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度世品經 (No. 0292_ 竺法護譯 ) in Vol. 10
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T0292_.10.0617b10: No.292.[Nos.278(33),279(38)]
T0292_.10.0617b11:
T0292_.10.0617b12:度世品經卷第一
T0292_.10.0617b13: 西晋月氏三藏竺法護譯
T0292_.10.0617b14: 聞如是。一時佛遊摩竭國法閑道場普光講
T0292_.10.0617b15: 堂蓮華藏師子座。覺了眞諦。無有二行。度無
T0292_.10.0617b16: 想法。如佛遊居。以致平等。一切諸佛。進退遊
T0292_.10.0617b17: 行。無所罣礙。亦無蔭蔽。法無退還。行無等
T0292_.10.0617b18: 倫。所見奉敬。不可思議。現等三世。其身所
T0292_.10.0617b19: 顯。普周世界。分別諸法。慧無猶豫。具足諸
T0292_.10.0617b20: 法。坐佛樹下。究暢經典。不疑正覺。不想計
T0292_.10.0617b21: 身。一切菩薩。志願道慧。佛行無二。所濟第
T0292_.10.0617b22: 一。度於彼岸。不壞如來建立脱門。諸佛土
T0292_.10.0617b23: 地。不可限量。所遊平等。所修法境。曠若虚
T0292_.10.0617b24: 空。十方國土。不可計會。億百那術一切塵限
T0292_.10.0617b25: 諸菩薩數。其亦如此。菩薩大士。皆生補處。當
T0292_.10.0617b26: 成無上正眞之道。各各他異。十方佛國。來會
T0292_.10.0617b27: 此土。皆成開士。皆發慧目。徳門無極。開化一
T0292_.10.0617b28: 切衆生諸界。順律唱道。權方便門。曉了隨
T0292_.10.0617c01: 時。住菩薩法一切世界講堂樓閣。越昇慧定。
T0292_.10.0617c02: 而以觀察滅度之地。尊敬道慧。蠲除一切言
T0292_.10.0617c03: 辭行陰。所可釋去。明識因宜。攝取衆生。入於
T0292_.10.0617c04: 無量道。遊其中一切衆生。所作禍福。皆有報
T0292_.10.0617c05: 應。終不腐朽。分別應時。所試觀察。永無所
T0292_.10.0617c06: 獲。解知衆生諸界志性。達了諸根。省應可
T0292_.10.0617c07: 度。從其縁便。應病授藥。去來今佛。所可頒
T0292_.10.0617c08: 宣。章句議理。輒受奉持。已受其決。執懷
T0292_.10.0617c09: 平等。解發正藏。所當歸者。入於現世。度世
T0292_.10.0617c10: 無量法。自所入眞正悉已暢解。有爲無爲。觀
T0292_.10.0617c11: 之無二。去來今佛。一切如來。所入道場。一時
T0292_.10.0617c12: ＊道御。建平解。成平等覺。悉能示現。心閑心
T0292_.10.0617c13: 懅。已了佛道。不離一切衆生發心。入一人心。
T0292_.10.0617c14: 則能普入一切衆生。所知所樂。自於其慧。而
T0292_.10.0617c15: 不動轉。諸菩薩身。逮得普智諸通慧心。住於
T0292_.10.0617c16: 其地。而不退轉。菩薩所行。力無休懈。周旋往
T0292_.10.0617c17: 來。慧無所行。一切人故。於無數劫。在於生
T0292_.10.0617c18: 死。曉了建立。不可計劫。難可値見。諸菩薩
T0292_.10.0617c19: 寶。眞正難遇。常轉法輪。未曾勞廢。開化衆
T0292_.10.0617c20: 生。令入律品。過去當來。現在如來嚴淨斯處。
T0292_.10.0617c21: 逮成衆生。具足本行。所誓已具。功行殊特。
T0292_.10.0617c22: 如是菩薩。及餘學士。十方諸佛。所可諮嗟。劫
T0292_.10.0617c23: 數無際。所歎無限。其無元底。與衆超異
T0292_.10.0617c25: 普智菩薩。普眼菩薩。普光菩薩。普觀菩薩。普
T0292_.10.0617c26: 明菩薩。普英菩薩。普覺菩薩。如是之等不可
T0292_.10.0617c27: 稱計億百那術十方諸佛國土塵數。如是普
T0292_.10.0617c28: 賢。成就所願。其所誓志。志願超殊。若諸佛
T0292_.10.0617c29: 興。普往求請。曉了隨時。皆持諸佛所化法
T0292_.10.0618a01: 目。不斷一切如來之教。諸佛興世。速疾受
T0292_.10.0618a02: 決。成最正覺。名號國土。已淨畢了。所住法
T0292_.10.0618a03: 輪。見無佛國。示現爲佛。嚴治一切凶弊穢濁
T0292_.10.0618a04: 難化世界。休息滅除諸菩薩衆罣礙禍福。入
T0292_.10.0618a05: 無陰蓋正諦法界。於是普賢菩薩。即以佛藏
T0292_.10.0618a06: 三昧正受。這三昧已。應時遍入十方諸佛之
T0292_.10.0618a07: 所遊居。靡不周暢。皆以通達。無有餘土而不
T0292_.10.0618a08: 徹者講堂法境。其虚空界。悉至無際。十方刹
T0292_.10.0618a09: 土。六反震動。其大光明。靡所不照。謦揚洪
T0292_.10.0618a10: 音。莫不聞聲。普賢菩薩。從三昧興。見諸菩
T0292_.10.0618a11: 薩。咸來倶會。欣然大悦。普智菩薩。覩諸菩
T0292_.10.0618a12: 薩皆來雲集。亦復踊躍。前問普賢菩薩大士。
T0292_.10.0618a13: 善哉佛子。今諸菩薩。十方來會。渇仰經典。瞻
T0292_.10.0618a14: 戴仁者。如冥思明。唯爲解説諸菩薩行。從始
T0292_.10.0618a15: 至終。令無疑。結者亘然。如病得愈。盲者得
T0292_.10.0618a16: 目。何謂菩薩有所依怙。而無所著。何謂菩薩
T0292_.10.0618a17: 未曾有想。何謂爲行。何謂善友。何謂精進。何
T0292_.10.0618a18: 謂勸信。何謂化衆生。何謂禁戒。何謂受決。何
T0292_.10.0618a19: 謂菩薩不相求短。何謂入如來。何謂得入衆
T0292_.10.0618a20: 生性行。何謂逮入於諸世界。何謂曉入諸念
T0292_.10.0618a21: 劫數靡所不達。何謂暢説於三世事。何謂得
T0292_.10.0618a22: 入三處。何謂無厭。其所發心。無所缺漏。何謂
T0292_.10.0618a23: 菩薩分別諸辯。何謂菩薩逮得總持。何謂菩
T0292_.10.0618a24: 薩頒宣佛道
T0292_.10.0618a25: 普賢菩薩。縁普智問。欲令來者皆得開解。讃
T0292_.10.0618a26: 言善哉。諸會菩薩。皆共咸聽菩薩有十事法
T0292_.10.0618a27: 有所依怙。而無所著。何謂爲十。依菩薩心令
T0292_.10.0618a28: 不違失。依於善友常修專精。倚于徳本而植
T0292_.10.0618a29: 福慶。順度無極能奉行故。恃一切法無所歸
T0292_.10.0618b01: 故。怙誓諸願使親道故。專於諸行習具足故。
T0292_.10.0618b02: 附諸菩薩一生補故。歸奉諸佛心歡然故。奉
T0292_.10.0618b03: 諸如來歎如父故。是爲菩薩十事法有所依
T0292_.10.0618b04: 怙爲無所著。菩薩住此。疾逮無上如來大慧。
T0292_.10.0618b05: 至無極依。於是頌曰
T0292_.10.0618b06: 依者無所依 自歸於諸佛
T0292_.10.0618b07: 解法無所望 乃至於大願
T0292_.10.0618b08: 見諸佛歡然 依之而奉敬
T0292_.10.0618b09: 恃怙諸如來 因具足道行
T0292_.10.0618b10: 菩薩有十事未曾有想。何謂爲十。念諸徳本
T0292_.10.0618b11: 如己無異。身積衆善以施衆生。一切功訓以
T0292_.10.0618b12: 爲道想。解達衆生爲道器想。願濟一切如己
T0292_.10.0618b13: 願想。皆以諸法施不及想。察一切法念如佛
T0292_.10.0618b14: 法。爲一切行如奉身想。一切言辭於諸所行
T0292_.10.0618b15: 無所妄想。覩見諸佛爲父母想。於衆如來爲
T0292_.10.0618b16: 無二想。是族姓子。諸菩薩衆未曾有想。菩薩
T0292_.10.0618b17: 住此。疾成無上。逮衆徳本。於是頌曰
T0292_.10.0618b18: 爲一切積徳 念之如己身
T0292_.10.0618b19: 觀察於衆生 亦如道法器
T0292_.10.0618b20: 諸衆生造願 與身等無異
T0292_.10.0618b21: 歸命於道法 令致無從生
T0292_.10.0618b22: 菩薩有十事爲行。何謂爲十。講説分別衆生
T0292_.10.0618b23: 所行。而求一切諸法所行。普學禁戒尋即奉
T0292_.10.0618b24: 行。積累諸行衆徳之本。一心專精奉修三昧。
T0292_.10.0618b25: 曉了聖慧所當歸趣。慇懃謹勅無所違失。遊
T0292_.10.0618b26: 於刹土欲莊嚴故。修善知識不離恭恪。奉如
T0292_.10.0618b27: 來行敬如師子。是爲十事。於時頌曰
T0292_.10.0618b28: 一切有所行 當開化衆生
T0292_.10.0618b29: 勤求於諸法 而奉行禁戒
T0292_.10.0618c01: 積累衆徳本 一心歸定意
T0292_.10.0618c02: 曉了聖明慧 所遊淨刹土
T0292_.10.0618c03: 菩薩有十事爲善友。何謂爲十。建立道意。能
T0292_.10.0618c04: 修徳本。入度無極。頒宣道法。開化衆生。分別
T0292_.10.0618c05: 辯才。稱擧群萌。除衆妄想。住無患厭。立普賢
T0292_.10.0618c06: 行入諸佛慧。則爲善友。是爲十事。於是頌
T0292_.10.0618c07: 曰
T0292_.10.0618c08: 心建立於道 精勤修徳本
T0292_.10.0618c09: 入諸度無極 頒宣諸經典
T0292_.10.0618c10: 開化度衆生 辯才決衆疑
T0292_.10.0618c11: 稱譽於黎蔗 除去衆想念
T0292_.10.0618c12: 菩薩有十事爲精進。何謂爲十。講説一切衆
T0292_.10.0618c13: 生之界。識念經典之所歸趣。嚴淨一切諸佛
T0292_.10.0618c14: 世界。又當奉行諸菩薩戒。常忍一切衆難之
T0292_.10.0618c15: 患。爲斷地獄餓鬼畜生燒煮之痛。降伏一切
T0292_.10.0618c16: 衆魔官屬。不令衆生懷瞋恨心。當奉十方諸
T0292_.10.0618c17: 佛世尊。常遇諸佛歸命諮受。是族姓子。應行
T0292_.10.0618c18: 菩薩十事精進。於時頌曰
T0292_.10.0618c19: 歸命於諸佛 嚴淨衆佛土
T0292_.10.0618c20: 奉修菩薩行 忍一切苦惱
T0292_.10.0618c21: 斷三塗之難 降伏魔官屬
T0292_.10.0618c22: 能悦於衆生 常見諸如來
T0292_.10.0618c23: 菩薩有十事爲勸信。何謂爲十。常建立意亦
T0292_.10.0618c24: 勸他人使發道心。仁和第一無所諍訟。亦化
T0292_.10.0618c25: 他人立於欣悦蠲除愚法。亦化他人令棄邪
T0292_.10.0618c26: 典使住佛道。務求徳本亦勸他人使志善原。
T0292_.10.0618c27: 歸度無極亦勸他人求波羅蜜。己生佛種亦
T0292_.10.0618c28: 誘他人令務佛性。身已得入無所有法開進
T0292_.10.0618c29: 他人使立空法。讃諸佛慧無所譏謗示宣他
T0292_.10.0619a01: 人不毀正覺。具足普智諸願純備亦導他人
T0292_.10.0619a02: 成諸通慧。究竟道誓以得嚴淨如來至眞無
T0292_.10.0619a03: 盡之慧。亦當建立一切衆人入如來道。是爲
T0292_.10.0619a04: 十事。於時頌曰
T0292_.10.0619a05: 已建立在道 亦化於他人
T0292_.10.0619a06: 心不懷諍訟 和悦忿恚者
T0292_.10.0619a07: 棄捐衆愚冥 開化癡邪徑
T0292_.10.0619a08: 常求衆徳本 誘之住道義
T0292_.10.0619a09: 菩薩有十事開化衆生。何謂爲十。菩薩布施
T0292_.10.0619a10: 誘進衆生。和顏悦色而勸進之。班宣經道令
T0292_.10.0619a11: 其亘然。誘進分別己身無異。所施無量發起
T0292_.10.0619a12: 人界。顯佛菩薩行誘衆生種。示諸世間如火
T0292_.10.0619a13: 然熾。訓教衆生無上道法。神足變化若干感
T0292_.10.0619a14: 動。曉了若干善權方便。隨其習俗度脱衆生。
T0292_.10.0619a15: 是爲十事。於時頌曰
T0292_.10.0619a16: 菩薩行布施 已用化衆生
T0292_.10.0619a17: 常和顏悦色 誘進諸不及
T0292_.10.0619a18: 覩世如然熾 顯示佛大道
T0292_.10.0619a19: 神足現變化 若干權方便
T0292_.10.0619a20: 菩薩禁戒有十事。何謂爲十。不捨道心。捐聲
T0292_.10.0619a21: 聞縁覺意。觀察一切衆生愍行。開化群萌令
T0292_.10.0619a22: 住佛法。奉修菩薩所應學者。解一切法悉不
T0292_.10.0619a23: 可得。所造徳本勸助至道。未曾猗著於諸佛
T0292_.10.0619a24: 身。能忍諸法亦無所倚。濟護諸根以爲禁戒。
T0292_.10.0619a25: 是爲十事。於時頌曰
T0292_.10.0619a26: 常和於道心 捨聲聞縁覺
T0292_.10.0619a27: 愍傷於衆生 勸使立佛法
T0292_.10.0619a28: 學諸菩薩行 解法無所有
T0292_.10.0619a29: 一切所行徳 勸助於佛道
T0292_.10.0619b01: 菩薩有十事受決所見受決能自知之。何謂
T0292_.10.0619b02: 爲十。發仁和心。自然道意。不厭菩薩行。棄捐
T0292_.10.0619b03: 一切。諸所妄想。而能奉修諸佛之法皆能篤
T0292_.10.0619b04: 信諸如來身所可宣説。亦以究暢成就徳本。
T0292_.10.0619b05: 化於一切使住佛道。等敬親友而無二心。視
T0292_.10.0619b06: 諸善友如見諸佛。古昔所願將護佛道。是爲
T0292_.10.0619b07: 十事受決。於時頌曰
T0292_.10.0619b08: 等心敬善友 利義皆由之
T0292_.10.0619b09: 將護古昔願 清和發道意
T0292_.10.0619b10: 不厭菩薩行 棄捐衆妄想
T0292_.10.0619b11: 使住諸佛法 篤信如來教
T0292_.10.0619b12: 菩薩有十事不相求短。何謂爲十。入於宿世
T0292_.10.0619b13: 本所誓願。隨時入行導習其便。不失正義皆
T0292_.10.0619b14: 得通入。諸度無極具足成就。隨其宜便。所可
T0292_.10.0619b15: 入者順從所願。隨其所樂以開化之。莊嚴刹
T0292_.10.0619b16: 土勸使入道。神足變化使從其教。普爲示現
T0292_.10.0619b17: 所生之處。是爲十事不相求短。於時頌曰
T0292_.10.0619b18: 入於宿世願 世行隨宜便
T0292_.10.0619b19: 遵習不失節 順諸度無極
T0292_.10.0619b20: 因得大成就 從若干信樂
T0292_.10.0619b21: 爲莊嚴佛土 以神足變化
T0292_.10.0619b22: 菩薩有十事入於如來去來現在一切諸佛所
T0292_.10.0619b23: 可由成。何謂爲十。入於無量平等道教。而轉
T0292_.10.0619b24: 無限經法之輪。宣傳無量慧義之要。順從無
T0292_.10.0619b25: 際音聲通暢。開化無底衆生之類。顯暢無數
T0292_.10.0619b26: 神足變化。隨時遍至若干種形。入於無喩諸
T0292_.10.0619b27: 三昧定。照耀開悟不可計量。示力無畏顯現
T0292_.10.0619b28: 無限使入滅度。是爲十事如來所入。於是頌
T0292_.10.0619b29: 曰
T0292_.10.0619c01: 過去來現在 一切諸如來
T0292_.10.0619c02: 入無量道教 轉無限法輪
T0292_.10.0619c03: 順無際道法 宣無底慧場
T0292_.10.0619c04: 開化無數人 神足不可計
T0292_.10.0619c05: 菩薩有十事入衆生性行。何謂爲十。入於本
T0292_.10.0619c06: 行衆生所解。隨時開度當來受身。一切人民
T0292_.10.0619c07: 遍於群萌。現在所作入於衆生。善行本末隨
T0292_.10.0619c08: 時救濟。諸非法行當宣＊道衆生。心性所入
T0292_.10.0619c09: 曉了一切。根原所趣分別若干。隨所愛樂發
T0292_.10.0619c10: 起諸礙。塵勞愛欲數數説法以度脱之。是爲
T0292_.10.0619c11: 十事入衆生性。於時頌曰
T0292_.10.0619c12: 曉了過世行 亦復知當來
T0292_.10.0619c13: 分別現在事 衆生所可行
T0292_.10.0619c14: 入於衆徳行 亦遊於無徳
T0292_.10.0619c15: 其心靡不周 使諸根成就
T0292_.10.0619c16: 菩薩有十事入於世界。何謂爲十。常知止足
T0292_.10.0619c17: 在於世間。而修清淨無所沾汚。處於俗間心
T0292_.10.0619c18: 存少求。演無極香薫諸迷惑。所入方俗如一
T0292_.10.0619c19: 土塵。周於無量微妙之義。亦遍曠然無量世
T0292_.10.0619c20: 界度脱有身四大之患。恭敬自歸於諸佛道。
T0292_.10.0619c21: 亦復遊入無道天下。是爲十事遊入世界。於
T0292_.10.0619c22: 時頌曰
T0292_.10.0619c23: 在世知止足 所行常清淨
T0292_.10.0619c24: 所入而少求 周遍無極業
T0292_.10.0619c25: 猶如塵世界 解微妙之行
T0292_.10.0619c26: 小大無不達 入於諸所有
T0292_.10.0619c27: 菩薩有十事曉入諸念劫數。靡所不達。何謂
T0292_.10.0619c28: 爲十。知過去劫。曉當來對。知現在事。知有
T0292_.10.0619c29: 限世。識無限礙。入於有限無限之事。了諸有
T0292_.10.0620a01: 數無數劫事。於諸有數使入無爲。令諸無念
T0292_.10.0620a02: 暢入有念。暢諸有念使入無念。是爲十事。曉
T0292_.10.0620a03: 了諸劫。靡所不達。於時頌曰
T0292_.10.0620a04: 入於過去念 當來亦如是
T0292_.10.0620a05: 遊歩在現世 而皆悉念之
T0292_.10.0620a06: 周流無量劫 有數若無數
T0292_.10.0620a07: 無念入有念 一切想無想
T0292_.10.0620a08: 菩薩有十事暢説三世而無二言。何謂爲十
T0292_.10.0620a09: 事。以過去而宣説之。往古以沒豫説當來。滅
T0292_.10.0620a10: 來久遠演現在處。尚未當來豫説過去。尚未
T0292_.10.0620a11: 欲至輒宣現在。亦復班宣未來生者。傳於現
T0292_.10.0620a12: 在忽以過去。解於現在謂之未來。目所覩者
T0292_.10.0620a13: 宣之平等。現了三世一時悉達。是爲十事暢
T0292_.10.0620a14: 説三世。於時頌曰
T0292_.10.0620a15: 能説過去事 演古如是來
T0292_.10.0620a16: 説過爲現在 亦暢當來事
T0292_.10.0620a17: 過去今現在 未至豫演生
T0292_.10.0620a18: 解生現以過 目見今當來
T0292_.10.0620a19: 菩薩有十事入於三處。何謂爲十。入諸有數。
T0292_.10.0620a20: 至無所念到有所獲。趣諸有教。遊衆想處。歸
T0292_.10.0620a21: 衆方俗。暢衆言辭。達不可盡。諮嗟寂然。暢衆
T0292_.10.0620a22: 憺怕。是爲十事入於三處。於時頌曰
T0292_.10.0620a23: 入衆有所念 有所得教授
T0292_.10.0620a24: 在想衆方俗 所念不可盡
T0292_.10.0620a25: 宣傳寂然事 亦入於＊憺怕
T0292_.10.0620a26: 滅除諸惡事 如是成道意
T0292_.10.0620a27: 菩薩有十事無厭其所發心無所缺漏。何謂
T0292_.10.0620a28: 爲十。供養諸佛住在衆色而不懈惓。敬順一
T0292_.10.0620a29: 切諸善親友。求諸經典不以爲難。博聞衆經
T0292_.10.0620b01: 啓受不逮。發意之頃頒宣經道。開化衆生示
T0292_.10.0620b02: 以法律。發起一切使至佛道。於無數劫住一
T0292_.10.0620b03: 世界修菩薩行普遊諸國靡不周遍。未曾懷
T0292_.10.0620b04: 疑佛諸經典問則發遣。是爲十事。發心無厭。
T0292_.10.0620b05: 無所缺漏。於時頌曰
T0292_.10.0620b06: 供養諸佛身 不以爲厭足
T0292_.10.0620b07: 亦順衆善友 務求諸經典
T0292_.10.0620b08: 所求不懈倦 見諸發心者
T0292_.10.0620b09: 爲説道訓教 開化諸菩薩
T0292_.10.0620b10: 菩薩有十事分別諸辯。何謂爲十。分別衆生
T0292_.10.0620b11: 所入辯慧。曉了諸根當可歸趣。了諸罪福諸
T0292_.10.0620b12: 所報應。覩其所生在於何處。皆知世間諸所
T0292_.10.0620b13: 有無。覩見諸佛之所遊居。曉了經法義理深
T0292_.10.0620b14: 淺。暢解法界之所存沒。達於三世去來現事。
T0292_.10.0620b15: 亦能分別不可計數所行言慈。是爲十事菩
T0292_.10.0620b16: 薩諸辯。於時頌曰
T0292_.10.0620b17: 曉衆生所知 諸根之所趣
T0292_.10.0620b18: 隨所立罪福 見之當所生
T0292_.10.0620b19: 分別諸世界 亦曉了法品
T0292_.10.0620b20: 究暢佛道慧 三世之本末
T0292_.10.0620b21: 菩薩有十事逮得總持。何謂爲十。博有所聞
T0292_.10.0620b22: 輒則奉持。懷抱經典悉不忘失。執法錠燎有
T0292_.10.0620b23: 所宣化。皆從方便解諸經典。曉法自然逮法
T0292_.10.0620b24: 光明。致諸佛道不可思議。執諸定意現在聞
T0292_.10.0620b25: 佛。面前啓受尋奉行法。入道場音能隨方俗。
T0292_.10.0620b26: 演出言辭不可思議。念三世事去來今佛不
T0292_.10.0620b27: 可計法。隨時宣傳。懷若干辯一切諸佛經典
T0292_.10.0620b28: 之要。耳所聞誼。不可稱限。所興聖慧。能暢
T0292_.10.0620b29: 諸聽持諸佛法。建立如來十力無畏。是爲十
T0292_.10.0620c01: 事。菩薩總持。於時頌曰
T0292_.10.0620c02: 博聞輒執持 不忘一切法
T0292_.10.0620c03: 曉了隨時説 解諸法自然
T0292_.10.0620c04: 以法大光明 不可思議慧
T0292_.10.0620c05: 現在得三昧 目前聞經典
T0292_.10.0620c06: 菩薩有十事爲頒宣佛道。何謂爲十。曉了道
T0292_.10.0620c07: 議。志誓大願。分別罪福之所歸趣。常住正
T0292_.10.0620c08: 覺。不懷自大。暢達法界。識知定意。明解心
T0292_.10.0620c09: 本。曉了本淨。隨本而覺。使成佛道。是爲十
T0292_.10.0620c10: 事菩薩班宣佛道。於時頌曰
T0292_.10.0620c11: 曉了於佛道 解願知罪福
T0292_.10.0620c12: 爲諸佛所立 解法無自大
T0292_.10.0620c13: 分別心本淨 定意之所歸
T0292_.10.0620c14: 本淨亦自然 隨本而覺悟
T0292_.10.0620c15: 佛説是時。三千世界。爲大震動。其大光明。普
T0292_.10.0620c16: 照十方。諸天龍神。皆來散華。以諸音樂。來娯
T0292_.10.0620c17: 樂佛。歡喜悦豫。皆共欣慶。幸哉吾等宿世其
T0292_.10.0620c18: 徳純厚。得豫此會。服深妙＊議。無極道慧。何
T0292_.10.0620c19: 其祿厚。世尊能仁。十方慈恩。開示法藏。療
T0292_.10.0620c20: 治盲冥。消化五陰六衰。三毒五蓋。十二因
T0292_.10.0620c21: 縁。六十二見。示以五事。戒定慧解度知見
T0292_.10.0620c22: 品五眼六通。六度無極。布施持戒。忍辱精進。
T0292_.10.0620c23: 一心智慧。以成佛道。班宣開示十二部經。開
T0292_.10.0620c24: 化邪見六十二疑。使發道意。諸佛遙讃。菩薩
T0292_.10.0620c25: 悦豫。普智菩薩。復問普賢。何謂發菩薩心。何
T0292_.10.0620c26: 謂行法。何謂大哀。何謂縁發道心以其所縁
T0292_.10.0620c27: 而興其意。何謂見善友發恭恪心。何謂菩薩
T0292_.10.0620c28: 逮得清淨。何謂度無極。何謂佛慧。何謂所歴。
T0292_.10.0620c29: 何謂菩薩力。何謂平等。何謂生覺聖。何謂説
T0292_.10.0621a01: 法。何謂而行奉持。何謂辯才。何謂無數。何謂
T0292_.10.0621a02: 爲行等心。何謂行慧。何謂菩薩而不自大
T0292_.10.0621a03: 普賢菩薩答曰。善哉。佛子所問。甚爲深妙。何
T0292_.10.0621a04: 其快哉。諦聽諦聽。今爲仁説。普智菩薩。與諸
T0292_.10.0621a05: 大衆。受教而聽。普賢菩薩言。有十事發菩
T0292_.10.0621a06: 薩心。何謂爲十。發心之時。常懷大慈。護持
T0292_.10.0621a07: 一切衆生之類。所行憐愍。察於人民勤苦之
T0292_.10.0621a08: 惱。如身自更。一切所有皆能惠施。念一切智。
T0292_.10.0621a09: 心則爲原首。念一切智。故能發意。不毀聖
T0292_.10.0621a10: ＊誼。興從嚴心學諸菩薩禁戒之要。其心堅固。
T0292_.10.0621a11: 亦如金剛。蠲除一切諸惡垢濁。其所生意。若
T0292_.10.0621a12: 如江海。導御一切諸清白法。其志強固。如須
T0292_.10.0621a13: 彌山。則能堪忍衆庶言辭善惡音聲。其所發
T0292_.10.0621a14: 心。造立永安。施於衆生。大誠信業。而心獨
T0292_.10.0621a15: 歩。智度無極。曉了諸法。隨便將護。是爲十
T0292_.10.0621a16: 事發菩薩心。於時頌曰
T0292_.10.0621a17: 而發大哀心 將護於衆生
T0292_.10.0621a18: 見之在苦惱 愍之如己身
T0292_.10.0621a19: 思惟一切智 得志所莊嚴
T0292_.10.0621a20: 其心如金剛 智慧如江海
T0292_.10.0621a21: 菩薩有十事行普賢法。何謂爲十。於當來劫
T0292_.10.0621a22: 與一切倶。普願行仁奉敬未至。如來至眞等
T0292_.10.0621a23: 處色法。開化衆生立菩薩行。積衆徳本而誓
T0292_.10.0621a24: 普賢。皆能遊入諸度無極。所願和雅具菩薩
T0292_.10.0621a25: 行。遵修諸法皆欲莊嚴。諸佛世界平等諸
T0292_.10.0621a26: ＊議。受生一切十方佛國。曉了方便求衆經
T0292_.10.0621a27: 典。悉樂現生於諸佛土。逮成無上正眞之道。
T0292_.10.0621a28: 是爲十事菩薩行法。於時頌曰
T0292_.10.0621a29: 悉知當來劫 奉敬諸如來
T0292_.10.0621b01: 菩薩等衆生 所誓普賢行
T0292_.10.0621b02: 積累衆徳本 入諸度無極
T0292_.10.0621b03: 莊嚴諸佛土 疾成無上覺
T0292_.10.0621b04: 菩薩有十事常行大哀。何謂爲十。觀於衆生
T0292_.10.0621b05: 孤獨無種爲興大哀。察之無道化以大悲。見
T0292_.10.0621b06: 貧厄衆令殖徳本。將久眠寐使得覺悟。見衆
T0292_.10.0621b07: 生界無有方便。化之隨時。爲諸貪欲所繋縛
T0292_.10.0621b08: 者而勸護之。瞻於群萌所遭厄難愍之令濟。
T0292_.10.0621b09: 覩久疾病療之以慈哀。離善法者顯示道＊議。
T0292_.10.0621b10: 若見衆生失於佛法愍哀悦豫。是爲十事菩
T0292_.10.0621b11: 薩大哀。於時頌曰
T0292_.10.0621b12: 在世行大哀 觀察於衆生
T0292_.10.0621b13: 久遠遭疾厄 由斷徳本故
T0292_.10.0621b14: 爲興無蓋哀 建立於佛道
T0292_.10.0621b15: 菩薩行大慈 以開化衆生
T0292_.10.0621b16: 菩薩有十事縁發道心。何謂爲十。教誨衆生。
T0292_.10.0621b17: 令順＊誼律而發道心。欲除一切衆苦惱患。建
T0292_.10.0621b18: 立人民使意永安。見於群萌在無明地使發
T0292_.10.0621b19: 道意。好勸衆生使入佛慧。順隨正覺奉敬一
T0292_.10.0621b20: 切諸佛最聖。皆欲得見如來至眞。亦復樂覩
T0292_.10.0621b21: 諸佛色像相好威容。亦復愛喜入諸佛道故
T0292_.10.0621b22: 發大意。亦復敬愛十力無畏。是爲十事縁發
T0292_.10.0621b23: 道心。於時頌曰
T0292_.10.0621b24: 見衆生所滅 爲惱患所縛
T0292_.10.0621b25: 欲令至永安 故發菩薩心
T0292_.10.0621b26: 人民在無智 勸示以佛慧
T0292_.10.0621b27: 令奉三界將 常覩諸如來
T0292_.10.0621b28: 菩薩見善友發恭恪心。菩薩初發正眞道意。
T0292_.10.0621b29: 與善友倶。謙下恭順。欲得務成佛一切智。故
T0292_.10.0621c01: 習善友。爲之屈意。見善友發意有十事。何
T0292_.10.0621c02: 謂爲十。奉敬自歸。心無愛欲。如所聞音。則能
T0292_.10.0621c03: 奉行。心愛樂之。志不瑕穢。常一其心。以諸
T0292_.10.0621c04: 徳本。合爲一業。懷抱一願。發世尊意。其志平
T0292_.10.0621c05: 等。所行具足。是爲十見善親友發恭恪心。於
T0292_.10.0621c06: 時頌曰
T0292_.10.0621c07: 心常懷恭恪 如所聞奉行
T0292_.10.0621c08: 如喜無瑕穢 其意常專一
T0292_.10.0621c09: 合集衆徳本 自歸於世尊
T0292_.10.0621c10: 常尊平等行 道心乃具成
T0292_.10.0621c11: 菩薩清淨有十事。何謂爲十。淨如虚空。究竟
T0292_.10.0621c12: 無失。於諸色淨。隨衆生本。而開化之。諸音清
T0292_.10.0621c13: 淨。演不可誼。言辭衆響。其辯才淨。分別無
T0292_.10.0621c14: 量佛所説法。其慧清淨皆棄無智。所生亦淨。
T0292_.10.0621c15: 得諸菩薩。自在由己。眷屬微妙。曉了衆生宿
T0292_.10.0621c16: 世所行。而開化之。報應亦淨。除去一切罣礙
T0292_.10.0621c17: 陰蓋。所願解明。解諸菩薩。所生一品。其行
T0292_.10.0621c18: 皦然出普賢乘。是爲十事得清淨。於時頌
T0292_.10.0621c20: 菩薩有十事逮度無極。何謂爲十。行度無極。
T0292_.10.0621c21: 一切所有皆能布施。戒度無極。具足佛禁。
T0292_.10.0621c22: 忍度無極。能行仁和逮佛淨力。進度無極。所
T0292_.10.0621c23: 行勤修而不退轉。寂度無極。使意一定。智度
T0292_.10.0621c24: 無極觀一切法。本自然諦。慧度無極。入佛十
T0292_.10.0621c25: 力。願度無極。具足普賢。神足度無極。多所變
T0292_.10.0621c26: 化無所不現。法度無極。等御一切諸法本末。
T0292_.10.0621c27: 是爲菩薩十度無極。菩薩住此。得歸無上如
T0292_.10.0621c28: 來正眞無極大慧。具足六度。於時頌曰
T0292_.10.0621c29: 布施度無極 皆能施所有
T0292_.10.0622a01: 持戒度無極 清淨佛諸行
T0292_.10.0622a02: 忍辱度無極 仁和不懷恚
T0292_.10.0622a03: 精進度無極 勤修不退還
T0292_.10.0622a04: 一心度無極 志定無憒亂
T0292_.10.0622a05: 智慧度無極 觀諸法自然
T0292_.10.0622a06: 神通度無極 普入佛道力
T0292_.10.0622a07: 所願行平等 神足＊道諸法
T0292_.10.0622a08: 菩薩有十事慧。何謂爲十。曉解一切十方世
T0292_.10.0622a09: 界。其衆生種。不可思議。識別諸宗。曉了諸
T0292_.10.0622a10: 法。不失時節。若干種形。若以一品。皆令覺
T0292_.10.0622a11: 知。達諸法界。能班宣慧。曉了一切虚空本
T0292_.10.0622a12: 末。通使無餘。第一佛慧。十方世界。諸過去
T0292_.10.0622a13: 事。皆能知之。十方佛土。諸當來事。悉能見
T0292_.10.0622a14: 之。十方佛國。今現在事。普入教化。曉願如
T0292_.10.0622a15: 來一切諸行。具入一切慧。解知去來今現在
T0292_.10.0622a16: 佛。皆同一行。是爲菩薩十慧義。菩薩住此。
T0292_.10.0622a17: 其大光明。自在照耀。具足所願。信諸佛法。
T0292_.10.0622a18: 則以一慧。解諸佛法。於時頌曰
T0292_.10.0622a19: 能知十方界 衆生不可計
T0292_.10.0622a20: 普令入道慧 使無若干念
T0292_.10.0622a21: 能分別諸法 平等如虚空
T0292_.10.0622a22: 佛慧爲第一 能達三世事
T0292_.10.0622a23: 菩薩有十事而有所歴。何謂爲十。悉解諸法
T0292_.10.0622a24: 爲一品義。一切經典而有節限。曉了諸慧則
T0292_.10.0622a25: 爲一相。分別衆生心念行慧無爲無數見諸
T0292_.10.0622a26: 群黎皆以一等明識衆生所行塵勞。人民志
T0292_.10.0622a27: 性繋縛在行。明識衆生所行善惡一切菩薩
T0292_.10.0622a28: 所行志願。樂不自大如來十力。建立無餘而
T0292_.10.0622a29: 上正覺。是爲十事菩薩經歴。於時頌曰
T0292_.10.0622b01: 知諸法爲一 解了際限故
T0292_.10.0622b02: 衆慧合一相 衆生心無數
T0292_.10.0622b03: 解見諸人民 塵勞行所迷
T0292_.10.0622b04: 衆結所縛束 不得普智心
T0292_.10.0622b05: 菩薩有十事力。何謂爲十。一切諸法皆入自
T0292_.10.0622b06: 然。諸有經典悉如所化。衆義若幻計諸法數
T0292_.10.0622b07: 皆爲佛法。諸所經典悉無所倚。一切所有歸
T0292_.10.0622b08: 三脱門。見衆善友重事奉敬。心習勢力以衆
T0292_.10.0622b09: 徳本。入無上慧道王之堂。未曾誹謗深微之
T0292_.10.0622b10: 慧。信樂諸佛一切智心。終不退轉善權力故。
T0292_.10.0622b11: 是爲十事菩薩之力。於時頌曰
T0292_.10.0622b12: 一切法自然 皆如幻化力
T0292_.10.0622b13: 諸法悉佛法 義歸三脱門
T0292_.10.0622b14: 奉敬衆善友 常積衆徳本
T0292_.10.0622b15: 入無上慧堂 篤信佛深法
T0292_.10.0622b16: 菩薩平等有十事。何謂爲十。等心衆生。亦等
T0292_.10.0622b17: 諸法。普觀佛土。性行無二。因諸徳本。等諸菩
T0292_.10.0622b18: 薩。所願無異。諸度無極。亦無差別。一切諸
T0292_.10.0622b19: 行。皆歸同像。十方諸佛。悉爲一佛。是爲十平
T0292_.10.0622b20: 等。於時頌曰
T0292_.10.0622b21: 等心念衆生 普觀衆經典
T0292_.10.0622b22: 亦等諸刹土 性行不懷二
T0292_.10.0622b23: 皆合諸徳本 菩薩常行慈
T0292_.10.0622b24: 所願無若干 具諸度無極
T0292_.10.0622b25: 菩薩有十事發覺聖。何謂爲十。一切諸法但
T0292_.10.0622b26: 有音耳。皆歸寂然諸法如幻。經義若影。目
T0292_.10.0622b27: 所見者悉因縁合。諸義業淨。一切諸法悉假
T0292_.10.0622b28: 文字。諸事之業因其本淨。道慧無想究盡本
T0292_.10.0622b29: 原。諸有形者皆由法界。是爲十生覺聖。於時
T0292_.10.0622c01: 頌曰
T0292_.10.0622c02: 諸法悉寂然 譬之如幻化
T0292_.10.0622c03: 假喩若影響 皆由因縁生
T0292_.10.0622c04: 諸法本末淨 一切無所生
T0292_.10.0622c05: 悉因其本際 無想爲眞諦
T0292_.10.0622c06: 菩薩説法有十事。何謂爲十。演深妙法。所説
T0292_.10.0622c07: 義者。隨時得入。講若干事。當多宣暢諸通
T0292_.10.0622c08: 慧事。亦能分別諸度無極。宣示如來十種力
T0292_.10.0622c09: 事。解三世義。常説菩薩不退轉法。諮嗟諸佛
T0292_.10.0622c10: 功訓之徳。班宣菩薩。諸佛如來。平等出家。
T0292_.10.0622c11: 是爲十事菩薩説法。於時頌曰
T0292_.10.0622c12: 講説深妙法 悉使入道義
T0292_.10.0622c13: 演若干之慧 多宣一切智
T0292_.10.0622c14: 演諸度無極 顯示十種力
T0292_.10.0622c15: 三世無罣礙 菩薩不退轉
T0292_.10.0622c16: 菩薩有十事而行奉行。何謂爲十。積累一切
T0292_.10.0622c17: 諸善徳本。聞諸如來講説經典。輒能受持。執
T0292_.10.0622c18: 一切現。擧喩説之。御導一切奉行法門。懷
T0292_.10.0622c19: 抱總持道義慧門。皆能斷除狐疑諸著。悉以
T0292_.10.0622c20: 具足諸菩薩行。一切如來辯才平等。開化説
T0292_.10.0622c21: 法。演其光輝。言皆受諸佛。所娯樂業。而建立
T0292_.10.0622c22: 之。使得至於無上正眞。是爲十事説平等門
T0292_.10.0622c23: 而奉行之。於時頌曰
T0292_.10.0622c24: 積累衆徳本 諮嗟如來法
T0292_.10.0622c25: 觀諸法平等 奉宣道慧門
T0292_.10.0622c26: 棄捐諸疑著 具足菩薩行
T0292_.10.0622c27: 諸法爲世門 皆令入道室
T0292_.10.0622c28: 菩薩有十事分別辯才。何謂爲十。所演諸法
T0292_.10.0622c29: 永無想念。分別諸經悉無所行。諸義辯才亦
T0292_.10.0623a01: 無所著。解諸法空班宣無量一切諸法。悉佛
T0292_.10.0623a02: 所立。一切所有悉無所依。皆能分別諸法章
T0292_.10.0623a03: 句。宣暢經典眞諦之義。常以等心愍於衆生。
T0292_.10.0623a04: 應意説法。令得悦豫。是爲十辯才。於時頌
T0292_.10.0623a05: 曰
T0292_.10.0623a06: 講經無想念 一切無想行
T0292_.10.0623a07: 不著於諸法 解之悉爲空
T0292_.10.0623a08: 辯才無限量 諸法佛所立
T0292_.10.0623a09: 一切無所猗 解之悉本無
T0292_.10.0623a10: 菩薩有十事得自在。何謂爲十。開化衆生。照
T0292_.10.0623a11: 耀諸法。修諸徳本。行無極慧。不著禁戒。所造
T0292_.10.0623a12: 善本。勸助佛道。所行精進。而不退還。降伏衆
T0292_.10.0623a13: 魔。其所愛喜。解了道心。一切佛道。在於邪
T0292_.10.0623a14: 見。而成正覺。是爲十得自在。於時頌曰
T0292_.10.0623a15: 曉開教衆生 得照耀諸法
T0292_.10.0623a16: 奉行衆徳本 自在無極慧
T0292_.10.0623a17: 心皆無所著 精進不懈惓
T0292_.10.0623a18: 降伏於衆魔 道心得由己
T0292_.10.0623a19: 菩薩有十事所施無數。何謂爲十。開化一切
T0292_.10.0623a20: 諸世間難。衆生本末亦不可計。經典之事亦
T0292_.10.0623a21: 不可量。一切所作亦無崖底。有計諸法＊崖
T0292_.10.0623a22: 際難盡。衆徳之本亦無儔匹。一切諸惡悉無
T0292_.10.0623a23: 能宣。諸所志願亦無邊際。衆行所趣無能爲
T0292_.10.0623a24: 喩。一切菩薩獨歩無侶。諸佛正覺獨尊無雙。
T0292_.10.0623a25: 是爲十事。所施無數。於時頌曰
T0292_.10.0623a26: 世計不可計 衆生無有數
T0292_.10.0623a27: 諸法無邊際 所造亦無限
T0292_.10.0623a28: 徳本無儔匹 諸惡無處所
T0292_.10.0623a29: 菩薩無等侶 諸佛無儔匹
T0292_.10.0623b01: 菩薩有十事爲行等心。何謂爲十。等心積徳。
T0292_.10.0623b02: 志願同等。衆生身意。亦無有二。入於人民。罪
T0292_.10.0623b03: 福所趣。普遊諸法。視諸佛土淨穢同一。勸化
T0292_.10.0623b04: 衆生。使入篤信。等心諸行。及衆妄想。皆入諸
T0292_.10.0623b05: 佛十力無畏。悉由如來平等之慧。是爲十等
T0292_.10.0623b06: 心。於時頌曰
T0292_.10.0623b07: 等心積徳本 興顯一切願
T0292_.10.0623b08: 平等衆生心 罪福無殊異
T0292_.10.0623b09: 普入諸經典 等觀諸佛土
T0292_.10.0623b10: 愍念諸衆生 使入無異行
T0292_.10.0623b11: 菩薩有十事行慧。何謂爲十。曉了衆生當歸
T0292_.10.0623b12: 解慧。遍入諸國若干刹土。未入者入之。遊諸
T0292_.10.0623b13: 貪網。除去臭穢所遊諸界。知其増減。曉了
T0292_.10.0623b14: 諸法。各各有異。或復一品。普能周旋。衆界音
T0292_.10.0623b15: 聲。解世間衆想。所住顛倒。所念各異。以一
T0292_.10.0623b16: 言辭。普入一切諸法言教。如來威變。建立法
T0292_.10.0623b17: 界。一切衆生。處在三世。諸佛入中。訓誨無
T0292_.10.0623b18: 廢。皆令入道。是爲十事菩薩行慧。於時頌
T0292_.10.0623b19: 曰
T0292_.10.0623b20: 信解衆生界 普入諸佛土
T0292_.10.0623b21: 悉至於十方 等觀諸世界
T0292_.10.0623b22: 諸法無若干 入不可計身
T0292_.10.0623b23: 如來所變化 開度於三界
T0292_.10.0623b24: 菩薩有十事而不自大。何謂爲十。不輕慢人。
T0292_.10.0623b25: 蚊行喘息。身心謙下。不輕易人。不以刹土而
T0292_.10.0623b26: 自貢高。若得奉敬不懷自大。不以好音。而自
T0292_.10.0623b27: 歎譽。行願備悉。不以綺飾。開化衆生。離於懈
T0292_.10.0623b28: 怠。成至正覺。常懷哀愍。講説經典。不諮嗟
T0292_.10.0623b29: 身。有所建立而不自大。是爲十事不自大。
T0292_.10.0623c01: 於時頌曰
T0292_.10.0623c02: 不輕慢衆生 得刹土不悦
T0292_.10.0623c03: 而奉敬不歡 離於好音聲
T0292_.10.0623c04: 無貪諸所願 開化於衆生
T0292_.10.0623c05: 得成最正覺 頒宣大道慧
T0292_.10.0623c06: 説是法時。天龍鬼神世間人民阿須倫迦留
T0292_.10.0623c07: 羅甄陀羅摩睺勒。莫不歡喜。咸發道意。師子
T0292_.10.0623c08: 虎狼。熊羆鹿黨。魚鼈黿鼉。諸小小蟲。皆有
T0292_.10.0623c09: 慈心。無相害意。聞所説法。各各歡喜。而發道
T0292_.10.0623c10: 意。諸天散華。其落如雨。燒衆名香。欝如雲
T0292_.10.0623c11: 興。箜篌樂器。不鼓自鳴。當爾之時。莫不喜
T0292_.10.0623c12: 敬
T0292_.10.0623c13: 度世品經卷第一
T0292_.10.0623c14:
T0292_.10.0623c15:
T0292_.10.0623c16:
T0292_.10.0623c17:度世品經卷第二
T0292_.10.0623c18: 西晋＊月氏＊三藏竺法護＊譯
T0292_.10.0623c19: 普智菩薩。復問普賢。何謂建立。何謂樂信。何
T0292_.10.0623c20: 謂深入。何謂依怙。何謂意勇。何謂斷諸疑。何
T0292_.10.0623c21: 謂無思議。何謂解説眞諦。何謂了報應。何
T0292_.10.0623c22: 謂定意。何謂何所有。何謂脱門。何謂神通。何
T0292_.10.0623c23: 謂通達。何謂解脱。何謂園囿。何謂宮殿。何
T0292_.10.0623c24: 謂遊觀。何謂莊嚴。何謂心不動。何謂性無所
T0292_.10.0623c25: 捨。何謂觀慧。何謂講法。何謂淨願。何謂爲
T0292_.10.0623c26: 印。何謂慧光。何謂行無色。何謂無法心。何
T0292_.10.0623c27: 謂心如山。何謂如海。普賢曰。善哉問。菩薩
T0292_.10.0623c28: 建立。有十事何謂爲十。常志於佛。恒思經法。
T0292_.10.0623c29: 勸化衆生。使住佛道。勸安事業。修立正行。順
T0292_.10.0617b11:
T0292_.10.0617b12:
T0292_.10.0617b13: 西晋月氏三藏竺法護譯
T0292_.10.0617b14: 聞如是。一時佛遊摩竭國法閑道場普光講
T0292_.10.0617b15: 堂蓮華藏師子座。覺了眞諦。無有二行。度無
T0292_.10.0617b16: 想法。如佛遊居。以致平等。一切諸佛。進退遊
T0292_.10.0617b17: 行。無所罣礙。亦無蔭蔽。法無退還。行無等
T0292_.10.0617b18: 倫。所見奉敬。不可思議。現等三世。其身所
T0292_.10.0617b19: 顯。普周世界。分別諸法。慧無猶豫。具足諸
T0292_.10.0617b20: 法。坐佛樹下。究暢經典。不疑正覺。不想計
T0292_.10.0617b21: 身。一切菩薩。志願道慧。佛行無二。所濟第
T0292_.10.0617b22: 一。度於彼岸。不壞如來建立脱門。諸佛土
T0292_.10.0617b23: 地。不可限量。所遊平等。所修法境。曠若虚
T0292_.10.0617b24: 空。十方國土。不可計會。億百那術一切塵限
T0292_.10.0617b25: 諸菩薩數。其亦如此。菩薩大士。皆生補處。當
T0292_.10.0617b26: 成無上正眞之道。各各他異。十方佛國。來會
T0292_.10.0617b27: 此土。皆成開士。皆發慧目。徳門無極。開化一
T0292_.10.0617b28: 切衆生諸界。順律唱道。權方便門。曉了隨
T0292_.10.0617c01: 時。住菩薩法一切世界講堂樓閣。越昇慧定。
T0292_.10.0617c02: 而以觀察滅度之地。尊敬道慧。蠲除一切言
T0292_.10.0617c03: 辭行陰。所可釋去。明識因宜。攝取衆生。入於
T0292_.10.0617c04: 無量道。遊其中一切衆生。所作禍福。皆有報
T0292_.10.0617c05: 應。終不腐朽。分別應時。所試觀察。永無所
T0292_.10.0617c06: 獲。解知衆生諸界志性。達了諸根。省應可
T0292_.10.0617c07: 度。從其縁便。應病授藥。去來今佛。所可頒
T0292_.10.0617c08: 宣。章句議理。輒受奉持。已受其決。執懷
T0292_.10.0617c09: 平等。解發正藏。所當歸者。入於現世。度世
T0292_.10.0617c10: 無量法。自所入眞正悉已暢解。有爲無爲。觀
T0292_.10.0617c11: 之無二。去來今佛。一切如來。所入道場。一時
T0292_.10.0617c12: ＊道御。建平解。成平等覺。悉能示現。心閑心
T0292_.10.0617c13: 懅。已了佛道。不離一切衆生發心。入一人心。
T0292_.10.0617c14: 則能普入一切衆生。所知所樂。自於其慧。而
T0292_.10.0617c15: 不動轉。諸菩薩身。逮得普智諸通慧心。住於
T0292_.10.0617c16: 其地。而不退轉。菩薩所行。力無休懈。周旋往
T0292_.10.0617c17: 來。慧無所行。一切人故。於無數劫。在於生
T0292_.10.0617c18: 死。曉了建立。不可計劫。難可値見。諸菩薩
T0292_.10.0617c19: 寶。眞正難遇。常轉法輪。未曾勞廢。開化衆
T0292_.10.0617c20: 生。令入律品。過去當來。現在如來嚴淨斯處。
T0292_.10.0617c21: 逮成衆生。具足本行。所誓已具。功行殊特。
T0292_.10.0617c22: 如是菩薩。及餘學士。十方諸佛。所可諮嗟。劫
T0292_.10.0617c23: 數無際。所歎無限。其無元底。與衆超異
| T0292_.10.0617c24: | 其名曰普賢菩薩。普因 | 一作 目 | 菩薩。普化菩薩。 |
T0292_.10.0617c26: 明菩薩。普英菩薩。普覺菩薩。如是之等不可
T0292_.10.0617c27: 稱計億百那術十方諸佛國土塵數。如是普
T0292_.10.0617c28: 賢。成就所願。其所誓志。志願超殊。若諸佛
T0292_.10.0617c29: 興。普往求請。曉了隨時。皆持諸佛所化法
T0292_.10.0618a01: 目。不斷一切如來之教。諸佛興世。速疾受
T0292_.10.0618a02: 決。成最正覺。名號國土。已淨畢了。所住法
T0292_.10.0618a03: 輪。見無佛國。示現爲佛。嚴治一切凶弊穢濁
T0292_.10.0618a04: 難化世界。休息滅除諸菩薩衆罣礙禍福。入
T0292_.10.0618a05: 無陰蓋正諦法界。於是普賢菩薩。即以佛藏
T0292_.10.0618a06: 三昧正受。這三昧已。應時遍入十方諸佛之
T0292_.10.0618a07: 所遊居。靡不周暢。皆以通達。無有餘土而不
T0292_.10.0618a08: 徹者講堂法境。其虚空界。悉至無際。十方刹
T0292_.10.0618a09: 土。六反震動。其大光明。靡所不照。謦揚洪
T0292_.10.0618a10: 音。莫不聞聲。普賢菩薩。從三昧興。見諸菩
T0292_.10.0618a11: 薩。咸來倶會。欣然大悦。普智菩薩。覩諸菩
T0292_.10.0618a12: 薩皆來雲集。亦復踊躍。前問普賢菩薩大士。
T0292_.10.0618a13: 善哉佛子。今諸菩薩。十方來會。渇仰經典。瞻
T0292_.10.0618a14: 戴仁者。如冥思明。唯爲解説諸菩薩行。從始
T0292_.10.0618a15: 至終。令無疑。結者亘然。如病得愈。盲者得
T0292_.10.0618a16: 目。何謂菩薩有所依怙。而無所著。何謂菩薩
T0292_.10.0618a17: 未曾有想。何謂爲行。何謂善友。何謂精進。何
T0292_.10.0618a18: 謂勸信。何謂化衆生。何謂禁戒。何謂受決。何
T0292_.10.0618a19: 謂菩薩不相求短。何謂入如來。何謂得入衆
T0292_.10.0618a20: 生性行。何謂逮入於諸世界。何謂曉入諸念
T0292_.10.0618a21: 劫數靡所不達。何謂暢説於三世事。何謂得
T0292_.10.0618a22: 入三處。何謂無厭。其所發心。無所缺漏。何謂
T0292_.10.0618a23: 菩薩分別諸辯。何謂菩薩逮得總持。何謂菩
T0292_.10.0618a24: 薩頒宣佛道
T0292_.10.0618a25: 普賢菩薩。縁普智問。欲令來者皆得開解。讃
T0292_.10.0618a26: 言善哉。諸會菩薩。皆共咸聽菩薩有十事法
T0292_.10.0618a27: 有所依怙。而無所著。何謂爲十。依菩薩心令
T0292_.10.0618a28: 不違失。依於善友常修專精。倚于徳本而植
T0292_.10.0618a29: 福慶。順度無極能奉行故。恃一切法無所歸
T0292_.10.0618b01: 故。怙誓諸願使親道故。專於諸行習具足故。
T0292_.10.0618b02: 附諸菩薩一生補故。歸奉諸佛心歡然故。奉
T0292_.10.0618b03: 諸如來歎如父故。是爲菩薩十事法有所依
T0292_.10.0618b04: 怙爲無所著。菩薩住此。疾逮無上如來大慧。
T0292_.10.0618b05: 至無極依。於是頌曰
T0292_.10.0618b06: 依者無所依 自歸於諸佛
T0292_.10.0618b07: 解法無所望 乃至於大願
T0292_.10.0618b08: 見諸佛歡然 依之而奉敬
T0292_.10.0618b09: 恃怙諸如來 因具足道行
T0292_.10.0618b10: 菩薩有十事未曾有想。何謂爲十。念諸徳本
T0292_.10.0618b11: 如己無異。身積衆善以施衆生。一切功訓以
T0292_.10.0618b12: 爲道想。解達衆生爲道器想。願濟一切如己
T0292_.10.0618b13: 願想。皆以諸法施不及想。察一切法念如佛
T0292_.10.0618b14: 法。爲一切行如奉身想。一切言辭於諸所行
T0292_.10.0618b15: 無所妄想。覩見諸佛爲父母想。於衆如來爲
T0292_.10.0618b16: 無二想。是族姓子。諸菩薩衆未曾有想。菩薩
T0292_.10.0618b17: 住此。疾成無上。逮衆徳本。於是頌曰
T0292_.10.0618b18: 爲一切積徳 念之如己身
T0292_.10.0618b19: 觀察於衆生 亦如道法器
T0292_.10.0618b20: 諸衆生造願 與身等無異
T0292_.10.0618b21: 歸命於道法 令致無從生
T0292_.10.0618b22: 菩薩有十事爲行。何謂爲十。講説分別衆生
T0292_.10.0618b23: 所行。而求一切諸法所行。普學禁戒尋即奉
T0292_.10.0618b24: 行。積累諸行衆徳之本。一心專精奉修三昧。
T0292_.10.0618b25: 曉了聖慧所當歸趣。慇懃謹勅無所違失。遊
T0292_.10.0618b26: 於刹土欲莊嚴故。修善知識不離恭恪。奉如
T0292_.10.0618b27: 來行敬如師子。是爲十事。於時頌曰
T0292_.10.0618b28: 一切有所行 當開化衆生
T0292_.10.0618b29: 勤求於諸法 而奉行禁戒
T0292_.10.0618c01: 積累衆徳本 一心歸定意
T0292_.10.0618c02: 曉了聖明慧 所遊淨刹土
T0292_.10.0618c03: 菩薩有十事爲善友。何謂爲十。建立道意。能
T0292_.10.0618c04: 修徳本。入度無極。頒宣道法。開化衆生。分別
T0292_.10.0618c05: 辯才。稱擧群萌。除衆妄想。住無患厭。立普賢
T0292_.10.0618c06: 行入諸佛慧。則爲善友。是爲十事。於是頌
T0292_.10.0618c07: 曰
T0292_.10.0618c08: 心建立於道 精勤修徳本
T0292_.10.0618c09: 入諸度無極 頒宣諸經典
T0292_.10.0618c10: 開化度衆生 辯才決衆疑
T0292_.10.0618c11: 稱譽於黎蔗 除去衆想念
T0292_.10.0618c12: 菩薩有十事爲精進。何謂爲十。講説一切衆
T0292_.10.0618c13: 生之界。識念經典之所歸趣。嚴淨一切諸佛
T0292_.10.0618c14: 世界。又當奉行諸菩薩戒。常忍一切衆難之
T0292_.10.0618c15: 患。爲斷地獄餓鬼畜生燒煮之痛。降伏一切
T0292_.10.0618c16: 衆魔官屬。不令衆生懷瞋恨心。當奉十方諸
T0292_.10.0618c17: 佛世尊。常遇諸佛歸命諮受。是族姓子。應行
T0292_.10.0618c18: 菩薩十事精進。於時頌曰
T0292_.10.0618c19: 歸命於諸佛 嚴淨衆佛土
T0292_.10.0618c20: 奉修菩薩行 忍一切苦惱
T0292_.10.0618c21: 斷三塗之難 降伏魔官屬
T0292_.10.0618c22: 能悦於衆生 常見諸如來
T0292_.10.0618c23: 菩薩有十事爲勸信。何謂爲十。常建立意亦
T0292_.10.0618c24: 勸他人使發道心。仁和第一無所諍訟。亦化
T0292_.10.0618c25: 他人立於欣悦蠲除愚法。亦化他人令棄邪
T0292_.10.0618c26: 典使住佛道。務求徳本亦勸他人使志善原。
T0292_.10.0618c27: 歸度無極亦勸他人求波羅蜜。己生佛種亦
T0292_.10.0618c28: 誘他人令務佛性。身已得入無所有法開進
T0292_.10.0618c29: 他人使立空法。讃諸佛慧無所譏謗示宣他
T0292_.10.0619a01: 人不毀正覺。具足普智諸願純備亦導他人
T0292_.10.0619a02: 成諸通慧。究竟道誓以得嚴淨如來至眞無
T0292_.10.0619a03: 盡之慧。亦當建立一切衆人入如來道。是爲
T0292_.10.0619a04: 十事。於時頌曰
T0292_.10.0619a05: 已建立在道 亦化於他人
T0292_.10.0619a06: 心不懷諍訟 和悦忿恚者
T0292_.10.0619a07: 棄捐衆愚冥 開化癡邪徑
T0292_.10.0619a08: 常求衆徳本 誘之住道義
T0292_.10.0619a09: 菩薩有十事開化衆生。何謂爲十。菩薩布施
T0292_.10.0619a10: 誘進衆生。和顏悦色而勸進之。班宣經道令
T0292_.10.0619a11: 其亘然。誘進分別己身無異。所施無量發起
T0292_.10.0619a12: 人界。顯佛菩薩行誘衆生種。示諸世間如火
T0292_.10.0619a13: 然熾。訓教衆生無上道法。神足變化若干感
T0292_.10.0619a14: 動。曉了若干善權方便。隨其習俗度脱衆生。
T0292_.10.0619a15: 是爲十事。於時頌曰
T0292_.10.0619a16: 菩薩行布施 已用化衆生
T0292_.10.0619a17: 常和顏悦色 誘進諸不及
T0292_.10.0619a18: 覩世如然熾 顯示佛大道
T0292_.10.0619a19: 神足現變化 若干權方便
T0292_.10.0619a20: 菩薩禁戒有十事。何謂爲十。不捨道心。捐聲
T0292_.10.0619a21: 聞縁覺意。觀察一切衆生愍行。開化群萌令
T0292_.10.0619a22: 住佛法。奉修菩薩所應學者。解一切法悉不
T0292_.10.0619a23: 可得。所造徳本勸助至道。未曾猗著於諸佛
T0292_.10.0619a24: 身。能忍諸法亦無所倚。濟護諸根以爲禁戒。
T0292_.10.0619a25: 是爲十事。於時頌曰
T0292_.10.0619a26: 常和於道心 捨聲聞縁覺
T0292_.10.0619a27: 愍傷於衆生 勸使立佛法
T0292_.10.0619a28: 學諸菩薩行 解法無所有
T0292_.10.0619a29: 一切所行徳 勸助於佛道
T0292_.10.0619b01: 菩薩有十事受決所見受決能自知之。何謂
T0292_.10.0619b02: 爲十。發仁和心。自然道意。不厭菩薩行。棄捐
T0292_.10.0619b03: 一切。諸所妄想。而能奉修諸佛之法皆能篤
T0292_.10.0619b04: 信諸如來身所可宣説。亦以究暢成就徳本。
T0292_.10.0619b05: 化於一切使住佛道。等敬親友而無二心。視
T0292_.10.0619b06: 諸善友如見諸佛。古昔所願將護佛道。是爲
T0292_.10.0619b07: 十事受決。於時頌曰
T0292_.10.0619b08: 等心敬善友 利義皆由之
T0292_.10.0619b09: 將護古昔願 清和發道意
T0292_.10.0619b10: 不厭菩薩行 棄捐衆妄想
T0292_.10.0619b11: 使住諸佛法 篤信如來教
T0292_.10.0619b12: 菩薩有十事不相求短。何謂爲十。入於宿世
T0292_.10.0619b13: 本所誓願。隨時入行導習其便。不失正義皆
T0292_.10.0619b14: 得通入。諸度無極具足成就。隨其宜便。所可
T0292_.10.0619b15: 入者順從所願。隨其所樂以開化之。莊嚴刹
T0292_.10.0619b16: 土勸使入道。神足變化使從其教。普爲示現
T0292_.10.0619b17: 所生之處。是爲十事不相求短。於時頌曰
T0292_.10.0619b18: 入於宿世願 世行隨宜便
T0292_.10.0619b19: 遵習不失節 順諸度無極
T0292_.10.0619b20: 因得大成就 從若干信樂
T0292_.10.0619b21: 爲莊嚴佛土 以神足變化
T0292_.10.0619b22: 菩薩有十事入於如來去來現在一切諸佛所
T0292_.10.0619b23: 可由成。何謂爲十。入於無量平等道教。而轉
T0292_.10.0619b24: 無限經法之輪。宣傳無量慧義之要。順從無
T0292_.10.0619b25: 際音聲通暢。開化無底衆生之類。顯暢無數
T0292_.10.0619b26: 神足變化。隨時遍至若干種形。入於無喩諸
T0292_.10.0619b27: 三昧定。照耀開悟不可計量。示力無畏顯現
T0292_.10.0619b28: 無限使入滅度。是爲十事如來所入。於是頌
T0292_.10.0619b29: 曰
T0292_.10.0619c01: 過去來現在 一切諸如來
T0292_.10.0619c02: 入無量道教 轉無限法輪
T0292_.10.0619c03: 順無際道法 宣無底慧場
T0292_.10.0619c04: 開化無數人 神足不可計
T0292_.10.0619c05: 菩薩有十事入衆生性行。何謂爲十。入於本
T0292_.10.0619c06: 行衆生所解。隨時開度當來受身。一切人民
T0292_.10.0619c07: 遍於群萌。現在所作入於衆生。善行本末隨
T0292_.10.0619c08: 時救濟。諸非法行當宣＊道衆生。心性所入
T0292_.10.0619c09: 曉了一切。根原所趣分別若干。隨所愛樂發
T0292_.10.0619c10: 起諸礙。塵勞愛欲數數説法以度脱之。是爲
T0292_.10.0619c11: 十事入衆生性。於時頌曰
T0292_.10.0619c12: 曉了過世行 亦復知當來
T0292_.10.0619c13: 分別現在事 衆生所可行
T0292_.10.0619c14: 入於衆徳行 亦遊於無徳
T0292_.10.0619c15: 其心靡不周 使諸根成就
T0292_.10.0619c16: 菩薩有十事入於世界。何謂爲十。常知止足
T0292_.10.0619c17: 在於世間。而修清淨無所沾汚。處於俗間心
T0292_.10.0619c18: 存少求。演無極香薫諸迷惑。所入方俗如一
T0292_.10.0619c19: 土塵。周於無量微妙之義。亦遍曠然無量世
T0292_.10.0619c20: 界度脱有身四大之患。恭敬自歸於諸佛道。
T0292_.10.0619c21: 亦復遊入無道天下。是爲十事遊入世界。於
T0292_.10.0619c22: 時頌曰
T0292_.10.0619c23: 在世知止足 所行常清淨
T0292_.10.0619c24: 所入而少求 周遍無極業
T0292_.10.0619c25: 猶如塵世界 解微妙之行
T0292_.10.0619c26: 小大無不達 入於諸所有
T0292_.10.0619c27: 菩薩有十事曉入諸念劫數。靡所不達。何謂
T0292_.10.0619c28: 爲十。知過去劫。曉當來對。知現在事。知有
T0292_.10.0619c29: 限世。識無限礙。入於有限無限之事。了諸有
T0292_.10.0620a01: 數無數劫事。於諸有數使入無爲。令諸無念
T0292_.10.0620a02: 暢入有念。暢諸有念使入無念。是爲十事。曉
T0292_.10.0620a03: 了諸劫。靡所不達。於時頌曰
T0292_.10.0620a04: 入於過去念 當來亦如是
T0292_.10.0620a05: 遊歩在現世 而皆悉念之
T0292_.10.0620a06: 周流無量劫 有數若無數
T0292_.10.0620a07: 無念入有念 一切想無想
T0292_.10.0620a08: 菩薩有十事暢説三世而無二言。何謂爲十
T0292_.10.0620a09: 事。以過去而宣説之。往古以沒豫説當來。滅
T0292_.10.0620a10: 來久遠演現在處。尚未當來豫説過去。尚未
T0292_.10.0620a11: 欲至輒宣現在。亦復班宣未來生者。傳於現
T0292_.10.0620a12: 在忽以過去。解於現在謂之未來。目所覩者
T0292_.10.0620a13: 宣之平等。現了三世一時悉達。是爲十事暢
T0292_.10.0620a14: 説三世。於時頌曰
T0292_.10.0620a15: 能説過去事 演古如是來
T0292_.10.0620a16: 説過爲現在 亦暢當來事
T0292_.10.0620a17: 過去今現在 未至豫演生
T0292_.10.0620a18: 解生現以過 目見今當來
T0292_.10.0620a19: 菩薩有十事入於三處。何謂爲十。入諸有數。
T0292_.10.0620a20: 至無所念到有所獲。趣諸有教。遊衆想處。歸
T0292_.10.0620a21: 衆方俗。暢衆言辭。達不可盡。諮嗟寂然。暢衆
T0292_.10.0620a22: 憺怕。是爲十事入於三處。於時頌曰
T0292_.10.0620a23: 入衆有所念 有所得教授
T0292_.10.0620a24: 在想衆方俗 所念不可盡
T0292_.10.0620a25: 宣傳寂然事 亦入於＊憺怕
T0292_.10.0620a26: 滅除諸惡事 如是成道意
T0292_.10.0620a27: 菩薩有十事無厭其所發心無所缺漏。何謂
T0292_.10.0620a28: 爲十。供養諸佛住在衆色而不懈惓。敬順一
T0292_.10.0620a29: 切諸善親友。求諸經典不以爲難。博聞衆經
T0292_.10.0620b01: 啓受不逮。發意之頃頒宣經道。開化衆生示
T0292_.10.0620b02: 以法律。發起一切使至佛道。於無數劫住一
T0292_.10.0620b03: 世界修菩薩行普遊諸國靡不周遍。未曾懷
T0292_.10.0620b04: 疑佛諸經典問則發遣。是爲十事。發心無厭。
T0292_.10.0620b05: 無所缺漏。於時頌曰
T0292_.10.0620b06: 供養諸佛身 不以爲厭足
T0292_.10.0620b07: 亦順衆善友 務求諸經典
T0292_.10.0620b08: 所求不懈倦 見諸發心者
T0292_.10.0620b09: 爲説道訓教 開化諸菩薩
T0292_.10.0620b10: 菩薩有十事分別諸辯。何謂爲十。分別衆生
T0292_.10.0620b11: 所入辯慧。曉了諸根當可歸趣。了諸罪福諸
T0292_.10.0620b12: 所報應。覩其所生在於何處。皆知世間諸所
T0292_.10.0620b13: 有無。覩見諸佛之所遊居。曉了經法義理深
T0292_.10.0620b14: 淺。暢解法界之所存沒。達於三世去來現事。
T0292_.10.0620b15: 亦能分別不可計數所行言慈。是爲十事菩
T0292_.10.0620b16: 薩諸辯。於時頌曰
T0292_.10.0620b17: 曉衆生所知 諸根之所趣
T0292_.10.0620b18: 隨所立罪福 見之當所生
T0292_.10.0620b19: 分別諸世界 亦曉了法品
T0292_.10.0620b20: 究暢佛道慧 三世之本末
T0292_.10.0620b21: 菩薩有十事逮得總持。何謂爲十。博有所聞
T0292_.10.0620b22: 輒則奉持。懷抱經典悉不忘失。執法錠燎有
T0292_.10.0620b23: 所宣化。皆從方便解諸經典。曉法自然逮法
T0292_.10.0620b24: 光明。致諸佛道不可思議。執諸定意現在聞
T0292_.10.0620b25: 佛。面前啓受尋奉行法。入道場音能隨方俗。
T0292_.10.0620b26: 演出言辭不可思議。念三世事去來今佛不
T0292_.10.0620b27: 可計法。隨時宣傳。懷若干辯一切諸佛經典
T0292_.10.0620b28: 之要。耳所聞誼。不可稱限。所興聖慧。能暢
T0292_.10.0620b29: 諸聽持諸佛法。建立如來十力無畏。是爲十
T0292_.10.0620c01: 事。菩薩總持。於時頌曰
T0292_.10.0620c02: 博聞輒執持 不忘一切法
T0292_.10.0620c03: 曉了隨時説 解諸法自然
T0292_.10.0620c04: 以法大光明 不可思議慧
T0292_.10.0620c05: 現在得三昧 目前聞經典
T0292_.10.0620c06: 菩薩有十事爲頒宣佛道。何謂爲十。曉了道
T0292_.10.0620c07: 議。志誓大願。分別罪福之所歸趣。常住正
T0292_.10.0620c08: 覺。不懷自大。暢達法界。識知定意。明解心
T0292_.10.0620c09: 本。曉了本淨。隨本而覺。使成佛道。是爲十
T0292_.10.0620c10: 事菩薩班宣佛道。於時頌曰
T0292_.10.0620c11: 曉了於佛道 解願知罪福
T0292_.10.0620c12: 爲諸佛所立 解法無自大
T0292_.10.0620c13: 分別心本淨 定意之所歸
T0292_.10.0620c14: 本淨亦自然 隨本而覺悟
T0292_.10.0620c15: 佛説是時。三千世界。爲大震動。其大光明。普
T0292_.10.0620c16: 照十方。諸天龍神。皆來散華。以諸音樂。來娯
T0292_.10.0620c17: 樂佛。歡喜悦豫。皆共欣慶。幸哉吾等宿世其
T0292_.10.0620c18: 徳純厚。得豫此會。服深妙＊議。無極道慧。何
T0292_.10.0620c19: 其祿厚。世尊能仁。十方慈恩。開示法藏。療
T0292_.10.0620c20: 治盲冥。消化五陰六衰。三毒五蓋。十二因
T0292_.10.0620c21: 縁。六十二見。示以五事。戒定慧解度知見
T0292_.10.0620c22: 品五眼六通。六度無極。布施持戒。忍辱精進。
T0292_.10.0620c23: 一心智慧。以成佛道。班宣開示十二部經。開
T0292_.10.0620c24: 化邪見六十二疑。使發道意。諸佛遙讃。菩薩
T0292_.10.0620c25: 悦豫。普智菩薩。復問普賢。何謂發菩薩心。何
T0292_.10.0620c26: 謂行法。何謂大哀。何謂縁發道心以其所縁
T0292_.10.0620c27: 而興其意。何謂見善友發恭恪心。何謂菩薩
T0292_.10.0620c28: 逮得清淨。何謂度無極。何謂佛慧。何謂所歴。
T0292_.10.0620c29: 何謂菩薩力。何謂平等。何謂生覺聖。何謂説
T0292_.10.0621a01: 法。何謂而行奉持。何謂辯才。何謂無數。何謂
T0292_.10.0621a02: 爲行等心。何謂行慧。何謂菩薩而不自大
T0292_.10.0621a03: 普賢菩薩答曰。善哉。佛子所問。甚爲深妙。何
T0292_.10.0621a04: 其快哉。諦聽諦聽。今爲仁説。普智菩薩。與諸
T0292_.10.0621a05: 大衆。受教而聽。普賢菩薩言。有十事發菩
T0292_.10.0621a06: 薩心。何謂爲十。發心之時。常懷大慈。護持
T0292_.10.0621a07: 一切衆生之類。所行憐愍。察於人民勤苦之
T0292_.10.0621a08: 惱。如身自更。一切所有皆能惠施。念一切智。
T0292_.10.0621a09: 心則爲原首。念一切智。故能發意。不毀聖
T0292_.10.0621a10: ＊誼。興從嚴心學諸菩薩禁戒之要。其心堅固。
T0292_.10.0621a11: 亦如金剛。蠲除一切諸惡垢濁。其所生意。若
T0292_.10.0621a12: 如江海。導御一切諸清白法。其志強固。如須
T0292_.10.0621a13: 彌山。則能堪忍衆庶言辭善惡音聲。其所發
T0292_.10.0621a14: 心。造立永安。施於衆生。大誠信業。而心獨
T0292_.10.0621a15: 歩。智度無極。曉了諸法。隨便將護。是爲十
T0292_.10.0621a16: 事發菩薩心。於時頌曰
T0292_.10.0621a17: 而發大哀心 將護於衆生
T0292_.10.0621a18: 見之在苦惱 愍之如己身
T0292_.10.0621a19: 思惟一切智 得志所莊嚴
T0292_.10.0621a20: 其心如金剛 智慧如江海
T0292_.10.0621a21: 菩薩有十事行普賢法。何謂爲十。於當來劫
T0292_.10.0621a22: 與一切倶。普願行仁奉敬未至。如來至眞等
T0292_.10.0621a23: 處色法。開化衆生立菩薩行。積衆徳本而誓
T0292_.10.0621a24: 普賢。皆能遊入諸度無極。所願和雅具菩薩
T0292_.10.0621a25: 行。遵修諸法皆欲莊嚴。諸佛世界平等諸
T0292_.10.0621a26: ＊議。受生一切十方佛國。曉了方便求衆經
T0292_.10.0621a27: 典。悉樂現生於諸佛土。逮成無上正眞之道。
T0292_.10.0621a28: 是爲十事菩薩行法。於時頌曰
T0292_.10.0621a29: 悉知當來劫 奉敬諸如來
T0292_.10.0621b01: 菩薩等衆生 所誓普賢行
T0292_.10.0621b02: 積累衆徳本 入諸度無極
T0292_.10.0621b03: 莊嚴諸佛土 疾成無上覺
T0292_.10.0621b04: 菩薩有十事常行大哀。何謂爲十。觀於衆生
T0292_.10.0621b05: 孤獨無種爲興大哀。察之無道化以大悲。見
T0292_.10.0621b06: 貧厄衆令殖徳本。將久眠寐使得覺悟。見衆
T0292_.10.0621b07: 生界無有方便。化之隨時。爲諸貪欲所繋縛
T0292_.10.0621b08: 者而勸護之。瞻於群萌所遭厄難愍之令濟。
T0292_.10.0621b09: 覩久疾病療之以慈哀。離善法者顯示道＊議。
T0292_.10.0621b10: 若見衆生失於佛法愍哀悦豫。是爲十事菩
T0292_.10.0621b11: 薩大哀。於時頌曰
T0292_.10.0621b12: 在世行大哀 觀察於衆生
T0292_.10.0621b13: 久遠遭疾厄 由斷徳本故
T0292_.10.0621b14: 爲興無蓋哀 建立於佛道
T0292_.10.0621b15: 菩薩行大慈 以開化衆生
T0292_.10.0621b16: 菩薩有十事縁發道心。何謂爲十。教誨衆生。
T0292_.10.0621b17: 令順＊誼律而發道心。欲除一切衆苦惱患。建
T0292_.10.0621b18: 立人民使意永安。見於群萌在無明地使發
T0292_.10.0621b19: 道意。好勸衆生使入佛慧。順隨正覺奉敬一
T0292_.10.0621b20: 切諸佛最聖。皆欲得見如來至眞。亦復樂覩
T0292_.10.0621b21: 諸佛色像相好威容。亦復愛喜入諸佛道故
T0292_.10.0621b22: 發大意。亦復敬愛十力無畏。是爲十事縁發
T0292_.10.0621b23: 道心。於時頌曰
T0292_.10.0621b24: 見衆生所滅 爲惱患所縛
T0292_.10.0621b25: 欲令至永安 故發菩薩心
T0292_.10.0621b26: 人民在無智 勸示以佛慧
T0292_.10.0621b27: 令奉三界將 常覩諸如來
T0292_.10.0621b28: 菩薩見善友發恭恪心。菩薩初發正眞道意。
T0292_.10.0621b29: 與善友倶。謙下恭順。欲得務成佛一切智。故
T0292_.10.0621c01: 習善友。爲之屈意。見善友發意有十事。何
T0292_.10.0621c02: 謂爲十。奉敬自歸。心無愛欲。如所聞音。則能
T0292_.10.0621c03: 奉行。心愛樂之。志不瑕穢。常一其心。以諸
T0292_.10.0621c04: 徳本。合爲一業。懷抱一願。發世尊意。其志平
T0292_.10.0621c05: 等。所行具足。是爲十見善親友發恭恪心。於
T0292_.10.0621c06: 時頌曰
T0292_.10.0621c07: 心常懷恭恪 如所聞奉行
T0292_.10.0621c08: 如喜無瑕穢 其意常專一
T0292_.10.0621c09: 合集衆徳本 自歸於世尊
T0292_.10.0621c10: 常尊平等行 道心乃具成
T0292_.10.0621c11: 菩薩清淨有十事。何謂爲十。淨如虚空。究竟
T0292_.10.0621c12: 無失。於諸色淨。隨衆生本。而開化之。諸音清
T0292_.10.0621c13: 淨。演不可誼。言辭衆響。其辯才淨。分別無
T0292_.10.0621c14: 量佛所説法。其慧清淨皆棄無智。所生亦淨。
T0292_.10.0621c15: 得諸菩薩。自在由己。眷屬微妙。曉了衆生宿
T0292_.10.0621c16: 世所行。而開化之。報應亦淨。除去一切罣礙
T0292_.10.0621c17: 陰蓋。所願解明。解諸菩薩。所生一品。其行
T0292_.10.0621c18: 皦然出普賢乘。是爲十事得清淨。於時頌
| T0292_.10.0621c19: | 曰 | 丹本注云 諸本闕頌 |
T0292_.10.0621c21: 一切所有皆能布施。戒度無極。具足佛禁。
T0292_.10.0621c22: 忍度無極。能行仁和逮佛淨力。進度無極。所
T0292_.10.0621c23: 行勤修而不退轉。寂度無極。使意一定。智度
T0292_.10.0621c24: 無極觀一切法。本自然諦。慧度無極。入佛十
T0292_.10.0621c25: 力。願度無極。具足普賢。神足度無極。多所變
T0292_.10.0621c26: 化無所不現。法度無極。等御一切諸法本末。
T0292_.10.0621c27: 是爲菩薩十度無極。菩薩住此。得歸無上如
T0292_.10.0621c28: 來正眞無極大慧。具足六度。於時頌曰
T0292_.10.0621c29: 布施度無極 皆能施所有
T0292_.10.0622a01: 持戒度無極 清淨佛諸行
T0292_.10.0622a02: 忍辱度無極 仁和不懷恚
T0292_.10.0622a03: 精進度無極 勤修不退還
T0292_.10.0622a04: 一心度無極 志定無憒亂
T0292_.10.0622a05: 智慧度無極 觀諸法自然
T0292_.10.0622a06: 神通度無極 普入佛道力
T0292_.10.0622a07: 所願行平等 神足＊道諸法
T0292_.10.0622a08: 菩薩有十事慧。何謂爲十。曉解一切十方世
T0292_.10.0622a09: 界。其衆生種。不可思議。識別諸宗。曉了諸
T0292_.10.0622a10: 法。不失時節。若干種形。若以一品。皆令覺
T0292_.10.0622a11: 知。達諸法界。能班宣慧。曉了一切虚空本
T0292_.10.0622a12: 末。通使無餘。第一佛慧。十方世界。諸過去
T0292_.10.0622a13: 事。皆能知之。十方佛土。諸當來事。悉能見
T0292_.10.0622a14: 之。十方佛國。今現在事。普入教化。曉願如
T0292_.10.0622a15: 來一切諸行。具入一切慧。解知去來今現在
T0292_.10.0622a16: 佛。皆同一行。是爲菩薩十慧義。菩薩住此。
T0292_.10.0622a17: 其大光明。自在照耀。具足所願。信諸佛法。
T0292_.10.0622a18: 則以一慧。解諸佛法。於時頌曰
T0292_.10.0622a19: 能知十方界 衆生不可計
T0292_.10.0622a20: 普令入道慧 使無若干念
T0292_.10.0622a21: 能分別諸法 平等如虚空
T0292_.10.0622a22: 佛慧爲第一 能達三世事
T0292_.10.0622a23: 菩薩有十事而有所歴。何謂爲十。悉解諸法
T0292_.10.0622a24: 爲一品義。一切經典而有節限。曉了諸慧則
T0292_.10.0622a25: 爲一相。分別衆生心念行慧無爲無數見諸
T0292_.10.0622a26: 群黎皆以一等明識衆生所行塵勞。人民志
T0292_.10.0622a27: 性繋縛在行。明識衆生所行善惡一切菩薩
T0292_.10.0622a28: 所行志願。樂不自大如來十力。建立無餘而
T0292_.10.0622a29: 上正覺。是爲十事菩薩經歴。於時頌曰
T0292_.10.0622b01: 知諸法爲一 解了際限故
T0292_.10.0622b02: 衆慧合一相 衆生心無數
T0292_.10.0622b03: 解見諸人民 塵勞行所迷
T0292_.10.0622b04: 衆結所縛束 不得普智心
T0292_.10.0622b05: 菩薩有十事力。何謂爲十。一切諸法皆入自
T0292_.10.0622b06: 然。諸有經典悉如所化。衆義若幻計諸法數
T0292_.10.0622b07: 皆爲佛法。諸所經典悉無所倚。一切所有歸
T0292_.10.0622b08: 三脱門。見衆善友重事奉敬。心習勢力以衆
T0292_.10.0622b09: 徳本。入無上慧道王之堂。未曾誹謗深微之
T0292_.10.0622b10: 慧。信樂諸佛一切智心。終不退轉善權力故。
T0292_.10.0622b11: 是爲十事菩薩之力。於時頌曰
T0292_.10.0622b12: 一切法自然 皆如幻化力
T0292_.10.0622b13: 諸法悉佛法 義歸三脱門
T0292_.10.0622b14: 奉敬衆善友 常積衆徳本
T0292_.10.0622b15: 入無上慧堂 篤信佛深法
T0292_.10.0622b16: 菩薩平等有十事。何謂爲十。等心衆生。亦等
T0292_.10.0622b17: 諸法。普觀佛土。性行無二。因諸徳本。等諸菩
T0292_.10.0622b18: 薩。所願無異。諸度無極。亦無差別。一切諸
T0292_.10.0622b19: 行。皆歸同像。十方諸佛。悉爲一佛。是爲十平
T0292_.10.0622b20: 等。於時頌曰
T0292_.10.0622b21: 等心念衆生 普觀衆經典
T0292_.10.0622b22: 亦等諸刹土 性行不懷二
T0292_.10.0622b23: 皆合諸徳本 菩薩常行慈
T0292_.10.0622b24: 所願無若干 具諸度無極
T0292_.10.0622b25: 菩薩有十事發覺聖。何謂爲十。一切諸法但
T0292_.10.0622b26: 有音耳。皆歸寂然諸法如幻。經義若影。目
T0292_.10.0622b27: 所見者悉因縁合。諸義業淨。一切諸法悉假
T0292_.10.0622b28: 文字。諸事之業因其本淨。道慧無想究盡本
T0292_.10.0622b29: 原。諸有形者皆由法界。是爲十生覺聖。於時
T0292_.10.0622c01: 頌曰
T0292_.10.0622c02: 諸法悉寂然 譬之如幻化
T0292_.10.0622c03: 假喩若影響 皆由因縁生
T0292_.10.0622c04: 諸法本末淨 一切無所生
T0292_.10.0622c05: 悉因其本際 無想爲眞諦
T0292_.10.0622c06: 菩薩説法有十事。何謂爲十。演深妙法。所説
T0292_.10.0622c07: 義者。隨時得入。講若干事。當多宣暢諸通
T0292_.10.0622c08: 慧事。亦能分別諸度無極。宣示如來十種力
T0292_.10.0622c09: 事。解三世義。常説菩薩不退轉法。諮嗟諸佛
T0292_.10.0622c10: 功訓之徳。班宣菩薩。諸佛如來。平等出家。
T0292_.10.0622c11: 是爲十事菩薩説法。於時頌曰
T0292_.10.0622c12: 講説深妙法 悉使入道義
T0292_.10.0622c13: 演若干之慧 多宣一切智
T0292_.10.0622c14: 演諸度無極 顯示十種力
T0292_.10.0622c15: 三世無罣礙 菩薩不退轉
T0292_.10.0622c16: 菩薩有十事而行奉行。何謂爲十。積累一切
T0292_.10.0622c17: 諸善徳本。聞諸如來講説經典。輒能受持。執
T0292_.10.0622c18: 一切現。擧喩説之。御導一切奉行法門。懷
T0292_.10.0622c19: 抱總持道義慧門。皆能斷除狐疑諸著。悉以
T0292_.10.0622c20: 具足諸菩薩行。一切如來辯才平等。開化説
T0292_.10.0622c21: 法。演其光輝。言皆受諸佛。所娯樂業。而建立
T0292_.10.0622c22: 之。使得至於無上正眞。是爲十事説平等門
T0292_.10.0622c23: 而奉行之。於時頌曰
T0292_.10.0622c24: 積累衆徳本 諮嗟如來法
T0292_.10.0622c25: 觀諸法平等 奉宣道慧門
T0292_.10.0622c26: 棄捐諸疑著 具足菩薩行
T0292_.10.0622c27: 諸法爲世門 皆令入道室
T0292_.10.0622c28: 菩薩有十事分別辯才。何謂爲十。所演諸法
T0292_.10.0622c29: 永無想念。分別諸經悉無所行。諸義辯才亦
T0292_.10.0623a01: 無所著。解諸法空班宣無量一切諸法。悉佛
T0292_.10.0623a02: 所立。一切所有悉無所依。皆能分別諸法章
T0292_.10.0623a03: 句。宣暢經典眞諦之義。常以等心愍於衆生。
T0292_.10.0623a04: 應意説法。令得悦豫。是爲十辯才。於時頌
T0292_.10.0623a05: 曰
T0292_.10.0623a06: 講經無想念 一切無想行
T0292_.10.0623a07: 不著於諸法 解之悉爲空
T0292_.10.0623a08: 辯才無限量 諸法佛所立
T0292_.10.0623a09: 一切無所猗 解之悉本無
T0292_.10.0623a10: 菩薩有十事得自在。何謂爲十。開化衆生。照
T0292_.10.0623a11: 耀諸法。修諸徳本。行無極慧。不著禁戒。所造
T0292_.10.0623a12: 善本。勸助佛道。所行精進。而不退還。降伏衆
T0292_.10.0623a13: 魔。其所愛喜。解了道心。一切佛道。在於邪
T0292_.10.0623a14: 見。而成正覺。是爲十得自在。於時頌曰
T0292_.10.0623a15: 曉開教衆生 得照耀諸法
T0292_.10.0623a16: 奉行衆徳本 自在無極慧
T0292_.10.0623a17: 心皆無所著 精進不懈惓
T0292_.10.0623a18: 降伏於衆魔 道心得由己
T0292_.10.0623a19: 菩薩有十事所施無數。何謂爲十。開化一切
T0292_.10.0623a20: 諸世間難。衆生本末亦不可計。經典之事亦
T0292_.10.0623a21: 不可量。一切所作亦無崖底。有計諸法＊崖
T0292_.10.0623a22: 際難盡。衆徳之本亦無儔匹。一切諸惡悉無
T0292_.10.0623a23: 能宣。諸所志願亦無邊際。衆行所趣無能爲
T0292_.10.0623a24: 喩。一切菩薩獨歩無侶。諸佛正覺獨尊無雙。
T0292_.10.0623a25: 是爲十事。所施無數。於時頌曰
T0292_.10.0623a26: 世計不可計 衆生無有數
T0292_.10.0623a27: 諸法無邊際 所造亦無限
T0292_.10.0623a28: 徳本無儔匹 諸惡無處所
T0292_.10.0623a29: 菩薩無等侶 諸佛無儔匹
T0292_.10.0623b01: 菩薩有十事爲行等心。何謂爲十。等心積徳。
T0292_.10.0623b02: 志願同等。衆生身意。亦無有二。入於人民。罪
T0292_.10.0623b03: 福所趣。普遊諸法。視諸佛土淨穢同一。勸化
T0292_.10.0623b04: 衆生。使入篤信。等心諸行。及衆妄想。皆入諸
T0292_.10.0623b05: 佛十力無畏。悉由如來平等之慧。是爲十等
T0292_.10.0623b06: 心。於時頌曰
T0292_.10.0623b07: 等心積徳本 興顯一切願
T0292_.10.0623b08: 平等衆生心 罪福無殊異
T0292_.10.0623b09: 普入諸經典 等觀諸佛土
T0292_.10.0623b10: 愍念諸衆生 使入無異行
T0292_.10.0623b11: 菩薩有十事行慧。何謂爲十。曉了衆生當歸
T0292_.10.0623b12: 解慧。遍入諸國若干刹土。未入者入之。遊諸
T0292_.10.0623b13: 貪網。除去臭穢所遊諸界。知其増減。曉了
T0292_.10.0623b14: 諸法。各各有異。或復一品。普能周旋。衆界音
T0292_.10.0623b15: 聲。解世間衆想。所住顛倒。所念各異。以一
T0292_.10.0623b16: 言辭。普入一切諸法言教。如來威變。建立法
T0292_.10.0623b17: 界。一切衆生。處在三世。諸佛入中。訓誨無
T0292_.10.0623b18: 廢。皆令入道。是爲十事菩薩行慧。於時頌
T0292_.10.0623b19: 曰
T0292_.10.0623b20: 信解衆生界 普入諸佛土
T0292_.10.0623b21: 悉至於十方 等觀諸世界
T0292_.10.0623b22: 諸法無若干 入不可計身
T0292_.10.0623b23: 如來所變化 開度於三界
T0292_.10.0623b24: 菩薩有十事而不自大。何謂爲十。不輕慢人。
T0292_.10.0623b25: 蚊行喘息。身心謙下。不輕易人。不以刹土而
T0292_.10.0623b26: 自貢高。若得奉敬不懷自大。不以好音。而自
T0292_.10.0623b27: 歎譽。行願備悉。不以綺飾。開化衆生。離於懈
T0292_.10.0623b28: 怠。成至正覺。常懷哀愍。講説經典。不諮嗟
T0292_.10.0623b29: 身。有所建立而不自大。是爲十事不自大。
T0292_.10.0623c01: 於時頌曰
T0292_.10.0623c02: 不輕慢衆生 得刹土不悦
T0292_.10.0623c03: 而奉敬不歡 離於好音聲
T0292_.10.0623c04: 無貪諸所願 開化於衆生
T0292_.10.0623c05: 得成最正覺 頒宣大道慧
T0292_.10.0623c06: 説是法時。天龍鬼神世間人民阿須倫迦留
T0292_.10.0623c07: 羅甄陀羅摩睺勒。莫不歡喜。咸發道意。師子
T0292_.10.0623c08: 虎狼。熊羆鹿黨。魚鼈黿鼉。諸小小蟲。皆有
T0292_.10.0623c09: 慈心。無相害意。聞所説法。各各歡喜。而發道
T0292_.10.0623c10: 意。諸天散華。其落如雨。燒衆名香。欝如雲
T0292_.10.0623c11: 興。箜篌樂器。不鼓自鳴。當爾之時。莫不喜
T0292_.10.0623c12: 敬
T0292_.10.0623c13: 度世品經卷第一
T0292_.10.0623c14:
T0292_.10.0623c15:
T0292_.10.0623c16:
T0292_.10.0623c17:
T0292_.10.0623c18: 西晋＊月氏＊三藏竺法護＊譯
T0292_.10.0623c19: 普智菩薩。復問普賢。何謂建立。何謂樂信。何
T0292_.10.0623c20: 謂深入。何謂依怙。何謂意勇。何謂斷諸疑。何
T0292_.10.0623c21: 謂無思議。何謂解説眞諦。何謂了報應。何
T0292_.10.0623c22: 謂定意。何謂何所有。何謂脱門。何謂神通。何
T0292_.10.0623c23: 謂通達。何謂解脱。何謂園囿。何謂宮殿。何
T0292_.10.0623c24: 謂遊觀。何謂莊嚴。何謂心不動。何謂性無所
T0292_.10.0623c25: 捨。何謂觀慧。何謂講法。何謂淨願。何謂爲
T0292_.10.0623c26: 印。何謂慧光。何謂行無色。何謂無法心。何
T0292_.10.0623c27: 謂心如山。何謂如海。普賢曰。善哉問。菩薩
T0292_.10.0623c28: 建立。有十事何謂爲十。常志於佛。恒思經法。
T0292_.10.0623c29: 勸化衆生。使住佛道。勸安事業。修立正行。順
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