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愛染王講式 (No. 2726_ 覺鑁撰 ) in Vol. 84 883 884 885 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2726_.84.0883b14: T2726_.84.0883b15: No.2726 T2726_.84.0883b16: 愛染王講式 T2726_.84.0883b17: 先總禮 T2726_.84.0883b18: 歸命本覺心法身 常住妙法心蓮臺 T2726_.84.0883b19: 本來具足三身徳 三十七尊住心城 T2726_.84.0883b20: 南無兩部不二慈悲示現愛染明王生生世 T2726_.84.0883b21: 世値遇頂戴 T2726_.84.0883b22: 次法用 T2726_.84.0883b23: 敬白眞言教主大日如來。内證四智諸薄伽 T2726_.84.0883b24: 梵。祕密金剛甘露一乘。八萬十二一切正法。 T2726_.84.0883b25: 殊愛染明王。理趣會中十七薩埵。三十七尊。 T2726_.84.0883b26: 竝外金剛部護法天等。祕密傳燈八大祖師。 T2726_.84.0883b27: 總盡空法界兩部三寶而言。夫以。如來赫日 T2726_.84.0883b28: 之臺己身而甚近。字滿月之宮自心而常 T2726_.84.0883c01: 住。雖然衆生癡暗不見除暗遍明之光。群 T2726_.84.0883c02: 迷狂醉無遇醒醉甞藥之教。是故大日如來 T2726_.84.0883c03: 依往昔大悲願住加持三昧。以無礙善巧 T2726_.84.0883c04: 智説金剛一乘。因茲五蓋雲晴而五智圓明 T2726_.84.0883c05: 之月忽現。六境風定而六大無礙之華已開。 T2726_.84.0883c06: 八分肉團變成八葉蓮華。五蘊栴陀忽爲五 T2726_.84.0883c07: 輪塔婆。是則答神通乘之祕術。依眞言教之 T2726_.84.0883c08: 妙藥也。爰愛染明王者。示兩部不二之體 T2726_.84.0883c09: 相。現三目威怒之粧。施四事圓滿之大用。 T2726_.84.0883c10: 顯六臂持物之姿。如愛念衆生思父母之 T2726_.84.0883c11: 一子。似圓滿所求隨師子之禽獸。是以仰 T2726_.84.0883c12: 者得無邊福智。信者蒙衆人之敬愛。然而 T2726_.84.0883c13: 出家爲自利利他祈菩提。在家爲主君夫 T2726_.84.0883c14: 婦求敬愛。都官位福祿之望。怨敵降伏之 T2726_.84.0883c15: 思。隨人雖區。應面面所求滿一一悉地。自 T2726_.84.0883c16: 非此尊於何佛與之。自非此教以何法 T2726_.84.0883c17: 祷之。我等受無福無財之報。自利利他之 T2726_.84.0883c18: 益徒闕。感無知無道之身。興法傳持之力已 T2726_.84.0883c19: 弱。仍讃深重悲願憑祕密神呪。欲滿無邊 T2726_.84.0883c20: 之大願利無窮衆生。聊設六種供具憗展 T2726_.84.0883c21: 一座講莚。懇志不淺禿筆難顯。伏願明王 T2726_.84.0883c22: 垂知見哀愍納受。抑今此講會一結衆者。皆 T2726_.84.0883c23: 入佛室沐五瓶之水。共臨壇場投三密之 T2726_.84.0883c24: 蘂。是故恣聚瑜伽之要文讃明王之悲願。飽 T2726_.84.0883c25: 載祕密奧義歎總持之功力而已。於中有 T2726_.84.0883c26: 三段表三部三密。於先二段各分爲二。始 T2726_.84.0883c27: 顯定慧互具足。終象五部五智不分。後一 T2726_.84.0883c28: 段標不二之體也。一者讃明王甚深形體 T2726_.84.0883c29: 顯種子因起。二者歎神呪速疾功力滿自 T2726_.84.0884a01: 他大願。三者回祕密所修善根施法界衆 T2726_.84.0884a02: 生 T2726_.84.0884a03: 第一讃明王甚深形體者。夫愛染者顯因果 T2726_.84.0884a04: 於一身之色。明王者表金胎于一佛之名。赫 T2726_.84.0884a05: 赫日暉照理智不二之形體。芬馥蓮華開定 T2726_.84.0884a06: 慧而二之愛水。六大無礙之瓔珞交影重重。 T2726_.84.0884a07: 四曼不離之華鬘竝色疊疊。三目即顯三部 T2726_.84.0884a08: 三密。六臂亦表五部五智。厥於一一持物 T2726_.84.0884a09: 亦有各各功能。所謂左手振金鈴警覺長 T2726_.84.0884a10: 眠之群類。右手執五古圓滿五智之妙用。 T2726_.84.0884a11: 是則住建立如來之三摩地安立衆生界於 T2726_.84.0884a12: 三菩提意也。次左右弓箭成定慧之敬愛。如 T2726_.84.0884a13: 射衆星之光。破自他之厭心令得速疾之 T2726_.84.0884a14: 益。次持彼手持衆生所求之粧也。蓮華手 T2726_.84.0884a15: 打一切惡心之勢也。又師子冠。彼師子王 T2726_.84.0884a16: 一切畜類如任心而自在。此愛染王無邊悉 T2726_.84.0884a17: 地顯隨類而授與。亦師子頂五古鉤則鉤召 T2726_.84.0884a18: 義也。蓮下寶瓶則増益意也。凡至如天帶 T2726_.84.0884a19: 覆耳瓔珞嚴身等。皆示其徳悉表其益。一 T2726_.84.0884a20: 一功徳甚深微妙也。山海之翰墨不能。恒 T2726_.84.0884a21: 沙之藤角何得畫乎。今擧九牛一毛只成 T2726_.84.0884a22: 二世之諸願也 次顯種子因起者。此尊 T2726_.84.0884a23: 以二字雖爲種子。今暫就祕經説欲 T2726_.84.0884a24: 述之。字者四字所成也。阿者 T2726_.84.0884a25: 本不生義。賀者因業不可得義。汚者損減不 T2726_.84.0884a26: 可得義。磨者吾我不可得義也。是空假中三 T2726_.84.0884a27: 諦也。凡三密六度等因行。三點四身等果徳。 T2726_.84.0884a28: 因根究竟等三句法門。息災増益等五種功 T2726_.84.0884a29: 用。攝此一字無有窮盡。然則四字合成 T2726_.84.0884b01: 字爲衆生之命息淨於三業。一實不生字 T2726_.84.0884b02: 爲摩多之本體亙于諸字。因茲開口閉唇 T2726_.84.0884b03: 之時。阿吽二字自生。擧手動足之節。風識 T2726_.84.0884b04: 二大必起。只須定心數息常念本尊種子。 T2726_.84.0884b05: 是則瑜伽祕密之奧義。即身頓證之直道也。 T2726_.84.0884b06: 此尊肝心尤在斯。行者宜留心。經云。常於 T2726_.84.0884b07: 自心中觀一吽字。聲出入隨命息不見身 T2726_.84.0884b08: 與心。所謂命息者衆生身心不二氣息。名之 T2726_.84.0884b09: 字。胎金兩部不離之即體。號之愛染。是 T2726_.84.0884b10: 知兩部肝心愛染也。定慧命息自身也。自身 T2726_.84.0884b11: 與本尊本來本有共體金剛不壞色心也。開 T2726_.84.0884b12: 之爲塵數諸佛。合之爲一尊大日。初心行 T2726_.84.0884b13: 者於此出入息可觀。謂此字出於心蓮 T2726_.84.0884b14: 華臺。以我大悲心爲前導。遍至十方無 T2726_.84.0884b15: 餘界。觸衆生三業淨除無始垢障。入息之 T2726_.84.0884b16: 時此字遍入吾身分消滅自性三惑。還定 T2726_.84.0884b17: 字之本宮。終住無念之證位也。若有宿 T2726_.84.0884b18: 善深厚人聞此理趣一作此觀行者。縱睡 T2726_.84.0884b19: 眠無心之時。麁言妄語之間。此祕密念誦恒 T2726_.84.0884b20: 時不斷。所以者何。一念信知此息風即
T2726_.84.0884b23: 尊哉。弗替四大所成之姿而住淨菩提心 T2726_.84.0884b24: 之床矣。此則答明王之本誓。依吽字之作 T2726_.84.0884b25: 業也。昔處三界之朽宅受五衰八苦之悲 T2726_.84.0884b26: 於五蘊依身。今居一心之本誓宮得三身 T2726_.84.0884b27: 五佛之樂於五相成身。何不悦之。何不貴 T2726_.84.0884b28: 之。仍弟子等擧聲字實相之氣息讃不二 T2726_.84.0884b29: 法身形像。頌曰 T2726_.84.0884c01: 身色如日暉 隨願施染愛。 T2726_.84.0884c02: 三目六臂王 即時破諸罪。 T2726_.84.0884c03: 堅住金剛性。 全成金剛體。 T2726_.84.0884c04: 速轉自身分。 便同金剛身 T2726_.84.0884c05: 南無無極大悲利生方便。染而不染大明 T2726_.84.0884c06: 王。生生世世値遇頂戴 T2726_.84.0884c07: 第二讃神呪速疾功力者。凡祕密神呪之功 T2726_.84.0884c08: 能。滅罪生善之得益。於諸佛明呪何雖無 T2726_.84.0884c09: 優劣。殊與悉地於即座。新施効驗於頓時。 T2726_.84.0884c10: 無如愛染神呪。無越明王密語。然則三界 T2726_.84.0884c11: 無能越之力。獨具一字心呪之功力。四事 T2726_.84.0884c12: 速圓滿之徳唯備心中心呪之功徳。纔誦一 T2726_.84.0884c13: 遍消滅無始罪障。常念一字獲得無邊之 T2726_.84.0884c14: 勝利。是以祕經云。有眞言名一切如來金 T2726_.84.0884c15: 剛最勝王義利堅固染愛王心眞言。於一切 T2726_.84.0884c16: 瑜伽中最尊最勝。速獲悉地能令一切見 T2726_.84.0884c17: 者皆生父母妻子之相所作之業皆得成就
T2726_.84.0884c20: 滿。三世三界中一切無能越。此名金剛王
T2726_.84.0884c23: 一切天魔鬼類之力。金剛頂經云。若持愛 T2726_.84.0884c24: 染王根本一字心。此障速除滅不得少親近
T2726_.84.0884c27: 一字數遍念誦速澄迷心濁亂之水。愛染明 T2726_.84.0884c28: 王弓箭定六賊兮無恐。祕密神呪鍵鑰開 T2726_.84.0884c29: 内庫兮得寶。加之修練春朝四種法身之華 T2726_.84.0885a01: 彌添色。觀念秋夕五相成身之月殊増光。 T2726_.84.0885a02: 雖遇法日淺渇仰惟深。雖薫修年少遍數既 T2726_.84.0885a03: 多。然而明王誓與福智於衆生。我等願得 T2726_.84.0885a04: 勝利於即座。感應道交之時節只在此時。修
T2726_.84.0885a07: 權云實悉輪圓萬徳之法也。人法共法爾作 T2726_.84.0885a08: 用。誰敢執之。能所同密號名字。何苟棄之。 T2726_.84.0885a09: 横平等之都雖誇自證本有之樂。竪差別 T2726_.84.0885a10: 之里盍悲化他修生之苦。所以上求菩提下 T2726_.84.0885a11: 化衆生我等所願。内祷敬愛外希財寶衆 T2726_.84.0885a12: 生所望。然諸珍寶豐己身。寶瓶寶珠即是 T2726_.84.0885a13: 也。菩提心備自心。五古五智則是也。既一切 T2726_.84.0885a14: 衆生所求皆以納心藏。隨希授與之。盍成 T2726_.84.0885a15: 自他之大願哉。仍弟子等重歎神呪功徳倍 T2726_.84.0885a16: 祈心中伏藏。頌曰 T2726_.84.0885a17: 此出入命息。 即是眞言教。 T2726_.84.0885a18: 祕密念誦徳。 亦無有間斷。 T2726_.84.0885a19: 若誦一遍本眞言。能滅諸罪生福智。 T2726_.84.0885a20: 扇底迦等速圓滿。此名頂中最勝法。 T2726_.84.0885a21: 南無大慈大悲師子明王。自他所願速疾 T2726_.84.0885a22: 圓滿 T2726_.84.0885a23: 第三迴祕密所修善根施法界衆生者。我 T2726_.84.0885a24: 等不經三大僧祇之修行。不踏五十二位 T2726_.84.0885a25: 之階級。幸遇初心即極之教。忝受即身成 T2726_.84.0885a26: 佛之法已來。縁謝即滅之風早定八識之溪 T2726_.84.0885a27: 谷收千波焉。機興即生之月高出五智之 T2726_.84.0885a28: 嶺峯。浮萬水矣。生滅共常住。迷悟同不生。 T2726_.84.0885a29: 名之金剛幻。爲之輪圓徳。是以隨行者之 T2726_.84.0885b01: 意樂任回向之志趣。諸佛菩薩無相而現 T2726_.84.0885b02: 相。十方淨土不到而得到。仰願稱揚一雨 T2726_.84.0885b03: 降性徳之圓海而全收。讃歎少雲昇法性之 T2726_.84.0885b04: 大虚而周遍。然則染而不染蓮華出生死之 T2726_.84.0885b05: 泥水開敷。二而不二覺果入于衆生心地 T2726_.84.0885b06: 萌芽。殊一道清淨之眠醒彈指驚覺之音。極 T2726_.84.0885b07: 無自性暗晴阿字徹心之明。密教擁護祖師 T2726_.84.0885b08: 遙續傳燈之光於三會之曉。道場影向諸神 T2726_.84.0885b09: 遠示垂迹之道於三國堺。加之莊自證三 T2726_.84.0885b10: 菩提之船浮于生死海。任吽字三解脱之
T2726_.84.0885b13: 之悟。仍誦回向發願之伽陀作平等利益觀 T2726_.84.0885b14: 念。頌曰 T2726_.84.0885b15: 我等所修諸功徳。回向不二妙法界。 T2726_.84.0885b16: 十方無邊衆生界。皆共速證大菩提。 T2726_.84.0885b17: 南無自他法界平等利益。心中諸願決定 T2726_.84.0885b18: 成就悉地圓滿
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