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正法華經 (No. 0263_ 竺法護譯 ) in Vol. 09 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0263_.09.0099a01: 多少無差。諸菩薩衆亦復如是。滅度之後正 T0263_.09.0099a02: 法住立。數亦無異。時佛頌曰 T0263_.09.0099a03: 此諸聲聞 二千朋黨 今悉住立 T0263_.09.0099a04: 於世尊前 斯等聖智 佛皆授決 T0263_.09.0099a05: 將來之世 便當成佛 而顯示現 T0263_.09.0099a06: 無量譬喩 覩見諸佛 悉當供養 T0263_.09.0099a07: 便當逮獲 無上尊道 住於道行 T0263_.09.0099a08: 猶得自在 其名行異 遊處十方 T0263_.09.0099a09: 悉當忍辱 須臾不變 當復獨處 T0263_.09.0099a10: 坐叢樹下 當得佛道 成就慧*誼 T0263_.09.0099a11: 皆當成覺 號同一等 名曰寶英 T0263_.09.0099a12: 流聞世界 其佛國土 平等殊特 T0263_.09.0099a13: 諸聲聞衆 等亦如是 神足光明 T0263_.09.0099a14: 皆遍世間 周流一切 十方國土 T0263_.09.0099a15: 分別經法 有所依猗 正法存立 T0263_.09.0099a16: 等無有異 T0263_.09.0099a17: 於是諸學聞佛授決。歡喜踊躍不能自勝。 T0263_.09.0099a18: 以頌讃佛 T0263_.09.0099a19: 聞佛授我決 世光見飽滿 T0263_.09.0099a20: 如甘露見灌 已獲無極安 T0263_.09.0099a21: 正法華經卷第五 T0263_.09.0099a22: T0263_.09.0099a23: T0263_.09.0099a24: T0263_.09.0099a25: T0263_.09.0099a26: 西晋月氏國三藏竺法護譯 T0263_.09.0099a27: 正法*花經藥王如來品第十 T0263_.09.0099a28: 佛告諸比丘。道法一等無有二乘。謂無上正 T0263_.09.0099a29: 眞道。往古來今無有兩正。猶如衆流四涜歸 T0263_.09.0099b01: 海合爲一味。如日所照靡不周遍未曾増減。 T0263_.09.0099b02: 若族姓子欲至正覺。解無三塗去來今者。當 T0263_.09.0099b03: 學受持正法*花經。分別空慧無六度想。不以 T0263_.09.0099b04: *花香伎樂供養。爲供養也。當了三脱。至 T0263_.09.0099b05: 三達智無極之慧。乃爲供養。所以者何。乃 T0263_.09.0099b06: 昔久遠劫難稱限。爾時有佛。號藥王如來至 T0263_.09.0099b07: 眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法 T0263_.09.0099b08: 御天人師爲佛衆祐。世界名大淨。劫曰淨除。 T0263_.09.0099b09: 藥王如來壽二十中劫。諸聲聞衆三十六億。 T0263_.09.0099b10: 菩薩大士有十二億。時轉輪王名曰寶蓋。 T0263_.09.0099b11: 典主四域。王有千子。端政勇猛。有七寶聖 T0263_.09.0099b12: 臣。降伏怨敵。其王供養藥王如來。具足五中 T0263_.09.0099b13: 劫。與眷屬倶一切施安奉敬藥王。過五劫已 T0263_.09.0099b14: 告其千子。吾已供侍如來。若等亦當順遵前 T0263_.09.0099b15: 緒。於時千子聞父王教。復以五劫供養藥王 T0263_.09.0099b16: 如來。進以上妙不違所安。彼一太子名曰善 T0263_.09.0099b17: 蓋。閑居獨處靜然思念。我等今者供養如來。 T0263_.09.0099b18: 寧有殊特超彼者乎。承佛威神虚空有天。而 T0263_.09.0099b19: 語之曰。今族姓子豈欲知耶。有法供養最尊 T0263_.09.0099b20: 無極。又問曰。何謂法之供養。天曰。爾當 T0263_.09.0099b21: 往問藥王如來。普當爲若分別説之。善蓋即 T0263_.09.0099b22: 起詣藥王如來所。稽首于地白藥王如來曰。 T0263_.09.0099b23: 法之供養奉順典者。爲何謂乎。世尊告曰。 T0263_.09.0099b24: 法之供養者。順若如來所説經典深妙優奧。 T0263_.09.0099b25: 開化一切世間人民。難受難見出家捨利。志 T0263_.09.0099b26: 求菩薩諸篋之藏。曠邈處中。以總持印而 T0263_.09.0099b27: 印之。精進力行不退轉輪。現於六度無極之 T0263_.09.0099b28: 慧。慇懃攬攝佛之道品。不起法忍開入 T0263_.09.0099b29: 正典。於諸群生。設大慈哀。降伏魔兵離諸 T0263_.09.0099c01: 法見。覺了演暢十二因縁。無我無人非壽非 T0263_.09.0099c02: 命。志空無願無想之法。不由衆行。處于道 T0263_.09.0099c03: 場而轉法輪。勸諸天龍揵沓和等。莫不樂 T0263_.09.0099c04: 仰。開闡法藏護諸賢聖。宣揚顯布諸菩薩行。 T0263_.09.0099c05: 究竟衆苦無我非身。群生違禁立以所便。衆 T0263_.09.0099c06: 魔異道墮顛倒見貪猗有爲。常懷怖懅而爲 T0263_.09.0099c07: 諮嗟。諸佛之徳。使滅生死慰除所患。而見 T0263_.09.0099c08: 安隱無爲之事。去來今佛所歎如是。而割 T0263_.09.0099c09: 判了微妙色像。總持崖底諸法法忍。開道 T0263_.09.0099c10: 宣布闡發諸器。權便所義將養正法。是爲法 T0263_.09.0099c11: 之供養。設於諸經志在法忍。敷陳典籍而順 T0263_.09.0099c12: 反復。演訓其要無諸邪見。無所從生不起 T0263_.09.0099c13: 法忍。無我無人入諸因縁。無瞋不諍無所訟 T0263_.09.0099c14: 訴。無我無壽循執句義。而無識著慧無放 T0263_.09.0099c15: 逸。將御心識住無所住。識理指趣因導非義。 T0263_.09.0099c16: 洮汰通流諸所*猗法。不造見人恃怙眞諦。 T0263_.09.0099c17: 如法所歸無著無入。斷諸*猗著滅諸無黠。 T0263_.09.0099c18: 生老病死悉爲除屏。觀十二縁而不可盡。 T0263_.09.0099c19: 覩諸住見不隨顛倒。是爲族姓子法之供養。 T0263_.09.0099c20: 王子善蓋。從藥王佛聞法供養。應時逮得柔 T0263_.09.0099c21: 順法忍。即脱身衣以覆佛上。白世尊曰。唯 T0263_.09.0099c22: 加聖恩建立我志。如來滅後。願護正法興法 T0263_.09.0099c23: 供養。降魔怨敵將迎後法。時佛知心。然其 T0263_.09.0099c24: 末世當護法城。佛告比丘。王子善蓋。因佛現 T0263_.09.0099c25: 在。以家之信出家爲道。常精進學興諸徳本。 T0263_.09.0099c26: 不久成就立五神通。總持辯才無能斷截。佛 T0263_.09.0099c27: 滅度後。神通總持力無所畏。即皆具足。於 T0263_.09.0099c28: 十中劫。藥王如來所説經法。爲轉法輪。善 T0263_.09.0099c29: 蓋比丘護正法故。於一世中化千億人。悉發 T0263_.09.0100a01: 無上正眞道意而不退轉。十四載人立聲聞 T0263_.09.0100a02: 縁覺地。不可計人得生天上。比丘欲知時王 T0263_.09.0100a03: 寶蓋。豈將異乎。今現在佛寶如來至眞等 T0263_.09.0100a04: 正覺是。其王千子。此賢劫中千佛興者是。 T0263_.09.0100a05: 拘樓秦如來爲始。最後成者名曰欣樂。太子 T0263_.09.0100a06: 善蓋。今我身是。是故當知。一切所供無過法 T0263_.09.0100a07: 養。去來今佛皆從是出。若族姓子族姓女。 T0263_.09.0100a08: 欲得供養十方諸佛。即當受持正法*花經。 T0263_.09.0100a09: 持諷誦讀宣示一切。分別一乘無有三乘 T0263_.09.0100a10: 道。時佛頌曰 T0263_.09.0100a11: 假使有一 欲解大法 開化一切 T0263_.09.0100a12: 皆至正覺 當孚受持 斯法華經 T0263_.09.0100a13: 宣示遠近 諸未聞者 譬如泉流 T0263_.09.0100a14: 皆歸于海 合爲一味 無有若干 T0263_.09.0100a15: 聲聞縁覺 及菩薩道 一切皆歸 T0263_.09.0100a16: 無上正眞 譬如日月 照於天下 T0263_.09.0100a17: 百穀藥木 及諸荊蕀 斯典如是 T0263_.09.0100a18: 以無極慧 照耀三界 皆入一義 T0263_.09.0100a19: 曩昔如來 名曰藥王 時有聖王 T0263_.09.0100a20: 名曰寶蓋 五劫供養 彼藥王佛 T0263_.09.0100a21: 一切施安 無所乏少 告諸千子 T0263_.09.0100a22: 使供養佛 千子受教 踊躍等心 T0263_.09.0100a23: 供養如來 亦倶五劫 飮食床臥 T0263_.09.0100a24: 旛蓋妓樂 善蓋太子 閑居自惟 T0263_.09.0100a25: 寧有供養 踰於此乎 空中天言 T0263_.09.0100a26: 法供養勝 即自問言 何謂法養 T0263_.09.0100a27: 天便告曰 當行問佛 太子即問 T0263_.09.0100a28: 佛爲具説 難解之句 深妙法藏 T0263_.09.0100a29: 空無想願 乃入正慧 大慈大悲 T0263_.09.0100b01: 降伏衆魔 六十二見 自然爲除 T0263_.09.0100b02: 無常苦空 非身之事 無我無人 T0263_.09.0100b03: 無壽無命 順至將持 不起法忍 T0263_.09.0100b04: 轉不退輪 法法相照 十二因縁 T0263_.09.0100b05: 展轉相生 已解本無 無有終始 T0263_.09.0100b06: 於是善蓋 得柔順忍 佛滅度後 T0263_.09.0100b07: 守護法城 精進不懈 得五神通 T0263_.09.0100b08: 總持辯才 開化一切 時千億人 T0263_.09.0100b09: 皆立大道 十四載人 聲聞縁覺 T0263_.09.0100b10: 無央數人 得生天上 以故歎稱 T0263_.09.0100b11: 法供爲最 假使有人 欲供養者 T0263_.09.0100b12: 當受持此 正法華經 分別如來 T0263_.09.0100b13: 善權方便 無有二乘 皆歸一道 T0263_.09.0100b14: 爾時世尊告八萬菩薩。因藥王開士縁諸菩 T0263_.09.0100b15: 薩等。寧察斯四部衆。無央數億天龍鬼神 T0263_.09.0100b16: 阿須倫迦留羅眞陀羅揵沓惒摩休勒人與 T0263_.09.0100b17: 非人。比丘比丘尼清信士清信女聲聞縁覺 T0263_.09.0100b18: 菩薩。現在目覩欲聞如來説斯經典。一切 T0263_.09.0100b19: 衆會聞一頌一偈。一發意頃歡喜勸助。佛 T0263_.09.0100b20: 皆授斯四部之決。當得無上正眞道意。佛告 T0263_.09.0100b21: 藥王。假使如來滅度之後。聞斯經典一頌四 T0263_.09.0100b22: 句。發意之頃代勸助者。佛皆授決。當得無 T0263_.09.0100b23: 上正眞之道。前已奉侍億百千佛。從億百 T0263_.09.0100b24: 千佛發意立願。是等儔類。愍傷衆人故來生 T0263_.09.0100b25: 耳。從是經典受持一頌。諷誦書寫載於竹 T0263_.09.0100b26: 帛。銘著心懷念而不忘。若聽頌音恭敬察 T0263_.09.0100b27: 之。方如如來聖尊上句。若以華香繒綵幢 T0263_.09.0100b28: 幡。發意供養是經卷者。叉手向之稽首作 T0263_.09.0100b29: 禮。則當謂之世間自歸。又告藥王。若族 T0263_.09.0100c01: 姓子族姓女。假使能持一頌。勸助歡喜聞經 T0263_.09.0100c02: 卷名。若得聞名則當覺是。將來世尊展轉 T0263_.09.0100c03: 相謂。族姓子族姓女。來世便爲如來至眞 T0263_.09.0100c04: 等正覺。所以者何。其受是經持讀誦寫。 T0263_.09.0100c05: 觀聽供養幡華繒綵雜香芬薫。則當謂斯族 T0263_.09.0100c06: 姓子女成無上正眞道。得滅度已若覲如來。 T0263_.09.0100c07: 則普愍傷諸天世人。從其所願而得自恣。常 T0263_.09.0100c08: 生人間欲演斯經。其人本已造微妙行。因 T0263_.09.0100c09: 所作行則當生於嚴淨佛土。常自觀縁欲 T0263_.09.0100c10: 講法故。當知斯黨愍傷群生。佛滅度故故來 T0263_.09.0100c11: 生此。則有反復如來所使。其族姓子則謂 T0263_.09.0100c12: 彼人行如來事。世尊所遣。其有講説如來所 T0263_.09.0100c13: 宣。斯法訓者若復不暢。其身續蒙。假使有 T0263_.09.0100c14: 人志姓嶮常懷毒害。發意之頃。爲其 T0263_.09.0100c15: 人説不可之事。其殃難測。若一劫中誹謗如 T0263_.09.0100c16: 來毀斯人者。罪等無異。是皆悉爲如世尊 T0263_.09.0100c17: 種。若族姓子講斯典時。有小童子受是經卷。 T0263_.09.0100c18: 白衣沙門。若以言語惡事向之。所不可意 T0263_.09.0100c19: 加於其人。使聞惡言。至誠虚妄宣揚怨聲。 T0263_.09.0100c20: 則在殃罪。猶如害意向於如來。族姓子女。 T0263_.09.0100c21: 受斯經典持諷誦讀。而不遊行不爲人説。當 T0263_.09.0100c22: 獲釁咎。若受持經。當以衣被甘饍飯食香華 T0263_.09.0100c23: 燈火琦珍殊妙供養奉散。斯族姓子斯族姓 T0263_.09.0100c24: 女。則爲大寶當爲作禮。所以者何。乃能 T0263_.09.0100c25: 一反聞斯經典。若有聽者以所供養。志願無 T0263_.09.0100c26: 上正眞道故。時佛頌曰 T0263_.09.0100c27: 若欲住佛道 志慕己功徳 T0263_.09.0100c28: 當供養彼人 持斯經典者 T0263_.09.0100c29: 若樂諸通慧 恣意有所説 T0263_.09.0101a01: 則當受斯典 并供養侍者 T0263_.09.0101a02: 説此經法者 愍傷於衆生 T0263_.09.0101a03: 世吼之所遣 來化群生類 T0263_.09.0101a04: 假使持是典 所生常精進 T0263_.09.0101a05: 強勇而自來 矜哀於衆庶 T0263_.09.0101a06: 自在所欲生 最後於末世 T0263_.09.0101a07: 從彼得覩遇 斯經爲尊上 T0263_.09.0101a08: 所當供奉養 諸天人*香華 T0263_.09.0101a09: 衣服諸覆蓋 常供給法師 T0263_.09.0101a10: 恭敬彼人 常當如佛 尋叉手禮 T0263_.09.0101a11: 自然聖道 若最後時 逢値斯經 T0263_.09.0101a12: 佛滅度已 受持經卷 常當供養 T0263_.09.0101a13: 如奉最勝 飯食之屬 諸昧具饍 T0263_.09.0101a14: 房室床臥 衣被億數 一反聞之 T0263_.09.0101a15: 崇進如是 如來則授 其人之決 T0263_.09.0101a16: 佛遣彼士 來在人間 若有最勝 T0263_.09.0101a17: 値遇斯典 設使聞者 書寫執持 T0263_.09.0101a18: 於今佛在 見於目前 誹謗如來 T0263_.09.0101a19: 具足一劫 心中懷恨 面色改常 T0263_.09.0101a20: 其人即獲 無數殃釁 設有受持 T0263_.09.0101a21: 是經卷者 而分別説 爲他人解 T0263_.09.0101a22: 若有誹謗 此等倫者 其罪過彼 T0263_.09.0101a23: 不可計數 假使有人 面現讃佛 T0263_.09.0101a24: 而叉十指 具足一劫 清淨志求 T0263_.09.0101a25: 斯尊佛道 億百千姟 諮嗟讃頌 T0263_.09.0101a26: 稱詠法師 發心悦豫 其人獲福 T0263_.09.0101a27: 不可限量 用宣譽是 明智者徳 T0263_.09.0101a28: 彼士獲福 復超於斯 而有人來 T0263_.09.0101a29: 供養學者 若於十八 億千諸劫 T0263_.09.0101b01: 其人供進 珍饌衆味 諸天香華 T0263_.09.0101b02: 細柔精妙 計劫之數 十八千億 T0263_.09.0101b03: 和聲悦顏 崎嶇以獻 若有一反 T0263_.09.0101b04: 聞是經者 得諸利慶 無極難比 T0263_.09.0101b05: 佛告藥王菩薩。吾毎散告。前後所宣經品無 T0263_.09.0101b06: 量。甫當説者經號甚多。比擬世間一切諸 T0263_.09.0101b07: 法。今此典頌。名祚顯綽最尊第一。普天率 T0263_.09.0101b08: 土所不信樂。如來正覺無所毀敗。於内燕 T0263_.09.0101b09: 居。密從法師受斯典者。則爲如來威力所護。 T0263_.09.0101b10: 無能破壞。乃前世時曾得聞之。如來現在有 T0263_.09.0101b11: 聞斯典。多有誹謗。何況如來滅度之後。難得 T0263_.09.0101b12: 値遇。所欲志願而見覆蓋。觀族姓子女爲如 T0263_.09.0101b13: 此也。他方世界現在如來。悉覩見之。在所 T0263_.09.0101b14: 存立己身還聞。諸信力也。善本力。志願 T0263_.09.0101b15: 力。在如來室等頓一處。斯之倫黨徳如是 T0263_.09.0101b16: 也。求如來水志存佛掌。是乃前世願行所致。 T0263_.09.0101b17: 佛滅度後。若有信此正法典者。受持書寫 T0263_.09.0101b18: 供養奉順爲他人説。徳乃若斯。佛告藥王菩 T0263_.09.0101b19: 薩。若有能説斯經訓者書寫見者。則於其人 T0263_.09.0101b20: 起佛神寺。以大寶立高廣長大。不當復著佛 T0263_.09.0101b21: 舍利也。所以者何。則爲全著如來舍利。其 T0263_.09.0101b22: 有説此經法之處。諷誦歌詠書寫。書寫已竟。 T0263_.09.0101b23: 竹帛經卷當供養事。如佛塔寺歸命作禮。一 T0263_.09.0101b24: 切*香華雜香芬薫。琴瑟箜篌幢蓋繒幡。若 T0263_.09.0101b25: 有衆生欲得佛寺稽首作禮者。當親近斯經 T0263_.09.0101b26: 無上道教。又告藥王。多有菩薩出家爲道。 T0263_.09.0101b27: 及凡白衣行菩薩法。不能得致如是像經。及 T0263_.09.0101b28: 見讀誦書寫供養。其有菩薩。行菩薩行曉 T0263_.09.0101b29: 了權宜。假使得聞是佛景摸。菩薩所行共 T0263_.09.0101c01: 行法者聽者。信樂來入其中。解達分明即受 T0263_.09.0101c02: 供養。於一座上應近無上正眞之道。若有見 T0263_.09.0101c03: 者。如是士夫入於斯誼。徳不可計。佛告藥 T0263_.09.0101c04: 王。譬如男子渇極求水。捨於平地穿鑿高原。 T0263_.09.0101c05: 日日興功但見燥土。積有時節。其泉玄邃 T0263_.09.0101c06: 而不得水。復於異時。掘土甚多乃見泥水。 T0263_.09.0101c07: 濁不可飮當奈之何。其人不懈稍進得水。於 T0263_.09.0101c08: 時男子覩本瑞應。釋除狐疑無復猶豫。吾興 T0263_.09.0101c09: 功夫積有日月。今者乃能値得水耳。如是藥 T0263_.09.0101c10: 王。設有菩薩聞是經典。而不受持諷誦學 T0263_.09.0101c11: 者。去於無上正眞之道。爲甚遠矣。是景摸 T0263_.09.0101c12: 者。諸菩薩業。假使聞此正法華經。諷誦精 T0263_.09.0101c13: 修懷抱在心而奉行之。爾乃疾成最正覺矣。 T0263_.09.0101c14: 佛語藥王。一切菩薩。其有不肯受諷行者。 T0263_.09.0101c15: 不能得至無上正眞道。最正覺也。所以者 T0263_.09.0101c16: 何。吾前*已説班宣此言。假使有人不樂斯 T0263_.09.0101c17: 經。則爲違遠於諸如來。此經典者。道法之 T0263_.09.0101c18: 首衆慧之元。成就菩薩。若有菩薩聞此經典 T0263_.09.0101c19: 恐怖畏懅而不愛樂。則當知之。新學乘者。 T0263_.09.0101c20: 若不恐怖。則是久修菩薩之行。若聲聞遇 T0263_.09.0101c21: 是經法。或恐或怖心懷畏懅。爲憍慢恣。佛 T0263_.09.0101c22: 語藥王。如來滅度之後。若有菩薩及大士 T0263_.09.0101c23: 等。欲以是經爲四部説。著如來衣坐於世 T0263_.09.0101c24: 尊師子之座。然後爾乃爲四部衆宣傳此經。 T0263_.09.0101c25: 何謂著衣於如來被服。謂人忍辱柔和安 T0263_.09.0101c26: 雅。是則名爲如來被服。其族姓子。當修此 T0263_.09.0101c27: 衣。何謂世尊師子之座。解一切法皆悉空寂。 T0263_.09.0101c28: 處無想願。是爲世尊師子之座。又族姓子。 T0263_.09.0101c29: 當作是住所坐若茲。以此經法爲比丘比丘 T0263_.09.0102a01: 尼清信士女天龍鬼神廣分別説。其心踊 T0263_.09.0102a02: 躍不懷怯弱。志於大道開道四輩。其族姓 T0263_.09.0102a03: 子。若復處於他方世界。化作化人及與眷 T0263_.09.0102a04: 屬比丘比丘尼清信士清信女頒宣此法。設 T0263_.09.0102a05: 使有聞而不樂者。吾起令樂必使愛喜。若 T0263_.09.0102a06: 在閑居壙野之中。有天龍神揵沓*惒阿須 T0263_.09.0102a07: 倫迦留羅眞陀羅摩休勒。吾遣化人爲説經 T0263_.09.0102a08: 法。雖復逈在異方刹土。普當自現令衆人 T0263_.09.0102a09: 見。若受此典。不識句義失其次緒。使諷學 T0263_.09.0102a10: 者。蒙其威神令達義次。爾時世尊。即説偈 T0263_.09.0102a11: 曰 T0263_.09.0102a12: 皆相棄怯亂 而當聽此經 T0263_.09.0102a13: 是法難得遇 信者亦難値 T0263_.09.0102a14: 如人欲求水 穿掘於高原 T0263_.09.0102a15: 數數積功夫 但覩燥乾土 T0263_.09.0102a16: 彼觀自思惟 其水爲甚遠 T0263_.09.0102a17: 所掘深乃爾 續見乾燥土 T0263_.09.0102a18: 然後轉漸覩 濕土稍稍現 T0263_.09.0102a19: 爾乃心決疑 今*已得近水 T0263_.09.0102a20: 其不聞是經 不數修行者 T0263_.09.0102a21: 其人離道遠 去佛慧若此 T0263_.09.0102a22: 斯經深巍巍 決諸聲聞事 T0263_.09.0102a23: *還聞此經王 聽之思惟義 T0263_.09.0102a24: 則得近大道 智者成聖慧 T0263_.09.0102a25: 猶如見濕土 爾乃知得水 T0263_.09.0102a26: 當入於佛室 被服如來衣 T0263_.09.0102a27: 則處吾聖座 明者乃説此 T0263_.09.0102a28: 慈心入吾室 忍柔和被服 T0263_.09.0102a29: 解空師子座 而説無所畏 T0263_.09.0102b01: 設刀凡石打 爲人見罵詈 T0263_.09.0102b02: 故爲説此法 吾悉忍斯音 T0263_.09.0102b03: 遊在億千土 吾身當堅固 T0263_.09.0102b04: 無思議姟劫 爲衆生分別 T0263_.09.0102b05: 佛滅度之後 爲衆去怨結 T0263_.09.0102b06: 多遣諸化人 而説此經典 T0263_.09.0102b07: 比丘比丘尼 清信士女等 T0263_.09.0102b08: 當供養此輩 及諸來會者 T0263_.09.0102b09: 石打杖撾罵 懷結而惡口 T0263_.09.0102b10: 若有設此兇 化人悉呵教 T0263_.09.0102b11: 假使獨自行 而諷誦翫習 T0263_.09.0102b12: 不被無惡聲 質直遊*閑居 T0263_.09.0102b13: 其人在彼行 畫夜一己身 T0263_.09.0102b14: 吾遣與共倶 爲伴説此典 T0263_.09.0102b15: 其人辯才 無所罣礙 多能明了 T0263_.09.0102b16: 隨順之法 可悦人民 億百千姟 T0263_.09.0102b17: 猶如佛聖 之所建立 假使有人 T0263_.09.0102b18: 不依此法 則爲名曰 諸菩薩逆 T0263_.09.0102b19: 學者遊行 及有所坐 得見諸佛 T0263_.09.0102b20: 如江河沙 T0263_.09.0102b21: 正法華經七寶塔品第十一 T0263_.09.0102b22: 爾時佛前。七寶之塔從地踊出。二萬里適 T0263_.09.0102b23: 現繞佛。超在虚空自然而立。其塔殊好色若 T0263_.09.0102b24: 千變。五種之華而雨其上。紛紛如雪。莊嚴 T0263_.09.0102b25: 校飾塔寺講堂。以無數寶因共合成。百千 T0263_.09.0102b26: 欄楯窓牖軒戸。不可稱計。懸衆幡蓋垂寶 T0263_.09.0102b27: 瓔珞。諸明月珠羅列虚空。猶如衆星。香鑪 T0263_.09.0102b28: 寶瓶滿中名香。栴檀芬馨一切普勳。三千 T0263_.09.0102b29: 大千佛之國土。金銀琉璃水精珊瑚虎魄車 T0263_.09.0102c01: 馬瑙。以爲寶蓋。其蓋高顯至第一天。忉利 T0263_.09.0102c02: 諸天及四天王。皆散意華供養七寶塔。其 T0263_.09.0102c03: 塔寺中自然發聲。歎言。善哉善哉世尊安住。 T0263_.09.0102c04: 審如所言。道徳玄妙超絶無侶。慧平等一猶 T0263_.09.0102c05: 如虚空。實無有異。時四部衆見七寶塔。在 T0263_.09.0102c06: 於空虚高大微妙。巍巍無量光燿煒曄。 T0263_.09.0102c07: 靡所不照。頒宣善哉。歡喜踊躍叉手而立。 T0263_.09.0102c08: 瞻戴無厭。時有菩薩。名曰大辯。見諸天人 T0263_.09.0102c09: 心懷猶豫。乍悲乍喜欲得知此。何所瑞應。 T0263_.09.0102c10: 故前問佛。唯然世尊。今者何故。七寶塔寺 T0263_.09.0102c11: 現大聖前。高廣無極莫不見者。而寶塔寺自 T0263_.09.0102c12: 然出聲。讃曰善哉。何所感動而有此瑞。世尊 T0263_.09.0102c13: 則告大辯菩薩。此寶塔寺有如來身。完具 T0263_.09.0102c14: 一定而無缺減。東方去此不可計會。諸佛 T0263_.09.0102c15: 世界有佛。號名多寶如來。國曰寶淨。本行 T0263_.09.0102c16: 道時而自發願。吾會當以此正法華經當自 T0263_.09.0102c17: 修成。使諸菩薩皆得聽聞。然後乃坐於佛 T0263_.09.0102c18: 樹下。*還成無上正眞之道。其佛所念。果 T0263_.09.0102c19: 如所言。爲諸十方講説經法。開化一切皆令 T0263_.09.0102c20: 得道。於時其佛臨欲滅度。普告諸天世間人 T0263_.09.0102c21: 民及諸比丘。吾滅度後。奉如來身全取其體。 T0263_.09.0102c22: 一等*完具興大塔寺。若見塔者悉得其所。 T0263_.09.0102c23: 功徳難限。于時其佛。建立如是無極聖化。 T0263_.09.0102c24: 十方世界其有講説此法華經。吾七寶塔。*踊 T0263_.09.0102c25: 現諸佛所説經處。其舍利身在七寶塔。讃言 T0263_.09.0102c26: 善哉。佛告大辯。是七寶塔在于東方而處 T0263_.09.0102c27: 於下。去是無量江河沙佛土。在於虚空未曾 T0263_.09.0102c28: 出現。今見能仁如來正覺。本行學道爲菩薩 T0263_.09.0102c29: 時。用衆生故不悋身命。精進不懈行權方 T0263_.09.0103a01: 便。布施持戒忍辱精進一心智慧。求頭與頭 T0263_.09.0103a02: 求眼與眼。求鼻與鼻求耳與耳。手足支體 T0263_.09.0103a03: 妻子侍從。七寶車乘象馬衣裘。國邑墟聚恣 T0263_.09.0103a04: 人所求。無所愛惜自致得佛。今故來現致敬 T0263_.09.0103a05: 能仁。欲令能仁佛坐我所有師子金床。講正 T0263_.09.0103a06: 法華開化一切。使蒙其恩。能仁如來尋如所 T0263_.09.0103a07: 勸。則升講堂師子之座。分別數演正法華 T0263_.09.0103a08: 經。而説頌曰 T0263_.09.0103a09: 設聞多寶佛 知其名號者 T0263_.09.0103a10: 未曾畏終始 不復遭苦患 T0263_.09.0103a11: 若聞藥王師 假記名號者 T0263_.09.0103a12: 衆病自然愈 尋則識宿命 T0263_.09.0103a13: 一切所供養 奉法爲最上 T0263_.09.0103a14: 分別空無慧 自致得佛道 T0263_.09.0103a15: 宣暢法華經 以示諸不及 T0263_.09.0103a16: 解本無三乘 順一無上眞 T0263_.09.0103a17: 佛告大辯。今者多寶如來至眞。在斯塔寺。遙 T0263_.09.0103a18: 聞説此正法華典。是以*踊出。讃言善哉。 T0263_.09.0103a19: 大辯菩薩復白佛言。唯然世尊。今我等類 T0263_.09.0103a20: 諸來會者。欲得覩見多寶佛形。願垂恩慈加 T0263_.09.0103a21: 以威神。使諸來者各得其所開發大道。佛告 T0263_.09.0103a22: 大辯菩薩。多寶如來本亦自誓。我之塔寺所 T0263_.09.0103a23: 至方面。聽此經典設諸如來及四部衆。欲覩 T0263_.09.0103a24: 吾身。隨其十方之所欲願。皆當得見。咸共 T0263_.09.0103a25: 供養於此化像。大辯。欲知我身。亦當感是十 T0263_.09.0103a26: 方諸佛。一切世界所化如來。講説法者皆 T0263_.09.0103a27: 令詣此。爾時大辯菩薩復白佛言。唯然世 T0263_.09.0103a28: 尊。垂加大恩。普現一切十方國土諸佛聖徳。 T0263_.09.0103a29: 佛默然可。即時演放眉間衆毛微妙光明。 T0263_.09.0103b01: 普照十方各各五百江河沙等億百千數諸 T0263_.09.0103b02: 佛國土。一切世尊各各普現。止其國土坐 T0263_.09.0103b03: 於樹下奇妙莊嚴師子之座。與無*央數百千 T0263_.09.0103b04: 菩薩。在寶交露布好座具。珍琦殊異懸繒幡 T0263_.09.0103b05: 蓋。垂於四面諸佛座上。爲諸衆生講説經 T0263_.09.0103b06: 法。音聲柔和靡不解達。百千菩薩啓受所聞。 T0263_.09.0103b07: 東西南北四偶上下。無數百千億姟難量江 T0263_.09.0103b08: 河沙等諸佛世界。皆亦如是靡不見者。時十 T0263_.09.0103b09: 方佛各各自告諸菩薩等。諸族姓子。汝輩當 T0263_.09.0103b10: 往詣忍世界見能仁佛如來至眞。并當瞻戴 T0263_.09.0103b11: 多寶世尊形像塔寺。彼時於此忍界所有功 T0263_.09.0103b12: 勳善徳。殊雅威神自然而現。七寶諸樹周 T0263_.09.0103b13: 匝而生。其地悉變爲紺琉璃。以紫磨金而爲 T0263_.09.0103b14: 長繩。連綿莊飾八交路道。其地平正。除諸 T0263_.09.0103b15: 郡國縣邑村落大海江河川流泉源。皆不復 T0263_.09.0103b16: 現。但見自然諸天香*鑪燒衆名香普雨天 T0263_.09.0103b17: 華。於此佛土。應時移徙諸天人民在他佛 T0263_.09.0103b18: 國。時諸衆會現在七寶諸交露帳。諸交露 T0263_.09.0103b19: 帳莊嚴殊妙。不可稱量遍此佛土。時彼十 T0263_.09.0103b20: 方一切諸佛。各有侍者。亦復皆來詣此忍界。 T0263_.09.0103b21: 各各至於衆寶樹下。此諸寶樹高二萬二千 T0263_.09.0103b22: 里。枝葉華實各各茂盛。斯寶樹下有師子床。 T0263_.09.0103b23: 高二萬里。皆以奇寶衆珍爲座。如來座上。 T0263_.09.0103b24: 如是比像。於此三千大千世界。但見諸佛 T0263_.09.0103b25: 靡不周遍。非是釋迦文如來至眞等正覺之 T0263_.09.0103b26: 所變現也。各從十方諸佛刹土而來到此。顯 T0263_.09.0103b27: 示大道無極之徳。爾時世尊釋迦文尼。變諸 T0263_.09.0103b28: 如來所化形像。在於八方各二萬億所有國 T0263_.09.0103b29: 土。皆無地獄餓鬼畜生。移徙諸天及阿須倫。 T0263_.09.0103c01: 在於他方諸佛世界。令二萬億諸佛國土地 T0263_.09.0103c02: 紺琉璃。皆以七寶變成樹木。其諸寶樹高二 T0263_.09.0103c03: 萬二千里。枝葉華實各各茂盛。諸師子座高 T0263_.09.0103c04: 二萬里。此諸佛土而皆平正。無有河海衆 T0263_.09.0103c05: 流泉*源。亦無諸山目隣大目隣須彌山王 T0263_.09.0103c06: 鐵圍大鐵圍。一一佛土其地平等七寶合成 T0263_.09.0103c07: 各各莊嚴。諸寶交露快樂難量。遍布諸華 T0263_.09.0103c08: 燒衆名香。諸寶樹下各有如來坐師子床。如 T0263_.09.0103c09: 是比類復更別有二萬世界能仁如來。各爲 T0263_.09.0103c10: 諸方而特莊嚴。顯現清淨。皆爲諸佛作其 T0263_.09.0103c11: 處所。此諸佛土。亦無地獄餓鬼畜生。諸龍 T0263_.09.0103c12: 鬼神及阿須倫。亦復移徙諸天人民在他佛 T0263_.09.0103c13: 土。此諸佛土地紺琉璃。以紫磨金而爲寶 T0263_.09.0103c14: 繩。連綿諸樹八重交道。又彼諸樹高大妙 T0263_.09.0103c15: 好亦復如前師子之床莊嚴交飾。其地平 T0263_.09.0103c16: 正無有山河江海之事。香華衆寶珍琦交露。 T0263_.09.0103c17: 垂明月珠亦復如前。行來進止道徑由路等 T0263_.09.0103c18: 無差特。爾時釋迦文佛所化如來。在於東方 T0263_.09.0103c19: 恒沙等刹班宣道教。皆復來至。十方世界 T0263_.09.0103c20: 各三千億諸佛正覺。皆來詣此。如來悉坐 T0263_.09.0103c21: 於師子寶床。各取寶華授諸侍者。諸族姓 T0263_.09.0103c22: 子。汝等往詣耆闍崛山能仁佛所。致吾名字 T0263_.09.0103c23: 敬問無量。聖體康強力勢如常所遊安耶。以 T0263_.09.0103c24: 此衆華。供散彼佛及諸菩薩衆弟子上。宣我 T0263_.09.0103c25: 所言。多所開化。於是釋迦文如來至眞。見諸 T0263_.09.0103c26: 所化各各坐於師子之座。及諸侍者皆來集 T0263_.09.0103c27: 會。齎華供養。即從坐起住於虚空。四部之 T0263_.09.0103c28: 衆悉亦各起叉手而立。佛以手指開七寶寺 T0263_.09.0103c29: 講堂之戸。亘然通徹晃若日出。譬如開於 T0263_.09.0104a01: 大國城門。而以管籥去其關軸内外無礙。釋 T0263_.09.0104a02: 迦文佛以手兩指。開七寶寺講堂之戸。現其 T0263_.09.0104a03: 威徳不可稱限亦復若茲。如來這開七寶 T0263_.09.0104a04: 寺戸。多寶如來至眞等正覺身即現矣。坐師 T0263_.09.0104a05: 子床肌色如故亦不枯燥。威光端正相好如 T0263_.09.0104a06: 畫。口重宣言。善哉善哉。釋迦文佛。説此經 T0263_.09.0104a07: 典。何其快乎。吾以欲聞此經法故。故自出 T0263_.09.0104a08: 現。時四部衆見多寶如來至眞等正覺。聞其 T0263_.09.0104a09: 滅度去世以來不可稱計億百千劫。聽言善 T0263_.09.0104a10: 哉。甚大驚怪。初未曾有。即以天華。供養散 T0263_.09.0104a11: 於釋迦文佛多寶如來。時多寶佛則以半座 T0263_.09.0104a12: 與釋迦文。七寶寺中有聲出曰。釋迦文佛 T0263_.09.0104a13: 願坐此床。釋迦文佛輒如其言。時二如來 T0263_.09.0104a14: 共同一處。在於虚空。七寶交露坐師子床。 T0263_.09.0104a15: 時四部衆各心念言。諸佛至眞道徳高遠而 T0263_.09.0104a16: 不可逮。巍巍難量不可稱限。惟願如來。 T0263_.09.0104a17: 垂意見念加威神恩。令我等輩倶處虚空。佛 T0263_.09.0104a18: 知所念現神足力。使四部衆自然超上處於 T0263_.09.0104a19: 虚空。時釋迦文佛告四部衆諸比丘等。於此 T0263_.09.0104a20: 忍界誰能堪任説是經典。今是其時亦是 T0263_.09.0104a21: 大節。如來現在若滅度後。當受此法持諷讀 T0263_.09.0104a22: 誦。今如來身幸欲滅度。比丘當捨如來所供 T0263_.09.0104a23: 養供事之誼。奉順恭敬於此經典。於時説 T0263_.09.0104a24: 頌曰 T0263_.09.0104a25: 無極大聖 來至於斯 導師因現 T0263_.09.0104a26: 琦妙塔寺 比丘欲知 聽法故擧 T0263_.09.0104a27: 何人省是 不興精進 滅度以來 T0263_.09.0104a28: 無*央數劫 今日乃能 欲聽經典 T0263_.09.0104a29: 以故發來 因縁宣教 得度無極 T0263_.09.0104b01: 法之善利 於往故世 自興此誓 T0263_.09.0104b02: 導師所願 正由此道 滅度以來 T0263_.09.0104b03: 久遠乃爾 於今復見 十方世界 T0263_.09.0104b04: 自在去此 悠悠極逈 億百千數 T0263_.09.0104b05: 如江河沙 因經典故 而發詣此 T0263_.09.0104b06: 滅度聖將 而自現矣 各各由在 T0263_.09.0104b07: 於諸國土 一切志樂 聲聞之行 T0263_.09.0104b08: 皆欲將護 於正法故 何縁當令 T0263_.09.0104b09: 經典久存 因由依附 諸佛之道 T0263_.09.0104b10: 在無*央數 諸佛世界 取合衆生 T0263_.09.0104b11: 來至於斯 修治嚴淨 神足之力 T0263_.09.0104b12: 各各自説 如是廣*誼 何因得説 T0263_.09.0104b13: 於茲法眼 諸佛住此 不可稱計 T0263_.09.0104b14: 在於樹下 而處道場 其身眞諦 T0263_.09.0104b15: 巍巍億姟 諸導師衆 坐師子床 T0263_.09.0104b16: 清淨常正 明顯如日 若如火光 T0263_.09.0104b17: 除於陰冥 柔軟美香 薫於十方 T0263_.09.0104b18: 供養達至 愍傷世者 其有度脱 T0263_.09.0104b19: 一切衆生 恩徳流布 常通於此 T0263_.09.0104b20: 吾滅度之後 其持此經典 T0263_.09.0104b21: 速逮得受決 目見世導師 T0263_.09.0104b22: 佛滅度之後 其多寶仁賢 T0263_.09.0104b23: 聞見師子座 塔寺所在處 T0263_.09.0104b24: 我身次在是 億千來至此 T0263_.09.0104b25: 最勝子所由 堪説斯經典 T0263_.09.0104b26: 若聞此法 能受究竟 則爲奉事 T0263_.09.0104b27: 歸命我身 并及多寶 如來之尊 T0263_.09.0104b28: 奉順現在 十方諸佛 復及今來 T0263_.09.0104b29: 諸導師衆 莊校聖體 殊妙難量 T0263_.09.0104c01: 悉爲供養 具足無限 用尊修受 T0263_.09.0104c02: 此經典故 以曾見吾 聞所講説 T0263_.09.0104c03: 亦復更覩 寺中世尊 并餘無數 T0263_.09.0104c04: 諸導師衆 從百千億 國土至此 T0263_.09.0104c05: 慧命族姓子 愍傷於衆生 T0263_.09.0104c06: 此處難可値 諸導師所樂 T0263_.09.0104c07: 諸無數經卷 猶如江河沙 T0263_.09.0104c08: 佛雖説彼經 不足爲奇特 T0263_.09.0104c09: 其度須彌山 則以手擧持 T0263_.09.0104c10: 跳著億千國 不足以爲難 T0263_.09.0104c11: 設有分別説 奇句述百千 T0263_.09.0104c12: 聞億千佛國 不足以爲難 T0263_.09.0104c13: 若住極上界 爲天人講法 T0263_.09.0104c14: 宣暢無量經 不足以爲奇 T0263_.09.0104c15: 佛滅度之後 末世能堪受 T0263_.09.0104c16: 班宣此經典 爾乃爲殊特 T0263_.09.0104c17: 若以一手捲 捉盡於虚空 T0263_.09.0104c18: 至於無所至 不足以爲難 T0263_.09.0104c19: 我滅度之後 若歸如是像 T0263_.09.0104c20: 來世書*此經 爾乃爲奇特 T0263_.09.0104c21: 設取十方地 擧著於爪上 T0263_.09.0104c22: 行恣所遊 升置于梵天 T0263_.09.0104c23: 此者不爲遠 精進無奇異 T0263_.09.0104c24: 不如於來世 須臾讀此經 T0263_.09.0104c25: 假使劫燒時 人踐火中行 T0263_.09.0104c26: 乃擔草不燒 不足以爲奇 T0263_.09.0104c27: 我滅度之後 若持此經典 T0263_.09.0104c28: 爲一人説者 爾乃爲殊特 T0263_.09.0104c29: 假使有受持 八萬諸法藏 T0263_.09.0105a01: 頒宣如所説 以示億千人 T0263_.09.0105a02: 比丘於彼世 開化諸聲聞 T0263_.09.0105a03: 住於神通者 不足爲奇異 T0263_.09.0105a04: 若持此經典 信喜而愛樂 T0263_.09.0105a05: 數數諮稱者 爾乃爲殊異 T0263_.09.0105a06: 若無數億千 興立無著塔 T0263_.09.0105a07: 六通極大聖 猶如恒邊沙 T0263_.09.0105a08: 佛滅度之後 設持此經典 T0263_.09.0105a09: 其人得功報 過是難限量 T0263_.09.0105a10: 百千諸世界 説法不可許 T0263_.09.0105a11: 今我亦宣暢 佛慧所分別 T0263_.09.0105a12: 計是經典者 一切經中尊 T0263_.09.0105a13: 其奉持此典 則侍諸佛身 T0263_.09.0105a14: 族姓子講説 現在如來前 T0263_.09.0105a15: 後世持是經 賢聖乃堪任 T0263_.09.0105a16: 須臾持此經 則爲奉敬佛 T0263_.09.0105a17: 一切諸導師 是經難値遇 T0263_.09.0105a18: 一切十方佛 爲現所諮嗟 T0263_.09.0105a19: 勇猛有威神 神通爲*以達 T0263_.09.0105a20: 名徳遠流布 諸佛所愛樂 T0263_.09.0105a21: 用持此經故 逮得寂定地 T0263_.09.0105a22: 導師滅度後 則爲天世人 T0263_.09.0105a23: 顯示作眼目 宣布此經故 T0263_.09.0105a24: 於當來之世 須臾説此典 T0263_.09.0105a25: 其一切衆生 稽首禮明者
T0263_.09.0105a28: 求法華經未曾懈惓。時作國王。遵修大法六 T0263_.09.0105a29: 度無極。布施金銀水精琉璃琥珀珊瑚珠玉 T0263_.09.0105b01: 車馬碯。頭目肌肉手足支體。妻子男女 T0263_.09.0105b02: 象馬車乘不惜躯命。時人壽長不可計會。吾 T0263_.09.0105b03: 用法故捐棄國位委正太子。行求大典。撃 T0263_.09.0105b04: 鼓振鐸宣令華裔。有能爲吾演大典者。吾 T0263_.09.0105b05: 當爲僕供給走使。時有梵志而報之曰。我有 T0263_.09.0105b06: 大典正法華經。若能爲僕吾當慧報。佛告 T0263_.09.0105b07: 比丘。吾聞其言歡喜從命奉侍梵志。給所當 T0263_.09.0105b08: 得水漿飮食。掃灑應對趨走採果。儲畜資 T0263_.09.0105b09: 糧未曾懈廢。奉侍千歳使無僥渇。佛時頌 T0263_.09.0105b10: 曰 T0263_.09.0105b11: 撃鼓振鐸 宣令遠近 欲求大典 T0263_.09.0105b12: 正法華經 若見賜者 吾當爲僕 T0263_.09.0105b13: 趨走役使 給所當得 甘心樂聞 T0263_.09.0105b14: 不敢疲倦 所當供養 不惜身力 T0263_.09.0105b15: 趣欲聞受 正法華經 願及十方 T0263_.09.0105b16: 不適爲已 其王精進 未曾休懈 T0263_.09.0105b17: 衣食供命 不求甘奇 愍念衆生 T0263_.09.0105b18: 諸未度者 尋時即獲 正法華經 T0263_.09.0105b19: 佛告諸比丘。時國王。則吾身也。梵志者。 T0263_.09.0105b20: 調達是。今吾具足六度無極大慈大悲。成 T0263_.09.0105b21: 四等心三十二相八十種好紫磨金色。十種 T0263_.09.0105b22: 力四無所畏四事不護。十八不共威神尊重 T0263_.09.0105b23: 度脱十方。皆由調達恩徳之力。調達却後無 T0263_.09.0105b24: *央數劫。當得作佛。號曰天王如來至眞等 T0263_.09.0105b25: 正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天 T0263_.09.0105b26: 人師爲佛衆祐。世界名天衢。時天王佛廣 T0263_.09.0105b27: 説經法。如江河沙衆生得無著證。無數不可 T0263_.09.0105b28: 計人志在縁覺。如江河沙無量烝民。皆發無 T0263_.09.0105b29: 上正眞道意至不退轉。其佛當壽二十中劫。 T0263_.09.0105c01: 滅度之後。正法當住二十中劫。不散身骨合 T0263_.09.0105c02: 全舍利起七寶塔。高六十里。周八十里。普 T0263_.09.0105c03: 天下人悉往供養。*香華伎樂歌頌功徳。繞 T0263_.09.0105c04: 塔作禮。不可計人得無著證。無*央數人志 T0263_.09.0105c05: 縁覺乘。不可思議無量天人。發無上正眞道 T0263_.09.0105c06: 意。志不退轉若族姓子族姓女。逮得聞是 T0263_.09.0105c07: 正法華經。心中㸌然而無狐疑。杜塞三趣。 T0263_.09.0105c08: 不墮地獄餓鬼畜生。便當得生十方佛前諮 T0263_.09.0105c09: 受正法。若在天上世間豪貴。若在佛前自 T0263_.09.0105c10: 然化生七寶蓮華。於時下方多寶世尊所從 T0263_.09.0105c11: 菩薩。號曰智積。自啓其佛。當還本土。時能仁 T0263_.09.0105c12: 佛告智積曰。吾有菩薩。名溥首童眞。且待 T0263_.09.0105c13: 斯須可與相見。宣叙闊別諮講經典乃還本 T0263_.09.0105c14: 土。於是溥首坐七寶蓮華。有千葉大如車 T0263_.09.0105c15: 輪。與諸菩薩倶坐蓮華。從龍王宮*踊出 T0263_.09.0105c16: 大海。溥首童眞。皆退下華禮二佛已。與智 T0263_.09.0105c17: 積菩薩對相問訊。智積菩薩問溥首曰。所詣 T0263_.09.0105c18: 海淵化度幾何。答曰。其數無量不可稱限。 T0263_.09.0105c19: 非口所宣非心所計。如今不久自當有應。 T0263_.09.0105c20: 所説未竟。尋有蓮華從海*踊出在虚空中。 T0263_.09.0105c21: 無數菩薩皆坐其上。此皆溥首在海之所化。 T0263_.09.0105c22: 悉發大意。其志無上正眞道者。普在空中講 T0263_.09.0105c23: 大乘事。本發聲聞意者。在於虚空説弟子 T0263_.09.0105c24: 行。解知大乘。溥首前謂智積曰。在海所化 T0263_.09.0105c25: 其現若茲。智積菩薩以頌問曰 T0263_.09.0105c26: 至仁慧無量 化海衆寶數 T0263_.09.0105c27: 唯爲露聖旨 分別説其意 T0263_.09.0105c28: 溥首答曰。在於海中*惟但敷演正法華經。 T0263_.09.0105c29: 智積又問。其法甚深尊妙難及。能有尋時 T0263_.09.0106a01: 得佛者乎。溥首答曰。龍王有女厥年八歳。 T0263_.09.0106a02: 聰明智慧與衆超異。發大道意志願弘廣。性 T0263_.09.0106a03: 行和雅而不倉卒。便可成佛。智積又問。我 T0263_.09.0106a04: 覩能仁。是仁大師。本求佛道爲菩薩時。積功 T0263_.09.0106a05: 累徳精進不懈。歴劫難計乃得佛道。不信此 T0263_.09.0106a06: 女便成正覺。言語未竟女忽然現。稽首作禮 T0263_.09.0106a07: 繞佛三匝。却住讃曰 T0263_.09.0106a08: 功祚殊妙達 現相三十二 T0263_.09.0106a09: 諸天所敬侍 神龍皆戴仰 T0263_.09.0106a10: 一切衆生類 莫不宗奉者 T0263_.09.0106a11: 今我欲成佛 説法救群生 T0263_.09.0106a12: 時舍利弗即謂女言。汝雖發意有無極慧。佛 T0263_.09.0106a13: 不可得。又如女身。累劫精進功積顯著。尚 T0263_.09.0106a14: 不得佛。所以者何。以女人身未階五位。一曰 T0263_.09.0106a15: 天帝。二曰梵天。三曰天魔。四曰轉輪聖王。五 T0263_.09.0106a16: 曰大士。其女即以一如意珠價當是世。時孚 T0263_.09.0106a17: 供上佛。佛輒受之。女謂舍利弗及智積曰。 T0263_.09.0106a18: 吾以此珠供上世尊。佛授疾不。答曰。倶疾。 T0263_.09.0106a19: 女曰。今我取無上正眞道成最正覺。速疾於 T0263_.09.0106a20: 斯。於斯變成男子菩薩。尋即成佛。相三十 T0263_.09.0106a21: 二衆好具足。國土名號衆會皆見。怪未曾 T0263_.09.0106a22: 有。無*央數人天龍鬼神。皆發無上正眞道 T0263_.09.0106a23: 意。三千世界六反震動。三萬道迹得不退轉。 T0263_.09.0106a24: 皆當逮成無上正眞道。舍利弗智積菩薩。默 T0263_.09.0106a25: 然無言◎ T0263_.09.0106a26: ◎正法華經勸説品第十二 T0263_.09.0106a27: 爾時有菩薩。名曰藥王。復有菩薩。名曰 T0263_.09.0106a28: 大辯。與二萬菩薩倶。於世尊前面自啓白。 T0263_.09.0106a29: *惟願大聖。自安宣教。勿以爲慮。如來至眞 T0263_.09.0106b01: 滅度之後。我等當共分布此經講説示人。 T0263_.09.0106b02: 假使有人儱戻自用。性不修調。薄徳無福 T0263_.09.0106b03: 心懷自大。著供養利不備善本。離於解脱 T0263_.09.0106b04: 難可成就。我等世尊。興忍辱力在於彼世。 T0263_.09.0106b05: 受此經典書持誦説。供養奉事懷佩在身。除 T0263_.09.0106b06: 於吾我班宣斯經。報安住恩。爾時會中五 T0263_.09.0106b07: 百比丘學不學者。前白佛言。唯然世尊。吾 T0263_.09.0106b08: 等堪任宣布此經。又復大聖。他方世界如來 T0263_.09.0106b09: 聲聞諸學不學。佛悉授決。當成無上正眞之 T0263_.09.0106b10: 道。一切叉手而禮世尊。八千比丘復白佛 T0263_.09.0106b11: 言。大聖自安。勿以爲慮。滅度之後。當廣解説 T0263_.09.0106b12: 傳此經道。亦當宣布他方世界。所以者何。 T0263_.09.0106b13: 此忍世界。人多憍慢本徳薄少。心常懷亂如 T0263_.09.0106b14: 火毒然。迷惑三界不能自安。爾時大敬逵 T0263_.09.0106b15: 比丘尼。與六千比丘尼倶。瞻戴尊顏不以爲 T0263_.09.0106b16: 厭。啓白佛言。道徳至尊巍巍無量。超絶虚 T0263_.09.0106b17: 空無能及者。佛即告曰。汝輩瞿曇彌。勿懷 T0263_.09.0106b18: 悒悒而爲愁慼悲顏觀佛。恨言如來而不班 T0263_.09.0106b19: 宣。獨不見蒙授無上至眞正覺之決。一切衆 T0263_.09.0106b20: 會等共和同。爾乃演布授衆人決。當至無上 T0263_.09.0106b21: 正眞之道。皆一等味味無有異。從是*已往。 T0263_.09.0106b22: 汝當遭値三萬八千億諸佛之衆供養奉事。 T0263_.09.0106b23: 當爲菩薩常爲法師。此學不學六千比丘尼。 T0263_.09.0106b24: 爲諸衆生。菩薩法師。次第具足菩薩行已。 T0263_.09.0106b25: 當成爲佛。號曰一切衆生咸敬如來至眞等 T0263_.09.0106b26: 正覺。成佛*以後開化人民。各各展轉共相 T0263_.09.0106b27: 授決。當成爲佛。度脱無數不可計人。於是羅 T0263_.09.0106b28: 云母比丘尼及持名聞。各心念言。今佛世尊 T0263_.09.0106b29: 而不愍念。獨見遺棄。於是大聖告名聞比 T0263_.09.0106c01: 丘尼。今我班宣告語遠近。當於十萬億佛修 T0263_.09.0106c02: 道。常爲法師奉菩薩行。所遵具足當得作 T0263_.09.0106c03: 佛。號具足百千光幢幡如來至眞等正覺明 T0263_.09.0106c04: 行成爲善逝世間解無上士道法御天人師爲 T0263_.09.0106c05: 佛衆祐。其世界名仁賢。爾時其佛。光明威 T0263_.09.0106c06: 神無數百千。壽不可限。時大敬*逵及羅云母 T0263_.09.0106c07: 比丘尼等。得未曾有驚喜悦豫。即説*是偈。 T0263_.09.0106c08: 而嗟歎佛 T0263_.09.0106c09: 世尊所開示 爲衆之導師 T0263_.09.0106c10: 開化於世界 并及於天人 T0263_.09.0106c11: 天人所奉事 今者見慰撫 T0263_.09.0106c12: 以爲人導師 充滿悦我意 T0263_.09.0106c13: 比丘尼説此頌已白世尊曰。唯然大聖。我等 T0263_.09.0106c14: 信樂是佛法訓。堪任誦讀。又及餘人他方世 T0263_.09.0106c15: 界。於時世尊。顧眄八十億姟百千逮諸總持 T0263_.09.0106c16: 開士講不退轉法輪。時諸菩薩見佛照臨。尋 T0263_.09.0106c17: 叉手啓白。唯願大聖。以斯經典付授我等。講 T0263_.09.0106c18: 説宣布得此經卷。專惟佛徳。諸族姓子欣 T0263_.09.0106c19: 仰世尊。俯察己身前世所行平等之願。則於 T0263_.09.0106c20: 佛前而師子吼。如來滅度後。若此經法在於 T0263_.09.0106c21: 十方。我等書寫受持諷誦。思惟其*誼分別 T0263_.09.0106c22: 布路。顯化餘人亦令如斯。承佛聖旨。我之 T0263_.09.0106c23: 朋黨處殊異土。大聖加恩。將接我等使得成 T0263_.09.0106c24: 立爾時諸菩薩大士同心等意。佛前而説頌 T0263_.09.0106c25: 曰 T0263_.09.0106c26: 唯然世尊 默然安聖 佛滅度後 T0263_.09.0106c27: 光闡影訓 然後末世 恐有患難 T0263_.09.0106c28: 當普班宣 分別説之 T0263_.09.0106c29: 若撾捶罵詈 以石打擲者 T0263_.09.0107a01: 大聖往來世 鄙當忍此愚 T0263_.09.0107a02: 語言難可了 諛諂癡憍慢 T0263_.09.0107a03: 然後處山嚴 無獲謂有得 T0263_.09.0107a04: 無便於智巖 當何以報答 T0263_.09.0107a05: 獨行順心志 懷惡爲無忍 T0263_.09.0107a06: 在居貪惡聲 當爲説經法 T0263_.09.0107a07: 所講言決除 猶若此六通 T0263_.09.0107a08: 暴秉毒心 處寂行斯想 T0263_.09.0107a09: 入燕而獨住 不慕罵詈對 T0263_.09.0107a10: 是我等無忍 猗著於利養 T0263_.09.0107a11: 則是外道人 所説爲已施 T0263_.09.0107a12: 於經自精進 猶以供養利 T0263_.09.0107a13: 於衆會中説 宣吾等名譽 T0263_.09.0107a14: 若至國王宮 大臣及寮屬 T0263_.09.0107a15: 并梵志長者 若餘比丘所 T0263_.09.0107a16: 謗毀説我惡 所行如邪道 T0263_.09.0107a17: 吾當悉忍此 當奉侍大聖 T0263_.09.0107a18: 爾時離憂慼 若使能忍辱 T0263_.09.0107a19: 以斯佛所説 悉當呵教之 T0263_.09.0107a20: 劫亂比丘諍 暴大恐懼 T0263_.09.0107a21: 悉罵詈我等 諸比丘如鬼 T0263_.09.0107a22: 在世行恭敬 皆令忍苦患 T0263_.09.0107a23: 以順柔軟性 故當説此經 T0263_.09.0107a24: 吾等不貪身 亦不惜壽命 T0263_.09.0107a25: 當堪奉持此 志願於佛道 T0263_.09.0107a26: 世尊具知之 如惡比丘 T0263_.09.0107a27: 然後來末世 當分別開解 T0263_.09.0107a28: 顏色常不悦 數數犯不當 T0263_.09.0107a29: 遊行不以時 衣服多不政 T0263_.09.0107b01: 假使今世雄 滅度後末世 T0263_.09.0107b02: 在衆會勇猛 分別説是經 T0263_.09.0107b03: 若行求入城 儻有所慕索 T0263_.09.0107b04: 所在當施與 佛知不令墮 T0263_.09.0107b05: 用愛樂世原 興修仁善心 T0263_.09.0107b06: 少欲行節限 逮善寂滅度 T0263_.09.0107b07: 一切世光曜 十方悉來會 T0263_.09.0107b08: 我當言至誠 悉見心不虚◎ T0263_.09.0107b09: 正法華經卷第六 T0263_.09.0107b10: T0263_.09.0107b11: T0263_.09.0107b12: T0263_.09.0107b13: T0263_.09.0107b14: 西晋月氏國三藏竺法護譯 T0263_.09.0107b15: ◎安行品第十三 T0263_.09.0107b16: 於是溥首大士白佛。唯大聖。此諸菩薩恭 T0263_.09.0107b17: 敬世尊。所當勸悦難及難及。何時應當爲一 T0263_.09.0107b18: 切衆説斯經典。佛語溥首曰。菩薩先處二法 T0263_.09.0107b19: 乃應講經。一曰威儀。二曰禮節。何謂菩薩 T0263_.09.0107b20: 解知威儀。假使持心忍辱調柔。將護其意畏 T0263_.09.0107b21: 不自立。其志如地不見有人。不見有人而行 T0263_.09.0107b22: 法者。觀自然相諸法本無。此諸法者衆行之 T0263_.09.0107b23: 式。亦無想念。是謂威儀。何謂禮節。設令菩 T0263_.09.0107b24: 薩不與王者太子大臣吏民從事。不與外道 T0263_.09.0107b25: 異學交啓。不尚世典讃叙音韶合偶習俗。不 T0263_.09.0107b26: 貪不學不與屠殺魚獵弋射鷄鶩羅網賊害 T0263_.09.0107b27: 從事。不與歌樂遊戲衆會同處。不與聲聞比 T0263_.09.0107b28: 丘比丘尼清信士清信女從事。亦不親近行 T0263_.09.0107b29: 禮問訊。不共止頓。不與同志經行燒香散華 T0263_.09.0107c01: 然燈。除其往至講經會時。唯與講會而共從 T0263_.09.0107c02: 事。縱有所説亦無所著。是爲禮節 T0263_.09.0107c03: 又語溥首。菩薩大士不嫪家居宗室親屬。不 T0263_.09.0107c04: 慇懃思見内人女弱獨説經法。亦不頻數詣群 T0263_.09.0107c05: 從幼童男女。及餘異人而説軟語。所不當講 T0263_.09.0107c06: 不爲定意自頼説經。不與住立亦不同願。 T0263_.09.0107c07: 亦不與一比丘尼獨入房室。除念如來精進 T0263_.09.0107c08: 爲行。縱爲女人有説經縁。不於是中汚染法 T0263_.09.0107c09: 味。不令受取而廣誼理。不與沙彌比丘尼 T0263_.09.0107c10: 童子童女共在一處。常好燕坐綢繆好習辟 T0263_.09.0107c11: 屏閑居。是爲禮節。又語溥首。菩薩大士。觀 T0263_.09.0107c12: 一切法皆爲空無。如所住立已墮顛倒。所立 T0263_.09.0107c13: 正諦常住如法。專秉身心不動不搖。不退不 T0263_.09.0107c14: 轉蠲捨滅盡。不生不有無有自然。無爲無數 T0263_.09.0107c15: 無所可有。逮無所有除諸言辭。不住無爲無 T0263_.09.0107c16: 想不想。得伏諸想。假使菩薩。乙蜜觀察斯 T0263_.09.0107c17: 一切法。欵欵修此所當行者。常住威儀禮節 T0263_.09.0107c18: 二事。世尊重解現此*誼。而歎頌曰 T0263_.09.0107c19: 若菩薩好樂 説此經典者 T0263_.09.0107c20: 於後當來世 勇猛無怯劣 T0263_.09.0107c21: 順威儀禮節 善明清白行 T0263_.09.0107c22: 國王及太子 大臣寮屬吏 T0263_.09.0107c23: 外道若異學 屠獵惡害品 T0263_.09.0107c24: 抑制交啓習 不與通往返 T0263_.09.0107c25: 比丘放羅漢 除立於法律 T0263_.09.0107c26: 不與自大倶 復遠犯禁者 T0263_.09.0107c27: 比丘比丘尼 調譺謿話談 T0263_.09.0107c28: 捨離清信女 不與無益言 T0263_.09.0107c29: 現在欲獲法 常當止息非 T0263_.09.0108a01: 好住滅度地 是謂爲威儀 T0263_.09.0108a02: 假使不肯往 諮問於道法 T0263_.09.0108a03: 爲斯持法説 不怯無所著 T0263_.09.0108a04: 衆生有癩病 若親屬宗室 T0263_.09.0108a05: 母人諸細色 悉當捨離去 T0263_.09.0108a06: 不與是等倶 而積殖徳本 T0263_.09.0108a07: 當棄販賣業 諸慢不恭敬 T0263_.09.0108a08: 棄捐諸住立 不爲已身害 T0263_.09.0108a09: 若干種蟲蚤 不習食噉肉 T0263_.09.0108a10: 蠲捨諸非法 憙瞋恚恨者 T0263_.09.0108a11: 所行乃如是 亦不與談語 T0263_.09.0108a12: 不與強顏倶 及餘自用性 T0263_.09.0108a13: 作行如是者 皆當屏除之 T0263_.09.0108a14: 明者設有縁 爲女人説經 T0263_.09.0108a15: 而不獨遊行 不住於調戲 T0263_.09.0108a16: 設入出聚落 數數行求食 T0263_.09.0108a17: 將一比丘伴 常志念於佛 T0263_.09.0108a18: 佛故先示現 此威儀禮節 T0263_.09.0108a19: 其奉持斯典 則當勤行之 T0263_.09.0108a20: 上中下劣人 若不行法者 T0263_.09.0108a21: 無無常供養 一切皆至誠 T0263_.09.0108a22: 丈夫無想念 堅固行勇猛 T0263_.09.0108a23: 不知一切法 亦不見滅盡 T0263_.09.0108a24: 一切諸菩薩 是謂爲威儀 T0263_.09.0108a25: 如常行禮節 且當聽察之 T0263_.09.0108a26: 斯當講説 無爲之法 一切不興 T0263_.09.0108a27: 亦無所生 建志常立 觀採空*誼 T0263_.09.0108a28: 此爲明者 所行禮節 有所念者 T0263_.09.0108a29: 悉顛倒想 以無爲有 用虚作實 T0263_.09.0108b01: 雖有所起 諸法無生 因想蹉踖 T0263_.09.0108b02: 而生諸有 心常專一 善修三昧 T0263_.09.0108b03: 建立於行 若須彌頂 所住如此 T0263_.09.0108b04: 普觀諸法 是一切法 猶如虚空 T0263_.09.0108b05: 譬若虚無 等無堅固 不念取勝 T0263_.09.0108b06: 無所棄捐 諸法所處 無有常名 T0263_.09.0108b07: 是爲明者 所行禮節 我滅度後 T0263_.09.0108b08: 若有比丘 敢能守護 如是法則 T0263_.09.0108b09: 無所怯軟 心不起想 爲無數人 T0263_.09.0108b10: 説此經典 其明哲者 所念以時 T0263_.09.0108b11: 若入屋室 所行若茲 觀察諸法 T0263_.09.0108b12: 一切普淨 宴然説*誼 而不動搖 T0263_.09.0108b13: 國主帝王 及與太子 欲聽聞法 T0263_.09.0108b14: 皆供養之 并餘長者 及諸梵志 T0263_.09.0108b15: 立諸眷屬 皆無所欲 T0263_.09.0108b16: 又語溥首。如來滅度之後欲説此經。住于安 T0263_.09.0108b17: 隱已立安隱。不懷諛諂無眩惑心。乃説經法 T0263_.09.0108b18: 藏厭身懷。或載竹帛爲他人説。亦不多辭 T0263_.09.0108b19: 亦無所生。亦不輕慢諸餘比丘。爲法師者亦 T0263_.09.0108b20: 不歌歎亦不毀呰。異心比丘爲聲聞者。未曾 T0263_.09.0108b21: 擧名説其瑕穢。亦不誹謗。亦不仇怨意相 T0263_.09.0108b22: 待之。未曾毀呰居家行者。無所志願。不建 T0263_.09.0108b23: 彼行亦無所想。行來安住而立*誼要。往來 T0263_.09.0108b24: 周旋。若詣法會。自護己身行無有失。而説 T0263_.09.0108b25: 經法。若有請問。心無所猗。離聲聞乘。有所 T0263_.09.0108b26: 發遣覺了佛慧。佛時頌曰 T0263_.09.0108b27: 智者常安 住於佛道 先隱定坐 T0263_.09.0108b28: 爾乃説經 若當敷座 務令柔軟 T0263_.09.0108b29: 若干種具 所置綺燦 體常儭著 T0263_.09.0108c01: 淨潔被服 於七七日 而習經行 T0263_.09.0108c02: 猶如黒雲 在於虚空 合集積累 T0263_.09.0108c03: 弘雅功徳 所處之座 具足篋藏 T0263_.09.0108c04: 床足堅固 平坦顯赫 無數坐具 T0263_.09.0108c05: 蓐綩綖 儼然正首 尊其視瞻 T0263_.09.0108c06: 安詳升據 高廣法座 而普等心 T0263_.09.0108c07: 爲一切人 國主帝王 太子大臣 T0263_.09.0108c08: 及諸比丘 比丘尼衆 清信高士 T0263_.09.0108c09: 及清信女 應所樂聞 爲講無量 T0263_.09.0108c10: 明智無限 次第剖判 爲演種種 T0263_.09.0108c11: 微妙之*誼 追逐侍後 請求問*諠 T0263_.09.0108c12: 斯叡哲者 復爲解説 而入神足 T0263_.09.0108c13: 柔順之忍 其有聽聞 悉得佛道 T0263_.09.0108c14: 斯智慧士 皆爲一切 進却棄除 T0263_.09.0108c15: 懈怠疲厭 常以慈心 爲衆説法 T0263_.09.0108c16: 未曾起于 勞廢之想 晝夜歌誦 T0263_.09.0108c17: 詠尊法訓 分別演説 億千姟喩 T0263_.09.0108c18: 普能勸悦 諸會者心 無敢生念 T0263_.09.0108c19: 欲危害者 若得供養 飮食之具 T0263_.09.0108c20: 床臥所安 衣服被枕 病痩醫藥 T0263_.09.0108c21: 而無僥冀 不從衆人 有所請求 T0263_.09.0108c22: 除其瞻勞 住廟精舍 欲令衆庶 T0263_.09.0108c23: 悉解佛道 若一切人 來聽經法 T0263_.09.0108c24: 我乃嘉豫 如獲大安 佛滅度後 T0263_.09.0108c25: 若有比丘 宣揚經法 無所悕望 T0263_.09.0108c26: 無所妨廢 不遭苦患 常察精進 T0263_.09.0108c27: 離於疾病 無能爲彼 造怨怖事 T0263_.09.0108c28: 不被杖痛 無誹謗想 身無疲厭 T0263_.09.0108c29: 不有所患 其人住忍 得力如是 T0263_.09.0109a01: 其明智者 所處安隱 有所存立 T0263_.09.0109a02: 如佛言詔 若已諮嗟 億百功徳 T0263_.09.0109a03: 一切稱譽 不能究竟 T0263_.09.0109a04: 又語溥首。如來滅度後若有菩薩。於是經卷 T0263_.09.0109a05: 懷疑不了。若説教化聞不堅固。性不調和。見 T0263_.09.0109a06: 餘菩薩求大乘者。爲造虚妄而誹謗之。見 T0263_.09.0109a07: 聲聞縁覺比丘比丘尼清信士清信女若値菩 T0263_.09.0109a08: 薩。心爲躊躇不即往見。其族姓子則遠無上 T0263_.09.0109a09: 正眞之道。而不得近佛天中天所在行處。 T0263_.09.0109a10: 假使究竟不蒙福力不成最正覺。菩薩行三 T0263_.09.0109a11: 乘猶如師子在於林樹。若有猶豫自然遠離。 T0263_.09.0109a12: 不樂所樂亦不不樂。若於衆生修行慈力。至 T0263_.09.0109a13: 於如來興大父想。見諸菩薩念如世尊。及 T0263_.09.0109a14: 諸處家未離塵穢。寛弘等敬禮節恭肅。淨諸 T0263_.09.0109a15: 法*誼無疑無結。嚴一切法謹愼安諦。欽順 T0263_.09.0109a16: 平等不著經法。極有所樂亦無所至。所在晝 T0263_.09.0109a17: 夜敬護斯典。溥首。是爲三法之行。菩薩觀 T0263_.09.0109a18: 時然後乃説。造安隱行。不被煩惱亦不嬈害。 T0263_.09.0109a19: 説是經法者。與同學者等心道友。若講若 T0263_.09.0109a20: 聞信樂斯典。誦持書寫載之竹帛。供養奉事 T0263_.09.0109a21: 徳不可量。説*以安住。則乃頌曰 T0263_.09.0109a22: 若有嫉妬 懷難億數 其法師慈 T0263_.09.0109a23: 當遠憎惡 有明智者 不造貪著 T0263_.09.0109a24: 若欲讀斯 正典摸者 未曾誹謗 T0263_.09.0109a25: 説人之惡 亦不墮非 諸疑邪見 T0263_.09.0109a26: 心常㸌然 無有沈吟 以愍傷故 T0263_.09.0109a27: 得了此定 安住之子 亦能忍辱 T0263_.09.0109a28: 其人常屏 貢高自大 數數講誦 T0263_.09.0109a29: 佛之典誥 未曾以此 持作懈倦 T0263_.09.0109b01: 其有菩薩 在十方者 愍傷衆生 T0263_.09.0109b02: 於世興行 順造恭敬 學聖慧者 T0263_.09.0109b03: 皆當念之 是我世尊 思念諸佛 T0263_.09.0109b04: 兩足之上 想諸菩薩 如*想父母 T0263_.09.0109b05: 設有求道 無有情欲 棄捐吾我 T0263_.09.0109b06: 自大之想 假使聽省 如是像法 T0263_.09.0109b07: 其明士等 當自愼護 所行安隱 T0263_.09.0109b08: 常得調定 將御佛道 救億衆生 T0263_.09.0109b09: 又語溥首。如來滅度後。若菩薩大士。奉行 T0263_.09.0109b10: 斯典常以時節。其是比丘當行慈愍。向諸白 T0263_.09.0109b11: 衣出家寂志一切群生。行菩薩道者。常念過 T0263_.09.0109b12: 去世行大乘者善權方便演眞諦*誼。若聽聞 T0263_.09.0109b13: 者。不知不了不悦不信不省不綜。反自歎説 T0263_.09.0109b14: 我當逮得無上正眞道成最正覺。威神足力 T0263_.09.0109b15: 而欲得飛。溥首當知。吾見斯等。佛滅度後。 T0263_.09.0109b16: 菩薩有四事説法而不諍怒。何等爲四。爲諸 T0263_.09.0109b17: 比丘比丘尼清信士清信女所見奉敬。帝王 T0263_.09.0109b18: 太子大臣群寮郡國人民所見供養。長者梵 T0263_.09.0109b19: 志皆共承順。虚空神明無數天子聽所説經。 T0263_.09.0109b20: 天龍鬼神侍衞其後皆營護之。是爲四。若 T0263_.09.0109b21: 入縣邑還歸室宇。晝夜悉來諮問經法。若 T0263_.09.0109b22: 爲解説分別所歸莫不歡喜。所以者何。溥首 T0263_.09.0109b23: 欲知。皆佛所建立加此經恩。去來今佛盡從 T0263_.09.0109b24: 斯生。亦護是典。若於忍界聞正法華品。服 T0263_.09.0109b25: 名聽聲者甚難値遇。溥首。譬有大力轉輪 T0263_.09.0109b26: 聖王。威徳弘茂順化所領。諸餘敵國未率伏 T0263_.09.0109b27: 者。不敢闚。若轉輪王興擧軍兵。當有所 T0263_.09.0109b28: 討。不賓之臣欲距大邦。雄猛將士奮武剋 T0263_.09.0109b29: 捷。莫不稽顙。王用歡悦斷功定賞。封城 T0263_.09.0109c01: 食邑賜之土田。七寶珍奇象馬車乘男女奴 T0263_.09.0109c02: 婢。元首効績勳殊特者。王解髻中明珠賜 T0263_.09.0109c03: 之。所以者何。臣當國強華裔乃康。如來 T0263_.09.0109c04: 正覺亦復如是。爲大法王無極道諦。自伏 T0263_.09.0109c05: 其心。以法教化。以徳消害。以慧戰鬪。降諸法 T0263_.09.0109c06: 王無數之衆。無量經典百千要*誼。咸施群 T0263_.09.0109c07: 生無所祕弊。詔平等城其見身魔。能與魔戰 T0263_.09.0109c08: 以賢聖法。攻婬怒癡降魔官屬。盡三界患 T0263_.09.0109c09: 至於滅度。所作剋捷則大勇猛。於後無壞亦 T0263_.09.0109c10: 無有實。因由諸虚致斯世間。如處色像一切 T0263_.09.0109c11: 因縁。普諸世界古今以來。無有信此正法華 T0263_.09.0109c12: 經未曾暢説。所以説者。由諸通慧大慈所 T0263_.09.0109c13: 致。如大聖帝髻中明珠。以爲世尊第一法要。 T0263_.09.0109c14: 縁是趣行。如來使聞深妙之典。往古來今諸 T0263_.09.0109c15: 行班宣。斯經爲最。消除一切縁起之患。猶如 T0263_.09.0109c16: 聖帝珍重愛護髻中明珠。久乃解出以賜元 T0263_.09.0109c17: 功。如來如是。夙夜寶護最妙無瑕。從是來 T0263_.09.0109c18: 久立諸法頂。今日加哀乃演散耳。世尊欲重 T0263_.09.0109c19: 顯現要*誼。而歎頌曰 T0263_.09.0109c20: 今如來現 慈心之力 常愍衆生 T0263_.09.0109c21: 群萌之界 安住諮嗟 最尊經卷 T0263_.09.0109c22: 故分別説 如斯典誥 最後世時 T0263_.09.0109c23: 志菩薩法 若使出學 及居家者 T0263_.09.0109c24: 若聞此經 慈心戰慄 一切普現 T0263_.09.0109c25: 不得誹謗 吾本初始 得佛道時 T0263_.09.0109c26: 如今如來 現在之時 設能逮聞 T0263_.09.0109c27: 於是尊經 則便建立 億權方便 T0263_.09.0109c28: 猶如勢強 轉輪聖帝 戰鬪降伏 T0263_.09.0109c29: 外異國王 得賜象馬 車乘篋藏 T0263_.09.0110a01: 又加封邑 城郭郡土 或有得賜 T0263_.09.0110a02: 手足寶釧 微妙之色 紫磨金珍 T0263_.09.0110a03: 眞珠夜光 車碧玉 種種殊別 T0263_.09.0110a04: 奇財妙異 若干諸物 各用賜之 T0263_.09.0110a05: 使一切衆 踊躍驚喜 覩所立功 T0263_.09.0110a06: 怪未曾有 最後解髻 明月寶施 T0263_.09.0110a07: 佛亦如是 今爲法王 忍辱之力 T0263_.09.0110a08: 無極慧音 常行慈愍 興發哀護 T0263_.09.0110a09: 以法等化 一切世間 覩諸衆庶 T0263_.09.0110a10: 憂惱之患 講説經法 億千之數 T0263_.09.0110a11: 曉知衆生 所應方便 今日衆生 T0263_.09.0110a12: 以爲盡原 於時法王 無極大聖 T0263_.09.0110a13: 分別經卷 億百千姟 以知黎庶 T0263_.09.0110a14: 志力猛慧 便説此經 如髻明珠 T0263_.09.0110a15: 最後世時 正典所處 一切諸法 T0263_.09.0110a16: 皆無及者 欽仰是經 未曾輕講 T0263_.09.0110a17: 識練幽微 慧明者聞 吾以演現 T0263_.09.0110a18: 如是像法 佛滅度後 當恃怙之 T0263_.09.0110a19: 其有志求 斯尊道者 普當受決 T0263_.09.0110a20: 如佛所言 彼人未曾 有疵瑕欲 T0263_.09.0110a21: 無有疾病 衆患之難 則於末後 T0263_.09.0110a22: 將來之世 便即逮成 無上眞慧 T0263_.09.0110a23: 殊勝差特 普當具足 諸四部衆 T0263_.09.0110a24: 亦復順遇 若有聞者 除身諸漏 T0263_.09.0110a25: 怪其無爲 悉叉手歸 己身景曜 T0263_.09.0110a26: 所照光光 其奉行是 所獲若此 T0263_.09.0110a27: 得成正覺 而轉法輪 則覩弘摸 T0263_.09.0110a28: 及見最勝 夢中聞見 百福徳相 T0263_.09.0110a29: 紫磨金色 佛所説經 設得聞已 T0263_.09.0110b01: 爲衆會説 及諸親族 皆悉具足 T0263_.09.0110b02: 又復所護 一切除棄 若使臥寤 T0263_.09.0110b03: 所見如是 悉捨遠離 而行出家 T0263_.09.0110b04: 皆得往至 於佛道場 便即處於 T0263_.09.0110b05: 師子之座 是爲求道 所獲利誼 T0263_.09.0110b06: 所謂七寶 悉歸於斯 修此則奉 T0263_.09.0110b07: 最勝如來 已得佛道 存立惠施 T0263_.09.0110b08: 即轉法輪 無有諸漏 爲諸四輩 T0263_.09.0110b09: 而説經法 不可思議 億千劫數 T0263_.09.0110b10: 分別講説 無漏之法 教化無數 T0263_.09.0110b11: 億姟衆生 夢中所見 如斯色像 T0263_.09.0110b12: 滅度因縁 悉無生死 溥首當知 T0263_.09.0110b13: 常志道者 多所教化 不可限量 T0263_.09.0110b14: 最後末世 求斯尊法 分別廣説 T0263_.09.0110b15: 安住所演 T0263_.09.0110b16: 正法華經菩薩從地踊出品第十四 T0263_.09.0110b17: 於是他方世界八江河沙等菩薩大士。各異 T0263_.09.0110b18: 形服來詣佛所。稽首于地長跪叉手。白世尊 T0263_.09.0110b19: 曰。鄙之徒類來造忍界。欲聞斯典受持諷寫。 T0263_.09.0110b20: 精進供養奉行如法。惟願大聖垂心於我。如 T0263_.09.0110b21: 來滅度後。以正法華經加哀見付。世尊告 T0263_.09.0110b22: 曰。止族姓子。仁等無乃建發是計。今此忍界 T0263_.09.0110b23: 自有八江河沙等大士。一一大士各有眷屬。 T0263_.09.0110b24: 如六十億江河沙等菩薩大士。後末世時。皆 T0263_.09.0110b25: 當受持分布班宣。時此佛界周普無數億百 T0263_.09.0110b26: 千姟諸菩薩衆自然雲集。顏貌殊妙紫磨金 T0263_.09.0110b27: 色三十二相嚴莊其身。在於地下攝護土 T0263_.09.0110b28: 界。人民道行倚斯忍界。聞佛顯揚法華音聲 T0263_.09.0110b29: 從地踊出。一一菩薩。與六十億江河沙等諸 T0263_.09.0110c01: 菩薩倶。營從相隨一心一行。無有差別。或半 T0263_.09.0110c02: 江河沙百千菩薩來者。或四十分江河沙。或 T0263_.09.0110c03: 五十分江河沙。或百分江河沙。或五百分 T0263_.09.0110c04: 江河沙。或千分江河沙。或百千分。或億百 T0263_.09.0110c05: 千分江河沙等菩薩。各各朋黨相隨來。或復 T0263_.09.0110c06: 無央數億百千菩薩眷屬而來至者。或有二 T0263_.09.0110c07: 百人同行修菩薩道。或有百千各有眷屬。 T0263_.09.0110c08: 或有千眷屬。或五百眷屬。或四百眷屬。或 T0263_.09.0110c09: 三百眷屬。或二百眷屬。或百眷屬。或五十眷 T0263_.09.0110c10: 屬。或四十眷屬。或三十眷屬。或二十眷屬。或 T0263_.09.0110c11: 十眷屬。或五眷屬。或四眷屬。或三眷屬。或二 T0263_.09.0110c12: 眷屬。或一眷屬。或獨而至。不可稱限。其數難 T0263_.09.0110c13: 喩從地*踊出。或從上下。或四方來。至忍世 T0263_.09.0110c14: 界悉住空中。見于滅度多寶世尊能仁大聖。 T0263_.09.0110c15: 各處七寶樹下坐師子床。尋稽首禮二如來 T0263_.09.0110c16: 至眞等正覺。右繞三匝却住一面。或有菩薩。 T0263_.09.0110c17: 以若干品奇妙之*誼。諮嗟二尊讃詠諸佛。 T0263_.09.0110c18: 從始已來假使具足。五十中劫不能究暢。 T0263_.09.0110c19: 能仁世尊爲勤苦行。與佛別來亦復如是。四 T0263_.09.0110c20: 部衆會。等無差特。亦復默然。爾時世尊。即 T0263_.09.0110c21: 如色像現其神足。令四部衆悉得普見。又使 T0263_.09.0110c22: 念知此忍世界。諸菩薩衆於虚空中。各各攝 T0263_.09.0110c23: 護百千佛土。諸菩薩衆。皆滿具足百千佛土。 T0263_.09.0110c24: 又此大衆。有四菩薩以爲元首。其名曰種種 T0263_.09.0110c25: 行菩薩。無量行菩薩。清淨行菩薩。建立行 T0263_.09.0110c26: 菩薩。是爲四。於無限無量塵數雲集。大會 T0263_.09.0110c27: 菩薩之上最也。於是四菩薩大士。各與大衆 T0263_.09.0110c28: 不可思議。部部住立。於世尊前叉手白曰。 T0263_.09.0110c29: 大聖體尊起居康強。蠲除衆疾所行安耶。 T0263_.09.0111a01: 群生各各善順律行。處于清涼無衆患乎。此 T0263_.09.0111a02: 類將無興墜嶮谷。時四菩薩大士。以偈讃 T0263_.09.0111a03: 曰 T0263_.09.0111a04: 世雄闡光*曜 所行康強耶 T0263_.09.0111a05: 救脱現在者 衆行無患難 T0263_.09.0111a06: 衆生善因室 決受諦清淨 T0263_.09.0111a07: 得無起疲厭 寧受世吼命 T0263_.09.0111a08: 爾時世尊告衆大會諸菩薩曰。諸族姓子。佛 T0263_.09.0111a09: 所行安無疾無患。衆庶各各悉受律行。善學 T0263_.09.0111a10: 道教不敢興厭。欲至嚴淨。所以者何。斯之品 T0263_.09.0111a11: 類。乃於往古諸平等覺。各各作行。是諸聲聞。 T0263_.09.0111a12: 信樂吾教入于佛慧。又各各異三乘學者。住 T0263_.09.0111a13: 聲聞乘。我悉立志入佛大慧。時諸菩薩而歎 T0263_.09.0111a14: 頌曰 T0263_.09.0111a15: 善哉快世尊 我等悉勸助 T0263_.09.0111a16: 乃令衆生一 善化微妙律 T0263_.09.0111a17: 欲得聞大聖 教命詢深要 T0263_.09.0111a18: 聽之歡喜信 乃入法供養 T0263_.09.0111a19: 於是世尊。讃大會菩薩曰。善哉善哉。諸族 T0263_.09.0111a20: 姓子。誠如所云。如來所詔。各隨權宜不違本 T0263_.09.0111a21: 旨。時彌勒大士。及餘八億恒沙菩薩倶擧 T0263_.09.0111a22: 聲。而歎頌曰 T0263_.09.0111a23: 從古以來 未曾見聞 乃有爾所 T0263_.09.0111a24: 菩薩之衆 從地踊出 住世尊前 T0263_.09.0111a25: 供奉歸命 是等儔類 從何來乎 T0263_.09.0111a26: 彌勒即知八億*恒沙菩薩心之所念。尋時叉 T0263_.09.0111a27: 手以頌問曰 T0263_.09.0111a28: 無央數百千 於算巨億載 T0263_.09.0111a29: 不可稱限量 未曾見菩薩 T0263_.09.0111b01: 來詣兩足尊 曷因是何等 T0263_.09.0111b02: 大通所從來 其像巨億長 T0263_.09.0111b03: 一切志強勇 猛雄爲大聖 T0263_.09.0111b04: 端正可欽敬 今爲所從來 T0263_.09.0111b05: 世尊一一見 慧雅諸菩薩 T0263_.09.0111b06: 眷屬無央數 猶如江河沙 T0263_.09.0111b07: 其數超江河 具足度佛法 T0263_.09.0111b08: 諸菩薩眷屬 皆建正覺道 T0263_.09.0111b09: 如是群英倫 集會禮大聖 T0263_.09.0111b10: 具足滿六十 百千江河沙 T0263_.09.0111b11: 其數過於彼 眷屬無思想 T0263_.09.0111b12: 五百江河沙 或四或三百 T0263_.09.0111b13: 或二百江河 諸營從如是 T0263_.09.0111b14: 其限復殊此 或五或復十 T0263_.09.0111b15: 一一諸眷屬 世尊大聖子 T0263_.09.0111b16: 斯衆縁何來 至于導師所 T0263_.09.0111b17: 或四三或二 或一江河沙 T0263_.09.0111b18: 恒沙數各來 伴侶悉善學 T0263_.09.0111b19: 甚多不可限 除住空中者 T0263_.09.0111b20: 於億百千劫 不可卒合聚 T0263_.09.0111b21: 半江或三分 或十或二十 T0263_.09.0111b22: 具足衆立行 明哲衆菩薩 T0263_.09.0111b23: 倶住於空中 其限不可量 T0263_.09.0111b24: 現別無彼此 億劫行清淨 T0263_.09.0111b25: 又無量異部 眷屬不可議 T0263_.09.0111b26: 億億復超億 或有半億者 T0263_.09.0111b27: 或十或二十 五四三或二 T0263_.09.0111b28: 諸雄從眷屬 無能籌量者 T0263_.09.0111b29: 身各自修行 寂寞樂等遵 T0263_.09.0111c01: 恬怕如虚空 別來者無限 T0263_.09.0111c02: 猶如江河劫 莫能有計者 T0263_.09.0111c03: 在精舍寂室 各從其方來 T0263_.09.0111c04: 一切天神聖 皆用尊故至 T0263_.09.0111c05: 諸菩薩雄猛 何從忽見此 T0263_.09.0111c06: 誰爲彼説經 誰立於佛道 T0263_.09.0111c07: 爲顯何佛教 建立何佛行 T0263_.09.0111c08: 細微各可敬 普從四方來 T0263_.09.0111c09: 因明目神足 大慧忽然現 T0263_.09.0111c10: 於羸曠世界 能仁令充備 T0263_.09.0111c11: 仁賢諸菩薩 倫黨自然至 T0263_.09.0111c12: 從生出*已來 未見如斯變 T0263_.09.0111c13: 願説其國土 大聖哀盡名 T0263_.09.0111c14: 十方所從來 各懷十八法 T0263_.09.0111c15: 吾未曾得見 如斯等菩薩 T0263_.09.0111c16: 我爲最勝子 未曾見聞此 T0263_.09.0111c17: 今斯若干衆 能仁願説行 T0263_.09.0111c18: 菩薩無數千 百姟難可限 T0263_.09.0111c19: 諸億千無量 本爲何所處 T0263_.09.0111c20: 諸菩薩勇猛 志性不可量 T0263_.09.0111c21: 如是之等類 大雄願説之 T0263_.09.0111c22: 爾時他方世界無央數億百千姟諸如來至 T0263_.09.0111c23: 眞等正覺。普從十方詣能仁如來勸説法者。 T0263_.09.0111c24: 各各坐于七寶樹下師子之床。是諸如來侍 T0263_.09.0111c25: 者。各各見諸菩薩無量大會部部變化。從地 T0263_.09.0111c26: 踊出。各各住立自問其佛。此諸菩薩大士之 T0263_.09.0111c27: 等。從何所來。不可計量無有邊際。時彼諸 T0263_.09.0111c28: 佛。各各告其侍者曰。諸族姓子。且待須臾。有 T0263_.09.0111c29: 菩薩名彌勒。爲能仁如來所授決。當逮無上 T0263_.09.0112a01: 正眞道成最正覺。自問能仁。如爾所怪。佛 T0263_.09.0112a02: 爲一一分別*誼歸。悉靜一心而倶聽之。爾時 T0263_.09.0112a03: 佛告彌勒大士。善哉阿逸。仁者所問極大微 T0263_.09.0112a04: 妙優奧難量。且聽且聽。今吾説之。一切 T0263_.09.0112a05: 菩薩及諸會者。普當堅固。強猛力勢於無上 T0263_.09.0112a06: 意。當知如來。慧見無底。諸大聖立境界無量。 T0263_.09.0112a07: 禪定智慧所樂自恣。莫能宣暢而剖判説。方 T0263_.09.0112a08: 便興化不可限量。時佛頌曰 T0263_.09.0112a09: 諸族姓子 皆聽佛道 今吾所説 T0263_.09.0112a10: 慧柔和悦 若明達者 以爲美香 T0263_.09.0112a11: 如來之慧 不可思議 皆當強意 T0263_.09.0112a12: 普存堅固 各建立志 一心平等 T0263_.09.0112a13: 大聖難値 愍哀世間 今當聽受 T0263_.09.0112a14: 未曾有法 佛當建立 仁者諸黨 T0263_.09.0112a15: 一切無得 生狐疑心 導師所詔 T0263_.09.0112a16: 令無有異 其慧平等 安隱無特 T0263_.09.0112a17: 安住所療 法甚深奧 非心所思 T0263_.09.0112a18: 不可限量 今當講説 無極因縁 T0263_.09.0112a19: 普共聽之 義何所趣 T0263_.09.0112a20: 世尊歎已告彌勒曰。班宣一切。阿逸。欲知此 T0263_.09.0112a21: 諸菩薩大士衆會無量不可思議各各從地而 T0263_.09.0112a22: *踊出者。昔所不見皆集忍界。吾始逮無上 T0263_.09.0112a23: 正眞道成最正覺時。勸悦斯等立不退轉。使 T0263_.09.0112a24: 成大道教授化立。族姓開士大士之衆。處 T0263_.09.0112a25: 于下方而於其中。有所救護讃經諷誦。思 T0263_.09.0112a26: 惟禪定專察其歸。欣然悦豫樂無爲行。諸 T0263_.09.0112a27: 族姓子。志于恬惔不存遠近。天上人間常 T0263_.09.0112a28: 應專修。轉於法輪無爲無會。好深神通法樂 T0263_.09.0112a29: 爲樂。志願精進求于佛慧。於時世尊而歎頌 T0263_.09.0112b01: 曰 T0263_.09.0112b02: 今此無數 諸菩薩衆 不可思議 T0263_.09.0112b03: 無能限量 造行億數 不可限劫 T0263_.09.0112b04: 殖積神足 博問智慧 吾悉勸誘 T0263_.09.0112b05: 於大聖道 今佛一切 皆授其決 T0263_.09.0112b06: 斯諸菩薩 悉佛衆子 皆爲住止 T0263_.09.0112b07: 於吾國土 悉捨棄離 諸所習地 T0263_.09.0112b08: 一切皆處 閑居得度 *斯諸佛子 T0263_.09.0112b09: 所行無爲 精修學習 奉遵上道 T0263_.09.0112b10: 斯聰哲者 在*于下方 今日故來 T0263_.09.0112b11: 攝護國土 晝夜精進 無有逸慢 T0263_.09.0112b12: 積累徳行 分別佛道 常行勤修 T0263_.09.0112b13: 立於慧力 一切意堅 而無限量 T0263_.09.0112b14: 志常勇猛 思惟法典 普悉是吾 T0263_.09.0112b15: 達清淨子 吾初逮成 爲佛道時 T0263_.09.0112b16: 在於城中 若樹無著 則便講演 T0263_.09.0112b17: 無上法輪 勸立其志 於尊佛道 T0263_.09.0112b18: 今佛所説 至誠無漏 聞佛歎詠 T0263_.09.0112b19: 皆當信之 開化發起 此諸群英 T0263_.09.0112b20: 從久曩來 立尊正道 T0263_.09.0112b21: 爾時彌勒大士。聞佛説彼菩薩之衆。億百千 T0263_.09.0112b22: 姟數難計會。心用愕如。怪未曾有。白世尊曰。 T0263_.09.0112b23: 云何大聖。處迦維羅衞釋氏王宮爲太子時。 T0263_.09.0112b24: 委國重位衆女之娯。出適道場坐于樹下。得 T0263_.09.0112b25: 無上正眞道成最正覺。從來近近甫四十年。 T0263_.09.0112b26: 而所教化所度無量。乃復爰發諸佛境界。 T0263_.09.0112b27: 多所勸益所建權慧而不可議。今是菩薩大 T0263_.09.0112b28: 會之衆。悉皆如來之所開導。部黨部黨衆多 T0263_.09.0112b29: 無量。久修梵行*殖衆徳本。供養無數百千 T0263_.09.0112c01: 諸佛。假使欲計成就*已來劫數無限。彌勒又 T0263_.09.0112c02: 啓。欲引微喩。譬如士夫年二十五。首髮美黒 T0263_.09.0112c03: 姿體鮮澤。被服璨麗端嚴殊妙。常懷恐懼見 T0263_.09.0112c04: 百歳子。其父謂言。族姓子來。爾則我子。其百 T0263_.09.0112c05: 歳子謂二十五歳人是我之父。父則察知口 T0263_.09.0112c06: 自説言。是我之子。如是世尊。世俗之人所不 T0263_.09.0112c07: 信者。而令得信。佛亦如是。成佛未久。今有若 T0263_.09.0112c08: 干億百千數。久修梵行長夜遵倚在*於道 T0263_.09.0112c09: 慧。勸進現在無量之衆。曉了坐定起立方便。 T0263_.09.0112c10: 成大神通聰明智慧。住于佛地習佛慧*誼。 T0263_.09.0112c11: 於世希有*建大聖力。世尊往古。亦復教化于 T0263_.09.0112c12: 斯品類。誘導建立於菩薩地當成無上正眞 T0263_.09.0112c13: 之道致諸正覺。悉行方便所作已辦。今我*以 T0263_.09.0112c14: 受信誓誠諦。探暢既往斷析此*誼。其唯 T0263_.09.0112c15: 如來。新學菩薩心懷猶豫。所不及知。如來滅 T0263_.09.0112c16: 後聞是經典。終不信也。*以有猶豫不遵此 T0263_.09.0112c17: 法。亦不勸樂。當獲罪釁。善哉世尊。現説此 T0263_.09.0112c18: *誼。其有狐疑於*斯典者。當來末世諸學大 T0263_.09.0112c19: 乘。設使聞者令不沈吟。於是彌勒大士。於世 T0263_.09.0112c20: 尊前歎斯頌曰 T0263_.09.0112c21: 譬如有人 現生老子 能仁至聖 T0263_.09.0112c22: 棄國捐王 生於城中 而得佛道 T0263_.09.0112c23: 導師近爾 布屬尠少 今此諸樂 T0263_.09.0112c24: 不退轉子 無數億劫 行救大衆 T0263_.09.0112c25: 神足之力 住不可動 學智慧強 T0263_.09.0112c26: 靡所不入 今來至*斯 在所開通 T0263_.09.0112c27: 如水蓮華 悉無所著 威神尊重 T0263_.09.0112c28: 志超於世 住立恭肅 一切叉手 T0263_.09.0112c29: 諸菩薩衆 如是色像 爲如之何 T0263_.09.0113a01: 誰當信此 *惟願大聖 加哀示現 T0263_.09.0113a02: 剖判分別 如審諦*誼 譬如有人 T0263_.09.0113a03: 而爲士夫 年既幼少 髮美且黒 T0263_.09.0113a04: 其人年歳 二十有五 而能産生 T0263_.09.0113a05: 百歳之男 養育澡洗 隨時衣食 T0263_.09.0113a06: 是我等父 而爲最勝 一切世間 T0263_.09.0113a07: 無有信者 幼稚年少 而生*斯子 T0263_.09.0113a08: 如是世尊 我等無失 無數菩薩 T0263_.09.0113a09: 如來集會 心強智慧 又無所畏 T0263_.09.0113a10: 無數億劫 所學審諦 志懷明哲 T0263_.09.0113a11: 其目通達 威神巍巍 顯現端*正 T0263_.09.0113a12: 而勇意猛 曉了法律 爲雄導師 T0263_.09.0113a13: 所見諮嗟 而竄山巖 靜行無爲 T0263_.09.0113a14: 如虚空界 悉無所著 禪定精進 T0263_.09.0113a15: 爲安住子 而心志求 於此佛道 T0263_.09.0113a16: 而何所人 當信此言 若於導師 T0263_.09.0113a17: 滅度之後 吾等於此 而無狐疑 T0263_.09.0113a18: 佛前目覩 則聞菩薩 於是之處 T0263_.09.0113a19: 初學罔然 將無菩薩 歸於惡道 T0263_.09.0113a20: 示何勸發 化*斯等倫 *惟願世尊 T0263_.09.0113a21: 覼縷解決◎ T0263_.09.0113a22: ◎*正法華經如來現壽品第十五 T0263_.09.0113a23: 爾時世尊。普告菩薩大衆。三擧聲詔。諸 T0263_.09.0113a24: 族姓子。悉當信佛誠諦至教。勿得猶豫。時 T0263_.09.0113a25: 會菩薩彌勒大士。具餘之衆咸皆叉手白世 T0263_.09.0113a26: 尊曰。*惟願大聖。分別説之。我等悉信如 T0263_.09.0113a27: 來所*詔。諸菩薩白佛而亦至三。於是世尊。 T0263_.09.0113a28: 見諸菩薩三稱勸助欲令佛説。佛告諸菩薩 T0263_.09.0113a29: 曰。諦聽諦聽。善思念之。僉曰受教。佛言。族 T0263_.09.0113b01: 姓子。如來建立如是色像無極之力。諸天龍 T0263_.09.0113b02: 神阿須倫世間人。各自知之各自念言。能仁 T0263_.09.0113b03: 世尊從釋氏土。棄國捐王行至江邊。就于道 T0263_.09.0113b04: 場坐於樹下。逮得無上正眞道成最正覺。又 T0263_.09.0113b05: 吾在昔從無數億百千那術姟劫以來。已成 T0263_.09.0113b06: 至眞等正覺矣。譬有無數五百千億佛世界。 T0263_.09.0113b07: 所有土地滿其中塵。若有士夫擧取一塵。過 T0263_.09.0113b08: 于東方不可計會億百千姟諸佛國土。乃著 T0263_.09.0113b09: 一塵。如是次取越爾所國土。復著一塵。如 T0263_.09.0113b10: 斯比類。取無數五百千億佛界所有土地一 T0263_.09.0113b11: 切之塵。一一取布著諸佛國。悉令塵盡。於 T0263_.09.0113b12: 諸族姓子意中云何。有能計數此諸佛國。思 T0263_.09.0113b13: 惟籌算。寧知者乎。彌勒大會諸菩薩衆悉白 T0263_.09.0113b14: 佛言。無能計者。天中天。所以者何。諸佛世 T0263_.09.0113b15: 界甚多無量不可思議。非心所及。假使一切 T0263_.09.0113b16: 聲聞縁覺處賢聖慧。不能思惟知其數者。唯 T0263_.09.0113b17: 有世尊大聖之慧。乃能知耳。餘無能及。正 T0263_.09.0113b18: 使我等不退轉地諸菩薩。尚不能知。此諸 T0263_.09.0113b19: 佛世界不可限量。難得邊際。於時世尊告大 T0263_.09.0113b20: 衆曰。今吾宣布詔諸族姓子。如彼士夫取 T0263_.09.0113b21: 無數五百千億佛界中塵。擧一塵過于東方 T0263_.09.0113b22: 不可計會億百千姟諸佛國土。乃著一塵。如 T0263_.09.0113b23: 是次。取越爾所國土復著一塵。如*斯比類。 T0263_.09.0113b24: 取無央數五百千億佛界所有土地一切之 T0263_.09.0113b25: 塵。一一取布著諸佛國。悉令塵盡。吾逮無 T0263_.09.0113b26: 上正眞道成最正覺已來其劫之限。過於爾 T0263_.09.0113b27: 所塵數之劫。諸族姓子等。見吾於此忍界 T0263_.09.0113b28: 講法。復在他方億百千姟諸佛世界而示現。 T0263_.09.0113b29: 皆悉稱吾爲如來至眞等正覺。錠光如來。以 T0263_.09.0113c01: 諸伴黨若干之數而現滅度。諸族姓子。吾以 T0263_.09.0113c02: 善權方便。演説經典。現無央數種種瑞應。 T0263_.09.0113c03: 又如來悉知一切群萌。往來進止諸原根本。 T0263_.09.0113c04: 悉觀其心而隨示現。各爲名號亦不滅度而 T0263_.09.0113c05: 説泥洹。順諸衆生瑕穢善惡。則爲解演若干 T0263_.09.0113c06: 種法。諸族姓子。見無數品心性各異。所行 T0263_.09.0113c07: 不同徳本淺薄。多所壞破而不信樂。故 T0263_.09.0113c08: 爲説言。告諸比丘。這度終始方今出家。成 T0263_.09.0113c09: 平等覺從來未久。甫乃逮得無上正眞道成 T0263_.09.0113c10: 最正覺。又如來成佛已來甚久。故佛説言。 T0263_.09.0113c11: 得佛未久。所以者何。欲化衆生故。諸可説 T0263_.09.0113c12: 經皆已度脱。所可講*詔自現其身。爲一切 T0263_.09.0113c13: 故建示所行。皆爲天人喜造罪福。以故如來 T0263_.09.0113c14: 諸所講演。皆實至誠非是虚妄。如來皆見一 T0263_.09.0113c15: 切三界。隨其化現亦無所行。亦復不生亦不 T0263_.09.0113c16: 周旋。亦不滅度不實不有。亦不本無不知不 T0263_.09.0113c17: 爾。亦無虚實亦不三界如來所行不見三處。 T0263_.09.0113c18: 如來普觀一切諸法。在於某處不失諸法。 T0263_.09.0113c19: 一切所説至誠不虚。衆生苦惱不可稱限。行 T0263_.09.0113c20: 若干種志性各異。思想諸念各各差別。欲令 T0263_.09.0113c21: 衆生*殖衆徳本。故爲分別説若干法。又如 T0263_.09.0113c22: 來所當作者皆悉作之。現這得佛。成平等 T0263_.09.0113c23: 覺已來大久。壽命無量常住不滅度。又如來 T0263_.09.0113c24: 不必初始所説。前過去世時行菩薩法。以 T0263_.09.0113c25: 爲成就壽命限也。又如來得佛*已來。復倍 T0263_.09.0113c26: 前喩。億百千姟。然後乃於泥洹而般泥曰 T0263_.09.0113c27: 所以者何。爲衆生故而教化之故而示 T0263_.09.0113c28: 現行來久遠。爲無徳類離於福祚。爲貧窶 T0263_.09.0113c29: 行著於愛欲。纒諸見網而自覆蓋。驅馳不 T0263_.09.0114a01: 定。如來故爲現。發忨忨疾獲之想。不起懈怠 T0263_.09.0114a02: 難得之慮。如來善權告諸比丘。勤苦作行乃 T0263_.09.0114a03: 得佛道。誠諦不虚。以諸衆生從無央數億百 T0263_.09.0114a04: 千姟。乃見如來。以其怱怱所作不當故。恇 T0263_.09.0114a05: 汲恇汲無寧息。故言法難値如來難遇聞 T0263_.09.0114a06: 見。是*已怪之難及興難遭想。悲喜孜孜知佛 T0263_.09.0114a07: 希有。便多發意。樂在閑居而行精進。*這 T0263_.09.0114a08: 不見佛而懷渇仰。見如來已。歡喜稽首造衆 T0263_.09.0114a09: 徳本。其不滅度者教令滅度。開化黎庶。縁 T0263_.09.0114a10: 是如來出現。説經而宣斯言。誠諦不虚 T0263_.09.0114a11: 譬如士夫而爲醫術。聰明智慧工巧難及。曉 T0263_.09.0114a12: 練方藥知病輕重藥所應療。多有兒子若十 T0263_.09.0114a13: 至百。其醫遠行諸子皆在。不解*誼理不別 T0263_.09.0114a14: 醫藥不識毒草。被病困篤皆服毒藥。毒藥發 T0263_.09.0114a15: 作悶愊反覆。父從遠來。子在城中腦發邪 T0263_.09.0114a16: 想。父見諸子被病。起想*這見父來。悉皆喜 T0263_.09.0114a17: 悦自言。父來。安隱甚善。我等自爲食任信 T0263_.09.0114a18: 他言而服毒藥。*惟願大人救濟我命。時父 T0263_.09.0114a19: 見子遭苦惱患婉轉在地。尋勅從人持大藥 T0263_.09.0114a20: 來。藥色甚好味美且香。和合衆藥與諸兒 T0263_.09.0114a21: 子而告之曰。速服上藥甘香芬馥。假使諸 T0263_.09.0114a22: 子時服此藥。其毒消滅病得瘳除。身體安隱 T0263_.09.0114a23: 氣力康強。諸子不隨顛倒悷想者。見藥 T0263_.09.0114a24: 嗅香。嘗知其味。尋便服之。病即得愈毒藥消 T0263_.09.0114a25: 滅。子性悷者。不肯服之。毒藥除者。皆白父 T0263_.09.0114a26: 母。與我等藥。病悉瘳愈。而蒙安隱。其邪 T0263_.09.0114a27: 想者。不肯服也。得見藥色不憙香味。父醫 T0263_.09.0114a28: 念言。今我此子愚冥不解。志性顛倒不肯 T0263_.09.0114a29: 服藥。病不除愈或恐死亡。寧可以權飮諸 T0263_.09.0114b01: 子藥。則設方便欲令速服。便告諸子。今我 T0263_.09.0114b02: 年老羸穢無力。如是當死。汝輩孚起。若吾 T0263_.09.0114b03: 命盡。可以此藥多所療治。服藥節度汝等當 T0263_.09.0114b04: 學。假使厭病欲得安隱。宜服斯藥。教諸子 T0263_.09.0114b05: 已捨詣他國。猶如終沒。諸子聞父潜逝發 T0263_.09.0114b06: 哀。啼哭悲哀不能自勝。我等之父智慧聰 T0263_.09.0114b07: 明。慠不服藥今者薨殪。兄弟狐露思慕慇 T0263_.09.0114b08: 懃。乃自剋責存不順教。甫便遵崇父之餘 T0263_.09.0114b09: 業。諦觀衆藥形色香味。自當攻療不可輕 T0263_.09.0114b10: 戲。尋便服藥深自消息。病即除愈。時父見 T0263_.09.0114b11: 子服藥病愈。便復還現。佛語諸族姓子。如 T0263_.09.0114b12: 是醫者善權方便。令子病愈。寧可誹謗。彼 T0263_.09.0114b13: 醫所處爲不審乎。諸菩薩白佛言。不也世 T0263_.09.0114b14: 尊。不也安住。佛言吾從無數不可計限億百 T0263_.09.0114b15: 千劫。發無上正眞道意。懃苦無量毎行權 T0263_.09.0114b16: 便。示現教化發起群生。其父醫者。謂如來 T0263_.09.0114b17: 也。諸兒子者。謂五道生死人也。父他行而不 T0263_.09.0114b18: 在者。謂如來未出於世。諸子入城服毒藥*婉 T0263_.09.0114b19: 轉者。謂在三界三毒所縛*婉轉五道不能自 T0263_.09.0114b20: 濟。父聞來還。謂佛如來行大悲哀。見三界 T0263_.09.0114b21: 人。或流五趣不能自出。故現世間。廣説經 T0263_.09.0114b22: 法開化黎庶服藥病愈。謂發無上正眞道意。 T0263_.09.0114b23: 立不退轉無所從生。或得聲聞縁覺乘。不至 T0263_.09.0114b24: 究竟。視藥形色香味不肯服者。謂六十二見 T0263_.09.0114b25: 諸墮邪者。見父年老留藥教子捨之去 T0263_.09.0114b26: 者。謂諸黎庶疑受道教。故現滅度。留諸經 T0263_.09.0114b27: 法以教後世。四輩弟子諷誦學問。思佛功徳 T0263_.09.0114b28: 發大道意。或得羅漢或得縁覺。佛見如是 T0263_.09.0114b29: 復還出世。一切衆生皆是吾子。諸族姓子。 T0263_.09.0114c01: 如來行權非徒虚妄。於是世尊。欲重解*誼 T0263_.09.0114c02: 顯揚其事。而歎頌曰 T0263_.09.0114c03: 不可思議 億百千劫 欲得限量 T0263_.09.0114c04: 莫能知數 得佛*已來 至尊大道 T0263_.09.0114c05: 常講説經 未曾休懈 勸助發起 T0263_.09.0114c06: 無數菩薩 皆建立之 於佛道慧 T0263_.09.0114c07: 無數億劫 開道衆生 億千姟數 T0263_.09.0114c08: 不可思議 而爲示現 立于滅度 T0263_.09.0114c09: 以教化*誼 導利衆生 用權方便 T0263_.09.0114c10: 而現滅度 故爲衆人 演斯法典 T0263_.09.0114c11: 吾*已自立 一切黎庶 分別群萌 T0263_.09.0114c12: 於彼之*誼 其心顛倒 而不覺了 T0263_.09.0114c13: 欲立是等 佛宣暢説 設見於佛 T0263_.09.0114c14: 滅度之後 以若干物 而用供養 T0263_.09.0114c15: 又覩吾沒 愁悒憂慼 若復見佛 T0263_.09.0114c16: 歡喜踊躍 假使質直 説至誠言 T0263_.09.0114c17: 衆生之類 朽棄身體 然後如來 T0263_.09.0114c18: 合集衆音 能自示現 顯大佛道 T0263_.09.0114c19: 而於後世 分別此語 吾在于斯 T0263_.09.0114c20: 不爲滅度 比丘欲知 佛權方便 T0263_.09.0114c21: 數數堪忍 現壽於世 及與異人 T0263_.09.0114c22: 眷屬圍繞 因而宣揚 於尊佛道 T0263_.09.0114c23: 諸賢得聞 佛出世間 又復導師 T0263_.09.0114c24: 餘國滅度 觀察衆生 愁憂懊惱 T0263_.09.0114c25: 倉卒不見 其身相好 望想飢虚 T0263_.09.0114c26: 欲得見佛 然後乃爲 分別經典 T0263_.09.0114c27: 不可思議 億百千劫 吾常建立 T0263_.09.0114c28: 如此像*誼 佛來至於 靈鷲之山 T0263_.09.0114c29: 自然床座 無量姟數 設使衆生 T0263_.09.0115a01: 見是世界 水火災變 劫燒天地 T0263_.09.0115a02: 當*斯之時 吾此佛土 具足微妙 T0263_.09.0115a03: 柔軟安雅 歌舞戲笑 無量安隱 T0263_.09.0115a04: 講堂精舍 樓閣室宅 校飾莊嚴 T0263_.09.0115a05: 皆以七寶 藥草樹木 華實茂好 T0263_.09.0115a06: 自然雨華 心華衆色 以散於佛 T0263_.09.0115a07: 及弟子上 諸人皆坐 館室雷震 T0263_.09.0115a08: 或復好樂 發道意者 吾之國土 T0263_.09.0115a09: 建立常然 餘人有見 劫如燒盡 T0263_.09.0115a10: 覩其世界 火甚可異 本以權便 T0263_.09.0115a11: 示現斯變 如來諮嗟 無央數億 T0263_.09.0115a12: 佛之法尊 其爲若茲 衆生品類 T0263_.09.0115a13: 不肯聽聞 然而憙造 殃釁之罪 T0263_.09.0115a14: 假使人民 柔軟中和 其時佛興 T0263_.09.0115a15: 出于人間 已見世尊 經法所詔 T0263_.09.0115a16: 則爲顯揚 清淨*誼理 佛來爲人 T0263_.09.0115a17: 分別誡誨 説斯所造 往返之事 T0263_.09.0115a18: 假使如來 久久而現 然後乃爲 T0263_.09.0115a19: 講是經典 吾智慧力 聖達光明 T0263_.09.0115a20: 如是所見 不爲薄少 前世所行 T0263_.09.0115a21: 無量劫數 慈心之品 平坦無求 T0263_.09.0115a22: 智慧明者 無得狐疑 棄捐猶豫 T0263_.09.0115a23: 勿懷結滯 所當列露 未曾班宣 T0263_.09.0115a24: 佛今散告 無復餘*誼 如醫所建 T0263_.09.0115a25: 善權方便 開闡分別 示子方術 T0263_.09.0115a26: 現衰老死 其身續存 神變音聲 T0263_.09.0115a27: 不終不始 受諸等友 而自由用 T0263_.09.0115a28: 世吼療治 衆生之病 開導癡騃 T0263_.09.0115a29: 令離愚冥 而現泥洹 亦不滅度 T0263_.09.0115b01: 何故慇懃 欲得現已 人常闇弊 T0263_.09.0115b02: 使意信樂 以放逸故 墜墮三處 T0263_.09.0115b03: 其心踊躍 欲令覺了 如來所詔 T0263_.09.0115b04: 常以知時 爲其衆生 而行智慧 T0263_.09.0115b05: 以何方便 而受道法 何因令獲 T0263_.09.0115b06: 從佛經教 T0263_.09.0115b07: 世尊説是如來壽限時。則無央數不可思議 T0263_.09.0115b08: 衆生。皆獲利*誼解脱至道◎ T0263_.09.0115b09: 正法華經卷第七 T0263_.09.0115b10: T0263_.09.0115b11: T0263_.09.0115b12: T0263_.09.0115b13: T0263_.09.0115b14: 西晋月氏國三藏竺法護譯 T0263_.09.0115b15: ◎御福事品第十六 T0263_.09.0115b16: 爾時世尊告彌勒大士。阿逸。欲知今佛説此 T0263_.09.0115b17: 如來壽限經典之時。六十八億那術百千江 T0263_.09.0115b18: 河沙等諸菩薩。逮不起法忍。二千江河沙菩 T0263_.09.0115b19: 薩大士。皆得總持。如一佛世界塵數菩薩 T0263_.09.0115b20: 大士。逮得無礙辯才總持。復有如千佛世界 T0263_.09.0115b21: 塵數億百千姟菩薩。得不退轉總持。復有 T0263_.09.0115b22: 如千佛世界塵數菩薩大士。聞是經典。轉不 T0263_.09.0115b23: 退轉法輪。復有如中千佛世界塵數菩薩。逮 T0263_.09.0115b24: 得無垢大聖分別而轉法輪。復有如佛小千 T0263_.09.0115b25: 世界塵數菩薩。聞斯經典。逮得八生住。當 T0263_.09.0115b26: 成無上正眞道。復有如四天下塵數菩薩大 T0263_.09.0115b27: 士。聞斯法已。得一生補處。當成正覺。復有 T0263_.09.0115b28: 如八佛世界塵數黎庶。聞是經典。悉發無上 T0263_.09.0115b29: 正眞之道。佛這説斯諸菩薩大士。尋則建 T0263_.09.0115c01: 立。應時虚空雨諸天華。意華及大意華。紛 T0263_.09.0115c02: 紛如雪。以散無數百千世界億百千姟諸佛 T0263_.09.0115c03: 世尊。故來垂恩坐師子床七寶樹下。及能仁 T0263_.09.0115c04: 大聖上。其無央數不可稱限。諸滅度佛并多 T0263_.09.0115c05: 寶佛身。地即大動。及雨一切諸菩薩上。又 T0263_.09.0115c06: 雨四種栴檀雜香蜜香一切諸香。從虚空墮。 T0263_.09.0115c07: 虚空之中發大雷音。深柔軟音自然妙響。千 T0263_.09.0115c08: 萬瓔珞若干琦珍。明月珠寶如意之珠。諸珠 T0263_.09.0115c09: 瓔珞。皆於空中垂下如幡。無數香爐在於空 T0263_.09.0115c10: 中自然香出。復有無數百千寶蓋自然來至。 T0263_.09.0115c11: 一一寶蓋各各普覆一一佛上。上至梵天。諸 T0263_.09.0115c12: 菩薩衆在於空中。執蓋而侍億百千姟諸如 T0263_.09.0115c13: 來左右。於是彌勒而讃頌曰 T0263_.09.0115c14: 安住令聞 未曾有法 本來未甞 T0263_.09.0115c15: 見此明光 廣大極遠 不可限量 T0263_.09.0115c16: 如向所覩 無能思議 今日我已 T0263_.09.0115c17: 所聞經典 面觀安住 現分別説 T0263_.09.0115c18: 建立衆生 億百千數 大聖導師 T0263_.09.0115c19: 於世殊特 不退轉輪 住於佛道 T0263_.09.0115c20: 或有得立 執攬微密 或有得處 T0263_.09.0115c21: 無限之誼 億百千數 總持之要 T0263_.09.0115c22: 欲有限量 及思惟者 有所建立 T0263_.09.0115c23: 并越度生 或有二住 及八住者 T0263_.09.0115c24: 當得佛道 所度無量 或有學者 T0263_.09.0115c25: 超越千四 或有至三 或於二住 T0263_.09.0115c26: 縁從導師 聞是經典 當得佛道 T0263_.09.0115c27: 顯第一*誼 或有建立 一生補處 T0263_.09.0115c28: 成諸通慧 遊於諸有 聽省於斯 T0263_.09.0115c29: 大聖所説 有成果證 無有諸漏 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |