T0310_.11.0379c29: 至識亦無二。云何無二識能寤無二菩提。色 T0310_.11.0380a01: 既無作菩提亦無作。云何無作色能覺無作 T0310_.11.0380a02: 菩提。如是乃至識亦無作。云何無作識能覺 T0310_.11.0380a03: 無作菩提。色既不可得菩提亦不可得。云何 T0310_.11.0380a04: 不可得色能覺不可得菩提。如是乃至識陰 T0310_.11.0380a05: 不可得菩提亦不可得。云何不何得識能覺 T0310_.11.0380a06: 不可得菩提。如是於彼不可得諸法中。何者 T0310_.11.0380a07: 是佛。何者是菩提。何者是菩薩。何者是授 T0310_.11.0380a08: 記。色陰空受想行識亦復皆空。何以故。性自 T0310_.11.0380a09: 空故。如是佛空菩提空菩薩空授記空。何以 T0310_.11.0380a10: 故。自體空故。如是性空一切法中所言佛者 T0310_.11.0380a11: 但名但用。但是世諦但是言説。但是施設所 T0310_.11.0380a12: 言色陰受想行識亦但名用。世俗言説及以 T0310_.11.0380a13: 施設。智者於此不應取著。譬如有人於其夢 T0310_.11.0380a14: 中受五欲樂。彼人寤已不見彼樂。憶念不得 T0310_.11.0380a15: 五欲樂故便生苦惱。如是住於菩薩乘者。若 T0310_.11.0380a16: 有取著不會菩提。不證菩提故不得其味。以 T0310_.11.0380a17: 不得味故心生苦惱。何以故。如是諸法如夢 T0310_.11.0380a18: 不實。彼法義別愚癡凡夫。取解各異。一切諸 T0310_.11.0380a19: 法當如是知。何法是佛。何法是菩薩。何法 T0310_.11.0380a20: 是菩提。彼諸佛法皆不可得。凡夫不可得。凡 T0310_.11.0380a21: 夫法亦不可得。聲聞不可得。聲聞法亦不可 T0310_.11.0380a22: 得。辟支佛不可得。辟支佛法亦不可得。菩薩 T0310_.11.0380a23: 不可得。菩薩法亦不可得。佛不可得。佛法亦 T0310_.11.0380a24: 不可得。菩提不可得。涅槃亦不可得。我等於 T0310_.11.0380a25: 此諸法之中。解了無疑。爾時兜率陀天。於斯 T0310_.11.0380a26: 法中既無疑慮。於世尊所樂修供養。所作供 T0310_.11.0380a27: 養勝夜摩天。頂禮佛足。右繞三匝却住一面。 T0310_.11.0380a28: 即以偈頌讃世尊曰 T0310_.11.0380a29: 所有住佛功徳者 如來爲其説行法 T0310_.11.0380b01: 彼得三種解脱門 無等境界中修行 T0310_.11.0380b02: 無色亦無受想行 無其受者亦無心 T0310_.11.0380b03: 斯則無礙智境界 樂離欲陰人師子 T0310_.11.0380b04: 彼諸智慧妙丈夫 不取發於菩提想 T0310_.11.0380b05: 離陰已獲勝善根 於佛功徳無疑慮 T0310_.11.0380b06: 志願無上大菩提 然於菩提離取著 T0310_.11.0380b07: 是故内心無憂喜 名爲佛子修聖行 T0310_.11.0380b08: 同佛見法悉平等 是故於法無所畏 T0310_.11.0380b09: 智者於此世間處 求佛功徳起修行 T0310_.11.0380b10: 簡擇色相無所著 棄捨一切有相心 T0310_.11.0380b11: 於彼三有不起願 觀察諸有悉皆空 T0310_.11.0380b12: 能知五陰各不生 如來授記及菩提 T0310_.11.0380b13: 菩提心等亦無生 作是説者非愚惑 T0310_.11.0380b14: 如來功徳及生死 此諸佛法悉無生 T0310_.11.0380b15: 如是知者人中勝 是爲眞實如來子 T0310_.11.0380b16: 若能知是陰不滅 界入及以如來法 T0310_.11.0380b17: 佛與菩提及授記 斯等諸法皆不滅 T0310_.11.0380b18: 若爲菩提修行者 當知彼亦是不滅 T0310_.11.0380b19: 知諸世間不滅故 彼求菩提不爲難 T0310_.11.0380b20: 五陰界入與菩提 佛及菩薩皆無作 T0310_.11.0380b21: 如是了知爲佛子 彼人能持佛正法 T0310_.11.0380b22: 陰界諸入皆無覺 菩提與佛并菩薩 T0310_.11.0380b23: 及以授記悉無覺 如是知者爲佛子 T0310_.11.0380b24: 五陰界入性空寂 佛與菩提及授記 T0310_.11.0380b25: 如來眞子修行者 斯等亦皆自性空 T0310_.11.0380b26: 陰界諸入悉虚妄 兩足世尊及菩提 T0310_.11.0380b27: 行者授記亦虚妄 如是了知爲佛子 T0310_.11.0380b28: 非是依止非不依 亦非有法非無法 T0310_.11.0380b29: 非是有爲非無爲 如是了知爲佛子 T0310_.11.0380c01: 世尊如是見世間 我等如是知佛心 T0310_.11.0380c02: 即爲勝妙供養佛 及以一切賢聖衆 T0310_.11.0380c03: 我等讃佛所得福 唯佛世尊能了知 T0310_.11.0380c04: 以斯功徳施群生 願皆成佛具衆相 T0310_.11.0380c05: 爾時世尊。聞彼兜率諸天讃已。及知深信。即 T0310_.11.0380c06: 爲天衆而現微笑。爾時慧命馬勝以偈問曰 T0310_.11.0380c07: 得大勢力無上士 以其因力現笑光 T0310_.11.0380c08: 願佛説是微笑因 令衆得聞皆欣喜 T0310_.11.0380c09: 以見如來微笑故 此諸大衆悉懷疑 T0310_.11.0380c10: 衆會慇懃普瞻仰 咸皆一心欲聽聞 T0310_.11.0380c11: 猶如世間有病人 唯思醫師及良藥 T0310_.11.0380c12: 如是大衆於佛所 願樂欲聞説授記 T0310_.11.0380c13: 斯等皆有深智慧 志求菩提無所著 T0310_.11.0380c14: 一切恭敬悉瞻仰 唯希如來爲記 T0310_.11.0380c15: 世尊於此起大悲 以佛智力斷疑網 T0310_.11.0380c16: 是故大衆得欣喜 咸皆願求佛功徳 T0310_.11.0380c17: 世尊今正授記時 唯願除滅諸疑惑 T0310_.11.0380c18: 如來久已離怨敵 願斷衆邪外道論 T0310_.11.0380c19: 爾時世尊。即以偈答慧命馬勝言 T0310_.11.0380c20: 汝今啓請如來義 問其微笑正是時 T0310_.11.0380c21: 爲利世間故致問 必當饒益諸衆生 T0310_.11.0380c22: 知諸天衆心樂欲 故我現是微笑光 T0310_.11.0380c23: 以知佛法勝妙故 於我便作上供養 T0310_.11.0380c24: 彼皆如實見世間 隨順聖教得證法 T0310_.11.0380c25: 已到三種解脱門 非諸世間所能知 T0310_.11.0380c26: 過去已供無量佛 亦曾問是深義趣 T0310_.11.0380c27: 於彼佛所久修空 今故於斯顯空義 T0310_.11.0380c28: 是故今者於此處 便得値遇佛世尊 T0310_.11.0380c29: 以空讃歎無上士 利益一切諸世間 T0310_.11.0381a01: 如斯世間悉無生 諸佛菩提及授記 T0310_.11.0381a02: 所有修行菩提者 彼等一切亦無生 T0310_.11.0381a03: 衆生悉同有此法 如是知已得菩提 T0310_.11.0381a04: 過去曾學菩提心 彼於此義能解了 T0310_.11.0381a05: 如是世間亦不滅 斯諸天衆善通達 T0310_.11.0381a06: 明智照了悉無疑 是故彼天皆作佛 T0310_.11.0381a07: 決定必得無依處 於法不取離分別 T0310_.11.0381a08: 一切世間皆無作 彼於斯義能了知 T0310_.11.0381a09: 一切法體離自性 天衆心淨無疑惑 T0310_.11.0381a10: 菩提及與菩提心 一切皆空無自性 T0310_.11.0381a11: 兜率諸天堅固慧 皆悉安住無所依 T0310_.11.0381a12: 故得菩提不爲難 必當速成無上智 T0310_.11.0381a13: 於其未來星宿劫 當得度脱無邊衆 T0310_.11.0381a14: 彼天一切皆成佛 同號名曰擇法王 T0310_.11.0381a15: 如來於此諸天衆 知其心樂爲記説 T0310_.11.0381a16: 一切天人聞説已 咸皆踊躍稱心意◎ T0310_.11.0381a17: ◎化樂天授記品第十七 T0310_.11.0381a18: 爾時化樂天王爲首。與其眷屬七億化樂諸 T0310_.11.0381a19: 天衆等。見諸阿修羅伽樓羅。乃至見諸兜率 T0310_.11.0381a20: 天等供養如來聞授記已。欣喜踊躍咸皆稱 T0310_.11.0381a21: 心得住實際。於眞如中無有疑惑。從坐而起 T0310_.11.0381a22: 偏袒右肩右膝著地頭面作禮。向佛合掌。異 T0310_.11.0381a23: 口同音。而白佛言。世尊。如我解佛所説義。一 T0310_.11.0381a24: 切諸法是眞實際無邊際無礙際無住際無盡 T0310_.11.0381a25: 際不二際非際實際。世尊。所言實際者不顛 T0310_.11.0381a26: 倒故。無邊際者無限量故。無礙際者離對治 T0310_.11.0381a27: 故。無住際者離自性故。無盡際者無有生故。 T0310_.11.0381a28: 不二際者謂一味故。言非際者是非有故。世 T0310_.11.0381a29: 尊。彼實際者遍一切處。無有一法而非實際。 T0310_.11.0381b01: 世尊。謂菩提者亦是實際。世尊。何者是菩提。 T0310_.11.0381b02: 一切法是菩提。離自性故。乃至五無間業亦 T0310_.11.0381b03: 是菩提。何以故。菩提無自性。五無間業亦無 T0310_.11.0381b04: 自性。是故無間業亦是菩提。世尊。言菩提者 T0310_.11.0381b05: 如無餘涅槃性亦如無間業性。何以故。一切 T0310_.11.0381b06: 法即是無餘涅槃性亦是無間業性。是故無 T0310_.11.0381b07: 餘涅槃界即是菩提。世尊。若有衆生住生死 T0310_.11.0381b08: 者可求涅槃。於實際中無住生死求涅槃者。 T0310_.11.0381b09: 何以故。實際無二故。世尊。我等於此解了無 T0310_.11.0381b10: 疑。若於此法無疑慮者。當知是人已曾過去 T0310_.11.0381b11: 於諸佛所。得授阿耨多羅三藐三菩提記 T0310_.11.0381b12: 爾時世尊。聞化樂天王及諸七億化樂天等 T0310_.11.0381b13: 説授記已。欲令大衆心喜悦故。而現微笑。爾 T0310_.11.0381b14: 時慧命馬勝以偈問曰 T0310_.11.0381b15: 憐愍世者現微笑 而不説其笑因縁 T0310_.11.0381b16: 天人導師非無因 現此奇特微笑相 T0310_.11.0381b17: 既見世尊笑光已 今諸大衆悉懷疑 T0310_.11.0381b18: 唯願説其微笑因 斷除一切諸疑網 T0310_.11.0381b19: 斯等若蒙如來説 聞已咸生希有心 T0310_.11.0381b20: 爲彼衆會淨眞路 趣向菩提作因縁 T0310_.11.0381b21: 若有衆生疑慮者 是人難得妙菩提 T0310_.11.0381b22: 唯願大智斷疑惑 精勤速證無上道 T0310_.11.0381b23: 世尊此諸大衆等 志求菩提離諸惡 T0310_.11.0381b24: 得聞諸天提記已 決定當成大法王 T0310_.11.0381b25: 是故世尊願憐愍 除斷一切疑惑心 T0310_.11.0381b26: 授此諸天菩提記 令諸大衆皆欣喜 T0310_.11.0381b27: 爾時世尊。以偈答慧命馬勝曰 T0310_.11.0381b28: 哀愍世間故現笑 馬勝汝今問我義 T0310_.11.0381b29: 我悉與彼天授記 汝等咸各淨心聽 T0310_.11.0381c01: 此諸化樂天衆等 自説授記得菩提 T0310_.11.0381c02: 衆中既作師子吼 能壞外道諸邪見 T0310_.11.0381c03: 譬如空中雨衆石 必墮大地無有疑 T0310_.11.0381c04: 如是佛子離疑惑 自知定當成佛道 T0310_.11.0381c05: 猶如日沒至夜時 當知日出必不久 T0310_.11.0381c06: 如是佛子備衆行 定知必當具十力 T0310_.11.0381c07: 又如日在正中時 觀諸色像皆明了 T0310_.11.0381c08: 如是佛子具衆行 自知必得薩婆若 T0310_.11.0381c09: 喩若日光至沒時 衆人咸知日不見 T0310_.11.0381c10: 如是佛子皆自知 決定當得最勝智 T0310_.11.0381c11: 譬如衆流趣其下 智者當知歸大海 T0310_.11.0381c12: 如是佛子具明慧 定知必得上菩提 T0310_.11.0381c13: 如人以石擲虚空 決定墮地無疑慮 T0310_.11.0381c14: 如是佛子悉自知 不久當得世間解 T0310_.11.0381c15: 智者法爾有此見 以知法故不致疑 T0310_.11.0381c16: 自知分有佛功徳 必定近於自然智 T0310_.11.0381c17: 假使諸魔那由衆 現佛言汝不作佛 T0310_.11.0381c18: 不能沮壞其心意 已自善解眞法故 T0310_.11.0381c19: 決定於彼佛功徳 咸各自説得授記 T0310_.11.0381c20: 於斯諸天授記事 如來悉生隨喜心 T0310_.11.0381c21: 此天所修菩薩行 悉自了知不由他 T0310_.11.0381c22: 彼等自説成善逝 世尊於此皆隨喜 T0310_.11.0381c23: 是故馬勝若有人 欲得無上菩提者 T0310_.11.0381c24: 可於此法應勤求 必獲最勝安隱處 T0310_.11.0381c25: 自成正覺寤斯理 隨義如實能了知 T0310_.11.0381c26: 親近供養善知識 彼證菩提不爲難 T0310_.11.0381c27: 若有千劫修苦行 皮膏血肉無戀惜 T0310_.11.0381c28: 若能解了斯義趣 此福廣大勝於彼 T0310_.11.0381c29: 過去所有一切佛 未來憐愍衆生者 T0310_.11.0382a01: 及以現在諸世尊 悉依此法成佛道 T0310_.11.0382a02: 化天於我供養已 咸皆善知第一義 T0310_.11.0382a03: 曾供過去諸如來 寤斯義理當成佛 T0310_.11.0382a04: 諸佛所有勝三昧 及以現在所住定 T0310_.11.0382a05: 彼天深得佛境界 由本先世久修習 T0310_.11.0382a06: 馬勝化樂天子等 於彼三昧無有疑 T0310_.11.0382a07: 清淨佛法既善學 今於佛道現修行 T0310_.11.0382a08: 是故於理生信解 當正勤求離苦邊 T0310_.11.0382a09: 常應親近多聞者 必得無上大菩提 T0310_.11.0382a10: 聞佛所説妙法已 化樂諸天衆會等 T0310_.11.0382a11: 皆悉欣喜除疑網 流注趣向大涅槃 T0310_.11.0382a12: 他化自在天授記品第十八 T0310_.11.0382a13: 爾時他化自在天王爲首。與其眷屬八十那 T0310_.11.0382a14: 由他諸天衆等。見諸阿修羅伽樓羅龍女龍 T0310_.11.0382a15: 王鳩槃茶乾闥婆夜叉緊那羅。訶羅伽闍天。 T0310_.11.0382a16: 四天王。忉利天。夜摩天。兜率陀天。化樂天 T0310_.11.0382a17: 等。供養如來聞授記已。欣喜踊悦。皆得稱心。 T0310_.11.0382a18: 異口同聲。而白佛言。世尊。化樂諸天所説實 T0310_.11.0382a19: 際者。我等尚不見實況復見際。何以故。世尊。 T0310_.11.0382a20: 若見實者可言見際。何以故。是人行於二處 T0310_.11.0382a21: 住如是乘者。若善男子善女人。應爲彼説此 T0310_.11.0382a22: 二種法。此二法者非眞境界。世尊。若善男子 T0310_.11.0382a23: 善女人於不二法不信不入。雖復如是此人 T0310_.11.0382a24: 發心望得菩提。當知是人行於非徑。何以故。 T0310_.11.0382a25: 此於菩提非道行故。世尊。若有衆生求菩提 T0310_.11.0382a26: 者。是人不見一法可覺。何以故。無有少法可 T0310_.11.0382a27: 得覺寤阿耨多羅三藐三菩提故。世尊。彼法 T0310_.11.0382a28: 非過去非未來非現在。非有爲非無爲。非有 T0310_.11.0382a29: 非無。非可識非可知非可捨非可修非可證。 T0310_.11.0382b01: 謂菩提者彼法非與餘法作對治。餘法亦不 T0310_.11.0382b02: 與彼法作對治。何以故。彼法非雜煩惱非 T0310_.11.0382b03: 離煩惱。法體不可得性自離故。此法不與 T0310_.11.0382b04: 彼法作對治。彼法亦不與此法作對治。何 T0310_.11.0382b05: 以故。一切諸法離諸相故。是故彼法非可 T0310_.11.0382b06: 知非可識。非可捨非可修非可證。世尊。色 T0310_.11.0382b07: 生者離生相故。彼亦非可知。乃至非可證。受 T0310_.11.0382b08: 想行識亦復如是。世尊。色滅者離色相故。 T0310_.11.0382b09: 彼亦非可知乃至非可證。受想行識亦復如 T0310_.11.0382b10: 是。世尊。過去者離過去相故。彼亦非可知 T0310_.11.0382b11: 乃至非可證。未來者離未來相故。彼亦非 T0310_.11.0382b12: 可知乃至非可證。現在者離現在相故。彼 T0310_.11.0382b13: 亦非可知乃至非可證。世尊。有爲者離有 T0310_.11.0382b14: 爲相故。彼亦非可知乃至非可證。無爲者 T0310_.11.0382b15: 離無爲相故。彼亦非可知非可識。非可捨非 T0310_.11.0382b16: 可修非可證。世尊。如是等乃至爲陰所攝。或 T0310_.11.0382b17: 過去所攝。現在所攝。未來所攝。或有爲所攝。 T0310_.11.0382b18: 無爲所攝。此等諸法皆不可得。以不得故。是 T0310_.11.0382b19: 故彼法非可知非可識。非可捨非可修非可 T0310_.11.0382b20: 證。世尊。若有如是爲求菩提發心修行。善男 T0310_.11.0382b21: 子善女人。彼皆名爲住菩薩乘。爾時他化自 T0310_.11.0382b22: 在諸天。咸各説已所知法已。以偈讃曰 T0310_.11.0382b23: 世尊善説盡有邊 永不暫受六趣身 T0310_.11.0382b24: 世間無智畏生死 發心欲度生死岸 T0310_.11.0382b25: 彼諸陰體不可得 以陰性相本自空 T0310_.11.0382b26: 一切法空皆無相 是故諸法離對治 T0310_.11.0382b27: 自體即空無有物 無有可知及修捨 T0310_.11.0382b28: 亦復非是可證法 如來説有即非有 T0310_.11.0382b29: 相求菩提不可得 助道諸法亦如是 T0310_.11.0382c01: 取心求佛不可得 菩薩相求亦不得 T0310_.11.0382c02: 堅著諸相愚癡輩 彼等望得寤菩提 T0310_.11.0382c03: 顛倒境界取相行 無智非行菩提道 T0310_.11.0382c04: 入佛境界離衆相 名爲智者如法行 T0310_.11.0382c05: 遠離諸相及無相 亦離於空及不空 T0310_.11.0382c06: 彼能寤解無上道 於諸外道非境界 T0310_.11.0382c07: 亦非聲聞所能知 又非縁覺之所趣 T0310_.11.0382c08: 心得解脱淨無垢 羅漢於法相應者 T0310_.11.0382c09: 及諸一切辟支佛 非彼智慧之境界 T0310_.11.0382c10: 彼句非爲相心知 及修少空亦不解 T0310_.11.0382c11: 若有解空説空者 亦説諸法無自性 T0310_.11.0382c12: 彼受佛教無毀訾 是名善修空寂靜 T0310_.11.0382c13: 能寤難寤菩提道 世尊於彼眞導師 T0310_.11.0382c14: 讃佛二足最尊已 所獲無量諸功徳 T0310_.11.0382c15: 迴施一切諸群生 成佛覺寤未覺者 T0310_.11.0382c16: 爾時世尊。知彼八十那由他他化自在天。及 T0310_.11.0382c17: 以天王等得深信已。欲令大衆増益善根。故 T0310_.11.0382c18: 現微笑。爾時慧命馬勝。以偈問曰 T0310_.11.0382c19: 二足世尊現微笑 以知他化深信故 T0310_.11.0382c20: 未曾演説笑因縁 唯願如來爲解釋 T0310_.11.0382c21: 大聖今者非無因 現是希有微笑相 T0310_.11.0382c22: 願佛開顯因縁義 滅除大衆諸疑惑 T0310_.11.0382c23: 由見世尊微笑故 今此衆會悉懷疑 T0310_.11.0382c24: 憐愍一切世間者 唯願敷演分別説 T0310_.11.0382c25: 此衆咸皆背生死 合掌恭敬求涅槃 T0310_.11.0382c26: 斯等靡不懷猶豫 無礙説者願斷除 T0310_.11.0382c27: 悉皆正信善逝法 心得開解離取著 T0310_.11.0382c28: 咸有淨信尊重心 善哉牟尼願解説 T0310_.11.0382c29: 勇猛精進於佛法 遠離疑網登聖路 T0310_.11.0383a01: 一切諸佛遊此道 是故願除大衆疑 T0310_.11.0383a02: 爾時世尊。以偈答慧命馬勝曰 T0310_.11.0383a03: 汝爲憐愍大衆故 以偈問我正是時 T0310_.11.0383a04: 具足辯才有巧便 乃能問此微笑義 T0310_.11.0383a05: 以問如來現笑故 必當利益無量衆 T0310_.11.0383a06: 是故一切衆會等 皆得住於勝菩提 T0310_.11.0383a07: 知彼他化深信已 故我現是微笑光 T0310_.11.0383a08: 一切隨順如來教 爲求菩提修妙行 T0310_.11.0383a09: 觀察世法離諸相 如見陽焔非眞實 T0310_.11.0383a10: 愚者見焔謂是水 欲求菩提勿同彼 T0310_.11.0383a11: 取相貪樂凡夫境 無智常怖於無相 T0310_.11.0383a12: 愚癡執相捨正路 離相能獲妙菩提 T0310_.11.0383a13: 妄想思量虚僞法 隨所分別即被縛 T0310_.11.0383a14: 智者觀相悉皆空 得上寂滅陀羅尼 T0310_.11.0383a15: 執相凡愚住惡心 彼皆無智歸六趣 T0310_.11.0383a16: 輪迴逼迫受衆苦 都由愚癡住相故 T0310_.11.0383a17: 著相衆生見諸陰 佛與菩提及菩薩 T0310_.11.0383a18: 智者離相見空已 能得無上大菩提 T0310_.11.0383a19: 住相之類増煩惱 能觀無相得除結 T0310_.11.0383a20: 所謂結者即是相 觀結無相即斷除 T0310_.11.0383a21: 若有分別求道者 分別於道爲障礙 T0310_.11.0383a22: 智者雖復行於欲 彼欲即爲無相行 T0310_.11.0383a23: 諸法無體不可得 分別諸法説言空 T0310_.11.0383a24: 若離分別得無相 彼即菩提更無餘 T0310_.11.0383a25: 聞於善逝説是語 大衆除疑得無畏 T0310_.11.0383a26: 頂受牟尼所説法 如智頂戴瞻蔔花 T0310_.11.0383a27: 斯諸天衆獲無畏 於我設供最無上 T0310_.11.0383a28: 亦知諸法佛境界 當作世間大導師 T0310_.11.0383a29: 諸梵天等授記品第十九 T0310_.11.0383b01: 爾時六千萬諸梵衆天。見諸阿修羅*伽樓羅 T0310_.11.0383b02: 乃至他化自在天等供養如來聞授記已。欣 T0310_.11.0383b03: 喜踊躍。皆得稱心。彼於世諦禪。以喜悦爲食。 T0310_.11.0383b04: 亦於佛法中。得智慧明宿殖善根故。已曾親 T0310_.11.0383b05: 承供養諸佛故。及深信清淨故。於甚深法獲 T0310_.11.0383b06: 得法忍。彼諸天等。知諸法無作非無作。非生 T0310_.11.0383b07: 非不生。非有非不有。非起非不起。非滅非不 T0310_.11.0383b08: 滅。非依非不依。非清非濁。非憎非愛。非賢 T0310_.11.0383b09: 非愚。非知非不知。非見非不見。非受非不受。 T0310_.11.0383b10: 非惻非不*惻。非無非非無非物非非物。非 T0310_.11.0383b11: 可得非不可得。非去非來。非趣非不趣。非空 T0310_.11.0383b12: 非不空。非相非不相。非願非不願。彼諸梵天。 T0310_.11.0383b13: 於一切法心無所著。亦無所住。於非用中不 T0310_.11.0383b14: 作非用想。於非不用中亦不作非不用想。於 T0310_.11.0383b15: 語言中無語言想。於非語言亦無非語言想。 T0310_.11.0383b16: 於有作中無其作想。於無作中亦無無作想。 T0310_.11.0383b17: 於凡夫不作凡夫想。於非凡夫亦不作非凡 T0310_.11.0383b18: 夫想。於凡夫法不作凡夫法想。於非凡夫法 T0310_.11.0383b19: 亦不作非凡夫法想。於聲聞不作聲聞想。於 T0310_.11.0383b20: 非聲聞亦不作非聲聞想。於聲聞法不作聲 T0310_.11.0383b21: 聞法想。於非聲聞法亦不作非聲聞法想。於 T0310_.11.0383b22: 縁覺不作縁覺想。於非縁覺亦不作非縁覺 T0310_.11.0383b23: 想。於縁覺法不作縁覺法想。於非縁覺法亦 T0310_.11.0383b24: 不作非縁覺法想。於菩薩不作菩薩想。於非 T0310_.11.0383b25: 菩薩亦不作非菩薩想。於菩薩法不作菩薩 T0310_.11.0383b26: 法想。於非菩薩法亦不作非菩薩法想。於佛 T0310_.11.0383b27: 不作佛想。於非佛亦不作非佛想。於佛法不 T0310_.11.0383b28: 作佛法想。於非佛法亦不作非佛法想。於涅 T0310_.11.0383b29: 槃不作涅槃想。於非涅槃亦不作非涅槃想。 T0310_.11.0383c01: 於生死不作生死想。於非生死亦不作非生 T0310_.11.0383c02: 死想。如是彼天一切皆悉離諸分別。定心清 T0310_.11.0383c03: 淨。彼等既得清淨心故。以寂滅法。説偈讃 T0310_.11.0383c04: 佛 T0310_.11.0383c05: 大聖甚深寂滅智 修行寂滅到彼岸 T0310_.11.0383c06: 演説寂滅度衆生 亦自常行寂滅法 T0310_.11.0383c07: 菩提寂滅善清淨 斯法牟尼之境界 T0310_.11.0383c08: 速得寂滅勝甘露 以是今得盡諸有 T0310_.11.0383c09: 恒説寂滅微妙道 是彼智者所行處 T0310_.11.0383c10: 八正之路滅惱濁 拔濟一切諸群生 T0310_.11.0383c11: 善修寂滅證菩提 乃是先佛之所行 T0310_.11.0383c12: 修彼能到安隱城 過去諸佛所證知 T0310_.11.0383c13: 是諸如來修學法 導師如是化世間 T0310_.11.0383c14: 若人能行有學法 獲得無學勝菩提 T0310_.11.0383c15: 一心趣向寂滅道 諸根寂靜久修習 T0310_.11.0383c16: 當得爲佛世間解 那羅延力度群生 T0310_.11.0383c17: 若知寂滅甘露者 能盡一切諸有相 T0310_.11.0383c18: 是爲眞實如來子 寂滅能除世間畏 T0310_.11.0383c19: 彼等所設供養佛 勝上希有最殊特 T0310_.11.0383c20: 所説寂滅盡煩惱 於諸無相最第一 T0310_.11.0383c21: 世間寂滅離諸相 所謂寂滅即涅槃 T0310_.11.0383c22: 衆生輪轉受諸苦 遠離寂滅取相故 T0310_.11.0383c23: 牟尼諸法不思議 即是菩提一切智 T0310_.11.0383c24: 已度淤泥到彼岸 故佛於此無疑慮 T0310_.11.0383c25: 若有離陰得解脱 於佛大乘不願樂 T0310_.11.0383c26: 欲求菩提思滅度 於其五陰生怖畏 T0310_.11.0383c27: 離欲淨心求涅槃 彼等如是簡擇智 T0310_.11.0383c28: 於法取相凡夫境 是謂如來之所説 T0310_.11.0383c29: 若取寂滅即是縛 以是不得一切智 T0310_.11.0384a01: 若有於其五陰相 不生存執取著心 T0310_.11.0384a02: 彼能利益釋迦法 是名喜樂無相行 T0310_.11.0384a03: 能獲無名安隱處 逮得菩提佛境界 T0310_.11.0384a04: 降魔諍論滅煩惱 速得成就一切智 T0310_.11.0384a05: 我等讃歎無上士 所獲寂滅諸功徳 T0310_.11.0384a06: 唯佛大智能了知 迴施衆生願成佛 T0310_.11.0384a07: 爾時娑婆世界主大梵天王。知諸梵天讃歎 T0310_.11.0384a08: 佛已對佛正立。以實功徳。而讃頌言 T0310_.11.0384a09: 法王已知一切法 不實虚誑如空拳 T0310_.11.0384a10: 亦如秋雲及電光 是故大聖離取心 T0310_.11.0384a11: 猶如夢中飢餓人 飡食百味甘美膳 T0310_.11.0384a12: 夢人飢食皆不實 如來見法亦如是 T0310_.11.0384a13: 又如夢中焦渇人 得飮清淨涼冷水 T0310_.11.0384a14: 夢渇飮水皆虚妄 佛見諸法亦如是 T0310_.11.0384a15: 無作無受無衆生 無其作業及得報 T0310_.11.0384a16: 亦無得受果報者 世尊於此無疑慮 T0310_.11.0384a17: 譬如美言得人愛 然彼語言無可最 T0310_.11.0384a18: 亦無言説及聽者 大聖了知皆不實 T0310_.11.0384a19: 如聞箜篌美妙音 其聲亦無眞實性 T0310_.11.0384a20: 世尊如是見諸陰 知陰無體不可得 T0310_.11.0384a21: 猶如摩尼性自淨 繋之衣上隨色變 T0310_.11.0384a22: 諸法自體本清淨 虚妄分別増倒染 T0310_.11.0384a23: 譬如無垢鮮白衣 隨受染色種種變 T0310_.11.0384a24: 諸法如是性自淨 隨所分別而染汚 T0310_.11.0384a25: 猶如有人聞貝聲 尋其貝聲從何來 T0310_.11.0384a26: 其聲非自非他性 大仙見法亦如是 T0310_.11.0384a27: 如人思美餚饍食 其食衆縁所合成 T0310_.11.0384a28: 觀食各各無自性 如來見法皆如是 T0310_.11.0384a29: 譬如衆縁號爲城 推其城體無自性 T0310_.11.0384b01: 如是衆縁皆悉空 法王見法亦如斯 T0310_.11.0384b02: 喩若有人撃鼓聲 雖能令人心欣喜 T0310_.11.0384b03: 聲及衆縁皆悉空 大聖見法亦如是 T0310_.11.0384b04: 譬如有人打鼓時 其聲不從十方來 T0310_.11.0384b05: 聲滅亦不向諸方 世尊見法皆如是 T0310_.11.0384b06: 如是彼人撃鼓已 其鼓不生憎愛心 T0310_.11.0384b07: 亦不分別衆縁性 佛見諸法皆若斯 T0310_.11.0384b08: 又如彼人打妙鼓 聲不作心生他喜 T0310_.11.0384b09: 及以衆縁皆亦然 導師見法皆如是 T0310_.11.0384b10: 如人撃彼妙鼓時 鼓亦不生苦樂想 T0310_.11.0384b11: 亦不觀察衆縁性 如來見法皆如是 T0310_.11.0384b12: 猶如有人撃妙鼓 聲不即縁亦不離 T0310_.11.0384b13: 及彼伎縁亦復然 牟尼見法皆如是 T0310_.11.0384b14: 爾時世尊。知諸梵天大梵王等深心敬信。及 T0310_.11.0384b15: 以寂滅讃頌佛已。又見大衆欲生善根。即便 T0310_.11.0384b16: 微笑。爾時慧命馬勝。以偈問曰 T0310_.11.0384b17: 既見如來口中出 離垢清淨微笑光 T0310_.11.0384b18: 世間天人大衆等 一切咸生希有心 T0310_.11.0384b19: 以見世尊微笑故 諸來大衆普懷疑 T0310_.11.0384b20: 皆悉瞻仰如來面 慇懃願樂欲聽聞 T0310_.11.0384b21: 願佛開示笑因縁 蕩除大衆疑惑心 T0310_.11.0384b22: 最勝牟尼非無因 而現希有微笑相 T0310_.11.0384b23: 諸佛所現微笑光 必爲利益諸世間 T0310_.11.0384b24: 今者爲誰現此笑 唯願敷演分別説 T0310_.11.0384b25: 大衆得聞必欣喜 由知微笑因縁故 T0310_.11.0384b26: 斯諸大衆皆合掌 一心瞻仰樂欲聞 T0310_.11.0384b27: 是故願佛爲解釋 必當斷滅諸疑惑 T0310_.11.0384b28: 導師爲彼諸來衆 願垂演説微笑因 T0310_.11.0384b29: 衆會若聞必喜悦 以得洗除疑網故 T0310_.11.0384c01: 衆心堅固皆清淨 專念希仰如來徳 T0310_.11.0384c02: 大衆瞻仰世尊顏 猶如覩見初生月 T0310_.11.0384c03: 具八妙聲如梵天 一心渇仰願速聞 T0310_.11.0384c04: 天人衆等聞佛説 必得除疑住正法 T0310_.11.0384c05: 梵音演説義相應 得聞甚深出世法 T0310_.11.0384c06: 佛智善巧能悦豫 故令大衆増踊躍 T0310_.11.0384c07: 此衆心淨離疑結 能樂如來一切智 T0310_.11.0384c08: 精進勇猛有力人 乃能志求無上道 T0310_.11.0384c09: 是故導師愍世間 唯願解説令衆喜 T0310_.11.0384c10: 善哉世尊平等心 憐愍一切諸衆生 T0310_.11.0384c11: 令諸大衆増善根 安心不動求佛智 T0310_.11.0384c12: 爾時世尊。即以偈答慧命馬勝曰 T0310_.11.0384c13: 憐愍一切諸世間 故我現是微笑光 T0310_.11.0384c14: 汝當諦聽説彼因 其義甚深微妙句 T0310_.11.0384c15: 此諸衆會若得聞 發勤精進修善業 T0310_.11.0384c16: 當得利益諸衆生 於佛妙法起勝行 T0310_.11.0384c17: 斯諸梵衆皆欣喜 如來法中悉無疑 T0310_.11.0384c18: 那由他劫久修行 猶如恒河沙劫數 T0310_.11.0384c19: 於諸境界悉不著 心如虚空無障礙 T0310_.11.0384c20: 雖樂常修菩薩行 而不速取菩提證 T0310_.11.0384c21: 此等復於未來世 無量億劫恒沙數 T0310_.11.0384c22: 天衆清淨無垢穢 得大勢力住世間 T0310_.11.0384c23: 然後當成一切智 爲大法王有威力 T0310_.11.0384c24: 具足功徳盡諸有 觀諸世間悉空寂 T0310_.11.0384c25: 彼佛如本久修行 壽命限量亦如是 T0310_.11.0384c26: 斯諸善逝住世時 能於苦惱度衆生 T0310_.11.0384c27: 彼佛國土無倫匹 世界嚴淨甚滋茂 T0310_.11.0384c28: 無量那由劫數中 如來演説不可盡 T0310_.11.0384c29: 彼佛刹土嚴淨事 無量佛説亦不盡 T0310_.11.0385a01: 彼佛同號大智力 國土皆悉名最勝 T0310_.11.0385a02: 爲衆演説不動法 不可思議無所依 T0310_.11.0385a03: 彼佛世界衆生等 咸皆修治諸善根 T0310_.11.0385a04: 無一衆生受後有 生死之中重生者 T0310_.11.0385a05: 彼等當時有一苦 於其世間便顯現 T0310_.11.0385a06: 唯畏諸行皆無常 令諸衆生起厭離 T0310_.11.0385a07: 爾時彼國衆生輩 離老病死諸苦相 T0310_.11.0385a08: 一切依於一教法 同厭無常修勝行 T0310_.11.0385a09: 彼諸衆生當爾時 耳更不聞餘音聲 T0310_.11.0385a10: 唯聞不淨無常苦 無我寂滅空無相 T0310_.11.0385a11: 甘露涅槃及菩提 安隱清涼無上樂 T0310_.11.0385a12: 斯等如是勝妙音 恒常數數而得聞 T0310_.11.0385a13: 爾時更無餘聲響 若樹若壁及露地 T0310_.11.0385a14: 或復空中及寺廟 但聞如是微妙句 T0310_.11.0385a15: 聞已一切皆得道 便於生死得解脱 T0310_.11.0385a16: 皆是如來神力故 具八功徳妙音聲 T0310_.11.0385a17: 爾時無有雜毒心 所謂離欲及瞋恚 T0310_.11.0385a18: 亦無愚癡出惡聲 麁言逼惱來經耳 T0310_.11.0385a19: 一切厭背於生死 趣向涅槃大正路 T0310_.11.0385a20: 彼土一切悉當空 佛及衆生皆滅度 T0310_.11.0385a21: 斯是彼佛大神力 發弘志願不思議 T0310_.11.0385a22: 曾於過去那由劫 爲求菩提修道行 T0310_.11.0385a23: 彼國所有諸衆生 一切悉皆當作佛 T0310_.11.0385a24: 此諸梵天發廣願 皆由觀察寂滅句 T0310_.11.0385a25: 悉得證知甚深義 解了如來吉祥路 T0310_.11.0385a26: 其所修學皆通達 於諸世間爲導師 T0310_.11.0385a27: 彼能觀察衆生空 不生疲倦懈怠心 T0310_.11.0385a28: 是故巧入諸法性 修集菩薩勝妙行 T0310_.11.0385a29: 大寶積經卷第六十七 T0310_.11.0385b01: T0310_.11.0385b02: T0310_.11.0385b03: T0310_.11.0385b04: *北齊三藏那連提耶舍譯 T0310_.11.0385b05: 菩薩見實會第十六之八光音天得 T0310_.11.0385b06: 授記品第二十 T0310_.11.0385b07: 爾時五十八千萬光音諸天見諸阿修羅伽 T0310_.11.0385b08: 樓羅乃至梵天等供養如來。聞授記已。欣喜 T0310_.11.0385b09: 踊躍皆得稱心。偏袒右肩右膝著地。向佛合 T0310_.11.0385b10: 掌恭敬作禮。白佛言世尊。有三昧名照耀一 T0310_.11.0385b11: 切法。若菩薩摩訶薩學是三昧。一切法中悉 T0310_.11.0385b12: 得光明。得入菩薩法門。菩薩摩訶薩解了知 T0310_.11.0385b13: 已。得無邊辯無礙辯相續辯種種辯美妙辯眞 T0310_.11.0385b14: 善辯相應辯解脱辯微細辯不共辯甚深辯。乃 T0310_.11.0385b15: 至得於如來之辯。世尊。何者名爲照耀一切 T0310_.11.0385b16: 法三昧。菩薩入此諸法門故。念諸覺觀知一 T0310_.11.0385b17: 切法無覺離覺。是無覺法遍一切處。無有一 T0310_.11.0385b18: 法能覺察者。何以故。性自離故。若法無性。云 T0310_.11.0385b19: 何能覺知一切法。無其覺已。入阿字門得上 T0310_.11.0385b20: 辯才。彼菩薩入阿字門已。得無邊辯。阿字無 T0310_.11.0385b21: 邊。阿字非普遍。阿字無作。阿字非有爲。阿字 T0310_.11.0385b22: 非成就。阿字非事。阿字無所依。阿字無動 T0310_.11.0385b23: 轉。阿字非略。阿字非廣。阿字非分別。阿字 T0310_.11.0385b24: 非衆事成。阿字不可穿。阿字非色。阿字不可 T0310_.11.0385b25: 示。阿字不可觀。阿字無有能見者。阿字非可 T0310_.11.0385b26: 思。阿字不定住。阿字非可知。阿字非能知。阿 T0310_.11.0385b27: 字非可測。阿字不能自示現。阿字亦不能示 T0310_.11.0385b28: 他。阿字非思議。阿字不去阿字不來。阿字非 T0310_.11.0385b29: 近阿字非遠。阿字非言説。阿字亦非可説法。 T0310_.11.0385c01: 阿字非名。阿字非用。阿字非現前。阿字非覆 T0310_.11.0385c02: 障。阿字非移轉阿字非可改。阿字非差別。阿 T0310_.11.0385c03: 字無二。阿字非生。阿字非虚妄。阿字非眞實。 T0310_.11.0385c04: 阿字不可説。阿字非生滅。阿字非清淨。阿字 T0310_.11.0385c05: 亦非可淨法。阿字非執持。阿字非攝他。阿字 T0310_.11.0385c06: 非棄捨。阿字不爲他法作。阿字亦不作他法。 T0310_.11.0385c07: 阿字不生阿字不滅。阿字不能生他法。亦復 T0310_.11.0385c08: 不能滅諸法。阿字非生非不生。阿字不與生 T0310_.11.0385c09: 法作生因。亦復不作不生縁。阿字非依非不 T0310_.11.0385c10: 依。阿字非假非不假。阿字非却非不却。阿字 T0310_.11.0385c11: 非許非不許。阿字非可得亦非不可得。阿字 T0310_.11.0385c12: 非空非不空。阿字非分別非不分別。阿字非 T0310_.11.0385c13: 相非不相。阿字非願非不願。世尊。一切諸法 T0310_.11.0385c14: 皆如是相。所謂無相。一切諸法皆同一實。所 T0310_.11.0385c15: 謂無實。皆同一趣。所謂無趣。皆同一入。所謂 T0310_.11.0385c16: 無入。皆同一假。所謂無假。皆同一用。所謂無 T0310_.11.0385c17: 用。一切諸法皆同一説。所謂無説。世尊。諸 T0310_.11.0385c18: 法無起不可得故。諸法非有以無有故。諸法 T0310_.11.0385c19: 無生以不生故。諸法無滅以不滅故。無爲法 T0310_.11.0385c20: 者無有作故。世尊。一切法皆同一如。當如 T0310_.11.0385c21: 是知。世尊。是諸不生法彼法事用云何得知。 T0310_.11.0385c22: 世尊。譬如有人夢中所作。當知諸法亦復如 T0310_.11.0385c23: 是。何以故。夢所作事不生不起亦非有故。 T0310_.11.0385c24: 夢雖不實非無假名。説有夢作。一切諸法皆 T0310_.11.0385c25: 亦如是。世尊。譬如響聲唯有假名。諸法但假 T0310_.11.0385c26: 亦復如是。世尊。喩若幻人但是假名。當知諸 T0310_.11.0385c27: 法亦復如是。世尊。譬如陽炎但假名字。諸法 T0310_.11.0385c28: 假名亦復如是。世尊。如鏡中像但有名用。當 T0310_.11.0385c29: 知諸法亦復如是。世尊。爲悦豫凡愚説有夢 T0310_.11.0386a01: 事。夢中所作皆非眞實。響幻炎影亦復如是。 T0310_.11.0386a02: 但有假名皆無實作。世尊。我等如是解知如 T0310_.11.0386a03: 來所説法義。爾時光音諸天。以偈讃佛 T0310_.11.0386a04: 世尊善知此法義 及餘種種無邊法 T0310_.11.0386a05: 如來所有諸佛子 得父資財常遊戲 T0310_.11.0386a06: 世間少智莫能入 由常計著我心故 T0310_.11.0386a07: 十方求我不可得 我體本來性自空 T0310_.11.0386a08: 如空陽炎非實水 愚癡見彼作水想 T0310_.11.0386a09: 都由無智生迷惑 虚妄顛倒計我人 T0310_.11.0386a10: 彼癡愚惑如來教 是故不解深義趣 T0310_.11.0386a11: 凡夫心識如炎水 不能了知諸陰義 T0310_.11.0386a12: 心樂生死著苦箭 諸根駃流所漂溺 T0310_.11.0386a13: 斯等畢竟無自性 爲癡覆蔽妄受苦 T0310_.11.0386a14: 彼皆失智心迷亂 於諸苦中生樂想 T0310_.11.0386a15: 心常顛倒順三毒 是諸煩惱甚可怖 T0310_.11.0386a16: 貪欲瞋恚及愚癡 斯諸結使常隨逐 T0310_.11.0386a17: 深樂受故生渇愛 愚癡不識故受苦 T0310_.11.0386a18: 無智隨順諸煩惱 如人癡負怨家行 T0310_.11.0386a19: 聞佛所説空教門 於空反畏失解脱 T0310_.11.0386a20: 譬如怯人執持刀 應得安隱反生畏 T0310_.11.0386a21: 大智世尊所説法 謂是微妙阿字門 T0310_.11.0386a22: 能生眞實勝智慧 猶如平地生大樹 T0310_.11.0386a23: 降諸魔怨那由衆 能寤安隱妙菩提 T0310_.11.0386a24: 以彼八正大船栰 於諸有海度群生 T0310_.11.0386a25: 世尊所有諸佛子 了知如來勝教法 T0310_.11.0386a26: 速滅煩惱諸怨敵 疾證無上大菩提 T0310_.11.0386a27: 既自解脱離毒心 見餘毒者施智藥 T0310_.11.0386a28: 得到究竟彼岸果 獲大安樂無爲處 T0310_.11.0386a29: 一切諸法皆悉空 諸餘外論妄分別 T0310_.11.0386b01: 明人棄惡就正路 皆由本來久修學 T0310_.11.0386b02: 心無所著即解脱 諸法體性自如是 T0310_.11.0386b03: 彼能如是了知者 成佛大力那羅延 T0310_.11.0386b04: 無有繋縛及縛者 諸法性空皆亦無 T0310_.11.0386b05: 眞如寂滅及非如 非是垢穢亦非淨 T0310_.11.0386b06: 煩惱無相亦無斷 以其本來性自空 T0310_.11.0386b07: 如是能知眞實法 彼人當得一切智 T0310_.11.0386b08: 自證解脱復度他 此等不生亦不滅 T0310_.11.0386b09: 世間天人皆迷惑 如春禽獸見炎水 T0310_.11.0386b10: 虚妄分別起渇心 想見男女受苦惱 T0310_.11.0386b11: 以業種種生諸趣 由心作故有差別 T0310_.11.0386b12: 造業有報及以受 彼業無有能作者 T0310_.11.0386b13: 我等如是解佛法 是諸如來妙境界 T0310_.11.0386b14: 是故如來心調伏 諸根寂靜能忍辱 T0310_.11.0386b15: 世尊如法得供養 清淨無垢盡諸穢 T0310_.11.0386b16: 具足衆徳離闇冥 唯佛能施三界眼 T0310_.11.0386b17: 我今讃佛所獲福 唯有出世大導師 T0310_.11.0386b18: 二足世尊功徳聚 能知我等所得報 T0310_.11.0386b19: 以此微妙勝善根 迴施一切諸群生 T0310_.11.0386b20: 願彼當於未來世 悉得成就一切智 T0310_.11.0386b21: 爾時世尊。知光音天深信心已。及知修行辯 T0310_.11.0386b22: 才具足。欲令大衆功徳善根當復漸漸勝進 T0310_.11.0386b23: 増長故。是時如來即現微笑。爾時慧命馬勝。 T0310_.11.0386b24: 即以偈頌。問世尊曰 T0310_.11.0386b25: 大悲善逝非無因 而現希有微笑相 T0310_.11.0386b26: 能利世間無上士 正覺智慧超群生 T0310_.11.0386b27: 兩足世尊功徳聚 憐愍衆生願演説 T0310_.11.0386b28: 爲誰而現此微笑 殊勝光顯於世間 T0310_.11.0386b29: 一切衆生若得聞 心意決定大喜悦 T0310_.11.0386c01: 修行善業證佛果 得離生死到涅槃 T0310_.11.0386c02: 斯諸世間天人衆 生死苦惱之所逼 T0310_.11.0386c03: 願度群生於有海 演説八正大船路 T0310_.11.0386c04: 如是得聞大仙説 具八功徳最勝道 T0310_.11.0386c05: 世間於是生欣喜 樂修諸善願成佛 T0310_.11.0386c06: 勇猛精進有大力 内心清淨離諸疑 T0310_.11.0386c07: 當傳如來所説法 是佛眞子順聖教 T0310_.11.0386c08: 此諸衆會無餘念 一心瞻仰大瞿曇 T0310_.11.0386c09: 唯願敷演授記事 令其決斷疑惑心 T0310_.11.0386c10: 合掌恭敬正意住 咸皆願樂欲聽聞 T0310_.11.0386c11: 善哉願説甘露味 諸有渇法當得飮 T0310_.11.0386c12: 是等一切諸會衆 心淨愛樂勝功徳 T0310_.11.0386c13: 瞻仰如來最勝顏 猶如嬰兒觀母面 T0310_.11.0386c14: 大慧願授此天記 開現微笑因縁事 T0310_.11.0386c15: 得聞如來授記已 世間當獲大利益 T0310_.11.0386c16: 誰於牟尼増善根 及以發願得滿足 T0310_.11.0386c17: 剋獲微妙功徳藏 我今樂聞彼受記 T0310_.11.0386c18: 大衆必生欣喜心 聞佛所説授記故 T0310_.11.0386c19: 決定當具念慧力 及得修行三昧定 T0310_.11.0386c20: 爾時世尊。即以偈答慧命馬勝言 T0310_.11.0386c21: 善哉馬勝所問事 辯才應機正是時 T0310_.11.0386c22: 斯即如來神通力 以是汝今生智慧 T0310_.11.0386c23: 爲利世間故増辯 是故汝今能致問 T0310_.11.0386c24: 我今爲彼説授記 寂靜諸根一心聽 T0310_.11.0386c25: 此諸勝慧光音天 過去已供無量佛 T0310_.11.0386c26: 見是世間孤無救 發心安住欲作佛 T0310_.11.0386c27: 修治眞實微妙行 必定當成一切智 T0310_.11.0386c28: 爲求佛道諸衆生 如迷失徑教正路 T0310_.11.0386c29: 如是得聞世尊教 其聲最勝無等等 T0310_.11.0387a01: 樂佛功徳智慧人 必得究竟到彼岸 T0310_.11.0387a02: 彼有智力知善惡 決定當獲佛菩提 T0310_.11.0387a03: 欣喜已發菩提願 如婦生男稱其心 T0310_.11.0387a04: 此天爲求菩提者 示其出世眞正路 T0310_.11.0387a05: 於不可説那由劫 修習菩薩勝妙行 T0310_.11.0387a06: 所化衆生過衆星 安置於佛菩提已 T0310_.11.0387a07: 當來具足世間解 自然成就一切智 T0310_.11.0387a08: 彼等妙土不可説 世界寛廣有百億 T0310_.11.0387a09: 是諸妙刹甚清淨 無量種種勝莊嚴 T0310_.11.0387a10: 彼佛國土諸衆生 無三惡趣及八難 T0310_.11.0387a11: 一切皆發菩提心 咸各得住不退轉 T0310_.11.0387a12: 彼諸如來國土中 亦復無有小乘法 T0310_.11.0387a13: 衆生悉皆求佛道 便得進趣不退地 T0310_.11.0387a14: 是諸刹土衆生類 一切壽命悉齊等 T0310_.11.0387a15: 經於十億恒沙劫 皆由値遇諸佛故 T0310_.11.0387a16: 若教那由刹衆生 悉得入於小涅槃 T0310_.11.0387a17: 若復有人化一人 或男或女入大乘 T0310_.11.0387a18: 初福比此功徳聚 算數譬喩不能及 T0310_.11.0387a19: 是故若住大乘者 應當轉化於餘人 T0310_.11.0387a20: 馬勝以是因縁故 如來出世甚爲難 T0310_.11.0387a21: 猶如優曇極難値 無邊大智如是説 T0310_.11.0387a22: 以巧深智善知識 善解方便示正路 T0310_.11.0387a23: 安隱無上勝菩提 若人求者應親近 T0310_.11.0387a24: 從佛口聞如是語 具足微妙甚深義 T0310_.11.0387a25: 一切大衆皆欣喜 踊躍充滿稱心意 T0310_.11.0387a26: 那由諸天住空中 皆散天衣旋轉下 T0310_.11.0387a27: 欣喜讃聲滿虚空 敬禮無比大神力 T0310_.11.0387a28: 清淨妙智度世間 能滅衆生煩惱熱 T0310_.11.0387a29: 佛説甘露滅三毒 如阿伽陀消衆毒 T0310_.11.0387b01: 得聞智慧斷諸結 世間迷惑多苦惱 T0310_.11.0387b02: 於其有趣當得脱 從佛得聞勝法故 T0310_.11.0387b03: 遍淨天授記品第二十一 T0310_.11.0387b04: 爾時十二那由他遍淨諸天等。見諸阿修羅 T0310_.11.0387b05: 伽樓羅。乃至光音天等。供養如來。聞授記已。 T0310_.11.0387b06: 欣喜踊躍皆得稱心。自現威力。而白佛言世 T0310_.11.0387b07: 尊。有三昧名超過一切法。菩薩摩訶薩得是 T0310_.11.0387b08: 三昧已。於諸攀縁及一切事。皆生樂受不生 T0310_.11.0387b09: 苦受。假使於其地獄事中。受諸苦惱皆生樂 T0310_.11.0387b10: 想。或復於其畜生道中。受畜生報亦生樂想。 T0310_.11.0387b11: 或復餓鬼道中。受飢餓苦亦生樂想。或復於 T0310_.11.0387b12: 彼阿修羅道中亦生樂想。或復人中所受諸 T0310_.11.0387b13: 苦。亦起樂想不生苦想。假使截手及以截足 T0310_.11.0387b14: 割耳劓鼻。或復鞭打杖刺入身。或復牢獄繋 T0310_.11.0387b15: 閉。或復倒懸。或復裁割猶如衣帛。或復裹繋 T0310_.11.0387b16: 及以束縛。或復切膾。或復鎚搗猶如甘蔗。或 T0310_.11.0387b17: 復蹉蹹破如蘆葦。或復火燒如穌油炷。或 T0310_.11.0387b18: 復然身踏若明炬。或與師子虎狼爲食。或復 T0310_.11.0387b19: 釅醋及以辛汁澆灌口鼻。或復蒸煮及以火 T0310_.11.0387b20: 炙。或與狂象踐踏其身。或復挑目。或以鉾矟 T0310_.11.0387b21: 穿刺高擧。假使瞋怒來截其首。如是一切悉 T0310_.11.0387b22: 生樂想。何以故。由彼菩薩於其長夜修菩薩 T0310_.11.0387b23: 行時發如是願。若有衆生施我食者。願彼一 T0310_.11.0387b24: 切得涅槃樂。若有與我洗浴身體禮拜奉迎 T0310_.11.0387b25: 尊重供養。若有衆生罵辱於我。復有人人 T0310_.11.0387b26: 讃歎於我。若有衆生鞭打斫刺奪我身命。願 T0310_.11.0387b27: 彼一切得涅槃樂。乃至覺*寤無上菩提。彼 T0310_.11.0387b28: 菩薩成就如是心。具足如是業。亦復具足如 T0310_.11.0387b29: 是願。於一切衆生皆起樂想。常能修集無間 T0310_.11.0387c01: 不斷。以是業報故。得一切法樂善取三昧。 T0310_.11.0387c02: 彼菩薩得此三昧時不爲衆魔之所動壞。亦 T0310_.11.0387c03: 不爲魔事之所繋縛。當知是菩薩得五種自 T0310_.11.0387c04: 在。何等爲五。一者壽命自在。二者生自在。 T0310_.11.0387c05: 三者業自在。四者覺觀自在。五者衆具果報 T0310_.11.0387c06: 自在。彼菩薩摩訶薩。若欲過一生證阿耨多 T0310_.11.0387c07: 羅三藐三菩提者。以彼三昧力故即便能得。 T0310_.11.0387c08: 若不樂速證無上菩提。能住無量阿僧祇劫 T0310_.11.0387c09: 度脱衆生。何以故。當知彼菩薩住於大乘。與 T0310_.11.0387c10: 諸菩薩常爲導師。攝受一切諸餘菩薩。是大 T0310_.11.0387c11: 菩薩厭離諸趣爲衆生故。亦復生於一切趣 T0310_.11.0387c12: 中。究竟一切菩薩所學。爲般若波羅蜜之所 T0310_.11.0387c13: 攝受。具足一切巧方便力。知諸魔業得法究 T0310_.11.0387c14: 竟。彼諸菩薩承佛威神。於一切法皆得盡知。 T0310_.11.0387c15: 爾時遍淨諸天。即以偈頌。讃世尊曰 T0310_.11.0387c16: 我等一切遍淨天 於諸佛法皆盡知 T0310_.11.0387c17: 頭面歸敬天人師 諸根寂靜知寂滅 T0310_.11.0387c18: 解了諸義智所供 已度生死牟尼尊 T0310_.11.0387c19: 我今讃歎大導師 能善導他非他導 T0310_.11.0387c20: 諸法性相非究竟 亦復無有依住處 T0310_.11.0387c21: 如來善知妄想事 猶如幻師知幻術 T0310_.11.0387c22: 智人解了語言音 喩若深谷諸響聲 T0310_.11.0387c23: 世尊如是善知見 一切世間天人等 T0310_.11.0387c24: 無有衆生及以命 亦復無人無壽者 T0310_.11.0387c25: 大智觀察一切想 了達衆想悉歸空 T0310_.11.0387c26: 二足世尊慈無等 恒常行慈不暫捨 T0310_.11.0387c27: 一切世間諸天人 不能測知如來智 T0310_.11.0387c28: 導師演説縁衆生 所謂慈心是善修 T0310_.11.0387c29: 了知一切諸衆生 無有衆生及命者 T0310_.11.0388a01: 我等於此無垢濁 其心清淨離疑惑 T0310_.11.0388a02: 是故於佛勝智慧 應受供者令供養 T0310_.11.0388a03: 於其十方世界中 求苦畢竟不可得 T0310_.11.0388a04: 如來無上天中天 説於衆生起慈心 T0310_.11.0388a05: 斯即是其世尊教 我今得解亦如佛 T0310_.11.0388a06: 是故我於世間解 今得供養應供者 T0310_.11.0388a07: 既無衆生亦無苦 是故無有可救度 T0310_.11.0388a08: 已得遣除心憂悶 便獲欣喜大踊悦 T0310_.11.0388a09: 如是佛教不思議 我等已得如實知 T0310_.11.0388a10: 是故我今供養佛 願得如來無上智 T0310_.11.0388a11: 佛於諸趣不見苦 涅槃亦復不可得 T0310_.11.0388a12: 増上棄捨於生死 以此饒益諸世間 T0310_.11.0388a13: 無苦無趣無衆生 亦無涅槃而可依 T0310_.11.0388a14: 如是得知佛法已 是故我等今供養 T0310_.11.0388a15: 佛具慈悲及喜捨 轉爲世間常演説 T0310_.11.0388a16: 而復不見有衆生 得住於四無量心 T0310_.11.0388a17: 不見有其放逸者 亦復不見不放逸 T0310_.11.0388a18: 如是知佛教法已 我今供養大導師 T0310_.11.0388a19: 於身離身無上士 觀身畢竟不可得 T0310_.11.0388a20: 雖然亦非不有説 而説有念失念者 T0310_.11.0388a21: 善逝常説修學念 所謂觀身正念處 T0310_.11.0388a22: 我等如是知佛法 今得供養救度者 T0310_.11.0388a23: 世尊觀受不可得 以受無有體性故 T0310_.11.0388a24: 亦復觀察於受者 畢竟無其眞實性 T0310_.11.0388a25: 又復觀彼修念者 究竟亦復不可得 T0310_.11.0388a26: 我等如是知佛性 今得供養天人師 T0310_.11.0388a27: 觀心及以心數法 畢竟無體不可得 T0310_.11.0388a28: 亦復不見有修念 及以正住念處者 T0310_.11.0388a29: 佛説念與心和合 樂求解脱應修學 T0310_.11.0388b01: 我等如是知佛教 今得供養正遍知 T0310_.11.0388b02: 如來不見有諸法 亦復不見修法者 T0310_.11.0388b03: 大聖所説修習念 彼念亦復性自空 T0310_.11.0388b04: 復説念與法和合 欲求解脱應當修 T0310_.11.0388b05: 我等如是知佛法 今得供養一切智 T0310_.11.0388b06: 念處一尚不可得 何況而復有三四 T0310_.11.0388b07: 所謂於彼念住處 彼諸念處皆悉無 T0310_.11.0388b08: 是故眞求不可得 畢竟無受苦樂者 T0310_.11.0388b09: 我等如是知聖教 今得供養佛世尊 T0310_.11.0388b10: 牟尼所説四正勤 若有比丘專修習 T0310_.11.0388b11: 斯即能爲解脱路 當得出於生死海 T0310_.11.0388b12: 而無解脱無縛者 無佛無教及菩提 T0310_.11.0388b13: 然復不壞假名用 是故我今供大聖 T0310_.11.0388b14: 佛説四種如意足 勝妙安隱解脱道 T0310_.11.0388b15: 寂靜諸根衆生輩 修行此道得涅槃 T0310_.11.0388b16: 如意及足修行者 眞實觀察不可得 T0310_.11.0388b17: 而非斷絶示有作 智慧境界不可見 T0310_.11.0388b18: 如是世尊教法中 我等於此皆悉知 T0310_.11.0388b19: 其心清淨無垢穢 皆得遠離諸疑惑 T0310_.11.0388b20: 以斯即爲上供養 供養堪受勝供者 T0310_.11.0388b21: 是故妙智無倫匹 我今悉得修供養 T0310_.11.0388b22: 世間解者説五根 出世能趣解脱道 T0310_.11.0388b23: 愼莫放逸常勤修 是爲趣向涅槃路 T0310_.11.0388b24: 無根及以修根者 亦無解脱及脱者 T0310_.11.0388b25: 我等於此悉無疑 是故今得供養佛 T0310_.11.0388b26: 導師所説五種力 非邪能趣涅槃城 T0310_.11.0388b27: 此能盡滅煩惱縛 令諸縛者得解脱 T0310_.11.0388b28: 彼諸力體性自空 煩惱及佛皆亦無 T0310_.11.0388b29: 我等於此無疑慮 是故今得供如來 T0310_.11.0388c01: 大仙所説七種善 菩提分法最勝道 T0310_.11.0388c02: 能解一切衆生縛 趣向涅槃大正路 T0310_.11.0388c03: 無有繋縛及解脱 亦無受縛得脱者 T0310_.11.0388c04: 我等於斯無疑惑 是故今得供養佛 T0310_.11.0388c05: 世尊説此八正路 顯示一切諸群生 T0310_.11.0388c06: 是諸煩惱苦之本 修學聖道能斷除 T0310_.11.0388c07: 斯等二法離對治 所謂聖路及煩惱 T0310_.11.0388c08: 諸天於此悉無疑 故今供養應供者 T0310_.11.0388c09: 修奢摩他及舍那 斯道能盡諸苦邊 T0310_.11.0388c10: 令受諸苦習氣垢 世尊曠劫已蕩除 T0310_.11.0388c11: 奢摩他及舍那果 是等一切皆悉空 T0310_.11.0388c12: 天衆於此離疑網 是故我等今供養 T0310_.11.0388c13: 佛説不淨治貪欲 慈心對治於瞋恚 T0310_.11.0388c14: 毘婆舍那癡對治 如來顯示諸衆生 T0310_.11.0388c15: 斯皆無作無暫停 是故無垢亦無淨 T0310_.11.0388c16: 我等於是悉無疑 常樂供養大導師 T0310_.11.0388c17: 如來所説十不善 斯等名之爲業道 T0310_.11.0388c18: 殺生偸盜及邪淫 妄語兩舌與惡口 T0310_.11.0388c19: 綺語貪欲及瞋恚 最後第十名邪見 T0310_.11.0388c20: 佛説此等爲不善 是諸衆生惡業道 T0310_.11.0388c21: 既無衆生亦無害 自餘九業亦如是 T0310_.11.0388c22: 無有對治諸善惡 以彼自性空寂故 T0310_.11.0388c23: 然復非無十力教 以其不壞法體性 T0310_.11.0388c24: 我於佛慧亦不疑 是故今供無上智 T0310_.11.0388c25: 若有修此如來法 是人即爲眞佛子 T0310_.11.0388c26: 彼人處處皆受樂 恒常遠離諸苦惱 T0310_.11.0388c27: 如是善逝勝智慧 安隱引導諸群生 T0310_.11.0388c28: 我等於此離疑心 今悉供養應供者 T0310_.11.0388c29: 爾時遍淨諸天偈讃佛已。咸皆默然却住一 T0310_.11.0389a01: 面。爾時世尊。見彼天衆默然而住。及知彼 T0310_.11.0389a02: 天深信心已而現微笑。爾時慧命馬勝。以偈 T0310_.11.0389a03: 問曰 T0310_.11.0389a04: 今佛世尊最勝智 爲利世間現微笑 T0310_.11.0389a05: 十力世雄超一切 而能化伏諸大衆 T0310_.11.0389a06: 善解諸法大導師 所現微笑非無因 T0310_.11.0389a07: 心無所乏世間解 唯願解説微笑義 T0310_.11.0389a08: 此諸大衆皆一心 無其亂想住正念 T0310_.11.0389a09: 喜心瞻仰功徳山 唯樂聽聞恭敬住 T0310_.11.0389a10: 於佛自在大論師 若得聞説必欣喜 T0310_.11.0389a11: 善解諸法決定智 當得作佛導群生 T0310_.11.0389a12: 若人於佛生淨信 必成大智世間最 T0310_.11.0389a13: 測知微妙甘露句 是人能觀於十方 T0310_.11.0389a14: 誰於未來世劫中 當得作佛愍世間 T0310_.11.0389a15: 微妙言辭大導師 唯願説彼令衆喜 T0310_.11.0389a16: 若於聖雄沙門所 生其敬信尊重心 T0310_.11.0389a17: 亦住正法正信慧 一切諸魔不能動 T0310_.11.0389a18: 若能生信得決定 即是佛子從心生 T0310_.11.0389a19: 唯願世尊演説彼 以是大衆得除疑 T0310_.11.0389a20: 若有於其衆生所 慈心普覆遍世間 T0310_.11.0389a21: 智慧堅固當成佛 便得安住一切智 T0310_.11.0389a22: 百福莊嚴無上士 唯願開演除疑網 T0310_.11.0389a23: 誰欲受持世尊法 如來爲其現微笑 T0310_.11.0389a24: 願得聞佛善巧説 具八功徳微妙音 T0310_.11.0389a25: 先自得趣於善道 後能引導諸群生 T0310_.11.0389a26: 如是善逝微妙法 佛子得住於彼中 T0310_.11.0389a27: 世尊佛種不斷絶 必得久住於世間 T0310_.11.0389a28: 爾時世尊即以偈答慧命馬勝言 T0310_.11.0389a29: 馬勝汝今問笑光 我爲利益諸世間 T0310_.11.0389b01: 汝獲福徳稱其心 斯福無量不可盡 T0310_.11.0389b02: 妙士乃能應時問 以是大利諸衆生 T0310_.11.0389b03: 汝及一切大衆等 欣喜一心聽我説 T0310_.11.0389b04: 斯等遍淨諸天衆 於我法中悉無疑 T0310_.11.0389b05: 一切欣喜淨信心 以偈讃頌我功徳 T0310_.11.0389b06: 此天曾於過去世 供養千億那由佛 T0310_.11.0389b07: 亦於彼佛問斯義 一切法中得無疑 T0310_.11.0389b08: 由彼往昔因縁故 今以偈頌讃歎我 T0310_.11.0389b09: 亦復淨心當讃歎 賢劫一切諸如來 T0310_.11.0389b10: 當於優波羅劫中 成佛大力那羅延 T0310_.11.0389b11: 教化不思那由衆 引導入於涅槃城 T0310_.11.0389b12: 彼諸大仙成佛時 所得名稱甚微妙 T0310_.11.0389b13: 我今爲汝説彼佛 一心寂靜善諦聽 T0310_.11.0389b14: 同其劫中悉作佛 號曰法幢等正覺 T0310_.11.0389b15: 咸皆救度不思議 那由他衆入涅槃 T0310_.11.0389b16: 彼諸如來滅度已 焚身廣布諸舍利 T0310_.11.0389b17: 以此舍利皆起塔 遍滿佛刹如散花 T0310_.11.0389b18: 爾時一切佛舍利 各各皆悉廣流布 T0310_.11.0389b19: 彼佛一一涅槃後 咸皆饒益於世間 T0310_.11.0389b20: 不思那由衆生輩 供養彼佛舍利已 T0310_.11.0389b21: 當得甘露妙涅槃 三世諸佛之所讃 T0310_.11.0389b22: 若有稱彼諸佛名 所獲微妙勝善根 T0310_.11.0389b23: 當得成就有學道 値佛轉獲殊勝果 T0310_.11.0389b24: 猶如無量難思衆 皆於我所種善根 T0310_.11.0389b25: 欣喜信樂清淨心 當得値遇彌勒佛 T0310_.11.0389b26: 如是彼佛聲聞衆 從佛復至諸佛所 T0310_.11.0389b27: 常得値佛入衆會 皆由供養彼舍利 T0310_.11.0389b28: 得聞如斯佛語已 一切大衆生希有 T0310_.11.0389b29: 勝妙功徳有威神 遍淨諸天清信士 T0310_.11.0389c01: 及諸大衆普欣喜 悉皆流注向菩提 T0310_.11.0389c02: 得知如來大勢力 咸各頂禮世尊足 T0310_.11.0389c03: 大寶積經卷*第六十八 T0310_.11.0389c04: T0310_.11.0389c05: T0310_.11.0389c06: T0310_.11.0389c07: T0310_.11.0389c08: *北齊三藏那連提耶舍譯 T0310_.11.0389c09: 菩薩見實會第十六之九廣果天授記品 T0310_.11.0389c10: 第二十二 T0310_.11.0389c11: 爾時八億廣果諸天。見諸阿修羅伽樓羅龍 T0310_.11.0389c12: 及龍女鳩槃茶乾闥婆夜叉緊那羅摩睺羅 T0310_.11.0389c13: 伽。訶羅伽闍天。四天王天。三十三天。夜摩 T0310_.11.0389c14: 天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。梵摩天。 T0310_.11.0389c15: 光音天。遍淨天等。供養如來聞授記已。欣喜 T0310_.11.0389c16: 踊躍。皆得稱心。入一一法門。從一一法門見 T0310_.11.0389c17: 無量法門。於一切法門。得無量辯不斷辯相 T0310_.11.0389c18: 應辯解脱辯無著辯無礙辯微細辯甚深辯種 T0310_.11.0389c19: 種辯美妙辯相續辯。於諸辯才皆悉知已。於 T0310_.11.0389c20: 如來所敬信尊重。而作是言。世尊。有陀羅尼 T0310_.11.0389c21: 名無量門。若有菩薩修集是陀羅尼者。當知 T0310_.11.0389c22: 得彼不斷辯等。於一切境界中心不迷惑。是 T0310_.11.0389c23: 諸境界無有一法非陀羅尼。是菩薩摩訶薩 T0310_.11.0389c24: 得是陀羅尼時。於諸法中悉得陀羅尼解辯 T0310_.11.0389c25: 才無礙。若菩薩住是無量法門陀羅尼時。於 T0310_.11.0389c26: 五陰入十二入入十八界。入於諸根。入四諦。 T0310_.11.0389c27: 入十二因縁。入於衆生入及非衆生。入於有 T0310_.11.0389c28: 入非有。入於取相入非取*相。入於依入非 T0310_.11.0389c29: 依。入於空入於我。入於相入非相。入於願入 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |