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漸備一切智徳經 (No. 0285_ 竺法護譯 ) in Vol. 10
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T0285_.10.0478a01: 以起愚恩愛 而縁致塵勞
T0285_.10.0478a02: 勤苦之惱患 想念有餘害
T0285_.10.0478a03: 從諸入致癡 故有生死苦
T0285_.10.0478a04: 更樂及痛痒 從苦復至苦
T0285_.10.0478a05: 有復餘受身 展轉復長苦
T0285_.10.0478a06: 斷除諸苦惱 則乃無吾我
T0285_.10.0478a07: 本無有痛痒 亦無諸想念
T0285_.10.0478a08: 其神識所更 現在而往返
T0285_.10.0478a09: 用當來受行 故成諸苦惱
T0285_.10.0478a10: 又所消滅者 觀之所永盡
T0285_.10.0478a11: 由愚癡因縁 自然成覺了
T0285_.10.0478a12: 因其患厭故 滅除＊諸因縁
T0285_.10.0478a13: 因其因縁故 於是斷諸縁
T0285_.10.0478a14: 觀諸卑賤士 自然爲永空
T0285_.10.0478a15: 柔順及愚冥 承其行業意
T0285_.10.0478a16: 逮之乃盡癡 蒙此皆斷縁
T0285_.10.0478a17: 深妙之因縁 解之虚無相
T0285_.10.0478a18: 察省十事分 了其不可別
T0285_.10.0478a19: 有計諸所趣 罪福處未來
T0285_.10.0478a20: 其財業三品 從本來展轉
T0285_.10.0478a21: 剖判三苦行 起滅之處所
T0285_.10.0478a22: 無所有陰盡 柔順解因縁
T0285_.10.0478a23: 因縁起如是 所入暢平等
T0285_.10.0478a24: 譬如現幻化 愛欲業若斯
T0285_.10.0478a25: 如夢之所覩 形影亦如是
T0285_.10.0478a26: 冥騃愚癡類 自然猶野馬
T0285_.10.0478a27: 其解如是行 彼智乃了空
T0285_.10.0478a28: 諸縁爲恍惚 奉此無堅相
T0285_.10.0478a29: 以能了如此 亦無有志願
T0285_.10.0478b01: 唯欲願愍傷 一切衆生類
T0285_.10.0478b02: 其大志寛弘 如是行脱門
T0285_.10.0478b03: 心轉加慈愍 思樂佛功徳
T0285_.10.0478b04: 勤修憂衆生 實思察其元
T0285_.10.0478b05: 無諸情慼患 逮無量功勳
T0285_.10.0478b06: 承空三昧具 識本百千劫
T0285_.10.0478b07: 勇猛士如是 無相亦無願
T0285_.10.0478b08: 建立斯道業 柔順尊法忍
T0285_.10.0478b09: 其慧應無爲 脱門爲善寶
T0285_.10.0478b10: 如是性寛弘 供養於大聖
T0285_.10.0478b11: 應寂然除憒 志順最勝命
T0285_.10.0478b12: 逮成覺意定 益増加清淨
T0285_.10.0478b13: 猶琉璃紫金 彫治益光榮
T0285_.10.0478b14: 以照衆生意 猶月之弘光
T0285_.10.0478b15: 四品風遊行 獨歩無等倫
T0285_.10.0478b16: 因越魔徑路 最勝光美妙
T0285_.10.0478b17: 消滅衆塵勞 燋炙諸苦痛
T0285_.10.0478b18: 天師大錠鐐 宣布此慧住
T0285_.10.0478b19: 善化立道意 變消心懷風
T0285_.10.0478b20: 所可奉聖慧 演章句所講
T0285_.10.0478b21: 勇士已超越 聲聞所不逮
T0285_.10.0478b22: 發意須精進 已逮安住業
T0285_.10.0478b23: 宿世＊已獲致 億百千三昧
T0285_.10.0478b24: 須臾見無數 十方諸現佛
T0285_.10.0478b25: 其徳照曜世 猶日秋時月
T0285_.10.0478b26: 微妙深難了 勝聲聞不及
T0285_.10.0478b27: 衆雄自由講 第六之道地
T0285_.10.0478b28: 於時諸天。聞所説法。心中＊坦然。住虚空中。
T0285_.10.0478b29: 雨若干種。華香珍寶。稱揚諮嗟。柔軟妙音。
T0285_.10.0478c01: 口宣清淨具足可敬功勳之聲。善哉上最思
T0285_.10.0478c02: 惟利義。累功積徳。慧得自在。殊勝之行。爲
T0285_.10.0478c03: 最巍巍。猶如蓮華。愍傷群生。其行超絶。不可
T0285_.10.0478c04: 稱量。大神妙天。在虚空中。散雨殊妙衆雜華
T0285_.10.0478c05: 香。消除麁細塵勞憂冥。頒宣琦異上好音
T0285_.10.0478c06: 響。逮最清淨第一之利。我等以聞所暢道
T0285_.10.0478c07: 地。時諸伎樂。出悲音聲。諸天玉女。心懷踴
T0285_.10.0478c08: 躍。於彼諸天。承佛聖旨。令諸門戸皆自爲開。
T0285_.10.0478c09: 除衆闇冥。心解如日。奉最尊法。於是彼世無
T0285_.10.0478c10: 數之衆。俗間賢人。皆超越世。顯示方俗第一
T0285_.10.0478c11: 微妙。遙見其身。寂然恬怕。而現其形無身之
T0285_.10.0478c12: 身。自歸於法。消滅調定。使無想念。有其音
T0285_.10.0478c13: 響。眼目大明。越無央數諸佛國土。供養諸佛。
T0285_.10.0478c14: 奉衆導師。自察其身。憶如最勝。棄諸瑕穢慧
T0285_.10.0478c15: 得自在。開化衆生。無彼我想。奉精進行。應
T0285_.10.0478c16: 所行業。諸天玉女一切皆樂寂默之義。觀人
T0285_.10.0478c17: 中尊。衆會悦豫。啓白衆祐。爲供養佛。身自在
T0285_.10.0478c18: 已。願説殊特。正法言教。功勳如海。＊唯時宣
T0285_.10.0478c19: 之。顯第七住◎
T0285_.10.0478c20: 漸備經卷第三
T0285_.10.0478c21:
T0285_.10.0478c22:
T0285_.10.0478c23:
T0285_.10.0478c24:漸備一切智徳經卷第四
T0285_.10.0478c25: 西晋＊月支＊三藏竺法護譯
T0285_.10.0478c26: ◎玄妙住品第七
T0285_.10.0478c27: 金剛藏曰。惟佛子。菩薩大士。以能淨治第
T0285_.10.0478c28: 六道地。具足安住。入第七地行善權智。則
T0285_.10.0478c29: 有十事修玄妙道。何謂爲十。謂行空事無相
T0285_.10.0479a01: 無願。所遵眞諦。成就忍力。愍傷慈哀。念于衆
T0285_.10.0479a02: 生。奉行佛法。樂供如來。篤信無違。心抱慧
T0285_.10.0479a03: 門。常順空義。積累功徳。無窮之福。解三界
T0285_.10.0479a04: 虚。在於三世。勸化群黎。永＊以消穢。所由恬
T0285_.10.0479a05: 怕。除一切塵熾然之炎。欲消衆生一切貪婬
T0285_.10.0479a06: 瞋恚愚癡。曉諸所有。如幻如化。如夢影響。野
T0285_.10.0479a07: 馬水中之月。而無有二。罪福之事。終不腐朽。
T0285_.10.0479a08: 意念國土。猶如虚空。開導衆生。莊嚴國土。法
T0285_.10.0479a09: 身清淨。壞來至義。得入一切諸佛名號。具
T0285_.10.0479a10: 悉色身諸相種好而自莊嚴。行無所著。離於
T0285_.10.0479a11: 音響。信如來聲。本寂清淨。解群黎音。導利
T0285_.10.0479a12: 莊嚴。一時之間覺了三世。入於諸佛世尊之
T0285_.10.0479a13: 業
T0285_.10.0479a14: 又能普入若干時劫。分別諸數。剖判衆生志
T0285_.10.0479a15: 性所行。是爲十事。修殊特道。從六道地。至於
T0285_.10.0479a16: 十住。名曰玄妙。是菩薩大士。當勤修學善
T0285_.10.0479a17: 權方便智度無極。因便得入第七道地
T0285_.10.0479a18: 住第七地。勸化無數衆生之類。以用諸佛無
T0285_.10.0479a19: 限之法。教授無量衆生之惱。入不可計諸佛
T0285_.10.0479a20: 世界。嚴淨無數諸佛國土。入不可議若干品
T0285_.10.0479a21: 藏經典之教。入不可計諸佛正覺聖慧道業。
T0285_.10.0479a22: 下入無量不可計劫。入不可計諸佛所行去
T0285_.10.0479a23: 來今世。勸不可計衆生之類。令入篤信殊特
T0285_.10.0479a24: 之行。入不可計諸佛色身現若干形。解不可
T0285_.10.0479a25: 計衆生根性。入不可計諸佛所宣音聲言教
T0285_.10.0479a26: 可悦一切。入不可計衆生所思若干心行。入
T0285_.10.0479a27: 不可計諸佛大聖導利慧堂。入不可計諸佛
T0285_.10.0479a28: 應時化利聲聞所歸篤信。樂不可計諸佛所
T0285_.10.0479a29: 宣好＊入導教。尊習開化不可計數縁覺之
T0285_.10.0479b01: 衆使得成就。入不可計諸佛至聖深要之慧
T0285_.10.0479b02: 所演道門。入不可計諸菩薩衆開士之行。班
T0285_.10.0479b03: 宣諸佛不可稱計大乘之業所布＊導慧。斯等
T0285_.10.0479b04: 自謂是不可計乃逮佛名諸平等覺玄妙之
T0285_.10.0479b05: 地。所行殊特。不可稱限。乃至若干無央數劫
T0285_.10.0479b06: 億百千姟。乃能積累如是佛法。自謂我等建
T0285_.10.0479b07: 立此道。不貪財業。無想不想。具足衆行。如斯
T0285_.10.0479b08: 諦觀。縁神通慧。常行精進。入於道行。善權智
T0285_.10.0479b09: 慧。善住聖道。所行無動。一時閑靜。奉行道教。
T0285_.10.0479b10: 未曾懈廢。自恣所欲。其行如是。巍巍之業。坐
T0285_.10.0479b11: 起經行。臥寐言談。默然無蓋。常立威儀。
T0285_.10.0479b12: 不忘一切。不離若斯念道之行。彼發意頃心
T0285_.10.0479b13: 一念間。備積菩薩十度無極。普累功勳所以
T0285_.10.0479b14: 者何。菩薩大士。奉修如是所在發心。興無極
T0285_.10.0479b15: 哀。以爲元首。合聚佛法。勸如來慧。以是徳
T0285_.10.0479b16: 本。施於衆生。習於佛道。是施度無極。燒滅
T0285_.10.0479b17: 衆塵。是戒度無極。若能愍慈無盡之慧。知衆
T0285_.10.0479b18: 生無。是忍度無極。若能勤行衆徳之本。習
T0285_.10.0479b19: 念救濟一切衆生。行是方便。是爲進度無極。
T0285_.10.0479b20: 其不捨道向一切智。是禪度無極。若了本淨
T0285_.10.0479b21: 自然之行。無所生門。逮得法忍。是智度無極
T0285_.10.0479b22: 若能導利。無量聖慧。益於十方。是權方便所
T0285_.10.0479b23: 度無極。若能修行極上妙智。宣于道業。是爲
T0285_.10.0479b24: 誓願而度無極。降除一切諸外異學。伏魔兵
T0285_.10.0479b25: 衆。是爲勢力而度無極。審如至誠。越一切法。
T0285_.10.0479b26: 發悲義行。是爲慧度無極。以是具足斯十度
T0285_.10.0479b27: 無極。輒能宣備四恩之業。具悉三十七道品
T0285_.10.0479b28: 之法。至三脱門。常平等心。一念之頃。漸備
T0285_.10.0479b29: 普備。成立如是
T0285_.10.0479c01: 有一菩薩。名曰解脱月致究暢。時問金剛
T0285_.10.0479c02: 藏大士。菩薩之行。以何等業。一切具足第
T0285_.10.0479c03: 七道地。欲悉能備成菩薩道。必當學進至十
T0285_.10.0479c04: 住乎。答曰佛子。一切菩薩。菩薩行道。皆當
T0285_.10.0479c05: 具足十住道地。因是濟脱。何況於斯七住菩
T0285_.10.0479c06: 薩。所以者何。又是佛子。菩薩道地行＊以具
T0285_.10.0479c07: 足。入神通慧。普能具足一切道品。亦復成就
T0285_.10.0479c08: 一切十住。具足十住勉力解脱。從一發意。備
T0285_.10.0479c09: 斯七住。所以者何。是爲佛子菩薩道住具足
T0285_.10.0479c10: 諸行備慧神通。又有佛子從初發意。始第一
T0285_.10.0479c11: 住。一切誓願。漸以親近具足道品。心好第二。
T0285_.10.0479c12: 次至第三弘要之業。逮法光曜第四道地順
T0285_.10.0479c13: 從之業。第五光明隨俗之行。入於第六深妙
T0285_.10.0479c14: 之法。勸立一切諸佛之法。所以者何。若有菩
T0285_.10.0479c15: 薩成就七住。入神通慧。輒在八住。具足究暢
T0285_.10.0479c16: 無家業地。猶如佛子有二世界。一者瑕疵。
T0285_.10.0479c17: 二者清淨。本際平坦。一等清淨。所度一等。其
T0285_.10.0479c18: 兩界間。不可越度。以大神通。至力願力。乃可
T0285_.10.0479c19: 越矣。如是佛子。菩薩當以至勤清淨開士之
T0285_.10.0479c20: 行。乃能究暢。不以輕懈。＊唯以弘誓善權智
T0285_.10.0479c21: 慧神通之力。乃能普備
T0285_.10.0479c22: 又問云何在第七住。寧復親慕塵勞行乎。諸
T0285_.10.0479c23: 菩薩業。當以何察。答曰佛子。從始發意。住菩
T0285_.10.0479c24: 薩地。乃至十住。咸悉消除一切塵勞禍福之
T0285_.10.0479c25: 業。勸助道元。當作是觀。猶如佛子別知同
T0285_.10.0479c26: 道。義無所越度。故名曰七。猶如佛子轉輪聖
T0285_.10.0479c27: 王。乘大寶象。遊四天下。曉了是非。與諸貧窮
T0285_.10.0479c28: 苦惱之患。塵勞雜居。解衆雜垢。不爲瑕穢所
T0285_.10.0479c29: 見汚染。亦無所犯。成人威徳。捨人間性。生于
T0285_.10.0480a01: 梵天。昇梵天宮。覩見千界。住在梵天。顯現
T0285_.10.0480a02: 光耀。不入人間。如是佛子。從初發意。在菩薩
T0285_.10.0480a03: 住。乘度無極。皆知一切衆生之行。不爲塵穢
T0285_.10.0480a04: 之所汚染。升奉道堂。亦無所犯。乃名曰七。
T0285_.10.0480a05: 假使能棄一切諸行。因從第七。至第八住。亦
T0285_.10.0480a06: 承清淨菩薩之乘。悉了一切衆生之行。不著
T0285_.10.0480a07: 塵勞。瑕穢不染。永無所犯。輒得超度。入玄妙
T0285_.10.0480a08: 法。是故佛子。菩薩若逮此第七住。若在婬
T0285_.10.0480a09: 種。越一切欲。住在彼欲。行清淨法。不當謂之
T0285_.10.0480a10: 有塵無塵雖習在欲。則無塵勞。願如來慧。
T0285_.10.0480a11: 未具所願。不當謂之離塵勞也。住此地已。志
T0285_.10.0480a12: 性清淨。身行清白。究竟鮮潔。口所言辭。心
T0285_.10.0480a13: 所念行。本末清淨。其心一切所可念事。皆度
T0285_.10.0480a14: 衆生。諮嗟誹謗如來至眞。有形無形。諸平
T0285_.10.0480a15: 等覺。所可言教。皆悉順從。未曾違之。無復慕
T0285_.10.0480a16: 樂世俗所有工匠異術。猶如第五住菩薩道。
T0285_.10.0480a17: 不好世間。普爲師友。多所悦可。一切所好。至
T0285_.10.0480a18: 未曾有。樂至眞法。住于三千大千世界。如來
T0285_.10.0480a19: 至眞等正覺。及第八住菩薩道行。無等侶。
T0285_.10.0480a20: 志性所行。常懷仁和。其意所乘。以恒進定。及
T0285_.10.0480a21: 與神通三脱之門。皆修專精。奉行道門。無所
T0285_.10.0480a22: 希望。尚未成就第八菩薩道地。住斯地已。一
T0285_.10.0480a23: 切發意。遵承權慧咸以具足。遂修道品。以得
T0285_.10.0480a24: 菩薩普具足業七住道地。逮成開士善擇三
T0285_.10.0480a25: 昧正受。次名善念義定。意勝定。分別義定。審
T0285_.10.0480a26: 宣法定。善住本定。慧通門定。修法誡定。若
T0285_.10.0480a27: 干義藏定。生死無爲定門。菩薩逮此三昧正
T0285_.10.0480a28: 受。如是備悉百萬定意。道地清淨。因其正受。
T0285_.10.0480a29: 以斯定意。逮淨權慧。又入大哀無窮之力。過
T0285_.10.0480b01: 聲聞地。越縁覺地。近行慧門。以住此定。持
T0285_.10.0480b02: 順無量身行之業。進誦瑞應。口言心念。亦不
T0285_.10.0480b03: 可限。見諦清淨。光明巍巍。無所從生法忍」
T0285_.10.0480b04: 又問其初發意。得第一住。其身口意。不普越
T0285_.10.0480b05: 度聲聞縁覺乎。答曰。以故勤修弘廣之心。行
T0285_.10.0480b06: 至七住。乃能逮成自在己行。而無等侶。猶如
T0285_.10.0480b07: 有人。生於王家。乃爲王子。有殊異徳。爲諸群
T0285_.10.0480b08: 臣。所見奉敬。不以自己而放恣行。假使長大。
T0285_.10.0480b09: 承己身力。超諸臣下所論國位。菩薩如是。
T0285_.10.0480b10: 這初發意。過諸聲聞縁覺之地。心性柔和。
T0285_.10.0480b11: 寛弘無極。是爲菩薩七住之地。己慧自在。入
T0285_.10.0480b12: 七住菩薩。甚爲深也。亦寂然也。至無行也。身
T0285_.10.0480b13: 口心也。逮得道業。不復重進。更求義也。何所
T0285_.10.0480b14: 望捨。不望不捨。乃爲大道也
T0285_.10.0480b15: 又問佛子。何謂菩薩所住道地也。乃至菩薩
T0285_.10.0480b16: 寂滅成就正眞之行。答曰。已逮六住。能行斯
T0285_.10.0480b17: 法。乃致菩薩七住道地。一時發心。心數數念。
T0285_.10.0480b18: 輒致寂滅成就正行。不當謂之證於滅盡。以
T0285_.10.0480b19: 是之故。身口心行。不可思議。從其所作。此之
T0285_.10.0480b20: 謂也。若有菩薩。遊于本際。而不取證。猶如佛
T0285_.10.0480b21: 子。時彼丈夫乘大舟船。入於大海。將船之師。
T0285_.10.0480b22: 工有方便。知水之宜。既行大海。不遭水難。如
T0285_.10.0480b23: 是佛子。菩薩立行。逮第七住。乘度無極道法
T0285_.10.0480b24: 之船。遊行本際。而不取證。以逮如是聖慧勢
T0285_.10.0480b25: 力。承三昧力。成就諸行。解覺道意。以大善權
T0285_.10.0480b26: 智慧之力。現生死門。遊輒滅度。心性自然。已
T0285_.10.0480b27: 現其身。與眷屬倶。往來圍繞。在憒閙中。而
T0285_.10.0480b28: 常專精。逮致寂定。本願之故。生在三界。不爲
T0285_.10.0480b29: 世俗之所汚染。出入進退。寂寞惔怕。善權
T0285_.10.0480c01: 光明。靡所不耀。無所燋然。逮致佛慧。退捨聲
T0285_.10.0480c02: 聞縁覺之地。獲佛藏界。現在魔界。已過四魔。
T0285_.10.0480c03: 遊在其部。行度魔事。現在異學。一切諸邪。九
T0285_.10.0480c04: 十六種。六十二見。開化外異。令捨邪學。不違
T0285_.10.0480c05: 佛道。現在一切世間俗業。以等＊導利。度世
T0285_.10.0480c06: 之法。示在一切天龍鬼神。揵沓和。阿須倫。
T0285_.10.0480c07: 迦留羅。眞陀羅。摩睺勒。人與非人。釋梵四天
T0285_.10.0480c08: 王。隨其習俗。莊嚴居服。清淨好妙。其心不捨
T0285_.10.0480c09: 法樂之娯。斯慧如是。具足究暢菩薩道地。住
T0285_.10.0480c10: 於深遠。難逮巍巍玄逈之法。如是供養。無
T0285_.10.0480c11: 量不可計數百千億垓諸佛大聖。貢上衣食
T0285_.10.0480c12: 床臥之具。病痩醫藥。所用爲安。歸命稽首
T0285_.10.0480c13: 斯等如來。奉受諸佛之道化。過衆聲聞縁覺
T0285_.10.0480c14: 法。獨歩無侶所問以時
T0285_.10.0480c15: 又彼菩薩。用攝衆生。法忍清淨。遂轉顯燿。其
T0285_.10.0480c16: 善徳本。無央數億百千姟劫。乃復益茂。清
T0285_.10.0480c17: 淨赫盛。猶如佛子。而有琦珍。於衆寶中。光
T0285_.10.0480c18: 獨明炤。巍巍無侶。如是佛子。菩薩住斯妙
T0285_.10.0480c19: 法難逮開士道業。以是徳本。逮成善權智度
T0285_.10.0480c20: 無極。遂更名顯成無上道。聲聞縁覺。所不能
T0285_.10.0480c21: 逮。猶如佛子日之弘光。月之臺宮。光明所
T0285_.10.0480c22: 照。普遍天下。皆使豐熟。亦能乾燥汚泥之地。
T0285_.10.0480c23: 日月之光。亦無蔽礙。莫不能通利。如是佛
T0285_.10.0480c24: 子。菩薩住斯玄妙難逮開士道業。其功徳本
T0285_.10.0480c25: 無能逮者。徳轉巍巍。皆化一切聲聞縁覺。令
T0285_.10.0480c26: 懷羞恥。除衆塵勞。使性清淨。是爲佛子菩
T0285_.10.0480c27: 薩大士玄妙難逮第七道住。菩薩大士。若成
T0285_.10.0480c28: 七住。益得自在。若爲天王。以隨時慧。諸所興
T0285_.10.0480c29: 立。行精進業。若行布施。愛敬仁慈。有所勸
T0285_.10.0481a01: 利。等惠利義。心常念佛。未曾忘捨。乃至普
T0285_.10.0481a02: 慧。一智慜智。心初不念何時不逮成佛最
T0285_.10.0481a03: 正覺。處衆生中。而最聖尊。導利衆生。示一切
T0285_.10.0481a04: 智。發心之頃。如是比像。精進超絶。一時須
T0285_.10.0481a05: 臾。逮致百千億兆姟三昧正受。覩諸菩薩。
T0285_.10.0481a06: 億百千姟眷屬圍遶。以斯誓力。承於菩薩。所
T0285_.10.0481a07: 顯殊特。因顯神變。莫能稱計。以若干億百千
T0285_.10.0481a08: 姟劫。所修徳義不可限量。時金剛藏。説是法
T0285_.10.0481a09: 已。重欲散義。即説偈曰
T0285_.10.0481a10: 玄妙之聖慧 順第一句義
T0285_.10.0481a11: 心了第六住 謹順己身行
T0285_.10.0481a12: 勤修於道教 應善權智慧
T0285_.10.0481a13: 輒善逮入尊 第七之道地
T0285_.10.0481a14: 遵空無相願 志行慈愍哀
T0285_.10.0481a15: 若奉行供養 諸佛之道法
T0285_.10.0481a16: 曉知衆聖慧 於徳力無厭
T0285_.10.0481a17: 由是行之故 入第七道地
T0285_.10.0481a18: 而在於三界 大亂中寂靜
T0285_.10.0481a19: 消滅諸群黎 寂凝塵勞炎
T0285_.10.0481a20: 如影照幻化 在夢因行法
T0285_.10.0481a21: 以入第七住 顯示愍傷業
T0285_.10.0481a22: 嚴淨佛土空 世性無有想
T0285_.10.0481a23: 備悉最勝相 捨於動搖法
T0285_.10.0481a24: 以致妙音響 除衆生瑕穢
T0285_.10.0481a25: 思惟慧本空 最勝等導利
T0285_.10.0481a26: 以修行此法 逮致斯顯明
T0285_.10.0481a27: 通在殊勝地 爲衆生所樂
T0285_.10.0481a28: 已住於是地 衆生行無量
T0285_.10.0481a29: 選觀安住法 數察不可限
T0285_.10.0481b01: 若干無數國 衆念想各異
T0285_.10.0481b02: 志性壞篤信 心行若干品
T0285_.10.0481b03: 宣布三乘教 導利等無量
T0285_.10.0481b04: 吾等皆當進 誦讀化斯黨
T0285_.10.0481b05: 如是等慧心 逮致殊妙道
T0285_.10.0481b06: 威儀有四事 遵善權智慧
T0285_.10.0481b07: 心念一切頃 逮護道功勳
T0285_.10.0481b08: 則能具足此 十度無極業
T0285_.10.0481b09: 若以發意念 是施勸衆生
T0285_.10.0481b10: 戒滅衆塵勞 忍無所思念
T0285_.10.0481b11: 精進勤遵修 轉上増行業
T0285_.10.0481b12: 道不可動搖 慧功徳立意
T0285_.10.0481b13: 無所從生忍 離垢慧聖尊
T0285_.10.0481b14: 願勸助善權 永無復狐疑
T0285_.10.0481b15: 周旋有勢力 以聖明普濟
T0285_.10.0481b16: 道功勳如是 一切隨時授
T0285_.10.0481b17: 先行如是著 名顯以具足
T0285_.10.0481b18: 拔去心之垢 斷絶鬪訟源
T0285_.10.0481b19: 等四等奉道 造立第五業
T0285_.10.0481b20: 無起不分別 乃長成第六
T0285_.10.0481b21: 是逮第七住 彼成時功勳
T0285_.10.0481b22: 能遵若干行 誓願不可計
T0285_.10.0481b23: 用何等之故 受此聖慧業
T0285_.10.0481b24: 因逮第八住 一切悉清淨
T0285_.10.0481b25: 玄微行難逮 慧無無央數
T0285_.10.0481b26: 猶入第二國 超越於中間
T0285_.10.0481b27: 修行七住法 無著如錠燎
T0285_.10.0481b28: 若住於道義 勇猛越一切
T0285_.10.0481b29: 得入第八住 前乃聖慧地
T0285_.10.0481c01: 以越心念境 住在慧之業
T0285_.10.0481c02: 在梵天常觀 不倚世民間
T0285_.10.0481c03: 賢聖行如是 無著猶蓮華
T0285_.10.0481c04: 住是若干品 越度衆塵勞
T0285_.10.0481c05: 此無塵勞行 亦無所盡滅
T0285_.10.0481c06: 如是至道住 無塵勞穢行
T0285_.10.0481c07: 最勝幻無本 以慧消滅瑕
T0285_.10.0481c08: 於世若干品 工匠所修業
T0285_.10.0481c09: 明達是一切 化住世尊教
T0285_.10.0481c10: 一心爲神通 諮受奉行力
T0285_.10.0481c11: 遵御若干品 増進三品定
T0285_.10.0481c12: 超越諸聲聞 縁覺行如是
T0285_.10.0481c13: 其住第七業 修菩薩之行
T0285_.10.0481c14: 住本心性行 致此眞慧明
T0285_.10.0481c15: 成就諸聖子 猶長養道力
T0285_.10.0481c16: 遂増精勤行 得入深微妙
T0285_.10.0481c17: 心歸趣滅盡 亦不造取證
T0285_.10.0481c18: 猶如入大海 而住舟船前
T0285_.10.0481c19: 觀見一切水 不増亦不減
T0285_.10.0481c20: 若能勤受行 殊勝權智慧
T0285_.10.0481c21: 一切衆生類 不能限徳藏
T0285_.10.0481c22: 供養億載佛 益更淨道業
T0285_.10.0481c23: 猶若干瓔珞 無央數珍寶
T0285_.10.0481c24: 賢明住此行 殊勝智慧光
T0285_.10.0481c25: 消竭愛欲源 亦如月盛燿
T0285_.10.0481c26: 已入住此地 自在爲聖王
T0285_.10.0481c27: 造修最道義 宣布慧果實
T0285_.10.0481c28: 而發意之頃 強治精進力
T0285_.10.0481c29: 見佛諸佛千 億百之姟數
T0285_.10.0482a01: 善修＊順己身 普見諸十方
T0285_.10.0482a02: 加増在至願 功勳尊無限
T0285_.10.0482a03: 普世難可了 自由行道縁
T0285_.10.0482a04: 是爲第七住 嚴淨善權慧
T0285_.10.0482a05: 諸菩薩衆位尊。神妙巍巍。無量天龍。無數人
T0285_.10.0482a06: 民。聞其所説。莫不歡喜。供養安住華香幢幡。
T0285_.10.0482a07: 雜成擣香。珍寶衣服。竚立衆蓋不可稱載。
T0285_.10.0482a08: 雨諸瓔珞。諸天在上。宣揚妙聲柔軟之音。
T0285_.10.0482a09: 自然演暢美柔和聲。以奉衆祐及諸佛子。諮
T0285_.10.0482a10: 嗟能仁世尊無量。皆見至聖人中之上。覩佛
T0285_.10.0482a11: 境界。愍傷衆生。其音若雨。布大雷響。伎樂
T0285_.10.0482a12: 簫成。演若干聲。諸佛無限億百千姟。帝王
T0285_.10.0482a13: 國土。亦如恒沙。供養諸佛。刹土無侶。最爲豪
T0285_.10.0482a14: 富。威力能化。入一毛孔。諸佛班宣離垢無
T0285_.10.0482a15: 窮之法。如演一毛。豈復難乎。國土處所。及四
T0285_.10.0482a16: 方域。若干種品。泉源大海。億載鐵圍及須彌
T0285_.10.0482a17: 山。皆自然現。無所逼迮。悉入毛孔。在中自
T0285_.10.0482a18: 恣。地獄餓鬼。及與畜生。諸天人民。鬼神衆
T0285_.10.0482a19: 魅。阿須倫。罪福各異。倶來會在。諸佛境界。
T0285_.10.0482a20: 遊一切國。在諸郡縣。自然成現尊妙法輪。
T0285_.10.0482a21: 講説柔軟。安住音響。衆生心念。如所修行。
T0285_.10.0482a22: 群黎若干。其身各異。衆祐國土。群黎有身。
T0285_.10.0482a23: 所在成體。生天人間。各各別異。一切如佛所
T0285_.10.0482a24: 宣法教。消除微想衆垢之穢。興懷道念。廣
T0285_.10.0482a25: 大佛土。諸佛神足。如是變異。一切世人。稱不
T0285_.10.0482a26: 能暢。諸佛如是道慧無窮。磬暢柔和微妙之
T0285_.10.0482a27: 音。時來衆會。寂然歡喜。咸共觀敬。最殊特
T0285_.10.0482a28: 聖。以智衆會。寂寞靜思。猶如月蝕。其光還
T0285_.10.0482a29: 復。唯復欲聞第八住也。願時演之。行者所
T0285_.10.0482b01: 入◎
T0285_.10.0482b02: ◎漸備經不動住品第八
T0285_.10.0482b03: 金剛藏曰。＊唯聽佛子。菩薩大士。若能暢成
T0285_.10.0482b04: 第七住。＊以慕諦志求清淨之業善權智慧。
T0285_.10.0482b05: 謹＊順衆行。樂在所施。無極弘誓。依承如來
T0285_.10.0482b06: 所建立旨。蒙宿徳本。逮得勢力。如來十力。四
T0285_.10.0482b07: 無所畏。思念正覺。十八不共。諸佛之法。志性
T0285_.10.0482b08: 仁和。念其清淨。功徳聖慧。威勢轉上。興大
T0285_.10.0482b09: 悲哀。愍衆生界。不捨法樂。通入無量一切
T0285_.10.0482b10: 諸法。至無所生。而無有相。不有合成。不
T0285_.10.0482b11: 失慧明。無所究暢。亦無所滅。然無所有。等入
T0285_.10.0482b12: 元本。轉上得度。普除一切心念識想。等攝
T0285_.10.0482b13: 志性本淨惶慌。因是超越。應時逮得無所從
T0285_.10.0482b14: 生法忍。此之謂也。菩薩以逮如是法忍。這
T0285_.10.0482b15: 得是住菩薩地。不可傾動。獲致菩薩。深要之
T0285_.10.0482b16: 行難知玄妙。無能壞者。消一切想。皆攝衆念。
T0285_.10.0482b17: 而究竟矣。無量無侶。一切聲聞縁覺之衆。永
T0285_.10.0482b18: 不能逮其寂寞事。以淳淑矣。自然現哉。猶
T0285_.10.0482b19: 如佛子神足比丘。所念自在。稍漸進前。乃至
T0285_.10.0482b20: 寂滅三昧正受。悉除一切所欲妄想。菩薩如
T0285_.10.0482b21: 是。適逮此住。捨衆俗業。致無業財至眞之法。
T0285_.10.0482b22: 離身口意之所習樂。住於寂寞。猶如佛子假
T0285_.10.0482b23: 使在夢。逮大功徳。即自知之。因在於彼大精
T0285_.10.0482b24: 進力。普以越度。逮則解覺。彼修方便。夙夜思
T0285_.10.0482b25: 念。以除好樂。如是佛子。菩薩大士。無極精
T0285_.10.0482b26: 進。適逮此已。住菩薩地。如是不動。遠一切
T0285_.10.0482b27: 業。稍習諸宜。於行無二。又等修行。無所親
T0285_.10.0482b28: 近。猶如佛子。若生梵天。住于梵宮。不著欲
T0285_.10.0482b29: 行。亦無塵勞。菩薩如是。住此道地。其心普
T0285_.10.0482c01: 遊諸所習行。雖在是行不以是行。有所染汚
T0285_.10.0482c02: 彼意曉了所在作行。菩薩之行。在泥洹行。不
T0285_.10.0482c03: 以爲行。何況俗行。菩薩大士。以入是地本願
T0285_.10.0482c04: 力故。至如來覺無極大聖。是法典門。道如
T0285_.10.0482c05: 來法。造立聖慧。如是辭曰。善哉善哉。族姓子。
T0285_.10.0482c06: 是諸正士第一法忍。歸於佛法。又族姓子。佛
T0285_.10.0482c07: 十種力。四無所畏。佛法尊位。仁則未有。以是
T0285_.10.0482c08: 勤行。慕求精進。愼莫違失。是道忍門。爲衆生
T0285_.10.0482c09: 故。而尊修行。又族姓子。仁寧逮此。若斯寂
T0285_.10.0482c10: 行。而愚凡夫。失不寂靜。習在無數塵勞之
T0285_.10.0482c11: 行。爲若干想之所危害。又族姓子。衆生設
T0285_.10.0482c12: 憶念本宿願。哀念在冥。故爲求道。奉行靜
T0285_.10.0482c13: 寞不可思議聖慧道門。終不懈廢。又族姓子。
T0285_.10.0482c14: 是諸法本。從法發來。興成如來。以立如來。住
T0285_.10.0482c15: 在法界。如來至眞。不別行是。一切聲聞及與
T0285_.10.0482c16: 縁覺。不能逮至斯不相法。又族姓子。且觀我
T0285_.10.0482c17: 身不可稱限慧莫能論。土不可量。明不可量。
T0285_.10.0482c18: 道場不可量。音響清淨亦不可量。以是之
T0285_.10.0482c19: 故。仁慈所行。因顯發業。又族姓子。所可定
T0285_.10.0482c20: 言。光明之謂。云一切法。無所想念。乃爲光
T0285_.10.0482c21: 明。諸族姓子。法明若斯。如來所行。行無邊
T0285_.10.0482c22: 際。眷屬無底。斯等所入。從發行來。巍巍
T0285_.10.0482c23: 如是。又族姓子。仁且觀此十方無量諸佛國
T0285_.10.0482c24: 土衆生無限。分別經典。而不可計。普入一切。
T0285_.10.0482c25: 言行相應。如是佛子。佛天中天。菩薩行是。如
T0285_.10.0482c26: 斯比類。不可限量導利道門。用開化衆。若有
T0285_.10.0482c27: 菩薩。分別解説無量聖慧。具足成就導衆之
T0285_.10.0482c28: 業。諸佛子等。吾囑累汝。假使諸佛。化此菩
T0285_.10.0482c29: 薩。入衆生中導利道門。由是之故。致于滅
T0285_.10.0483a01: 度衆生之事。自然舒暢。諸佛世尊。勸化於斯。
T0285_.10.0483a02: 諸菩薩法。無量慧業。乃令一時。所導利衆。因
T0285_.10.0483a03: 其聖業。以爲元首。從初發意。計七住竟。合集
T0285_.10.0483a04: 方便。由此功勳。百倍千倍。萬倍巨億萬倍。
T0285_.10.0483a05: 終不與等。無以爲喩。所以者何。以是宿命。一
T0285_.10.0483a06: 身導衆。致導利業。逮得此住。誘進平等諸菩
T0285_.10.0483a07: 薩行。分別身事。行力成就。宣暢布散無量音
T0285_.10.0483a08: 聲正法之教。修慧無量。導利無量。所生之處。
T0285_.10.0483a09: 嚴淨無量。諸佛國土。開化無量。又衆生類。供
T0285_.10.0483a10: 養遵奉。無量諸佛。發覺無量。諸法道門。神通
T0285_.10.0483a11: 之力。不可限量。剖判開化衆生厄難。廣令
T0285_.10.0483a12: 無量。衆會道場。所可遊居。亦不可量。持身口
T0285_.10.0483a13: 意。積累菩薩一切要行。亦不可量。猶如佛子
T0285_.10.0483a14: 大舶舟船。欲入大海。安無放逸。庠序進前。致
T0285_.10.0483a15: 無量寶珍琦璝異。適到大海。望風擧帆。其
T0285_.10.0483a16: 風和順。一日之中。超越大海。一切財寶所得
T0285_.10.0483a17: 利入無央數藏。皆爲充滿。用不可盡。菩薩如
T0285_.10.0483a18: 是。積成無極廣大徳本。合集大乘逮菩薩行
T0285_.10.0483a19: 道法慧海。一時須臾。致聖明財無極道寶。入
T0285_.10.0483a20: 一切智。前宿所積世俗財寶。不可比之。思惟
T0285_.10.0483a21: 計校百劫千劫。萬劫無央數劫。不以爲喩。又
T0285_.10.0483a22: 佛子。菩薩若立第八道地。遵大善權智度無
T0285_.10.0483a23: 極。宣布勸化。無財業義。若菩薩。解奉一切
T0285_.10.0483a24: 智。遍知十方諸成佛土。亦復分別壞散佛土。
T0285_.10.0483a25: 若以覩知世界散壞。若世合成。用何因故世
T0285_.10.0483a26: 界散壞。以何縁故世界合成。悉能見知。地種
T0285_.10.0483a27: 少。地種多。地種有限。地種無量。悉別知之。
T0285_.10.0483a28: 水種火種風種。亦復如是。皆曉了知多少大
T0285_.10.0483a29: 小。有限無限。諸塵微妙。分別所在。諸塵限
T0285_.10.0483b01: 數。隨時悉解。若干世界。有若干種。無限衆
T0285_.10.0483b02: 塵微妙難了。普悉知別。若干品塵。自然合
T0285_.10.0483b03: 成。諸佛世界所有塵限。悉能知之。衆生之數。
T0285_.10.0483b04: 國土形數。其身長短。大小。悉能知之。地獄處
T0285_.10.0483b05: 所。
獸餓鬼性行。何因墮此。皆知所行多
T0285_.10.0483b06: 少。諸塵合數。阿須倫行。諸天所居。世人所
T0285_.10.0483b07: 處。悉能知之。合會教化。欲界合散。色界無色
T0285_.10.0483b08: 界合散。皆悉知之。少多大小。有限無限。而悉
T0285_.10.0483b09: 知之。遊居三界取捨之義。開化衆生。彼能成
T0285_.10.0483b10: 就。曉了衆生諸身方便。諸身形像。所在之處。
T0285_.10.0483b11: 悉曉明之。所行生處。諸佛所遊。如衆生類。所
T0285_.10.0483b12: 生安居。身所積行。隨其身行。而建立之。己身
T0285_.10.0483b13: 國土。隨立己身。其意無盡。己身建立。無身之
T0285_.10.0483b14: 身。己身國身。罪福之身。乃須建立。罪福報
T0285_.10.0483b15: 身。建立己身。無盡身意。無身之身。己身無
T0285_.10.0483b16: 盡。衆生類身。國土身。縁報應身。聲聞身。縁
T0285_.10.0483b17: 覺身。菩薩身。如來聖慧身。法身。隨時建立。
T0285_.10.0483b18: 顯此諸身。悉解衆生。罪福身。報應身。塵勞
T0285_.10.0483b19: 身。色身無色身。國土身。多少大小。穢濁清
T0285_.10.0483b20: 淨。廣大無量。減損平正。導利平等。講説報
T0285_.10.0483b21: 應。皆悉知之。罪福身行。所當獲報。合散成
T0285_.10.0483b22: 別。亦復了之。聲聞乘縁覺乘菩薩乘。所行
T0285_.10.0483b23: 業。合散所歸。而悉知之。如來聖體。成最正
T0285_.10.0483b24: 覺。所誓願身。及滅度身。所建立身。色像相
T0285_.10.0483b25: 好。所莊嚴身。其行者身。可意身。自大身。謙
T0285_.10.0483b26: 恪身。功徳身。聖慧身。報應身。謹愼行業聖慧
T0285_.10.0483b27: 之身。所歸度脱。皆悉知之。法身平等無身之
T0285_.10.0483b28: 身。不可限量一切普入。有身無身靡不分別。
T0285_.10.0483b29: 一一暢解。其身＊以逮如是行業。致壽自在。
T0285_.10.0483c01: 心得由己用度所爲。自恣無難。所行無拘。所
T0285_.10.0483c02: 生從己。本願所致。篤信之故。神足之恩。蒙聖
T0285_.10.0483c03: 慧行。因法所將。而逮致此。以是菩薩十事
T0285_.10.0483c04: 自在。適得自在。成無量慧明不可思弘普之
T0285_.10.0483c05: 聖。聖無有侶。以入如是。究竟永在無所生身。
T0285_.10.0483c06: 轉所習行。永無生故以轉諸行。慧爲元首習
T0285_.10.0483c07: 轉身行。以慧爲首轉口習行。取要言之。智度
T0285_.10.0483c08: 無極。爲大錠光。大哀爲首。分別曉了善權方
T0285_.10.0483c09: 便。不棄至願。爲諸如來威神所立。不應休
T0285_.10.0483c10: 息。其慧以應一切衆生。遊於無際諸佛世界。
T0285_.10.0483c11: 宣義散結。佛子。又省菩薩常修平等所逮道
T0285_.10.0483c12: 住。不可動搖。積累一切諸佛法典。身口意
T0285_.10.0483c13: 行轉増進業。以獲此住。其力志性。則輒堅。
T0285_.10.0483c14: 住。皆以消除一切塵勞。心懷仁和。力勢堅強。
T0285_.10.0483c15: 在於元首。恣化群生大哀之力。所可建立。
T0285_.10.0483c16: 用衆生故。無所望捨。益加建立。大慈之力。
T0285_.10.0483c17: 將護一切衆生之類。總持要力。而得堅住不
T0285_.10.0483c18: 捨衆生。其誓願力。而諦得住一切佛法。選擇
T0285_.10.0483c19: 分別。善諦建立。神通之力住無限世。於諸行
T0285_.10.0483c20: 本。擁護一切。衆生之類。堅住願力。遵習一
T0285_.10.0483c21: 切菩薩道業。而無所捨。度無極力。其行堅住。
T0285_.10.0483c22: 合集一切諸佛經典。正住如來所建立力。成
T0285_.10.0483c23: 就正覺一切敏知。以入此行。如是力勢。普
T0285_.10.0483c24: 現一切神變無窮。輒往生於一切所趣。金剛
T0285_.10.0483c25: 藏曰。是爲佛子諸菩薩業住於慧地。而不可
T0285_.10.0483c26: 動。是謂無侶。亦復號曰不退轉地。慧不迴還。
T0285_.10.0483c27: 則謂難當一切衆生。所不能逮。則童眞地。爲
T0285_.10.0483c28: 無所生爲所生地。所願自在爲滅具地。無所
T0285_.10.0483c29: 造作究竟之地。積累眞慧則無爲地。善修志
T0285_.10.0484a01: 願爲建立地。度無所作爲無財業。宿世所行。
T0285_.10.0484a02: 衆苦消去。邪＊以降伏。如是佛子。菩薩大士。
T0285_.10.0484a03: 以入佛種承佛功勳威神遠照由歸如來威儀
T0285_.10.0484a04: 至業佛境界門。常爲如來之所建立。得入釋
T0285_.10.0484a05: 梵四天王宮。金剛力士。常隨侍後。逮致定力。
T0285_.10.0484a06: 其身無限。降伏色藏。散無量結。以皆永離
T0285_.10.0484a07: 諸身行力。具威無極。大神通力。所行報應。
T0285_.10.0484a08: 而得自在。無限定意。受
無量。自恣由己。而
T0285_.10.0484a09: 無所礙。如其淳淑。覺度衆生。所示現義。以入
T0285_.10.0484a10: 是行。得入道場。無極大慧。以行大慧神通
T0285_.10.0484a11: 之業。常演大聖智慧光明。施與章句。無罣礙
T0285_.10.0484a12: 界。分別世界十方國土所宣章句。現一切業
T0285_.10.0484a13: 功勳之徳。發心自在。而諦思惟。解去來今。迴
T0285_.10.0484a14: 轉一切衆魔徑路。下于聖慧。遊入如來。州
T0285_.10.0484a15: 郡境界。無際國土。所處講堂。奉菩薩行。其所
T0285_.10.0484a16: 誘進。無能退轉。以故名曰入無動地。金剛藏
T0285_.10.0484a17: 曰。是故佛子。菩薩逮得無動轉地。常在無際。
T0285_.10.0484a18: 見諸如來不可稱限。未曾違遠。彼行究竟。成
T0285_.10.0484a19: 三昧定。威力所入。見佛供養。奉事歸命。終不
T0285_.10.0484a20: 忘捨。於一一劫中一一世界。所見講堂。各現
T0285_.10.0484a21: 諸佛。咸各供養無央數億百千姟佛。一切施
T0285_.10.0484a22: 安。稽首歸命。以禮如來。曉了世界。以爲元
T0285_.10.0484a23: 首。慕導道明啓受法教。重復加増。逮佛滅
T0285_.10.0484a24: 度。行無等侶。巍巍超絶。與衆殊異。諮受世
T0285_.10.0484a25: 界。講問宣傳。遵無央數億百千姟所積徳本。
T0285_.10.0484a26: 轉進顯燿。猶如佛子。此閻浮利。上明月珠。又
T0285_.10.0484a27: 其價直。一閻浮提。以用著頸。爲無等倫。一切
T0285_.10.0484a28: 天下人民之衆。所著瓔珞。無能及者。如是佛
T0285_.10.0484a29: 子。菩薩住是不動轉地。以此徳本。成其大明。
T0285_.10.0484b01: 一切聲聞。及縁覺衆。所不能逮。及於七住菩
T0285_.10.0484b02: 薩行業。菩薩＊以入此道地者。承無極慧。消
T0285_.10.0484b03: 除衆生一切塵勞。剖判聖慧微妙道門。猶如
T0285_.10.0484b04: 佛子。主于梵天。所行慈心。遍大千界。其光
T0285_.10.0484b05: 普照。菩薩大士。亦復如是。住此菩薩無動轉
T0285_.10.0484b06: 地。照耀百千諸佛刹土滿中塵數。光明悉周
T0285_.10.0484b07: 無量佛國。照盡一切衆生塵勞。稍漸滅除心
T0285_.10.0484b08: 之毒垢。是爲佛子。菩薩住是不動轉行所宣
T0285_.10.0484b09: 平正。菩薩功徳第八道地。弘普諮嗟。諸劫無
T0285_.10.0484b10: 際。不可究竟。菩薩所住。因爲梵天大梵天
T0285_.10.0484b11: 王。主千世界。聲聞縁覺。菩薩所行。眞正莫能
T0285_.10.0484b12: 逮者。而度無極。分別世界。修無等倫。聞所
T0285_.10.0484b13: 講説。所興因縁。方便之業。布施敬愛。利人
T0285_.10.0484b14: 等利。一切救濟。常思念佛。未曾違捨。衆行
T0285_.10.0484b15: 具足。至一切智。專惟大道。以何修行。爲衆
T0285_.10.0484b16: 生尊。一切殊特。將順普聖。覆護十方。發意
T0285_.10.0484b17: 之頃。遵如是像。勤奉精進一時須臾。逮具足
T0285_.10.0484b18: 成十千世界百千刹土。滿中諸塵三昧正受。
T0285_.10.0484b19: 及見十千百千三千世界滿中塵數諸菩薩
T0285_.10.0484b20: 等。眷屬圍繞。從是發願菩薩力勢。所誓殊
T0285_.10.0484b21: 特。靡不感動。智慧明了。不可稱計。如是思之。
T0285_.10.0484b22: 億百千姟不可限載行無量劫。功勳無底。無
T0285_.10.0484b23: 以爲喩。時金剛藏菩薩大士。復欲重散分別
T0285_.10.0484b24: 此義。即説頌曰
T0285_.10.0484b25: 漸備七住地 智淨行善權
T0285_.10.0484b26: 諦將護導業 結立無極願
T0285_.10.0484b27: 積功而累徳 堅住人中上
T0285_.10.0484b28: 志樂于聖慧 輒入第八住
T0285_.10.0484b29: 殖徳大聖慧 精進行慈愍
T0285_.10.0484c01: 其心無限量 意念猶虚空
T0285_.10.0484c02: 聞法能曉了 入大聖勢力
T0285_.10.0484c03: 忍力無所生 寂寞順微妙
T0285_.10.0484c04: 所受無所起 不生無有相
T0285_.10.0484c05: 不滅無所壞 亦無所究暢
T0285_.10.0484c06: 處所爲自然 無本藏捨念
T0285_.10.0484c07: 已離心意性 其思等如空
T0285_.10.0484c08: 斯忍以如是 所行無放逸
T0285_.10.0484c09: 行深要感動 逮致惔怕行
T0285_.10.0484c10: 衆生無能解 由閑居行業
T0285_.10.0484c11: 執持心所想 曉了衆行念
T0285_.10.0484c12: 其意立若斯 心無有思想
T0285_.10.0484c13: 如比丘消滅 逮得無所著
T0285_.10.0484c14: 心之所想念 猶夢所見覺
T0285_.10.0484c15: 若梵天具足 欲界亦如是
T0285_.10.0484c16: 安住本立願 數數而勸衆
T0285_.10.0484c17: 是爲第一忍 得致阿惟顏
T0285_.10.0484c18: 我等慧玄逈 勢力意解法
T0285_.10.0484c19: 彼則無我所 精進勤修行
T0285_.10.0484c20: 所可奉寂寞 消一切愛網
T0285_.10.0484c21: 滅于大然熾 世俗塵勞火
T0285_.10.0484c22: 自識本宿願 行愍哀衆生
T0285_.10.0484c23: 以慧利造立 用度脱黎庶
T0285_.10.0484c24: 常能尊此法 住本無無想
T0285_.10.0484c25: 佛解一切住 越聲聞縁覺
T0285_.10.0484c26: 世間俗威勢 無及此十力
T0285_.10.0484c27: ＊唯智無能限 三世無罣礙
T0285_.10.0484c28: 無等倫如是 天人所奉敬
T0285_.10.0484c29: 合集以導化 行無數慧門
T0285_.10.0485a01: 成就最勝法 入無量彼岸
T0285_.10.0485a02: 前世行佛道 假使順隨時
T0285_.10.0485a03: 如是致賢明 逮入殊聖地
T0285_.10.0485a04: 一時普周遍 至于十方界
T0285_.10.0485a05: 以致慧所歸 逮得諸神通
T0285_.10.0485a06: 猶如大海水 諸天華神器
T0285_.10.0485a07: 心貪以永除 得立慧道業
T0285_.10.0485a08: 選擇諸刹土 住在曉分別
T0285_.10.0485a09: 四種之境界 離若干貪利
T0285_.10.0485a10: 微細及麁獷 等入識解義
T0285_.10.0485a11: 一切三千界 滿中衆塵數
T0285_.10.0485a12: 分別衆生本 四大所生身
T0285_.10.0485a13: 計數諸慕樂 六趣限如是
T0285_.10.0485a14: 解散慧境界 不可稱限量
T0285_.10.0485a15: 慧剖判心意 至于一切心
T0285_.10.0485a16: 彼修己身行 故將導衆生
T0285_.10.0485a17: 一切三千界 周普若干色
T0285_.10.0485a18: 徹見衆品形 然在無限世
T0285_.10.0485a19: 猶如日周行 在上虚空行
T0285_.10.0485a20: ＊已斯殿舍進 光明普照燿
T0285_.10.0485a21: 御以本無慧 在法界不動
T0285_.10.0485a22: 黎庶性清淨 道明所遍照
T0285_.10.0485a23: 如衆生本性 其身各所在
T0285_.10.0485a24: 顯現一切衆 照化天世間
T0285_.10.0485a25: 己身得自在 勝降無性行
T0285_.10.0485a26: 示現安住身 莊嚴諸相好
T0285_.10.0485a27: 衆生土如是 從罪福受身
T0285_.10.0485a28: 若干種聖性 成法之慧體
T0285_.10.0485a29: 虚無爲身界 受以平等業
T0285_.10.0485b01: 現神足諸變 消黎庶衆穢
T0285_.10.0485b02: 十力廣自在 因慧廣無極
T0285_.10.0485b03: 造聖逮慧明 興發愍順哀
T0285_.10.0485b04: 一切最勝教 以法生道業
T0285_.10.0485b05: 謹愼護三事 無動如須彌
T0285_.10.0485b06: 諸衆祐號力 柔士勢無恚
T0285_.10.0485b07: 是士無迴轉 衆魔莫能當
T0285_.10.0485b08: 佛之所建立 釋梵咸奉敬
T0285_.10.0485b09: 其金剛力士 以力勢常侍
T0285_.10.0485b10: 於是土地處 合徳不可量
T0285_.10.0485b11: 億百千劫中 不能盡其限
T0285_.10.0485b12: 稽首歸諸佛 其億數那術
T0285_.10.0485b13: 成就最上道 猶嚴王者服
T0285_.10.0485b14: 極是道地處 菩薩斯集會
T0285_.10.0485b15: 得爲大梵天 若干界功徳
T0285_.10.0485b16: 宣布三乘業 逮得無限侶
T0285_.10.0485b17: 慈心爲清淨 光明慧消塵
T0285_.10.0485b18: 一時發心頃 至百千佛土
T0285_.10.0485b19: 逮諸定意元 如滿刹土塵
T0285_.10.0485b20: 勇猛覩處所 十方化衆生
T0285_.10.0485b21: 所願亦如是 莊嚴尊無限
T0285_.10.0485b22: 此説取要言 第八勝自在
T0285_.10.0485b23: 具足億千劫 皆不能盡極
T0285_.10.0485b24: 説比第八住時。應時震動百億佛土。佛之威
T0285_.10.0485b25: 神之所建立。不可思議功徳巍巍。不可限量
T0285_.10.0485b26: 演妙光明。普現一切諸身形類。照諸國土。安
T0285_.10.0485b27: 諸衆生。無央數千諸菩薩衆。住於虚空。所供
T0285_.10.0485b28: 養具。超天上物。所貢上佛。玄絶殊特。大神
T0285_.10.0485b29: 妙天。與其眷屬自在天人。亦咸悦豫。以若干
T0285_.10.0485c01: 品。而供養尊。奉事徳海。諸天玉女。無數億
T0285_.10.0485c02: 千。歡喜踊躍。諸根和悦。以妙伎樂。鼓天
T0285_.10.0485c03: 倡樂。供養大聖。斯諸伎樂。樂大神聖。出如是
T0285_.10.0485c04: 輩百千音聲。其響柔和。寂寞惔怕。消諸患
T0285_.10.0485c05: 厭。離衆穢垢。捨于土地。所行至眞。而有卓
T0285_.10.0485c06: 然。用衆生故。遊到十方。大通所顯。現最上
T0285_.10.0485c07: 行。志若虚空。心亦如之。天中之尊。人中爲
T0285_.10.0485c08: 上。覺了最明。玄妙境界。無底功勳。十方嚴
T0285_.10.0485c09: 淨。奉事道門。衆祐諸子。以道顯示。不可限
T0285_.10.0485c10: 量佛之功勳。遵行聖慧。不慕徑迹。於一刹土
T0285_.10.0485c11: 而不動移。皆周諸國無有塵垢。遍輒愍傷衆
T0285_.10.0485c12: 生之類。爲之元首。滅一切嚮。無所想念。所
T0285_.10.0485c13: 言暢音。辭百千種。若有聞教。不肖衆生。心在
T0285_.10.0485c14: 下劣。其意自歸。彼若聞聲。至聖所現。隨其
T0285_.10.0485c15: 本行。而開化之。若有衆生。諸根明達。心好
T0285_.10.0485c16: 因縁。無所志樂。爲現離垢慧明之義。若有衆
T0285_.10.0485c17: 生。心抱愍哀。意懷慈仁。佛在彼處。勤示正
T0285_.10.0485c18: 行。若有衆生。志在上尊。意樂斯法。在彼顯
T0285_.10.0485c19: 示無量佛身。因其化現。猶如幻師。所周旋處。
T0285_.10.0485c20: 導無央數億千姟身。佛子如是。樂于慧幻。
T0285_.10.0485c21: 現一切行離諸所有。如是音聲。其數百千。
T0285_.10.0485c22: ＊班宣柔軟。仁和之＊嚮。天人玉女。在世歸
T0285_.10.0485c23: 伏。默然樂寂。衆會欣豫。歌頌安住。功勳徳
T0285_.10.0485c24: 稱。巍巍無量。不可講論。説此菩薩。第八道
T0285_.10.0485c25: 地。奉行正法。通至大乘
T0285_.10.0485c26: 漸備經善哉意住品第九
T0285_.10.0485c27: 金剛藏曰。且聽佛子。菩薩大士。諸佛慧行。
T0285_.10.0485c28: 無量如是。轉復増加。遊于寂寞。志在脱門。諸
T0285_.10.0485c29: 如來慧。長益至徳。又以仁意。所可修行。如
T0285_.10.0486a01: 來祕密。因可遊入斯大道慧不可思議選擇。
T0285_.10.0486a02: 至要總持清淨三昧正受。放捨衆非清淨之
T0285_.10.0486a03: 業。導利一切。成大神通。弘廣殊遠。分別世
T0285_.10.0486a04: 界。教令黎庶。隻行獨歩。十力無畏。諸佛之
T0285_.10.0486a05: 法。十八不共。而無等倫。嚴治道本。如來至
T0285_.10.0486a06: 眞。轉于法輪歸趣境土。建立大哀。住於大
T0285_.10.0486a07: 願。不捨十方。入於菩薩第九道地。住此地
T0285_.10.0486a08: 已。有不決行。善惡之心。知如審諦。供養經
T0285_.10.0486a09: 典。奉事至眞。以及有漏無漏之法。各順俗
T0285_.10.0486a10: 法度世之法。修行所思。不可思議。遵承究竟。
T0285_.10.0486a11: 不決了法。順從聲聞縁覺之法。奉行菩薩。敬
T0285_.10.0486a12: 重斯道。要誓隨時如來道地。以時歸至。有爲
T0285_.10.0486a13: 之法。親近志在無爲之法。知如審諦。如是慧
T0285_.10.0486a14: 明。覺了所歸。如審解知衆生心行。所可取捨。
T0285_.10.0486a15: 塵勞之垢。所受禍福。攝取諸根所行。篤信諸
T0285_.10.0486a16: 種歸趣心性衆結造行之處。所生受處所居
T0285_.10.0486a17: 止處。決了三聚。業所至奏。知如審諦。察衆
T0285_.10.0486a18: 生心。所行是非。若干品心。其心須臾而有進
T0285_.10.0486a19: 退。若合若散。其心無身。心不可限。一切普
T0285_.10.0486a20: 興。心爲顯耀。其心若塵。若無塵勞。若有縛
T0285_.10.0486a21: 心。及與解心。亦如幻化。曉了其心。所歸住
T0285_.10.0486a22: 止因縁進退。又其塵勞。玄絶遠遊。療治當
T0285_.10.0486a23: 來。等類無業。諸結因縁。所遊居處。心之合
T0285_.10.0486a24: 會。在一處所。若有別離。有所生處。周旋現
T0285_.10.0486a25: 在。進止行來。分別三界恩愛無明。諸見病痛
T0285_.10.0486a26: 自大愚癡。無極罪殃。斷截滅除。三藏之珍。
T0285_.10.0486a27: 曉了審知。入至計常。八萬四千。衆塵勞行。未
T0285_.10.0486a28: 決罪福善不善義。教告無明。使亂心黨。令無
T0285_.10.0486a29: 異業。思惟衆祐。以致報應。積聚衆利。所親造
T0285_.10.0486b01: 行。不失果實。所報無報。黒冥清明。無闇結
T0285_.10.0486b02: 白。如是辭語。所行縁報。而有齊限。罪福田
T0285_.10.0486b03: 地。則無有量。賢聖處世。所行治事。現在罪
T0285_.10.0486b04: 福。當來所習。方可更歴。解乘所趣。不了
T0285_.10.0486b05: 所趣。曉解分別。方便隨時。常等識知八萬四
T0285_.10.0486b06: 千。若干品罪。知審所由所趣。彼達諸根柔劣
T0285_.10.0486b07: 中間明了之本。取要言之。隨衆生本。前世宿
T0285_.10.0486b08: 命。毀壞之事。不壞之業。微妙中間。下劣之行。
T0285_.10.0486b09: 塵勞伴黨。無有財業。從本行心。能以決了。
T0285_.10.0486b10: 若不決了。開化眞厚。諸根羅網。分別退轉。
T0285_.10.0486b11: 攝取衆想。諸相豪劣。周旋往來。進退無迴。
T0285_.10.0486b12: 解暢三世。遠遊無窮。獨歩無侶。於若干品。常
T0285_.10.0486b13: 以平等。八萬四千若干種根。悉能知之。取要
T0285_.10.0486b14: 言之。其篤信樂。柔劣中間。諸根明達。常隨諸
T0285_.10.0486b15: 根八萬四千。所壞篤信。而悉暢了。若干種
T0285_.10.0486b16: 品諸衆生行。其界柔劣。中間明達。隨從諸根
T0285_.10.0486b17: 八萬四千。諸種四大。上中下心。性行善惡。解
T0285_.10.0486b18: 暢諸根之所歸趣。彼心性行。心意伴侶。志造
T0285_.10.0486b19:
黨。其心合會。或有別離。玄逈遠遊。若有
T0285_.10.0486b20: 自大。無有自大。其意調順。無有衆厭。亦不懈
T0285_.10.0486b21: 廢。皆承一心脱門三昧正受神通之宜。而無
T0285_.10.0486b22: 合會。縛著三界。願至實心。不習衆行。習入道
T0285_.10.0486b23: 門。無言教矣。不倚伴黨。無財業事。無異無
T0285_.10.0486b24: 侶。修治道門。審諦知正。衆生之行。有若干
T0285_.10.0486b25: 品所生處行。其行而住。生池獄餓鬼畜生之
T0285_.10.0486b26: 中。阿須倫諸天。人民之所歸處。色無色所生
T0285_.10.0486b27: 處。想無想所生處。悉了知之。罪福報由恩愛
T0285_.10.0486b28: 情欲。無明闇冥。精神種類。還復迴生。名色
T0285_.10.0486b29: 爲侶。用無道業。生死愚騃。親近恩好。則致
T0285_.10.0486c01: 貪欲。慕求情愛。若不慕榮。衆生所樂。於三
T0285_.10.0486c02: 界趣。意懷至實。無所傷害。悉審諦知志行所
T0285_.10.0486c03: 居。所當行者。如來歸趣。繋習所在。從衆生
T0285_.10.0486c04: 行。各由罪福。而習塵勞。善惡未宣。本末所
T0285_.10.0486c05: 作。轉輪無際。復轉迴旋。歸本所行。未有遠
T0285_.10.0486c06: 遊難斷難斷。欲拔淫塵。貪嫉虚事。不可卒
T0285_.10.0486c07: 清。心明開達。乃能超出。於所作事。至無所
T0285_.10.0486c08: 有。悉審諦知。於衆生行。究決不決。志在邪
T0285_.10.0486c09: 業。馳趣反見。愚惑之業。在於正見。定在正
T0285_.10.0486c10: 業。除衆恐畏。莫不究竟。又有五逆中間之
T0285_.10.0486c11: 難。悉＊以究暢五根達趣正眞之行。＊以捨恐
T0285_.10.0486c12: 畏。及無究竟。曉了邪滅。及正寂滅。并所犯
T0285_.10.0486c13: 事。令趣寂業。還無所歸。而墮邪業。迴行退
T0285_.10.0486c14: 轉。導示賢聖無上正道。若不決了。隨時散結。
T0285_.10.0486c15: 將護業耶。當所宣布。悉當知諦。是爲佛子
T0285_.10.0486c16: 若歸此慧菩薩大士則得安立善哉意地菩薩
T0285_.10.0486c17: 之住。已住此地。皆能曉了一切衆生。如是行
T0285_.10.0486c18: 業。隨其積行。應當解脱而開化之。能明衆生。
T0285_.10.0486c19: 應時教導。知以勸誘聲聞縁覺。化諸菩薩説
T0285_.10.0486c20: 如來地。從其衆生。而爲説法。導利度脱。如其
T0285_.10.0486c21: 性行。從本根元。應當解脱而爲説法。因其
T0285_.10.0486c22: 所行。更歴本末。而爲開化。如所乘法。修思脱
T0285_.10.0486c23: 門。因其脱門。＊班宣道法。住此道地。覩大法
T0285_.10.0486c24: 師之所興隆。擁護如來無極法藏。彼若往詣
T0285_.10.0486c25: 法師所。諮入無量。曉了聖慧。奉行宣布。四
T0285_.10.0486c26: 分別辯。菩薩所行。隨其説法。彼常修行。無
T0285_.10.0486c27: 所破壞。菩薩大士。四分別辯。遊不退轉。何謂
T0285_.10.0486c28: 爲四。一曰分別法。二曰曉了義。三曰順次第。
T0285_.10.0486c29: 四曰解辯才。彼所謂言分別法者。明宣諸法
T0285_.10.0487a01: 自然之相。曉了義者。能解暢法之所歸趣。順
T0285_.10.0487a02: 次第者。説無所壞剖判諸法深遠之慧。解辯
T0285_.10.0487a03: 才者。無所結縛。知法無斷。分別辯法。曉了
T0285_.10.0487a04: 法者。謂法自然。自然之身。曉了義者。知以
T0285_.10.0487a05: 照燿。咸歸經典。順次第者。暢一切法。當可
T0285_.10.0487a06: 講宣無能斷絶。分別辯者。如其道教。無所希
T0285_.10.0487a07: 望。演布無際。解暢法者。達現在法。所宣歸
T0285_.10.0487a08: 趣。曉了義者。知去來法報應之理。順次第者。
T0285_.10.0487a09: 説解一切去來今法。無所破壞。分別辯者。一
T0285_.10.0487a10: 一所説。而無二心無有邊際。振法光明。解暢
T0285_.10.0487a11: 法音。能識諸法。剖判衆事。曉了義者。分別
T0285_.10.0487a12: 諸義。靡不蒙慈。順次第者。從衆生音言辭遠
T0285_.10.0487a13: 近。而爲説法。分別辯者。觀察一切心性所
T0285_.10.0487a14: 行。因爲演經。解暢法者。曉知方便。明散法
T0285_.10.0487a15: 慧。不壞衆善。曉了義者。明通本無住無二慧。
T0285_.10.0487a16: 而爲黎元。各各了之。順次第者。而講説業。聖
T0285_.10.0487a17: 慧財富。不可破壞。分別辯者。解暢衆理隨時
T0285_.10.0487a18: 之義。曉了本末。解暢法者。知一切法其元爲
T0285_.10.0487a19: 一。失其本源。隨流生死輪轉無際。曉了義者。
T0285_.10.0487a20: 則能越度五陰四大。又十八種諸衰衆入。方
T0285_.10.0487a21: 便解脱。明十二因縁。悉無端緒。順次第者。
T0285_.10.0487a22: 宣説一切衆生之元。五趣周旋。志性和雅。音
T0285_.10.0487a23: 聲柔軟。聞者普受。分別辯者。演要言教。其明
T0285_.10.0487a24: 轉増。而無邊際。光明遠照。去衆愚冥。莫不
T0285_.10.0487a25: 蒙燿。解暢法者。導利一品。無有若干菩薩
T0285_.10.0487a26: 大士。興無極慈。立無盡哀。開發大乘。曉了
T0285_.10.0487a27: 義者。分別諸乘。度衆齊限。弘逈之行。＊坦然
T0285_.10.0487a28: 無侶。獨歩衆會。順次第者。＊班宣一切所志
T0285_.10.0487a29: 諸乘。上中下學。無所破壞。稍引誘進。入于
T0285_.10.0487b01: 大道。分別辯者。而爲一乘無有邊際。宣布正
T0285_.10.0487b02: 法。炎照三界苦惱之厄。除去陰蓋。逮致三昧。
T0285_.10.0487b03: 解暢法者。奉諸菩薩聖慧之業。遵修法行。道
T0285_.10.0487b04: 明超越。巍巍無量。曉了義者。敷演十住所
T0285_.10.0487b05: 處本末。開解學者各得其所。不失志行。得
T0285_.10.0487b06: 度世俗靡所不通。順次第者。宣布法禁。各從
T0285_.10.0487b07: 慕求。婉孌道教。無所破壞。分別辯者。宣一
T0285_.10.0487b08: 切行。而無邊際。講説本業。至成正眞。不在
T0285_.10.0487b09: 二乘聲聞縁覺。解暢法者。心自然達。一切如
T0285_.10.0487b10: 來。皆爲一佛。諸力無量。覺了此義。由是之
T0285_.10.0487b11: 故。因轉法輪。至一切智。而有所度。曉了義
T0285_.10.0487b12: 者。又能知識若干種類。制住正眞。須臾分
T0285_.10.0487b13: 別。當所歸趣。道俗是非。靡不宣布。順次第
T0285_.10.0487b14: 者。如其正覺。剖判言説。觀其根本。上中下
T0285_.10.0487b15: 行。心之深淺。而開化之。分別辯者。所＊班宣
T0285_.10.0487b16: 法。一一章句。演若干義慧無邊際。不可斷絶。
T0285_.10.0487b17: 飽滿飢虚。解暢法者。普請如來。所布言誨。
T0285_.10.0487b18: 一切十力。及無所畏。諸佛之法。十八不共。
T0285_.10.0487b19: 修于大哀。而轉法輪。暢達無窮一切敏慧。曉
T0285_.10.0487b20: 了義者識知衆生八萬四千若干品行。從其
T0285_.10.0487b21: 志性。察彼根＊源。隨如信樂。宣如來音。而爲
T0285_.10.0487b22: 散結。順次第者。於一切行。無所破壞。爲師
T0285_.10.0487b23: 子吼。出如來音。八部之聲。聞于十方。徹覩
T0285_.10.0487b24: 無表。分別辯者。暢如來慧威神光明。消除衆
T0285_.10.0487b25: 冥闇昧盲塞。自以己行道場之力。隨其信樂。
T0285_.10.0487b26: 而開化之。各令得所。金剛藏曰。如是佛子。
T0285_.10.0487b27: 第九菩薩。立九住者。其惠徳本。巍巍如是。
T0285_.10.0487b28: 辯才若茲。逮得如來無極道藏。爲大法師。造
T0285_.10.0487b29: 立義器。爲義之君。獲致義句。玄妙總持。攝救
T0285_.10.0487c01: 三界。法主總持。取要言之。聖慧神通而用拔
T0285_.10.0487c02: 濟。照明總持照于十方。善意總持攝一切意。
T0285_.10.0487c03: 如地總持行猶虚空。威神難逮帝主總持之
T0285_.10.0487c04: 要無極法門。所向總持所遊無量。迴轉總持
T0285_.10.0487c05: 周旋往來也。逮若干種方便總持。如是等類
T0285_.10.0487c06: 具足備悉。逮十不可計百千總持。音聲隨宜
T0285_.10.0487c07: 無所不達所分別門不可限量。＊班宣經典莫
T0285_.10.0487c08: 能稱載。如是總持不可限載正法道門。聞不
T0285_.10.0487c09: 可計諸佛世尊現身演法聞之不忘。所聽＊班
T0285_.10.0487c10: 宣不可講論。在於一一如來之所。諮受諷誦
T0285_.10.0487c11: 十不可計百千總持。如一如來所可開化。無
T0285_.10.0487c12: 有邊限如來至眞無上之法。亦復如是等無
T0285_.10.0487c13: 有異。彼稽首頃轉復増加。於無央數至眞等
T0285_.10.0487c14: 正覺。受道法門。聲聞縁覺不能稱載。所修博
T0285_.10.0487c15: 聞受音總持。逮此總持者。建立恩施。以徳
T0285_.10.0487c16: 總持。於百千劫。逮如是持。獲致辯才。而以建
T0285_.10.0487c17: 立。如斯巍巍。法與聖衆。若合會時。周滿一
T0285_.10.0487c18: 切三千大千世界隨衆生心所應當化。而爲
T0285_.10.0487c19: 説法。處于法座。而於法座承如來旨。逮得十
T0285_.10.0487c20: 住阿惟顏地。於餘一切自在自在。尊無有侶。
T0285_.10.0487c21: 致于光明靡所不燿。處于法座。須臾之間。適
T0285_.10.0487c22: 發意頃。則以一音。演若干＊嚮。普告衆會。一
T0285_.10.0487c23: 時之間。光從口出。其諸毛孔。宣一切音。演布
T0285_.10.0487c24: 道化。無所不解。照于三千大千世界及與有
T0285_.10.0487c25: 色無色之界。咸演法音。爾時於彼大千世界。
T0285_.10.0487c26: 所在衆生。一時皆來。難問義理。各各講説。
T0285_.10.0487c27: 質無數事。不再重啓。各得開解。彼時菩薩。一
T0285_.10.0487c28: 時須臾。悉受衆＊嚮。所宣諸音。以一言教。普
T0285_.10.0487c29: 告一切。取要言之。遍二三千大千世界。三四
T0285_.10.0488a01: 五十。二十五十。乃至周百三千大千。不可稱
T0285_.10.0488a02: 計大千世界。光作法事。建立如來威神聖旨。
T0285_.10.0488a03: 常以應時。爲諸衆生。興作佛事。發起得立。
T0285_.10.0488a04: 轉復増進。如是聖慧。受振光明。而行精進。
T0285_.10.0488a05: 假使一一從諸毛孔。如無邊際諸佛世界滿
T0285_.10.0488a06: 中衆塵。覩若干數不可限量諸佛國土。及其
T0285_.10.0488a07: 衆會。集在道場。＊班宣經典。一一如來。與無
T0285_.10.0488a08: 央數衆生之類。若干群黎。而爲散結。一一衆
T0285_.10.0488a09: 生。心性所懷。不可稱載。心各各異。勸導利
T0285_.10.0488a10: 法。因開化之。如一如來之所度脱。一切如來。
T0285_.10.0488a11: 亦復如是等無有異。猶一毛孔。一切亦然。演
T0285_.10.0488a12: 悉法音。吾等於學亦當如之。廣然其志。思
T0285_.10.0488a13: 方等誼。將導不逮。一切如來。一時之間。普
T0285_.10.0488a14: 現其身。悉受法明。斯皆一音。恣其所樂。順所
T0285_.10.0488a15: 稱歎。諸衆生會。充滿道場。欲聽法者。具足備
T0285_.10.0488a16: 悉。吾等於彼。亦當復然。智慧光明。辯才通
T0285_.10.0488a17: 徹。清淨之業。一時須臾。悦解衆生。其身周
T0285_.10.0488a18: 旋。若干世界。所有衆生。以逮此住菩薩道地。
T0285_.10.0488a19: 夙夜轉進。所念無異。入佛道行。逮得如來平
T0285_.10.0488a20: 等之教。致于菩薩深妙脱門。以入斯＊惠。常
T0285_.10.0488a21: 見諸佛。未曾違離。一一劫中。覩無央數億百
T0285_.10.0488a22: 千姟諸如來尊。供養奉事。問諸如來。諮受所
T0285_.10.0488a23: 演。執持經典。而＊班宣之。其功徳本。遂更滋
T0285_.10.0488a24: 茂。超無等侶。猶如佛子工師絶伎。能成瓔珞。
T0285_.10.0488a25: 治文飾好。以用進上轉輪聖王。尊玉女寶。繋
T0285_.10.0488a26: 在頸著。巍巍無比。晃然煒煒。暮處一切高
T0285_.10.0488a27: 臺樓上。普照天下諸四方域。衆生瓔珞。掩蔽
T0285_.10.0488a28: 不現。以獨顯燿。如是佛子菩薩大士。逮得行
T0285_.10.0488a29: 此。善哉意開士道住。其功徳本。轉更茂盛。超
T0285_.10.0488b01: 無等倫。過諸聲聞縁覺之乘。越初發意七八
T0285_.10.0488b02: 住表。其徳本明。消滅衆生諸塵勞心。咸能炤
T0285_.10.0488b03: 之。從是得恩。迴惡就善。捨俗入道。猶如佛
T0285_.10.0488b04: 子。大梵天光。周於一切三千國土。明無不至。
T0285_.10.0488b05: 衆人蒙燿。菩薩如是。住此善哉開士道地。一
T0285_.10.0488b06: 切徳本光明之燿。普照衆生。聖明遠達。以道
T0285_.10.0488b07: 法耀。消衆冥塵。咸令一切迴俗就道。是爲佛
T0285_.10.0488b08: 子諸菩薩大士。名曰善哉意第九道住平等
T0285_.10.0488b09: 之教玄曠之業。宣講其徳。無央數劫不可究
T0285_.10.0488b10: 竟。無能窮極。菩薩大士。以住此地。若爲梵
T0285_.10.0488b11: 天。若大梵王。居三千世界。而得自在。造立
T0285_.10.0488b12: 聲聞縁覺之法菩薩之行。講度無極。明無有
T0285_.10.0488b13: 侶。諮問衆生志性本末。所謂道業。布施惠人。
T0285_.10.0488b14: 愛敬仁和。利人饒益。等勸財共。以是四恩。
T0285_.10.0488b15: 普濟一切。以斯積徳。常感念佛。心不違遠。乃
T0285_.10.0488b16: 至備悉。成一切智。思念不忘。云何逮致於諸
T0285_.10.0488b17: 衆生最尊無極。至于普聖。將導不逮。發意之
T0285_.10.0488b18: 頃。如是色像。勤修精進。須臾一時。具足充
T0285_.10.0488b19: 備十無央數百千佛土滿中諸塵定意正受。
T0285_.10.0488b20: 見諸菩薩。亦如十不可計諸佛國土塵數大
T0285_.10.0488b21: 士眷屬集會。以上妙願道力所致。諸菩薩等
T0285_.10.0488b22: 所願殊特。感動變化。無能稱載。至不可計億
T0285_.10.0488b23: 百千姟無限之劫。皆不可議。時金剛藏。欲廣
T0285_.10.0488b24: 此義。重散其意。即説頌曰
T0285_.10.0488b25: 斯力不可量 奉行佛要道
T0285_.10.0488b26: 微妙慧第一 衆生難曉了
T0285_.10.0488b27: 如是處祕藏 衆祐面執持
T0285_.10.0488b28: 爲衆生之故 得入第九住
T0285_.10.0488b29: 以是逮總持 三昧無極尊
T0285_.10.0488c01: 廣普神通業 又周遍國土
T0285_.10.0488c02: 決解聖慧力 最勝現處所
T0285_.10.0488c03: 志願心愍哀 正住入第九
T0285_.10.0488c04: 以通此道地 上勝攝持藏
T0285_.10.0488c05: 眞妙之法要 不分別義徳
T0285_.10.0488c06: 其在有漏行 及世賢聖身
T0285_.10.0488c07: 斯心不可議 尊覺了至義
T0285_.10.0488c08: 分別暢諸法 所思惟究竟
T0285_.10.0488c09: 成就三乘事 稱量計所作
T0285_.10.0488c10: 有爲若無爲 體解所當行
T0285_.10.0488c11: 二事倶造有 順世而隨入
T0285_.10.0488c12: 以入如是慧 意微妙殊特
T0285_.10.0488c13: 攝受衆生心 思求其本末
T0285_.10.0488c14: 心若干猶畫 遠移而迴轉
T0285_.10.0488c15: 其神識無限 晃耀皆遍入
T0285_.10.0488c16: 諸塵勞之門 伴侶難療治
T0285_.10.0488c17: 衆結受處所 周旋親近患
T0285_.10.0488c18: 所作若干種 入於剖判業
T0285_.10.0488c19: 等下無果報 因縁＊以消滅
T0285_.10.0488c20: 有入明達根 軟劣及中間
T0285_.10.0488c21: 壞除諸過去 下通當來義
T0285_.10.0488c22: 篤信無央數 清淨不清淨
T0285_.10.0488c23: 通周八萬行 又邊四千事
T0285_.10.0488c24: 若入於諸種 成騃邪見塵
T0285_.10.0488c25: 由是受馳騁 無邊不可斷
T0285_.10.0488c26: 其心之結縛 黨侶而倶遊
T0285_.10.0488c27: 斯心等思惟 縛束無窮竟
T0285_.10.0488c28: 志性之徑路 衆結猶覆月
T0285_.10.0488c29: 永無有處所 亦不止宿居
T0285_.10.0489a01: 以故會難化 人界不反＊源
T0285_.10.0489a02: 以金剛斷截 其道而無異
T0285_.10.0489a03: 分部隨行入 生在六趣處
T0285_.10.0489a04: 欲情爲愛潤 無明罪福田
T0285_.10.0489a05: 神識爲下種 造行爲名色
T0285_.10.0489a06: 在於三界中 所遊無邊際
T0285_.10.0489a07: 至于天坐處 隨塵勞心行
T0285_.10.0489a08: 一切遍周遊 故復還生死
T0285_.10.0489a09: 衆生處三品 故使有往＊反
T0285_.10.0489a10: 諸邪見之火 便種神識迹
T0285_.10.0489a11: 以至如斯行 因住此道地
T0285_.10.0489a12: 從衆生心性 諸根順應解
T0285_.10.0489a13: 爲其説經法 ＊班宣分別事
T0285_.10.0489a14: 剖判斯義理 善權眞辯才
T0285_.10.0489a15: 若詣法師所 輒以到所居
T0285_.10.0489a16: 言説無所著 猶如須彌山
T0285_.10.0489a17: 雨爲柔軟澤 甘露普潤衆
T0285_.10.0489a18: 覺意之根力 充滿猶如海
T0285_.10.0489a19: 曉了善義慧 解法亦如是
T0285_.10.0489a20: 一切皆滅盡 逮得至辯才
T0285_.10.0489a21: 獲明無央數 一萬諸總持
T0285_.10.0489a22: 以執衆法要 如雨於大海
T0285_.10.0489a23: 如是有總持 逮清淨三昧
T0285_.10.0489a24: 一時見無數 諸佛億百千
T0285_.10.0489a25: 以聞於法寶 數數而＊班宣
T0285_.10.0489a26: 言辭暢清白 自然妙音聲
T0285_.10.0489a27: 須臾發意頃 知三千世界
T0285_.10.0489a28: 衆會一黎庶 若干種所念
T0285_.10.0489a29: 可悦一切衆 如其心諸根
T0285_.10.0489b01: 所入等亦如 四方域大海
T0285_.10.0489b02: 其徳復超此 總要致精進
T0285_.10.0489b03: 思惟如恒沙 實爲不可限
T0285_.10.0489b04: 安住＊唯説法 化凡夫衆生
T0285_.10.0489b05: 聞之尋受持 猶下種于地
T0285_.10.0489b06: 假使諸衆生 處在十方界
T0285_.10.0489b07: 普令此衆生 悉會坐一處
T0285_.10.0489b08: 斯等性行念 皆能周遍至
T0285_.10.0489b09: 則能一音聲 普以充飽足
T0285_.10.0489b10: 人中尊住斯 最上之法王
T0285_.10.0489b11: 轉進悉國土 成就世尊子
T0285_.10.0489b12: 恒以夙夜寧 得勝合志願
T0285_.10.0489b13: 住在深妙寂 勇猛慧脱門
T0285_.10.0489b14: 奉事專供養 禮諸佛億姟
T0285_.10.0489b15: 成如道巍巍 莊嚴如輪轉
T0285_.10.0489b16: 光耀消塵勞 所受演威明
T0285_.10.0489b17: 猶如梵天光 照三千世界
T0285_.10.0489b18: 功勳住於斯 持無極梵天
T0285_.10.0489b19: 佛分別説解 造立於三乘
T0285_.10.0489b20: 有所勤修行 愍哀於群黎
T0285_.10.0489b21: 以入一切智 逮得聖慧徳
T0285_.10.0489b22: 國土不可計 乃至王舍城
T0285_.10.0489b23: 威勢一時思 三昧遍十方
T0285_.10.0489b24: 覩見十方佛 衆祐音柔軟
T0285_.10.0489b25: 興造微妙願 其心無限際
T0285_.10.0489b26: 是爲第九住 深微妙難解
T0285_.10.0489b27: 安住已自演 大乘之行業
T0285_.10.0489b28: 淨居諸天。億載來會聞如是行無上正教。住
T0285_.10.0489b29: 於虚空。心懷踊躍。恭敬謙下。承事安住。諸
T0285_.10.0489c01: 菩薩衆。無量億姟。處于虚無。心中欣豫。雨衆
T0285_.10.0489c02: 華香。可悦無限。炙然衆生塵勞之穢。自在天
T0285_.10.0489c03: 王。甚大歡然。住於其上。億千衆倶。恭恪之
T0285_.10.0489c04: 心。散諸妙衣。梵天等。寂然琦珍。一心自歸。
T0285_.10.0489c05: 諸玉女衆。無數悦顏。鼓諸伎樂。億百千姟。亦
T0285_.10.0489c06: 復作禮。一切普演如是像音。衆祐眷屬。坐遍
T0285_.10.0489c07: 佛國。其光明燿。皆照諸刹。諸身億載。若干柔
T0285_.10.0489c08: 軟。周遍法界。靡不悉達。如來至眞。一毛光
T0285_.10.0489c09: 燿。其光晃然。滅衆生塵。尚可數盡。刹土之
T0285_.10.0489c10: 塵。此會人數。不可稱計。有時佛身。微妙諸
T0285_.10.0489c11: 相。而以咸覩。諸轉輪王。復遊他國。所行最
T0285_.10.0489c12: 上。甚好巍巍。見天人聖諸大神尊。處兜術天。
T0285_.10.0489c13: 現下母胎。復以出生。雖在胎中。現無數億國。
T0285_.10.0489c14: 適生墮地。現其佛土。導師本願。用衆生故而
T0285_.10.0489c15: 復出家。得成佛道。爲最正覺。轉于法輪。現諸
T0285_.10.0489c16: 佛土。無數億載。猶如幻師。善學術呪。將順
T0285_.10.0489c17: 壽命。現無數術。世尊如是。修學智慧。用衆生
T0285_.10.0489c18: 故。而復出家。空無寂寞。本淨無相。諸法平等。
T0285_.10.0489c19: 猶如虚空。佛之教戒。最利本無。示現殊勝。佛
T0285_.10.0489c20: 之遊居。諸安住行。皆爲自然。愍哀衆生。逮
T0285_.10.0489c21: 成經典。諸相之相。見平等相一切諸法。第一
T0285_.10.0489c22: 無相。諸衆祐義。聖慧所從。悉棄衆相。有想無
T0285_.10.0489c23: 想所行。等解諸行。速得成就衆人之上。如是
T0285_.10.0489c24: 音響。無數億千。宣仁和聲。在世降伏衆魔天
T0285_.10.0489c25: 女。以知衆會。至眞寂寞。如月盛猛。照於天
T0285_.10.0489c26: 下。又金剛藏。演若干品時。諸佛子。修于大
T0285_.10.0489c27: 乘十事之業。當可施行。諸室宅行。功勳之業。
T0285_.10.0489c28: 見瑞應來。心懷悦豫。上人聖慧。咸悉歌詠
T0285_.10.0489c29: 漸備經卷第四
T0285_.10.0490a01:
T0285_.10.0490a02:
T0285_.10.0490a03:漸備一切智徳經卷第五
T0285_.10.0490a04: 西晋＊月支＊三藏竺法護譯
T0285_.10.0490a05: 金剛藏問菩薩住品第十
T0285_.10.0490a06: 金剛藏問菩薩大士。謂解脱月菩薩。於是佛
T0285_.10.0490a07: 子菩薩大士。其聖慧意。巍巍無量。如是行業。
T0285_.10.0490a08: 乃至第九。嚴淨道地。具足清淨鮮明之法。
T0285_.10.0490a09: 而無邊際。積功累徳。毎生自克。無益衆生。
T0285_.10.0490a10: 以何方便。救濟三界。善諦攝受。無極慧徳。其
T0285_.10.0490a11: 無盡哀。所入弘廣。靡不周流。分別世界。明
T0285_.10.0490a12: 了無邊。入衆生界。寂寞迴旋。終而復始。開
T0285_.10.0490a13: 第一藏如來道業。所思惟念。力無所畏。諸佛
T0285_.10.0490a14: 經典。空無無量。及一切敏慧。具足成得
T0285_.10.0490a15: 阿惟顏。此之謂也。又諸佛子。入如是聖菩薩
T0285_.10.0490a16: 之業。近阿惟顏。適住此已有三昧名其號無
T0285_.10.0490a17: 垢。菩薩親具宣布法界。菩薩道場。名莊嚴
T0285_.10.0490a18: 淨。名巨海藏。又名海印。名廣如虚空。名積一
T0285_.10.0490a19: 切法自然。名衆生心行。如是等類。得近百千
T0285_.10.0490a20: 阿僧祇定意正法。適能逮得此諸定意。而以
T0285_.10.0490a21: 正受親衆善徳三昧定。施衆方便。以斯因縁。
T0285_.10.0490a22: 如是定意。乃爲究暢一切敏智。而有殊特。爾
T0285_.10.0490a23: 乃名近阿惟顏菩薩三昧。這得近已。以是三
T0285_.10.0490a24: 昧。十三千土。而自然生百千無極無窮奇
T0285_.10.0490a25: 寶。清淨蓮華。一切之宅。自然道寶。以得超越
T0285_.10.0490a26: 一切法界。奉行道義至眞正法。具足度世衆
T0285_.10.0490a27: 徳之本。究竟成就。達玄自然。又其法界。善
T0285_.10.0490a28: 修清淨。演聖光明。其莖甚大。瑠璃明月
T0285_.10.0490a29: 珠合。以越諸天。無量旃檀。珍寶相挍。無極馬
T0285_.10.0490b01: 瑙。紫磨眞金。生爲華葉。其明光光。不可計
T0285_.10.0490b02: 限。蓮華照燿。皆以衆寶。而合成之。其上虚
T0285_.10.0490b03: 空。琦珍之縵。化交露帳。具足充滿十三千
T0285_.10.0490b04: 大千之土。滿中塵衆。不可稱計。百千蓮華。羅
T0285_.10.0490b05: 列周遍十方虚空。其香甘美。勳諸菩薩大士
T0285_.10.0490b06: 身形。備一切智。若逮致此阿惟顏住三昧定
T0285_.10.0490b07: 者。尋則現坐斯大蓮華。這坐＊已竟。乃復周
T0285_.10.0490b08: 遍。所化一切。自然羅列。諸大蓮華。不可稱
T0285_.10.0490b09: 載。諸菩薩等。眷屬圍繞。坐諸蓮華。周匝巍
T0285_.10.0490b10: 巍。一一菩薩。逮萬百千三昧。而以正受。觀
T0285_.10.0490b11: 諸菩薩。這正受已。十方一切無有邊際。諸佛
T0285_.10.0490b12: 刹土。自然清淨。諸如來等。在會道場。以成教
T0285_.10.0490b13: 照。所以者何。又彼菩薩。這坐斯諸大蓮華上。
T0285_.10.0490b14: 其下足底。出十不可計阿僧祇光。照於十方
T0285_.10.0490b15: 至無擇獄大泥犁中。滅於衆生苦惱之患。左
T0285_.10.0490b16: 右膝。亦如所演。光明這等無異。皆悉照燿
T0285_.10.0490b17: 餓鬼畜生。勤苦痛息。左右之脇。各出無限若
T0285_.10.0490b18: 干光明。照十方人。皆爲蒙燿。二手掌中。各
T0285_.10.0490b19: 演光明。照於諸天阿須倫宮。其二肩肘。出二
T0285_.10.0490b20: 品光。照衆聲聞。背腦戸頸各演光明。照於
T0285_.10.0490b21: 十方諸縁覺心。其口面門。演妙光明。照於十
T0285_.10.0490b22: 方諸第九住菩薩之衆。眉間白毫。演大威燿。
T0285_.10.0490b23: 照於十方一切魔宮。皆令蔽冥。以阿惟顏
T0285_.10.0490b24: 菩薩之身。遂上虚空。照於十方不可計百
T0285_.10.0490b25: 千三千佛土。滿中塵數十方如來。衆會道場
T0285_.10.0490b26: 繞佛十匝。在虚空中。成大光明珠交露帳。名
T0285_.10.0490b27: 曰大光。暉曜灼灼。以用進奉。供養如來。遂
T0285_.10.0490b28: 増功勳。縁是供養。從初發意。至第九住。奉順
T0285_.10.0490b29: 如來。寂然隨時。百千億倍。不可爲喩。其大
T0285_.10.0490c01: 光明珠交露帳。巍巍光明。乃至十方一切境
T0285_.10.0490c02: 土。普布衆華。香華雜香。擣香。衣服。幢蓋旛
T0285_.10.0490c03: 綵。布以寶瑛。明月珠珍。周遍十方一切世界。
T0285_.10.0490c04: 成爲普世。其善本徳。無上正眞雨大衆華。一
T0285_.10.0490c05: 一悉雨若干種物。供養衆會一切道場。供養
T0285_.10.0490c06: 奉進十方如來。衆生之類。敢有見知。咸發無
T0285_.10.0490c07: 上正眞道意。斯雨衆華。微妙如是。光繞諸佛
T0285_.10.0490c08: 衆會道場。十匝已竟。入佛足下。華光忽然。照
T0285_.10.0490c09: 諸如來衆菩薩。見其佛世界。立行如斯諸菩
T0285_.10.0490c10: 薩號。其逮阿惟顏。十方無際。諸菩薩衆。九
T0285_.10.0490c11: 住菩薩。倶來會者。斯諸菩薩。及與眷屬。修
T0285_.10.0490c12: 大供養。觀見此以三昧正受。至於十方。覩阿
T0285_.10.0490c13: 惟顏衆菩薩等。莊嚴元首。名曰首幻。堅立
T0285_.10.0490c14: 金剛。降伏魔怨。其一光曜。演百千明。各出無
T0285_.10.0490c15: 數晃昱營從。照於十方無邊佛土。顯大變
T0285_.10.0490c16: 化。其光奄忽。入於首幻。莊嚴菩薩元首。這
T0285_.10.0490c17: 沒未久。即時菩薩。蒙其暉曜。威神力勢。遂更
T0285_.10.0490c18: 茂盛。彼時佛子。復有大光。名一切慧。神通聖
T0285_.10.0490c19: 君。出諸如來至眞等正覺。眉間毫相。各演無
T0285_.10.0490c20: 限。光明眷屬。照於十方無邊世界。繞諸佛土。
T0285_.10.0490c21: 十匝竟已。顯諸如來無極神足感動變化。告
T0285_.10.0490c22: 諸無數億百千兆姟諸菩薩衆。諸佛國土。六
T0285_.10.0490c23: 反震動。皆悉消滅一切惡趣。蔽魔宮殿。十
T0285_.10.0490c24: 方諸佛。皆自然現。普現一切至眞正覺衆會
T0285_.10.0490c25: 道場。威神嚴淨。法界第一。周遍虚空。咸照
T0285_.10.0490c26: 一切十方世界。光尋迴還。上虚空中。右繞一
T0285_.10.0490c27: 切諸菩薩衆。現大嚴淨。此衆光明。忽然在上。
T0285_.10.0490c28: 尋入聚會諸菩薩頂。光明這沒。此諸菩薩。
T0285_.10.0490c29: 前未所更。所不蒙定。承佛威光。輒即逮得
T0285_.10.0491a01: 百萬三昧。此諸光明。稱量時節。墮菩薩上。一
T0285_.10.0491a02: 切如來。等無有異。光明這沒。諸菩薩。成阿惟
T0285_.10.0491a03: 顏。名曰如來至眞境界也。具十種力平等正
T0285_.10.0491a04: 覺。平若虚空。猶如佛子。轉輪聖王第一太子。
T0285_.10.0491a05: 從尊眞后。懷胎而生。其相具足。應爲聖王。時
T0285_.10.0491a06: 轉輪王。坐天寶象紫金床上。取四大海。致
T0285_.10.0491a07: 海水來。執大蓋覆。幢幡伎樂。而嚴莊之。取
T0285_.10.0491a08: 金澡瓶。轉輪聖王。以四海水。洗太子首體。適
T0285_.10.0491a09: 洗浴已。應時名曰聖頂蓋王。轉輪王者。具十
T0285_.10.0491a10: 善本。故謂神帝。爲轉輪聖。是爲佛子菩薩大
T0285_.10.0491a11: 士成就大慧。所以菩薩。行無央數。百千勤苦。
T0285_.10.0491a12: 如是備悉。其功勳慧。轉復増進。所立道地。名
T0285_.10.0491a13: 曰法雨。菩薩所住。菩薩若住法雨道地。解達
T0285_.10.0491a14: 欲界。審從如有。所習色界。習無色界。衆生之
T0285_.10.0491a15: 界。無識之界。有爲無爲界。虚空之界。習于法
T0285_.10.0491a16: 界。解了泥洹。知審如有。曉知諸見邪網遮羅
T0285_.10.0491a17: 五趣塵勞。習諸生滅。衆聲聞行。縁覺之行。諸
T0285_.10.0491a18: 菩薩行。如來十力。四無所畏。色身法身。及一
T0285_.10.0491a19: 切智。成最正覺。而轉法輪。示現滅度。常以平
T0285_.10.0491a20: 等。入一切法。分別越度。解達諸習。審如從
T0285_.10.0491a21: 興。以入此慧。其意轉上。使衆生類。無自大
T0285_.10.0491a22: 業。又如審諦。超越得度。塵勞之元。不爲憍
T0285_.10.0491a23: 慢。在於俗法。不懷恐畏。若在道法。不以自
T0285_.10.0491a24: 大。不捨大慈。若聲聞縁覺之法。諸菩薩法。
T0285_.10.0491a25: 諸如來法。不以自大。於衆瞋恚歡悦之中。不
T0285_.10.0491a26: 以増減。至眞得度。亦復審知。佛所建立。經典
T0285_.10.0491a27: 事業。若在塵勞。順時誓願。供養衆行。思惟
T0285_.10.0491a28: 劫數。建立聖慧。審如有知。無所不達。其諸
T0285_.10.0491a29: 如來至眞等正覺。所入玄妙。謂慧微遠。生死
T0285_.10.0491b01: 周旋。曉了微妙。現出生時。棄國捐王。成最
T0285_.10.0491b02: 正覺。變化開度。解微妙慧。轉于法輪。壽限長
T0285_.10.0491b03: 短。心所建立。至于滅度。法立多少。悉微妙
T0285_.10.0491b04: 慧。又悉曉了諸平等正覺。佛道藏處。身口心
T0285_.10.0491b05: 藏。有時無時。所行祕密。菩薩受決。恩流衆生。
T0285_.10.0491b06: 而救攝之。若干種品。衆生蔽匿。群黎所行。諸
T0285_.10.0491b07: 根分部。執持造業。正覺所行。威神聖藏。亦復
T0285_.10.0491b08: 曉知所在劫數。出入多少。一劫百劫。千劫無
T0285_.10.0491b09: 央數劫。悉識知之。無央數劫。能入一劫。又計
T0285_.10.0491b10: 數無數。計念識之。不可計數。閑靜劫限。悉識
T0285_.10.0491b11: 念之。閑靜之劫。有劫無劫無念。有劫有念。有
T0285_.10.0491b12: 無之念。悉識念之。成正覺無正覺最正覺。悉
T0285_.10.0491b13: 識念之。去來現在。去來當來。過去今現在事。
T0285_.10.0491b14: 悉識念之。現在去來未來當來。長劫短劫。現
T0285_.10.0491b15: 平等事。咸亦悉知。一切諸劫。近遠年歳。天地
T0285_.10.0491b16: 成敗。不可稱載。悉亦解達。諸如來等。在所
T0285_.10.0491b17: 感動。執如毫毛。又如微塵刹土諸身。最正覺
T0285_.10.0491b18: 慧。衆生身心。所覺成慧。一切普入最正覺慧。
T0285_.10.0491b19: 顯示究竟。現柔順慧。知可思議不可思議。諸
T0285_.10.0491b20: 佛世界。聲聞所知。縁覺所解。菩薩所達。及所
T0285_.10.0491b21: 不逮如來道明。所下聖慧。而悉了之。是爲
T0285_.10.0491b22: 佛子諸等正覺慧不可量寛弘無際。菩薩住
T0285_.10.0491b23: 此無限道地。入無窮慧。又彼佛子。菩薩以入
T0285_.10.0491b24: 如是道地。入於菩薩不可思議所立脱門。有
T0285_.10.0491b25: 名無蓋門。淨境界門。有名普照脱門。又號如
T0285_.10.0491b26: 來藏。號莫能當藏。號入三世。號法界藏。號解
T0285_.10.0491b27: 脱道場光明照遠。號＊遍入至無餘菩薩脱門。
T0285_.10.0491b28: 是爲菩薩造十脱門。不可稱計。至阿僧祇百
T0285_.10.0491b29: 千脱門。若有菩薩。住十道地。尋即逮得如是
T0285_.10.0491c01: 三昧。至億百千。總持神通無限。彼以是慧。
T0285_.10.0491c02: 意了所入。遊遍無量。所思方便。衆徳備悉。彼
T0285_.10.0491c03: 已一時。受於十方無量諸佛所宣道義。演
T0285_.10.0491c04: 不可限聖法光明。法典暉曜。而雨法澤。尋即
T0285_.10.0491c05: 受持。猶如佛子。海中諸龍欲雨之時餘不能
T0285_.10.0491c06: 任唯大海受。如是佛子。若入如來諸佛
T0285_.10.0491c07: 祕藏
T0285_.10.0491c08: 爾時輒能雨大法澤。其餘衆生。不能任受。有
T0285_.10.0491c09: 報應縁。執持衆行。至第九住。菩薩之業。無能
T0285_.10.0491c10: 執任。十住菩薩。住此道地。雨法潤澤。執持一
T0285_.10.0491c11: 切衆生心意。猶如佛子。大海之中。有大雨雲。
T0285_.10.0491c12: 名勝諦無極。懷抱二乘。一時須臾。咸放甘
T0285_.10.0491c13: 雨。周遍國土。悉潤天下無際普地。及諸大城
T0285_.10.0491c14: 州域大國。所以者何。其大海者。不可限量。
T0285_.10.0491c15: 如是佛子。菩薩大士。住是法雨。如來一身。懷
T0285_.10.0491c16: 抱法雨。勸化二乘。乃至無限諸如來慧。而無
T0285_.10.0491c17: 央數。不可思議。不可稱不可量。無邊無際。超
T0285_.10.0491c18: 出無表。不可引喩。諸如來身。一時之間。振
T0285_.10.0491c19: 大光明聖法之雨。遍潤十方。誰能計知彼法
T0285_.10.0491c20: 雨數。又問寧有能計此菩薩行。在幾佛所。論
T0285_.10.0491c21: 其法雨多少數乎。須臾了耶。報曰。不能稱限
T0285_.10.0491c22: 合集引喩節限。猶如佛子。十方佛國。不可稱
T0285_.10.0491c23: 計百千億姟。諸佛世界。滿中衆塵。衆生之類。
T0285_.10.0491c24: 其數如是。如此塵限。令不減少。一一衆生。皆
T0285_.10.0491c25: 使博聞。逮得總持。悉爲如來元首侍者也。
T0285_.10.0491c26: 爲大弟子。極尊博聞。猶金剛上蓮華如來至
T0285_.10.0491c27: 眞。有一比丘。名曰大明。建如是像。博聞方
T0285_.10.0491c28: 便。勢力堅強。一一之人智各如斯。普十方界
T0285_.10.0491c29: 衆生之類。盡使如此。功勳智慧。巍巍無量。各
T0285_.10.0492a01: 各咸受一切法澤。於佛子意。所趣云何。此諸
T0285_.10.0492a02: 衆生。博聞寧増多乎。答曰無限。金剛藏曰。
T0285_.10.0492a03: 吾囑累仁。慇懃告勅。菩薩得此大法雨。住開
T0285_.10.0492a04: 士道地。一時須臾。一如來身。法界所雨。演三
T0285_.10.0492a05: 世藏無極道法。是法光明。斯之前喩。博聞方
T0285_.10.0492a06: 便。百倍千倍。萬倍千億萬倍。不可爲喩。如一
T0285_.10.0492a07: 如來。十方國土。諸佛世界。滿中衆塵。亦復如
T0285_.10.0492a08: 是。諸佛之數。若此塵限。乃復過是。從不可計
T0285_.10.0492a09: 諸如來尊。一時之間。振大法雨光明之燿。不
T0285_.10.0492a10: 可比喩彼之法澤。又復佛子。菩薩住此法雨
T0285_.10.0492a11: 道地。在兜術天。至大滅度。皆是如來己身誓
T0285_.10.0492a12: 願。威神勢力。興大慈哀。無極法澤。放大法
T0285_.10.0492a13: 光。發聖經雷。承六神通。三達之智。四無所
T0285_.10.0492a14: 畏。普有所照。以無極燿。消衆垢冥。以大功
T0285_.10.0492a15: 徳聖慧之明。斷衆疑網。在若干衆。示現諸身。
T0285_.10.0492a16: 稱擧大法。不捨衆會。除諸陰蓋。消滅十方
T0285_.10.0492a17: 一切然熾。如本前説。諸佛世界。所有塵數。億
T0285_.10.0492a18: 百千姟諸佛之土。從是以往。雨大甘露。隨
T0285_.10.0492a19: 衆生心。性行所在。消塵勞垢。滅然熾火。承彼
T0285_.10.0492a20: 法澤。靡不永安。又復佛子。菩薩得立此大道
T0285_.10.0492a21: 地。演以法雨。從一世界。至兜率天大滅度
T0285_.10.0492a22: 地。建立一切如來之業。隨衆生心。如應開化。
T0285_.10.0492a23: 一一世界。所有衆塵。如是比數。億百千姟諸
T0285_.10.0492a24: 佛世界。下兜率天。至大滅度。一切普立如來
T0285_.10.0492a25: 之業。隨衆生心。應當開化。慧得自在。以變神
T0285_.10.0492a26: 通聖明至達。發意之頃。近小國土。建立廣大。
T0285_.10.0492a27: 其廣世界。能現令小。發意之頃。穢濁世界。變
T0285_.10.0492a28: 令清淨。清淨世界。現使穢濁。一切世界。亦復
T0285_.10.0492a29: 如是。建立所部。發意之頃。以用一塵。現一佛
T0285_.10.0492b01: 土。普建一切鐵圍大鐵圍。衆塹谿澗。一二
T0285_.10.0492b02: 三。至十五十一百。乃至無數諸佛世界。而建
T0285_.10.0492b03: 立之。入在一塵。雖在一塵。亦不廣大。不増不
T0285_.10.0492b04: 減。以是所造。而所示現。發意之頃。＊一佛世
T0285_.10.0492b05: 界。嚴淨顯示。一一佛國土。乃至無限一切
T0285_.10.0492b06: 世界。而現其身。亦一念頃。遍於十方一切衆
T0285_.10.0492b07: 生。不嬈一國一佛世界。衆生之類。亦復如是。
T0285_.10.0492b08: 至不可計諸佛世界。周入十方無際佛土。現
T0285_.10.0492b09: 入一毛。無所嬈害。一發意頃。一切佛界。現
T0285_.10.0492b10: 入一毛。顯示嚴淨。一發意頃。一時化已。其數
T0285_.10.0492b11: 多少。如無央數。諸佛世界。滿中衆塵。一一所
T0285_.10.0492b12: 化。變現己身。如是無量。現在手掌。以是手
T0285_.10.0492b13: 掌。精進供養十方諸佛。一一手掌。示江河沙
T0285_.10.0492b14: 華。在諸裓上。以用供養諸佛世尊。衆香華
T0285_.10.0492b15: 飾。雜香擣香。衣被幢蓋繒綵。如是一切嚴
T0285_.10.0492b16: 淨之業。而建立之。一一諸身。亦化若干頭。一
T0285_.10.0492b17: 一諸頭。化若干舌。諮嗟諸佛十方世尊。發意
T0285_.10.0492b18: 之頃。周遍十方。一心念頃。令不可計成最
T0285_.10.0492b19: 正覺乃至建立清淨之業大滅度矣。在於三
T0285_.10.0492b20: 世。建立無數無量諸身。則以己身。現無央數
T0285_.10.0492b21: 諸佛世尊。無限佛土。建立清淨。又現己身。變
T0285_.10.0492b22: 於一切諸佛國土。散壞合成。己身建立一切
T0285_.10.0492b23: 普具。諸佛之土。著一毛孔。不嬈衆生。發意之
T0285_.10.0492b24: 頃。變現無際諸佛國土。成爲大海。在於其中。
T0285_.10.0492b25: 建衆蓮華。又彼蓮華。光明清淨。照不可計周
T0285_.10.0492b26: 遍佛土。又於其中。化諸佛土。乃至巍巍一切
T0285_.10.0492b27: ＊敏慧。其身普至十方佛土。日月周照。一切
T0285_.10.0492b28: 建立光明道門。所向一一。諸有方面。建立得
T0285_.10.0492b29: 見無量世界。不畏衆生。乃至十方散壞之時。
T0285_.10.0492c01: 現是散壞。風災變。火災變。水災變。發意之
T0285_.10.0492c02: 頃。示諸衆生。如其所願。建化色身。嚴莊志
T0285_.10.0492c03: 性。能以己身。現如來身。以如來身。現爲己
T0285_.10.0492c04: 身。以如來身。建立己身。在佛土中。以己身
T0285_.10.0492c05: 土。建在佛身。佛子具聽。若有菩薩。住法雨
T0285_.10.0492c06: 道地之業。現此變化及餘無數百千神變
T0285_.10.0492c07: 爾時彼場諸會菩薩。諸天龍神。揵沓和。阿
T0285_.10.0492c08: 須倫。迦留羅。眞陀羅。摩睺勒。釋梵四天王。
T0285_.10.0492c09: 大神妙天王。淨居天人。各心念言。假使菩
T0285_.10.0492c10: 薩。神足道化。無量巍巍之徳。乃如是者。遊歩
T0285_.10.0492c11: 亘然。如來至眞。所建威化。何所比乎。於是解
T0285_.10.0492c12: 脱月菩薩。知衆會者心之所念。問金剛藏菩
T0285_.10.0492c13: 薩大士。＊唯願佛子。衆會疑網。以時斷結。善
T0285_.10.0492c14: 哉決之。菩薩清淨之所顯變。化而無等倫。時
T0285_.10.0492c15: 金剛藏菩薩。取一切佛土。自然身威三昧。而
T0285_.10.0492c16: ＊以正受。這定意已。應時一切諸菩薩衆。諸
T0285_.10.0492c17: 天龍神。＊揵沓和。阿須倫。迦留羅。眞陀羅。摩
T0285_.10.0492c18: 睺勒。釋梵四天王。大神妙天王。淨居天王。自
T0285_.10.0492c19: 見己身。在金剛藏菩薩體中。又復覩察三千
T0285_.10.0492c20: 大千世界。亦在其體。在彼所作清淨之業。不
T0285_.10.0492c21: 能周體。億劫之中。修精進行。在彼佛樹。其佛
T0285_.10.0492c22: 樹廣長。三十萬里。若百若三千。廣普無邊
T0285_.10.0492c23: 具足。亦如三千億刹。懸逈極遠。斯佛樹下
T0285_.10.0492c24: 道場師子座。巍巍如是。彼有菩薩。名諸神通。
T0285_.10.0492c25: 當成如來。號曰意王。詣樹道場。於是會者。悉
T0285_.10.0492c26: 遙見之。所見莊嚴。具足億劫。嗟歎其徳。不能
T0285_.10.0492c27: 究竟。以現此變。尋還衆會。復在故處。時普衆
T0285_.10.0492c28: 會。怪未曾有。默然無言。察衆菩薩寂然而
T0285_.10.0492c29: 住。時解脱月菩薩。問金剛藏。至未曾有。佛
T0285_.10.0493a01: 子。此三昧定。威燿乃爾。境界英妙。是菩薩
T0285_.10.0493a02: 定。所號云何。答曰。號一切佛土自然身威。又
T0285_.10.0493a03: 問斯三昧定。以何遊行。境界嚴淨。答曰。能備
T0285_.10.0493a04: 悉行。假使族姓子。若有菩薩。善修斯定。如是
T0285_.10.0493a05: 像類江河沙等。三千大千世界。遍中衆塵。諸
T0285_.10.0493a06: 菩薩等。周滿諸三千世界。自現其身。若復得
T0285_.10.0493a07: 是法雨道地。若有菩薩。住此道地。獲不可
T0285_.10.0493a08: 計百千定意。無能限知。諸菩薩等。所現身
T0285_.10.0493a09: 數。及諸菩薩之所奉行。其善哉妙意。菩薩
T0285_.10.0493a10: 之住。不知身行。口言心念。其神足力。亦不能
T0285_.10.0493a11: 知。察其三世三昧所入。聖慧境界。變化之法。
T0285_.10.0493a12: 所建立法。不可限知。常可所行。擧足下足。無
T0285_.10.0493a13: 能知者。至精進行。菩薩行業。住善哉＊妙意。
T0285_.10.0493a14: 菩薩道地。如是佛子。其此法雨菩薩道地。説
T0285_.10.0493a15: 平等時。其義廣大。不可限量。所演正眞。不可
T0285_.10.0493a16: 思議。＊班宣正辭。百千無際。不可爲喩。又問
T0285_.10.0493a17: 佛子。諸如來行。境界玄妙。爲如何乎。今諸
T0285_.10.0493a18: 菩薩。建立所行。境界神化。無邊若斯。答曰。
T0285_.10.0493a19: 猶如佛子。而有丈夫。示其身形。如四方域。取
T0285_.10.0493a20: 之大杖。如四方域。若二若三。手持大杖。手
T0285_.10.0493a21: 執至石。以受此石。口説此言。我以投石。如
T0285_.10.0493a22: 十方塵諸佛世界。乃至無限。滿中衆塵。寧可
T0285_.10.0493a23: 計知此塵數。得此無極。悉了所有。無所不達。
T0285_.10.0493a24: 是乃名曰平等之謂。成就法雨菩薩道地。乃
T0285_.10.0493a25: 爲無量。過是衆喩。諸如來慧。至不可計喩。爾
T0285_.10.0493a26: 乃成至眞正覺。則等修諸菩薩法。又復佛子。
T0285_.10.0493a27: 猶如有人。取如四方域。少所有土其餘無限。
T0285_.10.0493a28: 如是佛子。今吾宣説是法雨菩薩道地。歌頌
T0285_.10.0493a29: 少所。無數劫中。諮歎功徳。欲盡其福。不可暢
T0285_.10.0493b01: 竟。何況如來之道地也。吾今囑累。慇懃告勅。
T0285_.10.0493b02: 於今住在如來之前。取要言之。假使佛子。一
T0285_.10.0493b03: 一方域。不可稱計。諸佛世界。滿中衆塵。若干
T0285_.10.0493b04: 佛土。皆令逮得如是道住。菩薩滿中。猶若甘
T0285_.10.0493b05: 蔗竹葦稻麻叢林。是無數劫。成菩薩行。合集
T0285_.10.0493b06: 此徳。以爲菩薩一聖明慧。比如來智。百倍千
T0285_.10.0493b07: 倍。萬億倍巨億萬倍。不可爲喩。是爲佛子菩
T0285_.10.0493b08: 薩以入如是聖慧。如來至眞。身口心行。無有
T0285_.10.0493b09: 二也。菩薩不捨諸三昧力也。親見諸佛。供養
T0285_.10.0493b10: 奉事。於一一劫中。供奉諸佛。不可稱載。一
T0285_.10.0493b11: 切供養。無所乏少。入受道化。稽歸諸佛。所
T0285_.10.0493b12: 建立教。於彼行増而無等倫。諮問。法界。不
T0285_.10.0493b13: 可計限。乃至巨億百千姟劫。猶如佛子。金師
T0285_.10.0493b14: 絶工。作天寶冠。造大瓔珞。治大寶珠。自在
T0285_.10.0493b15: 天王。著在其頸。而無等倫。及餘天人。瑰異
T0285_.10.0493b16: 寶瓔。終不能逮莊嚴妙好。如是如是。佛子。
T0285_.10.0493b17: 若有菩薩。逮得十住。以是菩薩淨修慧行。超
T0285_.10.0493b18: 絶無侶。乃過逮成第九道地。住此道地菩薩。
T0285_.10.0493b19: 道光巍巍。乃成一切敏慧。其行無比。如是聖
T0285_.10.0493b20: 器。莫不蒙濟。猶大神妙天王光明。超越一切
T0285_.10.0493b21: 所生諸天之位。照於衆生心性所行。菩薩如
T0285_.10.0493b22: 是。以逮得立第十道地法雨地住聖慧光明。
T0285_.10.0493b23: 一切聲聞縁覺菩薩。所不能逮。至第九住。亦
T0285_.10.0493b24: 不能及。建立乃到一切敏慧。導利衆生。立
T0285_.10.0493b25: 于道義。又是菩薩。以能得入如是聖慧諸佛
T0285_.10.0493b26: 世尊通達三世無窮之慧。法界聖慧普遍一
T0285_.10.0493b27: 切諸佛世界。皆照一切諸佛國土而建立之。
T0285_.10.0493b28: 悉知諸法一切衆生之刹土也。常以平等至
T0285_.10.0493b29: 一切智。逮所普解。衆生悉聞。是爲佛子。菩薩
T0285_.10.0493c01: 大士。名曰法＊雨開士十住。菩薩住斯。假使
T0285_.10.0493c02: 得作大神妙天。若爲天王。説諸聲聞縁覺菩
T0285_.10.0493c03: 薩所度無極。所問法界。則無有侶。所修諸業。
T0285_.10.0493c04: 布施愛敬利益之理。等利之義。一切不離諸
T0285_.10.0493c05: 佛之念。乃至備足一切智念。當以何致一切
T0285_.10.0493c06: 衆生之最上尊。道御普智。發意之頃。如是色
T0285_.10.0493c07: 像。勤修精進。一時須臾。至不可計億百千姟。
T0285_.10.0493c08: 諸佛國土。滿中衆塵。三昧正受。十不可計億
T0285_.10.0493c09: 百千姟諸佛國土。見諸菩薩國土滿中塵數。
T0285_.10.0493c10: 亦等無異。眷屬圍繞。從其中願。菩薩勢力。殊
T0285_.10.0493c11: 特弘誓。變化神足。諮嗟功徳。不可稱載。所行
T0285_.10.0493c12: 嚴淨。篤信喜樂。若有所行。身所現行。其眼神
T0285_.10.0493c13: 足。音聲種姓。乃至若干億百千姟劫。悉見
T0285_.10.0493c14: 曉了。又有佛子。菩薩十住入一切智漸成道
T0285_.10.0493c15: 門。猶如阿耨達大池流水四河之頂。乘經水
T0285_.10.0493c16: 門。充潤四域。増長遂盛。而不可盡。乃入巨
T0285_.10.0493c17: 海。若如大海無有邊際。菩薩如是。所願善本。
T0285_.10.0493c18: 由叙徑志。以四恩義。充滿衆生。而開化之。
T0285_.10.0493c19: 功不可盡。轉上増進。至一切智行無邊際。又
T0285_.10.0493c20: 此佛子。菩薩十住。縁致佛慧。猶如十大山
T0285_.10.0493c21: 王。因於大地。而得自立。何謂爲十。一曰雪
T0285_.10.0493c22: 山。二曰香勳。三曰抲陀利。四曰嫉妬山。
T0285_.10.0493c23: 五曰執持眴。六曰馬耳山。七曰眴持。八曰鐵
T0285_.10.0493c24: 圍。九曰英意。十曰大鐵圍須彌山王。其雪
T0285_.10.0493c25: 山者。因一切藥。以爲屋宅。療衆生藥草。不
T0285_.10.0493c26: 可限計。菩薩如是。住悦豫地。造立行業。皆了
T0285_.10.0493c27: 一切世間之行。傳頌經典神呪之語。所立俗
T0285_.10.0493c28: 術。化無邊際。其香＊勳山。生一切香。流衆香
T0285_.10.0493c29: 室。則無有量。菩薩如是。住離垢地成爲舍
T0285_.10.0494a01: 宅。戒聞之香。守護禁法。而不可限。將養戒
T0285_.10.0494a02: 義。其＊抲陀利山。清淨淳寶。以爲屋室。生一
T0285_.10.0494a03: 切華。其花無限。普受衆華。菩薩如是。住興
T0285_.10.0494a04: 光地。爲衆屋室。處在於世。禪定脱門。三昧
T0285_.10.0494a05: 正受。則而無限。能問一切定意之宜。其嫉妬
T0285_.10.0494a06: 山。清淨寶城。是爲五神通之屋宅也。無限
T0285_.10.0494a07: 仙人所殿居耳。若干品山。菩薩如是。住暉耀
T0285_.10.0494a08: 地。爲之屋宅。講説道度。名無限路。諮問諸
T0285_.10.0494a09: 慧。其執持眴山王。眞淨之寶鬼神神足之
T0285_.10.0494a10: 所屋室。諸鬼無限。若干品種。菩薩如是。住難
T0285_.10.0494a11: 勝地。一切神足。在所變化。布説無限無限
T0285_.10.0494a12: 神通。馬耳山王。淳以寶成。因爲屋室。生一
T0285_.10.0494a13: 切果。受無數寶。菩薩如是。住近目見菩薩
T0285_.10.0494a14: 道地。則爲屋宅。宣布度故。諸聲聞等。無際果
T0285_.10.0494a15: 實。隨時之宜。其眴持山王。是大龍神。所居
T0285_.10.0494a16: 之室。諸龍無際。有若干品。菩薩如是。住玄
T0285_.10.0494a19: 薩自在屋室。所行獨歩。諮問無量十方世界
T0285_.10.0494a20: 也。咸共啓受。英意山王。純以淨寶。爲阿須
T0285_.10.0494a21: 倫衆大神居宅。不可計數。諸阿須倫。菩薩如
T0285_.10.0494a22: 是。住善哉意地。成就衆生。以爲屋宅。所現佛
T0285_.10.0494a23: 身。無有邊際。十方來受。究竟慧行。諮問無
T0285_.10.0494a24: 始。衆生本末。輪轉無際無邊之業。其須彌
T0285_.10.0494a25: 山王。淳用衆寶。諸神足天所居之宅。諸阿
T0285_.10.0494a26: 須倫。不可稱計。菩薩如是。住在法雨開士道
T0285_.10.0494a27: 地。如來十力。四無所畏。現不可限諸佛之身。
T0285_.10.0494a28: 是故佛子。十寶諸山。周圍大海。菩薩如是。住
T0285_.10.0494a29: 是十地平等普智。奉一切敏。猶如大海。以
T0285_.10.0494b01: 十事成而無有侶。何謂爲十。一曰漸備具足。
T0285_.10.0494b02: 二曰不與死屍而倶雜錯也。三曰異門降衆。
T0285_.10.0494b03: 四曰一味之業。五曰無數衆寶。六曰受深遠
T0285_.10.0494b04: 色。七曰廣無邊際。八曰受諸大身。九曰隨於
T0285_.10.0494b05: 住時不越故岸。十曰受一切雨而無厭足。菩
T0285_.10.0494b06: 薩如是行十事業。則無雙比。何等爲十。乃修
T0285_.10.0494b07: 悦豫道行之地。漸備誓願。導化群黎。離垢地
T0285_.10.0494b08: 業。不與犯戒而倶同居。興光之地。降伏世間
T0285_.10.0494b09: 殺生之事。暉曜之地。篤信佛道。莫能壞者。常
T0285_.10.0494b10: 修等行。難勝之地。善權神通。不可限量。誘化
T0285_.10.0494b11: 世俗。隨其所樂。目見之地。深妙因縁。觀察
T0285_.10.0494b12: 衆生玄妙之地。解如審諦。衆行無爲。無動
T0285_.10.0494b13: 之地。則能歡導無極如來嚴淨之行。善哉意
T0285_.10.0494b14: 地。深妙脱門。猶如佛子。大明月珠。越十寶
T0285_.10.0494b15: 種。所著之處。靡不明曜。絶工之師。善權合
T0285_.10.0494b16: 之。磨治晃昱。合貫清淨光之鮮明。永使究
T0285_.10.0494b17: 竟。琦珍爲繩。以諦了達。貫之通之。爲作直
T0285_.10.0494b18: 瑠璃衡。著高幢頭。演其光明。照於遠近。帝
T0285_.10.0494b19: 王所有。爲諸衆生。攝護此寶。使得蒙光。出
T0285_.10.0494b20: 前奉現。菩薩如是。發一切智。心便得通。入十
T0285_.10.0494b21: 賢聖種。一智止足。樂在閑居。諦曉合徳一
T0285_.10.0494b22: 心脱門。三昧正受。諦曉合集此三清淨修治
T0285_.10.0494b23: 道業正法之事。善修純清。善權神通。剖判
T0285_.10.0494b24: 逮了十二縁起若干品行。善權智慧。執持聖
T0285_.10.0494b25: 幢。而得自在。因演光明。以慧之宜。觀衆生
T0285_.10.0494b26: 行。至阿惟顏。成近得辦最正覺道。建立
T0285_.10.0494b27: 衆生。使住十地。爾乃名曰一切智耳。是爲積
T0285_.10.0494b28: 累菩薩之行。合集功勳一切敏慧法門之品。
T0285_.10.0494b29: 若有衆生。無有徳本。終不得聞此大道業。
T0285_.10.0494c01: 月解脱又問。若有聞聲。得値此誼。爲曾積累
T0285_.10.0494c02: 何所功徳。答曰。其功徳福。宿本往時。曾以
T0285_.10.0494c03: 奉行。順一切智。聖慧以斯不能順照。照不能
T0285_.10.0494c04: 遠。不行大慈愍於一切。周流如斯。恩施普護。
T0285_.10.0494c05: 縁致積徳。逮法門品。其明若茲。覩現功勳。通
T0285_.10.0494c06: 入積功。所以者何。乃得解此。又有佛子。自非
T0285_.10.0494c07: 菩薩。不能得聞是法門品。亦不篤信受持諷
T0285_.10.0494c08: 誦。況復奉行。精進勤修。降伏成就。是故佛
T0285_.10.0494c09: 子。入一切智功勳之徳。等類之人。乃受持斯。
T0285_.10.0494c10: 若得聞此法門之品。聞之則信。思惟奉行。勤
T0285_.10.0494c11: 修精進。時佛威神。應時十方十億佛國。如滿
T0285_.10.0494c12: 中塵。諸佛世界。六反震動。興大雷音。承佛聖
T0285_.10.0494c13: 旨。法典恩養。尋雨天華。薫流名香。天之莊
T0285_.10.0494c14: 飾。天衣天寶。天之瓔珞幢幡。諸天伎樂。不鼓
T0285_.10.0494c15: 自鳴。簫笛琴瑟。自然出聲。過諸天物。一切智
T0285_.10.0494c16: 聖。以得親近。無爲之地。雨微妙供。如此世
T0285_.10.0494c17: 界。四方之域。乃至他化自在天宮。自在天
T0285_.10.0494c18: 王。其天宮殿。如是一切天下世界。周遍十
T0285_.10.0494c19: 方。是法之説。靡不流普。承佛威神。其於十方
T0285_.10.0494c20: 十億佛國。滿中衆塵。世界若干十億佛土。滿
T0285_.10.0494c21: 中衆塵。諸菩薩等。其數如是。各來聚會。周遍
T0285_.10.0494c22: 十方。各自讃言善哉善哉。佛子。仁乃興講是
T0285_.10.0494c23: 菩薩道地法典之要。吾等亦復皆同一號。爲
T0285_.10.0494c24: 金剛藏。從金剛首世界。而來至此國土。其佛
T0285_.10.0494c25: 名號金剛幢。從彼佛來。一切諸佛。皆亦轉是
T0285_.10.0494c26: 經典之要佛之聖旨。其諸衆會。亦復如是。若
T0285_.10.0494c27: 斯章句。義理微妙。形像如是。其義亦然。利養
T0285_.10.0494c28: 之行。無異不別。亦無猗他。吾等證明。承佛
T0285_.10.0494c29: 威神。至此衆會。如吾到此佛之國土。十方無
T0285_.10.0495a01: 量一切世界。亦復如斯。一一佛土。四方之域。
T0285_.10.0495a02: 上至他化自在天宮。自在天王。天王之宮。明
T0285_.10.0495a03: 月之珠。寶藏宮殿。如十億佛土滿中衆塵。諸
T0285_.10.0495a04: 菩薩數。如是來會。時金剛藏。察於十方諸
T0285_.10.0495a05: 菩薩等。觀衆部會。顧眄法界。諮嗟發起一
T0285_.10.0495a06: 切智心。覩衆菩薩行力清淨。受一切智。＊班
T0285_.10.0495a07: 宣道行。消除世垢。導利普智。示現變通。不可
T0285_.10.0495a08: 思議諸菩薩業功勳之徳。宣布此道。承佛聖
T0285_.10.0495a09: 旨。則説頌曰
T0285_.10.0495a10: 寂寞無所樂 靜定心專精
T0285_.10.0495a11: 等猶如虚空 平正若惶慌
T0285_.10.0495a12: 以離患厭垢 而住於道慧
T0285_.10.0495a13: 聞行有殊特 諸菩薩至尊
T0285_.10.0495a14: 千部衆善徳 其心行億劫
T0285_.10.0495a15: 供養至大聖 諸佛有百千
T0285_.10.0495a16: 最勝由自在 奉敬不可量
T0285_.10.0495a17: 愍傷衆群生 興菩薩之心
T0285_.10.0495a18: 精進念外路 忍辱長仁和
T0285_.10.0495a19: 慚愧盛元首 功勳慧爲最
T0285_.10.0495a20: 其意無垢穢 佛聖性慧明
T0285_.10.0495a21: 勝力永平等 勸發菩薩心
T0285_.10.0495a22: 諸衆祐三世 供義第一最
T0285_.10.0495a23: 限猶如虚空 一切國清淨
T0285_.10.0495a24: 平等順佛義 乃至一切法
T0285_.10.0495a25: 度脱利衆生 降伏至道場
T0285_.10.0495a26: 得爲尊道地 發心無等倫
T0285_.10.0495a27: 歡悦以離垢 消除一切惡
T0285_.10.0495a28: 行微妙勢力 因成清白法
T0285_.10.0495a29: 奉行慈哀心 轉進入上道
T0285_.10.0495b01: 戒禁聞徳富 慈心愍衆生
T0285_.10.0495b02: 捨垢無所懷 則成清淨志
T0285_.10.0495b03: 觀一切世間 三火爲熾然
T0285_.10.0495b04: 第三其志廣 超越利衆生
T0285_.10.0495b05: 苦惱無吾我 及疾病瘡痏
T0285_.10.0495b06: 寂滅三處苦 常消諸熾然
T0285_.10.0495b07: 慕樂佛功勳 造修見瑕穢
T0285_.10.0495b08: 慧弘廣照曜 以過踰衆明
T0285_.10.0495b09: 心意行平淨 以逮道聖智
T0285_.10.0495b10: 善供於是住 諸佛億百千
T0285_.10.0495b11: 等奉人中上 心寂諸功勳
T0285_.10.0495b12: 降伏一切衆 以越難得勝
T0285_.10.0495b13: 聖明爲善權 所修智慧意
T0285_.10.0495b14: 所造不可量 降伏利衆生
T0285_.10.0495b15: 供養於十力 以道化群黎
T0285_.10.0495b16: 親近無所生 得入第六地
T0285_.10.0495b17: 衆生皆難了 進普迴世間
T0285_.10.0495b18: 用身故無患 受解知有無
T0285_.10.0495b19: 諸法本淨空 從十二品生
T0285_.10.0495b20: 下劣念微妙 便得入第七
T0285_.10.0495b21: 智慧及善權 逮得清明心
T0285_.10.0495b22: 遠遊難可勝 大志難得喩
T0285_.10.0495b23: 寂然本清淨 心利志變故
T0285_.10.0495b24: 諸苦悉平等 超越不可動
T0285_.10.0495b25: 作福罪若干 慧聖無數品
T0285_.10.0495b26: 人中上爲勝 建立於寂然
T0285_.10.0495b27: 遭治十自然 遊行衆生界
T0285_.10.0495b28: 用群萌之故 入善戒道意
T0285_.10.0495b29: 於是第一微 進歩一切世
T0285_.10.0495c01: 救攝衆生等 行解垢塵勞
T0285_.10.0495c02: 此等奉律教 則入功勳富
T0285_.10.0495c03: 所行猶妙華 宣布上我慧
T0285_.10.0495c04: 受如是行已 本宿行清白
T0285_.10.0495c05: 至逮第九住 獲致功徳慧
T0285_.10.0495c06: 諸勝勸施力 慕樂上正宜
T0285_.10.0495c07: 以近慧功勳 一切逮佛道
T0285_.10.0495c08: 有諸十百千 三昧之無爲
T0285_.10.0495c09: 以得弘廣明 遊居慧甚大
T0285_.10.0495c10: 然後乃逮成 普慧阿惟顏
T0285_.10.0495c11: 其境界寛博 三昧致無盡
T0285_.10.0495c12: 猶如成究竟 親近一切慧
T0285_.10.0495c13: 大蓮華無限 衆寶若干種
T0285_.10.0495c14: 其身長無極 而坐在中間
T0285_.10.0495c15: 最勝子眷屬 住立而察之
T0285_.10.0495c16: 其徳無數千 光明無量億
T0285_.10.0495c17: 消滅於十方 衆惱諸苦患
T0285_.10.0495c18: 然後元首勝 光耀億百千
T0285_.10.0495c19: 人中尊衆會 越度入十方
T0285_.10.0495c20: 在於上虚空 化光交露帳
T0285_.10.0495c21: 即受佛衆行 隨順供養佛
T0285_.10.0495c22: 於彼覩諸佛 一切解道最
T0285_.10.0495c23: 佛子阿惟顏 逮得上法宜
T0285_.10.0495c24: 佛子靡不普 周旋用供養
T0285_.10.0495c25: 阿惟顏如是 放演尊光明
T0285_.10.0495c26: 人中上眉間 以成一切智
T0285_.10.0495c27: 受光踰諸燿 逮入於斯頂
T0285_.10.0495c28: 説寂滅無量 震動一切世
T0285_.10.0495c29: 無擇獄衆苦 爾時尋消滅
T0285_.10.0496a01: 猶如吾所歸 一切諸佛道
T0285_.10.0496a02: 亦若最帝王 尊上之太子
T0285_.10.0496a03: 吾成就亦然 一切慧究竟
T0285_.10.0496a04: 如是趣逮致 法雨豪道場
T0285_.10.0496a05: 至仁住在斯 慧行不可量
T0285_.10.0496a06: 衆生共嗟歎 立此覺成佛
T0285_.10.0496a07: 色界無色界 欲界所諷誦
T0285_.10.0496a08: 群黎之國土 法界之所讃
T0285_.10.0496a09: 有爲及無爲 并無身之界
T0285_.10.0496a10: 一切以選擇 諮嗟皆以法
T0285_.10.0496a11: 於是加無極 一切無慢業
T0285_.10.0496a12: 建立如是行 諸佛微妙慧
T0285_.10.0496a13: 人中尊祕密 解達無數劫
T0285_.10.0496a14: 猶如毛沙數 普入諸世界
T0285_.10.0496a15: 人中人所生 覺了聖捨家
T0285_.10.0496a16: 回繞鐵圍山 成就而示現
T0285_.10.0496a17: 一切歸所趣 至寂然脱門
T0285_.10.0496a18: 其志所獲致 一切皆入道
T0285_.10.0496a19: 志弘以住此 諸勝演法雨
T0285_.10.0496a20: 一切普周旋 攝持其心意
T0285_.10.0496a21: 雨一切衆生 猶如風持水
T0285_.10.0496a22: 諸佛之法雨 所攬亦如是
T0285_.10.0496a23: 安住以一法 弘音令得聞
T0285_.10.0496a24: 於十方佛土 無數衆生種
T0285_.10.0496a25: 聞衆祐奉持 一切爲聲聞
T0285_.10.0496a26: 無數衆時行 是菩薩博聞
T0285_.10.0496a27: 行慧至勢力 蒙惟宿本行
T0285_.10.0496a28: 一時須臾間 周遍億佛土
T0285_.10.0496a29: 雨放甘露渧 樂滅衆塵勞
T0285_.10.0496b01: 所造性仁和 諸佛之法雨
T0285_.10.0496b02: 六通以住此 造越至天宮
T0285_.10.0496b03: 人中上境界 示現諸十方
T0285_.10.0496b04: 展轉變改異 無數億千劫
T0285_.10.0496b05: 梵天通衆生 其心行佛道
T0285_.10.0496b06: 聖明以立斯 擧足一歩中
T0285_.10.0496b07: 輒至第九住 所住不可移
T0285_.10.0496b08: 總持慧功勳 況復畏衆生
T0285_.10.0496b09: 一切三界衆 成聲聞縁覺
T0285_.10.0496b10: 最勝立在是 亦復普示現
T0285_.10.0496b11: 三界無所礙 曉了法界慧
T0285_.10.0496b12: 皆遍一切國 衆生法無餘
T0285_.10.0496b13: 諸佛悉功勳 亦復依三尊
T0285_.10.0496b14: 聖達住於此 遵習奉事佛
T0285_.10.0496b15: 一切十方土 周旋諸法界
T0285_.10.0496b16: 現目前供養 奉敬衆徒類
T0285_.10.0496b17: 一切成功勳 如天服莊嚴
T0285_.10.0496b18: 賢聖以住此 照衆之慧光
T0285_.10.0496b19: 消滅衆愚冥 爲示法之日
T0285_.10.0496b20: 自在明最勝 消除衆世亂
T0285_.10.0496b21: 諸佛子如是 光明消塵勞
T0285_.10.0496b22: 住此在三世 普世之上尊
T0285_.10.0496b23: 解道爲極雄 宣布三乘業
T0285_.10.0496b24: 一時須臾＊間 逮無數三昧
T0285_.10.0496b25: 所在十方土 見不可限佛
T0285_.10.0496b26: 諸佛子如是 粗擧説道地
T0285_.10.0496b27: 若干百千劫 廣歎徳無盡
T0285_.10.0496b28: 離垢徳如是 其地平等覺
T0285_.10.0496b29: 所依猶如華 若太山因地
T0285_.10.0496c01: 諸佛子第一 覩怨無瞋恨
T0285_.10.0496c02: 譬山頂積雪 而中衆生藥
T0285_.10.0496c03: 明解戒禁聞 如名香流＊熏
T0285_.10.0496c04: 猶如池蓮華 因是生由然
T0285_.10.0496c05: 道寶無能亂 輒逮聖光明
T0285_.10.0496c06: 若仙處山中 樂居猶自娯
T0285_.10.0496c07: 鬼神之妙香 逮得五神通
T0285_.10.0496c08: 講論六報果 若如馬耳珍
T0285_.10.0496c09: 其七殊勝覺 如龍執瑞應
T0285_.10.0496c10: 以致八自在 猶如大鐵圍
T0285_.10.0496c11: 以入第九住 微妙最上乘
T0285_.10.0496c12: 諸佛十功勳 如須彌照曜
T0285_.10.0496c13: 具足第一願 宿布戒禁香
T0285_.10.0496c14: 行第三功勳 如是行第四
T0285_.10.0496c15: 第五之清淨 第六行玄妙
T0285_.10.0496c16: 七意無所著 説八無央數
T0285_.10.0496c17: 以受第九聖 其心求微慧
T0285_.10.0496c18: 於行在衆生 爾乃入聖慧
T0285_.10.0496c19: 諸佛十事身 因總持諸法
T0285_.10.0496c20: 如是行大海 菩薩心無瞋
T0285_.10.0496c21: 以得通十行 猶因本發心
T0285_.10.0496c22: 修十二至行 一心定第三
T0285_.10.0496c23: 清淨第四地 則便照第五
T0285_.10.0496c24: 第六壞下苦 因輒至七住
T0285_.10.0496c25: 自然執正幢 第八爲太和
T0285_.10.0496c26: 第九受衆行 慧光明遠照
T0285_.10.0496c27: 第十阿惟顏 曉了最殊勝
T0285_.10.0496c28: 功勳寶清和 本曾行如是
T0285_.10.0496c29: 能壞十方國 一切悉計數
T0285_.10.0497a01: 能以一心覩 普解衆生心
T0285_.10.0497a02: 尚可以一毛 量盡於虚空
T0285_.10.0497a03: 歎億百千劫 不能盡佛徳
T0285_.10.0497a04: 金剛藏曰。所以名曰大光定意。道慧已具。
T0285_.10.0497a05: 成阿惟顏。便備佛道。一切蒙安。猶如日明。天
T0285_.10.0497a06: 下戴仰。十方諸佛。皆由中生。因其得成。佛謂
T0285_.10.0497a07: 諸菩薩。善哉善哉。金剛藏。嗟歎講説此十住
T0285_.10.0497a08: 事。衆開士等。所當施行。從初發意。至阿惟
T0285_.10.0497a09: 顏。猶月初生。十五日滿。衆星獨明。菩薩如
T0285_.10.0497a10: 是。漸備衆行。五戒十善。四等四恩。六度無
T0285_.10.0497a11: 極。大慈大哀。善權方便。自致成佛。潤澤衆
T0285_.10.0497a12: 生。猶如種樹。生根莖節。枝葉華實。衆人服
T0285_.10.0497a13: 食。除其飢虚。菩薩如是。從初發意。自致成
T0285_.10.0497a14: 佛。莫不蒙濟。普得至道。猶如百穀。草木果
T0285_.10.0497a15: 實。衆藥皆因地生。菩薩如是。行此十住。自
T0285_.10.0497a16: 致成佛度脱十方。猶如大海出衆妙寶。無量
T0285_.10.0497a17: 之珍。益於天下。此經如是。成就菩薩十住
T0285_.10.0497a18: 道地。乃使得佛。徳過虚空。猶如日月。忽照
T0285_.10.0497a19: 四域。天下戴仰。菩薩行此。自致佛道。衆生
T0285_.10.0497a20: 蒙恩。除生老病死無量之難。悉昇道堂。猶
T0285_.10.0497a21: 如醫王。療衆人病。無不除愈。此經如是。消衆
T0285_.10.0497a22: 生類婬怒癡病。使至正眞。如轉輪王。教化四
T0285_.10.0497a23: 方。莫不順命。菩薩如是。四等四恩。化授吾
T0285_.10.0497a24: 我。＊猗四大者。至無所畏。四事不護。心病永
T0285_.10.0497a25: 除。猶須彌山四方之中。此經如是。衆典之
T0285_.10.0497a26: 英。道徳弘明。志平等正。解達無身。乃至無
T0285_.10.0497a27: 上正眞之道。度脱一切生死老病終始之患。
T0285_.10.0497a28: 去來今佛之所由生。諸經之淵海。道徳之宮。
T0285_.10.0497a29: 藏諸菩薩行。所會道堂。三界衆人。所求福
T0285_.10.0497b01: 糧。其婬怒癡。忽自消亡。猶如虚空。含受一切
T0285_.10.0497b02: 諸有形類。生之長之。靡不因之。此經如是。
T0285_.10.0497b03: 諸菩薩等。去來今佛之所由生。善權智慧。開
T0285_.10.0497b04: 化聲聞諸縁覺衆。皆令得度。三界黎庶。悉得
T0285_.10.0497b05: 蒙濟。三苦脱難。咸得解縛。普發道意。入深法
T0285_.10.0497b06: 藏。無窮法身。開化十方。十方恒沙諸佛國
T0285_.10.0497b07: 土滿中七寶。供十方佛。不如受是。以諷誦
T0285_.10.0497b08: 説。宣示同學。報去來今諸佛之恩。諸佛之
T0285_.10.0497b09: 地。一切十方。聖道徳無。虚空尚可度。十方
T0285_.10.0497b10: 海可知＊渧數。學此經典。徳無能限。金剛藏
T0285_.10.0497b11: 菩薩。説法如是。如來悦可。一切菩薩。諸天龍
T0285_.10.0497b12: 神。揵沓惒。阿須倫。釋梵四天王。大神妙
T0285_.10.0497b13: 天。淨居天。他化自在。第六天宮。所住猶行。
T0285_.10.0497b14: 明月寶堂。從初發心。而修悦豫。從一至二。
T0285_.10.0497b15: 三至四上。五六至七。八九至十。成最正覺。一
T0285_.10.0497b16: 切會者。聞金剛藏菩薩所説。莫不歡喜
T0285_.10.0497b17: 漸備經卷第五
T0285_.10.0497b18: 元康七年十一月二十一日。沙門法護。在
T0285_.10.0497b19: 於長安。於市西寺中。已執梵本。手自演
T0285_.10.0497b20: 出爲晋言。普使十方一切蒙光。得至無形。
T0285_.10.0497b21: 度脱衆生。咸共欣濟。今解十住。釋＊梵爲
T0285_.10.0497b22: 晋。名第一住。天竺語彼牟提陀。晋曰悦豫。
T0285_.10.0497b23: 第二住名維摩羅。晋曰離垢。第三住名彼
T0285_.10.0497b24: 披迦羅。晋曰興光。第四住名阿至摸。晋曰
T0285_.10.0497b25: 暉曜。第五住名頭闍邪。晋曰難勝。第六住
T0285_.10.0497b26: 名阿比牟佉。晋曰目見。第七住名頭羅迦
T0285_.10.0497b27: 摩。晋曰玄妙。第八住名阿遮羅。晋曰無動。
T0285_.10.0497b28: 第九住名杪頭摩提。晋曰善哉意。第十住
T0285_.10.0497b29: 名曇摩彌迦。晋曰法雨
T0285_.10.0497c01:
T0285_.10.0497c02:
T0285_.10.0478a02: 勤苦之惱患 想念有餘害
T0285_.10.0478a03: 從諸入致癡 故有生死苦
T0285_.10.0478a04: 更樂及痛痒 從苦復至苦
T0285_.10.0478a05: 有復餘受身 展轉復長苦
T0285_.10.0478a06: 斷除諸苦惱 則乃無吾我
T0285_.10.0478a07: 本無有痛痒 亦無諸想念
T0285_.10.0478a08: 其神識所更 現在而往返
T0285_.10.0478a09: 用當來受行 故成諸苦惱
T0285_.10.0478a10: 又所消滅者 觀之所永盡
T0285_.10.0478a11: 由愚癡因縁 自然成覺了
T0285_.10.0478a12: 因其患厭故 滅除＊諸因縁
T0285_.10.0478a13: 因其因縁故 於是斷諸縁
T0285_.10.0478a14: 觀諸卑賤士 自然爲永空
T0285_.10.0478a15: 柔順及愚冥 承其行業意
T0285_.10.0478a16: 逮之乃盡癡 蒙此皆斷縁
T0285_.10.0478a17: 深妙之因縁 解之虚無相
T0285_.10.0478a18: 察省十事分 了其不可別
T0285_.10.0478a19: 有計諸所趣 罪福處未來
T0285_.10.0478a20: 其財業三品 從本來展轉
T0285_.10.0478a21: 剖判三苦行 起滅之處所
T0285_.10.0478a22: 無所有陰盡 柔順解因縁
T0285_.10.0478a23: 因縁起如是 所入暢平等
T0285_.10.0478a24: 譬如現幻化 愛欲業若斯
T0285_.10.0478a25: 如夢之所覩 形影亦如是
T0285_.10.0478a26: 冥騃愚癡類 自然猶野馬
T0285_.10.0478a27: 其解如是行 彼智乃了空
T0285_.10.0478a28: 諸縁爲恍惚 奉此無堅相
T0285_.10.0478a29: 以能了如此 亦無有志願
T0285_.10.0478b01: 唯欲願愍傷 一切衆生類
T0285_.10.0478b02: 其大志寛弘 如是行脱門
T0285_.10.0478b03: 心轉加慈愍 思樂佛功徳
T0285_.10.0478b04: 勤修憂衆生 實思察其元
T0285_.10.0478b05: 無諸情慼患 逮無量功勳
T0285_.10.0478b06: 承空三昧具 識本百千劫
T0285_.10.0478b07: 勇猛士如是 無相亦無願
T0285_.10.0478b08: 建立斯道業 柔順尊法忍
T0285_.10.0478b09: 其慧應無爲 脱門爲善寶
T0285_.10.0478b10: 如是性寛弘 供養於大聖
T0285_.10.0478b11: 應寂然除憒 志順最勝命
T0285_.10.0478b12: 逮成覺意定 益増加清淨
T0285_.10.0478b13: 猶琉璃紫金 彫治益光榮
T0285_.10.0478b14: 以照衆生意 猶月之弘光
T0285_.10.0478b15: 四品風遊行 獨歩無等倫
T0285_.10.0478b16: 因越魔徑路 最勝光美妙
T0285_.10.0478b17: 消滅衆塵勞 燋炙諸苦痛
T0285_.10.0478b18: 天師大錠鐐 宣布此慧住
T0285_.10.0478b19: 善化立道意 變消心懷風
T0285_.10.0478b20: 所可奉聖慧 演章句所講
T0285_.10.0478b21: 勇士已超越 聲聞所不逮
T0285_.10.0478b22: 發意須精進 已逮安住業
T0285_.10.0478b23: 宿世＊已獲致 億百千三昧
T0285_.10.0478b24: 須臾見無數 十方諸現佛
T0285_.10.0478b25: 其徳照曜世 猶日秋時月
T0285_.10.0478b26: 微妙深難了 勝聲聞不及
T0285_.10.0478b27: 衆雄自由講 第六之道地
T0285_.10.0478b28: 於時諸天。聞所説法。心中＊坦然。住虚空中。
T0285_.10.0478b29: 雨若干種。華香珍寶。稱揚諮嗟。柔軟妙音。
T0285_.10.0478c01: 口宣清淨具足可敬功勳之聲。善哉上最思
T0285_.10.0478c02: 惟利義。累功積徳。慧得自在。殊勝之行。爲
T0285_.10.0478c03: 最巍巍。猶如蓮華。愍傷群生。其行超絶。不可
T0285_.10.0478c04: 稱量。大神妙天。在虚空中。散雨殊妙衆雜華
T0285_.10.0478c05: 香。消除麁細塵勞憂冥。頒宣琦異上好音
T0285_.10.0478c06: 響。逮最清淨第一之利。我等以聞所暢道
T0285_.10.0478c07: 地。時諸伎樂。出悲音聲。諸天玉女。心懷踴
T0285_.10.0478c08: 躍。於彼諸天。承佛聖旨。令諸門戸皆自爲開。
T0285_.10.0478c09: 除衆闇冥。心解如日。奉最尊法。於是彼世無
T0285_.10.0478c10: 數之衆。俗間賢人。皆超越世。顯示方俗第一
T0285_.10.0478c11: 微妙。遙見其身。寂然恬怕。而現其形無身之
T0285_.10.0478c12: 身。自歸於法。消滅調定。使無想念。有其音
T0285_.10.0478c13: 響。眼目大明。越無央數諸佛國土。供養諸佛。
T0285_.10.0478c14: 奉衆導師。自察其身。憶如最勝。棄諸瑕穢慧
T0285_.10.0478c15: 得自在。開化衆生。無彼我想。奉精進行。應
T0285_.10.0478c16: 所行業。諸天玉女一切皆樂寂默之義。觀人
T0285_.10.0478c17: 中尊。衆會悦豫。啓白衆祐。爲供養佛。身自在
T0285_.10.0478c18: 已。願説殊特。正法言教。功勳如海。＊唯時宣
T0285_.10.0478c19: 之。顯第七住◎
T0285_.10.0478c20: 漸備經卷第三
T0285_.10.0478c21:
T0285_.10.0478c22:
T0285_.10.0478c23:
T0285_.10.0478c24:
T0285_.10.0478c25: 西晋＊月支＊三藏竺法護譯
T0285_.10.0478c26: ◎玄妙住品第七
T0285_.10.0478c27: 金剛藏曰。惟佛子。菩薩大士。以能淨治第
T0285_.10.0478c28: 六道地。具足安住。入第七地行善權智。則
T0285_.10.0478c29: 有十事修玄妙道。何謂爲十。謂行空事無相
T0285_.10.0479a01: 無願。所遵眞諦。成就忍力。愍傷慈哀。念于衆
T0285_.10.0479a02: 生。奉行佛法。樂供如來。篤信無違。心抱慧
T0285_.10.0479a03: 門。常順空義。積累功徳。無窮之福。解三界
T0285_.10.0479a04: 虚。在於三世。勸化群黎。永＊以消穢。所由恬
T0285_.10.0479a05: 怕。除一切塵熾然之炎。欲消衆生一切貪婬
T0285_.10.0479a06: 瞋恚愚癡。曉諸所有。如幻如化。如夢影響。野
T0285_.10.0479a07: 馬水中之月。而無有二。罪福之事。終不腐朽。
T0285_.10.0479a08: 意念國土。猶如虚空。開導衆生。莊嚴國土。法
T0285_.10.0479a09: 身清淨。壞來至義。得入一切諸佛名號。具
T0285_.10.0479a10: 悉色身諸相種好而自莊嚴。行無所著。離於
T0285_.10.0479a11: 音響。信如來聲。本寂清淨。解群黎音。導利
T0285_.10.0479a12: 莊嚴。一時之間覺了三世。入於諸佛世尊之
T0285_.10.0479a13: 業
T0285_.10.0479a14: 又能普入若干時劫。分別諸數。剖判衆生志
T0285_.10.0479a15: 性所行。是爲十事。修殊特道。從六道地。至於
T0285_.10.0479a16: 十住。名曰玄妙。是菩薩大士。當勤修學善
T0285_.10.0479a17: 權方便智度無極。因便得入第七道地
T0285_.10.0479a18: 住第七地。勸化無數衆生之類。以用諸佛無
T0285_.10.0479a19: 限之法。教授無量衆生之惱。入不可計諸佛
T0285_.10.0479a20: 世界。嚴淨無數諸佛國土。入不可議若干品
T0285_.10.0479a21: 藏經典之教。入不可計諸佛正覺聖慧道業。
T0285_.10.0479a22: 下入無量不可計劫。入不可計諸佛所行去
T0285_.10.0479a23: 來今世。勸不可計衆生之類。令入篤信殊特
T0285_.10.0479a24: 之行。入不可計諸佛色身現若干形。解不可
T0285_.10.0479a25: 計衆生根性。入不可計諸佛所宣音聲言教
T0285_.10.0479a26: 可悦一切。入不可計衆生所思若干心行。入
T0285_.10.0479a27: 不可計諸佛大聖導利慧堂。入不可計諸佛
T0285_.10.0479a28: 應時化利聲聞所歸篤信。樂不可計諸佛所
T0285_.10.0479a29: 宣好＊入導教。尊習開化不可計數縁覺之
T0285_.10.0479b01: 衆使得成就。入不可計諸佛至聖深要之慧
T0285_.10.0479b02: 所演道門。入不可計諸菩薩衆開士之行。班
T0285_.10.0479b03: 宣諸佛不可稱計大乘之業所布＊導慧。斯等
T0285_.10.0479b04: 自謂是不可計乃逮佛名諸平等覺玄妙之
T0285_.10.0479b05: 地。所行殊特。不可稱限。乃至若干無央數劫
T0285_.10.0479b06: 億百千姟。乃能積累如是佛法。自謂我等建
T0285_.10.0479b07: 立此道。不貪財業。無想不想。具足衆行。如斯
T0285_.10.0479b08: 諦觀。縁神通慧。常行精進。入於道行。善權智
T0285_.10.0479b09: 慧。善住聖道。所行無動。一時閑靜。奉行道教。
T0285_.10.0479b10: 未曾懈廢。自恣所欲。其行如是。巍巍之業。坐
T0285_.10.0479b11: 起經行。臥寐言談。默然無蓋。常立威儀。
T0285_.10.0479b12: 不忘一切。不離若斯念道之行。彼發意頃心
T0285_.10.0479b13: 一念間。備積菩薩十度無極。普累功勳所以
T0285_.10.0479b14: 者何。菩薩大士。奉修如是所在發心。興無極
T0285_.10.0479b15: 哀。以爲元首。合聚佛法。勸如來慧。以是徳
T0285_.10.0479b16: 本。施於衆生。習於佛道。是施度無極。燒滅
T0285_.10.0479b17: 衆塵。是戒度無極。若能愍慈無盡之慧。知衆
T0285_.10.0479b18: 生無。是忍度無極。若能勤行衆徳之本。習
T0285_.10.0479b19: 念救濟一切衆生。行是方便。是爲進度無極。
T0285_.10.0479b20: 其不捨道向一切智。是禪度無極。若了本淨
T0285_.10.0479b21: 自然之行。無所生門。逮得法忍。是智度無極
T0285_.10.0479b22: 若能導利。無量聖慧。益於十方。是權方便所
T0285_.10.0479b23: 度無極。若能修行極上妙智。宣于道業。是爲
T0285_.10.0479b24: 誓願而度無極。降除一切諸外異學。伏魔兵
T0285_.10.0479b25: 衆。是爲勢力而度無極。審如至誠。越一切法。
T0285_.10.0479b26: 發悲義行。是爲慧度無極。以是具足斯十度
T0285_.10.0479b27: 無極。輒能宣備四恩之業。具悉三十七道品
T0285_.10.0479b28: 之法。至三脱門。常平等心。一念之頃。漸備
T0285_.10.0479b29: 普備。成立如是
T0285_.10.0479c01: 有一菩薩。名曰解脱月致究暢。時問金剛
T0285_.10.0479c02: 藏大士。菩薩之行。以何等業。一切具足第
T0285_.10.0479c03: 七道地。欲悉能備成菩薩道。必當學進至十
T0285_.10.0479c04: 住乎。答曰佛子。一切菩薩。菩薩行道。皆當
T0285_.10.0479c05: 具足十住道地。因是濟脱。何況於斯七住菩
T0285_.10.0479c06: 薩。所以者何。又是佛子。菩薩道地行＊以具
T0285_.10.0479c07: 足。入神通慧。普能具足一切道品。亦復成就
T0285_.10.0479c08: 一切十住。具足十住勉力解脱。從一發意。備
T0285_.10.0479c09: 斯七住。所以者何。是爲佛子菩薩道住具足
T0285_.10.0479c10: 諸行備慧神通。又有佛子從初發意。始第一
T0285_.10.0479c11: 住。一切誓願。漸以親近具足道品。心好第二。
T0285_.10.0479c12: 次至第三弘要之業。逮法光曜第四道地順
T0285_.10.0479c13: 從之業。第五光明隨俗之行。入於第六深妙
T0285_.10.0479c14: 之法。勸立一切諸佛之法。所以者何。若有菩
T0285_.10.0479c15: 薩成就七住。入神通慧。輒在八住。具足究暢
T0285_.10.0479c16: 無家業地。猶如佛子有二世界。一者瑕疵。
T0285_.10.0479c17: 二者清淨。本際平坦。一等清淨。所度一等。其
T0285_.10.0479c18: 兩界間。不可越度。以大神通。至力願力。乃可
T0285_.10.0479c19: 越矣。如是佛子。菩薩當以至勤清淨開士之
T0285_.10.0479c20: 行。乃能究暢。不以輕懈。＊唯以弘誓善權智
T0285_.10.0479c21: 慧神通之力。乃能普備
T0285_.10.0479c22: 又問云何在第七住。寧復親慕塵勞行乎。諸
T0285_.10.0479c23: 菩薩業。當以何察。答曰佛子。從始發意。住菩
T0285_.10.0479c24: 薩地。乃至十住。咸悉消除一切塵勞禍福之
T0285_.10.0479c25: 業。勸助道元。當作是觀。猶如佛子別知同
T0285_.10.0479c26: 道。義無所越度。故名曰七。猶如佛子轉輪聖
T0285_.10.0479c27: 王。乘大寶象。遊四天下。曉了是非。與諸貧窮
T0285_.10.0479c28: 苦惱之患。塵勞雜居。解衆雜垢。不爲瑕穢所
T0285_.10.0479c29: 見汚染。亦無所犯。成人威徳。捨人間性。生于
T0285_.10.0480a01: 梵天。昇梵天宮。覩見千界。住在梵天。顯現
T0285_.10.0480a02: 光耀。不入人間。如是佛子。從初發意。在菩薩
T0285_.10.0480a03: 住。乘度無極。皆知一切衆生之行。不爲塵穢
T0285_.10.0480a04: 之所汚染。升奉道堂。亦無所犯。乃名曰七。
T0285_.10.0480a05: 假使能棄一切諸行。因從第七。至第八住。亦
T0285_.10.0480a06: 承清淨菩薩之乘。悉了一切衆生之行。不著
T0285_.10.0480a07: 塵勞。瑕穢不染。永無所犯。輒得超度。入玄妙
T0285_.10.0480a08: 法。是故佛子。菩薩若逮此第七住。若在婬
T0285_.10.0480a09: 種。越一切欲。住在彼欲。行清淨法。不當謂之
T0285_.10.0480a10: 有塵無塵雖習在欲。則無塵勞。願如來慧。
T0285_.10.0480a11: 未具所願。不當謂之離塵勞也。住此地已。志
T0285_.10.0480a12: 性清淨。身行清白。究竟鮮潔。口所言辭。心
T0285_.10.0480a13: 所念行。本末清淨。其心一切所可念事。皆度
T0285_.10.0480a14: 衆生。諮嗟誹謗如來至眞。有形無形。諸平
T0285_.10.0480a15: 等覺。所可言教。皆悉順從。未曾違之。無復慕
T0285_.10.0480a16: 樂世俗所有工匠異術。猶如第五住菩薩道。
T0285_.10.0480a17: 不好世間。普爲師友。多所悦可。一切所好。至
T0285_.10.0480a18: 未曾有。樂至眞法。住于三千大千世界。如來
T0285_.10.0480a19: 至眞等正覺。及第八住菩薩道行。無等侶。
T0285_.10.0480a20: 志性所行。常懷仁和。其意所乘。以恒進定。及
T0285_.10.0480a21: 與神通三脱之門。皆修專精。奉行道門。無所
T0285_.10.0480a22: 希望。尚未成就第八菩薩道地。住斯地已。一
T0285_.10.0480a23: 切發意。遵承權慧咸以具足。遂修道品。以得
T0285_.10.0480a24: 菩薩普具足業七住道地。逮成開士善擇三
T0285_.10.0480a25: 昧正受。次名善念義定。意勝定。分別義定。審
T0285_.10.0480a26: 宣法定。善住本定。慧通門定。修法誡定。若
T0285_.10.0480a27: 干義藏定。生死無爲定門。菩薩逮此三昧正
T0285_.10.0480a28: 受。如是備悉百萬定意。道地清淨。因其正受。
T0285_.10.0480a29: 以斯定意。逮淨權慧。又入大哀無窮之力。過
T0285_.10.0480b01: 聲聞地。越縁覺地。近行慧門。以住此定。持
T0285_.10.0480b02: 順無量身行之業。進誦瑞應。口言心念。亦不
T0285_.10.0480b03: 可限。見諦清淨。光明巍巍。無所從生法忍」
T0285_.10.0480b04: 又問其初發意。得第一住。其身口意。不普越
T0285_.10.0480b05: 度聲聞縁覺乎。答曰。以故勤修弘廣之心。行
T0285_.10.0480b06: 至七住。乃能逮成自在己行。而無等侶。猶如
T0285_.10.0480b07: 有人。生於王家。乃爲王子。有殊異徳。爲諸群
T0285_.10.0480b08: 臣。所見奉敬。不以自己而放恣行。假使長大。
T0285_.10.0480b09: 承己身力。超諸臣下所論國位。菩薩如是。
T0285_.10.0480b10: 這初發意。過諸聲聞縁覺之地。心性柔和。
T0285_.10.0480b11: 寛弘無極。是爲菩薩七住之地。己慧自在。入
T0285_.10.0480b12: 七住菩薩。甚爲深也。亦寂然也。至無行也。身
T0285_.10.0480b13: 口心也。逮得道業。不復重進。更求義也。何所
T0285_.10.0480b14: 望捨。不望不捨。乃爲大道也
T0285_.10.0480b15: 又問佛子。何謂菩薩所住道地也。乃至菩薩
T0285_.10.0480b16: 寂滅成就正眞之行。答曰。已逮六住。能行斯
T0285_.10.0480b17: 法。乃致菩薩七住道地。一時發心。心數數念。
T0285_.10.0480b18: 輒致寂滅成就正行。不當謂之證於滅盡。以
T0285_.10.0480b19: 是之故。身口心行。不可思議。從其所作。此之
T0285_.10.0480b20: 謂也。若有菩薩。遊于本際。而不取證。猶如佛
T0285_.10.0480b21: 子。時彼丈夫乘大舟船。入於大海。將船之師。
T0285_.10.0480b22: 工有方便。知水之宜。既行大海。不遭水難。如
T0285_.10.0480b23: 是佛子。菩薩立行。逮第七住。乘度無極道法
T0285_.10.0480b24: 之船。遊行本際。而不取證。以逮如是聖慧勢
T0285_.10.0480b25: 力。承三昧力。成就諸行。解覺道意。以大善權
T0285_.10.0480b26: 智慧之力。現生死門。遊輒滅度。心性自然。已
T0285_.10.0480b27: 現其身。與眷屬倶。往來圍繞。在憒閙中。而
T0285_.10.0480b28: 常專精。逮致寂定。本願之故。生在三界。不爲
T0285_.10.0480b29: 世俗之所汚染。出入進退。寂寞惔怕。善權
T0285_.10.0480c01: 光明。靡所不耀。無所燋然。逮致佛慧。退捨聲
T0285_.10.0480c02: 聞縁覺之地。獲佛藏界。現在魔界。已過四魔。
T0285_.10.0480c03: 遊在其部。行度魔事。現在異學。一切諸邪。九
T0285_.10.0480c04: 十六種。六十二見。開化外異。令捨邪學。不違
T0285_.10.0480c05: 佛道。現在一切世間俗業。以等＊導利。度世
T0285_.10.0480c06: 之法。示在一切天龍鬼神。揵沓和。阿須倫。
T0285_.10.0480c07: 迦留羅。眞陀羅。摩睺勒。人與非人。釋梵四天
T0285_.10.0480c08: 王。隨其習俗。莊嚴居服。清淨好妙。其心不捨
T0285_.10.0480c09: 法樂之娯。斯慧如是。具足究暢菩薩道地。住
T0285_.10.0480c10: 於深遠。難逮巍巍玄逈之法。如是供養。無
T0285_.10.0480c11: 量不可計數百千億垓諸佛大聖。貢上衣食
T0285_.10.0480c12: 床臥之具。病痩醫藥。所用爲安。歸命稽首
T0285_.10.0480c13: 斯等如來。奉受諸佛之道化。過衆聲聞縁覺
T0285_.10.0480c14: 法。獨歩無侶所問以時
T0285_.10.0480c15: 又彼菩薩。用攝衆生。法忍清淨。遂轉顯燿。其
T0285_.10.0480c16: 善徳本。無央數億百千姟劫。乃復益茂。清
T0285_.10.0480c17: 淨赫盛。猶如佛子。而有琦珍。於衆寶中。光
T0285_.10.0480c18: 獨明炤。巍巍無侶。如是佛子。菩薩住斯妙
T0285_.10.0480c19: 法難逮開士道業。以是徳本。逮成善權智度
T0285_.10.0480c20: 無極。遂更名顯成無上道。聲聞縁覺。所不能
T0285_.10.0480c21: 逮。猶如佛子日之弘光。月之臺宮。光明所
T0285_.10.0480c22: 照。普遍天下。皆使豐熟。亦能乾燥汚泥之地。
T0285_.10.0480c23: 日月之光。亦無蔽礙。莫不能通利。如是佛
T0285_.10.0480c24: 子。菩薩住斯玄妙難逮開士道業。其功徳本
T0285_.10.0480c25: 無能逮者。徳轉巍巍。皆化一切聲聞縁覺。令
T0285_.10.0480c26: 懷羞恥。除衆塵勞。使性清淨。是爲佛子菩
T0285_.10.0480c27: 薩大士玄妙難逮第七道住。菩薩大士。若成
T0285_.10.0480c28: 七住。益得自在。若爲天王。以隨時慧。諸所興
T0285_.10.0480c29: 立。行精進業。若行布施。愛敬仁慈。有所勸
T0285_.10.0481a01: 利。等惠利義。心常念佛。未曾忘捨。乃至普
T0285_.10.0481a02: 慧。一智慜智。心初不念何時不逮成佛最
T0285_.10.0481a03: 正覺。處衆生中。而最聖尊。導利衆生。示一切
T0285_.10.0481a04: 智。發心之頃。如是比像。精進超絶。一時須
T0285_.10.0481a05: 臾。逮致百千億兆姟三昧正受。覩諸菩薩。
T0285_.10.0481a06: 億百千姟眷屬圍遶。以斯誓力。承於菩薩。所
T0285_.10.0481a07: 顯殊特。因顯神變。莫能稱計。以若干億百千
T0285_.10.0481a08: 姟劫。所修徳義不可限量。時金剛藏。説是法
T0285_.10.0481a09: 已。重欲散義。即説偈曰
T0285_.10.0481a10: 玄妙之聖慧 順第一句義
T0285_.10.0481a11: 心了第六住 謹順己身行
T0285_.10.0481a12: 勤修於道教 應善權智慧
T0285_.10.0481a13: 輒善逮入尊 第七之道地
T0285_.10.0481a14: 遵空無相願 志行慈愍哀
T0285_.10.0481a15: 若奉行供養 諸佛之道法
T0285_.10.0481a16: 曉知衆聖慧 於徳力無厭
T0285_.10.0481a17: 由是行之故 入第七道地
T0285_.10.0481a18: 而在於三界 大亂中寂靜
T0285_.10.0481a19: 消滅諸群黎 寂凝塵勞炎
T0285_.10.0481a20: 如影照幻化 在夢因行法
T0285_.10.0481a21: 以入第七住 顯示愍傷業
T0285_.10.0481a22: 嚴淨佛土空 世性無有想
T0285_.10.0481a23: 備悉最勝相 捨於動搖法
T0285_.10.0481a24: 以致妙音響 除衆生瑕穢
T0285_.10.0481a25: 思惟慧本空 最勝等導利
T0285_.10.0481a26: 以修行此法 逮致斯顯明
T0285_.10.0481a27: 通在殊勝地 爲衆生所樂
T0285_.10.0481a28: 已住於是地 衆生行無量
T0285_.10.0481a29: 選觀安住法 數察不可限
T0285_.10.0481b01: 若干無數國 衆念想各異
T0285_.10.0481b02: 志性壞篤信 心行若干品
T0285_.10.0481b03: 宣布三乘教 導利等無量
T0285_.10.0481b04: 吾等皆當進 誦讀化斯黨
T0285_.10.0481b05: 如是等慧心 逮致殊妙道
T0285_.10.0481b06: 威儀有四事 遵善權智慧
T0285_.10.0481b07: 心念一切頃 逮護道功勳
T0285_.10.0481b08: 則能具足此 十度無極業
T0285_.10.0481b09: 若以發意念 是施勸衆生
T0285_.10.0481b10: 戒滅衆塵勞 忍無所思念
T0285_.10.0481b11: 精進勤遵修 轉上増行業
T0285_.10.0481b12: 道不可動搖 慧功徳立意
T0285_.10.0481b13: 無所從生忍 離垢慧聖尊
T0285_.10.0481b14: 願勸助善權 永無復狐疑
T0285_.10.0481b15: 周旋有勢力 以聖明普濟
T0285_.10.0481b16: 道功勳如是 一切隨時授
T0285_.10.0481b17: 先行如是著 名顯以具足
T0285_.10.0481b18: 拔去心之垢 斷絶鬪訟源
T0285_.10.0481b19: 等四等奉道 造立第五業
T0285_.10.0481b20: 無起不分別 乃長成第六
T0285_.10.0481b21: 是逮第七住 彼成時功勳
T0285_.10.0481b22: 能遵若干行 誓願不可計
T0285_.10.0481b23: 用何等之故 受此聖慧業
T0285_.10.0481b24: 因逮第八住 一切悉清淨
T0285_.10.0481b25: 玄微行難逮 慧無無央數
T0285_.10.0481b26: 猶入第二國 超越於中間
T0285_.10.0481b27: 修行七住法 無著如錠燎
T0285_.10.0481b28: 若住於道義 勇猛越一切
T0285_.10.0481b29: 得入第八住 前乃聖慧地
T0285_.10.0481c01: 以越心念境 住在慧之業
T0285_.10.0481c02: 在梵天常觀 不倚世民間
T0285_.10.0481c03: 賢聖行如是 無著猶蓮華
T0285_.10.0481c04: 住是若干品 越度衆塵勞
T0285_.10.0481c05: 此無塵勞行 亦無所盡滅
T0285_.10.0481c06: 如是至道住 無塵勞穢行
T0285_.10.0481c07: 最勝幻無本 以慧消滅瑕
T0285_.10.0481c08: 於世若干品 工匠所修業
T0285_.10.0481c09: 明達是一切 化住世尊教
T0285_.10.0481c10: 一心爲神通 諮受奉行力
T0285_.10.0481c11: 遵御若干品 増進三品定
T0285_.10.0481c12: 超越諸聲聞 縁覺行如是
T0285_.10.0481c13: 其住第七業 修菩薩之行
T0285_.10.0481c14: 住本心性行 致此眞慧明
T0285_.10.0481c15: 成就諸聖子 猶長養道力
T0285_.10.0481c16: 遂増精勤行 得入深微妙
T0285_.10.0481c17: 心歸趣滅盡 亦不造取證
T0285_.10.0481c18: 猶如入大海 而住舟船前
T0285_.10.0481c19: 觀見一切水 不増亦不減
T0285_.10.0481c20: 若能勤受行 殊勝權智慧
T0285_.10.0481c21: 一切衆生類 不能限徳藏
T0285_.10.0481c22: 供養億載佛 益更淨道業
T0285_.10.0481c23: 猶若干瓔珞 無央數珍寶
T0285_.10.0481c24: 賢明住此行 殊勝智慧光
T0285_.10.0481c25: 消竭愛欲源 亦如月盛燿
T0285_.10.0481c26: 已入住此地 自在爲聖王
T0285_.10.0481c27: 造修最道義 宣布慧果實
T0285_.10.0481c28: 而發意之頃 強治精進力
T0285_.10.0481c29: 見佛諸佛千 億百之姟數
T0285_.10.0482a01: 善修＊順己身 普見諸十方
T0285_.10.0482a02: 加増在至願 功勳尊無限
T0285_.10.0482a03: 普世難可了 自由行道縁
T0285_.10.0482a04: 是爲第七住 嚴淨善權慧
T0285_.10.0482a05: 諸菩薩衆位尊。神妙巍巍。無量天龍。無數人
T0285_.10.0482a06: 民。聞其所説。莫不歡喜。供養安住華香幢幡。
T0285_.10.0482a07: 雜成擣香。珍寶衣服。竚立衆蓋不可稱載。
T0285_.10.0482a08: 雨諸瓔珞。諸天在上。宣揚妙聲柔軟之音。
T0285_.10.0482a09: 自然演暢美柔和聲。以奉衆祐及諸佛子。諮
T0285_.10.0482a10: 嗟能仁世尊無量。皆見至聖人中之上。覩佛
T0285_.10.0482a11: 境界。愍傷衆生。其音若雨。布大雷響。伎樂
T0285_.10.0482a12: 簫成。演若干聲。諸佛無限億百千姟。帝王
T0285_.10.0482a13: 國土。亦如恒沙。供養諸佛。刹土無侶。最爲豪
T0285_.10.0482a14: 富。威力能化。入一毛孔。諸佛班宣離垢無
T0285_.10.0482a15: 窮之法。如演一毛。豈復難乎。國土處所。及四
T0285_.10.0482a16: 方域。若干種品。泉源大海。億載鐵圍及須彌
T0285_.10.0482a17: 山。皆自然現。無所逼迮。悉入毛孔。在中自
T0285_.10.0482a18: 恣。地獄餓鬼。及與畜生。諸天人民。鬼神衆
T0285_.10.0482a19: 魅。阿須倫。罪福各異。倶來會在。諸佛境界。
T0285_.10.0482a20: 遊一切國。在諸郡縣。自然成現尊妙法輪。
T0285_.10.0482a21: 講説柔軟。安住音響。衆生心念。如所修行。
T0285_.10.0482a22: 群黎若干。其身各異。衆祐國土。群黎有身。
T0285_.10.0482a23: 所在成體。生天人間。各各別異。一切如佛所
T0285_.10.0482a24: 宣法教。消除微想衆垢之穢。興懷道念。廣
T0285_.10.0482a25: 大佛土。諸佛神足。如是變異。一切世人。稱不
T0285_.10.0482a26: 能暢。諸佛如是道慧無窮。磬暢柔和微妙之
T0285_.10.0482a27: 音。時來衆會。寂然歡喜。咸共觀敬。最殊特
T0285_.10.0482a28: 聖。以智衆會。寂寞靜思。猶如月蝕。其光還
T0285_.10.0482a29: 復。唯復欲聞第八住也。願時演之。行者所
T0285_.10.0482b01: 入◎
T0285_.10.0482b02: ◎漸備經不動住品第八
T0285_.10.0482b03: 金剛藏曰。＊唯聽佛子。菩薩大士。若能暢成
T0285_.10.0482b04: 第七住。＊以慕諦志求清淨之業善權智慧。
T0285_.10.0482b05: 謹＊順衆行。樂在所施。無極弘誓。依承如來
T0285_.10.0482b06: 所建立旨。蒙宿徳本。逮得勢力。如來十力。四
T0285_.10.0482b07: 無所畏。思念正覺。十八不共。諸佛之法。志性
T0285_.10.0482b08: 仁和。念其清淨。功徳聖慧。威勢轉上。興大
T0285_.10.0482b09: 悲哀。愍衆生界。不捨法樂。通入無量一切
T0285_.10.0482b10: 諸法。至無所生。而無有相。不有合成。不
T0285_.10.0482b11: 失慧明。無所究暢。亦無所滅。然無所有。等入
T0285_.10.0482b12: 元本。轉上得度。普除一切心念識想。等攝
T0285_.10.0482b13: 志性本淨惶慌。因是超越。應時逮得無所從
T0285_.10.0482b14: 生法忍。此之謂也。菩薩以逮如是法忍。這
T0285_.10.0482b15: 得是住菩薩地。不可傾動。獲致菩薩。深要之
T0285_.10.0482b16: 行難知玄妙。無能壞者。消一切想。皆攝衆念。
T0285_.10.0482b17: 而究竟矣。無量無侶。一切聲聞縁覺之衆。永
T0285_.10.0482b18: 不能逮其寂寞事。以淳淑矣。自然現哉。猶
T0285_.10.0482b19: 如佛子神足比丘。所念自在。稍漸進前。乃至
T0285_.10.0482b20: 寂滅三昧正受。悉除一切所欲妄想。菩薩如
T0285_.10.0482b21: 是。適逮此住。捨衆俗業。致無業財至眞之法。
T0285_.10.0482b22: 離身口意之所習樂。住於寂寞。猶如佛子假
T0285_.10.0482b23: 使在夢。逮大功徳。即自知之。因在於彼大精
T0285_.10.0482b24: 進力。普以越度。逮則解覺。彼修方便。夙夜思
T0285_.10.0482b25: 念。以除好樂。如是佛子。菩薩大士。無極精
T0285_.10.0482b26: 進。適逮此已。住菩薩地。如是不動。遠一切
T0285_.10.0482b27: 業。稍習諸宜。於行無二。又等修行。無所親
T0285_.10.0482b28: 近。猶如佛子。若生梵天。住于梵宮。不著欲
T0285_.10.0482b29: 行。亦無塵勞。菩薩如是。住此道地。其心普
T0285_.10.0482c01: 遊諸所習行。雖在是行不以是行。有所染汚
T0285_.10.0482c02: 彼意曉了所在作行。菩薩之行。在泥洹行。不
T0285_.10.0482c03: 以爲行。何況俗行。菩薩大士。以入是地本願
T0285_.10.0482c04: 力故。至如來覺無極大聖。是法典門。道如
T0285_.10.0482c05: 來法。造立聖慧。如是辭曰。善哉善哉。族姓子。
T0285_.10.0482c06: 是諸正士第一法忍。歸於佛法。又族姓子。佛
T0285_.10.0482c07: 十種力。四無所畏。佛法尊位。仁則未有。以是
T0285_.10.0482c08: 勤行。慕求精進。愼莫違失。是道忍門。爲衆生
T0285_.10.0482c09: 故。而尊修行。又族姓子。仁寧逮此。若斯寂
T0285_.10.0482c10: 行。而愚凡夫。失不寂靜。習在無數塵勞之
T0285_.10.0482c11: 行。爲若干想之所危害。又族姓子。衆生設
T0285_.10.0482c12: 憶念本宿願。哀念在冥。故爲求道。奉行靜
T0285_.10.0482c13: 寞不可思議聖慧道門。終不懈廢。又族姓子。
T0285_.10.0482c14: 是諸法本。從法發來。興成如來。以立如來。住
T0285_.10.0482c15: 在法界。如來至眞。不別行是。一切聲聞及與
T0285_.10.0482c16: 縁覺。不能逮至斯不相法。又族姓子。且觀我
T0285_.10.0482c17: 身不可稱限慧莫能論。土不可量。明不可量。
T0285_.10.0482c18: 道場不可量。音響清淨亦不可量。以是之
T0285_.10.0482c19: 故。仁慈所行。因顯發業。又族姓子。所可定
T0285_.10.0482c20: 言。光明之謂。云一切法。無所想念。乃爲光
T0285_.10.0482c21: 明。諸族姓子。法明若斯。如來所行。行無邊
T0285_.10.0482c22: 際。眷屬無底。斯等所入。從發行來。巍巍
T0285_.10.0482c23: 如是。又族姓子。仁且觀此十方無量諸佛國
T0285_.10.0482c24: 土衆生無限。分別經典。而不可計。普入一切。
T0285_.10.0482c25: 言行相應。如是佛子。佛天中天。菩薩行是。如
T0285_.10.0482c26: 斯比類。不可限量導利道門。用開化衆。若有
T0285_.10.0482c27: 菩薩。分別解説無量聖慧。具足成就導衆之
T0285_.10.0482c28: 業。諸佛子等。吾囑累汝。假使諸佛。化此菩
T0285_.10.0482c29: 薩。入衆生中導利道門。由是之故。致于滅
T0285_.10.0483a01: 度衆生之事。自然舒暢。諸佛世尊。勸化於斯。
T0285_.10.0483a02: 諸菩薩法。無量慧業。乃令一時。所導利衆。因
T0285_.10.0483a03: 其聖業。以爲元首。從初發意。計七住竟。合集
T0285_.10.0483a04: 方便。由此功勳。百倍千倍。萬倍巨億萬倍。
T0285_.10.0483a05: 終不與等。無以爲喩。所以者何。以是宿命。一
T0285_.10.0483a06: 身導衆。致導利業。逮得此住。誘進平等諸菩
T0285_.10.0483a07: 薩行。分別身事。行力成就。宣暢布散無量音
T0285_.10.0483a08: 聲正法之教。修慧無量。導利無量。所生之處。
T0285_.10.0483a09: 嚴淨無量。諸佛國土。開化無量。又衆生類。供
T0285_.10.0483a10: 養遵奉。無量諸佛。發覺無量。諸法道門。神通
T0285_.10.0483a11: 之力。不可限量。剖判開化衆生厄難。廣令
T0285_.10.0483a12: 無量。衆會道場。所可遊居。亦不可量。持身口
T0285_.10.0483a13: 意。積累菩薩一切要行。亦不可量。猶如佛子
T0285_.10.0483a14: 大舶舟船。欲入大海。安無放逸。庠序進前。致
T0285_.10.0483a15: 無量寶珍琦璝異。適到大海。望風擧帆。其
T0285_.10.0483a16: 風和順。一日之中。超越大海。一切財寶所得
T0285_.10.0483a17: 利入無央數藏。皆爲充滿。用不可盡。菩薩如
T0285_.10.0483a18: 是。積成無極廣大徳本。合集大乘逮菩薩行
T0285_.10.0483a19: 道法慧海。一時須臾。致聖明財無極道寶。入
T0285_.10.0483a20: 一切智。前宿所積世俗財寶。不可比之。思惟
T0285_.10.0483a21: 計校百劫千劫。萬劫無央數劫。不以爲喩。又
T0285_.10.0483a22: 佛子。菩薩若立第八道地。遵大善權智度無
T0285_.10.0483a23: 極。宣布勸化。無財業義。若菩薩。解奉一切
T0285_.10.0483a24: 智。遍知十方諸成佛土。亦復分別壞散佛土。
T0285_.10.0483a25: 若以覩知世界散壞。若世合成。用何因故世
T0285_.10.0483a26: 界散壞。以何縁故世界合成。悉能見知。地種
T0285_.10.0483a27: 少。地種多。地種有限。地種無量。悉別知之。
T0285_.10.0483a28: 水種火種風種。亦復如是。皆曉了知多少大
T0285_.10.0483a29: 小。有限無限。諸塵微妙。分別所在。諸塵限
T0285_.10.0483b01: 數。隨時悉解。若干世界。有若干種。無限衆
T0285_.10.0483b02: 塵微妙難了。普悉知別。若干品塵。自然合
T0285_.10.0483b03: 成。諸佛世界所有塵限。悉能知之。衆生之數。
T0285_.10.0483b04: 國土形數。其身長短。大小。悉能知之。地獄處
T0285_.10.0483b05: 所。
T0285_.10.0483b06: 少。諸塵合數。阿須倫行。諸天所居。世人所
T0285_.10.0483b07: 處。悉能知之。合會教化。欲界合散。色界無色
T0285_.10.0483b08: 界合散。皆悉知之。少多大小。有限無限。而悉
T0285_.10.0483b09: 知之。遊居三界取捨之義。開化衆生。彼能成
T0285_.10.0483b10: 就。曉了衆生諸身方便。諸身形像。所在之處。
T0285_.10.0483b11: 悉曉明之。所行生處。諸佛所遊。如衆生類。所
T0285_.10.0483b12: 生安居。身所積行。隨其身行。而建立之。己身
T0285_.10.0483b13: 國土。隨立己身。其意無盡。己身建立。無身之
T0285_.10.0483b14: 身。己身國身。罪福之身。乃須建立。罪福報
T0285_.10.0483b15: 身。建立己身。無盡身意。無身之身。己身無
T0285_.10.0483b16: 盡。衆生類身。國土身。縁報應身。聲聞身。縁
T0285_.10.0483b17: 覺身。菩薩身。如來聖慧身。法身。隨時建立。
T0285_.10.0483b18: 顯此諸身。悉解衆生。罪福身。報應身。塵勞
T0285_.10.0483b19: 身。色身無色身。國土身。多少大小。穢濁清
T0285_.10.0483b20: 淨。廣大無量。減損平正。導利平等。講説報
T0285_.10.0483b21: 應。皆悉知之。罪福身行。所當獲報。合散成
T0285_.10.0483b22: 別。亦復了之。聲聞乘縁覺乘菩薩乘。所行
T0285_.10.0483b23: 業。合散所歸。而悉知之。如來聖體。成最正
T0285_.10.0483b24: 覺。所誓願身。及滅度身。所建立身。色像相
T0285_.10.0483b25: 好。所莊嚴身。其行者身。可意身。自大身。謙
T0285_.10.0483b26: 恪身。功徳身。聖慧身。報應身。謹愼行業聖慧
T0285_.10.0483b27: 之身。所歸度脱。皆悉知之。法身平等無身之
T0285_.10.0483b28: 身。不可限量一切普入。有身無身靡不分別。
T0285_.10.0483b29: 一一暢解。其身＊以逮如是行業。致壽自在。
T0285_.10.0483c01: 心得由己用度所爲。自恣無難。所行無拘。所
T0285_.10.0483c02: 生從己。本願所致。篤信之故。神足之恩。蒙聖
T0285_.10.0483c03: 慧行。因法所將。而逮致此。以是菩薩十事
T0285_.10.0483c04: 自在。適得自在。成無量慧明不可思弘普之
T0285_.10.0483c05: 聖。聖無有侶。以入如是。究竟永在無所生身。
T0285_.10.0483c06: 轉所習行。永無生故以轉諸行。慧爲元首習
T0285_.10.0483c07: 轉身行。以慧爲首轉口習行。取要言之。智度
T0285_.10.0483c08: 無極。爲大錠光。大哀爲首。分別曉了善權方
T0285_.10.0483c09: 便。不棄至願。爲諸如來威神所立。不應休
T0285_.10.0483c10: 息。其慧以應一切衆生。遊於無際諸佛世界。
T0285_.10.0483c11: 宣義散結。佛子。又省菩薩常修平等所逮道
T0285_.10.0483c12: 住。不可動搖。積累一切諸佛法典。身口意
T0285_.10.0483c13: 行轉増進業。以獲此住。其力志性。則輒堅。
T0285_.10.0483c14: 住。皆以消除一切塵勞。心懷仁和。力勢堅強。
T0285_.10.0483c15: 在於元首。恣化群生大哀之力。所可建立。
T0285_.10.0483c16: 用衆生故。無所望捨。益加建立。大慈之力。
T0285_.10.0483c17: 將護一切衆生之類。總持要力。而得堅住不
T0285_.10.0483c18: 捨衆生。其誓願力。而諦得住一切佛法。選擇
T0285_.10.0483c19: 分別。善諦建立。神通之力住無限世。於諸行
T0285_.10.0483c20: 本。擁護一切。衆生之類。堅住願力。遵習一
T0285_.10.0483c21: 切菩薩道業。而無所捨。度無極力。其行堅住。
T0285_.10.0483c22: 合集一切諸佛經典。正住如來所建立力。成
T0285_.10.0483c23: 就正覺一切敏知。以入此行。如是力勢。普
T0285_.10.0483c24: 現一切神變無窮。輒往生於一切所趣。金剛
T0285_.10.0483c25: 藏曰。是爲佛子諸菩薩業住於慧地。而不可
T0285_.10.0483c26: 動。是謂無侶。亦復號曰不退轉地。慧不迴還。
T0285_.10.0483c27: 則謂難當一切衆生。所不能逮。則童眞地。爲
T0285_.10.0483c28: 無所生爲所生地。所願自在爲滅具地。無所
T0285_.10.0483c29: 造作究竟之地。積累眞慧則無爲地。善修志
T0285_.10.0484a01: 願爲建立地。度無所作爲無財業。宿世所行。
T0285_.10.0484a02: 衆苦消去。邪＊以降伏。如是佛子。菩薩大士。
T0285_.10.0484a03: 以入佛種承佛功勳威神遠照由歸如來威儀
T0285_.10.0484a04: 至業佛境界門。常爲如來之所建立。得入釋
T0285_.10.0484a05: 梵四天王宮。金剛力士。常隨侍後。逮致定力。
T0285_.10.0484a06: 其身無限。降伏色藏。散無量結。以皆永離
T0285_.10.0484a07: 諸身行力。具威無極。大神通力。所行報應。
T0285_.10.0484a08: 而得自在。無限定意。受
T0285_.10.0484a09: 無所礙。如其淳淑。覺度衆生。所示現義。以入
T0285_.10.0484a10: 是行。得入道場。無極大慧。以行大慧神通
T0285_.10.0484a11: 之業。常演大聖智慧光明。施與章句。無罣礙
T0285_.10.0484a12: 界。分別世界十方國土所宣章句。現一切業
T0285_.10.0484a13: 功勳之徳。發心自在。而諦思惟。解去來今。迴
T0285_.10.0484a14: 轉一切衆魔徑路。下于聖慧。遊入如來。州
T0285_.10.0484a15: 郡境界。無際國土。所處講堂。奉菩薩行。其所
T0285_.10.0484a16: 誘進。無能退轉。以故名曰入無動地。金剛藏
T0285_.10.0484a17: 曰。是故佛子。菩薩逮得無動轉地。常在無際。
T0285_.10.0484a18: 見諸如來不可稱限。未曾違遠。彼行究竟。成
T0285_.10.0484a19: 三昧定。威力所入。見佛供養。奉事歸命。終不
T0285_.10.0484a20: 忘捨。於一一劫中一一世界。所見講堂。各現
T0285_.10.0484a21: 諸佛。咸各供養無央數億百千姟佛。一切施
T0285_.10.0484a22: 安。稽首歸命。以禮如來。曉了世界。以爲元
T0285_.10.0484a23: 首。慕導道明啓受法教。重復加増。逮佛滅
T0285_.10.0484a24: 度。行無等侶。巍巍超絶。與衆殊異。諮受世
T0285_.10.0484a25: 界。講問宣傳。遵無央數億百千姟所積徳本。
T0285_.10.0484a26: 轉進顯燿。猶如佛子。此閻浮利。上明月珠。又
T0285_.10.0484a27: 其價直。一閻浮提。以用著頸。爲無等倫。一切
T0285_.10.0484a28: 天下人民之衆。所著瓔珞。無能及者。如是佛
T0285_.10.0484a29: 子。菩薩住是不動轉地。以此徳本。成其大明。
T0285_.10.0484b01: 一切聲聞。及縁覺衆。所不能逮。及於七住菩
T0285_.10.0484b02: 薩行業。菩薩＊以入此道地者。承無極慧。消
T0285_.10.0484b03: 除衆生一切塵勞。剖判聖慧微妙道門。猶如
T0285_.10.0484b04: 佛子。主于梵天。所行慈心。遍大千界。其光
T0285_.10.0484b05: 普照。菩薩大士。亦復如是。住此菩薩無動轉
T0285_.10.0484b06: 地。照耀百千諸佛刹土滿中塵數。光明悉周
T0285_.10.0484b07: 無量佛國。照盡一切衆生塵勞。稍漸滅除心
T0285_.10.0484b08: 之毒垢。是爲佛子。菩薩住是不動轉行所宣
T0285_.10.0484b09: 平正。菩薩功徳第八道地。弘普諮嗟。諸劫無
T0285_.10.0484b10: 際。不可究竟。菩薩所住。因爲梵天大梵天
T0285_.10.0484b11: 王。主千世界。聲聞縁覺。菩薩所行。眞正莫能
T0285_.10.0484b12: 逮者。而度無極。分別世界。修無等倫。聞所
T0285_.10.0484b13: 講説。所興因縁。方便之業。布施敬愛。利人
T0285_.10.0484b14: 等利。一切救濟。常思念佛。未曾違捨。衆行
T0285_.10.0484b15: 具足。至一切智。專惟大道。以何修行。爲衆
T0285_.10.0484b16: 生尊。一切殊特。將順普聖。覆護十方。發意
T0285_.10.0484b17: 之頃。遵如是像。勤奉精進一時須臾。逮具足
T0285_.10.0484b18: 成十千世界百千刹土。滿中諸塵三昧正受。
T0285_.10.0484b19: 及見十千百千三千世界滿中塵數諸菩薩
T0285_.10.0484b20: 等。眷屬圍繞。從是發願菩薩力勢。所誓殊
T0285_.10.0484b21: 特。靡不感動。智慧明了。不可稱計。如是思之。
T0285_.10.0484b22: 億百千姟不可限載行無量劫。功勳無底。無
T0285_.10.0484b23: 以爲喩。時金剛藏菩薩大士。復欲重散分別
T0285_.10.0484b24: 此義。即説頌曰
T0285_.10.0484b25: 漸備七住地 智淨行善權
T0285_.10.0484b26: 諦將護導業 結立無極願
T0285_.10.0484b27: 積功而累徳 堅住人中上
T0285_.10.0484b28: 志樂于聖慧 輒入第八住
T0285_.10.0484b29: 殖徳大聖慧 精進行慈愍
T0285_.10.0484c01: 其心無限量 意念猶虚空
T0285_.10.0484c02: 聞法能曉了 入大聖勢力
T0285_.10.0484c03: 忍力無所生 寂寞順微妙
T0285_.10.0484c04: 所受無所起 不生無有相
T0285_.10.0484c05: 不滅無所壞 亦無所究暢
T0285_.10.0484c06: 處所爲自然 無本藏捨念
T0285_.10.0484c07: 已離心意性 其思等如空
T0285_.10.0484c08: 斯忍以如是 所行無放逸
T0285_.10.0484c09: 行深要感動 逮致惔怕行
T0285_.10.0484c10: 衆生無能解 由閑居行業
T0285_.10.0484c11: 執持心所想 曉了衆行念
T0285_.10.0484c12: 其意立若斯 心無有思想
T0285_.10.0484c13: 如比丘消滅 逮得無所著
T0285_.10.0484c14: 心之所想念 猶夢所見覺
T0285_.10.0484c15: 若梵天具足 欲界亦如是
T0285_.10.0484c16: 安住本立願 數數而勸衆
T0285_.10.0484c17: 是爲第一忍 得致阿惟顏
T0285_.10.0484c18: 我等慧玄逈 勢力意解法
T0285_.10.0484c19: 彼則無我所 精進勤修行
T0285_.10.0484c20: 所可奉寂寞 消一切愛網
T0285_.10.0484c21: 滅于大然熾 世俗塵勞火
T0285_.10.0484c22: 自識本宿願 行愍哀衆生
T0285_.10.0484c23: 以慧利造立 用度脱黎庶
T0285_.10.0484c24: 常能尊此法 住本無無想
T0285_.10.0484c25: 佛解一切住 越聲聞縁覺
T0285_.10.0484c26: 世間俗威勢 無及此十力
T0285_.10.0484c27: ＊唯智無能限 三世無罣礙
T0285_.10.0484c28: 無等倫如是 天人所奉敬
T0285_.10.0484c29: 合集以導化 行無數慧門
T0285_.10.0485a01: 成就最勝法 入無量彼岸
T0285_.10.0485a02: 前世行佛道 假使順隨時
T0285_.10.0485a03: 如是致賢明 逮入殊聖地
T0285_.10.0485a04: 一時普周遍 至于十方界
T0285_.10.0485a05: 以致慧所歸 逮得諸神通
T0285_.10.0485a06: 猶如大海水 諸天華神器
T0285_.10.0485a07: 心貪以永除 得立慧道業
T0285_.10.0485a08: 選擇諸刹土 住在曉分別
T0285_.10.0485a09: 四種之境界 離若干貪利
T0285_.10.0485a10: 微細及麁獷 等入識解義
T0285_.10.0485a11: 一切三千界 滿中衆塵數
T0285_.10.0485a12: 分別衆生本 四大所生身
T0285_.10.0485a13: 計數諸慕樂 六趣限如是
T0285_.10.0485a14: 解散慧境界 不可稱限量
T0285_.10.0485a15: 慧剖判心意 至于一切心
T0285_.10.0485a16: 彼修己身行 故將導衆生
T0285_.10.0485a17: 一切三千界 周普若干色
T0285_.10.0485a18: 徹見衆品形 然在無限世
T0285_.10.0485a19: 猶如日周行 在上虚空行
T0285_.10.0485a20: ＊已斯殿舍進 光明普照燿
T0285_.10.0485a21: 御以本無慧 在法界不動
T0285_.10.0485a22: 黎庶性清淨 道明所遍照
T0285_.10.0485a23: 如衆生本性 其身各所在
T0285_.10.0485a24: 顯現一切衆 照化天世間
T0285_.10.0485a25: 己身得自在 勝降無性行
T0285_.10.0485a26: 示現安住身 莊嚴諸相好
T0285_.10.0485a27: 衆生土如是 從罪福受身
T0285_.10.0485a28: 若干種聖性 成法之慧體
T0285_.10.0485a29: 虚無爲身界 受以平等業
T0285_.10.0485b01: 現神足諸變 消黎庶衆穢
T0285_.10.0485b02: 十力廣自在 因慧廣無極
T0285_.10.0485b03: 造聖逮慧明 興發愍順哀
T0285_.10.0485b04: 一切最勝教 以法生道業
T0285_.10.0485b05: 謹愼護三事 無動如須彌
T0285_.10.0485b06: 諸衆祐號力 柔士勢無恚
T0285_.10.0485b07: 是士無迴轉 衆魔莫能當
T0285_.10.0485b08: 佛之所建立 釋梵咸奉敬
T0285_.10.0485b09: 其金剛力士 以力勢常侍
T0285_.10.0485b10: 於是土地處 合徳不可量
T0285_.10.0485b11: 億百千劫中 不能盡其限
T0285_.10.0485b12: 稽首歸諸佛 其億數那術
T0285_.10.0485b13: 成就最上道 猶嚴王者服
T0285_.10.0485b14: 極是道地處 菩薩斯集會
T0285_.10.0485b15: 得爲大梵天 若干界功徳
T0285_.10.0485b16: 宣布三乘業 逮得無限侶
T0285_.10.0485b17: 慈心爲清淨 光明慧消塵
T0285_.10.0485b18: 一時發心頃 至百千佛土
T0285_.10.0485b19: 逮諸定意元 如滿刹土塵
T0285_.10.0485b20: 勇猛覩處所 十方化衆生
T0285_.10.0485b21: 所願亦如是 莊嚴尊無限
T0285_.10.0485b22: 此説取要言 第八勝自在
T0285_.10.0485b23: 具足億千劫 皆不能盡極
T0285_.10.0485b24: 説比第八住時。應時震動百億佛土。佛之威
T0285_.10.0485b25: 神之所建立。不可思議功徳巍巍。不可限量
T0285_.10.0485b26: 演妙光明。普現一切諸身形類。照諸國土。安
T0285_.10.0485b27: 諸衆生。無央數千諸菩薩衆。住於虚空。所供
T0285_.10.0485b28: 養具。超天上物。所貢上佛。玄絶殊特。大神
T0285_.10.0485b29: 妙天。與其眷屬自在天人。亦咸悦豫。以若干
T0285_.10.0485c01: 品。而供養尊。奉事徳海。諸天玉女。無數億
T0285_.10.0485c02: 千。歡喜踊躍。諸根和悦。以妙伎樂。鼓天
T0285_.10.0485c03: 倡樂。供養大聖。斯諸伎樂。樂大神聖。出如是
T0285_.10.0485c04: 輩百千音聲。其響柔和。寂寞惔怕。消諸患
T0285_.10.0485c05: 厭。離衆穢垢。捨于土地。所行至眞。而有卓
T0285_.10.0485c06: 然。用衆生故。遊到十方。大通所顯。現最上
T0285_.10.0485c07: 行。志若虚空。心亦如之。天中之尊。人中爲
T0285_.10.0485c08: 上。覺了最明。玄妙境界。無底功勳。十方嚴
T0285_.10.0485c09: 淨。奉事道門。衆祐諸子。以道顯示。不可限
T0285_.10.0485c10: 量佛之功勳。遵行聖慧。不慕徑迹。於一刹土
T0285_.10.0485c11: 而不動移。皆周諸國無有塵垢。遍輒愍傷衆
T0285_.10.0485c12: 生之類。爲之元首。滅一切嚮。無所想念。所
T0285_.10.0485c13: 言暢音。辭百千種。若有聞教。不肖衆生。心在
T0285_.10.0485c14: 下劣。其意自歸。彼若聞聲。至聖所現。隨其
T0285_.10.0485c15: 本行。而開化之。若有衆生。諸根明達。心好
T0285_.10.0485c16: 因縁。無所志樂。爲現離垢慧明之義。若有衆
T0285_.10.0485c17: 生。心抱愍哀。意懷慈仁。佛在彼處。勤示正
T0285_.10.0485c18: 行。若有衆生。志在上尊。意樂斯法。在彼顯
T0285_.10.0485c19: 示無量佛身。因其化現。猶如幻師。所周旋處。
T0285_.10.0485c20: 導無央數億千姟身。佛子如是。樂于慧幻。
T0285_.10.0485c21: 現一切行離諸所有。如是音聲。其數百千。
T0285_.10.0485c22: ＊班宣柔軟。仁和之＊嚮。天人玉女。在世歸
T0285_.10.0485c23: 伏。默然樂寂。衆會欣豫。歌頌安住。功勳徳
T0285_.10.0485c24: 稱。巍巍無量。不可講論。説此菩薩。第八道
T0285_.10.0485c25: 地。奉行正法。通至大乘
T0285_.10.0485c26: 漸備經善哉意住品第九
T0285_.10.0485c27: 金剛藏曰。且聽佛子。菩薩大士。諸佛慧行。
T0285_.10.0485c28: 無量如是。轉復増加。遊于寂寞。志在脱門。諸
T0285_.10.0485c29: 如來慧。長益至徳。又以仁意。所可修行。如
T0285_.10.0486a01: 來祕密。因可遊入斯大道慧不可思議選擇。
T0285_.10.0486a02: 至要總持清淨三昧正受。放捨衆非清淨之
T0285_.10.0486a03: 業。導利一切。成大神通。弘廣殊遠。分別世
T0285_.10.0486a04: 界。教令黎庶。隻行獨歩。十力無畏。諸佛之
T0285_.10.0486a05: 法。十八不共。而無等倫。嚴治道本。如來至
T0285_.10.0486a06: 眞。轉于法輪歸趣境土。建立大哀。住於大
T0285_.10.0486a07: 願。不捨十方。入於菩薩第九道地。住此地
T0285_.10.0486a08: 已。有不決行。善惡之心。知如審諦。供養經
T0285_.10.0486a09: 典。奉事至眞。以及有漏無漏之法。各順俗
T0285_.10.0486a10: 法度世之法。修行所思。不可思議。遵承究竟。
T0285_.10.0486a11: 不決了法。順從聲聞縁覺之法。奉行菩薩。敬
T0285_.10.0486a12: 重斯道。要誓隨時如來道地。以時歸至。有爲
T0285_.10.0486a13: 之法。親近志在無爲之法。知如審諦。如是慧
T0285_.10.0486a14: 明。覺了所歸。如審解知衆生心行。所可取捨。
T0285_.10.0486a15: 塵勞之垢。所受禍福。攝取諸根所行。篤信諸
T0285_.10.0486a16: 種歸趣心性衆結造行之處。所生受處所居
T0285_.10.0486a17: 止處。決了三聚。業所至奏。知如審諦。察衆
T0285_.10.0486a18: 生心。所行是非。若干品心。其心須臾而有進
T0285_.10.0486a19: 退。若合若散。其心無身。心不可限。一切普
T0285_.10.0486a20: 興。心爲顯耀。其心若塵。若無塵勞。若有縛
T0285_.10.0486a21: 心。及與解心。亦如幻化。曉了其心。所歸住
T0285_.10.0486a22: 止因縁進退。又其塵勞。玄絶遠遊。療治當
T0285_.10.0486a23: 來。等類無業。諸結因縁。所遊居處。心之合
T0285_.10.0486a24: 會。在一處所。若有別離。有所生處。周旋現
T0285_.10.0486a25: 在。進止行來。分別三界恩愛無明。諸見病痛
T0285_.10.0486a26: 自大愚癡。無極罪殃。斷截滅除。三藏之珍。
T0285_.10.0486a27: 曉了審知。入至計常。八萬四千。衆塵勞行。未
T0285_.10.0486a28: 決罪福善不善義。教告無明。使亂心黨。令無
T0285_.10.0486a29: 異業。思惟衆祐。以致報應。積聚衆利。所親造
T0285_.10.0486b01: 行。不失果實。所報無報。黒冥清明。無闇結
T0285_.10.0486b02: 白。如是辭語。所行縁報。而有齊限。罪福田
T0285_.10.0486b03: 地。則無有量。賢聖處世。所行治事。現在罪
T0285_.10.0486b04: 福。當來所習。方可更歴。解乘所趣。不了
T0285_.10.0486b05: 所趣。曉解分別。方便隨時。常等識知八萬四
T0285_.10.0486b06: 千。若干品罪。知審所由所趣。彼達諸根柔劣
T0285_.10.0486b07: 中間明了之本。取要言之。隨衆生本。前世宿
T0285_.10.0486b08: 命。毀壞之事。不壞之業。微妙中間。下劣之行。
T0285_.10.0486b09: 塵勞伴黨。無有財業。從本行心。能以決了。
T0285_.10.0486b10: 若不決了。開化眞厚。諸根羅網。分別退轉。
T0285_.10.0486b11: 攝取衆想。諸相豪劣。周旋往來。進退無迴。
T0285_.10.0486b12: 解暢三世。遠遊無窮。獨歩無侶。於若干品。常
T0285_.10.0486b13: 以平等。八萬四千若干種根。悉能知之。取要
T0285_.10.0486b14: 言之。其篤信樂。柔劣中間。諸根明達。常隨諸
T0285_.10.0486b15: 根八萬四千。所壞篤信。而悉暢了。若干種
T0285_.10.0486b16: 品諸衆生行。其界柔劣。中間明達。隨從諸根
T0285_.10.0486b17: 八萬四千。諸種四大。上中下心。性行善惡。解
T0285_.10.0486b18: 暢諸根之所歸趣。彼心性行。心意伴侶。志造
T0285_.10.0486b19:
T0285_.10.0486b20: 自大。無有自大。其意調順。無有衆厭。亦不懈
T0285_.10.0486b21: 廢。皆承一心脱門三昧正受神通之宜。而無
T0285_.10.0486b22: 合會。縛著三界。願至實心。不習衆行。習入道
T0285_.10.0486b23: 門。無言教矣。不倚伴黨。無財業事。無異無
T0285_.10.0486b24: 侶。修治道門。審諦知正。衆生之行。有若干
T0285_.10.0486b25: 品所生處行。其行而住。生池獄餓鬼畜生之
T0285_.10.0486b26: 中。阿須倫諸天。人民之所歸處。色無色所生
T0285_.10.0486b27: 處。想無想所生處。悉了知之。罪福報由恩愛
T0285_.10.0486b28: 情欲。無明闇冥。精神種類。還復迴生。名色
T0285_.10.0486b29: 爲侶。用無道業。生死愚騃。親近恩好。則致
T0285_.10.0486c01: 貪欲。慕求情愛。若不慕榮。衆生所樂。於三
T0285_.10.0486c02: 界趣。意懷至實。無所傷害。悉審諦知志行所
T0285_.10.0486c03: 居。所當行者。如來歸趣。繋習所在。從衆生
T0285_.10.0486c04: 行。各由罪福。而習塵勞。善惡未宣。本末所
T0285_.10.0486c05: 作。轉輪無際。復轉迴旋。歸本所行。未有遠
T0285_.10.0486c06: 遊難斷難斷。欲拔淫塵。貪嫉虚事。不可卒
T0285_.10.0486c07: 清。心明開達。乃能超出。於所作事。至無所
T0285_.10.0486c08: 有。悉審諦知。於衆生行。究決不決。志在邪
T0285_.10.0486c09: 業。馳趣反見。愚惑之業。在於正見。定在正
T0285_.10.0486c10: 業。除衆恐畏。莫不究竟。又有五逆中間之
T0285_.10.0486c11: 難。悉＊以究暢五根達趣正眞之行。＊以捨恐
T0285_.10.0486c12: 畏。及無究竟。曉了邪滅。及正寂滅。并所犯
T0285_.10.0486c13: 事。令趣寂業。還無所歸。而墮邪業。迴行退
T0285_.10.0486c14: 轉。導示賢聖無上正道。若不決了。隨時散結。
T0285_.10.0486c15: 將護業耶。當所宣布。悉當知諦。是爲佛子
T0285_.10.0486c16: 若歸此慧菩薩大士則得安立善哉意地菩薩
T0285_.10.0486c17: 之住。已住此地。皆能曉了一切衆生。如是行
T0285_.10.0486c18: 業。隨其積行。應當解脱而開化之。能明衆生。
T0285_.10.0486c19: 應時教導。知以勸誘聲聞縁覺。化諸菩薩説
T0285_.10.0486c20: 如來地。從其衆生。而爲説法。導利度脱。如其
T0285_.10.0486c21: 性行。從本根元。應當解脱而爲説法。因其
T0285_.10.0486c22: 所行。更歴本末。而爲開化。如所乘法。修思脱
T0285_.10.0486c23: 門。因其脱門。＊班宣道法。住此道地。覩大法
T0285_.10.0486c24: 師之所興隆。擁護如來無極法藏。彼若往詣
T0285_.10.0486c25: 法師所。諮入無量。曉了聖慧。奉行宣布。四
T0285_.10.0486c26: 分別辯。菩薩所行。隨其説法。彼常修行。無
T0285_.10.0486c27: 所破壞。菩薩大士。四分別辯。遊不退轉。何謂
T0285_.10.0486c28: 爲四。一曰分別法。二曰曉了義。三曰順次第。
T0285_.10.0486c29: 四曰解辯才。彼所謂言分別法者。明宣諸法
T0285_.10.0487a01: 自然之相。曉了義者。能解暢法之所歸趣。順
T0285_.10.0487a02: 次第者。説無所壞剖判諸法深遠之慧。解辯
T0285_.10.0487a03: 才者。無所結縛。知法無斷。分別辯法。曉了
T0285_.10.0487a04: 法者。謂法自然。自然之身。曉了義者。知以
T0285_.10.0487a05: 照燿。咸歸經典。順次第者。暢一切法。當可
T0285_.10.0487a06: 講宣無能斷絶。分別辯者。如其道教。無所希
T0285_.10.0487a07: 望。演布無際。解暢法者。達現在法。所宣歸
T0285_.10.0487a08: 趣。曉了義者。知去來法報應之理。順次第者。
T0285_.10.0487a09: 説解一切去來今法。無所破壞。分別辯者。一
T0285_.10.0487a10: 一所説。而無二心無有邊際。振法光明。解暢
T0285_.10.0487a11: 法音。能識諸法。剖判衆事。曉了義者。分別
T0285_.10.0487a12: 諸義。靡不蒙慈。順次第者。從衆生音言辭遠
T0285_.10.0487a13: 近。而爲説法。分別辯者。觀察一切心性所
T0285_.10.0487a14: 行。因爲演經。解暢法者。曉知方便。明散法
T0285_.10.0487a15: 慧。不壞衆善。曉了義者。明通本無住無二慧。
T0285_.10.0487a16: 而爲黎元。各各了之。順次第者。而講説業。聖
T0285_.10.0487a17: 慧財富。不可破壞。分別辯者。解暢衆理隨時
T0285_.10.0487a18: 之義。曉了本末。解暢法者。知一切法其元爲
T0285_.10.0487a19: 一。失其本源。隨流生死輪轉無際。曉了義者。
T0285_.10.0487a20: 則能越度五陰四大。又十八種諸衰衆入。方
T0285_.10.0487a21: 便解脱。明十二因縁。悉無端緒。順次第者。
T0285_.10.0487a22: 宣説一切衆生之元。五趣周旋。志性和雅。音
T0285_.10.0487a23: 聲柔軟。聞者普受。分別辯者。演要言教。其明
T0285_.10.0487a24: 轉増。而無邊際。光明遠照。去衆愚冥。莫不
T0285_.10.0487a25: 蒙燿。解暢法者。導利一品。無有若干菩薩
T0285_.10.0487a26: 大士。興無極慈。立無盡哀。開發大乘。曉了
T0285_.10.0487a27: 義者。分別諸乘。度衆齊限。弘逈之行。＊坦然
T0285_.10.0487a28: 無侶。獨歩衆會。順次第者。＊班宣一切所志
T0285_.10.0487a29: 諸乘。上中下學。無所破壞。稍引誘進。入于
T0285_.10.0487b01: 大道。分別辯者。而爲一乘無有邊際。宣布正
T0285_.10.0487b02: 法。炎照三界苦惱之厄。除去陰蓋。逮致三昧。
T0285_.10.0487b03: 解暢法者。奉諸菩薩聖慧之業。遵修法行。道
T0285_.10.0487b04: 明超越。巍巍無量。曉了義者。敷演十住所
T0285_.10.0487b05: 處本末。開解學者各得其所。不失志行。得
T0285_.10.0487b06: 度世俗靡所不通。順次第者。宣布法禁。各從
T0285_.10.0487b07: 慕求。婉孌道教。無所破壞。分別辯者。宣一
T0285_.10.0487b08: 切行。而無邊際。講説本業。至成正眞。不在
T0285_.10.0487b09: 二乘聲聞縁覺。解暢法者。心自然達。一切如
T0285_.10.0487b10: 來。皆爲一佛。諸力無量。覺了此義。由是之
T0285_.10.0487b11: 故。因轉法輪。至一切智。而有所度。曉了義
T0285_.10.0487b12: 者。又能知識若干種類。制住正眞。須臾分
T0285_.10.0487b13: 別。當所歸趣。道俗是非。靡不宣布。順次第
T0285_.10.0487b14: 者。如其正覺。剖判言説。觀其根本。上中下
T0285_.10.0487b15: 行。心之深淺。而開化之。分別辯者。所＊班宣
T0285_.10.0487b16: 法。一一章句。演若干義慧無邊際。不可斷絶。
T0285_.10.0487b17: 飽滿飢虚。解暢法者。普請如來。所布言誨。
T0285_.10.0487b18: 一切十力。及無所畏。諸佛之法。十八不共。
T0285_.10.0487b19: 修于大哀。而轉法輪。暢達無窮一切敏慧。曉
T0285_.10.0487b20: 了義者識知衆生八萬四千若干品行。從其
T0285_.10.0487b21: 志性。察彼根＊源。隨如信樂。宣如來音。而爲
T0285_.10.0487b22: 散結。順次第者。於一切行。無所破壞。爲師
T0285_.10.0487b23: 子吼。出如來音。八部之聲。聞于十方。徹覩
T0285_.10.0487b24: 無表。分別辯者。暢如來慧威神光明。消除衆
T0285_.10.0487b25: 冥闇昧盲塞。自以己行道場之力。隨其信樂。
T0285_.10.0487b26: 而開化之。各令得所。金剛藏曰。如是佛子。
T0285_.10.0487b27: 第九菩薩。立九住者。其惠徳本。巍巍如是。
T0285_.10.0487b28: 辯才若茲。逮得如來無極道藏。爲大法師。造
T0285_.10.0487b29: 立義器。爲義之君。獲致義句。玄妙總持。攝救
T0285_.10.0487c01: 三界。法主總持。取要言之。聖慧神通而用拔
T0285_.10.0487c02: 濟。照明總持照于十方。善意總持攝一切意。
T0285_.10.0487c03: 如地總持行猶虚空。威神難逮帝主總持之
T0285_.10.0487c04: 要無極法門。所向總持所遊無量。迴轉總持
T0285_.10.0487c05: 周旋往來也。逮若干種方便總持。如是等類
T0285_.10.0487c06: 具足備悉。逮十不可計百千總持。音聲隨宜
T0285_.10.0487c07: 無所不達所分別門不可限量。＊班宣經典莫
T0285_.10.0487c08: 能稱載。如是總持不可限載正法道門。聞不
T0285_.10.0487c09: 可計諸佛世尊現身演法聞之不忘。所聽＊班
T0285_.10.0487c10: 宣不可講論。在於一一如來之所。諮受諷誦
T0285_.10.0487c11: 十不可計百千總持。如一如來所可開化。無
T0285_.10.0487c12: 有邊限如來至眞無上之法。亦復如是等無
T0285_.10.0487c13: 有異。彼稽首頃轉復増加。於無央數至眞等
T0285_.10.0487c14: 正覺。受道法門。聲聞縁覺不能稱載。所修博
T0285_.10.0487c15: 聞受音總持。逮此總持者。建立恩施。以徳
T0285_.10.0487c16: 總持。於百千劫。逮如是持。獲致辯才。而以建
T0285_.10.0487c17: 立。如斯巍巍。法與聖衆。若合會時。周滿一
T0285_.10.0487c18: 切三千大千世界隨衆生心所應當化。而爲
T0285_.10.0487c19: 説法。處于法座。而於法座承如來旨。逮得十
T0285_.10.0487c20: 住阿惟顏地。於餘一切自在自在。尊無有侶。
T0285_.10.0487c21: 致于光明靡所不燿。處于法座。須臾之間。適
T0285_.10.0487c22: 發意頃。則以一音。演若干＊嚮。普告衆會。一
T0285_.10.0487c23: 時之間。光從口出。其諸毛孔。宣一切音。演布
T0285_.10.0487c24: 道化。無所不解。照于三千大千世界及與有
T0285_.10.0487c25: 色無色之界。咸演法音。爾時於彼大千世界。
T0285_.10.0487c26: 所在衆生。一時皆來。難問義理。各各講説。
T0285_.10.0487c27: 質無數事。不再重啓。各得開解。彼時菩薩。一
T0285_.10.0487c28: 時須臾。悉受衆＊嚮。所宣諸音。以一言教。普
T0285_.10.0487c29: 告一切。取要言之。遍二三千大千世界。三四
T0285_.10.0488a01: 五十。二十五十。乃至周百三千大千。不可稱
T0285_.10.0488a02: 計大千世界。光作法事。建立如來威神聖旨。
T0285_.10.0488a03: 常以應時。爲諸衆生。興作佛事。發起得立。
T0285_.10.0488a04: 轉復増進。如是聖慧。受振光明。而行精進。
T0285_.10.0488a05: 假使一一從諸毛孔。如無邊際諸佛世界滿
T0285_.10.0488a06: 中衆塵。覩若干數不可限量諸佛國土。及其
T0285_.10.0488a07: 衆會。集在道場。＊班宣經典。一一如來。與無
T0285_.10.0488a08: 央數衆生之類。若干群黎。而爲散結。一一衆
T0285_.10.0488a09: 生。心性所懷。不可稱載。心各各異。勸導利
T0285_.10.0488a10: 法。因開化之。如一如來之所度脱。一切如來。
T0285_.10.0488a11: 亦復如是等無有異。猶一毛孔。一切亦然。演
T0285_.10.0488a12: 悉法音。吾等於學亦當如之。廣然其志。思
T0285_.10.0488a13: 方等誼。將導不逮。一切如來。一時之間。普
T0285_.10.0488a14: 現其身。悉受法明。斯皆一音。恣其所樂。順所
T0285_.10.0488a15: 稱歎。諸衆生會。充滿道場。欲聽法者。具足備
T0285_.10.0488a16: 悉。吾等於彼。亦當復然。智慧光明。辯才通
T0285_.10.0488a17: 徹。清淨之業。一時須臾。悦解衆生。其身周
T0285_.10.0488a18: 旋。若干世界。所有衆生。以逮此住菩薩道地。
T0285_.10.0488a19: 夙夜轉進。所念無異。入佛道行。逮得如來平
T0285_.10.0488a20: 等之教。致于菩薩深妙脱門。以入斯＊惠。常
T0285_.10.0488a21: 見諸佛。未曾違離。一一劫中。覩無央數億百
T0285_.10.0488a22: 千姟諸如來尊。供養奉事。問諸如來。諮受所
T0285_.10.0488a23: 演。執持經典。而＊班宣之。其功徳本。遂更滋
T0285_.10.0488a24: 茂。超無等侶。猶如佛子工師絶伎。能成瓔珞。
T0285_.10.0488a25: 治文飾好。以用進上轉輪聖王。尊玉女寶。繋
T0285_.10.0488a26: 在頸著。巍巍無比。晃然煒煒。暮處一切高
T0285_.10.0488a27: 臺樓上。普照天下諸四方域。衆生瓔珞。掩蔽
T0285_.10.0488a28: 不現。以獨顯燿。如是佛子菩薩大士。逮得行
T0285_.10.0488a29: 此。善哉意開士道住。其功徳本。轉更茂盛。超
T0285_.10.0488b01: 無等倫。過諸聲聞縁覺之乘。越初發意七八
T0285_.10.0488b02: 住表。其徳本明。消滅衆生諸塵勞心。咸能炤
T0285_.10.0488b03: 之。從是得恩。迴惡就善。捨俗入道。猶如佛
T0285_.10.0488b04: 子。大梵天光。周於一切三千國土。明無不至。
T0285_.10.0488b05: 衆人蒙燿。菩薩如是。住此善哉開士道地。一
T0285_.10.0488b06: 切徳本光明之燿。普照衆生。聖明遠達。以道
T0285_.10.0488b07: 法耀。消衆冥塵。咸令一切迴俗就道。是爲佛
T0285_.10.0488b08: 子諸菩薩大士。名曰善哉意第九道住平等
T0285_.10.0488b09: 之教玄曠之業。宣講其徳。無央數劫不可究
T0285_.10.0488b10: 竟。無能窮極。菩薩大士。以住此地。若爲梵
T0285_.10.0488b11: 天。若大梵王。居三千世界。而得自在。造立
T0285_.10.0488b12: 聲聞縁覺之法菩薩之行。講度無極。明無有
T0285_.10.0488b13: 侶。諮問衆生志性本末。所謂道業。布施惠人。
T0285_.10.0488b14: 愛敬仁和。利人饒益。等勸財共。以是四恩。
T0285_.10.0488b15: 普濟一切。以斯積徳。常感念佛。心不違遠。乃
T0285_.10.0488b16: 至備悉。成一切智。思念不忘。云何逮致於諸
T0285_.10.0488b17: 衆生最尊無極。至于普聖。將導不逮。發意之
T0285_.10.0488b18: 頃。如是色像。勤修精進。須臾一時。具足充
T0285_.10.0488b19: 備十無央數百千佛土滿中諸塵定意正受。
T0285_.10.0488b20: 見諸菩薩。亦如十不可計諸佛國土塵數大
T0285_.10.0488b21: 士眷屬集會。以上妙願道力所致。諸菩薩等
T0285_.10.0488b22: 所願殊特。感動變化。無能稱載。至不可計億
T0285_.10.0488b23: 百千姟無限之劫。皆不可議。時金剛藏。欲廣
T0285_.10.0488b24: 此義。重散其意。即説頌曰
T0285_.10.0488b25: 斯力不可量 奉行佛要道
T0285_.10.0488b26: 微妙慧第一 衆生難曉了
T0285_.10.0488b27: 如是處祕藏 衆祐面執持
T0285_.10.0488b28: 爲衆生之故 得入第九住
T0285_.10.0488b29: 以是逮總持 三昧無極尊
T0285_.10.0488c01: 廣普神通業 又周遍國土
T0285_.10.0488c02: 決解聖慧力 最勝現處所
T0285_.10.0488c03: 志願心愍哀 正住入第九
T0285_.10.0488c04: 以通此道地 上勝攝持藏
T0285_.10.0488c05: 眞妙之法要 不分別義徳
T0285_.10.0488c06: 其在有漏行 及世賢聖身
T0285_.10.0488c07: 斯心不可議 尊覺了至義
T0285_.10.0488c08: 分別暢諸法 所思惟究竟
T0285_.10.0488c09: 成就三乘事 稱量計所作
T0285_.10.0488c10: 有爲若無爲 體解所當行
T0285_.10.0488c11: 二事倶造有 順世而隨入
T0285_.10.0488c12: 以入如是慧 意微妙殊特
T0285_.10.0488c13: 攝受衆生心 思求其本末
T0285_.10.0488c14: 心若干猶畫 遠移而迴轉
T0285_.10.0488c15: 其神識無限 晃耀皆遍入
T0285_.10.0488c16: 諸塵勞之門 伴侶難療治
T0285_.10.0488c17: 衆結受處所 周旋親近患
T0285_.10.0488c18: 所作若干種 入於剖判業
T0285_.10.0488c19: 等下無果報 因縁＊以消滅
T0285_.10.0488c20: 有入明達根 軟劣及中間
T0285_.10.0488c21: 壞除諸過去 下通當來義
T0285_.10.0488c22: 篤信無央數 清淨不清淨
T0285_.10.0488c23: 通周八萬行 又邊四千事
T0285_.10.0488c24: 若入於諸種 成騃邪見塵
T0285_.10.0488c25: 由是受馳騁 無邊不可斷
T0285_.10.0488c26: 其心之結縛 黨侶而倶遊
T0285_.10.0488c27: 斯心等思惟 縛束無窮竟
T0285_.10.0488c28: 志性之徑路 衆結猶覆月
T0285_.10.0488c29: 永無有處所 亦不止宿居
T0285_.10.0489a01: 以故會難化 人界不反＊源
T0285_.10.0489a02: 以金剛斷截 其道而無異
T0285_.10.0489a03: 分部隨行入 生在六趣處
T0285_.10.0489a04: 欲情爲愛潤 無明罪福田
T0285_.10.0489a05: 神識爲下種 造行爲名色
T0285_.10.0489a06: 在於三界中 所遊無邊際
T0285_.10.0489a07: 至于天坐處 隨塵勞心行
T0285_.10.0489a08: 一切遍周遊 故復還生死
T0285_.10.0489a09: 衆生處三品 故使有往＊反
T0285_.10.0489a10: 諸邪見之火 便種神識迹
T0285_.10.0489a11: 以至如斯行 因住此道地
T0285_.10.0489a12: 從衆生心性 諸根順應解
T0285_.10.0489a13: 爲其説經法 ＊班宣分別事
T0285_.10.0489a14: 剖判斯義理 善權眞辯才
T0285_.10.0489a15: 若詣法師所 輒以到所居
T0285_.10.0489a16: 言説無所著 猶如須彌山
T0285_.10.0489a17: 雨爲柔軟澤 甘露普潤衆
T0285_.10.0489a18: 覺意之根力 充滿猶如海
T0285_.10.0489a19: 曉了善義慧 解法亦如是
T0285_.10.0489a20: 一切皆滅盡 逮得至辯才
T0285_.10.0489a21: 獲明無央數 一萬諸總持
T0285_.10.0489a22: 以執衆法要 如雨於大海
T0285_.10.0489a23: 如是有總持 逮清淨三昧
T0285_.10.0489a24: 一時見無數 諸佛億百千
T0285_.10.0489a25: 以聞於法寶 數數而＊班宣
T0285_.10.0489a26: 言辭暢清白 自然妙音聲
T0285_.10.0489a27: 須臾發意頃 知三千世界
T0285_.10.0489a28: 衆會一黎庶 若干種所念
T0285_.10.0489a29: 可悦一切衆 如其心諸根
T0285_.10.0489b01: 所入等亦如 四方域大海
T0285_.10.0489b02: 其徳復超此 總要致精進
T0285_.10.0489b03: 思惟如恒沙 實爲不可限
T0285_.10.0489b04: 安住＊唯説法 化凡夫衆生
T0285_.10.0489b05: 聞之尋受持 猶下種于地
T0285_.10.0489b06: 假使諸衆生 處在十方界
T0285_.10.0489b07: 普令此衆生 悉會坐一處
T0285_.10.0489b08: 斯等性行念 皆能周遍至
T0285_.10.0489b09: 則能一音聲 普以充飽足
T0285_.10.0489b10: 人中尊住斯 最上之法王
T0285_.10.0489b11: 轉進悉國土 成就世尊子
T0285_.10.0489b12: 恒以夙夜寧 得勝合志願
T0285_.10.0489b13: 住在深妙寂 勇猛慧脱門
T0285_.10.0489b14: 奉事專供養 禮諸佛億姟
T0285_.10.0489b15: 成如道巍巍 莊嚴如輪轉
T0285_.10.0489b16: 光耀消塵勞 所受演威明
T0285_.10.0489b17: 猶如梵天光 照三千世界
T0285_.10.0489b18: 功勳住於斯 持無極梵天
T0285_.10.0489b19: 佛分別説解 造立於三乘
T0285_.10.0489b20: 有所勤修行 愍哀於群黎
T0285_.10.0489b21: 以入一切智 逮得聖慧徳
T0285_.10.0489b22: 國土不可計 乃至王舍城
T0285_.10.0489b23: 威勢一時思 三昧遍十方
T0285_.10.0489b24: 覩見十方佛 衆祐音柔軟
T0285_.10.0489b25: 興造微妙願 其心無限際
T0285_.10.0489b26: 是爲第九住 深微妙難解
T0285_.10.0489b27: 安住已自演 大乘之行業
T0285_.10.0489b28: 淨居諸天。億載來會聞如是行無上正教。住
T0285_.10.0489b29: 於虚空。心懷踊躍。恭敬謙下。承事安住。諸
T0285_.10.0489c01: 菩薩衆。無量億姟。處于虚無。心中欣豫。雨衆
T0285_.10.0489c02: 華香。可悦無限。炙然衆生塵勞之穢。自在天
T0285_.10.0489c03: 王。甚大歡然。住於其上。億千衆倶。恭恪之
T0285_.10.0489c04: 心。散諸妙衣。梵天等。寂然琦珍。一心自歸。
T0285_.10.0489c05: 諸玉女衆。無數悦顏。鼓諸伎樂。億百千姟。亦
T0285_.10.0489c06: 復作禮。一切普演如是像音。衆祐眷屬。坐遍
T0285_.10.0489c07: 佛國。其光明燿。皆照諸刹。諸身億載。若干柔
T0285_.10.0489c08: 軟。周遍法界。靡不悉達。如來至眞。一毛光
T0285_.10.0489c09: 燿。其光晃然。滅衆生塵。尚可數盡。刹土之
T0285_.10.0489c10: 塵。此會人數。不可稱計。有時佛身。微妙諸
T0285_.10.0489c11: 相。而以咸覩。諸轉輪王。復遊他國。所行最
T0285_.10.0489c12: 上。甚好巍巍。見天人聖諸大神尊。處兜術天。
T0285_.10.0489c13: 現下母胎。復以出生。雖在胎中。現無數億國。
T0285_.10.0489c14: 適生墮地。現其佛土。導師本願。用衆生故而
T0285_.10.0489c15: 復出家。得成佛道。爲最正覺。轉于法輪。現諸
T0285_.10.0489c16: 佛土。無數億載。猶如幻師。善學術呪。將順
T0285_.10.0489c17: 壽命。現無數術。世尊如是。修學智慧。用衆生
T0285_.10.0489c18: 故。而復出家。空無寂寞。本淨無相。諸法平等。
T0285_.10.0489c19: 猶如虚空。佛之教戒。最利本無。示現殊勝。佛
T0285_.10.0489c20: 之遊居。諸安住行。皆爲自然。愍哀衆生。逮
T0285_.10.0489c21: 成經典。諸相之相。見平等相一切諸法。第一
T0285_.10.0489c22: 無相。諸衆祐義。聖慧所從。悉棄衆相。有想無
T0285_.10.0489c23: 想所行。等解諸行。速得成就衆人之上。如是
T0285_.10.0489c24: 音響。無數億千。宣仁和聲。在世降伏衆魔天
T0285_.10.0489c25: 女。以知衆會。至眞寂寞。如月盛猛。照於天
T0285_.10.0489c26: 下。又金剛藏。演若干品時。諸佛子。修于大
T0285_.10.0489c27: 乘十事之業。當可施行。諸室宅行。功勳之業。
T0285_.10.0489c28: 見瑞應來。心懷悦豫。上人聖慧。咸悉歌詠
T0285_.10.0489c29: 漸備經卷第四
T0285_.10.0490a01:
T0285_.10.0490a02:
T0285_.10.0490a03:
T0285_.10.0490a04: 西晋＊月支＊三藏竺法護譯
T0285_.10.0490a05: 金剛藏問菩薩住品第十
T0285_.10.0490a06: 金剛藏問菩薩大士。謂解脱月菩薩。於是佛
T0285_.10.0490a07: 子菩薩大士。其聖慧意。巍巍無量。如是行業。
T0285_.10.0490a08: 乃至第九。嚴淨道地。具足清淨鮮明之法。
T0285_.10.0490a09: 而無邊際。積功累徳。毎生自克。無益衆生。
T0285_.10.0490a10: 以何方便。救濟三界。善諦攝受。無極慧徳。其
T0285_.10.0490a11: 無盡哀。所入弘廣。靡不周流。分別世界。明
T0285_.10.0490a12: 了無邊。入衆生界。寂寞迴旋。終而復始。開
T0285_.10.0490a13: 第一藏如來道業。所思惟念。力無所畏。諸佛
T0285_.10.0490a14: 經典。空無無量。及一切敏慧。具足成得
T0285_.10.0490a15: 阿惟顏。此之謂也。又諸佛子。入如是聖菩薩
T0285_.10.0490a16: 之業。近阿惟顏。適住此已有三昧名其號無
T0285_.10.0490a17: 垢。菩薩親具宣布法界。菩薩道場。名莊嚴
T0285_.10.0490a18: 淨。名巨海藏。又名海印。名廣如虚空。名積一
T0285_.10.0490a19: 切法自然。名衆生心行。如是等類。得近百千
T0285_.10.0490a20: 阿僧祇定意正法。適能逮得此諸定意。而以
T0285_.10.0490a21: 正受親衆善徳三昧定。施衆方便。以斯因縁。
T0285_.10.0490a22: 如是定意。乃爲究暢一切敏智。而有殊特。爾
T0285_.10.0490a23: 乃名近阿惟顏菩薩三昧。這得近已。以是三
T0285_.10.0490a24: 昧。十三千土。而自然生百千無極無窮奇
T0285_.10.0490a25: 寶。清淨蓮華。一切之宅。自然道寶。以得超越
T0285_.10.0490a26: 一切法界。奉行道義至眞正法。具足度世衆
T0285_.10.0490a27: 徳之本。究竟成就。達玄自然。又其法界。善
T0285_.10.0490a28: 修清淨。演聖光明。其莖甚大。瑠璃明月
T0285_.10.0490a29: 珠合。以越諸天。無量旃檀。珍寶相挍。無極馬
T0285_.10.0490b01: 瑙。紫磨眞金。生爲華葉。其明光光。不可計
T0285_.10.0490b02: 限。蓮華照燿。皆以衆寶。而合成之。其上虚
T0285_.10.0490b03: 空。琦珍之縵。化交露帳。具足充滿十三千
T0285_.10.0490b04: 大千之土。滿中塵衆。不可稱計。百千蓮華。羅
T0285_.10.0490b05: 列周遍十方虚空。其香甘美。勳諸菩薩大士
T0285_.10.0490b06: 身形。備一切智。若逮致此阿惟顏住三昧定
T0285_.10.0490b07: 者。尋則現坐斯大蓮華。這坐＊已竟。乃復周
T0285_.10.0490b08: 遍。所化一切。自然羅列。諸大蓮華。不可稱
T0285_.10.0490b09: 載。諸菩薩等。眷屬圍繞。坐諸蓮華。周匝巍
T0285_.10.0490b10: 巍。一一菩薩。逮萬百千三昧。而以正受。觀
T0285_.10.0490b11: 諸菩薩。這正受已。十方一切無有邊際。諸佛
T0285_.10.0490b12: 刹土。自然清淨。諸如來等。在會道場。以成教
T0285_.10.0490b13: 照。所以者何。又彼菩薩。這坐斯諸大蓮華上。
T0285_.10.0490b14: 其下足底。出十不可計阿僧祇光。照於十方
T0285_.10.0490b15: 至無擇獄大泥犁中。滅於衆生苦惱之患。左
T0285_.10.0490b16: 右膝。亦如所演。光明這等無異。皆悉照燿
T0285_.10.0490b17: 餓鬼畜生。勤苦痛息。左右之脇。各出無限若
T0285_.10.0490b18: 干光明。照十方人。皆爲蒙燿。二手掌中。各
T0285_.10.0490b19: 演光明。照於諸天阿須倫宮。其二肩肘。出二
T0285_.10.0490b20: 品光。照衆聲聞。背腦戸頸各演光明。照於
T0285_.10.0490b21: 十方諸縁覺心。其口面門。演妙光明。照於十
T0285_.10.0490b22: 方諸第九住菩薩之衆。眉間白毫。演大威燿。
T0285_.10.0490b23: 照於十方一切魔宮。皆令蔽冥。以阿惟顏
T0285_.10.0490b24: 菩薩之身。遂上虚空。照於十方不可計百
T0285_.10.0490b25: 千三千佛土。滿中塵數十方如來。衆會道場
T0285_.10.0490b26: 繞佛十匝。在虚空中。成大光明珠交露帳。名
T0285_.10.0490b27: 曰大光。暉曜灼灼。以用進奉。供養如來。遂
T0285_.10.0490b28: 増功勳。縁是供養。從初發意。至第九住。奉順
T0285_.10.0490b29: 如來。寂然隨時。百千億倍。不可爲喩。其大
T0285_.10.0490c01: 光明珠交露帳。巍巍光明。乃至十方一切境
T0285_.10.0490c02: 土。普布衆華。香華雜香。擣香。衣服。幢蓋旛
T0285_.10.0490c03: 綵。布以寶瑛。明月珠珍。周遍十方一切世界。
T0285_.10.0490c04: 成爲普世。其善本徳。無上正眞雨大衆華。一
T0285_.10.0490c05: 一悉雨若干種物。供養衆會一切道場。供養
T0285_.10.0490c06: 奉進十方如來。衆生之類。敢有見知。咸發無
T0285_.10.0490c07: 上正眞道意。斯雨衆華。微妙如是。光繞諸佛
T0285_.10.0490c08: 衆會道場。十匝已竟。入佛足下。華光忽然。照
T0285_.10.0490c09: 諸如來衆菩薩。見其佛世界。立行如斯諸菩
T0285_.10.0490c10: 薩號。其逮阿惟顏。十方無際。諸菩薩衆。九
T0285_.10.0490c11: 住菩薩。倶來會者。斯諸菩薩。及與眷屬。修
T0285_.10.0490c12: 大供養。觀見此以三昧正受。至於十方。覩阿
T0285_.10.0490c13: 惟顏衆菩薩等。莊嚴元首。名曰首幻。堅立
T0285_.10.0490c14: 金剛。降伏魔怨。其一光曜。演百千明。各出無
T0285_.10.0490c15: 數晃昱營從。照於十方無邊佛土。顯大變
T0285_.10.0490c16: 化。其光奄忽。入於首幻。莊嚴菩薩元首。這
T0285_.10.0490c17: 沒未久。即時菩薩。蒙其暉曜。威神力勢。遂更
T0285_.10.0490c18: 茂盛。彼時佛子。復有大光。名一切慧。神通聖
T0285_.10.0490c19: 君。出諸如來至眞等正覺。眉間毫相。各演無
T0285_.10.0490c20: 限。光明眷屬。照於十方無邊世界。繞諸佛土。
T0285_.10.0490c21: 十匝竟已。顯諸如來無極神足感動變化。告
T0285_.10.0490c22: 諸無數億百千兆姟諸菩薩衆。諸佛國土。六
T0285_.10.0490c23: 反震動。皆悉消滅一切惡趣。蔽魔宮殿。十
T0285_.10.0490c24: 方諸佛。皆自然現。普現一切至眞正覺衆會
T0285_.10.0490c25: 道場。威神嚴淨。法界第一。周遍虚空。咸照
T0285_.10.0490c26: 一切十方世界。光尋迴還。上虚空中。右繞一
T0285_.10.0490c27: 切諸菩薩衆。現大嚴淨。此衆光明。忽然在上。
T0285_.10.0490c28: 尋入聚會諸菩薩頂。光明這沒。此諸菩薩。
T0285_.10.0490c29: 前未所更。所不蒙定。承佛威光。輒即逮得
T0285_.10.0491a01: 百萬三昧。此諸光明。稱量時節。墮菩薩上。一
T0285_.10.0491a02: 切如來。等無有異。光明這沒。諸菩薩。成阿惟
T0285_.10.0491a03: 顏。名曰如來至眞境界也。具十種力平等正
T0285_.10.0491a04: 覺。平若虚空。猶如佛子。轉輪聖王第一太子。
T0285_.10.0491a05: 從尊眞后。懷胎而生。其相具足。應爲聖王。時
T0285_.10.0491a06: 轉輪王。坐天寶象紫金床上。取四大海。致
T0285_.10.0491a07: 海水來。執大蓋覆。幢幡伎樂。而嚴莊之。取
T0285_.10.0491a08: 金澡瓶。轉輪聖王。以四海水。洗太子首體。適
T0285_.10.0491a09: 洗浴已。應時名曰聖頂蓋王。轉輪王者。具十
T0285_.10.0491a10: 善本。故謂神帝。爲轉輪聖。是爲佛子菩薩大
T0285_.10.0491a11: 士成就大慧。所以菩薩。行無央數。百千勤苦。
T0285_.10.0491a12: 如是備悉。其功勳慧。轉復増進。所立道地。名
T0285_.10.0491a13: 曰法雨。菩薩所住。菩薩若住法雨道地。解達
T0285_.10.0491a14: 欲界。審從如有。所習色界。習無色界。衆生之
T0285_.10.0491a15: 界。無識之界。有爲無爲界。虚空之界。習于法
T0285_.10.0491a16: 界。解了泥洹。知審如有。曉知諸見邪網遮羅
T0285_.10.0491a17: 五趣塵勞。習諸生滅。衆聲聞行。縁覺之行。諸
T0285_.10.0491a18: 菩薩行。如來十力。四無所畏。色身法身。及一
T0285_.10.0491a19: 切智。成最正覺。而轉法輪。示現滅度。常以平
T0285_.10.0491a20: 等。入一切法。分別越度。解達諸習。審如從
T0285_.10.0491a21: 興。以入此慧。其意轉上。使衆生類。無自大
T0285_.10.0491a22: 業。又如審諦。超越得度。塵勞之元。不爲憍
T0285_.10.0491a23: 慢。在於俗法。不懷恐畏。若在道法。不以自
T0285_.10.0491a24: 大。不捨大慈。若聲聞縁覺之法。諸菩薩法。
T0285_.10.0491a25: 諸如來法。不以自大。於衆瞋恚歡悦之中。不
T0285_.10.0491a26: 以増減。至眞得度。亦復審知。佛所建立。經典
T0285_.10.0491a27: 事業。若在塵勞。順時誓願。供養衆行。思惟
T0285_.10.0491a28: 劫數。建立聖慧。審如有知。無所不達。其諸
T0285_.10.0491a29: 如來至眞等正覺。所入玄妙。謂慧微遠。生死
T0285_.10.0491b01: 周旋。曉了微妙。現出生時。棄國捐王。成最
T0285_.10.0491b02: 正覺。變化開度。解微妙慧。轉于法輪。壽限長
T0285_.10.0491b03: 短。心所建立。至于滅度。法立多少。悉微妙
T0285_.10.0491b04: 慧。又悉曉了諸平等正覺。佛道藏處。身口心
T0285_.10.0491b05: 藏。有時無時。所行祕密。菩薩受決。恩流衆生。
T0285_.10.0491b06: 而救攝之。若干種品。衆生蔽匿。群黎所行。諸
T0285_.10.0491b07: 根分部。執持造業。正覺所行。威神聖藏。亦復
T0285_.10.0491b08: 曉知所在劫數。出入多少。一劫百劫。千劫無
T0285_.10.0491b09: 央數劫。悉識知之。無央數劫。能入一劫。又計
T0285_.10.0491b10: 數無數。計念識之。不可計數。閑靜劫限。悉識
T0285_.10.0491b11: 念之。閑靜之劫。有劫無劫無念。有劫有念。有
T0285_.10.0491b12: 無之念。悉識念之。成正覺無正覺最正覺。悉
T0285_.10.0491b13: 識念之。去來現在。去來當來。過去今現在事。
T0285_.10.0491b14: 悉識念之。現在去來未來當來。長劫短劫。現
T0285_.10.0491b15: 平等事。咸亦悉知。一切諸劫。近遠年歳。天地
T0285_.10.0491b16: 成敗。不可稱載。悉亦解達。諸如來等。在所
T0285_.10.0491b17: 感動。執如毫毛。又如微塵刹土諸身。最正覺
T0285_.10.0491b18: 慧。衆生身心。所覺成慧。一切普入最正覺慧。
T0285_.10.0491b19: 顯示究竟。現柔順慧。知可思議不可思議。諸
T0285_.10.0491b20: 佛世界。聲聞所知。縁覺所解。菩薩所達。及所
T0285_.10.0491b21: 不逮如來道明。所下聖慧。而悉了之。是爲
T0285_.10.0491b22: 佛子諸等正覺慧不可量寛弘無際。菩薩住
T0285_.10.0491b23: 此無限道地。入無窮慧。又彼佛子。菩薩以入
T0285_.10.0491b24: 如是道地。入於菩薩不可思議所立脱門。有
T0285_.10.0491b25: 名無蓋門。淨境界門。有名普照脱門。又號如
T0285_.10.0491b26: 來藏。號莫能當藏。號入三世。號法界藏。號解
T0285_.10.0491b27: 脱道場光明照遠。號＊遍入至無餘菩薩脱門。
T0285_.10.0491b28: 是爲菩薩造十脱門。不可稱計。至阿僧祇百
T0285_.10.0491b29: 千脱門。若有菩薩。住十道地。尋即逮得如是
T0285_.10.0491c01: 三昧。至億百千。總持神通無限。彼以是慧。
T0285_.10.0491c02: 意了所入。遊遍無量。所思方便。衆徳備悉。彼
T0285_.10.0491c03: 已一時。受於十方無量諸佛所宣道義。演
T0285_.10.0491c04: 不可限聖法光明。法典暉曜。而雨法澤。尋即
T0285_.10.0491c05: 受持。猶如佛子。海中諸龍欲雨之時餘不能
T0285_.10.0491c06: 任唯大海受。如是佛子。若入如來諸佛
T0285_.10.0491c07: 祕藏
T0285_.10.0491c08: 爾時輒能雨大法澤。其餘衆生。不能任受。有
T0285_.10.0491c09: 報應縁。執持衆行。至第九住。菩薩之業。無能
T0285_.10.0491c10: 執任。十住菩薩。住此道地。雨法潤澤。執持一
T0285_.10.0491c11: 切衆生心意。猶如佛子。大海之中。有大雨雲。
T0285_.10.0491c12: 名勝諦無極。懷抱二乘。一時須臾。咸放甘
T0285_.10.0491c13: 雨。周遍國土。悉潤天下無際普地。及諸大城
T0285_.10.0491c14: 州域大國。所以者何。其大海者。不可限量。
T0285_.10.0491c15: 如是佛子。菩薩大士。住是法雨。如來一身。懷
T0285_.10.0491c16: 抱法雨。勸化二乘。乃至無限諸如來慧。而無
T0285_.10.0491c17: 央數。不可思議。不可稱不可量。無邊無際。超
T0285_.10.0491c18: 出無表。不可引喩。諸如來身。一時之間。振
T0285_.10.0491c19: 大光明聖法之雨。遍潤十方。誰能計知彼法
T0285_.10.0491c20: 雨數。又問寧有能計此菩薩行。在幾佛所。論
T0285_.10.0491c21: 其法雨多少數乎。須臾了耶。報曰。不能稱限
T0285_.10.0491c22: 合集引喩節限。猶如佛子。十方佛國。不可稱
T0285_.10.0491c23: 計百千億姟。諸佛世界。滿中衆塵。衆生之類。
T0285_.10.0491c24: 其數如是。如此塵限。令不減少。一一衆生。皆
T0285_.10.0491c25: 使博聞。逮得總持。悉爲如來元首侍者也。
T0285_.10.0491c26: 爲大弟子。極尊博聞。猶金剛上蓮華如來至
T0285_.10.0491c27: 眞。有一比丘。名曰大明。建如是像。博聞方
T0285_.10.0491c28: 便。勢力堅強。一一之人智各如斯。普十方界
T0285_.10.0491c29: 衆生之類。盡使如此。功勳智慧。巍巍無量。各
T0285_.10.0492a01: 各咸受一切法澤。於佛子意。所趣云何。此諸
T0285_.10.0492a02: 衆生。博聞寧増多乎。答曰無限。金剛藏曰。
T0285_.10.0492a03: 吾囑累仁。慇懃告勅。菩薩得此大法雨。住開
T0285_.10.0492a04: 士道地。一時須臾。一如來身。法界所雨。演三
T0285_.10.0492a05: 世藏無極道法。是法光明。斯之前喩。博聞方
T0285_.10.0492a06: 便。百倍千倍。萬倍千億萬倍。不可爲喩。如一
T0285_.10.0492a07: 如來。十方國土。諸佛世界。滿中衆塵。亦復如
T0285_.10.0492a08: 是。諸佛之數。若此塵限。乃復過是。從不可計
T0285_.10.0492a09: 諸如來尊。一時之間。振大法雨光明之燿。不
T0285_.10.0492a10: 可比喩彼之法澤。又復佛子。菩薩住此法雨
T0285_.10.0492a11: 道地。在兜術天。至大滅度。皆是如來己身誓
T0285_.10.0492a12: 願。威神勢力。興大慈哀。無極法澤。放大法
T0285_.10.0492a13: 光。發聖經雷。承六神通。三達之智。四無所
T0285_.10.0492a14: 畏。普有所照。以無極燿。消衆垢冥。以大功
T0285_.10.0492a15: 徳聖慧之明。斷衆疑網。在若干衆。示現諸身。
T0285_.10.0492a16: 稱擧大法。不捨衆會。除諸陰蓋。消滅十方
T0285_.10.0492a17: 一切然熾。如本前説。諸佛世界。所有塵數。億
T0285_.10.0492a18: 百千姟諸佛之土。從是以往。雨大甘露。隨
T0285_.10.0492a19: 衆生心。性行所在。消塵勞垢。滅然熾火。承彼
T0285_.10.0492a20: 法澤。靡不永安。又復佛子。菩薩得立此大道
T0285_.10.0492a21: 地。演以法雨。從一世界。至兜率天大滅度
T0285_.10.0492a22: 地。建立一切如來之業。隨衆生心。如應開化。
T0285_.10.0492a23: 一一世界。所有衆塵。如是比數。億百千姟諸
T0285_.10.0492a24: 佛世界。下兜率天。至大滅度。一切普立如來
T0285_.10.0492a25: 之業。隨衆生心。應當開化。慧得自在。以變神
T0285_.10.0492a26: 通聖明至達。發意之頃。近小國土。建立廣大。
T0285_.10.0492a27: 其廣世界。能現令小。發意之頃。穢濁世界。變
T0285_.10.0492a28: 令清淨。清淨世界。現使穢濁。一切世界。亦復
T0285_.10.0492a29: 如是。建立所部。發意之頃。以用一塵。現一佛
T0285_.10.0492b01: 土。普建一切鐵圍大鐵圍。衆塹谿澗。一二
T0285_.10.0492b02: 三。至十五十一百。乃至無數諸佛世界。而建
T0285_.10.0492b03: 立之。入在一塵。雖在一塵。亦不廣大。不増不
T0285_.10.0492b04: 減。以是所造。而所示現。發意之頃。＊一佛世
T0285_.10.0492b05: 界。嚴淨顯示。一一佛國土。乃至無限一切
T0285_.10.0492b06: 世界。而現其身。亦一念頃。遍於十方一切衆
T0285_.10.0492b07: 生。不嬈一國一佛世界。衆生之類。亦復如是。
T0285_.10.0492b08: 至不可計諸佛世界。周入十方無際佛土。現
T0285_.10.0492b09: 入一毛。無所嬈害。一發意頃。一切佛界。現
T0285_.10.0492b10: 入一毛。顯示嚴淨。一發意頃。一時化已。其數
T0285_.10.0492b11: 多少。如無央數。諸佛世界。滿中衆塵。一一所
T0285_.10.0492b12: 化。變現己身。如是無量。現在手掌。以是手
T0285_.10.0492b13: 掌。精進供養十方諸佛。一一手掌。示江河沙
T0285_.10.0492b14: 華。在諸裓上。以用供養諸佛世尊。衆香華
T0285_.10.0492b15: 飾。雜香擣香。衣被幢蓋繒綵。如是一切嚴
T0285_.10.0492b16: 淨之業。而建立之。一一諸身。亦化若干頭。一
T0285_.10.0492b17: 一諸頭。化若干舌。諮嗟諸佛十方世尊。發意
T0285_.10.0492b18: 之頃。周遍十方。一心念頃。令不可計成最
T0285_.10.0492b19: 正覺乃至建立清淨之業大滅度矣。在於三
T0285_.10.0492b20: 世。建立無數無量諸身。則以己身。現無央數
T0285_.10.0492b21: 諸佛世尊。無限佛土。建立清淨。又現己身。變
T0285_.10.0492b22: 於一切諸佛國土。散壞合成。己身建立一切
T0285_.10.0492b23: 普具。諸佛之土。著一毛孔。不嬈衆生。發意之
T0285_.10.0492b24: 頃。變現無際諸佛國土。成爲大海。在於其中。
T0285_.10.0492b25: 建衆蓮華。又彼蓮華。光明清淨。照不可計周
T0285_.10.0492b26: 遍佛土。又於其中。化諸佛土。乃至巍巍一切
T0285_.10.0492b27: ＊敏慧。其身普至十方佛土。日月周照。一切
T0285_.10.0492b28: 建立光明道門。所向一一。諸有方面。建立得
T0285_.10.0492b29: 見無量世界。不畏衆生。乃至十方散壞之時。
T0285_.10.0492c01: 現是散壞。風災變。火災變。水災變。發意之
T0285_.10.0492c02: 頃。示諸衆生。如其所願。建化色身。嚴莊志
T0285_.10.0492c03: 性。能以己身。現如來身。以如來身。現爲己
T0285_.10.0492c04: 身。以如來身。建立己身。在佛土中。以己身
T0285_.10.0492c05: 土。建在佛身。佛子具聽。若有菩薩。住法雨
T0285_.10.0492c06: 道地之業。現此變化及餘無數百千神變
T0285_.10.0492c07: 爾時彼場諸會菩薩。諸天龍神。揵沓和。阿
T0285_.10.0492c08: 須倫。迦留羅。眞陀羅。摩睺勒。釋梵四天王。
T0285_.10.0492c09: 大神妙天王。淨居天人。各心念言。假使菩
T0285_.10.0492c10: 薩。神足道化。無量巍巍之徳。乃如是者。遊歩
T0285_.10.0492c11: 亘然。如來至眞。所建威化。何所比乎。於是解
T0285_.10.0492c12: 脱月菩薩。知衆會者心之所念。問金剛藏菩
T0285_.10.0492c13: 薩大士。＊唯願佛子。衆會疑網。以時斷結。善
T0285_.10.0492c14: 哉決之。菩薩清淨之所顯變。化而無等倫。時
T0285_.10.0492c15: 金剛藏菩薩。取一切佛土。自然身威三昧。而
T0285_.10.0492c16: ＊以正受。這定意已。應時一切諸菩薩衆。諸
T0285_.10.0492c17: 天龍神。＊揵沓和。阿須倫。迦留羅。眞陀羅。摩
T0285_.10.0492c18: 睺勒。釋梵四天王。大神妙天王。淨居天王。自
T0285_.10.0492c19: 見己身。在金剛藏菩薩體中。又復覩察三千
T0285_.10.0492c20: 大千世界。亦在其體。在彼所作清淨之業。不
T0285_.10.0492c21: 能周體。億劫之中。修精進行。在彼佛樹。其佛
T0285_.10.0492c22: 樹廣長。三十萬里。若百若三千。廣普無邊
T0285_.10.0492c23: 具足。亦如三千億刹。懸逈極遠。斯佛樹下
T0285_.10.0492c24: 道場師子座。巍巍如是。彼有菩薩。名諸神通。
T0285_.10.0492c25: 當成如來。號曰意王。詣樹道場。於是會者。悉
T0285_.10.0492c26: 遙見之。所見莊嚴。具足億劫。嗟歎其徳。不能
T0285_.10.0492c27: 究竟。以現此變。尋還衆會。復在故處。時普衆
T0285_.10.0492c28: 會。怪未曾有。默然無言。察衆菩薩寂然而
T0285_.10.0492c29: 住。時解脱月菩薩。問金剛藏。至未曾有。佛
T0285_.10.0493a01: 子。此三昧定。威燿乃爾。境界英妙。是菩薩
T0285_.10.0493a02: 定。所號云何。答曰。號一切佛土自然身威。又
T0285_.10.0493a03: 問斯三昧定。以何遊行。境界嚴淨。答曰。能備
T0285_.10.0493a04: 悉行。假使族姓子。若有菩薩。善修斯定。如是
T0285_.10.0493a05: 像類江河沙等。三千大千世界。遍中衆塵。諸
T0285_.10.0493a06: 菩薩等。周滿諸三千世界。自現其身。若復得
T0285_.10.0493a07: 是法雨道地。若有菩薩。住此道地。獲不可
T0285_.10.0493a08: 計百千定意。無能限知。諸菩薩等。所現身
T0285_.10.0493a09: 數。及諸菩薩之所奉行。其善哉妙意。菩薩
T0285_.10.0493a10: 之住。不知身行。口言心念。其神足力。亦不能
T0285_.10.0493a11: 知。察其三世三昧所入。聖慧境界。變化之法。
T0285_.10.0493a12: 所建立法。不可限知。常可所行。擧足下足。無
T0285_.10.0493a13: 能知者。至精進行。菩薩行業。住善哉＊妙意。
T0285_.10.0493a14: 菩薩道地。如是佛子。其此法雨菩薩道地。説
T0285_.10.0493a15: 平等時。其義廣大。不可限量。所演正眞。不可
T0285_.10.0493a16: 思議。＊班宣正辭。百千無際。不可爲喩。又問
T0285_.10.0493a17: 佛子。諸如來行。境界玄妙。爲如何乎。今諸
T0285_.10.0493a18: 菩薩。建立所行。境界神化。無邊若斯。答曰。
T0285_.10.0493a19: 猶如佛子。而有丈夫。示其身形。如四方域。取
T0285_.10.0493a20: 之大杖。如四方域。若二若三。手持大杖。手
T0285_.10.0493a21: 執至石。以受此石。口説此言。我以投石。如
T0285_.10.0493a22: 十方塵諸佛世界。乃至無限。滿中衆塵。寧可
T0285_.10.0493a23: 計知此塵數。得此無極。悉了所有。無所不達。
T0285_.10.0493a24: 是乃名曰平等之謂。成就法雨菩薩道地。乃
T0285_.10.0493a25: 爲無量。過是衆喩。諸如來慧。至不可計喩。爾
T0285_.10.0493a26: 乃成至眞正覺。則等修諸菩薩法。又復佛子。
T0285_.10.0493a27: 猶如有人。取如四方域。少所有土其餘無限。
T0285_.10.0493a28: 如是佛子。今吾宣説是法雨菩薩道地。歌頌
T0285_.10.0493a29: 少所。無數劫中。諮歎功徳。欲盡其福。不可暢
T0285_.10.0493b01: 竟。何況如來之道地也。吾今囑累。慇懃告勅。
T0285_.10.0493b02: 於今住在如來之前。取要言之。假使佛子。一
T0285_.10.0493b03: 一方域。不可稱計。諸佛世界。滿中衆塵。若干
T0285_.10.0493b04: 佛土。皆令逮得如是道住。菩薩滿中。猶若甘
T0285_.10.0493b05: 蔗竹葦稻麻叢林。是無數劫。成菩薩行。合集
T0285_.10.0493b06: 此徳。以爲菩薩一聖明慧。比如來智。百倍千
T0285_.10.0493b07: 倍。萬億倍巨億萬倍。不可爲喩。是爲佛子菩
T0285_.10.0493b08: 薩以入如是聖慧。如來至眞。身口心行。無有
T0285_.10.0493b09: 二也。菩薩不捨諸三昧力也。親見諸佛。供養
T0285_.10.0493b10: 奉事。於一一劫中。供奉諸佛。不可稱載。一
T0285_.10.0493b11: 切供養。無所乏少。入受道化。稽歸諸佛。所
T0285_.10.0493b12: 建立教。於彼行増而無等倫。諮問。法界。不
T0285_.10.0493b13: 可計限。乃至巨億百千姟劫。猶如佛子。金師
T0285_.10.0493b14: 絶工。作天寶冠。造大瓔珞。治大寶珠。自在
T0285_.10.0493b15: 天王。著在其頸。而無等倫。及餘天人。瑰異
T0285_.10.0493b16: 寶瓔。終不能逮莊嚴妙好。如是如是。佛子。
T0285_.10.0493b17: 若有菩薩。逮得十住。以是菩薩淨修慧行。超
T0285_.10.0493b18: 絶無侶。乃過逮成第九道地。住此道地菩薩。
T0285_.10.0493b19: 道光巍巍。乃成一切敏慧。其行無比。如是聖
T0285_.10.0493b20: 器。莫不蒙濟。猶大神妙天王光明。超越一切
T0285_.10.0493b21: 所生諸天之位。照於衆生心性所行。菩薩如
T0285_.10.0493b22: 是。以逮得立第十道地法雨地住聖慧光明。
T0285_.10.0493b23: 一切聲聞縁覺菩薩。所不能逮。至第九住。亦
T0285_.10.0493b24: 不能及。建立乃到一切敏慧。導利衆生。立
T0285_.10.0493b25: 于道義。又是菩薩。以能得入如是聖慧諸佛
T0285_.10.0493b26: 世尊通達三世無窮之慧。法界聖慧普遍一
T0285_.10.0493b27: 切諸佛世界。皆照一切諸佛國土而建立之。
T0285_.10.0493b28: 悉知諸法一切衆生之刹土也。常以平等至
T0285_.10.0493b29: 一切智。逮所普解。衆生悉聞。是爲佛子。菩薩
T0285_.10.0493c01: 大士。名曰法＊雨開士十住。菩薩住斯。假使
T0285_.10.0493c02: 得作大神妙天。若爲天王。説諸聲聞縁覺菩
T0285_.10.0493c03: 薩所度無極。所問法界。則無有侶。所修諸業。
T0285_.10.0493c04: 布施愛敬利益之理。等利之義。一切不離諸
T0285_.10.0493c05: 佛之念。乃至備足一切智念。當以何致一切
T0285_.10.0493c06: 衆生之最上尊。道御普智。發意之頃。如是色
T0285_.10.0493c07: 像。勤修精進。一時須臾。至不可計億百千姟。
T0285_.10.0493c08: 諸佛國土。滿中衆塵。三昧正受。十不可計億
T0285_.10.0493c09: 百千姟諸佛國土。見諸菩薩國土滿中塵數。
T0285_.10.0493c10: 亦等無異。眷屬圍繞。從其中願。菩薩勢力。殊
T0285_.10.0493c11: 特弘誓。變化神足。諮嗟功徳。不可稱載。所行
T0285_.10.0493c12: 嚴淨。篤信喜樂。若有所行。身所現行。其眼神
T0285_.10.0493c13: 足。音聲種姓。乃至若干億百千姟劫。悉見
T0285_.10.0493c14: 曉了。又有佛子。菩薩十住入一切智漸成道
T0285_.10.0493c15: 門。猶如阿耨達大池流水四河之頂。乘經水
T0285_.10.0493c16: 門。充潤四域。増長遂盛。而不可盡。乃入巨
T0285_.10.0493c17: 海。若如大海無有邊際。菩薩如是。所願善本。
T0285_.10.0493c18: 由叙徑志。以四恩義。充滿衆生。而開化之。
T0285_.10.0493c19: 功不可盡。轉上増進。至一切智行無邊際。又
T0285_.10.0493c20: 此佛子。菩薩十住。縁致佛慧。猶如十大山
T0285_.10.0493c21: 王。因於大地。而得自立。何謂爲十。一曰雪
T0285_.10.0493c22: 山。二曰香勳。三曰抲陀利。四曰嫉妬山。
T0285_.10.0493c23: 五曰執持眴。六曰馬耳山。七曰眴持。八曰鐵
T0285_.10.0493c24: 圍。九曰英意。十曰大鐵圍須彌山王。其雪
T0285_.10.0493c25: 山者。因一切藥。以爲屋宅。療衆生藥草。不
T0285_.10.0493c26: 可限計。菩薩如是。住悦豫地。造立行業。皆了
T0285_.10.0493c27: 一切世間之行。傳頌經典神呪之語。所立俗
T0285_.10.0493c28: 術。化無邊際。其香＊勳山。生一切香。流衆香
T0285_.10.0493c29: 室。則無有量。菩薩如是。住離垢地成爲舍
T0285_.10.0494a01: 宅。戒聞之香。守護禁法。而不可限。將養戒
T0285_.10.0494a02: 義。其＊抲陀利山。清淨淳寶。以爲屋室。生一
T0285_.10.0494a03: 切華。其花無限。普受衆華。菩薩如是。住興
T0285_.10.0494a04: 光地。爲衆屋室。處在於世。禪定脱門。三昧
T0285_.10.0494a05: 正受。則而無限。能問一切定意之宜。其嫉妬
T0285_.10.0494a06: 山。清淨寶城。是爲五神通之屋宅也。無限
T0285_.10.0494a07: 仙人所殿居耳。若干品山。菩薩如是。住暉耀
T0285_.10.0494a08: 地。爲之屋宅。講説道度。名無限路。諮問諸
T0285_.10.0494a09: 慧。其執持眴山王。眞淨之寶鬼神神足之
T0285_.10.0494a10: 所屋室。諸鬼無限。若干品種。菩薩如是。住難
T0285_.10.0494a11: 勝地。一切神足。在所變化。布説無限無限
T0285_.10.0494a12: 神通。馬耳山王。淳以寶成。因爲屋室。生一
T0285_.10.0494a13: 切果。受無數寶。菩薩如是。住近目見菩薩
T0285_.10.0494a14: 道地。則爲屋宅。宣布度故。諸聲聞等。無際果
T0285_.10.0494a15: 實。隨時之宜。其眴持山王。是大龍神。所居
T0285_.10.0494a16: 之室。諸龍無際。有若干品。菩薩如是。住玄
| T0285_.10.0494a17: | 妙地。是其屋室。宣布 | 丹注諸本此處玄妙地合詞 不盡無動地喩文全闕請驗 |
| T0285_.10.0494a18: | 異譯即 知脱略 | 菩薩如是。住於無動開士道地。爲諸菩 |
T0285_.10.0494a20: 也。咸共啓受。英意山王。純以淨寶。爲阿須
T0285_.10.0494a21: 倫衆大神居宅。不可計數。諸阿須倫。菩薩如
T0285_.10.0494a22: 是。住善哉意地。成就衆生。以爲屋宅。所現佛
T0285_.10.0494a23: 身。無有邊際。十方來受。究竟慧行。諮問無
T0285_.10.0494a24: 始。衆生本末。輪轉無際無邊之業。其須彌
T0285_.10.0494a25: 山王。淳用衆寶。諸神足天所居之宅。諸阿
T0285_.10.0494a26: 須倫。不可稱計。菩薩如是。住在法雨開士道
T0285_.10.0494a27: 地。如來十力。四無所畏。現不可限諸佛之身。
T0285_.10.0494a28: 是故佛子。十寶諸山。周圍大海。菩薩如是。住
T0285_.10.0494a29: 是十地平等普智。奉一切敏。猶如大海。以
T0285_.10.0494b01: 十事成而無有侶。何謂爲十。一曰漸備具足。
T0285_.10.0494b02: 二曰不與死屍而倶雜錯也。三曰異門降衆。
T0285_.10.0494b03: 四曰一味之業。五曰無數衆寶。六曰受深遠
T0285_.10.0494b04: 色。七曰廣無邊際。八曰受諸大身。九曰隨於
T0285_.10.0494b05: 住時不越故岸。十曰受一切雨而無厭足。菩
T0285_.10.0494b06: 薩如是行十事業。則無雙比。何等爲十。乃修
T0285_.10.0494b07: 悦豫道行之地。漸備誓願。導化群黎。離垢地
T0285_.10.0494b08: 業。不與犯戒而倶同居。興光之地。降伏世間
T0285_.10.0494b09: 殺生之事。暉曜之地。篤信佛道。莫能壞者。常
T0285_.10.0494b10: 修等行。難勝之地。善權神通。不可限量。誘化
T0285_.10.0494b11: 世俗。隨其所樂。目見之地。深妙因縁。觀察
T0285_.10.0494b12: 衆生玄妙之地。解如審諦。衆行無爲。無動
T0285_.10.0494b13: 之地。則能歡導無極如來嚴淨之行。善哉意
T0285_.10.0494b14: 地。深妙脱門。猶如佛子。大明月珠。越十寶
T0285_.10.0494b15: 種。所著之處。靡不明曜。絶工之師。善權合
T0285_.10.0494b16: 之。磨治晃昱。合貫清淨光之鮮明。永使究
T0285_.10.0494b17: 竟。琦珍爲繩。以諦了達。貫之通之。爲作直
T0285_.10.0494b18: 瑠璃衡。著高幢頭。演其光明。照於遠近。帝
T0285_.10.0494b19: 王所有。爲諸衆生。攝護此寶。使得蒙光。出
T0285_.10.0494b20: 前奉現。菩薩如是。發一切智。心便得通。入十
T0285_.10.0494b21: 賢聖種。一智止足。樂在閑居。諦曉合徳一
T0285_.10.0494b22: 心脱門。三昧正受。諦曉合集此三清淨修治
T0285_.10.0494b23: 道業正法之事。善修純清。善權神通。剖判
T0285_.10.0494b24: 逮了十二縁起若干品行。善權智慧。執持聖
T0285_.10.0494b25: 幢。而得自在。因演光明。以慧之宜。觀衆生
T0285_.10.0494b26: 行。至阿惟顏。成近得辦最正覺道。建立
T0285_.10.0494b27: 衆生。使住十地。爾乃名曰一切智耳。是爲積
T0285_.10.0494b28: 累菩薩之行。合集功勳一切敏慧法門之品。
T0285_.10.0494b29: 若有衆生。無有徳本。終不得聞此大道業。
T0285_.10.0494c01: 月解脱又問。若有聞聲。得値此誼。爲曾積累
T0285_.10.0494c02: 何所功徳。答曰。其功徳福。宿本往時。曾以
T0285_.10.0494c03: 奉行。順一切智。聖慧以斯不能順照。照不能
T0285_.10.0494c04: 遠。不行大慈愍於一切。周流如斯。恩施普護。
T0285_.10.0494c05: 縁致積徳。逮法門品。其明若茲。覩現功勳。通
T0285_.10.0494c06: 入積功。所以者何。乃得解此。又有佛子。自非
T0285_.10.0494c07: 菩薩。不能得聞是法門品。亦不篤信受持諷
T0285_.10.0494c08: 誦。況復奉行。精進勤修。降伏成就。是故佛
T0285_.10.0494c09: 子。入一切智功勳之徳。等類之人。乃受持斯。
T0285_.10.0494c10: 若得聞此法門之品。聞之則信。思惟奉行。勤
T0285_.10.0494c11: 修精進。時佛威神。應時十方十億佛國。如滿
T0285_.10.0494c12: 中塵。諸佛世界。六反震動。興大雷音。承佛聖
T0285_.10.0494c13: 旨。法典恩養。尋雨天華。薫流名香。天之莊
T0285_.10.0494c14: 飾。天衣天寶。天之瓔珞幢幡。諸天伎樂。不鼓
T0285_.10.0494c15: 自鳴。簫笛琴瑟。自然出聲。過諸天物。一切智
T0285_.10.0494c16: 聖。以得親近。無爲之地。雨微妙供。如此世
T0285_.10.0494c17: 界。四方之域。乃至他化自在天宮。自在天
T0285_.10.0494c18: 王。其天宮殿。如是一切天下世界。周遍十
T0285_.10.0494c19: 方。是法之説。靡不流普。承佛威神。其於十方
T0285_.10.0494c20: 十億佛國。滿中衆塵。世界若干十億佛土。滿
T0285_.10.0494c21: 中衆塵。諸菩薩等。其數如是。各來聚會。周遍
T0285_.10.0494c22: 十方。各自讃言善哉善哉。佛子。仁乃興講是
T0285_.10.0494c23: 菩薩道地法典之要。吾等亦復皆同一號。爲
T0285_.10.0494c24: 金剛藏。從金剛首世界。而來至此國土。其佛
T0285_.10.0494c25: 名號金剛幢。從彼佛來。一切諸佛。皆亦轉是
T0285_.10.0494c26: 經典之要佛之聖旨。其諸衆會。亦復如是。若
T0285_.10.0494c27: 斯章句。義理微妙。形像如是。其義亦然。利養
T0285_.10.0494c28: 之行。無異不別。亦無猗他。吾等證明。承佛
T0285_.10.0494c29: 威神。至此衆會。如吾到此佛之國土。十方無
T0285_.10.0495a01: 量一切世界。亦復如斯。一一佛土。四方之域。
T0285_.10.0495a02: 上至他化自在天宮。自在天王。天王之宮。明
T0285_.10.0495a03: 月之珠。寶藏宮殿。如十億佛土滿中衆塵。諸
T0285_.10.0495a04: 菩薩數。如是來會。時金剛藏。察於十方諸
T0285_.10.0495a05: 菩薩等。觀衆部會。顧眄法界。諮嗟發起一
T0285_.10.0495a06: 切智心。覩衆菩薩行力清淨。受一切智。＊班
T0285_.10.0495a07: 宣道行。消除世垢。導利普智。示現變通。不可
T0285_.10.0495a08: 思議諸菩薩業功勳之徳。宣布此道。承佛聖
T0285_.10.0495a09: 旨。則説頌曰
T0285_.10.0495a10: 寂寞無所樂 靜定心專精
T0285_.10.0495a11: 等猶如虚空 平正若惶慌
T0285_.10.0495a12: 以離患厭垢 而住於道慧
T0285_.10.0495a13: 聞行有殊特 諸菩薩至尊
T0285_.10.0495a14: 千部衆善徳 其心行億劫
T0285_.10.0495a15: 供養至大聖 諸佛有百千
T0285_.10.0495a16: 最勝由自在 奉敬不可量
T0285_.10.0495a17: 愍傷衆群生 興菩薩之心
T0285_.10.0495a18: 精進念外路 忍辱長仁和
T0285_.10.0495a19: 慚愧盛元首 功勳慧爲最
T0285_.10.0495a20: 其意無垢穢 佛聖性慧明
T0285_.10.0495a21: 勝力永平等 勸發菩薩心
T0285_.10.0495a22: 諸衆祐三世 供義第一最
T0285_.10.0495a23: 限猶如虚空 一切國清淨
T0285_.10.0495a24: 平等順佛義 乃至一切法
T0285_.10.0495a25: 度脱利衆生 降伏至道場
T0285_.10.0495a26: 得爲尊道地 發心無等倫
T0285_.10.0495a27: 歡悦以離垢 消除一切惡
T0285_.10.0495a28: 行微妙勢力 因成清白法
T0285_.10.0495a29: 奉行慈哀心 轉進入上道
T0285_.10.0495b01: 戒禁聞徳富 慈心愍衆生
T0285_.10.0495b02: 捨垢無所懷 則成清淨志
T0285_.10.0495b03: 觀一切世間 三火爲熾然
T0285_.10.0495b04: 第三其志廣 超越利衆生
T0285_.10.0495b05: 苦惱無吾我 及疾病瘡痏
T0285_.10.0495b06: 寂滅三處苦 常消諸熾然
T0285_.10.0495b07: 慕樂佛功勳 造修見瑕穢
T0285_.10.0495b08: 慧弘廣照曜 以過踰衆明
T0285_.10.0495b09: 心意行平淨 以逮道聖智
T0285_.10.0495b10: 善供於是住 諸佛億百千
T0285_.10.0495b11: 等奉人中上 心寂諸功勳
T0285_.10.0495b12: 降伏一切衆 以越難得勝
T0285_.10.0495b13: 聖明爲善權 所修智慧意
T0285_.10.0495b14: 所造不可量 降伏利衆生
T0285_.10.0495b15: 供養於十力 以道化群黎
T0285_.10.0495b16: 親近無所生 得入第六地
T0285_.10.0495b17: 衆生皆難了 進普迴世間
T0285_.10.0495b18: 用身故無患 受解知有無
T0285_.10.0495b19: 諸法本淨空 從十二品生
T0285_.10.0495b20: 下劣念微妙 便得入第七
T0285_.10.0495b21: 智慧及善權 逮得清明心
T0285_.10.0495b22: 遠遊難可勝 大志難得喩
T0285_.10.0495b23: 寂然本清淨 心利志變故
T0285_.10.0495b24: 諸苦悉平等 超越不可動
T0285_.10.0495b25: 作福罪若干 慧聖無數品
T0285_.10.0495b26: 人中上爲勝 建立於寂然
T0285_.10.0495b27: 遭治十自然 遊行衆生界
T0285_.10.0495b28: 用群萌之故 入善戒道意
T0285_.10.0495b29: 於是第一微 進歩一切世
T0285_.10.0495c01: 救攝衆生等 行解垢塵勞
T0285_.10.0495c02: 此等奉律教 則入功勳富
T0285_.10.0495c03: 所行猶妙華 宣布上我慧
T0285_.10.0495c04: 受如是行已 本宿行清白
T0285_.10.0495c05: 至逮第九住 獲致功徳慧
T0285_.10.0495c06: 諸勝勸施力 慕樂上正宜
T0285_.10.0495c07: 以近慧功勳 一切逮佛道
T0285_.10.0495c08: 有諸十百千 三昧之無爲
T0285_.10.0495c09: 以得弘廣明 遊居慧甚大
T0285_.10.0495c10: 然後乃逮成 普慧阿惟顏
T0285_.10.0495c11: 其境界寛博 三昧致無盡
T0285_.10.0495c12: 猶如成究竟 親近一切慧
T0285_.10.0495c13: 大蓮華無限 衆寶若干種
T0285_.10.0495c14: 其身長無極 而坐在中間
T0285_.10.0495c15: 最勝子眷屬 住立而察之
T0285_.10.0495c16: 其徳無數千 光明無量億
T0285_.10.0495c17: 消滅於十方 衆惱諸苦患
T0285_.10.0495c18: 然後元首勝 光耀億百千
T0285_.10.0495c19: 人中尊衆會 越度入十方
T0285_.10.0495c20: 在於上虚空 化光交露帳
T0285_.10.0495c21: 即受佛衆行 隨順供養佛
T0285_.10.0495c22: 於彼覩諸佛 一切解道最
T0285_.10.0495c23: 佛子阿惟顏 逮得上法宜
T0285_.10.0495c24: 佛子靡不普 周旋用供養
T0285_.10.0495c25: 阿惟顏如是 放演尊光明
T0285_.10.0495c26: 人中上眉間 以成一切智
T0285_.10.0495c27: 受光踰諸燿 逮入於斯頂
T0285_.10.0495c28: 説寂滅無量 震動一切世
T0285_.10.0495c29: 無擇獄衆苦 爾時尋消滅
T0285_.10.0496a01: 猶如吾所歸 一切諸佛道
T0285_.10.0496a02: 亦若最帝王 尊上之太子
T0285_.10.0496a03: 吾成就亦然 一切慧究竟
T0285_.10.0496a04: 如是趣逮致 法雨豪道場
T0285_.10.0496a05: 至仁住在斯 慧行不可量
T0285_.10.0496a06: 衆生共嗟歎 立此覺成佛
T0285_.10.0496a07: 色界無色界 欲界所諷誦
T0285_.10.0496a08: 群黎之國土 法界之所讃
T0285_.10.0496a09: 有爲及無爲 并無身之界
T0285_.10.0496a10: 一切以選擇 諮嗟皆以法
T0285_.10.0496a11: 於是加無極 一切無慢業
T0285_.10.0496a12: 建立如是行 諸佛微妙慧
T0285_.10.0496a13: 人中尊祕密 解達無數劫
T0285_.10.0496a14: 猶如毛沙數 普入諸世界
T0285_.10.0496a15: 人中人所生 覺了聖捨家
T0285_.10.0496a16: 回繞鐵圍山 成就而示現
T0285_.10.0496a17: 一切歸所趣 至寂然脱門
T0285_.10.0496a18: 其志所獲致 一切皆入道
T0285_.10.0496a19: 志弘以住此 諸勝演法雨
T0285_.10.0496a20: 一切普周旋 攝持其心意
T0285_.10.0496a21: 雨一切衆生 猶如風持水
T0285_.10.0496a22: 諸佛之法雨 所攬亦如是
T0285_.10.0496a23: 安住以一法 弘音令得聞
T0285_.10.0496a24: 於十方佛土 無數衆生種
T0285_.10.0496a25: 聞衆祐奉持 一切爲聲聞
T0285_.10.0496a26: 無數衆時行 是菩薩博聞
T0285_.10.0496a27: 行慧至勢力 蒙惟宿本行
T0285_.10.0496a28: 一時須臾間 周遍億佛土
T0285_.10.0496a29: 雨放甘露渧 樂滅衆塵勞
T0285_.10.0496b01: 所造性仁和 諸佛之法雨
T0285_.10.0496b02: 六通以住此 造越至天宮
T0285_.10.0496b03: 人中上境界 示現諸十方
T0285_.10.0496b04: 展轉變改異 無數億千劫
T0285_.10.0496b05: 梵天通衆生 其心行佛道
T0285_.10.0496b06: 聖明以立斯 擧足一歩中
T0285_.10.0496b07: 輒至第九住 所住不可移
T0285_.10.0496b08: 總持慧功勳 況復畏衆生
T0285_.10.0496b09: 一切三界衆 成聲聞縁覺
T0285_.10.0496b10: 最勝立在是 亦復普示現
T0285_.10.0496b11: 三界無所礙 曉了法界慧
T0285_.10.0496b12: 皆遍一切國 衆生法無餘
T0285_.10.0496b13: 諸佛悉功勳 亦復依三尊
T0285_.10.0496b14: 聖達住於此 遵習奉事佛
T0285_.10.0496b15: 一切十方土 周旋諸法界
T0285_.10.0496b16: 現目前供養 奉敬衆徒類
T0285_.10.0496b17: 一切成功勳 如天服莊嚴
T0285_.10.0496b18: 賢聖以住此 照衆之慧光
T0285_.10.0496b19: 消滅衆愚冥 爲示法之日
T0285_.10.0496b20: 自在明最勝 消除衆世亂
T0285_.10.0496b21: 諸佛子如是 光明消塵勞
T0285_.10.0496b22: 住此在三世 普世之上尊
T0285_.10.0496b23: 解道爲極雄 宣布三乘業
T0285_.10.0496b24: 一時須臾＊間 逮無數三昧
T0285_.10.0496b25: 所在十方土 見不可限佛
T0285_.10.0496b26: 諸佛子如是 粗擧説道地
T0285_.10.0496b27: 若干百千劫 廣歎徳無盡
T0285_.10.0496b28: 離垢徳如是 其地平等覺
T0285_.10.0496b29: 所依猶如華 若太山因地
T0285_.10.0496c01: 諸佛子第一 覩怨無瞋恨
T0285_.10.0496c02: 譬山頂積雪 而中衆生藥
T0285_.10.0496c03: 明解戒禁聞 如名香流＊熏
T0285_.10.0496c04: 猶如池蓮華 因是生由然
T0285_.10.0496c05: 道寶無能亂 輒逮聖光明
T0285_.10.0496c06: 若仙處山中 樂居猶自娯
T0285_.10.0496c07: 鬼神之妙香 逮得五神通
T0285_.10.0496c08: 講論六報果 若如馬耳珍
T0285_.10.0496c09: 其七殊勝覺 如龍執瑞應
T0285_.10.0496c10: 以致八自在 猶如大鐵圍
T0285_.10.0496c11: 以入第九住 微妙最上乘
T0285_.10.0496c12: 諸佛十功勳 如須彌照曜
T0285_.10.0496c13: 具足第一願 宿布戒禁香
T0285_.10.0496c14: 行第三功勳 如是行第四
T0285_.10.0496c15: 第五之清淨 第六行玄妙
T0285_.10.0496c16: 七意無所著 説八無央數
T0285_.10.0496c17: 以受第九聖 其心求微慧
T0285_.10.0496c18: 於行在衆生 爾乃入聖慧
T0285_.10.0496c19: 諸佛十事身 因總持諸法
T0285_.10.0496c20: 如是行大海 菩薩心無瞋
T0285_.10.0496c21: 以得通十行 猶因本發心
T0285_.10.0496c22: 修十二至行 一心定第三
T0285_.10.0496c23: 清淨第四地 則便照第五
T0285_.10.0496c24: 第六壞下苦 因輒至七住
T0285_.10.0496c25: 自然執正幢 第八爲太和
T0285_.10.0496c26: 第九受衆行 慧光明遠照
T0285_.10.0496c27: 第十阿惟顏 曉了最殊勝
T0285_.10.0496c28: 功勳寶清和 本曾行如是
T0285_.10.0496c29: 能壞十方國 一切悉計數
T0285_.10.0497a01: 能以一心覩 普解衆生心
T0285_.10.0497a02: 尚可以一毛 量盡於虚空
T0285_.10.0497a03: 歎億百千劫 不能盡佛徳
T0285_.10.0497a04: 金剛藏曰。所以名曰大光定意。道慧已具。
T0285_.10.0497a05: 成阿惟顏。便備佛道。一切蒙安。猶如日明。天
T0285_.10.0497a06: 下戴仰。十方諸佛。皆由中生。因其得成。佛謂
T0285_.10.0497a07: 諸菩薩。善哉善哉。金剛藏。嗟歎講説此十住
T0285_.10.0497a08: 事。衆開士等。所當施行。從初發意。至阿惟
T0285_.10.0497a09: 顏。猶月初生。十五日滿。衆星獨明。菩薩如
T0285_.10.0497a10: 是。漸備衆行。五戒十善。四等四恩。六度無
T0285_.10.0497a11: 極。大慈大哀。善權方便。自致成佛。潤澤衆
T0285_.10.0497a12: 生。猶如種樹。生根莖節。枝葉華實。衆人服
T0285_.10.0497a13: 食。除其飢虚。菩薩如是。從初發意。自致成
T0285_.10.0497a14: 佛。莫不蒙濟。普得至道。猶如百穀。草木果
T0285_.10.0497a15: 實。衆藥皆因地生。菩薩如是。行此十住。自
T0285_.10.0497a16: 致成佛度脱十方。猶如大海出衆妙寶。無量
T0285_.10.0497a17: 之珍。益於天下。此經如是。成就菩薩十住
T0285_.10.0497a18: 道地。乃使得佛。徳過虚空。猶如日月。忽照
T0285_.10.0497a19: 四域。天下戴仰。菩薩行此。自致佛道。衆生
T0285_.10.0497a20: 蒙恩。除生老病死無量之難。悉昇道堂。猶
T0285_.10.0497a21: 如醫王。療衆人病。無不除愈。此經如是。消衆
T0285_.10.0497a22: 生類婬怒癡病。使至正眞。如轉輪王。教化四
T0285_.10.0497a23: 方。莫不順命。菩薩如是。四等四恩。化授吾
T0285_.10.0497a24: 我。＊猗四大者。至無所畏。四事不護。心病永
T0285_.10.0497a25: 除。猶須彌山四方之中。此經如是。衆典之
T0285_.10.0497a26: 英。道徳弘明。志平等正。解達無身。乃至無
T0285_.10.0497a27: 上正眞之道。度脱一切生死老病終始之患。
T0285_.10.0497a28: 去來今佛之所由生。諸經之淵海。道徳之宮。
T0285_.10.0497a29: 藏諸菩薩行。所會道堂。三界衆人。所求福
T0285_.10.0497b01: 糧。其婬怒癡。忽自消亡。猶如虚空。含受一切
T0285_.10.0497b02: 諸有形類。生之長之。靡不因之。此經如是。
T0285_.10.0497b03: 諸菩薩等。去來今佛之所由生。善權智慧。開
T0285_.10.0497b04: 化聲聞諸縁覺衆。皆令得度。三界黎庶。悉得
T0285_.10.0497b05: 蒙濟。三苦脱難。咸得解縛。普發道意。入深法
T0285_.10.0497b06: 藏。無窮法身。開化十方。十方恒沙諸佛國
T0285_.10.0497b07: 土滿中七寶。供十方佛。不如受是。以諷誦
T0285_.10.0497b08: 説。宣示同學。報去來今諸佛之恩。諸佛之
T0285_.10.0497b09: 地。一切十方。聖道徳無。虚空尚可度。十方
T0285_.10.0497b10: 海可知＊渧數。學此經典。徳無能限。金剛藏
T0285_.10.0497b11: 菩薩。説法如是。如來悦可。一切菩薩。諸天龍
T0285_.10.0497b12: 神。揵沓惒。阿須倫。釋梵四天王。大神妙
T0285_.10.0497b13: 天。淨居天。他化自在。第六天宮。所住猶行。
T0285_.10.0497b14: 明月寶堂。從初發心。而修悦豫。從一至二。
T0285_.10.0497b15: 三至四上。五六至七。八九至十。成最正覺。一
T0285_.10.0497b16: 切會者。聞金剛藏菩薩所説。莫不歡喜
T0285_.10.0497b17: 漸備經卷第五
T0285_.10.0497b18: 元康七年十一月二十一日。沙門法護。在
T0285_.10.0497b19: 於長安。於市西寺中。已執梵本。手自演
T0285_.10.0497b20: 出爲晋言。普使十方一切蒙光。得至無形。
T0285_.10.0497b21: 度脱衆生。咸共欣濟。今解十住。釋＊梵爲
T0285_.10.0497b22: 晋。名第一住。天竺語彼牟提陀。晋曰悦豫。
T0285_.10.0497b23: 第二住名維摩羅。晋曰離垢。第三住名彼
T0285_.10.0497b24: 披迦羅。晋曰興光。第四住名阿至摸。晋曰
T0285_.10.0497b25: 暉曜。第五住名頭闍邪。晋曰難勝。第六住
T0285_.10.0497b26: 名阿比牟佉。晋曰目見。第七住名頭羅迦
T0285_.10.0497b27: 摩。晋曰玄妙。第八住名阿遮羅。晋曰無動。
T0285_.10.0497b28: 第九住名杪頭摩提。晋曰善哉意。第十住
T0285_.10.0497b29: 名曇摩彌迦。晋曰法雨
T0285_.10.0497c01:
T0285_.10.0497c02:
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