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佛説月上女經 (No. 0480_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 14 618 619 620 621 622 623 624 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0480_.14.0619a01: 華百數千數。作諸音樂不可具宣 T0480_.14.0619a02: 爾時大衆見聞是已。遂生厭離諸欲等想。生 T0480_.14.0619a03: 希有想未曾有想。當於爾時。擧身毛竪更無 T0480_.14.0619a04: 欲惱。無瞋無恚無貪無癡。無怒無妬無嫉無 T0480_.14.0619a05: 諍。無復煩惱無有諸使。皆以歡悦潤澤其身。 T0480_.14.0619a06: 各各互生父母兄弟姊妹諸親尊長等想。既 T0480_.14.0619a07: 捨一切諸煩惱訖。各各頭面禮月上女 T0480_.14.0619a08: 爾時大衆所執香華末香塗香。華鬘衣服諸 T0480_.14.0619a09: 瓔珞等。悉將散擲向於月上。既散擲已。佛神 T0480_.14.0619a10: 力故。其物在彼化如來上成一繖蓋。廣半由 T0480_.14.0619a11: 旬 T0480_.14.0619a12: 爾時月上還從空下去地四指。足歩虚空經 T0480_.14.0619a13: 行來往。須臾即出毘耶離城。欲向釋迦如來 T0480_.14.0619a14: 之所。爾時月上安足之處地皆震動。而彼大 T0480_.14.0619a15: 衆其數八萬四千人倶。隨從月上次第而去 T0480_.14.0619a16: 爾時長老舍利弗共五百比丘。於晨朝時整 T0480_.14.0619a17: 衣持鉢。爲乞食故便來向於毘耶離城。時彼 T0480_.14.0619a18: 聲聞諸徒衆等。遙見月上與其大衆前後圍 T0480_.14.0619a19: 遶相向而來。時舍利弗。遂白長老摩訶迦葉。 T0480_.14.0619a20: 作如是言。長老迦葉。彼所來者是月上女欲 T0480_.14.0619a21: 向佛邊。我等且可逆問彼女。隨意義趣驗試 T0480_.14.0619a22: 其女得忍已不 T0480_.14.0619a23: 爾時長老舍利弗等五百比丘。前行既至月 T0480_.14.0619a24: 上女邊。到已告言。汝於今者欲何所去。其月 T0480_.14.0619a25: 上女即報長老舍利弗言。尊舍利弗。今既問 T0480_.14.0619a26: 我作如是言。汝今欲向何所去者。我今亦如 T0480_.14.0619a27: 舍利弗去如是去耳 T0480_.14.0619a28: 爾時舍利弗復報月上作如是言。我今欲入 T0480_.14.0619a29: 毘耶離城。汝於今者乃從彼出。云何報言。我 T0480_.14.0619b01: 今亦如舍利弗去作如是去 T0480_.14.0619b02: 爾時月上復報長老舍利弗言。然舍利弗擧 T0480_.14.0619b03: 足下足凡依何處。舍利弗言。我今擧足及以 T0480_.14.0619b04: 下足竝依虚空。其女復報舍利弗言。我亦如 T0480_.14.0619b05: 是擧足安足悉依虚空。而虚空界不作分別。 T0480_.14.0619b06: 是故我言。亦如尊者舍利弗去如是去耳。尊 T0480_.14.0619b07: 舍利弗此事且然。今舍利弗行何行也。舍利 T0480_.14.0619b08: 弗言。我向涅槃如是行也。其女復白舍利弗 T0480_.14.0619b09: 言。尊舍利弗。一切諸法豈不向於涅槃行 T0480_.14.0619b10: 也。我於今者亦向彼行 T0480_.14.0619b11: 爾時長老舍利弗復問月上作如是言。若一 T0480_.14.0619b12: 切法向涅槃者。汝今云何而不滅度。其女報 T0480_.14.0619b13: 言。尊舍利弗。若向涅槃即不滅度。何以故。其 T0480_.14.0619b14: 涅槃行不生滅故。涅槃行者不可得見。體無 T0480_.14.0619b15: 分別無可滅者。以是義故。行涅槃者即是涅 T0480_.14.0619b16: 槃。爾時舍利弗復問月上作如是言。汝於今 T0480_.14.0619b17: 者行何乘也。爲行聲聞乘爲行辟支佛乘。爲 T0480_.14.0619b18: 行大乘。爾時月上報舍利弗作如是言。尊舍 T0480_.14.0619b19: 利弗。今既問我行何乘者。我今還問尊舍利 T0480_.14.0619b20: 弗。唯願如是隨意答我。如舍利弗所證法 T0480_.14.0619b21: 者。爲行聲聞乘。爲行辟支佛乘。爲行大乘 T0480_.14.0619b22: 爾時舍利弗復報彼女作如是言。非也月上。 T0480_.14.0619b23: 所以者何。然彼法者。無可分別亦無言説。非 T0480_.14.0619b24: 別非一亦非衆多 T0480_.14.0619b25: 爾時月上報彼尊者舍利弗言。是故不應分 T0480_.14.0619b26: 別諸法。一相異相無別異相。於諸相中無有 T0480_.14.0619b27: 可住。故涅槃者實無可滅 T0480_.14.0619b28: 爾時長老舍利弗復告月上作如是言。希有 T0480_.14.0619b29: 希有。汝今乃能如此辯才無有滯礙。是故汝 T0480_.14.0619c01: 昔曾更奉侍幾許佛來。爾時月上報舍利弗 T0480_.14.0619c02: 作如是言。尊舍利弗。今問於我汝昔曾更奉 T0480_.14.0619c03: 侍幾許諸佛來者。猶如實際與法界也 T0480_.14.0619c04: 時舍利弗復問女言。所言實際及與法界有 T0480_.14.0619c05: 幾許也。女復答言。如無明有及以愛等無有 T0480_.14.0619c06: 異也 T0480_.14.0619c07: 時舍利弗復問女言。無明有愛復有幾許。其 T0480_.14.0619c08: 女報言。如衆生界無有異也。時舍利弗復問 T0480_.14.0619c09: 女言。衆生界者復有幾許。其女報言。如彼過 T0480_.14.0619c10: 去未來現在諸佛境界。舍利弗言。若如此者 T0480_.14.0619c11: 汝説何事是何解釋。其女報言。依尊者問我 T0480_.14.0619c12: 還依答 T0480_.14.0619c13: 時舍利弗復問女言。我問何義。其女答言。問 T0480_.14.0619c14: 文字也。舍利弗言。彼文字滅無有足迹。其女 T0480_.14.0619c15: 答言。尊舍利弗。如是滅相一切法中。如有問 T0480_.14.0619c16: 者如有答者。二倶滅相不可得也 T0480_.14.0619c17: *佛説月上女經卷上 T0480_.14.0619c18: T0480_.14.0619c19: T0480_.14.0619c20: T0480_.14.0619c21: T0480_.14.0619c22: 隨*天竺三藏法師闍那崛多譯 T0480_.14.0619c23: 爾時長老舍利弗復問月上作如是言。汝於 T0480_.14.0619c24: 今者在菩薩地有是忍相。汝當不久得成阿 T0480_.14.0619c25: 耨多羅三藐三菩提。爾時月上作如是言。尊 T0480_.14.0619c26: 舍利弗。夫菩提者無有言説。但以假名文字 T0480_.14.0619c27: 説耳。所言成者亦假名説。若久若近倶是名 T0480_.14.0619c28: 字。尊者。云何作如是言。汝當不久得成阿耨 T0480_.14.0619c29: 多羅三藐三菩提也。尊舍利弗。夫阿耨多羅 T0480_.14.0620a01: 三藐三菩提者。彼無生處亦不可説。無有體 T0480_.14.0620a02: 性其間亦復無可成者。何以故。菩提之體無 T0480_.14.0620a03: 有二相。是故菩提無二離一 T0480_.14.0620a04: 爾時舍利弗告月上女作如是言。汝今但當 T0480_.14.0620a05: 先向佛所。我等須臾爲聽法故。不久當還向 T0480_.14.0620a06: 於彼處而來聽法 T0480_.14.0620a07: 爾時月上復白長老舍利弗言。尊舍利弗。如 T0480_.14.0620a08: 來不爲聽法者説。亦復不爲樂法者説。舍利 T0480_.14.0620a09: 弗言。如來若爾爲誰説法。彼女答言。尊舍利 T0480_.14.0620a10: 弗。若有所聞不生著想無欣樂相。如來乃爲 T0480_.14.0620a11: 如是説法 T0480_.14.0620a12: 爾時舍利弗復語月上作如是言。若有衆生 T0480_.14.0620a13: 詣佛聽法。爲聞法故。如來爾時豈不爲彼而 T0480_.14.0620a14: 説法也 T0480_.14.0620a15: 爾時月上復答彼言。若有衆生作如是想。此 T0480_.14.0620a16: 是如來爲我説法。如是衆生住於我想。若有 T0480_.14.0620a17: 眞洞入法性者則無是念。終不云佛爲我等 T0480_.14.0620a18: 故説如是法。爾時尊者摩訶迦葉告於長老 T0480_.14.0620a19: 舍利弗言。尊舍利弗。此女今既詣向佛邊。今 T0480_.14.0620a20: 日必當有大法義。我等亦可迴還而去。今日 T0480_.14.0620a21: 寧可不食爲善。莫使我等身在於外而不得 T0480_.14.0620a22: 聞如是法義。是故彼等諸聲聞衆遂即迴還。 T0480_.14.0620a23: 隨逐月上向於佛所 T0480_.14.0620a24: 爾時月上。漸行至彼大林之内草茅精舍。詣 T0480_.14.0620a25: 於佛所頂禮佛足右遶三匝。所持香華末香 T0480_.14.0620a26: 塗香。衣服資財寶幢幡蓋。所奉佛者以散佛 T0480_.14.0620a27: 上。散已復散。彼時大衆所持香華華鬘塗香 T0480_.14.0620a28: 及以末香。亦散佛上。散已復散。所散諸華 T0480_.14.0620a29: 於佛頂上成一華蓋。縱廣遍覆滿十由旬 T0480_.14.0620b01: 爾時童子文殊師利告月上女作如是言。汝 T0480_.14.0620b02: 於往昔從何捨身而來生此。當捨此身復生 T0480_.14.0620b03: 何處。其女答言。文殊師利於意云何。我今 T0480_.14.0620b04: 所執如來形像坐蓮華者。從何捨身而來生 T0480_.14.0620b05: 此。今捨此身當生何處。文殊師利復言月上。 T0480_.14.0620b06: 此是化耳。夫言化者無處捨身後亦無生。其 T0480_.14.0620b07: 女報言。如是如是。文殊師利。一切諸法本體 T0480_.14.0620b08: 是化。我於彼法不見捨時不見生時 T0480_.14.0620b09: 爾時不空見菩薩告月上女作如是言。如是 T0480_.14.0620b10: 月上。既不可以女身成佛。汝今何故不轉女 T0480_.14.0620b11: 身。其女答言。善男子。夫空體者無迴無轉。一 T0480_.14.0620b12: 切諸法亦復如是。云何令我而轉女身。爾時 T0480_.14.0620b13: 持地菩薩復告月上作如是言。汝頗曾見如 T0480_.14.0620b14: 來已不。其女答言。善男子。我見如來如我 T0480_.14.0620b15: 手中所執化佛。如是如來等無有異。爾時辯 T0480_.14.0620b16: 聚菩薩復告月上作如是言。汝今能辯法義 T0480_.14.0620b17: 已不。時女答言。善男子。法界之體不可言説。 T0480_.14.0620b18: 亦不可以文字算數之所攝受 T0480_.14.0620b19: 爾時無礙辯菩薩復告月上作如是言。汝於 T0480_.14.0620b20: 過去諸如來所。聞何等法。其女答言。善男子。 T0480_.14.0620b21: 今可仰觀如上虚空。如來説法與此虚空等 T0480_.14.0620b22: 無有異。其所聽者亦復如是。善男子。而彼法 T0480_.14.0620b23: 相等如虚空無異無別 T0480_.14.0620b24: 爾時虚空藏菩薩告彼女言。汝於往昔所施 T0480_.14.0620b25: 諸佛。云何奉施云何迴向。其女報言。善男 T0480_.14.0620b26: 子。如我於此所化佛像施彼佛僧。所獲功徳 T0480_.14.0620b27: 其事云何。時虚空藏菩薩報月上言。此佛是 T0480_.14.0620b28: 化。若於彼施無功徳相。其女答言。善男子。 T0480_.14.0620b29: 我亦如是往於昔日諸如來前。所行布施及 T0480_.14.0620c01: 以迴向。亦作是相亦作如是迴向。爾時不損 T0480_.14.0620c02: 他心菩薩。復作是言。汝今云何能於一切諸 T0480_.14.0620c03: 衆生等。得以慈心而普遍也其女答言。善男 T0480_.14.0620c04: 子。如彼衆生等無有異。菩薩復言。彼諸衆生 T0480_.14.0620c05: 其事云何。女復答言。衆生之事。非是過去亦 T0480_.14.0620c06: 非未來亦非現在。而彼慈心亦復如是。非是 T0480_.14.0620c07: 過去非是未來非是現在之所攝也。亦復不 T0480_.14.0620c08: 可以言説也。善男子。而彼慈心其事如是 T0480_.14.0620c09: 爾時喜王菩薩復問彼女作如是言。汝於今 T0480_.14.0620c10: 者得法眼不。其女答言。善男子。我今肉眼猶 T0480_.14.0620c11: 尚不得況得法眼 T0480_.14.0620c12: 爾時堅意菩薩復告彼女作如是言。汝行菩 T0480_.14.0620c13: 提經今幾時。其女答言。善男子。如彼陽焔 T0480_.14.0620c14: *經今幾時。我發菩提亦復如是 T0480_.14.0620c15: 爾時彌勒菩薩告彼女言。汝於何時當得成 T0480_.14.0620c16: 就阿耨多羅三藐三菩提。其女答言。亦如彌 T0480_.14.0620c17: 勒菩薩。何時得超凡夫行地 T0480_.14.0620c18: 爾時長老舍利弗復白佛言。世尊。希有此女 T0480_.14.0620c19: 如是辯才。云何乃能與如是等鎧甲大龍共 T0480_.14.0620c20: 相問答。卓立不坐復不屈身禮諸菩薩 T0480_.14.0620c21: 爾時月上白舍利弗作如是言。尊舍利弗。譬 T0480_.14.0620c22: 如小火體能燒故。所有諸物悉皆能燒。如是 T0480_.14.0620c23: 如是。尊舍利弗。諸菩薩等與於諸佛亦無有 T0480_.14.0620c24: 異。於諸行中欲燒一切諸煩惱時。所有煩惱 T0480_.14.0620c25: 或自或他莫不能燒 T0480_.14.0620c26: 爾時舍利弗復問女言汝當成就阿耨多羅三 T0480_.14.0620c27: 藐三菩提時。而彼佛刹當如之何。其女答言。 T0480_.14.0620c28: 尊舍利弗。我於當來佛刹之中。無有如是小 T0480_.14.0620c29: 行小智名字狹劣。猶如今日舍利弗者。我必 T0480_.14.0621a01: 當取如是佛刹 T0480_.14.0621a02: 爾時舍利弗復言月上。汝既説言一切法界 T0480_.14.0621a03: 與如來體等無有異。今者所見云何勝負。月 T0480_.14.0621a04: 上女言。尊舍利弗。譬如大海與於牛迹。然彼 T0480_.14.0621a05: 二水等無有異。而彼牛迹不受無量無邊衆 T0480_.14.0621a06: 生如大海者。如是如是。尊舍利弗。諸佛聲聞 T0480_.14.0621a07: 雖同法界。而諸聲聞不能爲於無量無邊諸 T0480_.14.0621a08: 衆生輩。作大利益如諸佛者。又舍利弗。譬如 T0480_.14.0621a09: 芥子内有虚空。十方世界亦有虚空。彼二虚 T0480_.14.0621a10: 空雖無有異。然芥子空不能容受聚落城邑。 T0480_.14.0621a11: 不能建立須彌巨海。似如十方世界空者。如 T0480_.14.0621a12: 是如是。尊舍利弗。雖於一空無想無願。而 T0480_.14.0621a13: 有諸佛與聲聞同。然彼聲聞不能與彼無量 T0480_.14.0621a14: 無邊諸衆生輩作大利益。如似諸佛多陀阿 T0480_.14.0621a15: 伽度阿羅訶三藐三佛陀者 T0480_.14.0621a16: 爾時長老舍利弗言。如是月上。佛與聲聞所 T0480_.14.0621a17: 得解脱豈不等也。月上答言。尊舍利弗。勿作 T0480_.14.0621a18: 是説乃言諸佛與彼聲聞解脱同等 T0480_.14.0621a19: 時舍利弗復問女言。如是之事其相云何。女 T0480_.14.0621a20: 復答言。尊舍利弗。我於今者欲有所問。如尊 T0480_.14.0621a21: 者意爲我説之。尊者證得心解脱時。頗能令 T0480_.14.0621a22: 此三千大千如是世界平如掌不。頗有樹木 T0480_.14.0621a23: 及以諸山悉各傾低向汝已不。頗或能有除 T0480_.14.0621a24: 滅一切諸惡已不。頗有悉除一切衆生煩惱 T0480_.14.0621a25: 已不。頗有能得一切諸天頂禮已不。頗有魔 T0480_.14.0621a26: 衆聚集遍滿三十由旬而來已不。頗有一念 T0480_.14.0621a27: 起智慧心得解脱已不。頗復能降一切諸 T0480_.14.0621a28: 魔眷屬已不 T0480_.14.0621a29: 時舍利弗。答月上女作如是言。我於如是一 T0480_.14.0621b01: 切諸事悉無有一。其女復言。尊舍利弗。菩薩 T0480_.14.0621b02: 在於菩提道場。能有如是勝妙諸事。復有無 T0480_.14.0621b03: 量無邊勝事。尊舍利弗。聲聞解脱諸佛解脱。 T0480_.14.0621b04: 乃有如是勝負優劣差別之事。尊者云何作 T0480_.14.0621b05: 如是念。謂佛如來與於聲聞解脱等也 T0480_.14.0621b06: 爾時世尊。讃月上女作如是言。善哉善哉月 T0480_.14.0621b07: 上。汝今乃能如是無礙辯説。爾時所化如來 T0480_.14.0621b08: 形像在月上女右手之中。即從華起。至世尊 T0480_.14.0621b09: 所圍遶世尊。滿三匝已從臍而入。佛神力故 T0480_.14.0621b10: 大地震動 T0480_.14.0621b11: 爾時世尊一一毛孔出一蓮華。色如眞金。白 T0480_.14.0621b12: 銀爲葉。功徳藏寶以爲蓮臺。彼諸華内自然 T0480_.14.0621b13: 各各復出一佛結跏趺坐。彼諸如來所化形 T0480_.14.0621b14: 像衆相莊嚴。遍至十方諸佛刹土。自然顯現 T0480_.14.0621b15: 爲彼説法。彼諸佛刹所説法句。以佛神力聲 T0480_.14.0621b16: 還聞此如來刹土 T0480_.14.0621b17: 爾時月上。見如是等妙勝神通。歡喜踊躍遍 T0480_.14.0621b18: 滿其體不能自勝。其女右手所執蓮華。遂捉 T0480_.14.0621b19: 投擲如來身上。其華到已在於佛頂成一花 T0480_.14.0621b20: 帳。其帳方整下有四柱。縱廣正等如依繩 T0480_.14.0621b21: 墨。帳中自然化出一座。衆寶莊嚴無量天衣 T0480_.14.0621b22: 以覆座上。其座爾時忽復有一化佛形像如 T0480_.14.0621b23: 釋迦者。坐彼座上結加趺坐分明顯著。而月 T0480_.14.0621b24: 上女。擲彼華時作是願言。世尊。願我藉此善 T0480_.14.0621b25: 根因縁力故。於未來世若諸衆生住我相者。 T0480_.14.0621b26: 爲説其法令除我相 T0480_.14.0621b27: 爾時彼女以佛神力。忽然復有第二蓮華現 T0480_.14.0621b28: 其右手。彼女於是復以其華擲向如來。其華 T0480_.14.0621b29: 至已在如來上爲第二帳。衆寶莊嚴如上所 T0480_.14.0621c01: 説。於時彼女復言。世尊。願我藉此善根因縁。 T0480_.14.0621c02: 於未來世若有衆生住我見者。爲説其法得 T0480_.14.0621c03: 除我見 T0480_.14.0621c04: 爾時彼女以佛神力。忽然復有第三蓮華現 T0480_.14.0621c05: 其右手。其女爾時復以此華擲向如來。於 T0480_.14.0621c06: 即化成第三華帳。衆寳莊嚴如上所説。是時 T0480_.14.0621c07: 彼女復言。世尊。願我藉此善根因縁。於未來 T0480_.14.0621c08: 世若有衆生住於一切分別相者。我爲説法 T0480_.14.0621c09: 除其分別。及除貪欲瞋恚癡等 T0480_.14.0621c10: 爾時彼女忽然復有第四蓮華現其右手。其 T0480_.14.0621c11: 女亦復以彼蓮華投擲如來至於佛頂。尋復 T0480_.14.0621c12: 化成第四華帳。其所莊嚴如上所説。復言。世 T0480_.14.0621c13: 尊。願我藉此善根因縁。於未來世若有衆生 T0480_.14.0621c14: 住四顛倒。我爲説法令除四倒 T0480_.14.0621c15: 爾時彼女復以如來神通力故。忽然復有 T0480_.14.0621c16: 第五蓮華現其右手。其女爾時復以其華向 T0480_.14.0621c17: 如來擲。其華至已在於佛頂。亦即成其第五 T0480_.14.0621c18: 華帳。其帳莊嚴亦如上説。其女於時復言。世 T0480_.14.0621c19: 尊。願我藉此善根因縁。於當來世若有衆生 T0480_.14.0621c20: 五蓋覆者。爲説其法令除五蓋 T0480_.14.0621c21: 爾時彼女以佛神力。忽然復有第六蓮華現 T0480_.14.0621c22: 其右手。其女亦復持彼蓮華擲向如來。其華 T0480_.14.0621c23: 至已在於佛頂。亦復化成第六華帳。其所莊 T0480_.14.0621c24: 嚴如上所説。是時彼女復言。世尊。願我藉此 T0480_.14.0621c25: 善根因縁。未來世中若有衆生著六入者。我 T0480_.14.0621c26: 爲説法令離彼著 T0480_.14.0621c27: 爾時彼女以佛神力。於其右手忽然復有第 T0480_.14.0621c28: 七蓮華自然顯現。其女爾時復以彼華擲向 T0480_.14.0621c29: 如來。至佛頂已即復變成第七華帳。形状大 T0480_.14.0622a01: 小如上所説。其女爾時復言。世尊。願我藉此 T0480_.14.0622a02: 善根因縁。於當來世若有衆生住著七識。我 T0480_.14.0622a03: 爲説法令其除斷 T0480_.14.0622a04: 爾時彼女以佛神力。忽然復有第八蓮華現 T0480_.14.0622a05: 其右手。其女復持向佛而擲。其華至已次第 T0480_.14.0622a06: 成其第八華帳。形状縱廣亦如上説。其女於 T0480_.14.0622a07: 是復言。世尊。願我來世藉此善因。若有衆生 T0480_.14.0622a08: 著八顛倒。爲説其法令悉除滅 T0480_.14.0622a09: 爾時彼女以佛神力。忽然復有第九蓮華現 T0480_.14.0622a10: 其右手。其女復將遙擲佛頂。其華至已次第 T0480_.14.0622a11: 復成第九華帳。其帳縱廣如上所説。其女於 T0480_.14.0622a12: 是復言。世尊。願我藉此善根因縁。於當來世 T0480_.14.0622a13: 若有衆生住九使者。我爲説法令除九使 T0480_.14.0622a14: 爾時彼女以佛神力。忽然復有第十蓮華現 T0480_.14.0622a15: 其右手。其女於是復以彼華擲如來頂。其華 T0480_.14.0622a16: 至已次第復成第十華帳。莊嚴縱廣如上所 T0480_.14.0622a17: 説。其女爾時復言。世尊。願我藉此善根因縁。 T0480_.14.0622a18: 於當來世具足十力。如今世尊放大光明照 T0480_.14.0622a19: 十方刹等無有異 T0480_.14.0622a20: 爾時彼等所化華帳高至梵宮。是以地居乃 T0480_.14.0622a21: 至大梵諸天子等。因彼華帳復與無量千萬 T0480_.14.0622a22: 天衆同來集會 T0480_.14.0622a23: 爾時世尊便有微笑。然諸佛等有如是法。微 T0480_.14.0622a24: 笑之時從其口出種種色光。其光所謂青黄 T0480_.14.0622a25: 赤白頗梨等色。及以金銀如是等色。而彼光 T0480_.14.0622a26: 照至於無量無邊佛土。普至梵天覆翳日月。 T0480_.14.0622a27: 光明威力勝盛無比。晃耀顯赫還入佛頂。爾 T0480_.14.0622a28: 時衆中長老阿難。從坐而起整理衣服偏袒 T0480_.14.0622a29: 右臂右膝著地合十指掌。以偈問佛微笑放 T0480_.14.0622b01: 光因縁之事 T0480_.14.0622b02: 一切諸智非無眼 於一切法無有疑 T0480_.14.0622b03: 普照世間光平等 及以微笑有何縁 T0480_.14.0622b04: 往昔劫數尊行施 清淨戒行如寶珠 T0480_.14.0622b05: 住忍不動如須彌 尊今光笑有何縁 T0480_.14.0622b06: 常修精進及禪定 得免諸有生死等 T0480_.14.0622b07: 意行深遠猶如海 微笑放光有何縁 T0480_.14.0622b08: 常行慈悲無休息 及以喜捨亦復爾 T0480_.14.0622b09: 迷失路者能濟拔 尊笑放光有何縁 T0480_.14.0622b10: 尊一毛孔出光明 遍至十方無量刹 T0480_.14.0622b11: 忽然覆蔽日月光 奪彼威力作他眼 T0480_.14.0622b12: 所出音聲妙清淨 具六十種世獨尊 T0480_.14.0622b13: 所有聞者無厭足 復能除滅諸煩惱 T0480_.14.0622b14: 於十方刹無量衆 一切心有所行者 T0480_.14.0622b15: 世尊知已決疑網 尊笑放光有何縁 T0480_.14.0622b16: 誰今決定發道意 誰今乘佛廣大乘 T0480_.14.0622b17: 誰今如是滿心願 世尊微笑而放光 T0480_.14.0622b18: 誰今降伏四種魔 謂煩惱魔及死魔 T0480_.14.0622b19: 陰魔及以天魔等 微笑放光有何縁 T0480_.14.0622b20: 世尊今誰證大利 誰作法豐人師子 T0480_.14.0622b21: 名聞誰至十方刹 如是微笑及放光 T0480_.14.0622b22: 一切智者滅不善 諸慈行中最勝慈 T0480_.14.0622b23: 於諸分別皆已斷 微笑放光有何縁 T0480_.14.0622b24: 何誰今得廣大利 誰復今得滿願心 T0480_.14.0622b25: 和合十力今是誰 如是放光及微笑 T0480_.14.0622b26: 千萬諸天在虚空 夜叉金翅摩呼羅 T0480_.14.0622b27: 及諸天女合掌禮 瞻仰世尊歡喜心 T0480_.14.0622b28: 聚集無量諸菩薩 十方刹土悉瞻仰 T0480_.14.0622b29: 深智如海欲聽法 淨意光笑有何縁 T0480_.14.0622c01: 爾時世尊即以偈句。報阿難言 T0480_.14.0622c02: 阿難汝觀此童女 合十指掌在我前 T0480_.14.0622c03: 彼見諸佛妙神通 即發無上菩提意 T0480_.14.0622c04: 過去曾見三百佛 生生世世所見者 T0480_.14.0622c05: 恒生恭敬而尊重 常願云何證菩提 T0480_.14.0622c06: 願不生於惡道裏 唯願生天及人中 T0480_.14.0622c07: 生處不忘菩提心 命終已後知宿命 T0480_.14.0622c08: 昔見如來名迦葉 在於樓上墜下身 T0480_.14.0622c09: 供養彼尊迦葉故 現得無生及順忍 T0480_.14.0622c10: 復有佛號鉤婁村 奉施一具妙衣服 T0480_.14.0622c11: 是故現得金色體 清淨顯赫如月天 T0480_.14.0622c12: 有佛迦尼迦牟尼 香華塗末供養彼 T0480_.14.0622c13: 以是口出妙香氣 猶如栴檀優鉢羅 T0480_.14.0622c14: 佛名尸棄兩足尊 瞻仰彼尊滿七日 T0480_.14.0622c15: 是故兩目青蓮色 諸類看者不知厭 T0480_.14.0622c16: 厭離諸欲五百世 常行清淨諸梵行 T0480_.14.0622c17: 若人起欲來觀者 乃得清淨無欲心 T0480_.14.0622c18: 是故三十三天生 從彼來生離車種 T0480_.14.0622c19: 一切生處知宿縁 巧説諸偈微妙句 T0480_.14.0622c20: 教化父母及諸親 利益無量衆生等 T0480_.14.0622c21: 爲欲教化發菩提 故生豪貴大離車 T0480_.14.0622c22: 童女男夫婦人等 教化令入佛乘中 T0480_.14.0622c23: 二萬三千諸人類 成熟無量菩提道 T0480_.14.0622c24: 其女轉此女人身 不久出家在我法 T0480_.14.0622c25: 廣行清淨大梵行 此處命終還生天 T0480_.14.0622c26: 從天命終復生此 於後惡世護我法 T0480_.14.0622c27: 與此衆類作利益 捨命還生兜率陀 T0480_.14.0622c28: 當來彌勒下生時 儴佉輪王家作子 T0480_.14.0622c29: 其於彼衆多才藝 可喜端正備諸徳 T0480_.14.0623a01: 供養彼尊三月日 及諸左右衆圍遶 T0480_.14.0623a02: 於彼佛邊得出家 六千三百衆隨逐 T0480_.14.0623a03: 受持彼佛正法已 然後往生安樂土 T0480_.14.0623a04: 既得往見阿彌陀 禮拜尊重而供養 T0480_.14.0623a05: 當於賢劫諸佛刹 十方所有諸世界 T0480_.14.0623a06: 及以恒河沙如來 悉爲彼衆作利益 T0480_.14.0623a07: 精進智慧禪定力 供養如是諸世尊 T0480_.14.0623a08: 劫數諸佛供養已 教化無量千萬衆 T0480_.14.0623a09: 於後八萬倶致劫 當得作佛名月上 T0480_.14.0623a10: 彼尊名號月上者 眉間白毫出妙光 T0480_.14.0623a11: 其光金色甚耀麗 顯赫遍照彼佛刹 T0480_.14.0623a12: 日月火光及摩尼 星宿諸光悉不現 T0480_.14.0623a13: 晝夜歳月及四時 皆由彼光更無別 T0480_.14.0623a14: 彼刹當無辟支佛 聲聞羅漢亦無名 T0480_.14.0623a15: 清淨勇猛菩薩衆 彼尊唯當有如是 T0480_.14.0623a16: 彼衆身竝黄金色 百種諸相具莊嚴 T0480_.14.0623a17: 悉名爲人妙可喜 彼刹無欲胎生者 T0480_.14.0623a18: 蓮華臺中自化生 生已即有大威徳 T0480_.14.0623a19: 於算數中不可量 無量神通至諸刹 T0480_.14.0623a20: 無生忍法無障礙 彼刹無魔及外道 T0480_.14.0623a21: 亦無破戒惡朋友 受淨報如兜率陀 T0480_.14.0623a22: 若有彼刹所生者 諸受果報悉平等 T0480_.14.0623a23: 金銀眞珠微妙網 廣大遍覆彼世間 T0480_.14.0623a24: 彼大世尊壽命長 住世七十三千劫 T0480_.14.0623a25: 壽盡涅槃滅度後 正法住世滿一劫 T0480_.14.0623a26: 彼尊在世及滅度 法教一住無有殊 T0480_.14.0623a27: 我若一劫讃歎彼 世尊刹土諸功徳 T0480_.14.0623a28: 今日所説諸譬喩 如海取於一渧水 T0480_.14.0623a29: 爾時月上。從佛對聞與已授記。聞已歡喜踊 T0480_.14.0623b01: 躍無量飛騰虚空。去地高至七多羅樹。既住 T0480_.14.0623b02: 於彼七多羅已。其女於即轉彼女身變爲男 T0480_.14.0623b03: 子。即時大地皆悉震動。出大音聲雨天華 T0480_.14.0623b04: 雨。出大光明遍照世界。爾時月上菩薩。即住 T0480_.14.0623b05: 彼空以偈嘆佛。作如是言 T0480_.14.0623b06: 假動須彌空倒地 修羅住處皆悉滅 T0480_.14.0623b07: 大海枯涸月天墜 如來終不出妄言 T0480_.14.0623b08: 假使十方衆同心 或火成水水成火 T0480_.14.0623b09: 無量功徳最大尊 利益衆生無異説 T0480_.14.0623b10: 大地虚空成混沌 百刹同入芥子中 T0480_.14.0623b11: 羅網可用縛猛風 如來終不有妄語 T0480_.14.0623b12: 世尊如是眞實言 故我決住菩提道 T0480_.14.0623b13: 今既大地遍震動 我證菩提定無疑 T0480_.14.0623b14: 我今既得菩提記 即轉法輪無有別 T0480_.14.0623b15: 猶如世尊所説法 我百數劫已得聞 T0480_.14.0623b16: 利益天人八部輩 及諸比丘四衆等 T0480_.14.0623b17: 又爲無量諸菩薩 汝等於佛莫生疑 T0480_.14.0623b18: 當來悉成無分別 是故決發菩提心 T0480_.14.0623b19: 諸法皆悉如幻化 諸佛所説如夢想 T0480_.14.0623b20: 是處無人無養育 衆生命及富伽羅 T0480_.14.0623b21: 如是諸法本性者 喩如虚空無有異 T0480_.14.0623b22: 我先所有女人身 彼身空體亦無實 T0480_.14.0623b23: 既無實體是爲空 空體無物無可取 T0480_.14.0623b24: 彼身顛倒分別生 分別猶如鳥飛空 T0480_.14.0623b25: 意欲成就佛菩提 復欲降伏四魔衆 T0480_.14.0623b26: 復欲三千大千界 轉於微妙大法輪 T0480_.14.0623b27: 汝等猛發菩提意 尊重供養婆伽婆 T0480_.14.0623b28: 不久當成功徳尊 同於眞體無有別 T0480_.14.0623b29: 善利丈夫尊沙門 二足中尊我頂禮 T0480_.14.0623c01: 能施愛物常得愛 能施法財得自在 T0480_.14.0623c02: 佛是樂本能與樂 能伏怨讐及諸魔 T0480_.14.0623c03: 我嘆應嘆最勝尊 又嘆自在無羨者 T0480_.14.0623c04: 我意所觀諸方處 願見諸佛不思議 T0480_.14.0623c05: 放光如今釋師子 我亦當知十方佛 T0480_.14.0623c06: 皆悉同體覺一法 於眞如法悉無二 T0480_.14.0623c07: 無量衆生同實際 有此忍者當作佛 T0480_.14.0623c08: 爾時月上菩薩説此偈已。從空而下頭面作 T0480_.14.0623c09: 禮。彼作禮時頭未離地。而有無量百千數佛 T0480_.14.0623c10: 現其目前。彼等諸佛同音授彼月上之記。當 T0480_.14.0623c11: 成阿耨多羅三藐三菩提。月上菩薩眼自對 T0480_.14.0623c12: 見彼百千佛授其記已。歡喜踊躍遍滿其體 T0480_.14.0623c13: 不能自勝。即從如來求請出家白言。善哉。 T0480_.14.0623c14: *唯願世尊。自説法中與我出家。佛即告彼月 T0480_.14.0623c15: 上菩薩。若必然者當問父母聽汝已不 T0480_.14.0623c16: 爾時童子所生父母。對見如是變化神通。復 T0480_.14.0623c17: 從佛聞爲彼授記而佛白言。如是世尊。我等 T0480_.14.0623c18: 已許。唯願世尊。放彼出家。又願我等於未來 T0480_.14.0623c19: 世會如此法。爾時世尊。即放童子而出家也。 T0480_.14.0623c20: 時彼童子當出家時。即有一萬二千人倶發阿 T0480_.14.0623c21: 耨多羅三藐三菩提。佛説如此法本之時。復 T0480_.14.0623c22: 有七十那由他諸天人等遠塵離垢。於諸法中 T0480_.14.0623c23: 獲得淨眼。復有五百諸比丘等。於無爲法獲 T0480_.14.0623c24: 得漏盡心得解脱。復有二百比丘尼等與其同 T0480_.14.0623c25: 類二萬人倶。其中或有未曾發於阿耨多羅三 T0480_.14.0623c26: 藐三菩提者。亦得發於菩提之心。佛説此經 T0480_.14.0623c27: 已。月上菩薩長老阿難諸菩薩衆。及彼大會 T0480_.14.0623c28: 天人阿修羅乾闥婆等八部之類。歡喜奉行 T0480_.14.0623c29: *佛説月上女經卷下 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |