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大宗地玄文本論 (No. 1669_ 馬鳴造 眞諦譯 ) in Vol. 32 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1669_.32.0686a01: 四例此廣通達故 T1669_.32.0686a02: 大宗地玄文本論卷第十二 T1669_.32.0686a03: T1669_.32.0686a04: T1669_.32.0686a05: T1669_.32.0686a06: T1669_.32.0686a07: 馬鳴菩薩造 T1669_.32.0686a08: 眞諦三藏譯 T1669_.32.0686a09: 摩訶本地具足品藏非患道路大決擇分 T1669_.32.0686a10: 第二十五 T1669_.32.0686a11: 如是已説一種功徳摩訶本地明白離惡品藏 T1669_.32.0686a12: 大決擇分。次當説摩訶本地具足品藏非患 T1669_.32.0686a13: 道路大決擇分。其相云何。偈曰 T1669_.32.0686a14: 本地道路中 則有二種門 T1669_.32.0686a15: 謂横轉竪轉 以之爲門量 T1669_.32.0686a16: 論曰。就摩訶本地具足品藏非患道路分中。 T1669_.32.0686a17: 則有二門。云何爲二。一者横轉遍到倶行 T1669_.32.0686a18: 門。二者竪轉無雜一路門。是名爲二。如是二 T1669_.32.0686a19: 門以爲門量。如偈本地道路中則有二種門。 T1669_.32.0686a20: 謂横轉竪轉以之爲門量故。且横轉門形相 T1669_.32.0686a21: 如何。偈曰 T1669_.32.0686a22: 四種事位中 有總及別中 T1669_.32.0686a23: 各増十重轉 無前後一時 T1669_.32.0686a24: 其法門數量 例前應了知 T1669_.32.0686a25: 論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示性相本 T1669_.32.0686a26: 末四種事中。各各有總別之位中。一一位位 T1669_.32.0686a27: 皆悉各各増十重數。無前無後一時倶轉。則 T1669_.32.0686a28: 是横轉遍到倶行門形相故。如偈四種事位 T1669_.32.0686a29: 中有總及別中各増十重轉無前後一時故。 T1669_.32.0686b01: 此中數量亦復轉勝超過前量。配例應了。如 T1669_.32.0686b02: 偈其法門數量例前應了知故。如是已説横 T1669_.32.0686b03: 轉遍到倶行門。次當説竪轉無雜一路門。其 T1669_.32.0686b04: 相云何。偈曰 T1669_.32.0686b05: 前説諸位中 如次不超過 T1669_.32.0686b06: 各増十重轉 一明究竟故 T1669_.32.0686b07: 論曰。今此偈中爲明何義 爲欲現示如前所 T1669_.32.0686b08: 説總別位中。如其次第無有超過。一一各各 T1669_.32.0686b09: 増十重轉。一事明了一事究竟。亦無雜亂亦 T1669_.32.0686b10: 無合集。一向明轉竪轉無雜一路門形相故。 T1669_.32.0686b11: 如偈前説諸位中如次不超過各増十重轉 T1669_.32.0686b12: 一明究竟故。故大金剛寶王法界印藏修多 T1669_.32.0686b13: 羅中。作如是説復次文殊師利。寶王道品者。 T1669_.32.0686b14: 以二事轉。云何爲二。一者一區轉。二者具面 T1669_.32.0686b15: 轉言一區者。道雖廣多先一道量。永究竟故。 T1669_.32.0686b16: 言具面者。所有諸道一時行故。乃至廣説 T1669_.32.0686b17: 故 T1669_.32.0686b18: 摩訶寶輪王廣大圓滿無上地地大決擇 T1669_.32.0686b19: 分第二十六 T1669_.32.0686b20: 如是已説摩訶本地具足品藏非患道路大決 T1669_.32.0686b21: 擇分。次當説摩訶寶輪王廣大圓滿無上地 T1669_.32.0686b22: 地大決擇分其相云何。偈曰 T1669_.32.0686b23: 總別無盡故 建立本法體 T1669_.32.0686b24: 論曰。今此偈中爲明何義 爲欲現示本法體 T1669_.32.0686b25: 中以總攝別以別攝總。以總攝總以別攝別 T1669_.32.0686b26: 能攝所攝無有窮盡。法門大海甚深廣大。義 T1669_.32.0686b27: 理詮趣周遍圓滿。究竟自在故。如偈總別無 T1669_.32.0686b28: 盡故建立本法體故。摩訶衍地藏無上極説 T1669_.32.0686b29: 不可思議心地品論修多羅中。作如是説。寶 T1669_.32.0686c01: 山海中同類無盡別類無盡具足圓滿。無有 T1669_.32.0686c02: 窮盡無有始終。無有邊際無有分界。亦廣大 T1669_.32.0686c03: 相亦小狹相。乃至廣説故 T1669_.32.0686c04: 大宗地玄文本論卷第十三 T1669_.32.0686c05: T1669_.32.0686c06: T1669_.32.0686c07: T1669_.32.0686c08: T1669_.32.0686c09: 馬鳴菩薩造 T1669_.32.0686c10: *眞諦三藏譯 T1669_.32.0686c11: 繋縛地地品類不吉祥道路大決擇分第 T1669_.32.0686c12: 二十七 T1669_.32.0686c13: 如是已説摩訶寶輪王廣大圓滿無上地地大 T1669_.32.0686c14: 決擇分。次當説繋縛地地品類不吉祥道路 T1669_.32.0686c15: 大決擇分。其相云何。偈曰 T1669_.32.0686c16: 繋縛道路中 亦有金剛位 T1669_.32.0686c17: 依位立轉相 則有四種法 T1669_.32.0686c18: 謂能所障果 如是四種法 T1669_.32.0686c19: 皆悉有爲量 如法應觀察 T1669_.32.0686c20: 論曰。就繋縛地地品類不吉祥道路分中。亦 T1669_.32.0686c21: 有五十一金剛位。依此諸位建立轉相。有四 T1669_.32.0686c22: 種法。云何爲四。一者能證智法。二者所證理 T1669_.32.0686c23: 法。三者障礙事法。四者證得果法。是名爲四。 T1669_.32.0686c24: 如是四法皆有爲量。應審思擇。如偈繋縛道 T1669_.32.0686c25: 路中亦有金剛位依位立轉相則有四種法。 T1669_.32.0686c26: 謂能所障果如是四種法皆悉有爲量如法應 T1669_.32.0686c27: 觀察故。如是四法各有幾數。其轉形相當如 T1669_.32.0686c28: 何耶。偈曰 T1669_.32.0686c29: 各有二種法 謂本始體相 T1669_.32.0687a01: 生滅及増減 轉相唯上上 T1669_.32.0687a02: 論曰。四種法中各有二種。云何二智。一者本 T1669_.32.0687a03: 古性徳智。二者始今起徳智。是名爲二。云何 T1669_.32.0687a04: 二理。一者體有實理。二者相有實理。是名爲 T1669_.32.0687a05: 二云何二障。一者本生本生障。二者本滅本 T1669_.32.0687a06: 滅障。是名爲二。云何二果。一者増長功徳果。 T1669_.32.0687a07: 二者損減過患果。是名爲二。如偈各有二種 T1669_.32.0687a08: 法。謂本始體相生滅及増減故修行轉相唯 T1669_.32.0687a09: 上上故。如偈轉相唯上上故。障治證果對量 T1669_.32.0687a10: 差別。形相如何。偈曰 T1669_.32.0687a11: 本生體増對 始滅相減對 T1669_.32.0687a12: 從多亦通了 如法應觀察 T1669_.32.0687a13: 論曰。本古性徳智。斷除本生本生障。證得體 T1669_.32.0687a14: 有實理成。就増長功徳果。如偈本生體増對 T1669_.32.0687a15: 故。始今起徳智。斷除本滅本滅障。證得相有 T1669_.32.0687a16: 實理。成就損減過患果。如偈治滅相減對故。 T1669_.32.0687a17: 如是四法。五十一種眞金位中皆悉具足。應 T1669_.32.0687a18: 審思擇。唯一向轉倶種轉耶。倶種轉故。如偈 T1669_.32.0687a19: 從多亦通了如法應觀察故。生滅二障業用 T1669_.32.0687a20: 差別。形相如何。偈曰 T1669_.32.0687a21: 本主生滅時 勝生勝滅故 T1669_.32.0687a22: 論曰。功徳善根出興。對治轉勝出興。轉勝對 T1669_.32.0687a23: 滅作逆事故。如偈本主生滅時勝生勝滅故。 T1669_.32.0687a24: 故大金剛山寶海會衆修多羅中。作如是説。 T1669_.32.0687a25: 復次文殊師利。汝前所問。云何名爲諸法無 T1669_.32.0687a26: 常一道一種。第一轉門者。以四無常故。我作 T1669_.32.0687a27: 如是唱。云何爲四。一者智無常。二者理無常。 T1669_.32.0687a28: 三者無常無常。四者上果無常。是名爲四。文 T1669_.32.0687a29: 殊師利。言智無常者。斷煩惱故。言理無常者。 T1669_.32.0687b01: 智所證故言無常。無常者。被斷除故。言果 T1669_.32.0687b02: 無常者。待因力故。乃至廣説故 T1669_.32.0687b03: 繋縛地地自然本王摩訶品大決擇分 T1669_.32.0687b04: 第二十八 T1669_.32.0687b05: 如是已説繋縛地地品類不吉祥道路大決擇 T1669_.32.0687b06: 分。次當説繋縛地地自然本王摩訶品大 T1669_.32.0687b07: 決擇分。其相云何。偈曰 T1669_.32.0687b08: 自然本王中 有爲無爲法 T1669_.32.0687b09: 具足圓滿轉 此中具上下 T1669_.32.0687b10: 論曰。就自然本王摩訶品分中。則有二轉。 T1669_.32.0687b11: 云何爲二。一者有爲轉。二者無爲轉。是名爲 T1669_.32.0687b12: 二。如偈自然本王中有爲無爲法具足圓滿 T1669_.32.0687b13: 轉故。亦有二轉。云何爲二。一者上轉。二者下 T1669_.32.0687b14: 轉。是名爲二。如偈此中具上下故。有爲無爲 T1669_.32.0687b15: 各有幾數。上下轉相當如何耶。偈曰 T1669_.32.0687b16: 無爲唯有一 有爲有二種 T1669_.32.0687b17: 如次實本始 上下無爲主 T1669_.32.0687b18: 出生二有爲 轉勝廣大轉 T1669_.32.0687b19: 論曰。無爲有一有爲有二。一謂有實故。二謂 T1669_.32.0687b20: 本始故。如偈無爲唯有一。有爲有二種。如次 T1669_.32.0687b21: 實本始故。如是三法五十一種金剛位中亦 T1669_.32.0687b22: 上亦下増長功徳轉相。云何謂上時中。一一 T1669_.32.0687b23: 位位無爲法主。皆悉各各出生増長一萬本 T1669_.32.0687b24: 始清妙覺慧其下時中。一一位位皆悉各各 T1669_.32.0687b25: 二億本始清妙覺慧具足圓滿出生増長。如 T1669_.32.0687b26: 是如是如如上下至小無量。如説本存眷屬 T1669_.32.0687b27: 亦爾。如偈上下無爲主出生二有爲轉勝廣 T1669_.32.0687b28: 大轉故。如其次第。増數應知。品地經論修多 T1669_.32.0687b29: 羅中。作如是説。世間藏地本王海中。無常功 T1669_.32.0687c01: 徳衆多無數。常住功徳其數微少。是故説言 T1669_.32.0687c02: 世間藏地乃至廣説故◎ T1669_.32.0687c03: 大宗地玄文本論卷第十四 T1669_.32.0687c04: T1669_.32.0687c05: T1669_.32.0687c06: T1669_.32.0687c07: T1669_.32.0687c08: 馬鳴菩薩造 T1669_.32.0687c09: 眞諦三藏譯 T1669_.32.0687c10: ◎自然本王廣大轉地無障無礙倶行道路 T1669_.32.0687c11: 大決擇分第二十九 T1669_.32.0687c12: 如是已説繋縛地地自然本王摩訶品大決 T1669_.32.0687c13: 擇分。次當説自然本王廣大轉地無障無礙 T1669_.32.0687c14: 倶行道路大決擇分。其相云何。偈曰 T1669_.32.0687c15: 本王道路中 依位漸漸轉 T1669_.32.0687c16: 一主生二伴 至中無量故 T1669_.32.0687c17: 數變皆悉通 如法應觀察 T1669_.32.0687c18: 論曰。就自然本王廣大轉地無障無礙倶行 T1669_.32.0687c19: 道路分中。依五十一位。如其次第亦上亦下 T1669_.32.0687c20: 漸漸轉行。無爲法主生二有爲。若上若下増 T1669_.32.0687c21: 中無量數。至中無量變故。如偈本王道路中 T1669_.32.0687c22: 依位漸漸轉一主生二伴至中無量故數變 T1669_.32.0687c23: 皆悉通如法應觀察故。部宗花品修多羅中。 T1669_.32.0687c24: 作如是説。行藏海中有一常徳其數無量。行 T1669_.32.0687c25: 藏海中有二無常功徳品類其數無量。亦昇 T1669_.32.0687c26: 亦抃其數無量。乃至廣説故 T1669_.32.0687c27: 最極廣大倶行山王無盡海海大決擇分 T1669_.32.0687c28: 第三十 T1669_.32.0687c29: 如是已説自然本王廣大轉地無障無礙倶行 T1669_.32.0688a01: 道路決大擇分。次當説最極廣大倶行山王 T1669_.32.0688a02: 無盡海海大決擇分。其相云何。偈曰 T1669_.32.0688a03: 無盡海海中 依位漸漸轉 T1669_.32.0688a04: 一主生二伴 至大無量故 T1669_.32.0688a05: 數及變例前 應廣通達焉 T1669_.32.0688a06: 論曰。就無盡海海藏中。依五十一位。如其次 T1669_.32.0688a07: 第亦上亦下無爲法主出生増長二有爲法。 T1669_.32.0688a08: 増大無量數。至大無量變故。如偈無盡海海 T1669_.32.0688a09: 中依位漸漸轉一主生二伴至大無量故數及 T1669_.32.0688a10: 變例前應廣通達焉故。彼修多羅中。作如是 T1669_.32.0688a11: 説。行常山王海中。有三種大無量。云何爲三。 T1669_.32.0688a12: 一者常大無量。二者無常大無量。三者轉變 T1669_.32.0688a13: 大無量。乃至廣説故◎ T1669_.32.0688a14: 大宗地玄文本論卷第十五 T1669_.32.0688a15: T1669_.32.0688a16: T1669_.32.0688a17: T1669_.32.0688a18: T1669_.32.0688a19: 馬鳴菩薩造 T1669_.32.0688a20: 眞諦三藏譯 T1669_.32.0688a21: ◎出離繋縛地清白解脱道路大決擇分 T1669_.32.0688a22: 第三十一 T1669_.32.0688a23: 如是。已説最極廣大倶行山王無盡海海。大 T1669_.32.0688a24: 決擇分。次當説出離繋縛地清白解脱道路 T1669_.32.0688a25: 大決擇分。其相云何。偈曰 T1669_.32.0688a26: 解脱道路中 有二十無爲 T1669_.32.0688a27: 謂十空十有 如是諸無爲 T1669_.32.0688a28: 五十一位中 皆悉具足有 T1669_.32.0688a29: 依法位立轉 有二重重超 T1669_.32.0688b01: 論曰。就出離繋縛地清白解脱道路分中。則 T1669_.32.0688b02: 有二十無爲常法。所謂十空十有無爲各差 T1669_.32.0688b03: 別故。云何名爲十空無爲一者廣大虚空自 T1669_.32.0688b04: 然常住離造作空無爲。二者大虚空影空無 T1669_.32.0688b05: 爲。三者虚空影影空無爲。四者破影無所有 T1669_.32.0688b06: 空無爲。五者空空倶非空無爲。六者離言絶 T1669_.32.0688b07: 説空無爲。七者絶離未畢空無爲。八者絶離 T1669_.32.0688b08: 心解空無爲。九者絶離窮窮空無爲。十者無 T1669_.32.0688b09: 障無礙大空大空空無爲。是名爲十。云何名 T1669_.32.0688b10: 爲十有無爲。一者一切言説決定常住無破 T1669_.32.0688b11: 非空無爲。二者一切心識決定常住無破非 T1669_.32.0688b12: 空無爲。三者一切大種決定常住無破非空 T1669_.32.0688b13: 無爲。四者一切倶非決定常住無破非空無 T1669_.32.0688b14: 爲。五者一切有實決定常住無破非空無爲。 T1669_.32.0688b15: 六者一切性大決定常住無破非空無爲。七 T1669_.32.0688b16: 者一切今光決定常住無破非空無爲。八者 T1669_.32.0688b17: 一切有名決定常住無破非空無爲。九者一 T1669_.32.0688b18: 切無名決定常住無破非空無爲。十者廣大 T1669_.32.0688b19: 圓滿自性本有一切種有決定常住無破非空 T1669_.32.0688b20: 無爲。是名爲十。如偈解脱道路中有二十無 T1669_.32.0688b21: 爲。謂十空十有故。如是二十種無爲法。五十 T1669_.32.0688b22: 一種金剛位中。具足圓滿無闕失轉。如偈 T1669_.32.0688b23: 如是諸無爲五十一位中皆悉具足有故。依 T1669_.32.0688b24: 如是等二十無爲。五十一位建立轉相。則有 T1669_.32.0688b25: 二種。云何爲二。一者重重該攝無障礙門。二 T1669_.32.0688b26: 者次第亂轉超過門。是名爲二。如偈依法位 T1669_.32.0688b27: 立轉有二重重超故。且重重該攝無障礙門 T1669_.32.0688b28: 形相如何。偈曰 T1669_.32.0688b29: 二十法一一 各攝後二十 T1669_.32.0688c01: 五十一種位 一一皆各各 T1669_.32.0688c02: 攝五十一位 亦此相違攝 T1669_.32.0688c03: 以此因縁故 建立重重名 T1669_.32.0688c04: 論曰。云何名爲重重門相。謂該攝故。云何該 T1669_.32.0688c05: 攝。謂二十種無爲常法信心具足。一一各各 T1669_.32.0688c06: 攝後諸位各二十種無爲法故。如説信心餘 T1669_.32.0688c07: 位亦爾。如偈二十法一一各攝後二十故。五 T1669_.32.0688c08: 十一種位。各攝五十一。亦無障礙。如偈五十 T1669_.32.0688c09: 一種位一一皆各各攝五十一位故。亦一一法 T1669_.32.0688c10: 攝一切位。一一位位攝一切法。亦無障礙。如 T1669_.32.0688c11: 偈亦此相違攝故。以如是二種該攝門故。立 T1669_.32.0688c12: 重重名。如偈以此因縁故建立重重名故。如 T1669_.32.0688c13: 是已説重重該攝無障礙門。次當説次第亂 T1669_.32.0688c14: 轉超過門。其相云何。偈曰 T1669_.32.0688c15: 五十一位中 隨一經五十 T1669_.32.0688c16: 漸漸増法數 周遍廣大轉 T1669_.32.0688c17: 論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示五十一 T1669_.32.0688c18: 種金剛位中。以信爲初經五十位。以發心住 T1669_.32.0688c19: 而爲其初經五十位。乃至以最極地而爲其 T1669_.32.0688c20: 初經五十位。若第一轉。増四十一百數法位 T1669_.32.0688c21: 轉。若第二轉。増八十二百數法位轉。乃至最 T1669_.32.0688c22: 後地故。如偈五十一位中隨一經五十漸漸 T1669_.32.0688c23: 増法數周遍廣大轉故。蘊高山王品類修多 T1669_.32.0688c24: 羅中。作如是説。無破地地門中。有寂靜寶其 T1669_.32.0688c25: 數衆多。空寂靜寶其數衆多。若有行者入此 T1669_.32.0688c26: 門中。通達諸法無爲大道。無所障礙無所疑 T1669_.32.0688c27: 畏。其心自在決定常住大安樂。漸漸増長常 T1669_.32.0688c28: 功徳海。乃至廣説故 T1669_.32.0688c29: 解脱山王根本地地無礙自在大決擇分 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |