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阿毘達磨發智論 (No. 1544_ 迦多衍尼子造 玄奘譯 ) in Vol. 26
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
智已生。滅智未生。於欲界見滅道所斷法。有
二結繋。滅智已生。道智未生。於欲界見道所
斷法有二結繋。或有二倶不繋。謂未離欲染。
集智已生。滅智未生。於見苦集所斷法。及於
色無色界修所斷法。無二結繋。滅智已生。道
智未生。於見苦集滅所斷法。及於色無色界
修所斷法。無二結繋。具見世尊弟子。未離欲
染。於見所斷法。及於色無色界修所斷法。無
二結繋。已離欲染。於欲界法。無二結繋。已離
色染。於欲色界法。無二結繋。已離無色染。於
三界法。無二結繋。若於此事。有恚結繋。亦有
嫉結繋耶。答若於此事。有嫉結繋。必有恚結
繋。或有恚結繋。無嫉結繋。謂於欲界見所斷
法。有恚結未斷。如對嫉結。對慳結亦爾
＊説一切有部發智論卷第三
阿毘達磨發智論卷第四
尊者迦多衍尼子造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
結蘊第二中一行納息第二之二
若於此事。有無明結繋。亦有見結繋耶。答若
於此事。有見結繋。必有無明結繋。或有無明
結繋。無見結繋。謂集智已生。滅智未生。於見
滅道所斷見結不相應法。及於修所斷法。有
無明結未斷。滅智已生。道智未生。於見道所
斷見結不相應法。及於修所斷法。有無明結
未斷。具見世尊弟子。於修所斷法。有無明結
未斷。如對見結。對疑結亦爾。若於此事。有無
明結繋。亦有取結繋耶。答若於此事。有取結
繋。必有無明結繋。或有無明結繋。無取結繋。
謂集智已生。滅智未生。於修所斷法。有無明
結未斷。滅智已生。道智未生。於修所斷法。有
無明結未斷。具見世尊弟子。於修所斷法。有
無明結未斷。若於此事。有無明結繋。亦有嫉
結繋耶。答若於此事。有嫉結繋。必有無明結
繋。或有無明結繋。無嫉結繋。謂於欲界見所
斷法。及於色無色界法。有無明結未斷。如對
嫉結。對慳結亦爾。若於此事。有見結繋。亦有
取結繋耶。答若於此事。有見結繋。必有取結
繋。或有取結繋。無見結繋。謂集智已生。滅智
未生。於見滅道所斷見結不相應法。有取結
未斷。滅智已生。道智未生。於見道所斷見結
不相應法。有取結未斷。若於此事。有見結繋。
亦有疑結繋耶。答應作四句。或有見結繋。無
疑結繋。謂集智已生。滅智未生。於見滅道所
斷見結相應法。有見結未斷。滅智已生。道智
未生。於見道所斷見結相應法。有見結未斷。
或有疑結繋。無見結繋。謂集智已生。滅智未
生。於見滅道所斷疑結相應法。有疑結未斷。
滅智已生。道智未生。於見道所斷疑結相應
法。有疑結未斷。或有二倶繋。謂具結者。於
見修所斷法。有二結繋。苦智已生。集智未生。
於見苦集滅道修所斷法。有二結繋。或有二
倶不繋。謂集智已生滅智未生。於見苦集所
斷法。及於見滅道所斷見疑一結不相應法。
并於修所斷法。無二結繋。滅智已生。道智未
生。於見苦集滅所斷法。及於見道所斷見疑
二結不相應法。并於修所斷法。無二結繋。具
見世尊弟子。於見修所斷法。無二結繋。已離
欲染。於欲界法無二結繋。已離色染。於欲色
界法。無二結繋。已離無色染。於三界法。無二
結繋。若於此事。有見結繋。亦有嫉結繋耶。答
應作四句。或有見結繋。無嫉結繋。謂於欲界
見所斷法。及於色無色界法。有見結未斷。或
有嫉結繋。無見結繋。謂未離欲染。集智已生。
滅智未生。於欲界修所斷法。有嫉結未斷。滅
智已生。道智未生。於欲界修所斷法。有嫉結
未斷。具見世尊弟子。未離欲染。於欲界修所
斷法。有嫉結未斷。或有二倶繋。謂具縛者。於
欲界修所斷法。有二結繋。未離欲染。苦智已
生。集智未生。於欲界修所斷法。有二結繋。或
有二倶不繋。謂未離欲染。集智已生。滅智未
生。於見苦集所斷法。及於見滅道所斷見結不
相應法。并於色無色界修所斷法。無二結繋。
滅智已生。道智未生。於見苦集滅所斷法。及
於見道所斷見結不相應法。并於色無色界修
所斷法。無二結繋。具見世尊弟子。未離欲染。
於見所斷法。及於色無色界修所斷法。無二
結繋。已離欲染。於欲界法。無二結繋。已離色
染。於欲色界法。無二結繋。已離無色染。於三
界法。無二結繋。如對嫉結。對慳結亦爾。如見
結對後作一行。疑結對後作一行亦爾。若於
此事。有取結繋。亦有疑結繋耶。答若於此事。
有疑結繋。必有取結繋。或有取結繋。無疑結
繋。謂集智已生。滅智未生。於見滅道所斷
疑結不相應法。有取結未斷。滅智已生。道智
未生。於見道所斷疑結不相應法。有取結未
斷。若於此事。有取結繋。亦有嫉結繋耶。答應
作四句。或有取結繋。無嫉結繋。謂於欲界見
所斷法。及於色無色界法。有取結未斷。或有
嫉結繋。無取結繋。謂未離欲染。集智已生。滅
智未生。於欲界修所斷法。有嫉結未斷。滅智
已生。道智未生。於欲界修所斷法。有嫉結未
斷。具見世尊弟子。未離欲染。於欲界修所斷
法。有嫉結未斷。或有二倶繋。謂具縛者。於欲
界修所斷法。有二結繋。未離欲染。苦智已生
集智未生。於欲界修所斷法。有二結繋。或有
二倶不繋。謂未離欲染。集智已生。滅智未生。
於見苦集所斷法。及於色無色界修所斷法。
無二結繋。滅智已生。道智未生。於見苦集滅
所斷法。及於色無色界修所斷法。無二結繋。
具見世尊弟子。未離欲染。於見所斷法。及於
色無色界修所斷法。無二結繋。已離欲染。於
欲界法。無二結繋。已離色染。於欲色界法。無
二結繋。已離無色染。於三界法。無二結繋。如
對嫉結。對慳結亦爾。若於此事。有嫉結繋。亦
有慳結繋耶。答如是。設有慳結繋。復有嫉結
繋耶。答如是
若於此事。有過去愛結繋。亦有未來耶。答如
是。設有未來。復有過去耶。答若前生未斷則
繋。若前未生。設生已斷則不繋。若於此事。有
過去愛結繋。亦有現在耶。答若現在前。設有
現在復有過去耶。答若前生未斷則繋。若前
未生。設生已斷則不繋。若於此事。有未來愛
結繋。亦有現在耶。答若現在前。設有現在。
復有未來耶。答如是。若於此事。有過去愛結
繋。亦有未來現在耶。答未來必繋。現在若現
在前。設有未來現在。復有過去耶。答若前生
未斷即繋。若前未生。設生已斷＊即不繋。若
於此事。有未來愛結繋。亦有過去現在耶。答
或有未來。無過去現在。謂於此事。愛結未斷。
而前未生。設生已斷不現在前。或有未來及
過去。無現在。謂於此事。有愛結前生未斷不
現在前。或有未來及現在。無過去。謂於此事。
有愛結現在前。而前未生。設生已斷。或有未
來及過去現在。謂於此事。有愛結前生未斷。
亦現在前。設有過去現在。復有未來耶。答如
是。若於此事。有現在愛結繋。亦有過去未來
耶。答未來必繋。過去若前生未斷則繋。若前
未生。設生已斷則不繋。設有過去未來。復
有現在耶。答若現在前。如愛結歴六。應知。恚
慢嫉慳非遍行。無明結歴六亦爾。若於此事。
有過去見結繋。亦有未來耶。答如是。設有未
來。復有過去耶。答如是。若於此事。有過去見
結繋。亦有現在耶。答若現在前。設有現在。復
有過去耶。答如是。若於此事。有未來見結繋。
亦有現在耶。答若現在前。設有現在。復有未
來耶。答如是若於此事。有過去見結繋。亦有
未來現在耶。答未來必繋。現在若現在前。設
有未來現在。復有過去耶。答如是。若於此事。
有未來見結繋。亦有過去現在耶。答過去必
繋。現在若現在前。設有過去現在。復有未來
耶。答如是。若於此事。有現在見結繋。亦有過
去未來耶。答如是。設有過去未來。復有現在
耶。答若現在前。如見結歴六。應知。取疑遍行
無明結歴六亦爾
若於此事。有過去愛結繋。亦有過去恚結繋
耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設生已斷
則不繋。設有過去恚結繋。復有過去愛結繋
耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設生已斷
則不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦有未來
恚結繋耶。答若未斷。設有未來恚結繋。復有
過去愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未
生。設生已斷則不繋。若於此事。有過去愛結
繋。亦有現在恚結繋耶。答若現在前。設有現
在恚結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生未
斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。若於此
事。有過去愛結繋。亦有過去現在恚結繋耶。
答或有過去愛結繋。無過去現在恚結繋。謂
於此事。有愛結前生未斷。無恚結前生。設
生已斷不現在前。或有過去愛結繋。及有過
去恚結繋。無現在。謂於此事。有愛結恚結前
生未斷。無恚結現在前。或有過去愛結繋。及
有現在恚結繋。無過去。謂於此事。有愛結前
生未斷。有恚結現在前。而前未生。設生已
斷。或有過去愛結繋。及有過去現在恚結繋。
謂於此事。有愛結恚結前生未斷。及有恚結
現在前。設有過去現在恚結繋。復有過去愛
結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設生
已斷則不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦有
未來現在恚結繋耶。答或有過去愛結繋。無
未來現在恚結繋。謂於色無色界法。有愛結
前生未斷。或有過去愛結繋。及有未來恚結
繋。無現在。謂於此事。有愛結前生未斷。及有
恚結未斷不現在前。或有過去愛結繋。亦有
未來現在恚結繋。謂於此事。有愛結前生未
斷。及有恚結現在前。設有未來現在恚結繋。
復有過去愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若
前未生。設生已斷則不繋。若於此事。有過去
愛結繋。亦有過去未來恚結繋耶。答或有過
去愛結繋。無過去未來恚結繋。謂於色無色
界法。有愛結前生未斷。或有過去愛結繋。及
有未來恚結繋。無過去。謂於此事。有愛結前
生未斷。及有恚結未斷。而無恚結前生。設生
已斷。或有過去愛結繋。亦有過去未來恚結
繋。謂於此事。有愛結恚結前生未斷。設有過
去未來恚結繋。復有過去愛結繋耶。答若前
生未斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。若
於此事。有過去愛結繋。亦有過去未來現在
恚結繋耶。答或有過去愛結繋。無過去未來
現在恚結繋。謂於色無色界法。有愛結前生
未斷。或有過去愛結繋。及有未來恚結繋。無
過去現在。謂於此事。有愛結前生未斷。及有
恚結未斷。而前未生。設生已斷。不現在前。或
有過去愛結繋。及有未來現在恚結繋。無過
去。謂於此事。有愛結前生未斷。及有恚結現
在前。而前未生。設生已斷。或有過去愛結繋。
及有過去未來恚結繋。無現在。謂於此事。有
愛結恚結。前生未斷。而無恚結現在前。或有
過去愛結繋。亦有過去未來現在恚結繋。謂
於此事。有愛結恚結前生未斷。及有恚結現
在前。設有過去未來現在恚結繋。復有過去
愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設
生已斷則不繋。如對恚結。對嫉結慳結亦爾。
差別者。於欲界見所斷法。及於色無色界法。
有愛結前生未斷。無過去未來現在嫉結慳
結。若於此事。有過去愛結繋。亦有過去慢結
繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設生已
斷則不繋。設有過去慢結繋。復有過去愛結
繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設生已
斷則不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦有未
來慢結繋耶。答如是。設有未來慢結繋。復有
過去愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未
生。設生已斷則不繋。若於此事。有過去愛結
繋。亦有現在慢結繋耶。答若現在前。設有現
在慢結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生未
斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。若於此
事。有過去愛結繋。亦有過去現在慢結繋耶。
答或有過去愛結繋。無過去現在慢結繋。謂
於此事。有愛結前生未斷。無慢結前生。設生
已斷不現在前。或有過去愛結繋。及有過去慢
結繋。無現在。謂於此事。有愛結慢結前生未
斷。無慢結現在前。或有過去愛結繋。及有現
在慢結繋。無過去謂於此事。有愛結前生未
斷。及有慢結現在前。而前未生。設生已斷。或
有過去愛結繋。亦有過去現在慢結繋。謂於
此事。有愛結慢結前生未斷。及有慢結現在
前。設有過去現在慢結繋。復有過去愛結繋
耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設生已斷
則不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦有未來
現在慢結繋耶。答未來必繋。現在若現在前。
設有未來現在慢結繋。復有過去愛結繋耶。
答若前生未斷則繋。若前未生。設生已斷則
不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦有過去未
來慢結繋耶。答未來必繋。過去若前生未斷
則繋。苦前未生。設生已斷則不繋。設有過去
未來慢結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生
未斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。若於
此事。有過去愛結繋。亦有過去未來現在慢
結繋耶。答或有過去愛結繋。及有未來慢結
繋。無過去現在。謂於此事。有愛結前生未斷。
無慢結前生。設生已斷不現在前。或有過去
愛結繋。及有過去未來慢結繋。無現在。謂於
此事。有愛結慢結前生未斷。無慢結現在前。
或有過去愛結繋。及有未來現在慢結繋。無
過去。謂於此事。有愛結前生未斷。及有慢結
現在前。而無前生。設生已斷。或有過去愛結
繋。亦有過去未來現在慢結繋。謂於此事。有
愛結慢結前生未斷。及有慢結現在前。設有
過去未來現在慢結繋。復有過去愛結繋耶。
答若前生未斷則繋。若前未生。設生已斷則
不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦有過去無
明結繋耶。答如是。設有過去無明結繋。復有
過去愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未
生。設生已斷則不繋。若於此事。有過去愛結
繋。亦有未來無明結繋耶。答如是。設有未來
無明結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生未
斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。若於此
事。有過去愛結繋。亦有現在無明結繋耶。答
若現在前。設有現在無明結繋。復有過去愛
結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設生
已斷則不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦有
過去現在無明結繋耶。答過去必繋。現在若
現在前。設有過去現在無明結繋。復有過去
愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設
生已斷則不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦
有未來現在無明結繋耶。答未來必繋。現在
若現在前。設有未來現在無明結繋。復有過
去愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生。
設生已斷則不繋。若於此事。有過去愛結繋。
亦有過去未來無明結繋耶。答如是。設有過
去未來無明結繋。復有過去愛結繋耶。答若
前生未斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。
若於此事。有過去愛結繋。亦有過去未來現
在無明結繋耶。答過去未來必繋。現在若現
在前。設有過去未來現在無明結繋。復有過
去愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生。
設生已斷則不繋。若於此事。有過去愛結繋。
亦有過去見結繋耶。答若未斷。設有過去見
結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生未斷則
繋。若前未生。設生已斷則不繋。若於此事。有
過去愛結繋。亦有未來見結繋耶。答若未斷。
設有未來見結繋。復有過去愛結繋耶。答若
前生未斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。
若於此事。有過去愛結繋。亦有現在見結繋
耶。答若現在前。設有現在見結繋。復有過去
愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設
生已斷則不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦
有過去現在見結繋耶。答或有過去愛結繋。
無過去現在見結繋。謂於此事。有愛結前生
未斷。而見結已斷。或有過去愛結繋。及有過
去見結繋無現在。謂於此事。有愛結前生未
斷。及有見結未斷。而不現在前。或有過去愛
結繋。亦有過去現在見結繋。謂於此事。有愛
結前生未斷。亦有見結現在前。設有過去現
在見結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生未
斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。若於此
事。有過去愛結繋。亦有未來現在見結繋耶。
答或有過去愛結繋。無未來現在見結繋。謂
於此事。有愛結前生未斷。而見結已斷。或有
過去愛結繋。及有未來見結繋。無現在。謂於
此事。有愛結前生未斷。及有見結未斷。而不
現在前。或有過去愛結繋。亦有未來現在見
結繋。謂於此事。有愛結前生未斷。及有見結
現在前。設有未來現在見結繋。復有過去愛
結繋耶。答若前生。未斷則繋。若前未生。設生
已斷則不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦有
過去未來見結繋耶。答若未斷。設有過去未
來見結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生未
斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。若於此
事。有過去愛結繋。亦有過去未來現在見結
繋耶。答或有過去愛結繋。無過去未來現在
見結繋。謂於此事。有愛結前生未斷。而見結
已斷。或有過去愛結繋。及有過去未來見結
繋。無現在。謂於此事。有愛結前生未斷。及有
見結未斷。而不現在前。或有過去愛結繋。亦
有過去未來現在見結繋。謂於此事。有愛結
前生未斷。亦有見結現在前。設有過去未
來現在見結繋。復有過去愛結繋耶。答若前
生未斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。如
對見結。對取結疑結亦爾。如愛結對後作小
七。乃至嫉結對慳結。隨其所應。作小七亦爾。
如小七。大七亦爾。差別者。以二對一。乃至以
八對一。如過去愛等爲首有七。乃至過去未
來現在愛等爲首。亦各有七。如是應知。有七
七句
三結乃至九十八隨眠。於九十八隨眠中。一
一攝幾隨眠。答一切應分別。謂三結中。有身
見結攝三。戒禁取結攝六。疑結攝十二。三不
善根中。貪瞋不善根。各攝五。癡不善根攝四。
一少分。三漏中。欲漏攝三十一。有漏攝五十
二。無明漏攝十五。四瀑流中。欲瀑流攝十九。
有瀑流攝二十八。見瀑流攝三十六。無明瀑
流攝十五。如四瀑流。四軛亦爾。四取中。欲取
攝二十四。見取攝三十。戒禁取攝六。我語取
攝三十八。四身繋中。貪欲瞋恚身繋。各攝五。
戒禁取身繋攝六。此實執身繋攝十二。五蓋
中。貪欲瞋恚蓋。各攝五。疑蓋攝四。餘蓋無所
攝。五結中。貪慢結。各攝十五。瞋結攝五。嫉
慳結無所攝。五順下分結中。貪欲瞋恚結。各
攝五。有身見結攝三。戒禁取結攝六。疑結攝
十二。五順上分結中。色貪結攝一少分。無色
貪結攝一少分。掉擧結無所攝。慢結攝二少
分。無明結攝二少分。五見中。有身見邊執見。
各攝三。邪見見取。各攝十二。戒禁取攝六。六
愛身中。眼耳身觸所生愛身。各攝二少分。鼻
舌觸所生愛身。各攝一少分。意觸所生愛身。
攝十三。二少分。七隨眠中。欲貪瞋恚隨眠。各
攝五。有貪隨眠攝十。慢無明隨眠。各攝十五。
見隨眠攝三十六。疑隨眠攝十二。九結中。愛
慢無明結。各攝十五。恚結攝五。見取結。各攝
十八。疑結攝十二。嫉慳結。無所攝。九十八隨
眠中。欲界有身見。攝欲界有身見。乃至無色
界修所斷無明。攝無色界修所斷無明
三結乃至九十八隨眠。爲前攝後。後攝前耶。
答三結三不善根。互不相攝。三結三漏。三
結二漏。少分互相攝。餘不相攝。三結四瀑流。
三結三瀑流。少分互相攝。餘不相攝。如對四
瀑流。對四軛亦爾。三結四取。三結一取。三少
分互相攝。餘不相攝。三結四身繋。一結一身
繋。互相攝。餘不相攝。三結五蓋。一結少分一
蓋。互相攝。餘不相攝。三結五結。互不相攝。
三結五順下分結。三結三順下分結。互相攝。
餘不相攝。三結五順上分結。互不相攝。三結
五見。二結二見。互相攝。餘不相攝。三結六愛
身。互不相攝。三結七隨眠。三結一隨眠一少
分。互相攝。餘不相攝。三結九結。三結一結
二少分。互相攝。餘不相攝。三結九十八隨
眠。三結二十一隨眠。互相攝。餘不相攝。如是
乃至九結九十八隨眠。七結九十八隨眠。互
相攝。餘不相攝
三結乃至九十八隨眠。幾令欲有相續。幾令
色有相續。幾令無色有相續。答一切應分別。
謂三結令三有相續。三不善根。及欲漏。令欲
有相續。有漏令色無色有相續。無明漏令三
有相續。四瀑流軛中。欲瀑流軛。令欲有相續。
有瀑流軛。令色無色有相續。見無明瀑流軛。
令三有相續。四取中。欲取令欲有相續。見戒
禁取令三有相續。我語取令色無色有相續。
四身繋中。初二令欲有相續。後二令三有相
續。五蓋令欲有相續。五結中。貪慢結令三有
相續。餘三結令欲有相續。五順下分結中。初
二令欲有相續。後三令三有相續。五順上分
結中。色貪令色有相續。無色貪令無色有相
續。餘三令色無色有相續。五見令三有相續。
六愛身中。眼耳身觸所生愛身。令欲色有相
續。鼻舌觸所生愛身。令欲有相續。意觸所生
愛身。令三有相續。七隨眠中。欲貪瞋恚。令欲
有相續。有貪令色無色有相續。餘四令三有
相續。九結中。嫉恚慳結。令欲有相續。餘六
結令三有相續。九十八隨眠中。欲界三十六。
令欲有相續。色界三十一。令色有相續。無色
界三十一。令無色有相續
三結乃至九十八隨眠。依何定滅。答三結或
依四。或依未至滅。三不善根及欲漏。依未至
滅。有漏無明漏。或依七。或依未至滅。四瀑流
軛中。欲瀑流軛。依未至滅。有無明瀑流軛。或
依七。或依未至滅。見瀑流軛。或依四。或依未
至滅。四取中。欲取依未至滅。見戒禁取。或依
四。或依未至滅。我語取。或依七。或依未至
滅。四身繋中。初三依未至滅。後二或依四。
或依未至滅。五蓋依未至滅。五結中。貪慢結。
或依七。或依未至滅。餘三結。依未至滅。五順
下分結中。初二依未至滅。後三或依四。或依
未至滅。五順上分結中。色貪或依四。或依未
至滅。餘四或依七。或依未至滅。五見或依四。
或依未至滅。六愛身中。鼻舌觸所生愛身。依
未至滅。眼耳身觸所生愛身。或依初。或依
未至滅。意觸所生愛身。或依七。或依未至滅。
七隨眠中。欲貪瞋恚。依未至滅。有貪慢無明。
或依七。或依未至滅。見疑或依四。或依未至
滅。九結中。愛慢無明。或依七。或依未至滅。
恚嫉慳。依未至滅。見取疑。或依四。或依未至
滅。九十八隨眠中。欲界三十六。依未至滅。色
界三十一。及無色界。見所斷。或依四。或依未
至滅。無色界修所斷。或依七。或依未至滅。
諸結過去。彼結已繋耶。答諸結過去。彼結已
繋。有結已繋。彼結非過去。謂結未來現在已
繋。諸結未來彼結當繋耶。答應作四句。有結
未來彼結非當繋。謂結未來已斷已遍知已
滅已吐。定不當退。有結當繋彼結非未來。謂
結過去已斷已遍知已滅已吐。定當退。有結
未來彼結亦當繋。謂結未來已斷已遍知已
滅已吐。定當退。有結非未來彼結亦非當繋。
謂結過去已斷已遍知已滅已吐。定不當退。
及現在結。諸結現在。彼結今繋耶。答諸結現
在。彼結今繋。有結今繋。彼結非現在。謂結過
去未來今繋
諸用此道。斷欲界結。退此道時。還得彼結繋
不。答還得彼結繋。諸用此道。斷色無色界結。
退此道時。還得彼結繋不。答還得彼結繋。有
九遍知。謂欲界見苦集所斷結盡。第一遍知。
色無色界見苦集所斷結盡。第二遍知。欲界
見滅所斷結盡。第三遍知。色無色界見滅所
斷結盡。第四遍知。欲界見道所斷結盡。第五
遍知。色無色界見道所斷結盡。第六遍知。五
順下分結盡。第七遍知。色愛結盡。第八遍知。
一切結盡。第九遍知。爲九遍知攝一切遍知。
爲一切遍知攝九遍知。答一切攝九。非九攝
一切。不攝何等。謂苦智已生。集智未生。三界
見苦所斷結盡。非九所攝。具見世尊弟子。未
離欲染。欲界修所斷結盡。非九所攝。已離欲
染。未離色染。色界修所斷結盡。非九所攝。已
離色染。未離無色染。無色界修所斷結盡。非
九所攝
有八補特伽羅。一預流向。二預流果。三一來
向。四一來果。五不還向。六不還果。七阿羅漢
向。八阿羅漢果。此八補特伽羅
於九遍知。幾成就。幾不成就。答預流向。或不
成就。或成就一二三四五。謂苦法智忍。乃至
集法智忍位。不成就。集法智集類智忍位。成
就一。集類智滅法智忍位。成就二。滅法智滅
類智忍位。成就三。滅類智道法智忍位。成就
四。道法智道類智忍位。成就五。預流果成就
六。一來向。若倍離欲染。入正性離生者。如
預流向。若從預流果。趣一來果者。及一來
果。成就六。不還向。若已離欲染。入正性離
生者。如預流向。若從一來果。趣不還果者。
成就六。不還果。成就一。謂五順下分結盡。
阿羅漢向。或成就一。或成就二。謂未離色
染者。成就一。已離色染者。成就二。阿羅漢
果。成就一。謂一切結盡
＊説一切有部發智論卷第四
阿毘達磨發智論卷第五
尊者迦多衍尼子造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
結蘊第二中有情納息第三
頓漸繋離繋 果攝七成三
死生不六種 此章願具説
三界各有二部結。謂見修所斷。於欲界見修
所斷二部結。頗有頓得繋耶。答有。謂已離欲
染異生。從離欲染退時。及色無色界沒。生欲
界時。頗有頓離繋耶。答有。謂異生離欲染時。
頗有漸得繋耶。答無。頗有漸離繋耶。答有。謂
世尊弟子。先離彼見所斷結。後離彼修所斷
結。於色界見修所斷二部結。頗有頓得繋耶。
答有。謂已離色染異生。從離色染退時。及無
色界沒。生欲色界時。頗有頓離繋耶。答有。謂
異生離色染時。頗有漸得繋耶。答無。頗有漸
離繋耶。答有。謂世尊弟子。先離彼見所斷結。
後離彼修所斷結。於無色界見修所斷二部
結。頗有頓得繋耶。答無。頗有頓離繋耶。答無。
頗有漸得繋耶。答無。頗有漸離繋耶。答有。謂
世尊弟子。先離彼見所斷結。後離彼修所
斷結。欲界見所斷結盡。何果攝。答四沙門果。
或無處。欲界修所斷結盡。何果攝。答不還阿
羅漢果。或無處。色界見所斷結盡。何果攝。答
四沙門果。或無處。色界修所斷結盡。何果攝。
答阿羅漢果。或無處。無色界見所斷結盡。何
果攝。答四沙門果。無色界修所斷結盡。何果
攝。答阿羅漢果
有五部結。謂見苦所斷結。乃至修所斷結。見
苦所斷結盡。何果攝。答四沙門果。或無處。見
集所斷結盡。何果攝。答四沙門果。或無處。見
滅所斷結盡。何果攝。答四沙門果。或無處見
道所斷結盡。何果攝。答四沙門果。修所斷結
盡。何果攝。答阿羅漢果
有九部結。謂苦法智所斷結。乃至修所斷結。
苦法智所斷結盡。何果攝。答四沙門果。或無
處。苦類智。乃至道法智所斷結盡。何果攝。答
四沙門果。或無處。道類智所斷結盡。何果攝。
答四沙門果。修所斷結盡。何果攝。答阿羅漢
果
有十五部結。謂三界各有五部。見苦所斷
結。乃至修所斷結。欲界見苦集滅道所斷結
盡。何果攝。答四沙門果。或無處。欲界修所斷
結盡。何果攝。答不還阿羅漢果。或無處。色界
見苦集滅道所斷結盡。何果攝。答四沙門果。
或無處。色界修所斷結盡。何果攝。答阿羅漢
果。或無處。無色界見苦集滅所斷結盡。何果
攝。答四沙門果。或無處。無色界見道所斷結
盡。何果攝。答四沙門果。無色界修所斷結盡。
何果攝。答阿羅漢果
三結乃至九十八隨眠。一一盡。何果攝。答三
結中。有身見盡。四沙門果攝。或無處。如三結
中有身見盡應知。五順下分結中。有身見。
五見中。有身見邊執見盡亦爾。戒禁取疑
盡。四沙門果攝。如三結中戒禁取疑盡應
知。四瀑流軛中。見瀑流軛。四取中。見取戒禁
取。四身繋中。戒禁取。此實執身繋。五順下分
結中。戒禁取疑。五見中。邪見見取戒禁取。七
隨眠中。見疑隨眠。九結中。見取疑結盡亦爾。
三不善根盡。不還阿羅漢果攝。或無處。如三
不善根盡。應知。三漏中。欲漏。四瀑流軛中。
欲瀑流軛。四取中欲取。四身繋中。貪欲瞋
恚五蓋中前四蓋。五結中瞋嫉慳結。五順下
分結中。貪欲瞋恚。六愛身中。鼻舌觸所生愛
身。七隨眠中。欲貪瞋恚。九結中。恚嫉慳結盡
亦爾。有漏無明漏盡。阿羅漢果攝。如有漏無
明漏盡。應知。四瀑流軛中。有無明瀑流軛。四
取中。我語取。五結中。貪慢結。五順上分結
中。除色貪餘四。六愛身中。意觸所生愛身。七
隨眠中。有貪無明慢。九結中。愛慢無明結盡
亦爾。疑蓋盡。四沙門果攝。或無處。色貪順上
分結盡。阿羅漢果攝。或無處。如色貪順上分
結盡。應知。眼耳身觸所生愛身盡亦爾。九十
八隨眠中。欲界見苦集滅道所斷隨眠盡。四
沙門果攝。或無處。欲界修所斷隨眠盡。不還
阿羅漢果攝。或無處色界見苦集滅道所斷
隨眠盡。四沙門果攝。或無處。色界修所斷隨
眠盡。阿羅漢果攝。或無處。無色界見苦集滅
所斷隨眠盡。四沙門果攝。或無處。無色界見
道所斷隨眠盡。四沙門果攝。無色界修所斷
隨眠盡。阿羅漢果攝。
預流向中。諸結盡。何果攝。答無處。預流果
中。諸結盡。何果攝。答預流果。一來向中。諸
結盡。何果攝。答預流果。或無處。一來果中。
諸結盡。何果攝。答一來果。不還向中。諸結
盡。何果攝。答一來果。或無處。不還果中。諸
結盡。何果攝。答不還果。阿羅漢向中。諸結
盡。何果攝。答不還果。或無處。阿羅漢果中。
諸結盡。何果攝。答阿羅漢果
具見世尊弟子。未離欲染。欲界修所斷諸結
盡。何果攝。答一來果。或無處。已離欲染。未
離色染。色界修所斷諸結盡。何果攝。答無
處
已離色染。未離無色染。無色修所斷諸結盡。
何果攝。答無處
諸預流者所成就學法。此法預流果攝耶。答
或攝。或不攝。云何攝。答有爲預流果。已得不
失。云何不攝。答諸預流者。所得勝進無漏根
等有爲法。設法預流果攝。此是學法耶。答或
學。或非學非無學。云何學。答有爲預流果。云
何非學非無學。答無爲預流果。諸一來者。所
成就學法。此法一來果攝耶。答或攝。或不攝。
云何攝。答有爲一來果。已得不失。云何不攝。
答諸一來者。所得勝進無漏根等有爲法。設
法一來果攝。此是學法耶。答或學。或非學
非無學。云何學。答有爲一來果。云何非學
非無學。答無爲一來果。諸不還者。所成就學
法。此法不還果攝耶。答或攝。或不攝。云何
攝。答有爲不還果。已得不失。云何不攝。答諸
不還者。所得勝進無漏根等有爲法。設法不
還果攝。此是學法耶。答或學。或非學非無學。
云何學。答有爲不還果。云何非學非無學。答
無爲不還果。諸阿羅漢所成就無學法。此法
阿羅漢果攝耶。答如是。設法阿羅漢果攝。此
是無學法耶。答或無學。或非學非無學。云何
無學。答有爲阿羅漢果。云何非學非無學。答
無爲阿羅漢果
諸預流者所成就無漏法。此法預流果攝耶。
答或攝。或不攝。云何攝。答有爲無爲預流果。
已得不失。云何不攝。答諸預流者。所得勝進
無漏根等有爲法。及彼所證諸結盡。并預流
者所成就非擇滅。設法預流果攝。此是無漏
法耶。答如是。諸一來者所成就無漏法。此法
一來果攝耶。答或攝。或不攝。云何攝。答有爲
無爲一來果。已得不失。云何不攝。答諸一來
者。所得勝進無漏根等有爲法。及彼所證諸
結盡。并一來者所成就非擇滅。設法一來果
攝。此是無漏法耶。答如是。諸不還者所成就
無漏法。此法不還果攝耶。答或攝。或不攝。云
何攝。答有爲無。爲不還果。已得不失。云何
不攝。答諸不還者所得勝進無漏根等有爲
法。及彼所證諸結盡。并不還者所成就非擇
滅。設法不還果攝。此是無漏法耶。答如是。諸
阿羅漢所成就無漏法。此法阿羅漢果攝耶。
答或攝。或不攝。云何攝。答有爲無爲阿羅漢
果。已得不失。云何不攝。答阿羅漢所成就非
擇滅。設法阿羅漢果攝。此是無漏法耶。答如
是
諸法預流者成就。此法預流果攝耶。答應作
四句。有法預流者成就非預流果攝。謂預流
者所得勝進無漏根等有爲法。及彼所證諸
結盡。并預流者所成就非擇滅有漏法。有
法預流果攝非預流者成就。謂預流果未得
已失。有法預流者成就亦預流果攝。謂預流
果已得不失。有法非預流者成就亦非預流
果攝。謂除前相。諸法一來者成就此法。一來
果攝耶。答應作四句。有法一來者成就非一
來果攝。謂一來者所得勝進無漏根等有爲
法。及彼所證諸結盡。并一來者所成就非擇
滅有漏法。有法一來果攝非一來者成就。謂
一來果未得已失。有法一來者成就亦一來
果攝。謂一來果已得不失。有法非一來者成
就亦非一來果攝。謂除前相。諸法不還者成
就。此法不還果攝耶。答應作四句。有法不還
者成就非不還果攝。謂不還者所得勝進無
漏根等有爲法。及彼所證諸結盡。并不還者
所成就非擇滅有漏法。有法不還果攝非不
還者成就。謂不還果未得已失。有法不還者
成就亦不還果攝。謂不還果已得不失。有法
非不還者成就亦非不還果攝。謂除前相。諸
法阿羅漢成就。此法阿羅漢果攝耶。答應作
四句。有法阿羅漢成就非阿羅漢果攝。謂阿
羅漢所成就非擇滅有漏法。有法阿羅漢果
攝非阿羅漢成就。謂阿羅漢果未得已失。有
法阿羅漢成就亦阿羅漢果攝。謂阿羅漢果
已得不失。有法非阿羅漢成就亦非阿羅漢
果攝。謂除前相
諸在欲界死生者。皆受欲有耶。答應作四句。
有在欲界死生非受欲有。謂欲界沒。起色界
中有。有受欲有非在欲界死生。謂色界沒。起
欲界中有。有在欲界死生亦受欲有。謂欲界
沒。起欲界中有生有。有非在欲界死生亦非
受欲有。謂色界沒。生色無色界。無色界沒。生
無色色界。諸在色界死生者。皆受色有耶。答
應作四句。有在色界死生非受色有。謂色界
沒。起欲界中有。有受色有非在色界死生。謂
欲界沒。起色界中有。有在色界死生亦受色
有。謂色界沒。起色界中有生有。有非在色界
死生亦非受色有。謂欲界沒。生欲無色界。無
色界沒。生無色欲界。諸在無色界死生者。
皆受無色有耶。答諸在無色界死生者。皆受
無色有。有受無色有非在無色界死而在無
色界生。謂欲色界沒。生無色界。諸在欲界死
生者。有幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。諸在
色界死生者。有幾耶。答三。謂欲界異生。色界
異生聖者。諸在無色界死生者。有幾耶。答二。
謂無色界異生聖者
諸非在欲界死生者。皆非受欲有耶。答應作
四句。有非在欲界死生非不受欲有。謂色界
沒。起欲界中有。有非受欲有非不在欲界死
生。謂欲界沒。起色界中有。有非在欲界死生
亦非受欲有。謂色界沒。生色無色界。無色界
＊沒。生無。色界。有非不在欲界死生亦非不
受欲有。謂欲界沒。起欲界中有生有。諸非在
色界死生者。皆非受色有耶。答應作四句。有
非在色界死生非不受色有。謂欲界沒。起色
界中有。有非受色有非不在色界死生。謂色
界沒。起欲界中有。有非在色界死生亦非受
色有。謂欲界沒。生欲無色界。無色界沒。生
無色欲界。有非不在色界死生亦非不受色
有。謂色界沒。起色界中有生有。諸非在無色
界死生者。皆非受無色有耶。答諸非在無色
界死生者。皆非受無色有。有非受無色有非
不在無色界死而非在無色界生。謂無色界
沒。生欲色界。諸非在欲界死生者。有幾耶。
答五。謂欲界異生。色無色界異生聖者。諸非
在色界死生者。有幾耶。答六。謂三界異生聖
者。諸非在無色界死生者。有幾耶。答四。謂
欲色界異生聖者
頗有欲界死不生欲界耶。答有。謂起欲色界
中有。生無色界。或般涅槃。頗有欲界死不生
色界耶。答有。謂起欲色界中有。生無色界。或
般涅槃。頗有欲界死不生無色界耶。答有。謂
起欲色界中有。或般涅槃。頗有色界死不生
色界耶。答有。謂起欲色界中有。生無色界。
或般涅槃。頗有色界死不生欲界耶。答有。謂
起欲色界中有。生無色界。或般涅槃。頗有
色界死不生無色界耶。答有。謂起欲色界中
有。或般涅槃。頗有無色界死不生無色界耶。
答有。謂起欲色界中有。或般涅槃。頗有無色
界死不生欲界耶。答有。謂起欲色界中有。生
無色界。或般涅槃。頗有無色界死不生色界
耶。答有。謂起欲色界中有。生無色界。或般涅
槃。諸欲界死不生欲界者。有幾耶。答六。謂三
界異生聖者。諸欲界死不生色界者。有幾耶。
答六。謂三界異生聖者。諸欲界死不生無色
界者。有幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。諸色
界死不生色界者。有幾耶。答五。謂欲界異生。
色無色界異生聖者。諸色界死不生欲界者。
有幾耶。答五。謂欲界異生。色無色界異生聖
者。諸色界死不生無色界者。有幾耶。答三。謂
欲界異生。色界異生聖者。諸無色界死不生
無色界者。有幾耶。答二。謂欲色界異生。諸無
色界死不生欲界者。有幾耶。答四。謂無色界
異生聖者。欲色界異生。諸無色界死不生色
界者。有幾耶。答四。謂無色界異生聖者。欲色
界異生
頗有欲界死不生三界耶。答有。謂起欲色界
中有。或般涅槃。頗有色界死不生三界耶。答
有。謂起欲色界中有。或般涅槃。頗有無色界
死不生三界耶。答有。謂起欲色界中有。或般
涅槃。諸欲界死不生三界者。有幾耶。答四。謂
欲色界異生聖者。諸色界死不生三界者。有
幾耶。答三。謂欲界異生。色界異生聖者。諸
無色界死不生三界者。有幾耶。答二。謂欲色
界異生
頗有未離欲染命終不生欲界耶。答有。謂起
欲界中有。頗有未離色染命終不生欲色界
耶。答有。謂起欲色中有。頗有未離無色染命
終不生三界耶。答有。謂起欲色界中有。諸未
離欲染命終不生欲界者。有幾耶。答二。謂欲
界異生聖者。諸未離色染命終不生欲色界
者。有幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。諸未離
無色染命終不生三界者。有幾耶。答四。謂欲
色界異生聖者。此中欲界異生聖者。幾隨眠
隨増。幾結繋耶。答異生九十八隨眠隨増。九
結繋。聖者十隨眠隨増。六結繋。色界異生聖
者。幾隨眠隨増。幾結繋耶。答異生六十二隨
眠隨増。六結繋。聖者六隨眠隨増。三結繋。無
色界異生聖者。幾隨眠隨増。幾結繋耶。答異
生三十一隨眠隨増。六結繋。聖者三隨眠隨
増。三結繋
結蘊第二中十門納息第四之一
四十二隨増 二縁無間有
根成不知證 此章願具説
二十二根。十八界。十二處。五蘊。五取蘊。六
界。有色無色法。有見無見法。有對無對法。有
漏無漏法。有爲無爲法。過去未來現在法。善
不善無記法。欲界色界無色界繋法。學無學
非學非無學法。見所斷修所斷無斷法。四諦。
四靜慮。四無量。四無色。八解脱。八勝處。十
遍處。八智。三三摩地。三重三摩地。三結。三不
善根。三漏。四瀑流。四軛。四取。四身繋。五蓋。
五結。五順下分結。五順上分結。五見。六愛
身。七隨眠。九結。九十八隨眠
眼根。乃至無色界修所斷無明隨眠。於九十
八隨眠中。一一有幾隨眠隨増耶。答眼根欲
色界遍行。及修所斷隨眠隨増。耳鼻舌身根
亦爾。女根欲界遍行。及修所斷隨眠隨増。男
苦根亦爾。命根三界遍行。及修所斷隨眠隨
増。信等五根亦爾。意根一切隨眠隨増。捨根
亦爾。樂根色界一切欲界遍行。及修所斷隨
眠隨増。喜根色界一切欲界。除無漏縁疑。及
彼相應無明。餘一切隨眠隨増。憂根欲界
一切隨眠隨増。三無漏根。無隨眠隨増。眼耳
鼻舌身色聲觸眼耳身識界。欲色界遍行。及
修所斷隨眠隨増。眼耳鼻舌身色聲觸處。色
蘊色取蘊前五界。有色有見有對法亦爾。香
味鼻舌識界。欲界遍行。及修所斷隨眠隨増。
香味處亦爾。意法意識界。一切隨眠隨増。意
法處後四蘊後四取蘊識界。無色無見無對
有漏有爲法過去未來現在非學非無學法亦
爾。無漏無爲法。無隨眠隨増。學無學無斷法
亦爾。善及修所斷法。三界遍行。及修所斷隨
眠隨増不善及欲界繋法。欲界一切隨眠隨
増。無記法。色無色界一切。欲界二部。及見集
所斷遍行。隨眠隨増。色界繋法。色界一切隨
眠隨増。無色界繋法。無色界一切隨眠隨増。
見所斷法。見所斷一切隨眠隨増。苦集諦一
切隨眠隨増。滅道諦無隨眠隨増。法類苦集
滅道智三三摩地亦爾。四靜慮色界。一切隨
眠隨増。四無量色界遍行。及修所斷隨眠隨
増。前三解脱。八勝處。前八遍處。他心智亦
爾。四無色無色界。一切隨眠隨増。後五解脱。
後二遍處。無色界遍行。及修所斷隨眠隨増。
世俗智。除無漏縁見。餘一切隨眠隨増。三重
三摩地。三界遍行。及修所斷隨眠隨増。有身
見結。見苦所斷一切。及見集所斷遍行。隨眠
隨増。有身見順下分結。有身見邊執見亦爾。
戒禁取結見苦所斷一切。及見集所斷遍行。
見道所斷有漏縁。隨眠隨増戒禁取。及戒禁
取。身繋順下分結。戒禁取亦爾。疑結見所斷
有漏縁。及疑相應無漏縁無明。隨眠隨増。疑
順下分結。疑隨眠疑結亦爾。貪瞋不善根。欲
界有漏縁。隨眠隨増。前二身繋。前二蓋瞋結。
前二順下分結。前二隨眠恚結亦爾。癡不善
根欲界除無漏縁無明。餘一切隨眠隨増。欲
漏欲界一切隨眠隨増。欲瀑流軛。取惛沈睡
眠掉擧蓋亦爾。有漏色無色界一切隨眠隨
増。有瀑流軛我語取亦爾。無明漏除無漏縁
無明。餘一切隨眠隨増。無明瀑流軛。無明隨
眠無明結亦爾。見瀑流軛。見所斷有漏縁。及
見相應無漏縁無明。隨眠隨増。見取邪見見
隨眠見結亦爾。此實執身繋。見所斷有漏縁。
隨眠隨増。見取取結亦爾。惡作蓋欲界遍行。
及修所斷隨眠隨増。嫉慳結。鼻舌觸所生愛
身嫉慳結亦爾。疑蓋欲界見所斷有漏縁。及
疑相應無漏縁無明。隨眠隨増。貪慢結三界
有漏縁。隨眠隨増。意觸所生愛身慢隨眠愛
慢結亦爾
色貪色界遍行。及修所斷隨眠隨増。無色貪
無色界遍行。及修所斷隨眠隨増。後三順上
分結。色無色界遍行。及修所斷隨眠隨増。眼
耳身觸所生愛身欲色界遍行。及修所斷隨
眠隨増。有貪隨眠。色無色界有漏縁隨眠隨
増。欲界見苦所斷隨眠。欲界見苦所斷一
切。及見集所斷遍行。隨眠隨増。欲界見集所
斷隨眠。欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍
行。隨眠隨増。欲界見滅所斷隨眠。欲界見滅
所斷除無漏縁。不共無明。餘一切。及遍行。隨
眠隨増。欲界見道所斷隨眠。欲界見道所斷。
除無漏縁。不共無明。餘一切及遍行。隨眠隨
増。欲界修所斷隨眠。欲界修所斷一切。及遍
行。隨眠隨増。色無色界五部隨眠。廣説亦爾。
差別者。應説自界
眼根。乃至無色界修所斷無明隨眠縁識。及
縁縁識。於九十八隨眠中。一一有幾隨眠隨
増耶。答眼根縁識。欲色界三部。無色界遍行。
及修所斷縁縁識。三界四部。耳鼻舌身根亦
爾。女根縁識。欲界三部。色界遍行。及修所斷
縁縁識。欲界四部。色界三部。無色界遍行。及
修所斷。男苦根亦爾。命根縁識。三界三部。縁
縁識。三界四部。意根縁識。縁縁識。有爲縁。
捨根亦爾。樂根縁識。欲界四部。色界有爲縁。
無色界二部。及遍行。縁縁識。欲無色界四部。
色界有爲縁。喜根縁識。欲色界有爲縁。無色
界二部。及遍行。縁縁識。欲色界有爲縁。無色
界四部。憂根縁識。欲界有漏縁。色界遍行。及
修所斷。縁縁識。欲界有爲縁。色界三部。無色
界遍行。及修所斷。信等五根。縁識縁縁識。三
界四部。三無漏根縁識。三界二部。及遍行。縁
縁識。三界四部。眼耳鼻舌身色聲觸界縁識。
欲色界三部。無色界遍行。及修所斷縁縁識。
三界四部。眼耳鼻舌身色聲觸處。色取蘊。前
五界。有見有對法亦爾。香味鼻舌識界縁識。
欲界三部。色界遍行。及修所斷。縁縁識。欲界
四部。色界三部。無色界遍行。及修所斷。香味
處亦爾。眼耳身識界縁識。欲色界三部。縁縁
識欲色界四部。無色界二部。及遍行意界意
識界。縁識縁縁識。有爲縁意處。後四蘊有爲
法。過去未來現在法亦爾。法界縁識。三界一
切縁縁識。有爲縁法處。無色無見無對善法
亦爾。色蘊縁識。欲色界四部。無色界二部。及
遍行。縁縁識三界四部。有色法亦爾。後四取
蘊。縁識有漏縁縁識。有爲縁識界。有漏法。
見所斷法亦爾。無漏法縁識。三界三部。及遍
行。縁縁識。有爲縁。無斷法亦爾。無爲法縁識。
三界二部。及遍行縁縁識。有爲縁。不善法縁
識。欲界有漏縁色界遍行。及修所斷縁縁識。
欲界有爲縁。色界三部。無色界遍行。及修所
斷。欲界繋法亦爾。無記法縁識。欲界三部色
無色界有漏縁縁縁識。欲界四部。色無色界
有爲縁。色界繋法縁識。欲界三部。色界有漏
縁。無色界遍行。及修所斷縁縁識。欲界三部。
色界有爲縁。無色界四部。無色界繋法縁識。
欲色界三部。無色界有漏縁。縁縁識。欲界三
部。色界四部。無色界有爲縁。學無學法縁識。
三界二部。及遍行。縁縁識。三界四部。非學非
無學法縁識。三界四部。及見道所斷有漏縁
縁縁識。有爲縁。修所斷法縁識。三界三部縁
縁識。三界四部。苦集諦縁識。有漏縁縁縁識。
有爲縁。世俗智亦爾。滅諦縁識。三界二部。及
遍行。縁縁識。有爲縁。道諦縁識。三界二部。
及遍行縁縁識。三界四部。苦集滅道智。及三
三摩地亦爾。四靜慮縁識。欲界四部。色界有
爲縁。無色界二部。及遍行縁縁識。欲無色界
四部。色界有爲縁。慈悲捨無量縁識。欲色界
三部。無色界遍行。及修所斷縁縁識。欲界三
部。色無色界四部。淨解脱。後四勝處。前八遍
處亦爾。喜無量縁識。欲色界三部。縁縁識。欲
界三部。色界四部。無色界二部。及遍行。初二
解脱。前四勝處亦爾。前三無色縁識縁縁識。
欲界三部。色界四部。無色界有爲縁。非想非
非想處縁識。欲色界三部。無色界有漏縁縁
縁識。欲界三部。色界四部。無色界有爲縁空。
識無邊處無所有處解脱縁識縁縁識。欲界
三部。色無色界四部。後二解脱。及後二遍處
縁識。三界三部縁縁識。欲界三部。色無色界
四部。法智縁識。欲界二部。及遍行。色界遍
行。及修所斷縁縁識。欲界四部。色界三部。無
色界遍行。及修所斷類智縁識。色無色界二
部。及遍行。欲界遍行。及修所斷縁縁識。欲界
三部。色無色界四部。他心智縁識。欲色界四
部。無色界二部。及遍行縁縁識。三界四部。
三重三摩地縁識。三界三部縁縁識。三界四
部。有身見結縁識。三界三部縁縁識。三界四
部有身見。順下分結。有身見邊執見亦爾。戒
禁取結縁識。三界三部。及見道所斷。有漏縁
縁縁識。三界四部。戒禁取。及戒禁取身繋。戒
禁取。順下分結。戒禁取亦爾。疑結縁識。有漏
縁縁縁識。有爲縁。無明漏瀑流軛見取此實
執身繋。貪慢結疑。順下分結。邪見見取意
觸所生愛身慢無明見疑隨眠愛慢無明見取
疑結亦爾。三不善根。及欲漏縁識欲界有
漏縁。色界遍行及修所斷縁縁識。欲界有爲
縁。色界三部。無色界遍行。及修所斷欲瀑流
軛取前二身繋除惡作餘蓋瞋結。前二順下
分結。欲貪瞋恚隨眠恚結亦爾。有漏縁識欲
界三部。色無色界有漏縁縁縁識。欲界三部。
色無色界有爲縁有瀑流軛我語取有貪隨眠
亦爾。惡作蓋縁識欲界三部。色界遍行及修
所斷縁縁識欲界四部。色界三部。無色界遍
行及修所斷嫉慳結鼻舌觸所生愛身嫉慳結
亦爾。色貪順上分結縁識。欲色界三部。無色
界遍行及修所斷縁縁識。欲界三部。色無色
界四部。後四順上分結縁識。三界三部。縁縁
識。欲界三部。色無色界四部。眼耳身觸所生
愛身縁識。欲色界三部。縁縁識。欲色界四部。
無色界遍行及修所斷。欲界見苦集及修所
斷隨眠縁識。欲界三部。色界遍行及修所
斷縁縁識。欲界四部。色界三部。無色界遍行
及修所斷。欲界見滅所斷隨眠縁識。欲界三
部。及見滅所斷有漏縁。色界遍行及修所斷
縁縁識。欲界有爲縁。色界三部。無色界遍行
及修所斷。欲界見道所斷隨眠縁識。欲界三
部。及見道所斷有漏縁。色界遍行及修所斷
縁縁識。欲界四部。色界三部。無色界遍行。及
修所斷。色界見苦集及修所斷隨眠縁識。欲
色界三部。無色界遍行及修所斷縁縁識。欲
界三部。色無色界四部。色界見滅所斷隨眠
縁識。欲色界三部。及色界見滅所斷有漏縁。
無色界遍行及修所斷縁縁識。欲界三部。色
界有爲縁。無色界四部。色界見道所斷隨眠
縁識。欲色界三部。及色界見道所斷有漏縁。
無色界遍行及修所斷縁縁識。欲界三部。色
無色界四部。無色界見苦集及修所斷隨眠
縁識。三界三部。縁縁識。欲界三部。色無色界
四部。無色界見滅所斷隨眠縁識。三界三部。
及無色界見滅所斷有漏縁縁縁識。欲界三
部。色界四部。無色界有爲縁。無色界見道所
斷隨眠縁識。三界三部。及無色界。見道所斷
有漏縁縁。縁識欲界三部。色無色界四部
＊説一切有部發智論卷第五
阿毘達磨發智論卷第六
尊者迦多衍尼子造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
結蘊第二中十門納息第四之二
意根乃至無色界修所斷。無明隨眠。於三界
十五部心中。一一等無間。生幾心耶。答意根
等無間生十五心。捨及信等五根亦爾。樂根
等無間。生十一心。苦根等無間。生五心。憂根
亦爾。喜根等無間。生十心。未知當知根等無
間。不生心。已知具知根等無間。生三心。眼耳
身識界等無間。生十心。鼻舌識界等無間。生
五心。不善法亦爾。意法意識界等無間。生十
五心。意法處。後四蘊。後四取蘊。識界無色。
無見無對。有漏有爲法。現在善無記。三界繋
非學非無學。見修所斷法亦爾。無漏法等無
間。生三心。學無學無斷法亦爾。過去法等無
間。生二心。未來法不生心。苦集諦等無間。生
十五心。四靜慮。四無色。世俗智亦爾。道諦等
無間。生三心。類苦集滅道智。三三摩地亦
爾。四無量等無間。生六心。第一第二第四第
五解脱。前四勝處。他心智亦爾。第三第六第
七解脱等無間。生五心。後四勝處。十遍處亦
爾。第八解脱。不生心。法智等無間。生二心。
三結等無間。生十五心。有無明漏。有見無明
瀑流軛。後三取。後二身繋。貪慢結。後三順下
二結繋。滅智已生。道智未生。於欲界見道所
斷法有二結繋。或有二倶不繋。謂未離欲染。
集智已生。滅智未生。於見苦集所斷法。及於
色無色界修所斷法。無二結繋。滅智已生。道
智未生。於見苦集滅所斷法。及於色無色界
修所斷法。無二結繋。具見世尊弟子。未離欲
染。於見所斷法。及於色無色界修所斷法。無
二結繋。已離欲染。於欲界法。無二結繋。已離
色染。於欲色界法。無二結繋。已離無色染。於
三界法。無二結繋。若於此事。有恚結繋。亦有
嫉結繋耶。答若於此事。有嫉結繋。必有恚結
繋。或有恚結繋。無嫉結繋。謂於欲界見所斷
法。有恚結未斷。如對嫉結。對慳結亦爾
＊説一切有部發智論卷第三
尊者迦多衍尼子造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
結蘊第二中一行納息第二之二
若於此事。有無明結繋。亦有見結繋耶。答若
於此事。有見結繋。必有無明結繋。或有無明
結繋。無見結繋。謂集智已生。滅智未生。於見
滅道所斷見結不相應法。及於修所斷法。有
無明結未斷。滅智已生。道智未生。於見道所
斷見結不相應法。及於修所斷法。有無明結
未斷。具見世尊弟子。於修所斷法。有無明結
未斷。如對見結。對疑結亦爾。若於此事。有無
明結繋。亦有取結繋耶。答若於此事。有取結
繋。必有無明結繋。或有無明結繋。無取結繋。
謂集智已生。滅智未生。於修所斷法。有無明
結未斷。滅智已生。道智未生。於修所斷法。有
無明結未斷。具見世尊弟子。於修所斷法。有
無明結未斷。若於此事。有無明結繋。亦有嫉
結繋耶。答若於此事。有嫉結繋。必有無明結
繋。或有無明結繋。無嫉結繋。謂於欲界見所
斷法。及於色無色界法。有無明結未斷。如對
嫉結。對慳結亦爾。若於此事。有見結繋。亦有
取結繋耶。答若於此事。有見結繋。必有取結
繋。或有取結繋。無見結繋。謂集智已生。滅智
未生。於見滅道所斷見結不相應法。有取結
未斷。滅智已生。道智未生。於見道所斷見結
不相應法。有取結未斷。若於此事。有見結繋。
亦有疑結繋耶。答應作四句。或有見結繋。無
疑結繋。謂集智已生。滅智未生。於見滅道所
斷見結相應法。有見結未斷。滅智已生。道智
未生。於見道所斷見結相應法。有見結未斷。
或有疑結繋。無見結繋。謂集智已生。滅智未
生。於見滅道所斷疑結相應法。有疑結未斷。
滅智已生。道智未生。於見道所斷疑結相應
法。有疑結未斷。或有二倶繋。謂具結者。於
見修所斷法。有二結繋。苦智已生。集智未生。
於見苦集滅道修所斷法。有二結繋。或有二
倶不繋。謂集智已生滅智未生。於見苦集所
斷法。及於見滅道所斷見疑一結不相應法。
并於修所斷法。無二結繋。滅智已生。道智未
生。於見苦集滅所斷法。及於見道所斷見疑
二結不相應法。并於修所斷法。無二結繋。具
見世尊弟子。於見修所斷法。無二結繋。已離
欲染。於欲界法無二結繋。已離色染。於欲色
界法。無二結繋。已離無色染。於三界法。無二
結繋。若於此事。有見結繋。亦有嫉結繋耶。答
應作四句。或有見結繋。無嫉結繋。謂於欲界
見所斷法。及於色無色界法。有見結未斷。或
有嫉結繋。無見結繋。謂未離欲染。集智已生。
滅智未生。於欲界修所斷法。有嫉結未斷。滅
智已生。道智未生。於欲界修所斷法。有嫉結
未斷。具見世尊弟子。未離欲染。於欲界修所
斷法。有嫉結未斷。或有二倶繋。謂具縛者。於
欲界修所斷法。有二結繋。未離欲染。苦智已
生。集智未生。於欲界修所斷法。有二結繋。或
有二倶不繋。謂未離欲染。集智已生。滅智未
生。於見苦集所斷法。及於見滅道所斷見結不
相應法。并於色無色界修所斷法。無二結繋。
滅智已生。道智未生。於見苦集滅所斷法。及
於見道所斷見結不相應法。并於色無色界修
所斷法。無二結繋。具見世尊弟子。未離欲染。
於見所斷法。及於色無色界修所斷法。無二
結繋。已離欲染。於欲界法。無二結繋。已離色
染。於欲色界法。無二結繋。已離無色染。於三
界法。無二結繋。如對嫉結。對慳結亦爾。如見
結對後作一行。疑結對後作一行亦爾。若於
此事。有取結繋。亦有疑結繋耶。答若於此事。
有疑結繋。必有取結繋。或有取結繋。無疑結
繋。謂集智已生。滅智未生。於見滅道所斷
疑結不相應法。有取結未斷。滅智已生。道智
未生。於見道所斷疑結不相應法。有取結未
斷。若於此事。有取結繋。亦有嫉結繋耶。答應
作四句。或有取結繋。無嫉結繋。謂於欲界見
所斷法。及於色無色界法。有取結未斷。或有
嫉結繋。無取結繋。謂未離欲染。集智已生。滅
智未生。於欲界修所斷法。有嫉結未斷。滅智
已生。道智未生。於欲界修所斷法。有嫉結未
斷。具見世尊弟子。未離欲染。於欲界修所斷
法。有嫉結未斷。或有二倶繋。謂具縛者。於欲
界修所斷法。有二結繋。未離欲染。苦智已生
集智未生。於欲界修所斷法。有二結繋。或有
二倶不繋。謂未離欲染。集智已生。滅智未生。
於見苦集所斷法。及於色無色界修所斷法。
無二結繋。滅智已生。道智未生。於見苦集滅
所斷法。及於色無色界修所斷法。無二結繋。
具見世尊弟子。未離欲染。於見所斷法。及於
色無色界修所斷法。無二結繋。已離欲染。於
欲界法。無二結繋。已離色染。於欲色界法。無
二結繋。已離無色染。於三界法。無二結繋。如
對嫉結。對慳結亦爾。若於此事。有嫉結繋。亦
有慳結繋耶。答如是。設有慳結繋。復有嫉結
繋耶。答如是
若於此事。有過去愛結繋。亦有未來耶。答如
是。設有未來。復有過去耶。答若前生未斷則
繋。若前未生。設生已斷則不繋。若於此事。有
過去愛結繋。亦有現在耶。答若現在前。設有
現在復有過去耶。答若前生未斷則繋。若前
未生。設生已斷則不繋。若於此事。有未來愛
結繋。亦有現在耶。答若現在前。設有現在。
復有未來耶。答如是。若於此事。有過去愛結
繋。亦有未來現在耶。答未來必繋。現在若現
在前。設有未來現在。復有過去耶。答若前生
未斷即繋。若前未生。設生已斷＊即不繋。若
於此事。有未來愛結繋。亦有過去現在耶。答
或有未來。無過去現在。謂於此事。愛結未斷。
而前未生。設生已斷不現在前。或有未來及
過去。無現在。謂於此事。有愛結前生未斷不
現在前。或有未來及現在。無過去。謂於此事。
有愛結現在前。而前未生。設生已斷。或有未
來及過去現在。謂於此事。有愛結前生未斷。
亦現在前。設有過去現在。復有未來耶。答如
是。若於此事。有現在愛結繋。亦有過去未來
耶。答未來必繋。過去若前生未斷則繋。若前
未生。設生已斷則不繋。設有過去未來。復
有現在耶。答若現在前。如愛結歴六。應知。恚
慢嫉慳非遍行。無明結歴六亦爾。若於此事。
有過去見結繋。亦有未來耶。答如是。設有未
來。復有過去耶。答如是。若於此事。有過去見
結繋。亦有現在耶。答若現在前。設有現在。復
有過去耶。答如是。若於此事。有未來見結繋。
亦有現在耶。答若現在前。設有現在。復有未
來耶。答如是若於此事。有過去見結繋。亦有
未來現在耶。答未來必繋。現在若現在前。設
有未來現在。復有過去耶。答如是。若於此事。
有未來見結繋。亦有過去現在耶。答過去必
繋。現在若現在前。設有過去現在。復有未來
耶。答如是。若於此事。有現在見結繋。亦有過
去未來耶。答如是。設有過去未來。復有現在
耶。答若現在前。如見結歴六。應知。取疑遍行
無明結歴六亦爾
若於此事。有過去愛結繋。亦有過去恚結繋
耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設生已斷
則不繋。設有過去恚結繋。復有過去愛結繋
耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設生已斷
則不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦有未來
恚結繋耶。答若未斷。設有未來恚結繋。復有
過去愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未
生。設生已斷則不繋。若於此事。有過去愛結
繋。亦有現在恚結繋耶。答若現在前。設有現
在恚結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生未
斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。若於此
事。有過去愛結繋。亦有過去現在恚結繋耶。
答或有過去愛結繋。無過去現在恚結繋。謂
於此事。有愛結前生未斷。無恚結前生。設
生已斷不現在前。或有過去愛結繋。及有過
去恚結繋。無現在。謂於此事。有愛結恚結前
生未斷。無恚結現在前。或有過去愛結繋。及
有現在恚結繋。無過去。謂於此事。有愛結前
生未斷。有恚結現在前。而前未生。設生已
斷。或有過去愛結繋。及有過去現在恚結繋。
謂於此事。有愛結恚結前生未斷。及有恚結
現在前。設有過去現在恚結繋。復有過去愛
結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設生
已斷則不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦有
未來現在恚結繋耶。答或有過去愛結繋。無
未來現在恚結繋。謂於色無色界法。有愛結
前生未斷。或有過去愛結繋。及有未來恚結
繋。無現在。謂於此事。有愛結前生未斷。及有
恚結未斷不現在前。或有過去愛結繋。亦有
未來現在恚結繋。謂於此事。有愛結前生未
斷。及有恚結現在前。設有未來現在恚結繋。
復有過去愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若
前未生。設生已斷則不繋。若於此事。有過去
愛結繋。亦有過去未來恚結繋耶。答或有過
去愛結繋。無過去未來恚結繋。謂於色無色
界法。有愛結前生未斷。或有過去愛結繋。及
有未來恚結繋。無過去。謂於此事。有愛結前
生未斷。及有恚結未斷。而無恚結前生。設生
已斷。或有過去愛結繋。亦有過去未來恚結
繋。謂於此事。有愛結恚結前生未斷。設有過
去未來恚結繋。復有過去愛結繋耶。答若前
生未斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。若
於此事。有過去愛結繋。亦有過去未來現在
恚結繋耶。答或有過去愛結繋。無過去未來
現在恚結繋。謂於色無色界法。有愛結前生
未斷。或有過去愛結繋。及有未來恚結繋。無
過去現在。謂於此事。有愛結前生未斷。及有
恚結未斷。而前未生。設生已斷。不現在前。或
有過去愛結繋。及有未來現在恚結繋。無過
去。謂於此事。有愛結前生未斷。及有恚結現
在前。而前未生。設生已斷。或有過去愛結繋。
及有過去未來恚結繋。無現在。謂於此事。有
愛結恚結。前生未斷。而無恚結現在前。或有
過去愛結繋。亦有過去未來現在恚結繋。謂
於此事。有愛結恚結前生未斷。及有恚結現
在前。設有過去未來現在恚結繋。復有過去
愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設
生已斷則不繋。如對恚結。對嫉結慳結亦爾。
差別者。於欲界見所斷法。及於色無色界法。
有愛結前生未斷。無過去未來現在嫉結慳
結。若於此事。有過去愛結繋。亦有過去慢結
繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設生已
斷則不繋。設有過去慢結繋。復有過去愛結
繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設生已
斷則不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦有未
來慢結繋耶。答如是。設有未來慢結繋。復有
過去愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未
生。設生已斷則不繋。若於此事。有過去愛結
繋。亦有現在慢結繋耶。答若現在前。設有現
在慢結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生未
斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。若於此
事。有過去愛結繋。亦有過去現在慢結繋耶。
答或有過去愛結繋。無過去現在慢結繋。謂
於此事。有愛結前生未斷。無慢結前生。設生
已斷不現在前。或有過去愛結繋。及有過去慢
結繋。無現在。謂於此事。有愛結慢結前生未
斷。無慢結現在前。或有過去愛結繋。及有現
在慢結繋。無過去謂於此事。有愛結前生未
斷。及有慢結現在前。而前未生。設生已斷。或
有過去愛結繋。亦有過去現在慢結繋。謂於
此事。有愛結慢結前生未斷。及有慢結現在
前。設有過去現在慢結繋。復有過去愛結繋
耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設生已斷
則不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦有未來
現在慢結繋耶。答未來必繋。現在若現在前。
設有未來現在慢結繋。復有過去愛結繋耶。
答若前生未斷則繋。若前未生。設生已斷則
不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦有過去未
來慢結繋耶。答未來必繋。過去若前生未斷
則繋。苦前未生。設生已斷則不繋。設有過去
未來慢結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生
未斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。若於
此事。有過去愛結繋。亦有過去未來現在慢
結繋耶。答或有過去愛結繋。及有未來慢結
繋。無過去現在。謂於此事。有愛結前生未斷。
無慢結前生。設生已斷不現在前。或有過去
愛結繋。及有過去未來慢結繋。無現在。謂於
此事。有愛結慢結前生未斷。無慢結現在前。
或有過去愛結繋。及有未來現在慢結繋。無
過去。謂於此事。有愛結前生未斷。及有慢結
現在前。而無前生。設生已斷。或有過去愛結
繋。亦有過去未來現在慢結繋。謂於此事。有
愛結慢結前生未斷。及有慢結現在前。設有
過去未來現在慢結繋。復有過去愛結繋耶。
答若前生未斷則繋。若前未生。設生已斷則
不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦有過去無
明結繋耶。答如是。設有過去無明結繋。復有
過去愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未
生。設生已斷則不繋。若於此事。有過去愛結
繋。亦有未來無明結繋耶。答如是。設有未來
無明結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生未
斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。若於此
事。有過去愛結繋。亦有現在無明結繋耶。答
若現在前。設有現在無明結繋。復有過去愛
結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設生
已斷則不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦有
過去現在無明結繋耶。答過去必繋。現在若
現在前。設有過去現在無明結繋。復有過去
愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設
生已斷則不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦
有未來現在無明結繋耶。答未來必繋。現在
若現在前。設有未來現在無明結繋。復有過
去愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生。
設生已斷則不繋。若於此事。有過去愛結繋。
亦有過去未來無明結繋耶。答如是。設有過
去未來無明結繋。復有過去愛結繋耶。答若
前生未斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。
若於此事。有過去愛結繋。亦有過去未來現
在無明結繋耶。答過去未來必繋。現在若現
在前。設有過去未來現在無明結繋。復有過
去愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生。
設生已斷則不繋。若於此事。有過去愛結繋。
亦有過去見結繋耶。答若未斷。設有過去見
結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生未斷則
繋。若前未生。設生已斷則不繋。若於此事。有
過去愛結繋。亦有未來見結繋耶。答若未斷。
設有未來見結繋。復有過去愛結繋耶。答若
前生未斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。
若於此事。有過去愛結繋。亦有現在見結繋
耶。答若現在前。設有現在見結繋。復有過去
愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生。設
生已斷則不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦
有過去現在見結繋耶。答或有過去愛結繋。
無過去現在見結繋。謂於此事。有愛結前生
未斷。而見結已斷。或有過去愛結繋。及有過
去見結繋無現在。謂於此事。有愛結前生未
斷。及有見結未斷。而不現在前。或有過去愛
結繋。亦有過去現在見結繋。謂於此事。有愛
結前生未斷。亦有見結現在前。設有過去現
在見結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生未
斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。若於此
事。有過去愛結繋。亦有未來現在見結繋耶。
答或有過去愛結繋。無未來現在見結繋。謂
於此事。有愛結前生未斷。而見結已斷。或有
過去愛結繋。及有未來見結繋。無現在。謂於
此事。有愛結前生未斷。及有見結未斷。而不
現在前。或有過去愛結繋。亦有未來現在見
結繋。謂於此事。有愛結前生未斷。及有見結
現在前。設有未來現在見結繋。復有過去愛
結繋耶。答若前生。未斷則繋。若前未生。設生
已斷則不繋。若於此事。有過去愛結繋。亦有
過去未來見結繋耶。答若未斷。設有過去未
來見結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生未
斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。若於此
事。有過去愛結繋。亦有過去未來現在見結
繋耶。答或有過去愛結繋。無過去未來現在
見結繋。謂於此事。有愛結前生未斷。而見結
已斷。或有過去愛結繋。及有過去未來見結
繋。無現在。謂於此事。有愛結前生未斷。及有
見結未斷。而不現在前。或有過去愛結繋。亦
有過去未來現在見結繋。謂於此事。有愛結
前生未斷。亦有見結現在前。設有過去未
來現在見結繋。復有過去愛結繋耶。答若前
生未斷則繋。若前未生。設生已斷則不繋。如
對見結。對取結疑結亦爾。如愛結對後作小
七。乃至嫉結對慳結。隨其所應。作小七亦爾。
如小七。大七亦爾。差別者。以二對一。乃至以
八對一。如過去愛等爲首有七。乃至過去未
來現在愛等爲首。亦各有七。如是應知。有七
七句
三結乃至九十八隨眠。於九十八隨眠中。一
一攝幾隨眠。答一切應分別。謂三結中。有身
見結攝三。戒禁取結攝六。疑結攝十二。三不
善根中。貪瞋不善根。各攝五。癡不善根攝四。
一少分。三漏中。欲漏攝三十一。有漏攝五十
二。無明漏攝十五。四瀑流中。欲瀑流攝十九。
有瀑流攝二十八。見瀑流攝三十六。無明瀑
流攝十五。如四瀑流。四軛亦爾。四取中。欲取
攝二十四。見取攝三十。戒禁取攝六。我語取
攝三十八。四身繋中。貪欲瞋恚身繋。各攝五。
戒禁取身繋攝六。此實執身繋攝十二。五蓋
中。貪欲瞋恚蓋。各攝五。疑蓋攝四。餘蓋無所
攝。五結中。貪慢結。各攝十五。瞋結攝五。嫉
慳結無所攝。五順下分結中。貪欲瞋恚結。各
攝五。有身見結攝三。戒禁取結攝六。疑結攝
十二。五順上分結中。色貪結攝一少分。無色
貪結攝一少分。掉擧結無所攝。慢結攝二少
分。無明結攝二少分。五見中。有身見邊執見。
各攝三。邪見見取。各攝十二。戒禁取攝六。六
愛身中。眼耳身觸所生愛身。各攝二少分。鼻
舌觸所生愛身。各攝一少分。意觸所生愛身。
攝十三。二少分。七隨眠中。欲貪瞋恚隨眠。各
攝五。有貪隨眠攝十。慢無明隨眠。各攝十五。
見隨眠攝三十六。疑隨眠攝十二。九結中。愛
慢無明結。各攝十五。恚結攝五。見取結。各攝
十八。疑結攝十二。嫉慳結。無所攝。九十八隨
眠中。欲界有身見。攝欲界有身見。乃至無色
界修所斷無明。攝無色界修所斷無明
三結乃至九十八隨眠。爲前攝後。後攝前耶。
答三結三不善根。互不相攝。三結三漏。三
結二漏。少分互相攝。餘不相攝。三結四瀑流。
三結三瀑流。少分互相攝。餘不相攝。如對四
瀑流。對四軛亦爾。三結四取。三結一取。三少
分互相攝。餘不相攝。三結四身繋。一結一身
繋。互相攝。餘不相攝。三結五蓋。一結少分一
蓋。互相攝。餘不相攝。三結五結。互不相攝。
三結五順下分結。三結三順下分結。互相攝。
餘不相攝。三結五順上分結。互不相攝。三結
五見。二結二見。互相攝。餘不相攝。三結六愛
身。互不相攝。三結七隨眠。三結一隨眠一少
分。互相攝。餘不相攝。三結九結。三結一結
二少分。互相攝。餘不相攝。三結九十八隨
眠。三結二十一隨眠。互相攝。餘不相攝。如是
乃至九結九十八隨眠。七結九十八隨眠。互
相攝。餘不相攝
三結乃至九十八隨眠。幾令欲有相續。幾令
色有相續。幾令無色有相續。答一切應分別。
謂三結令三有相續。三不善根。及欲漏。令欲
有相續。有漏令色無色有相續。無明漏令三
有相續。四瀑流軛中。欲瀑流軛。令欲有相續。
有瀑流軛。令色無色有相續。見無明瀑流軛。
令三有相續。四取中。欲取令欲有相續。見戒
禁取令三有相續。我語取令色無色有相續。
四身繋中。初二令欲有相續。後二令三有相
續。五蓋令欲有相續。五結中。貪慢結令三有
相續。餘三結令欲有相續。五順下分結中。初
二令欲有相續。後三令三有相續。五順上分
結中。色貪令色有相續。無色貪令無色有相
續。餘三令色無色有相續。五見令三有相續。
六愛身中。眼耳身觸所生愛身。令欲色有相
續。鼻舌觸所生愛身。令欲有相續。意觸所生
愛身。令三有相續。七隨眠中。欲貪瞋恚。令欲
有相續。有貪令色無色有相續。餘四令三有
相續。九結中。嫉恚慳結。令欲有相續。餘六
結令三有相續。九十八隨眠中。欲界三十六。
令欲有相續。色界三十一。令色有相續。無色
界三十一。令無色有相續
三結乃至九十八隨眠。依何定滅。答三結或
依四。或依未至滅。三不善根及欲漏。依未至
滅。有漏無明漏。或依七。或依未至滅。四瀑流
軛中。欲瀑流軛。依未至滅。有無明瀑流軛。或
依七。或依未至滅。見瀑流軛。或依四。或依未
至滅。四取中。欲取依未至滅。見戒禁取。或依
四。或依未至滅。我語取。或依七。或依未至
滅。四身繋中。初三依未至滅。後二或依四。
或依未至滅。五蓋依未至滅。五結中。貪慢結。
或依七。或依未至滅。餘三結。依未至滅。五順
下分結中。初二依未至滅。後三或依四。或依
未至滅。五順上分結中。色貪或依四。或依未
至滅。餘四或依七。或依未至滅。五見或依四。
或依未至滅。六愛身中。鼻舌觸所生愛身。依
未至滅。眼耳身觸所生愛身。或依初。或依
未至滅。意觸所生愛身。或依七。或依未至滅。
七隨眠中。欲貪瞋恚。依未至滅。有貪慢無明。
或依七。或依未至滅。見疑或依四。或依未至
滅。九結中。愛慢無明。或依七。或依未至滅。
恚嫉慳。依未至滅。見取疑。或依四。或依未至
滅。九十八隨眠中。欲界三十六。依未至滅。色
界三十一。及無色界。見所斷。或依四。或依未
至滅。無色界修所斷。或依七。或依未至滅。
諸結過去。彼結已繋耶。答諸結過去。彼結已
繋。有結已繋。彼結非過去。謂結未來現在已
繋。諸結未來彼結當繋耶。答應作四句。有結
未來彼結非當繋。謂結未來已斷已遍知已
滅已吐。定不當退。有結當繋彼結非未來。謂
結過去已斷已遍知已滅已吐。定當退。有結
未來彼結亦當繋。謂結未來已斷已遍知已
滅已吐。定當退。有結非未來彼結亦非當繋。
謂結過去已斷已遍知已滅已吐。定不當退。
及現在結。諸結現在。彼結今繋耶。答諸結現
在。彼結今繋。有結今繋。彼結非現在。謂結過
去未來今繋
諸用此道。斷欲界結。退此道時。還得彼結繋
不。答還得彼結繋。諸用此道。斷色無色界結。
退此道時。還得彼結繋不。答還得彼結繋。有
九遍知。謂欲界見苦集所斷結盡。第一遍知。
色無色界見苦集所斷結盡。第二遍知。欲界
見滅所斷結盡。第三遍知。色無色界見滅所
斷結盡。第四遍知。欲界見道所斷結盡。第五
遍知。色無色界見道所斷結盡。第六遍知。五
順下分結盡。第七遍知。色愛結盡。第八遍知。
一切結盡。第九遍知。爲九遍知攝一切遍知。
爲一切遍知攝九遍知。答一切攝九。非九攝
一切。不攝何等。謂苦智已生。集智未生。三界
見苦所斷結盡。非九所攝。具見世尊弟子。未
離欲染。欲界修所斷結盡。非九所攝。已離欲
染。未離色染。色界修所斷結盡。非九所攝。已
離色染。未離無色染。無色界修所斷結盡。非
九所攝
有八補特伽羅。一預流向。二預流果。三一來
向。四一來果。五不還向。六不還果。七阿羅漢
向。八阿羅漢果。此八補特伽羅
於九遍知。幾成就。幾不成就。答預流向。或不
成就。或成就一二三四五。謂苦法智忍。乃至
集法智忍位。不成就。集法智集類智忍位。成
就一。集類智滅法智忍位。成就二。滅法智滅
類智忍位。成就三。滅類智道法智忍位。成就
四。道法智道類智忍位。成就五。預流果成就
六。一來向。若倍離欲染。入正性離生者。如
預流向。若從預流果。趣一來果者。及一來
果。成就六。不還向。若已離欲染。入正性離
生者。如預流向。若從一來果。趣不還果者。
成就六。不還果。成就一。謂五順下分結盡。
阿羅漢向。或成就一。或成就二。謂未離色
染者。成就一。已離色染者。成就二。阿羅漢
果。成就一。謂一切結盡
＊説一切有部發智論卷第四
尊者迦多衍尼子造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
結蘊第二中有情納息第三
頓漸繋離繋 果攝七成三
死生不六種 此章願具説
三界各有二部結。謂見修所斷。於欲界見修
所斷二部結。頗有頓得繋耶。答有。謂已離欲
染異生。從離欲染退時。及色無色界沒。生欲
界時。頗有頓離繋耶。答有。謂異生離欲染時。
頗有漸得繋耶。答無。頗有漸離繋耶。答有。謂
世尊弟子。先離彼見所斷結。後離彼修所斷
結。於色界見修所斷二部結。頗有頓得繋耶。
答有。謂已離色染異生。從離色染退時。及無
色界沒。生欲色界時。頗有頓離繋耶。答有。謂
異生離色染時。頗有漸得繋耶。答無。頗有漸
離繋耶。答有。謂世尊弟子。先離彼見所斷結。
後離彼修所斷結。於無色界見修所斷二部
結。頗有頓得繋耶。答無。頗有頓離繋耶。答無。
頗有漸得繋耶。答無。頗有漸離繋耶。答有。謂
世尊弟子。先離彼見所斷結。後離彼修所
斷結。欲界見所斷結盡。何果攝。答四沙門果。
或無處。欲界修所斷結盡。何果攝。答不還阿
羅漢果。或無處。色界見所斷結盡。何果攝。答
四沙門果。或無處。色界修所斷結盡。何果攝。
答阿羅漢果。或無處。無色界見所斷結盡。何
果攝。答四沙門果。無色界修所斷結盡。何果
攝。答阿羅漢果
有五部結。謂見苦所斷結。乃至修所斷結。見
苦所斷結盡。何果攝。答四沙門果。或無處。見
集所斷結盡。何果攝。答四沙門果。或無處。見
滅所斷結盡。何果攝。答四沙門果。或無處見
道所斷結盡。何果攝。答四沙門果。修所斷結
盡。何果攝。答阿羅漢果
有九部結。謂苦法智所斷結。乃至修所斷結。
苦法智所斷結盡。何果攝。答四沙門果。或無
處。苦類智。乃至道法智所斷結盡。何果攝。答
四沙門果。或無處。道類智所斷結盡。何果攝。
答四沙門果。修所斷結盡。何果攝。答阿羅漢
果
有十五部結。謂三界各有五部。見苦所斷
結。乃至修所斷結。欲界見苦集滅道所斷結
盡。何果攝。答四沙門果。或無處。欲界修所斷
結盡。何果攝。答不還阿羅漢果。或無處。色界
見苦集滅道所斷結盡。何果攝。答四沙門果。
或無處。色界修所斷結盡。何果攝。答阿羅漢
果。或無處。無色界見苦集滅所斷結盡。何果
攝。答四沙門果。或無處。無色界見道所斷結
盡。何果攝。答四沙門果。無色界修所斷結盡。
何果攝。答阿羅漢果
三結乃至九十八隨眠。一一盡。何果攝。答三
結中。有身見盡。四沙門果攝。或無處。如三結
中有身見盡應知。五順下分結中。有身見。
五見中。有身見邊執見盡亦爾。戒禁取疑
盡。四沙門果攝。如三結中戒禁取疑盡應
知。四瀑流軛中。見瀑流軛。四取中。見取戒禁
取。四身繋中。戒禁取。此實執身繋。五順下分
結中。戒禁取疑。五見中。邪見見取戒禁取。七
隨眠中。見疑隨眠。九結中。見取疑結盡亦爾。
三不善根盡。不還阿羅漢果攝。或無處。如三
不善根盡。應知。三漏中。欲漏。四瀑流軛中。
欲瀑流軛。四取中欲取。四身繋中。貪欲瞋
恚五蓋中前四蓋。五結中瞋嫉慳結。五順下
分結中。貪欲瞋恚。六愛身中。鼻舌觸所生愛
身。七隨眠中。欲貪瞋恚。九結中。恚嫉慳結盡
亦爾。有漏無明漏盡。阿羅漢果攝。如有漏無
明漏盡。應知。四瀑流軛中。有無明瀑流軛。四
取中。我語取。五結中。貪慢結。五順上分結
中。除色貪餘四。六愛身中。意觸所生愛身。七
隨眠中。有貪無明慢。九結中。愛慢無明結盡
亦爾。疑蓋盡。四沙門果攝。或無處。色貪順上
分結盡。阿羅漢果攝。或無處。如色貪順上分
結盡。應知。眼耳身觸所生愛身盡亦爾。九十
八隨眠中。欲界見苦集滅道所斷隨眠盡。四
沙門果攝。或無處。欲界修所斷隨眠盡。不還
阿羅漢果攝。或無處色界見苦集滅道所斷
隨眠盡。四沙門果攝。或無處。色界修所斷隨
眠盡。阿羅漢果攝。或無處。無色界見苦集滅
所斷隨眠盡。四沙門果攝。或無處。無色界見
道所斷隨眠盡。四沙門果攝。無色界修所斷
隨眠盡。阿羅漢果攝。
預流向中。諸結盡。何果攝。答無處。預流果
中。諸結盡。何果攝。答預流果。一來向中。諸
結盡。何果攝。答預流果。或無處。一來果中。
諸結盡。何果攝。答一來果。不還向中。諸結
盡。何果攝。答一來果。或無處。不還果中。諸
結盡。何果攝。答不還果。阿羅漢向中。諸結
盡。何果攝。答不還果。或無處。阿羅漢果中。
諸結盡。何果攝。答阿羅漢果
具見世尊弟子。未離欲染。欲界修所斷諸結
盡。何果攝。答一來果。或無處。已離欲染。未
離色染。色界修所斷諸結盡。何果攝。答無
處
已離色染。未離無色染。無色修所斷諸結盡。
何果攝。答無處
諸預流者所成就學法。此法預流果攝耶。答
或攝。或不攝。云何攝。答有爲預流果。已得不
失。云何不攝。答諸預流者。所得勝進無漏根
等有爲法。設法預流果攝。此是學法耶。答或
學。或非學非無學。云何學。答有爲預流果。云
何非學非無學。答無爲預流果。諸一來者。所
成就學法。此法一來果攝耶。答或攝。或不攝。
云何攝。答有爲一來果。已得不失。云何不攝。
答諸一來者。所得勝進無漏根等有爲法。設
法一來果攝。此是學法耶。答或學。或非學
非無學。云何學。答有爲一來果。云何非學
非無學。答無爲一來果。諸不還者。所成就學
法。此法不還果攝耶。答或攝。或不攝。云何
攝。答有爲不還果。已得不失。云何不攝。答諸
不還者。所得勝進無漏根等有爲法。設法不
還果攝。此是學法耶。答或學。或非學非無學。
云何學。答有爲不還果。云何非學非無學。答
無爲不還果。諸阿羅漢所成就無學法。此法
阿羅漢果攝耶。答如是。設法阿羅漢果攝。此
是無學法耶。答或無學。或非學非無學。云何
無學。答有爲阿羅漢果。云何非學非無學。答
無爲阿羅漢果
諸預流者所成就無漏法。此法預流果攝耶。
答或攝。或不攝。云何攝。答有爲無爲預流果。
已得不失。云何不攝。答諸預流者。所得勝進
無漏根等有爲法。及彼所證諸結盡。并預流
者所成就非擇滅。設法預流果攝。此是無漏
法耶。答如是。諸一來者所成就無漏法。此法
一來果攝耶。答或攝。或不攝。云何攝。答有爲
無爲一來果。已得不失。云何不攝。答諸一來
者。所得勝進無漏根等有爲法。及彼所證諸
結盡。并一來者所成就非擇滅。設法一來果
攝。此是無漏法耶。答如是。諸不還者所成就
無漏法。此法不還果攝耶。答或攝。或不攝。云
何攝。答有爲無。爲不還果。已得不失。云何
不攝。答諸不還者所得勝進無漏根等有爲
法。及彼所證諸結盡。并不還者所成就非擇
滅。設法不還果攝。此是無漏法耶。答如是。諸
阿羅漢所成就無漏法。此法阿羅漢果攝耶。
答或攝。或不攝。云何攝。答有爲無爲阿羅漢
果。已得不失。云何不攝。答阿羅漢所成就非
擇滅。設法阿羅漢果攝。此是無漏法耶。答如
是
諸法預流者成就。此法預流果攝耶。答應作
四句。有法預流者成就非預流果攝。謂預流
者所得勝進無漏根等有爲法。及彼所證諸
結盡。并預流者所成就非擇滅有漏法。有
法預流果攝非預流者成就。謂預流果未得
已失。有法預流者成就亦預流果攝。謂預流
果已得不失。有法非預流者成就亦非預流
果攝。謂除前相。諸法一來者成就此法。一來
果攝耶。答應作四句。有法一來者成就非一
來果攝。謂一來者所得勝進無漏根等有爲
法。及彼所證諸結盡。并一來者所成就非擇
滅有漏法。有法一來果攝非一來者成就。謂
一來果未得已失。有法一來者成就亦一來
果攝。謂一來果已得不失。有法非一來者成
就亦非一來果攝。謂除前相。諸法不還者成
就。此法不還果攝耶。答應作四句。有法不還
者成就非不還果攝。謂不還者所得勝進無
漏根等有爲法。及彼所證諸結盡。并不還者
所成就非擇滅有漏法。有法不還果攝非不
還者成就。謂不還果未得已失。有法不還者
成就亦不還果攝。謂不還果已得不失。有法
非不還者成就亦非不還果攝。謂除前相。諸
法阿羅漢成就。此法阿羅漢果攝耶。答應作
四句。有法阿羅漢成就非阿羅漢果攝。謂阿
羅漢所成就非擇滅有漏法。有法阿羅漢果
攝非阿羅漢成就。謂阿羅漢果未得已失。有
法阿羅漢成就亦阿羅漢果攝。謂阿羅漢果
已得不失。有法非阿羅漢成就亦非阿羅漢
果攝。謂除前相
諸在欲界死生者。皆受欲有耶。答應作四句。
有在欲界死生非受欲有。謂欲界沒。起色界
中有。有受欲有非在欲界死生。謂色界沒。起
欲界中有。有在欲界死生亦受欲有。謂欲界
沒。起欲界中有生有。有非在欲界死生亦非
受欲有。謂色界沒。生色無色界。無色界沒。生
無色色界。諸在色界死生者。皆受色有耶。答
應作四句。有在色界死生非受色有。謂色界
沒。起欲界中有。有受色有非在色界死生。謂
欲界沒。起色界中有。有在色界死生亦受色
有。謂色界沒。起色界中有生有。有非在色界
死生亦非受色有。謂欲界沒。生欲無色界。無
色界沒。生無色欲界。諸在無色界死生者。
皆受無色有耶。答諸在無色界死生者。皆受
無色有。有受無色有非在無色界死而在無
色界生。謂欲色界沒。生無色界。諸在欲界死
生者。有幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。諸在
色界死生者。有幾耶。答三。謂欲界異生。色界
異生聖者。諸在無色界死生者。有幾耶。答二。
謂無色界異生聖者
諸非在欲界死生者。皆非受欲有耶。答應作
四句。有非在欲界死生非不受欲有。謂色界
沒。起欲界中有。有非受欲有非不在欲界死
生。謂欲界沒。起色界中有。有非在欲界死生
亦非受欲有。謂色界沒。生色無色界。無色界
＊沒。生無。色界。有非不在欲界死生亦非不
受欲有。謂欲界沒。起欲界中有生有。諸非在
色界死生者。皆非受色有耶。答應作四句。有
非在色界死生非不受色有。謂欲界沒。起色
界中有。有非受色有非不在色界死生。謂色
界沒。起欲界中有。有非在色界死生亦非受
色有。謂欲界沒。生欲無色界。無色界沒。生
無色欲界。有非不在色界死生亦非不受色
有。謂色界沒。起色界中有生有。諸非在無色
界死生者。皆非受無色有耶。答諸非在無色
界死生者。皆非受無色有。有非受無色有非
不在無色界死而非在無色界生。謂無色界
沒。生欲色界。諸非在欲界死生者。有幾耶。
答五。謂欲界異生。色無色界異生聖者。諸非
在色界死生者。有幾耶。答六。謂三界異生聖
者。諸非在無色界死生者。有幾耶。答四。謂
欲色界異生聖者
頗有欲界死不生欲界耶。答有。謂起欲色界
中有。生無色界。或般涅槃。頗有欲界死不生
色界耶。答有。謂起欲色界中有。生無色界。或
般涅槃。頗有欲界死不生無色界耶。答有。謂
起欲色界中有。或般涅槃。頗有色界死不生
色界耶。答有。謂起欲色界中有。生無色界。
或般涅槃。頗有色界死不生欲界耶。答有。謂
起欲色界中有。生無色界。或般涅槃。頗有
色界死不生無色界耶。答有。謂起欲色界中
有。或般涅槃。頗有無色界死不生無色界耶。
答有。謂起欲色界中有。或般涅槃。頗有無色
界死不生欲界耶。答有。謂起欲色界中有。生
無色界。或般涅槃。頗有無色界死不生色界
耶。答有。謂起欲色界中有。生無色界。或般涅
槃。諸欲界死不生欲界者。有幾耶。答六。謂三
界異生聖者。諸欲界死不生色界者。有幾耶。
答六。謂三界異生聖者。諸欲界死不生無色
界者。有幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。諸色
界死不生色界者。有幾耶。答五。謂欲界異生。
色無色界異生聖者。諸色界死不生欲界者。
有幾耶。答五。謂欲界異生。色無色界異生聖
者。諸色界死不生無色界者。有幾耶。答三。謂
欲界異生。色界異生聖者。諸無色界死不生
無色界者。有幾耶。答二。謂欲色界異生。諸無
色界死不生欲界者。有幾耶。答四。謂無色界
異生聖者。欲色界異生。諸無色界死不生色
界者。有幾耶。答四。謂無色界異生聖者。欲色
界異生
頗有欲界死不生三界耶。答有。謂起欲色界
中有。或般涅槃。頗有色界死不生三界耶。答
有。謂起欲色界中有。或般涅槃。頗有無色界
死不生三界耶。答有。謂起欲色界中有。或般
涅槃。諸欲界死不生三界者。有幾耶。答四。謂
欲色界異生聖者。諸色界死不生三界者。有
幾耶。答三。謂欲界異生。色界異生聖者。諸
無色界死不生三界者。有幾耶。答二。謂欲色
界異生
頗有未離欲染命終不生欲界耶。答有。謂起
欲界中有。頗有未離色染命終不生欲色界
耶。答有。謂起欲色中有。頗有未離無色染命
終不生三界耶。答有。謂起欲色界中有。諸未
離欲染命終不生欲界者。有幾耶。答二。謂欲
界異生聖者。諸未離色染命終不生欲色界
者。有幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。諸未離
無色染命終不生三界者。有幾耶。答四。謂欲
色界異生聖者。此中欲界異生聖者。幾隨眠
隨増。幾結繋耶。答異生九十八隨眠隨増。九
結繋。聖者十隨眠隨増。六結繋。色界異生聖
者。幾隨眠隨増。幾結繋耶。答異生六十二隨
眠隨増。六結繋。聖者六隨眠隨増。三結繋。無
色界異生聖者。幾隨眠隨増。幾結繋耶。答異
生三十一隨眠隨増。六結繋。聖者三隨眠隨
増。三結繋
結蘊第二中十門納息第四之一
四十二隨増 二縁無間有
根成不知證 此章願具説
二十二根。十八界。十二處。五蘊。五取蘊。六
界。有色無色法。有見無見法。有對無對法。有
漏無漏法。有爲無爲法。過去未來現在法。善
不善無記法。欲界色界無色界繋法。學無學
非學非無學法。見所斷修所斷無斷法。四諦。
四靜慮。四無量。四無色。八解脱。八勝處。十
遍處。八智。三三摩地。三重三摩地。三結。三不
善根。三漏。四瀑流。四軛。四取。四身繋。五蓋。
五結。五順下分結。五順上分結。五見。六愛
身。七隨眠。九結。九十八隨眠
眼根。乃至無色界修所斷無明隨眠。於九十
八隨眠中。一一有幾隨眠隨増耶。答眼根欲
色界遍行。及修所斷隨眠隨増。耳鼻舌身根
亦爾。女根欲界遍行。及修所斷隨眠隨増。男
苦根亦爾。命根三界遍行。及修所斷隨眠隨
増。信等五根亦爾。意根一切隨眠隨増。捨根
亦爾。樂根色界一切欲界遍行。及修所斷隨
眠隨増。喜根色界一切欲界。除無漏縁疑。及
彼相應無明。餘一切隨眠隨増。憂根欲界
一切隨眠隨増。三無漏根。無隨眠隨増。眼耳
鼻舌身色聲觸眼耳身識界。欲色界遍行。及
修所斷隨眠隨増。眼耳鼻舌身色聲觸處。色
蘊色取蘊前五界。有色有見有對法亦爾。香
味鼻舌識界。欲界遍行。及修所斷隨眠隨増。
香味處亦爾。意法意識界。一切隨眠隨増。意
法處後四蘊後四取蘊識界。無色無見無對
有漏有爲法過去未來現在非學非無學法亦
爾。無漏無爲法。無隨眠隨増。學無學無斷法
亦爾。善及修所斷法。三界遍行。及修所斷隨
眠隨増不善及欲界繋法。欲界一切隨眠隨
増。無記法。色無色界一切。欲界二部。及見集
所斷遍行。隨眠隨増。色界繋法。色界一切隨
眠隨増。無色界繋法。無色界一切隨眠隨増。
見所斷法。見所斷一切隨眠隨増。苦集諦一
切隨眠隨増。滅道諦無隨眠隨増。法類苦集
滅道智三三摩地亦爾。四靜慮色界。一切隨
眠隨増。四無量色界遍行。及修所斷隨眠隨
増。前三解脱。八勝處。前八遍處。他心智亦
爾。四無色無色界。一切隨眠隨増。後五解脱。
後二遍處。無色界遍行。及修所斷隨眠隨増。
世俗智。除無漏縁見。餘一切隨眠隨増。三重
三摩地。三界遍行。及修所斷隨眠隨増。有身
見結。見苦所斷一切。及見集所斷遍行。隨眠
隨増。有身見順下分結。有身見邊執見亦爾。
戒禁取結見苦所斷一切。及見集所斷遍行。
見道所斷有漏縁。隨眠隨増戒禁取。及戒禁
取。身繋順下分結。戒禁取亦爾。疑結見所斷
有漏縁。及疑相應無漏縁無明。隨眠隨増。疑
順下分結。疑隨眠疑結亦爾。貪瞋不善根。欲
界有漏縁。隨眠隨増。前二身繋。前二蓋瞋結。
前二順下分結。前二隨眠恚結亦爾。癡不善
根欲界除無漏縁無明。餘一切隨眠隨増。欲
漏欲界一切隨眠隨増。欲瀑流軛。取惛沈睡
眠掉擧蓋亦爾。有漏色無色界一切隨眠隨
増。有瀑流軛我語取亦爾。無明漏除無漏縁
無明。餘一切隨眠隨増。無明瀑流軛。無明隨
眠無明結亦爾。見瀑流軛。見所斷有漏縁。及
見相應無漏縁無明。隨眠隨増。見取邪見見
隨眠見結亦爾。此實執身繋。見所斷有漏縁。
隨眠隨増。見取取結亦爾。惡作蓋欲界遍行。
及修所斷隨眠隨増。嫉慳結。鼻舌觸所生愛
身嫉慳結亦爾。疑蓋欲界見所斷有漏縁。及
疑相應無漏縁無明。隨眠隨増。貪慢結三界
有漏縁。隨眠隨増。意觸所生愛身慢隨眠愛
慢結亦爾
色貪色界遍行。及修所斷隨眠隨増。無色貪
無色界遍行。及修所斷隨眠隨増。後三順上
分結。色無色界遍行。及修所斷隨眠隨増。眼
耳身觸所生愛身欲色界遍行。及修所斷隨
眠隨増。有貪隨眠。色無色界有漏縁隨眠隨
増。欲界見苦所斷隨眠。欲界見苦所斷一
切。及見集所斷遍行。隨眠隨増。欲界見集所
斷隨眠。欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍
行。隨眠隨増。欲界見滅所斷隨眠。欲界見滅
所斷除無漏縁。不共無明。餘一切。及遍行。隨
眠隨増。欲界見道所斷隨眠。欲界見道所斷。
除無漏縁。不共無明。餘一切及遍行。隨眠隨
増。欲界修所斷隨眠。欲界修所斷一切。及遍
行。隨眠隨増。色無色界五部隨眠。廣説亦爾。
差別者。應説自界
眼根。乃至無色界修所斷無明隨眠縁識。及
縁縁識。於九十八隨眠中。一一有幾隨眠隨
増耶。答眼根縁識。欲色界三部。無色界遍行。
及修所斷縁縁識。三界四部。耳鼻舌身根亦
爾。女根縁識。欲界三部。色界遍行。及修所斷
縁縁識。欲界四部。色界三部。無色界遍行。及
修所斷。男苦根亦爾。命根縁識。三界三部。縁
縁識。三界四部。意根縁識。縁縁識。有爲縁。
捨根亦爾。樂根縁識。欲界四部。色界有爲縁。
無色界二部。及遍行。縁縁識。欲無色界四部。
色界有爲縁。喜根縁識。欲色界有爲縁。無色
界二部。及遍行。縁縁識。欲色界有爲縁。無色
界四部。憂根縁識。欲界有漏縁。色界遍行。及
修所斷。縁縁識。欲界有爲縁。色界三部。無色
界遍行。及修所斷。信等五根。縁識縁縁識。三
界四部。三無漏根縁識。三界二部。及遍行。縁
縁識。三界四部。眼耳鼻舌身色聲觸界縁識。
欲色界三部。無色界遍行。及修所斷縁縁識。
三界四部。眼耳鼻舌身色聲觸處。色取蘊。前
五界。有見有對法亦爾。香味鼻舌識界縁識。
欲界三部。色界遍行。及修所斷。縁縁識。欲界
四部。色界三部。無色界遍行。及修所斷。香味
處亦爾。眼耳身識界縁識。欲色界三部。縁縁
識欲色界四部。無色界二部。及遍行意界意
識界。縁識縁縁識。有爲縁意處。後四蘊有爲
法。過去未來現在法亦爾。法界縁識。三界一
切縁縁識。有爲縁法處。無色無見無對善法
亦爾。色蘊縁識。欲色界四部。無色界二部。及
遍行。縁縁識三界四部。有色法亦爾。後四取
蘊。縁識有漏縁縁識。有爲縁識界。有漏法。
見所斷法亦爾。無漏法縁識。三界三部。及遍
行。縁縁識。有爲縁。無斷法亦爾。無爲法縁識。
三界二部。及遍行縁縁識。有爲縁。不善法縁
識。欲界有漏縁色界遍行。及修所斷縁縁識。
欲界有爲縁。色界三部。無色界遍行。及修所
斷。欲界繋法亦爾。無記法縁識。欲界三部色
無色界有漏縁縁縁識。欲界四部。色無色界
有爲縁。色界繋法縁識。欲界三部。色界有漏
縁。無色界遍行。及修所斷縁縁識。欲界三部。
色界有爲縁。無色界四部。無色界繋法縁識。
欲色界三部。無色界有漏縁。縁縁識。欲界三
部。色界四部。無色界有爲縁。學無學法縁識。
三界二部。及遍行。縁縁識。三界四部。非學非
無學法縁識。三界四部。及見道所斷有漏縁
縁縁識。有爲縁。修所斷法縁識。三界三部縁
縁識。三界四部。苦集諦縁識。有漏縁縁縁識。
有爲縁。世俗智亦爾。滅諦縁識。三界二部。及
遍行。縁縁識。有爲縁。道諦縁識。三界二部。
及遍行縁縁識。三界四部。苦集滅道智。及三
三摩地亦爾。四靜慮縁識。欲界四部。色界有
爲縁。無色界二部。及遍行縁縁識。欲無色界
四部。色界有爲縁。慈悲捨無量縁識。欲色界
三部。無色界遍行。及修所斷縁縁識。欲界三
部。色無色界四部。淨解脱。後四勝處。前八遍
處亦爾。喜無量縁識。欲色界三部。縁縁識。欲
界三部。色界四部。無色界二部。及遍行。初二
解脱。前四勝處亦爾。前三無色縁識縁縁識。
欲界三部。色界四部。無色界有爲縁。非想非
非想處縁識。欲色界三部。無色界有漏縁縁
縁識。欲界三部。色界四部。無色界有爲縁空。
識無邊處無所有處解脱縁識縁縁識。欲界
三部。色無色界四部。後二解脱。及後二遍處
縁識。三界三部縁縁識。欲界三部。色無色界
四部。法智縁識。欲界二部。及遍行。色界遍
行。及修所斷縁縁識。欲界四部。色界三部。無
色界遍行。及修所斷類智縁識。色無色界二
部。及遍行。欲界遍行。及修所斷縁縁識。欲界
三部。色無色界四部。他心智縁識。欲色界四
部。無色界二部。及遍行縁縁識。三界四部。
三重三摩地縁識。三界三部縁縁識。三界四
部。有身見結縁識。三界三部縁縁識。三界四
部有身見。順下分結。有身見邊執見亦爾。戒
禁取結縁識。三界三部。及見道所斷。有漏縁
縁縁識。三界四部。戒禁取。及戒禁取身繋。戒
禁取。順下分結。戒禁取亦爾。疑結縁識。有漏
縁縁縁識。有爲縁。無明漏瀑流軛見取此實
執身繋。貪慢結疑。順下分結。邪見見取意
觸所生愛身慢無明見疑隨眠愛慢無明見取
疑結亦爾。三不善根。及欲漏縁識欲界有
漏縁。色界遍行及修所斷縁縁識。欲界有爲
縁。色界三部。無色界遍行。及修所斷欲瀑流
軛取前二身繋除惡作餘蓋瞋結。前二順下
分結。欲貪瞋恚隨眠恚結亦爾。有漏縁識欲
界三部。色無色界有漏縁縁縁識。欲界三部。
色無色界有爲縁有瀑流軛我語取有貪隨眠
亦爾。惡作蓋縁識欲界三部。色界遍行及修
所斷縁縁識欲界四部。色界三部。無色界遍
行及修所斷嫉慳結鼻舌觸所生愛身嫉慳結
亦爾。色貪順上分結縁識。欲色界三部。無色
界遍行及修所斷縁縁識。欲界三部。色無色
界四部。後四順上分結縁識。三界三部。縁縁
識。欲界三部。色無色界四部。眼耳身觸所生
愛身縁識。欲色界三部。縁縁識。欲色界四部。
無色界遍行及修所斷。欲界見苦集及修所
斷隨眠縁識。欲界三部。色界遍行及修所
斷縁縁識。欲界四部。色界三部。無色界遍行
及修所斷。欲界見滅所斷隨眠縁識。欲界三
部。及見滅所斷有漏縁。色界遍行及修所斷
縁縁識。欲界有爲縁。色界三部。無色界遍行
及修所斷。欲界見道所斷隨眠縁識。欲界三
部。及見道所斷有漏縁。色界遍行及修所斷
縁縁識。欲界四部。色界三部。無色界遍行。及
修所斷。色界見苦集及修所斷隨眠縁識。欲
色界三部。無色界遍行及修所斷縁縁識。欲
界三部。色無色界四部。色界見滅所斷隨眠
縁識。欲色界三部。及色界見滅所斷有漏縁。
無色界遍行及修所斷縁縁識。欲界三部。色
界有爲縁。無色界四部。色界見道所斷隨眠
縁識。欲色界三部。及色界見道所斷有漏縁。
無色界遍行及修所斷縁縁識。欲界三部。色
無色界四部。無色界見苦集及修所斷隨眠
縁識。三界三部。縁縁識。欲界三部。色無色界
四部。無色界見滅所斷隨眠縁識。三界三部。
及無色界見滅所斷有漏縁縁縁識。欲界三
部。色界四部。無色界有爲縁。無色界見道所
斷隨眠縁識。三界三部。及無色界。見道所斷
有漏縁縁。縁識欲界三部。色無色界四部
＊説一切有部發智論卷第五
尊者迦多衍尼子造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
結蘊第二中十門納息第四之二
意根乃至無色界修所斷。無明隨眠。於三界
十五部心中。一一等無間。生幾心耶。答意根
等無間生十五心。捨及信等五根亦爾。樂根
等無間。生十一心。苦根等無間。生五心。憂根
亦爾。喜根等無間。生十心。未知當知根等無
間。不生心。已知具知根等無間。生三心。眼耳
身識界等無間。生十心。鼻舌識界等無間。生
五心。不善法亦爾。意法意識界等無間。生十
五心。意法處。後四蘊。後四取蘊。識界無色。
無見無對。有漏有爲法。現在善無記。三界繋
非學非無學。見修所斷法亦爾。無漏法等無
間。生三心。學無學無斷法亦爾。過去法等無
間。生二心。未來法不生心。苦集諦等無間。生
十五心。四靜慮。四無色。世俗智亦爾。道諦等
無間。生三心。類苦集滅道智。三三摩地亦
爾。四無量等無間。生六心。第一第二第四第
五解脱。前四勝處。他心智亦爾。第三第六第
七解脱等無間。生五心。後四勝處。十遍處亦
爾。第八解脱。不生心。法智等無間。生二心。
三結等無間。生十五心。有無明漏。有見無明
瀑流軛。後三取。後二身繋。貪慢結。後三順下
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