大正蔵検索 INBUDS
|
妙法蓮華經 (No. 0262_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 09 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0262_.09.0037a01: 發如是誓言 佛自知我心 T0262_.09.0037a02: 妙法蓮華經卷第四 T0262_.09.0037a03: T0262_.09.0037a04: T0262_.09.0037a05: T0262_.09.0037a06: T0262_.09.0037a07: *後秦龜茲國三藏法師 T0262_.09.0037a08: 鳩摩羅什奉 詔譯 T0262_.09.0037a09: 安樂行品第十四 T0262_.09.0037a10: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。 T0262_.09.0037a11: 世尊。是諸菩薩甚爲難有敬順佛故發大 T0262_.09.0037a12: 誓願。於後惡世護持讀説是法華經。世 T0262_.09.0037a13: 尊。菩薩摩訶薩。於後惡世云何能説是經。 T0262_.09.0037a14: 佛告文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世。 T0262_.09.0037a15: 欲説是經。當安住四法。一者安住菩薩行 T0262_.09.0037a16: 處及親近處。能爲衆生演説是經。文殊師 T0262_.09.0037a17: 利。云何名菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。 T0262_.09.0037a18: 住忍辱地柔和善順而不卒暴心亦不驚。 T0262_.09.0037a19: 又復於法無所行。而觀諸法如實相。亦不 T0262_.09.0037a20: 行不分別。是名菩薩摩訶薩行處。云何名 T0262_.09.0037a21: 菩薩摩訶薩親近處。菩薩摩訶薩。不親近國 T0262_.09.0037a22: 王王子大臣官長。不親近諸外道梵志尼 T0262_.09.0037a23: 揵子等。及造世俗文筆讃詠外書。及路伽 T0262_.09.0037a24: 耶陀逆路伽耶陀者。亦不親近諸有兇戲相 T0262_.09.0037a25: 扠相撲及那羅等種種變現之戲。又不親 T0262_.09.0037a26: 近旃陀羅及畜猪羊鷄狗畋獵漁捕諸惡 T0262_.09.0037a27: 律儀。如是人等或時來者。則爲説法無所 T0262_.09.0037a28: 悕望。又不親近求聲聞比丘比丘尼優婆 T0262_.09.0037a29: 塞優婆夷。亦不問訊。若於房中。若經行處。 T0262_.09.0037b01: 若在講堂中。不共住止。或時來者。隨宜説 T0262_.09.0037b02: 法無所*悕求。文殊師利。又菩薩摩訶薩。 T0262_.09.0037b03: 不應於女人身取能生欲想相而爲説 T0262_.09.0037b04: 法。亦不樂見。若入他家。不與小女處女寡 T0262_.09.0037b05: 女等共語。亦復不近五種不男之人以爲 T0262_.09.0037b06: 親厚。不獨入他家。若有因縁須獨入時但 T0262_.09.0037b07: 一心念佛。若爲女人説法不露齒笑。不 T0262_.09.0037b08: 現胸臆。乃至爲法猶不親厚。況復餘事。 T0262_.09.0037b09: 不樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同 T0262_.09.0037b10: 師。常好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師 T0262_.09.0037b11: 利。是名初親近處 T0262_.09.0037b12: 復次菩薩摩訶薩觀一切法空。如實相。不顛 T0262_.09.0037b13: 倒不動不退不轉。如虚空無所有性。一 T0262_.09.0037b14: 切語言道斷。不生不出不起。無名無相 T0262_.09.0037b15: 實無所有。無量無邊無礙無障。但以因縁 T0262_.09.0037b16: 有。從顛倒生故。説常樂觀如是法相。是 T0262_.09.0037b17: 名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。欲重 T0262_.09.0037b18: 宣此義。而説偈言 T0262_.09.0037b19: 若有菩薩 於後惡世 無怖畏心 T0262_.09.0037b20: 欲説是經 應入行處 及親近處 T0262_.09.0037b21: 常離國王 及國王子 大臣官長 T0262_.09.0037b22: 兇險戲者 及旃陀羅 外道梵志 T0262_.09.0037b23: 亦不親近 増上慢人 貪著小乘 T0262_.09.0037b24: 三藏學者 破戒比丘 名字羅漢 T0262_.09.0037b25: 及比丘尼 好戲笑者 深著五欲 T0262_.09.0037b26: 求現滅度 諸優婆夷 皆勿親近 T0262_.09.0037b27: 若是人等 以好心來 到菩薩所 T0262_.09.0037b28: 爲聞佛道 菩薩則以 無所畏心 T0262_.09.0037b29: 不懷*悕望 而爲説法 寡女處女 T0262_.09.0037c01: 及諸不男 皆勿親近 以爲親厚 T0262_.09.0037c02: 亦莫親近 屠兒魁膾 畋獵*漁捕 T0262_.09.0037c03: 爲利殺害 販肉自活 衒賣女色 T0262_.09.0037c04: 如是之人 皆勿親近 兇險相撲 T0262_.09.0037c05: 種種嬉戲 諸婬女等 盡勿親近 T0262_.09.0037c06: 莫獨屏處 爲女説法 若説法時 T0262_.09.0037c07: 無得戲笑 入里乞食 將一比丘 T0262_.09.0037c08: 若無比丘 一心念佛 是則名爲 T0262_.09.0037c09: 行處近處 以此二處 能安樂説 T0262_.09.0037c10: 又復不行 上中下法 有爲無爲 T0262_.09.0037c11: 實不實法 亦不分別 是男是女 T0262_.09.0037c12: 不得諸法 不知不見 是則名爲 T0262_.09.0037c13: 菩薩行處 一切諸法 空無所有 T0262_.09.0037c14: 無有常住 亦無起滅 是名智者 T0262_.09.0037c15: 所親近處 顛倒分別 諸法有無 T0262_.09.0037c16: 是實非實 是生非生 在於閑處 T0262_.09.0037c17: 修攝其心 安住不動 如須彌山 T0262_.09.0037c18: 觀一切法 皆無所有 猶如虚空 T0262_.09.0037c19: 無有堅固 不生不出 不動不退 T0262_.09.0037c20: 常住一相 是名近處 若有比丘 T0262_.09.0037c21: 於我滅後 入是行處 及親近處 T0262_.09.0037c22: 説斯經時 無有怯弱 菩薩有時 T0262_.09.0037c23: 入於靜室 以正憶念 隨義觀法 T0262_.09.0037c24: 從禪定起 爲諸國王 王子臣民 T0262_.09.0037c25: 婆羅門等 開化演暢 説斯經典 T0262_.09.0037c26: 其心安隱 無有怯弱 文殊師利 T0262_.09.0037c27: 是名菩薩 安住初法 能於後世 T0262_.09.0037c28: 説法華經 T0262_.09.0037c29: 又文殊師利。如來滅後。於末法中欲説是 T0262_.09.0038a01: 經。應住安樂行。若口宣説若讀經時。不樂 T0262_.09.0038a02: 説人及經典過。亦不輕慢諸餘法師。不説 T0262_.09.0038a03: 他人好惡長短。於聲聞人亦不稱名説其 T0262_.09.0038a04: 過惡。亦不稱名讃歎其美。又亦不生怨嫌 T0262_.09.0038a05: 之心。善修如是安樂心故。諸有聽者不逆 T0262_.09.0038a06: 其意。有所難問。不以小乘法答。但以大 T0262_.09.0038a07: 乘而爲解説。令得一切種智。爾時世尊。欲 T0262_.09.0038a08: 重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0038a09: 菩薩常樂 安隱説法 於清淨地 T0262_.09.0038a10: 而施床座 以油塗身 澡浴塵穢 T0262_.09.0038a11: 著新淨衣 内外倶淨 安處法座 T0262_.09.0038a12: 隨問爲説 若有比丘 及比丘尼 T0262_.09.0038a13: 諸優婆塞 及優婆夷 國王王子 T0262_.09.0038a14: 群臣士民 以微妙義 和顏爲説 T0262_.09.0038a15: 若有難問 隨義而答 因縁譬喩 T0262_.09.0038a16: 敷演分別 以是方便 皆使發心 T0262_.09.0038a17: 漸漸増益 入於佛道 除嬾惰意 T0262_.09.0038a18: 及懈怠想 離諸憂惱 慈心説法 T0262_.09.0038a19: 晝夜常説 無上道教 以諸因縁 T0262_.09.0038a20: 無量譬喩 開示衆生 咸令歡喜 T0262_.09.0038a21: 衣服臥具 飮食醫藥 而於其中 T0262_.09.0038a22: 無所*悕望 但一心念 説法因縁 T0262_.09.0038a23: 願成佛道 令衆亦爾 是則大利 T0262_.09.0038a24: 安樂供養 我滅度後 若有比丘 T0262_.09.0038a25: 能演説斯 妙法華經 心無嫉恚 T0262_.09.0038a26: 諸惱障礙 亦無憂愁 及罵詈者 T0262_.09.0038a27: 又無怖畏 加刀杖等 亦無擯出 T0262_.09.0038a28: 安住忍故 智者如是 善修其心 T0262_.09.0038a29: 能住安樂 如我上説 其人功徳 T0262_.09.0038b01: 千萬億劫 算數譬喩 説不能盡 T0262_.09.0038b02: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅 T0262_.09.0038b03: 時。受持讀誦斯經典者。無懷嫉妬謟誑 T0262_.09.0038b04: 之心。亦勿輕罵學佛道者。求其長短。若比 T0262_.09.0038b05: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求辟 T0262_.09.0038b06: 支佛者。求菩薩道者。無得惱之令其疑 T0262_.09.0038b07: 悔。語其人言汝等去道甚遠。終不能得 T0262_.09.0038b08: 一切種智。所以者何。汝是放逸之人。於道 T0262_.09.0038b09: 懈怠故。又亦不應戲論諸法有所諍競。 T0262_.09.0038b10: 當於一切衆生起大悲想。於諸如來起慈 T0262_.09.0038b11: 父想。於諸菩薩起大師想。於十方諸大菩 T0262_.09.0038b12: 薩。常應深心恭敬禮拜。於一切衆生平等 T0262_.09.0038b13: 説法。以順法故不多不少。乃至深愛法 T0262_.09.0038b14: 者。亦不爲多説 T0262_.09.0038b15: 文殊師利。是菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅 T0262_.09.0038b16: 時。有成就是第三安樂行者。説是法時無 T0262_.09.0038b17: 能惱亂。得好同學共讀誦是經。亦得大衆 T0262_.09.0038b18: 而來聽受。聽已能持。持已能誦。誦已能説。説 T0262_.09.0038b19: 已能書。若使人書。供養經卷恭敬尊重讃 T0262_.09.0038b20: 歎。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0038b21: 若欲説是經 當捨嫉恚慢 T0262_.09.0038b22: *謟誑邪僞心 常修質直行 T0262_.09.0038b23: 不輕蔑於人 亦不戲論法 T0262_.09.0038b24: 不令他疑悔 云汝不得佛 T0262_.09.0038b25: 是佛子説法 常柔和能忍 T0262_.09.0038b26: 慈悲於一切 不生懈怠心 T0262_.09.0038b27: 十方大菩薩 愍衆故行道 T0262_.09.0038b28: 應生恭敬心 是則我大師 T0262_.09.0038b29: 於諸佛世尊 生無上父想 T0262_.09.0038c01: 破於憍慢心 説法無障礙 T0262_.09.0038c02: 第三法如是 智者應守護 T0262_.09.0038c03: 一心安樂行 無量衆所敬 T0262_.09.0038c04: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅 T0262_.09.0038c05: 時。有持是法華經者。於在家出家人中生 T0262_.09.0038c06: 大慈心。於非菩薩人中生大悲心。應作是 T0262_.09.0038c07: 念。如是之人則爲大失。如來方便隨宜説 T0262_.09.0038c08: 法。不聞不知不覺不問不信不解。其人 T0262_.09.0038c09: 雖不問不信不解是經。我得阿耨多羅 T0262_.09.0038c10: 三藐三菩提時。隨在何地。以神通力智慧 T0262_.09.0038c11: 力。引之令得住是法中。文殊師利。是菩 T0262_.09.0038c12: 薩摩訶薩。於如來滅後。有成就此第四法 T0262_.09.0038c13: 者。説是法時無有過失。常爲比丘比丘尼 T0262_.09.0038c14: 優婆塞優婆夷。國王王子大臣人民婆羅門 T0262_.09.0038c15: 居士等。供養恭敬尊重讃歎。虚空諸天爲聽 T0262_.09.0038c16: 法故亦常隨侍。若在聚落城邑空閑林中。有 T0262_.09.0038c17: 人來欲難問者。諸天晝夜。常爲法故而衞 T0262_.09.0038c18: 護之。能令聽者皆得歡喜。所以者何。此經 T0262_.09.0038c19: 是一切過去未來現在諸佛神力所護故。文 T0262_.09.0038c20: 殊師利。是法華經。於無量國中。乃至名字 T0262_.09.0038c21: 不可得聞。何況得見受持讀誦 T0262_.09.0038c22: 文殊師利。譬如強力轉輪聖王。欲以威勢 T0262_.09.0038c23: 降伏諸國。而諸小王不順其命。時轉輪王。 T0262_.09.0038c24: 起種種兵而往討罰。王見兵衆戰有功者。 T0262_.09.0038c25: 即大歡喜隨功賞賜。或與田宅聚落城邑。或 T0262_.09.0038c26: 與衣服嚴身之具。或與種種珍寶金銀琉璃 T0262_.09.0038c27: 車馬腦珊瑚虎珀象馬車乘奴婢人民。 T0262_.09.0038c28: 唯髻中明珠不以與之。所以者何。獨王頂上 T0262_.09.0038c29: 有此一珠。若以與之。王諸眷屬必大驚怪。 T0262_.09.0039a01: 文殊師利。如來亦復如是。以禪定智慧力 T0262_.09.0039a02: 得法國土王於三界。而諸魔王不肯順伏。 T0262_.09.0039a03: 如來賢聖諸將與之共戰。其有功者心亦歡 T0262_.09.0039a04: 喜。於四衆中爲説諸經令其心悦。賜以禪 T0262_.09.0039a05: 定解脱無漏根力諸法之財。又復賜與涅槃 T0262_.09.0039a06: 之城言得滅度。引導其心令皆歡喜。而 T0262_.09.0039a07: 不爲説是法華經。文殊師利。如轉輪王見 T0262_.09.0039a08: 諸兵衆有大功者心甚歡喜。以此難信之 T0262_.09.0039a09: 珠久在髻中。不妄與人。而今與之。如來亦 T0262_.09.0039a10: 復如是。於三界中爲大法王。以法教化一 T0262_.09.0039a11: 切衆生。見賢聖軍與五陰魔煩惱魔死魔共 T0262_.09.0039a12: 戰有大功勳。滅三毒出三界破魔網。爾時 T0262_.09.0039a13: 如來亦大歡喜。此法華經。能令衆生至一切 T0262_.09.0039a14: 智。一切世間多怨難信。先所未説而今説 T0262_.09.0039a15: 之。文殊師利。此法華經。是諸如來第一之 T0262_.09.0039a16: 説。於諸説中最爲甚深。末後賜與。如彼強 T0262_.09.0039a17: 力之王。久護明珠今乃與之。文殊師利。此法 T0262_.09.0039a18: 華經。諸佛如來祕密之藏。於諸經中最在 T0262_.09.0039a19: 其上。長夜守護不妄宣説。始於今日。乃與 T0262_.09.0039a20: 汝等而敷演之。爾時世尊。欲重宣此義。而 T0262_.09.0039a21: 説偈言 T0262_.09.0039a22: 常行忍辱 哀愍一切 乃能演説 T0262_.09.0039a23: 佛所讃經 後末世時 持此經者 T0262_.09.0039a24: 於家出家 及非菩薩 應生慈悲 T0262_.09.0039a25: 斯等不聞 不信是經 則爲大失 T0262_.09.0039a26: 我得佛道 以諸方便 爲説此法 T0262_.09.0039a27: 令住其中 譬如強力 轉輪之王 T0262_.09.0039a28: 兵戰有功 賞賜諸物 象馬車乘 T0262_.09.0039a29: 嚴身之具 及諸田宅 聚落城邑 T0262_.09.0039b01: 或與衣服 種種珍寶 奴婢財物 T0262_.09.0039b02: 歡喜賜與 如有勇健 能爲難事 T0262_.09.0039b03: 三解髻中 明珠賜之 如來亦爾 T0262_.09.0039b04: 爲諸法王 忍辱大力 智慧寶藏 T0262_.09.0039b05: 以大慈悲 如法化世 見一切人 T0262_.09.0039b06: 受諸苦惱 欲求解脱 與諸魔戰 T0262_.09.0039b07: 爲是衆生 説種種法 以大方便 T0262_.09.0039b08: 説此諸經 既知衆生 得其力已 T0262_.09.0039b09: 末後乃爲 説是法華 如*三解髻 T0262_.09.0039b10: 明珠與之 此經爲尊 衆經中上 T0262_.09.0039b11: 我常守護 不妄開示 今正是時 T0262_.09.0039b12: 爲汝等説 我滅度後 求佛道者 T0262_.09.0039b13: 欲得安隱 演説斯經 應當親近 T0262_.09.0039b14: 如是四法 讀是經者 常無憂惱 T0262_.09.0039b15: 又無病痛 顏色鮮白 不生貧窮 T0262_.09.0039b16: 卑賤醜陋 衆生樂見 如慕賢聖 T0262_.09.0039b17: 天諸童子 以爲給使 刀杖不加 T0262_.09.0039b18: 毒不能害 若人惡罵 口則閉塞 T0262_.09.0039b19: 遊行無畏 如師子王 智慧光明 T0262_.09.0039b20: 如日之照 若於夢中 但見妙事 T0262_.09.0039b21: 見諸如來 坐師子座 諸比丘衆 T0262_.09.0039b22: 圍繞説法 又見龍神 阿修羅等 T0262_.09.0039b23: 數如恒沙 恭敬合掌 自見其身 T0262_.09.0039b24: 而爲説法 又見諸佛 身相金色 T0262_.09.0039b25: 放無量光 照於一切 以梵音聲 T0262_.09.0039b26: 演説諸法 佛爲四衆 説無上法 T0262_.09.0039b27: 見身處中 合掌讃佛 聞法歡喜 T0262_.09.0039b28: 而爲供養 得陀羅尼 證不退智 T0262_.09.0039b29: 佛知其心 深入佛道 即爲授記 T0262_.09.0039c01: 成最正覺 汝善男子 當於來世 T0262_.09.0039c02: 得無量智 佛之大道 國土嚴淨 T0262_.09.0039c03: 廣大無比 亦有四衆 合掌聽法 T0262_.09.0039c04: 又見自身 在山林中 修習善法 T0262_.09.0039c05: 證諸實相 深入禪定 見十方佛 T0262_.09.0039c06: 諸佛身金色 百福相莊嚴 T0262_.09.0039c07: 聞法爲人説 常有是好夢 T0262_.09.0039c08: 又夢作國王 捨宮殿眷屬 T0262_.09.0039c09: 及上妙五欲 行詣於道場 T0262_.09.0039c10: 在菩提樹下 而處師子座 T0262_.09.0039c11: 求道過七日 得諸佛之智 T0262_.09.0039c12: 成無上道已 起而轉法輪 T0262_.09.0039c13: 爲四衆説法 經千萬億劫 T0262_.09.0039c14: 説無漏妙法 度無量衆生 T0262_.09.0039c15: 後當入涅槃 如烟盡燈滅 T0262_.09.0039c16: 若後惡世中 説是第一法 T0262_.09.0039c17: 是人得大利 如上諸功徳 T0262_.09.0039c18: 妙法蓮華經從地踊出品第十五 T0262_.09.0039c19: 爾時他方國土諸來菩薩摩訶薩。過八恒河 T0262_.09.0039c20: 沙數。於大衆中起立合掌作禮。而白佛言。 T0262_.09.0039c21: 世尊。若聽我等於佛滅後在此娑婆世界 T0262_.09.0039c22: 懃加精進護持讀誦書寫供養是經典 T0262_.09.0039c23: 者。當於此土而廣説之。爾時佛告諸菩薩 T0262_.09.0039c24: 摩訶薩衆。止善男子。不須汝等護持此經。 T0262_.09.0039c25: 所以者何。我娑婆世界。自有六萬恒河沙等 T0262_.09.0039c26: 菩薩摩訶薩。一一菩薩各有六萬恒河沙眷 T0262_.09.0039c27: 屬。是諸人等能於我滅後。護持讀誦廣説 T0262_.09.0039c28: 此經。佛説是時。娑婆世界三千大千國土地 T0262_.09.0039c29: 皆震裂。而於其中有無量千萬億菩薩摩 T0262_.09.0040a01: 訶薩同時*踊出。是諸菩薩身皆金色。三十 T0262_.09.0040a02: 二相無量光明。先盡在此娑婆世界之下此 T0262_.09.0040a03: 界虚空中住。是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所説 T0262_.09.0040a04: 音聲從下發來。一一菩薩。皆是大衆唱導之 T0262_.09.0040a05: 首。各將六萬恒河沙眷屬。況將五萬四萬 T0262_.09.0040a06: 三萬二萬一萬恒河沙等眷屬者。況復乃至 T0262_.09.0040a07: 一恒河沙半恒河沙四分之一。乃至千萬億 T0262_.09.0040a08: 那由他分之一。況復千萬億那由他眷屬。況 T0262_.09.0040a09: 復億萬眷屬。況復千萬百萬乃至一萬。況復 T0262_.09.0040a10: 一千一百乃至一十。況復將五四三二一弟 T0262_.09.0040a11: 子者。況復單己樂遠離行。如是等比。無量 T0262_.09.0040a12: 無邊算數譬喩所不能知。是諸菩薩從地 T0262_.09.0040a13: 出已。各詣虚空七寶妙塔多寶如來釋迦牟 T0262_.09.0040a14: 尼佛所。到已向二世尊頭面禮足。及至諸 T0262_.09.0040a15: 寶樹下師子座上佛所。亦皆作禮右繞三匝 T0262_.09.0040a16: 合掌恭敬。以諸菩薩種種讃法。而以讃歎住 T0262_.09.0040a17: 在一面。欣樂瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩訶 T0262_.09.0040a18: 薩從初踊出。以諸菩薩種種讃法而讃於 T0262_.09.0040a19: 佛。如是時間經五十小劫。是時釋迦牟尼 T0262_.09.0040a20: 佛默然而坐。及諸四衆亦皆默然。五十小劫。 T0262_.09.0040a21: 佛神力故。令諸大衆謂如半日。爾時四衆 T0262_.09.0040a22: 亦以佛神力故。見諸菩薩遍滿無量百千 T0262_.09.0040a23: 萬億國土虚空。是菩薩衆中有四導師。一 T0262_.09.0040a24: 名上行。二名無邊行。三名淨行。四名安立 T0262_.09.0040a25: 行。是四菩薩於其衆中。最爲上首唱導之 T0262_.09.0040a26: 師。在大衆前各共合掌。觀釋迦牟尼佛。而 T0262_.09.0040a27: 問訊言。世尊。少病少惱安樂行不。所應度 T0262_.09.0040a28: 者受教易不。不令世尊生疲勞耶。爾時四 T0262_.09.0040a29: 大菩薩。而説偈言 T0262_.09.0040b01: 世尊安樂 少病少惱 教化衆生 T0262_.09.0040b02: 得無疲惓 又諸衆生 受化易不 T0262_.09.0040b03: 不令世尊 生疲勞耶 T0262_.09.0040b04: 爾時世尊於菩薩大衆中。而作是言。如是 T0262_.09.0040b05: 如是。諸善男子。如來安樂少病少惱。諸衆生 T0262_.09.0040b06: 等易可化度。無有疲勞。所以者何。是諸衆 T0262_.09.0040b07: 生。世世已來常受我化。亦於過去諸佛。供 T0262_.09.0040b08: 養尊重種諸善根。此諸衆生。始見我身聞 T0262_.09.0040b09: 我所説。即皆信受入如來慧。除先修習學 T0262_.09.0040b10: 小乘者。如是之人。我今亦令得聞是經 T0262_.09.0040b11: 入於佛慧。爾時諸大菩薩。而説偈言 T0262_.09.0040b12: 善哉善哉 大雄世尊 諸衆生等 T0262_.09.0040b13: 易可化度 能問諸佛 甚深智慧 T0262_.09.0040b14: 聞已信行 我等隨喜 T0262_.09.0040b15: 於時世尊。讃歎上首諸大菩薩。善哉善哉善 T0262_.09.0040b16: 男子。汝等能於如來發隨喜心。爾時彌勒 T0262_.09.0040b17: 菩薩。及八千恒河沙諸菩薩衆。皆作是念。我 T0262_.09.0040b18: 等從昔已來。不見不聞如是大菩薩摩訶 T0262_.09.0040b19: 薩衆。從地踊出住世尊前。合掌供養問訊 T0262_.09.0040b20: 如來。時彌勒菩薩摩訶薩。知八千恒河沙諸 T0262_.09.0040b21: 菩薩等心之所念。并欲自決所疑。合掌向 T0262_.09.0040b22: 佛。以偈問曰 T0262_.09.0040b23: 無量千萬億 大衆諸菩薩 T0262_.09.0040b24: 昔所未曾見 願兩足尊説 T0262_.09.0040b25: 是從何所來 以何因縁集 T0262_.09.0040b26: 巨身大神通 智慧叵思議 T0262_.09.0040b27: 其志念堅固 有大忍辱力 T0262_.09.0040b28: 衆生所樂見 爲從何所來 T0262_.09.0040b29: 一一諸菩薩 所將諸眷屬 T0262_.09.0040c01: 其數無有量 如恒河沙等 T0262_.09.0040c02: 或有大菩薩 將六萬恒沙 T0262_.09.0040c03: 如是諸大衆 一心求佛道 T0262_.09.0040c04: 是諸大師等 六萬恒河沙 T0262_.09.0040c05: 倶來供養佛 及護持是經 T0262_.09.0040c06: 將五萬恒沙 其數過於是 T0262_.09.0040c07: 四萬及三萬 二萬至一萬 T0262_.09.0040c08: 一千一百等 乃至一恒沙 T0262_.09.0040c09: 半及三四分 億萬分之一 T0262_.09.0040c10: 千萬那由他 萬億諸弟子 T0262_.09.0040c11: 乃至於半億 其數復過上 T0262_.09.0040c12: 百萬至一萬 一千及一百 T0262_.09.0040c13: 五十與一十 乃至三二一 T0262_.09.0040c14: 單己無眷屬 樂於獨處者 T0262_.09.0040c15: 倶來至佛所 其數轉過上 T0262_.09.0040c16: 如是諸大衆 若人行籌數 T0262_.09.0040c17: 過於恒沙劫 猶不能盡知 T0262_.09.0040c18: 是諸大威徳 精進菩薩衆 T0262_.09.0040c19: 誰爲其説法 教化而成就 T0262_.09.0040c20: 從誰初發心 稱揚何佛法 T0262_.09.0040c21: 受持行誰經 修習何佛道 T0262_.09.0040c22: 如是諸菩薩 神通大智力 T0262_.09.0040c23: 四方地*震裂 皆從中*踊出 T0262_.09.0040c24: 世尊我昔來 未曾見是事 T0262_.09.0040c25: 願説其所從 國土之名號 T0262_.09.0040c26: 我常遊諸國 未曾見是衆 T0262_.09.0040c27: 我於此衆中 乃不識一人 T0262_.09.0040c28: 忽然從地出 願説其因縁 T0262_.09.0040c29: 今此之大會 無量百千億 T0262_.09.0041a01: 是諸菩薩等 皆欲知此事 T0262_.09.0041a02: 是諸菩薩衆 本末之因縁 T0262_.09.0041a03: 無量徳世尊 唯願決衆疑 T0262_.09.0041a04: 爾時釋迦牟尼分身諸佛。從無量千萬億他 T0262_.09.0041a05: 方國土來者。在於八方諸寶樹下師子座上 T0262_.09.0041a06: 結加趺坐。其佛侍者。各各見是菩薩大衆。 T0262_.09.0041a07: 於三千大千世界四方從地*踊出住於虚 T0262_.09.0041a08: 空。各白其佛言。世尊。此諸無量無邊阿僧 T0262_.09.0041a09: 祇菩薩大衆。從何所來。爾時諸佛各告侍 T0262_.09.0041a10: 者。諸善男子。且待須臾。有菩薩摩訶薩。 T0262_.09.0041a11: 名曰彌勒。釋迦牟尼佛之所*授記。次後作 T0262_.09.0041a12: 佛。以問斯事。佛今答之。汝等自當因是 T0262_.09.0041a13: 得聞 T0262_.09.0041a14: 爾時釋迦牟尼佛。告彌勒菩薩。善哉善哉 T0262_.09.0041a15: 阿逸多。乃能問佛如是大事。汝等當共一 T0262_.09.0041a16: 心。被精進鎧發堅固意。如來今欲顯發 T0262_.09.0041a17: 宣示諸佛智慧。諸佛自在神通之力。諸佛師 T0262_.09.0041a18: 子奮迅之力。諸佛威猛大勢之力。爾時世尊。 T0262_.09.0041a19: 欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0041a20: 當精進一心 我欲説此事 T0262_.09.0041a21: 勿得有疑悔 佛智叵思議 T0262_.09.0041a22: 汝今出信力 住於忍善中 T0262_.09.0041a23: 昔所未聞法 今皆當得聞 T0262_.09.0041a24: 我今安慰汝 勿得懷疑懼 T0262_.09.0041a25: 佛無不實語 智慧不可量 T0262_.09.0041a26: 所得第一法 甚深叵分別 T0262_.09.0041a27: 如是今當説 汝等一心聽 T0262_.09.0041a28: 爾時世尊。説此偈已。告彌勒菩薩。我今於 T0262_.09.0041a29: 此大衆。宣告汝等。阿逸多。是諸大菩薩摩 T0262_.09.0041b01: 訶薩。無量無數阿僧祇從地*踊出。汝等昔 T0262_.09.0041b02: 所未見者。我於是娑婆世界。得阿耨多羅 T0262_.09.0041b03: 三藐三菩提已。教化示導是諸菩薩。調伏 T0262_.09.0041b04: 其心令發道意。此諸菩薩皆於是娑婆世 T0262_.09.0041b05: 界之下此界虚空中住。於諸經典讀誦通利 T0262_.09.0041b06: 思惟分別正憶念。阿逸多。是諸善男子等。 T0262_.09.0041b07: 不樂在衆多有所説。常樂靜處懃行精進 T0262_.09.0041b08: 未曾休息。亦不依止人天而住。常樂深智 T0262_.09.0041b09: 無有障礙。亦常樂於諸佛之法。一心精進 T0262_.09.0041b10: 求無上慧。爾時世尊欲重宣此義。而説偈 T0262_.09.0041b11: 言 T0262_.09.0041b12: 阿逸汝當知 是諸大菩薩 T0262_.09.0041b13: 從無數劫來 修習佛智慧 T0262_.09.0041b14: 悉是我所化 令發大道心 T0262_.09.0041b15: 此等是我子 依止是世界 T0262_.09.0041b16: 常行頭陀事 志樂於靜處 T0262_.09.0041b17: 捨大衆憒閙 不樂多所説 T0262_.09.0041b18: 如是諸子等 學習我道法 T0262_.09.0041b19: 晝夜常精進 爲求佛道故 T0262_.09.0041b20: 在娑婆世界 下方空中住 T0262_.09.0041b21: 志念力堅固 常懃求智慧 T0262_.09.0041b22: 説種種妙法 其心無所畏 T0262_.09.0041b23: 我於伽耶城 菩提樹下坐 T0262_.09.0041b24: 得成最正覺 轉無上法輪 T0262_.09.0041b25: 爾乃教化之 令初發道心 T0262_.09.0041b26: 今皆住不退 悉當得成佛 T0262_.09.0041b27: 我今説實語 汝等一心信 T0262_.09.0041b28: 我從久遠來 教化是等衆 T0262_.09.0041b29: 爾時彌勒菩薩摩訶薩。及無數諸菩薩等。心 T0262_.09.0041c01: 生疑惑怪未曾有。而作是念。云何世尊於 T0262_.09.0041c02: 少時間。教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩 T0262_.09.0041c03: 薩。令住阿耨多羅三藐三菩提。即白佛言。 T0262_.09.0041c04: 世尊。如來爲太子時出於釋宮。去伽耶城 T0262_.09.0041c05: 不遠坐於道場。得成阿耨多羅三藐三菩 T0262_.09.0041c06: 提。從是已來始過四十餘年。世尊。云何於 T0262_.09.0041c07: 此少時大作佛事。以佛勢力以佛功徳。教 T0262_.09.0041c08: 化如是無量大菩薩衆當成阿耨多羅三藐 T0262_.09.0041c09: 三菩提。世尊。此大菩薩衆。假使有人。於千 T0262_.09.0041c10: 萬億劫。數不能盡不得其邊。斯等久遠已 T0262_.09.0041c11: 來。於無量無邊諸佛所殖諸善根。成就 T0262_.09.0041c12: 菩薩道常修梵行。世尊。如此之事世所難 T0262_.09.0041c13: 信。譬如有人。色美髮黒年二十五。指百 T0262_.09.0041c14: 歳人言是我子。其百歳人。亦指年少言是 T0262_.09.0041c15: 我父生育我等。是事難信。佛亦如是。得道 T0262_.09.0041c16: 已來其實未久。而此大衆諸菩薩等。已於 T0262_.09.0041c17: 無量千萬億劫。爲佛道故懃行精進。善入 T0262_.09.0041c18: 出住無量百千萬億三昧。得大神通久修梵 T0262_.09.0041c19: 行。善能次第習諸善法。巧於問答人中之 T0262_.09.0041c20: 寶。一切世間甚爲希有。今日世尊方云得 T0262_.09.0041c21: 佛道時初令發心教化示導。令向阿耨多 T0262_.09.0041c22: 羅三藐三菩提。世尊得佛未久。乃能作此 T0262_.09.0041c23: 大功徳事。我等雖復信佛隨宜所説。佛所 T0262_.09.0041c24: 出言未曾虚妄。佛所知者皆悉通達。然諸 T0262_.09.0041c25: 新發意菩薩。於佛滅後。若聞是語或不信 T0262_.09.0041c26: 受。而起破法罪業因縁。唯然世尊。願爲解 T0262_.09.0041c27: 説除我等疑。及未來世諸善男子。聞此事 T0262_.09.0041c28: 已亦不生疑。爾時彌勒菩薩欲重宣此義。 T0262_.09.0041c29: 而説偈言 T0262_.09.0042a01: 佛昔從釋種 出家近伽耶 T0262_.09.0042a02: 坐於菩提樹 爾來尚未久 T0262_.09.0042a03: 此諸佛子等 其數不可量 T0262_.09.0042a04: 久已行佛道 住於神通力 T0262_.09.0042a05: 善學菩薩道 不染世間法 T0262_.09.0042a06: 如蓮華在水 從地而*踊出 T0262_.09.0042a07: 皆起恭敬心 住於世尊前 T0262_.09.0042a08: 是事難思議 云何而可信 T0262_.09.0042a09: 佛得道甚近 所成就甚多 T0262_.09.0042a10: 願爲除衆疑 如實分別説 T0262_.09.0042a11: 譬如少壯人 年始二十五 T0262_.09.0042a12: 示人百歳子 髮白而面皺 T0262_.09.0042a13: 是等我所生 子亦説是父 T0262_.09.0042a14: 父少而子老 擧世所不信 T0262_.09.0042a15: 世尊亦如是 得道來甚近 T0262_.09.0042a16: 是諸菩薩等 志固無怯弱 T0262_.09.0042a17: 從無量劫來 而行菩薩道 T0262_.09.0042a18: 巧於難問答 其心無所畏 T0262_.09.0042a19: 忍辱心決定 端正有威徳 T0262_.09.0042a20: 十方佛所讃 善能分別説 T0262_.09.0042a21: 不樂在人衆 常好在禪定 T0262_.09.0042a22: 爲求佛道故 於下空中住 T0262_.09.0042a23: 我等從佛聞 於此事無疑 T0262_.09.0042a24: 願佛爲未來 演説令開解 T0262_.09.0042a25: 若有於此經 生疑不信者 T0262_.09.0042a26: 即當墮惡道 願今爲解説 T0262_.09.0042a27: 是無量菩薩 云何於少時 T0262_.09.0042a28: 教化令發心 而住不退地 T0262_.09.0042a29: *妙法蓮華經如來壽量品第十六 T0262_.09.0042b01: 爾時佛告諸菩薩及一切大衆諸善男子。汝 T0262_.09.0042b02: 等當信解如來誠諦之語。復告大衆。汝等 T0262_.09.0042b03: 當信解如來誠諦之語。又復告諸大衆。汝 T0262_.09.0042b04: 等當信解如來誠諦之語。是時菩薩大衆。 T0262_.09.0042b05: 彌勒爲首合掌白佛言。世尊。唯願説之。 T0262_.09.0042b06: 我等當信受佛語。如是三白已。復言*唯願 T0262_.09.0042b07: 説之。我等當信受佛語。爾時世尊。知諸 T0262_.09.0042b08: 菩薩三請不止。而告之言。汝等諦聽。如來 T0262_.09.0042b09: 祕密神通之力。一切世間天人及阿修羅。皆 T0262_.09.0042b10: 謂今釋迦牟尼佛出釋氏宮。去伽耶城不 T0262_.09.0042b11: 遠坐於道場。得阿耨多羅三藐三菩提。然 T0262_.09.0042b12: 善男子。我實成佛已來。無量無邊百千萬億 T0262_.09.0042b13: 那由他劫。譬如五百千萬億那由他阿僧祇 T0262_.09.0042b14: 三千大千世界。假使有人末爲微塵。過於 T0262_.09.0042b15: 東方五百千萬億那由他阿僧祇國。乃下一 T0262_.09.0042b16: 塵。如是東行盡是微塵。諸善男子。於意云 T0262_.09.0042b17: 何。是諸世界。可得思惟校計知其數不。 T0262_.09.0042b18: 彌勒菩薩等倶白佛言。世尊。是諸世界無量 T0262_.09.0042b19: 無邊非算數所知。亦非心力所及。一切聲 T0262_.09.0042b20: 聞辟支佛。以無漏智。不能思惟知其限數。 T0262_.09.0042b21: 我等住阿惟越致地。於是事中亦所不達。 T0262_.09.0042b22: 世尊。如是諸世界無量無邊。爾時佛告大 T0262_.09.0042b23: 菩薩衆。諸善男子。今當分明宣語汝等。是 T0262_.09.0042b24: 諸世界。若著微塵及不著者。盡以爲塵一 T0262_.09.0042b25: 塵一劫。我成佛已來。復過於此百千萬億那 T0262_.09.0042b26: 由他阿僧祇劫。自從是來。我常在此娑婆 T0262_.09.0042b27: 世界説法教化。亦於餘處百千萬億那由 T0262_.09.0042b28: 他阿僧祇國導利衆生。諸善男子。於是中 T0262_.09.0042b29: 間。我説燃燈佛等。又復言其入於涅槃。 T0262_.09.0042c01: 如是皆以方便分別。諸善男子。若有衆 T0262_.09.0042c02: 生來至我所。我以佛眼。觀其信等諸根利 T0262_.09.0042c03: 鈍。隨所應度。處處自説名字不同年紀大 T0262_.09.0042c04: 小。亦復現言當入涅槃。又以種種方便説 T0262_.09.0042c05: 微妙法。能令衆生發歡喜心。諸善男子。如 T0262_.09.0042c06: 來。見諸衆生樂於小法徳薄垢重者。爲是 T0262_.09.0042c07: 人説。我少出家得阿耨多羅三藐三菩提。 T0262_.09.0042c08: 然我實成佛已來久遠若斯。但以方便教 T0262_.09.0042c09: 化衆生。令入佛道作如是説。諸善男子。 T0262_.09.0042c10: 如來所演經典。皆爲度脱衆生。或説己身 T0262_.09.0042c11: 或説他身。或示己身或*示他身。或示 T0262_.09.0042c12: 己事或*示他事。諸所言説皆實不虚。所 T0262_.09.0042c13: 以者何。如來。如實知見三界之相。無有生 T0262_.09.0042c14: 死若退若出。亦無在世及滅度者。非實非 T0262_.09.0042c15: 虚非如非異。不如三界見於三界。如斯 T0262_.09.0042c16: 之事。如來明見無有錯謬。以諸衆生有 T0262_.09.0042c17: 種種性種種欲種種行種種憶想分別故。欲 T0262_.09.0042c18: 令生諸善根。以若干因縁譬喩言辭種種 T0262_.09.0042c19: 説法。所作佛事未曾暫廢。如是我成佛 T0262_.09.0042c20: 已來甚大久遠。壽命無量阿僧祇劫常住不 T0262_.09.0042c21: 滅 T0262_.09.0042c22: 諸善男子。我本行菩薩道所成壽命。今猶 T0262_.09.0042c23: 未盡復倍上數。然今非實滅度。而便唱言 T0262_.09.0042c24: 當取滅度。如來以是方便教化衆生。所 T0262_.09.0042c25: 以者何。若佛久住於世。薄徳之人不種善 T0262_.09.0042c26: 根。貧窮下賤貪著五欲。入於憶想妄見網 T0262_.09.0042c27: 中。若見如來常在不滅。便起憍恣而懷厭 T0262_.09.0042c28: 怠。不能生難遭之想恭敬之心。是故如 T0262_.09.0042c29: 來以方便説。比丘當知。諸佛出世難可値 T0262_.09.0043a01: 遇。所以者何。諸薄徳人。過無量百千萬億 T0262_.09.0043a02: 劫。或有見佛或不見者。以此事故我作 T0262_.09.0043a03: 是言。諸比丘。如來難可得見。斯衆生等 T0262_.09.0043a04: 聞如是語。必當生於難遭之想。心懷戀慕 T0262_.09.0043a05: 渇仰於佛。便種善根。是故如來。雖不實滅 T0262_.09.0043a06: 而言滅度 T0262_.09.0043a07: 又善男子。諸佛如來法皆如是。爲度衆生 T0262_.09.0043a08: 皆實不虚。譬如良醫智慧聰達。明練方藥 T0262_.09.0043a09: 善治衆病。其人多諸子息。若十二十乃至 T0262_.09.0043a10: 百數。以有事縁遠至餘國。諸子於後飮他 T0262_.09.0043a11: 毒藥。藥發悶亂宛轉于地。是時其父還來歸 T0262_.09.0043a12: 家。諸子飮毒。或失本心或不失者。遙見其 T0262_.09.0043a13: 父皆大歡喜。拜跪問訊善安隱歸。我等愚癡 T0262_.09.0043a14: 誤服毒藥。願見救療更賜壽命。父見子 T0262_.09.0043a15: 等苦惱如是。依諸經方。求好藥草色香美 T0262_.09.0043a16: 味皆悉具足。擣篩和合與子令服。而作是 T0262_.09.0043a17: 言。此大良藥。色香美味皆悉具足。汝等可 T0262_.09.0043a18: 服。速除苦惱無復衆患。其諸子中不失心 T0262_.09.0043a19: 者。見此良藥色香倶好。即便服之病盡除 T0262_.09.0043a20: 愈。餘失心者。見其父來。雖亦歡喜問訊求 T0262_.09.0043a21: 索治病。然與其藥而不肯服。所以者何。毒 T0262_.09.0043a22: 氣深入失本心故。於此好色香藥而謂不 T0262_.09.0043a23: 美。父作是念。此子可愍。爲毒所中心皆顛 T0262_.09.0043a24: 倒。雖見我喜求索救療。如是好藥而不肯 T0262_.09.0043a25: 服。我今當設方便令服此藥。即作是言。 T0262_.09.0043a26: 汝等當知。我今衰老死時已至。是好良藥今 T0262_.09.0043a27: 留在此。汝可取服勿憂不差。作是教 T0262_.09.0043a28: 已復至他國。遣使還告。汝父已死。是時諸 T0262_.09.0043a29: 子聞父背喪。心大憂惱而作是念。若父在 T0262_.09.0043b01: 者。慈愍我等能見救護。今者捨我遠喪他 T0262_.09.0043b02: 國。自惟孤露無復恃怙。常懷悲感心遂醒 T0262_.09.0043b03: 悟。乃知此藥色味香美。即取服之毒病皆 T0262_.09.0043b04: 愈。其父聞子悉已得差。尋便來歸咸使見 T0262_.09.0043b05: 之 T0262_.09.0043b06: 諸善男子。於意云何。頗有人能説此良醫 T0262_.09.0043b07: 虚妄罪不。不也世尊。佛言。我亦如是。成佛 T0262_.09.0043b08: 已來。無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫。 T0262_.09.0043b09: 爲衆生故。以方便力言當滅度。亦無有 T0262_.09.0043b10: 能如法説我虚妄過者。爾時世尊欲重宣 T0262_.09.0043b11: 此義。而説偈言 T0262_.09.0043b12: 自我得佛來 所經諸劫數 T0262_.09.0043b13: 無量百千萬 億載阿僧祇 T0262_.09.0043b14: 常説法教化 無數億衆生 T0262_.09.0043b15: 令入於佛道 爾來無量劫 T0262_.09.0043b16: 爲度衆生故 方便現涅槃 T0262_.09.0043b17: 而實不滅度 常住此説法 T0262_.09.0043b18: 我常住於此 以諸神通力 T0262_.09.0043b19: 令顛倒衆生 雖近而不見 T0262_.09.0043b20: 衆見我滅度 廣供養舍利 T0262_.09.0043b21: 咸皆懷戀慕 而生渇仰心 T0262_.09.0043b22: 衆生既信伏 質直意柔軟 T0262_.09.0043b23: 一心欲見佛 不自惜身命 T0262_.09.0043b24: 時我及衆僧 倶出靈鷲山 T0262_.09.0043b25: 我時語衆生 常在此不滅 T0262_.09.0043b26: 以方便力故 現有滅不滅 T0262_.09.0043b27: 餘國有衆生 恭敬信樂者 T0262_.09.0043b28: 我復於彼中 爲説無上法 T0262_.09.0043b29: 汝等不聞此 但謂我滅度 T0262_.09.0043c01: 我見諸衆生 沒在於苦惱 T0262_.09.0043c02: 故不爲現身 令其生渇仰 T0262_.09.0043c03: 因其心戀慕 乃出爲説法 T0262_.09.0043c04: 神通力如是 於阿僧祇劫 T0262_.09.0043c05: 常在靈鷲山 及餘諸住處 T0262_.09.0043c06: 衆生見劫盡 大火所燒時 T0262_.09.0043c07: 我此土安隱 天人常充滿 T0262_.09.0043c08: 園林諸堂閣 種種寶莊嚴 T0262_.09.0043c09: 寶樹多花菓 衆生所遊樂 T0262_.09.0043c10: 諸天撃天鼓 常作衆伎樂 T0262_.09.0043c11: 雨曼陀羅花 散佛及大衆 T0262_.09.0043c12: 我淨土不毀 而衆見燒盡 T0262_.09.0043c13: 憂怖諸苦惱 如是悉充滿 T0262_.09.0043c14: 是諸罪衆生 以惡業因縁 T0262_.09.0043c15: 過阿僧祇劫 不聞三寶名 T0262_.09.0043c16: 諸有修功徳 柔和質直者 T0262_.09.0043c17: 則皆見我身 在此而説法 T0262_.09.0043c18: 或時爲此衆 説佛壽無量 T0262_.09.0043c19: 久乃見佛者 爲説佛難値 T0262_.09.0043c20: 我智力如是 慧光照無量 T0262_.09.0043c21: 壽命無數劫 久修業所得 T0262_.09.0043c22: 汝等有智者 勿於此生疑 T0262_.09.0043c23: 當斷令永盡 佛語實不虚 T0262_.09.0043c24: 如醫善方便 爲治狂子故 T0262_.09.0043c25: 實在而言死 無能説虚妄 T0262_.09.0043c26: 我亦爲世父 救諸苦患者 T0262_.09.0043c27: 爲凡夫顛倒 實在而言滅 T0262_.09.0043c28: 以常見我故 而生憍恣心 T0262_.09.0043c29: 放逸著五欲 墮於惡道中 T0262_.09.0044a01: 我常知衆生 行道不行道 T0262_.09.0044a02: 隨所應可度 爲説種種法 T0262_.09.0044a03: 毎自作是意 以何令衆生 T0262_.09.0044a04: 得入無上慧 速成就佛身 T0262_.09.0044a05: *妙法蓮華經分別功徳品第十七 T0262_.09.0044a06: 爾時大會聞佛説壽命劫數長遠如是無量 T0262_.09.0044a07: 無邊阿僧祇衆生得大饒益。於時世尊。告 T0262_.09.0044a08: 彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我説是如來壽命 T0262_.09.0044a09: 長遠時。六百八十萬億那由他恒河沙衆生。 T0262_.09.0044a10: 得無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞 T0262_.09.0044a11: 持陀羅尼門。復有一世界微塵數菩薩摩訶 T0262_.09.0044a12: 薩。得樂説無礙辯才。復有一世界微塵數菩 T0262_.09.0044a13: 薩摩訶薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。復 T0262_.09.0044a14: 有三千大千世界微塵數菩薩摩訶薩。能轉 T0262_.09.0044a15: 不退法輪。復有二千中國土微塵數菩薩摩 T0262_.09.0044a16: 訶薩。能轉清淨法輪。復有小千國土微塵 T0262_.09.0044a17: 數菩薩摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐三 T0262_.09.0044a18: 菩提。復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四 T0262_.09.0044a19: 生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有三四天 T0262_.09.0044a20: 下微塵數菩薩摩訶薩。三生當得阿耨多羅 T0262_.09.0044a21: 三藐三菩提。復有二四天下微塵數菩薩摩 T0262_.09.0044a22: 訶薩。二生當得阿耨多羅三藐三菩提。復 T0262_.09.0044a23: 有一四天下微塵數菩薩摩訶薩。一生當得 T0262_.09.0044a24: 阿耨多羅三藐三菩提。復有八世界微塵數 T0262_.09.0044a25: 衆生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛説是 T0262_.09.0044a26: 諸菩薩摩訶薩得大法利時。於虚空中。雨 T0262_.09.0044a27: 曼陀羅華摩訶曼陀羅華。以散無量百千萬 T0262_.09.0044a28: 億衆寶樹下師子座上諸佛。并散七寶塔中 T0262_.09.0044a29: 師子座上釋迦牟尼佛及久滅度多寶如來。 T0262_.09.0044b01: 亦散一切諸大菩薩及四部衆。又雨細末 T0262_.09.0044b02: 栴檀沈水香等。於虚空中。天鼓自鳴妙聲深 T0262_.09.0044b03: 遠。又雨千種天衣。垂諸瓔珞眞珠瓔珞摩尼 T0262_.09.0044b04: 珠瓔珞如意珠瓔珞。遍於九方衆寶香爐 T0262_.09.0044b05: 燒無價香。自然周至供養大會。一一佛上。 T0262_.09.0044b06: 有諸菩薩執持幡蓋。次第而上至于梵天。 T0262_.09.0044b07: 是諸菩薩以妙音聲歌無量頌讃歎諸佛。 T0262_.09.0044b08: 爾時彌勒菩薩從座而起。偏袒右肩合掌向 T0262_.09.0044b09: 佛。而説偈言 T0262_.09.0044b10: 佛説希有法 昔所未曾聞 T0262_.09.0044b11: 世尊有大力 壽命不可量 T0262_.09.0044b12: 無數諸佛子 聞世尊分別 T0262_.09.0044b13: 説得法利者 歡喜充遍身 T0262_.09.0044b14: 或住不退地 或得陀羅尼 T0262_.09.0044b15: 或無礙樂説 萬億旋總持 T0262_.09.0044b16: 或有大千界 微塵數菩薩 T0262_.09.0044b17: 各各皆能轉 不退之法輪 T0262_.09.0044b18: 復有中千界 微塵數菩薩 T0262_.09.0044b19: 各各皆能轉 清淨之法輪 T0262_.09.0044b20: 復有小千界 微塵數菩薩 T0262_.09.0044b21: 餘各八生在 當得成佛道 T0262_.09.0044b22: 復有四三二 如此四天下 T0262_.09.0044b23: 微塵諸菩薩 隨數生成佛 T0262_.09.0044b24: 或一四天下 微塵數菩薩 T0262_.09.0044b25: 餘有一生在 當成一切智 T0262_.09.0044b26: 如是等衆生 聞佛壽長遠 T0262_.09.0044b27: 得無量無漏 清淨之果報 T0262_.09.0044b28: 復有八世界 微塵數衆生 T0262_.09.0044b29: 聞佛説壽命 皆發無上心 T0262_.09.0044c01: 世尊説無量 不可思議法 T0262_.09.0044c02: 多有所饒益 如虚空無邊 T0262_.09.0044c03: 雨天曼陀羅 摩訶曼陀羅 T0262_.09.0044c04: 釋梵如恒沙 無數佛土來 T0262_.09.0044c05: 雨栴檀沈水 繽紛而亂墜 T0262_.09.0044c06: 如鳥飛空下 供散於諸佛 T0262_.09.0044c07: 天鼓虚空中 自然出妙聲 T0262_.09.0044c08: 天衣千萬種 旋轉而來下 T0262_.09.0044c09: 衆寶妙香爐 燒無價之香 T0262_.09.0044c10: 自然悉周遍 供養諸世尊 T0262_.09.0044c11: 其大菩薩衆 執七寶幡蓋 T0262_.09.0044c12: 高妙萬億種 次第至梵天 T0262_.09.0044c13: 一一諸佛前 寶幢懸勝幡 T0262_.09.0044c14: 亦以千萬偈 歌詠諸如來 T0262_.09.0044c15: 如是種種事 昔所未曾有 T0262_.09.0044c16: 聞佛壽無量 一切皆歡喜 T0262_.09.0044c17: 佛名聞十方 廣饒益衆生 T0262_.09.0044c18: 一切具善根 以助無上心 T0262_.09.0044c19: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。其有 T0262_.09.0044c20: 衆生。聞佛壽命長遠如是。乃至能生一念 T0262_.09.0044c21: 信解。所得功徳無有限量。若有善男子善 T0262_.09.0044c22: 女人。爲阿耨多羅三藐三菩提故。於八十 T0262_.09.0044c23: 萬億那由他劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅 T0262_.09.0044c24: 波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅 T0262_.09.0044c25: 蜜。除般若波羅蜜。以是功徳比前功徳。百 T0262_.09.0044c26: 分千分百千萬億分不及其一。乃至算數譬 T0262_.09.0044c27: 喩所不能知。若善男子善女人。有如是 T0262_.09.0044c28: 功徳。於阿耨多羅三藐三菩提退者。無有 T0262_.09.0044c29: 是處。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0045a01: 若人求佛慧 於八十萬億 T0262_.09.0045a02: 那由他劫數 行五波羅蜜 T0262_.09.0045a03: 於是諸劫中 布施供養佛 T0262_.09.0045a04: 及縁覺弟子 并諸菩薩衆 T0262_.09.0045a05: 珍異之飮食 上服與臥具 T0262_.09.0045a06: 栴檀立精舍 以園林莊嚴 T0262_.09.0045a07: 如是等布施 種種皆微妙 T0262_.09.0045a08: 盡此諸劫數 以迴向佛道 T0262_.09.0045a09: 若復持禁戒 清淨無缺漏 T0262_.09.0045a10: 求於無上道 諸佛之所歎 T0262_.09.0045a11: 若復行忍辱 住於調柔地 T0262_.09.0045a12: 設衆惡來加 其心不傾動 T0262_.09.0045a13: 諸有得法者 懷於増上慢 T0262_.09.0045a14: 爲此所輕惱 如是亦能忍 T0262_.09.0045a15: 若復懃精進 志念常堅固 T0262_.09.0045a16: 於無量億劫 一心不懈息 T0262_.09.0045a17: 又於無數劫 住於空閑處 T0262_.09.0045a18: 若坐若經行 除睡常攝心 T0262_.09.0045a19: 以是因縁故 能生諸禪定 T0262_.09.0045a20: 八十億萬劫 安住心不亂 T0262_.09.0045a21: 持此一心福 願求無上道 T0262_.09.0045a22: 我得一切智 盡諸禪定際 T0262_.09.0045a23: 是人於百千 萬億劫數中 T0262_.09.0045a24: 行此諸功徳 如上之所説 T0262_.09.0045a25: 有善男女等 聞我説壽命 T0262_.09.0045a26: 乃至一念信 其福過於彼 T0262_.09.0045a27: 若人悉無有 一切諸疑悔 T0262_.09.0045a28: 深心須臾信 其福爲如此 T0262_.09.0045a29: 其有諸菩薩 無量劫行道 T0262_.09.0045b01: 聞我説壽命 是則能信受 T0262_.09.0045b02: 如是諸人等 頂受此經典 T0262_.09.0045b03: 願我於未來 長壽度衆生 T0262_.09.0045b04: 如今日世尊 諸釋中之王 T0262_.09.0045b05: 道場師子吼 説法無所畏 T0262_.09.0045b06: 我等未來世 一切所尊敬 T0262_.09.0045b07: 坐於道場時 説壽亦如是 T0262_.09.0045b08: 若有深心者 清淨而質直 T0262_.09.0045b09: 多聞能總持 隨義解佛語 T0262_.09.0045b10: 如是諸人等 於此無有疑 T0262_.09.0045b11: 又阿逸多。若有聞佛壽命長遠解其言趣。 T0262_.09.0045b12: 是人所得功徳無有限量。能起如來無上 T0262_.09.0045b13: 之慧。何況廣聞是經。若教人聞。若自持若 T0262_.09.0045b14: 教人持。若自書若教人書。若以華香瓔珞 T0262_.09.0045b15: 幢幡繒蓋香油酥燈供養經卷。是人功徳 T0262_.09.0045b16: 無量無邊。能生一切種智。阿逸多。若善男 T0262_.09.0045b17: 子善女人。聞我説壽命長遠深心信解。則 T0262_.09.0045b18: 爲見佛常在耆闍崛山。共大菩薩諸聲聞 T0262_.09.0045b19: 衆圍繞説法。又見此娑婆世界。其地琉璃 T0262_.09.0045b20: 坦然平正。閻浮檀金以界八道寶樹行列。諸 T0262_.09.0045b21: 臺樓觀皆悉寶成。其菩薩衆咸處其中。若有 T0262_.09.0045b22: 能如是觀者。當知是爲深信解相。又復 T0262_.09.0045b23: 如來滅後若聞是經。而不毀呰起隨喜心。 T0262_.09.0045b24: 當知已爲深信解*相。何況讀誦受持之者。 T0262_.09.0045b25: 斯人則爲頂戴如來。阿逸多。是善男子善女 T0262_.09.0045b26: 人。不須爲我復起塔寺及作僧坊以四 T0262_.09.0045b27: 事供養衆僧。所以者何。是善男子善女人。 T0262_.09.0045b28: 受持讀誦是經典者。爲已起塔造立僧 T0262_.09.0045b29: 坊供養衆僧。則爲*以佛舍利起七寶塔。 T0262_.09.0045c01: 高廣漸小至于梵天。懸諸幡蓋及衆寶鈴。華 T0262_.09.0045c02: 香瓔珞*末香塗香燒香。衆鼓伎樂簫笛箜 T0262_.09.0045c03: 篌種種舞戲。以妙音聲歌唄讃頌。則爲於 T0262_.09.0045c04: 無量千萬億劫作是供養已 T0262_.09.0045c05: 阿逸多。若我滅後聞是經典。有能受持若 T0262_.09.0045c06: 自書若教人書。則爲起立僧坊。以赤栴檀 T0262_.09.0045c07: 作諸殿堂三十有二。高八多羅樹高廣嚴好。 T0262_.09.0045c08: 百千比丘於其中止。園林浴池經行禪窟。 T0262_.09.0045c09: 衣服飮食床褥湯藥。一切樂具充滿其中。如 T0262_.09.0045c10: 是僧坊堂閣若干。百千萬億其數無量。以此 T0262_.09.0045c11: 現前供養於我及比丘僧。是故我説如來滅 T0262_.09.0045c12: 後。若有受持讀誦爲他人説。若自書若教 T0262_.09.0045c13: 人書供養經卷。不須復起塔寺及造僧 T0262_.09.0045c14: 坊供養衆僧。況復有人能持是經。兼行布 T0262_.09.0045c15: 施持戒忍辱精進一心智慧。其徳最勝無量 T0262_.09.0045c16: 無邊。譬如虚空東西南北四維上下無量無 T0262_.09.0045c17: 邊。是人功徳亦復如是無量無邊。疾至一切 T0262_.09.0045c18: 種智。若人讀誦受持是經爲他人説。若自 T0262_.09.0045c19: 書若教人書。復能起塔及造僧坊。供養讃 T0262_.09.0045c20: 歎聲聞衆僧。亦以百千萬億讃歎之法。讃歎 T0262_.09.0045c21: 菩薩功徳。又爲他人種種因縁隨義解説 T0262_.09.0045c22: 此法華經。復能清淨持戒與柔和者而共 T0262_.09.0045c23: 同止。忍辱無瞋志念堅固。常貴坐禪得 T0262_.09.0045c24: 諸深定。精進勇猛攝諸善法。利根智慧善答 T0262_.09.0045c25: 問難 T0262_.09.0045c26: 阿逸多。若我滅後。諸善男子善女人。受持 T0262_.09.0045c27: 讀誦是經典者。復有如是諸善功徳。當知 T0262_.09.0045c28: 是人已趣道場。近阿耨多羅三藐三菩提 T0262_.09.0045c29: 坐道樹下。阿逸多。是善男子善女人。若坐 T0262_.09.0046a01: 若立若行處此中便應起塔。一切天人皆 T0262_.09.0046a02: 應供養如佛之塔。爾時世尊欲重宣此義。 T0262_.09.0046a03: 而説偈言 T0262_.09.0046a04: 若我滅度後 能奉持此經 T0262_.09.0046a05: 斯人福無量 如上之所説 T0262_.09.0046a06: 是則爲具足 一切諸供養 T0262_.09.0046a07: 以舍利起塔 七寶而莊嚴 T0262_.09.0046a08: 表刹甚高廣 漸小至梵天 T0262_.09.0046a09: 寶鈴千萬億 風動出妙音 T0262_.09.0046a10: 又於無量劫 而供養此塔 T0262_.09.0046a11: 華香諸瓔珞 天衣衆伎樂 T0262_.09.0046a12: 燃香油酥燈 周匝常照明 T0262_.09.0046a13: 惡世法末時 能持是經者 T0262_.09.0046a14: 則爲已如上 具足諸供養 T0262_.09.0046a15: 若能持此經 則如佛現在 T0262_.09.0046a16: 以牛頭栴檀 起僧坊供養 T0262_.09.0046a17: 堂有三十二 高八多羅樹 T0262_.09.0046a18: 上饌妙衣服 床臥皆具足 T0262_.09.0046a19: 百千衆住處 園林諸*浴池 T0262_.09.0046a20: 經行及禪窟 種種皆嚴好 T0262_.09.0046a21: 若有信解心 受持讀誦書 T0262_.09.0046a22: 若復教人書 及供養經卷 T0262_.09.0046a23: 散華香*末香 以須曼瞻蔔 T0262_.09.0046a24: 阿提目多伽 薫油常燃之 T0262_.09.0046a25: 如是供養者 得無量功徳 T0262_.09.0046a26: 如虚空無邊 其福亦如是 T0262_.09.0046a27: 況復持此經 兼布施持戒 T0262_.09.0046a28: 忍辱樂禪定 不*瞋不惡口 T0262_.09.0046a29: 恭敬於塔廟 謙下諸比丘 T0262_.09.0046b01: 遠離自高心 常思惟智慧 T0262_.09.0046b02: 有問難不*瞋 隨順爲解説 T0262_.09.0046b03: 若能行是行 功徳不可量 T0262_.09.0046b04: 若見此法師 成就如是徳 T0262_.09.0046b05: 應以天華散 天衣覆其身 T0262_.09.0046b06: 頭面接足禮 生心如佛想 T0262_.09.0046b07: 又應作是念 不久詣道樹 T0262_.09.0046b08: 得無漏無爲 廣利諸人天 T0262_.09.0046b09: 其所住止處 經行若坐臥 T0262_.09.0046b10: 乃至説一偈 是中應起塔 T0262_.09.0046b11: 莊嚴令妙好 種種以供養 T0262_.09.0046b12: 佛子住此地 則是佛受用 T0262_.09.0046b13: 常在於其中 經行及坐臥 T0262_.09.0046b14: 妙法蓮華經卷第五◎ T0262_.09.0046b15: T0262_.09.0046b16: T0262_.09.0046b17: T0262_.09.0046b18: T0262_.09.0046b19: *後秦龜茲國三藏法師 T0262_.09.0046b20: 鳩摩羅什奉 詔譯 T0262_.09.0046b21: ◎隨喜功徳品第十八 T0262_.09.0046b22: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有善 T0262_.09.0046b23: 男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所 T0262_.09.0046b24: 福。而説偈言 T0262_.09.0046b25: 世尊滅度後 其有聞是經 T0262_.09.0046b26: 若能隨喜者 爲得幾所福 T0262_.09.0046b27: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅 T0262_.09.0046b28: 後。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘智者 T0262_.09.0046b29: 若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出至於 T0262_.09.0046c01: 餘處。若在僧坊若空閑地。若城邑巷陌聚落 T0262_.09.0046c02: 田里。如其所聞。爲父母宗親善友知識隨 T0262_.09.0046c03: 力演説。是諸人等聞已隨喜復行轉教。餘人 T0262_.09.0046c04: 聞已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸 T0262_.09.0046c05: 多。其第五十善男子善女人隨喜功徳。我今 T0262_.09.0046c06: 説之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界六 T0262_.09.0046c07: 趣四生衆生卵生胎生濕生化生。若有形無 T0262_.09.0046c08: 形。有想無想。非有想非無想。無足二足四足 T0262_.09.0046c09: 多足。如是等在衆生數者。有人求福。隨 T0262_.09.0046c10: 其所欲娯樂之具皆給與之。一一衆生與滿 T0262_.09.0046c11: 閻浮提金銀琉璃車馬腦珊瑚虎珀諸 T0262_.09.0046c12: 妙珍寶及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等。 T0262_.09.0046c13: 是大施主。如是布施滿八十年已。而作是 T0262_.09.0046c14: 念。我已施衆生娯樂之具。隨意所欲。然此 T0262_.09.0046c15: 衆生皆已衰老年過八十。髮白面皺將死 T0262_.09.0046c16: 不久。我當以佛法而訓導之。即集此衆生。 T0262_.09.0046c17: 宣布法化示教利喜。一時皆得須陀洹道 T0262_.09.0046c18: 斯陀含道阿那含道阿羅漢道。盡諸有漏於 T0262_.09.0046c19: 深禪定皆得自在具八解脱。於汝意云何。 T0262_.09.0046c20: 是大施主所得功徳寧爲多不。彌勒白佛 T0262_.09.0046c21: 言。世尊。是人功徳甚多無量無邊。若是施 T0262_.09.0046c22: 主。但施衆生一切樂具功徳無量。何況令 T0262_.09.0046c23: 得阿羅漢果。佛告彌勒。我今分明語汝。是 T0262_.09.0046c24: 人以一切樂具。施於四百萬億阿僧祇世界 T0262_.09.0046c25: 六趣衆生。又令得阿羅漢果。所得功徳。不 T0262_.09.0046c26: 如是第五十人。聞法華經一偈隨喜功徳。 T0262_.09.0046c27: 百分千分百千萬億分不及其一。乃至算數 T0262_.09.0046c28: 譬喩所不能知。阿逸多。如是第五十人展 T0262_.09.0046c29: 轉聞法華經隨喜功徳。尚無量無邊阿僧祇。 T0262_.09.0047a01: 何況最初於會中聞而隨喜者。其福復勝無 T0262_.09.0047a02: 量無邊阿僧祇。不可得比。又阿逸多。若人 T0262_.09.0047a03: 爲是經故。往詣僧坊若坐若立。須臾聽受。 T0262_.09.0047a04: 縁是功徳轉身所生。得好上妙象馬車乘 T0262_.09.0047a05: 珍寶輦輿及乘天宮。若復有人。於講法 T0262_.09.0047a06: 處坐。更有人來。勸令坐聽。若分座令坐。 T0262_.09.0047a07: 是人功徳轉身。得帝釋坐處。若梵王坐處。 T0262_.09.0047a08: 若轉輪聖王所坐之處。阿逸多。若復有人語 T0262_.09.0047a09: 餘人言。有經名法華可共往聽。即受其 T0262_.09.0047a10: 教。乃至須臾間聞。是人功徳轉身。得與陀 T0262_.09.0047a11: 羅尼菩薩共生一處。利根智慧。百千萬世 T0262_.09.0047a12: 終不瘖瘂。口氣不臭。舌常無病。口亦無病。 T0262_.09.0047a13: 齒不垢黒。不黄不踈。亦不缺落。不差不 T0262_.09.0047a14: 曲。脣不下垂。亦不褰縮。不麁澁。不瘡胗。 T0262_.09.0047a15: 亦不缺壞。亦不喎斜。不厚不大。亦不黧 T0262_.09.0047a16: 黒。無諸可惡。鼻不匾㔸。亦不曲戻。面色 T0262_.09.0047a17: 不黒。亦不狹長。亦不曲。無有一切不 T0262_.09.0047a18: 可喜相。脣舌牙齒悉皆嚴好。鼻修高直面貌 T0262_.09.0047a19: 圓滿。眉高而長額廣平正。人相具足世世 T0262_.09.0047a20: 所生。見佛聞法信受教誨。阿逸多。汝且 T0262_.09.0047a21: 觀是勸於一人令往聽法功徳如此。何況 T0262_.09.0047a22: 一心聽説讀誦。而於大衆爲人分別如説 T0262_.09.0047a23: 修行。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0047a24: 若人於法會 得聞是經典 T0262_.09.0047a25: 乃至於一偈 隨喜爲他説 T0262_.09.0047a26: 如是展轉教 至于第五十 T0262_.09.0047a27: 最後人獲福 今當分別之 T0262_.09.0047a28: 如有大施主 供給無量衆 T0262_.09.0047a29: 具滿八十歳 隨意之所欲 T0262_.09.0047b01: 見彼衰老相 髮白而面皺 T0262_.09.0047b02: 齒踈形枯竭 念其死不久 T0262_.09.0047b03: 我今應當教 令得於道果 T0262_.09.0047b04: 即爲方便説 涅槃眞實法 T0262_.09.0047b05: 世皆不牢固 如水沫泡焔 T0262_.09.0047b06: 汝等咸應當 疾生厭離心 T0262_.09.0047b07: 諸人聞是法 皆得阿羅漢 T0262_.09.0047b08: 具足六神通 三明八解脱 T0262_.09.0047b09: 最後第五十 聞一偈隨喜 T0262_.09.0047b10: 是人福勝彼 不可爲譬喩 T0262_.09.0047b11: 如是展轉聞 其福尚無量 T0262_.09.0047b12: 何況於法會 初聞隨喜者 T0262_.09.0047b13: 若有勸一人 將引聽法華 T0262_.09.0047b14: 言此經深妙 千萬劫難遇 T0262_.09.0047b15: 即受教往聽 乃至須臾聞 T0262_.09.0047b16: 斯人之福報 今當分別説 T0262_.09.0047b17: 世世無口患 齒不踈黄黒 T0262_.09.0047b18: 脣不厚褰缺 無有可惡相 T0262_.09.0047b19: 舌不乾黒短 鼻高修且直 T0262_.09.0047b20: 額廣而平正 面目悉端嚴 T0262_.09.0047b21: 爲人所喜見 口氣無臭穢 T0262_.09.0047b22: 優鉢華之香 當從其口出 T0262_.09.0047b23: 若故詣僧坊 欲聽法華經 T0262_.09.0047b24: 須臾聞歡喜 今當説其福 T0262_.09.0047b25: 後生天人中 得妙象馬車 T0262_.09.0047b26: 珍寶之輦輿 及乘天宮殿 T0262_.09.0047b27: 若於講法處 勸人坐聽經 T0262_.09.0047b28: 是福因縁得 釋梵轉輪座 T0262_.09.0047b29: 何況一心聽 解説其義趣 T0262_.09.0047c01: 如説而修行 其福不可量 T0262_.09.0047c02: 妙法蓮華經法師功徳品第十九 T0262_.09.0047c03: 爾時佛告常精進菩薩摩訶薩。若善男子善 T0262_.09.0047c04: 女人。受持是法華經。若讀若誦若解説若書 T0262_.09.0047c05: 寫。是人當得八百眼功徳。千二百耳功徳。 T0262_.09.0047c06: 八百鼻功徳。千二百舌功徳。八百身功徳。千 T0262_.09.0047c07: 二百意功徳。以是功徳莊嚴六根皆令清 T0262_.09.0047c08: 淨。是善男子善女人。父母所生清淨肉眼。見 T0262_.09.0047c09: 於三千大千世界。内外所有山林河海。下至 T0262_.09.0047c10: 阿鼻地獄上至有頂。亦見其中一切衆生。 T0262_.09.0047c11: 及業因縁果報生處。悉見悉知。爾時世尊欲 T0262_.09.0047c12: 重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0047c13: 若於大衆中 以無所畏心 T0262_.09.0047c14: 説是法華經 汝聽其功徳 T0262_.09.0047c15: 是人得八百 功徳殊勝眼 T0262_.09.0047c16: 以是莊嚴故 其目甚清淨 T0262_.09.0047c17: 父母所生眼 悉見三千界 T0262_.09.0047c18: 内外彌樓山 須彌及鐵圍 T0262_.09.0047c19: 并諸餘山林 大海江河水 T0262_.09.0047c20: 下至阿鼻獄 上至有頂處 T0262_.09.0047c21: 其中諸衆生 一切皆悉見 T0262_.09.0047c22: 雖未得天眼 肉眼力如是 T0262_.09.0047c23: 復次常精進。若善男子善女人。受持此經。若 T0262_.09.0047c24: 讀若誦若解説若書寫。得千二百耳功徳。 T0262_.09.0047c25: 以是清淨耳。聞三千大千世界。下至阿鼻 T0262_.09.0047c26: 地獄上至有頂。其中内外種種語言音聲。象 T0262_.09.0047c27: 聲馬聲牛聲車聲。啼哭聲愁歎聲。螺聲鼓聲 T0262_.09.0047c28: 鍾聲鈴聲。笑聲語聲。男聲女聲童子聲童女 T0262_.09.0047c29: 聲。法聲非法聲。苦聲樂聲。凡夫聲聖人聲。 T0262_.09.0048a01: 喜聲不喜聲。天聲龍聲夜叉聲乾闥婆聲阿 T0262_.09.0048a02: 修羅聲迦樓羅聲緊那羅聲摩睺羅伽聲。火 T0262_.09.0048a03: 聲。水聲風聲。地獄聲畜生聲餓鬼聲。比丘聲 T0262_.09.0048a04: 比丘尼聲。聲聞聲辟支佛聲。菩薩聲佛聲。以 T0262_.09.0048a05: 要言之。三千大千世界中。一切内外所有 T0262_.09.0048a06: 諸聲。雖未得天耳。以父母所生清淨常耳。 T0262_.09.0048a07: 皆悉聞知如是分別種種音聲。而不壞耳 T0262_.09.0048a08: 根。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0048a09: 父母所生耳 清淨無濁穢 T0262_.09.0048a10: 以此常耳聞 三千世界聲 T0262_.09.0048a11: 象馬車牛聲 *鍾鈴螺鼓聲 T0262_.09.0048a12: 琴瑟箜篌聲 簫笛之音聲 T0262_.09.0048a13: 清淨好歌聲 聽之而不著 T0262_.09.0048a14: 無數種人聲 聞悉能解了 T0262_.09.0048a15: 又聞諸天聲 微妙之歌音 T0262_.09.0048a16: 及聞男女聲 童子童女聲 T0262_.09.0048a17: 山川嶮谷中 迦陵頻伽聲 T0262_.09.0048a18: 命命等諸鳥 悉聞其音聲 T0262_.09.0048a19: 地獄衆苦痛 種種楚毒聲 T0262_.09.0048a20: 餓鬼飢渇逼 求索飮食聲 T0262_.09.0048a21: 諸阿修羅等 居在大海邊 T0262_.09.0048a22: 自共語言時 出于大音聲 T0262_.09.0048a23: 如是説法者 安住於此間 T0262_.09.0048a24: 遙聞是衆聲 而不壞耳根 T0262_.09.0048a25: 十方世界中 禽獸鳴相呼 T0262_.09.0048a26: 其説法之人 於此悉聞之 T0262_.09.0048a27: 其諸梵天上 光音及遍淨 T0262_.09.0048a28: 乃至有頂天 言語之音聲 T0262_.09.0048a29: 法師住於此 悉皆得聞之 T0262_.09.0048b01: 一切比丘衆 及諸比丘尼 T0262_.09.0048b02: 若讀誦經典 若爲他人説 T0262_.09.0048b03: 法師住於此 悉皆得聞之 T0262_.09.0048b04: 復有諸菩薩 讀誦於經法 T0262_.09.0048b05: 若爲他人説 撰集解其義 T0262_.09.0048b06: 如是諸音聲 悉皆得聞之 T0262_.09.0048b07: 諸佛大聖尊 教化衆生者 T0262_.09.0048b08: 於諸大會中 演説微妙法 T0262_.09.0048b09: 持此法華者 悉皆得聞之 T0262_.09.0048b10: 三千大千界 内外諸音聲 T0262_.09.0048b11: 下至阿鼻獄 上至有頂天 T0262_.09.0048b12: 皆聞其音聲 而不壞耳根 T0262_.09.0048b13: 其耳聰利故 悉能分別知 T0262_.09.0048b14: 持是法花者 雖未得天耳 T0262_.09.0048b15: 但用所生耳 功徳已如是 T0262_.09.0048b16: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。 T0262_.09.0048b17: 若讀若誦若解説若書寫。成就八百鼻功徳。 T0262_.09.0048b18: 以是清淨鼻根。聞於三千大千世界上下内 T0262_.09.0048b19: 外種種諸香。須曼那華香。闍提華香。末 T0262_.09.0048b20: 利華香。瞻蔔華香。波羅羅華香。赤蓮華 T0262_.09.0048b21: 香。青蓮華香。白蓮華香。華樹香菓樹香。 T0262_.09.0048b22: 栴檀香沈水香。多摩羅跋香。多伽羅香。 T0262_.09.0048b23: 及千萬種和香。若末若丸若塗香。持是經 T0262_.09.0048b24: 者。於此間住悉能分別。又復別知衆生之 T0262_.09.0048b25: 香。象香馬香牛羊等香。男香女香。童子香童 T0262_.09.0048b26: 女香。及草木叢林香。若近若遠所有諸香。悉 T0262_.09.0048b27: 皆得聞分別不錯。持是經者。雖住於此。 T0262_.09.0048b28: 亦聞天上諸天之香。波利質多羅拘鞞陀 T0262_.09.0048b29: 羅樹香。及曼陀羅華香。摩訶曼陀羅華香。 T0262_.09.0048c01: 曼殊沙華香。摩訶曼殊沙華香。*栴檀沈 T0262_.09.0048c02: 水。種種*末香。諸雜華香。如是等天香。和合 T0262_.09.0048c03: 所出之香。無不聞知。又聞諸天身香。釋 T0262_.09.0048c04: 提桓因在勝殿上五欲娯樂嬉戲時香。若在 T0262_.09.0048c05: 妙法堂上爲忉利諸天説法時香。若於諸 T0262_.09.0048c06: 園遊戲時香。及餘天等男女身香。皆悉遙聞。 T0262_.09.0048c07: 如是展轉乃至梵世。上至有頂諸天身香。 T0262_.09.0048c08: 亦皆聞之。并聞諸天所燒之香。及聲聞香。 T0262_.09.0048c09: 辟支佛香。菩薩香。諸佛身香。亦皆遙聞知其 T0262_.09.0048c10: 所在。雖聞此香。然於鼻根不壞不錯。若 T0262_.09.0048c11: 欲分別爲他人説。憶念不謬。爾時世尊欲 T0262_.09.0048c12: 重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0048c13: 是人鼻清淨 於此世界中 T0262_.09.0048c14: 若香若臭物 種種悉聞知 T0262_.09.0048c15: 須曼那闍提 多摩羅*栴檀 T0262_.09.0048c16: 沈水及桂香 種種華*菓香 T0262_.09.0048c17: 及知衆生香 男子女人香 T0262_.09.0048c18: 説法者遠住 聞香知所在 T0262_.09.0048c19: 大勢轉輪王 小轉輪及子 T0262_.09.0048c20: 群臣諸宮人 聞香知所在 T0262_.09.0048c21: 身所著珍寶 及地中寶藏 T0262_.09.0048c22: 轉輪王寶女 聞香知所在 T0262_.09.0048c23: 諸人嚴身具 衣服及瓔珞 T0262_.09.0048c24: 種種所塗香 聞香知其身 T0262_.09.0048c25: 諸天若行坐 遊戲及神變 T0262_.09.0048c26: 持是法華者 聞香悉能知 T0262_.09.0048c27: 諸樹華*菓實 及酥油香氣 T0262_.09.0048c28: 持經者住此 悉知其所在 T0262_.09.0048c29: 諸山深嶮處 *栴檀樹花敷 T0262_.09.0049a01: 衆生在中者 聞香皆能知 T0262_.09.0049a02: 鐵圍山大海 地中諸衆生 T0262_.09.0049a03: 持經者聞香 悉知其所在 T0262_.09.0049a04: 阿修羅男女 及其諸眷屬 T0262_.09.0049a05: 鬪諍遊戲時 聞香皆能知 T0262_.09.0049a06: 曠野險隘處 師子象虎狼 T0262_.09.0049a07: 野牛水牛等 聞香知所在 T0262_.09.0049a08: 若有懷妊者 未辯其男女 T0262_.09.0049a09: 無根及非人 聞香悉能知 T0262_.09.0049a10: 以聞香力故 知其初懷妊 T0262_.09.0049a11: 成就不成就 安樂産福子 T0262_.09.0049a12: 以聞香力故 知男女所念 T0262_.09.0049a13: 染欲癡恚心 亦知修善者 T0262_.09.0049a14: 地中衆伏藏 金銀諸珍寶 T0262_.09.0049a15: 銅器之所盛 聞香悉能知 T0262_.09.0049a16: 種種諸瓔珞 無能識其價 T0262_.09.0049a17: 聞香知貴賤 出處及所在 T0262_.09.0049a18: 天上諸華等 曼陀曼殊沙 T0262_.09.0049a19: 波利質多樹 聞香悉能知 T0262_.09.0049a20: 天上諸宮殿 上中下差別 T0262_.09.0049a21: 衆寶花莊嚴 聞香悉能知 T0262_.09.0049a22: 天園林勝殿 諸觀妙法堂 T0262_.09.0049a23: 在中而娯樂 聞香悉能知 T0262_.09.0049a24: 諸天若聽法 或受五欲時 T0262_.09.0049a25: 來往行坐臥 聞香悉能知 T0262_.09.0049a26: 天女所著衣 好華香莊嚴 T0262_.09.0049a27: 周旋遊戲時 聞香悉能知 T0262_.09.0049a28: 如是展轉上 乃至於梵世 T0262_.09.0049a29: 入禪出禪者 聞香悉能知 T0262_.09.0049b01: 光音遍淨天 乃至于有頂 T0262_.09.0049b02: 初生及退沒 聞香悉能知 T0262_.09.0049b03: 諸比丘衆等 於法常精進 T0262_.09.0049b04: 若坐若經行 及讀誦經法 T0262_.09.0049b05: 或在林樹下 專精而坐禪 T0262_.09.0049b06: 持經者聞香 悉知其所在 T0262_.09.0049b07: 菩薩志堅固 坐禪若讀誦 T0262_.09.0049b08: 或爲人説法 聞香悉能知 T0262_.09.0049b09: 在在方世尊 一切所恭敬 T0262_.09.0049b10: 愍衆而説法 聞香悉能知 T0262_.09.0049b11: 衆生在佛前 聞經皆歡喜 T0262_.09.0049b12: 如法而修行 聞香悉能知 T0262_.09.0049b13: 雖未得菩薩 無漏法生鼻 T0262_.09.0049b14: 而是持經者 先得此鼻相 T0262_.09.0049b15: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若 T0262_.09.0049b16: 讀若誦若解説若書寫。得千二百舌功徳。若 T0262_.09.0049b17: 好若醜。若美不美。及諸苦澁物。在其舌 T0262_.09.0049b18: 根。皆變成上味。如天甘露無不美者。若 T0262_.09.0049b19: 以舌根。於大衆中有所演説。出深妙聲 T0262_.09.0049b20: 能入其心。皆令歡喜快樂。又諸天子天女釋 T0262_.09.0049b21: 梵諸天。聞是深妙音聲。有所演説言論次 T0262_.09.0049b22: 第。皆悉來聽。及諸龍龍女。夜叉夜叉女。乾 T0262_.09.0049b23: 闥婆乾闥婆女。阿修羅阿修羅女。迦樓羅迦 T0262_.09.0049b24: 樓羅女。緊那羅緊那羅女。摩睺羅伽摩睺羅 T0262_.09.0049b25: 伽女。爲聽法故。皆來親近恭敬供養。及比 T0262_.09.0049b26: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。國王王子群臣眷 T0262_.09.0049b27: 屬。小轉輪王大轉輪王。七寶千子内外眷屬。 T0262_.09.0049b28: 乘其宮殿倶來聽法。以是菩薩善説法故。 T0262_.09.0049b29: 婆羅門居士國内人民。盡其形壽隨侍供養。 T0262_.09.0049c01: 又諸聲聞辟支佛菩薩諸佛。常樂見之。是 T0262_.09.0049c02: 人所在方面。諸佛皆向其處説法。悉能受 T0262_.09.0049c03: 持一切佛法。又能出於深妙法音。爾時世尊 T0262_.09.0049c04: 欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0049c05: 是人舌根淨 終不受惡味 T0262_.09.0049c06: 其有所食噉 悉皆成甘露 T0262_.09.0049c07: 以深淨妙聲 於大衆説法 T0262_.09.0049c08: 以諸因縁喩 引導衆生心 T0262_.09.0049c09: 聞者皆歡喜 設諸上供養 T0262_.09.0049c10: 諸天龍夜叉 及阿修羅等 T0262_.09.0049c11: 皆以恭敬心 而共來聽法 T0262_.09.0049c12: 是説法之人 若欲以妙音 T0262_.09.0049c13: 遍滿三千界 隨意即能至 T0262_.09.0049c14: 大小轉輪王 及千子眷屬 T0262_.09.0049c15: 合掌恭敬心 常來聽受法 T0262_.09.0049c16: 諸天龍夜叉 羅刹毘舍闍 T0262_.09.0049c17: 亦以歡喜心 常樂來供養 T0262_.09.0049c18: 梵天王魔王 自在大自在 T0262_.09.0049c19: 如是諸天衆 常來至其所 T0262_.09.0049c20: 諸佛及弟子 聞其説法音 T0262_.09.0049c21: 常念而守護 或時爲現身 T0262_.09.0049c22: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若 T0262_.09.0049c23: 讀若誦若解説若書寫。得八百身功徳。得清 T0262_.09.0049c24: 淨身如淨琉璃。衆生憙見。其身淨故。三千大 T0262_.09.0049c25: 千世界衆生。生時死時上下好醜。生善處惡 T0262_.09.0049c26: 處。悉於中現。及鐵圍山。大鐵圍*山。彌樓 T0262_.09.0049c27: 山。摩訶彌樓山等諸山。及其中衆生悉於中 T0262_.09.0049c28: 現。下至阿鼻地獄上至有頂。所有及衆生 T0262_.09.0049c29: 悉於中現。若聲聞辟支佛菩薩諸佛説法。皆 T0262_.09.0050a01: 於身中現其色像。爾時世尊欲重宣此義。 T0262_.09.0050a02: 而説偈言 T0262_.09.0050a03: 若持法花者 其身甚清淨 T0262_.09.0050a04: 如彼淨琉璃 衆生皆憙見 T0262_.09.0050a05: 又如淨明鏡 悉見諸色像 T0262_.09.0050a06: 菩薩於淨身 皆見世所有 T0262_.09.0050a07: 唯獨自明了 餘人所不見 T0262_.09.0050a08: 三千世界中 一切諸群萌 T0262_.09.0050a09: 天人阿修羅 地獄鬼畜生 T0262_.09.0050a10: 如是諸色像 皆於身中現 T0262_.09.0050a11: 諸天等宮殿 乃至於有頂 T0262_.09.0050a12: 鐵圍及彌樓 摩訶彌樓山 T0262_.09.0050a13: 諸大海水等 皆於身中現 T0262_.09.0050a14: 諸佛及聲聞 佛子菩薩等 T0262_.09.0050a15: 若獨若在衆 説法悉皆現 T0262_.09.0050a16: 雖未得無漏 法性之妙身 T0262_.09.0050a17: 以清淨常體 一切於中現 T0262_.09.0050a18: 復次常精進。若善男子善女人。如來滅後受 T0262_.09.0050a19: 持是經。若讀若誦若解説若書寫。得千二 T0262_.09.0050a20: 百意功徳。以是清淨意根。乃至聞一偈一 T0262_.09.0050a21: 句。通達無量無邊之義。解是義已。能演説 T0262_.09.0050a22: 一句一偈。至於一月四月乃至一歳。諸所説 T0262_.09.0050a23: 法隨其義趣。皆與實相不相違背。若説 T0262_.09.0050a24: 俗間經書。治世語言資生業等。皆順正法。三 T0262_.09.0050a25: 千大千世界六趣衆生。心之所行。心所動 T0262_.09.0050a26: 作。心所戲論。皆悉知之。雖未得無漏智 T0262_.09.0050a27: 慧。而其意根清淨如此。是人有所思惟籌 T0262_.09.0050a28: 量言説。皆是佛法無不眞實。亦是先佛經中 T0262_.09.0050a29: 所説。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0050b01: 是人意清淨 明利無穢濁 T0262_.09.0050b02: 以此妙意根 知上中下法 T0262_.09.0050b03: 乃至聞一偈 通達無量義 T0262_.09.0050b04: 次第如法説 月四月至歳 T0262_.09.0050b05: 是世界内外 一切諸衆生 T0262_.09.0050b06: 若天龍及人 夜叉鬼神等 T0262_.09.0050b07: 其在六趣中 所念若干種 T0262_.09.0050b08: 持法花之報 一時皆悉知 T0262_.09.0050b09: 十方無數佛 百福莊嚴相 T0262_.09.0050b10: 爲衆生説法 悉聞能受持 T0262_.09.0050b11: 思惟無量義 説法亦無量 T0262_.09.0050b12: 終始不忘錯 以持法華故 T0262_.09.0050b13: 悉知諸法相 隨義識次第 T0262_.09.0050b14: 達名字語言 如所知演説 T0262_.09.0050b15: 此人有所説 皆是先佛法 T0262_.09.0050b16: 以演此法故 於衆無所畏 T0262_.09.0050b17: 持法花經者 意根淨若斯 T0262_.09.0050b18: 雖未得無漏 先有如是相 T0262_.09.0050b19: 是人持此經 安住希有地 T0262_.09.0050b20: 爲一切衆生 歡喜而愛敬 T0262_.09.0050b21: 能以千萬種 善巧之*語言 T0262_.09.0050b22: 分別而説法 持法花經故 T0262_.09.0050b23: *妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十 T0262_.09.0050b24: 爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩。汝今當知。 T0262_.09.0050b25: 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。持法花經者。 T0262_.09.0050b26: 若有惡口罵詈誹謗。獲大罪報。如前所説。 T0262_.09.0050b27: 其所得功徳。如向所説。眼耳鼻舌身意清 T0262_.09.0050b28: 淨。得大勢。乃往古昔過無量無邊不可思議 T0262_.09.0050b29: 阿僧祇劫。有佛名威音王如來應供正遍知 T0262_.09.0050c01: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師 T0262_.09.0050c02: 佛世尊。劫名離衰。國名大成。其威音王 T0262_.09.0050c03: 佛。於彼世中。爲天人阿修羅説法。爲求 T0262_.09.0050c04: 聲聞者。説應四諦法。度生老病死究竟涅 T0262_.09.0050c05: 槃。爲求辟支佛者。説應十二因縁法。爲諸 T0262_.09.0050c06: 菩薩因阿耨多羅三藐三菩提。説應六波羅 T0262_.09.0050c07: 蜜法究竟佛慧。得大勢。是威音王佛。壽四 T0262_.09.0050c08: 十萬億那由他恒河沙劫。正法住世劫數。如 T0262_.09.0050c09: 一閻浮提微塵。像法住世劫數。如四天下微 T0262_.09.0050c10: 塵。其佛饒益衆生已。然後滅度。正法像法 T0262_.09.0050c11: 滅盡之後。於此國土復有佛出。亦號威音 T0262_.09.0050c12: 王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上 T0262_.09.0050c13: 士調御丈夫天人師佛世尊。如是次第有二 T0262_.09.0050c14: 萬億佛皆同一號。最初威音王如來。既已滅 T0262_.09.0050c15: 度。正法滅後於像法中。増上慢比丘有大勢 T0262_.09.0050c16: 力。爾時有一菩薩比丘。名常不輕。得大勢。 T0262_.09.0050c17: 以何因縁。名常不輕。是比丘凡有所見。 T0262_.09.0050c18: 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。皆悉禮拜讃 T0262_.09.0050c19: 歎。而作是言。我深敬汝等不敢輕慢。所 T0262_.09.0050c20: 以者何。汝等皆行菩薩道當得作佛。而是 T0262_.09.0050c21: 比丘。不專讀誦經典。但行禮拜。乃至遠見 T0262_.09.0050c22: 四衆。亦復故往禮拜讃歎而作是言。我不敢 T0262_.09.0050c23: 輕於汝等。汝等皆當作佛。四衆之中。有生 T0262_.09.0050c24: 瞋恚心不淨者。惡口罵詈言。是無智比丘。 T0262_.09.0050c25: 從何所來自言我不輕汝而與我等授記 T0262_.09.0050c26: 當得作佛。我等不用如是虚妄*授記。如 T0262_.09.0050c27: 此經歴多年常被罵詈。不生*瞋恚常作 T0262_.09.0050c28: 是言。汝當作佛。説是語時。衆人或以杖木 T0262_.09.0050c29: 瓦石而打擲之。避走遠住。猶高聲唱言。我 T0262_.09.0051a01: 不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。以其常 T0262_.09.0051a02: 作是語故。増上慢比丘比丘尼優婆塞優婆 T0262_.09.0051a03: 夷。號之爲常不輕。是比丘臨欲終時。於虚 T0262_.09.0051a04: 空中。具聞威音王佛先所説法華經。二十千 T0262_.09.0051a05: 萬億偈悉能受持。即得如上眼根清淨耳鼻 T0262_.09.0051a06: 舌身意根清淨。得是六根清淨已。更増壽 T0262_.09.0051a07: 命二百萬億那由他歳。廣爲人説是法華經。 T0262_.09.0051a08: 於時増上慢四衆。比丘比丘尼優婆塞優婆 T0262_.09.0051a09: 夷。輕賤是人。爲作不輕名者。見其得大神 T0262_.09.0051a10: 通力樂説辯力大善寂力。聞其所説皆信伏 T0262_.09.0051a11: 隨從。是菩薩復化千萬億衆令住阿耨多 T0262_.09.0051a12: 羅三藐三菩提。命終之後得値二千億佛。 T0262_.09.0051a13: 皆號日月燈明。於其法中説是法華經。以 T0262_.09.0051a14: 是因縁復値二千億佛。同號雲自在燈王。 T0262_.09.0051a15: 於此諸佛法中受持讀誦。爲諸四衆説此 T0262_.09.0051a16: 經典故。得是常眼清淨耳鼻舌身意諸根清 T0262_.09.0051a17: 淨。於四衆中説法心無所畏。得大勢。是 T0262_.09.0051a18: 常不輕菩薩摩訶薩供養如是若干諸佛。恭 T0262_.09.0051a19: 敬尊重讃歎種諸善根。於後復値千萬億 T0262_.09.0051a20: 佛。亦於諸佛法中説是經典。功徳成就當 T0262_.09.0051a21: 得作佛。得大勢。於意云何。爾時常不輕菩 T0262_.09.0051a22: 薩豈異人乎。則我身是。若我於宿世。不受 T0262_.09.0051a23: 持讀誦此經。爲他人説者不能疾得阿耨 T0262_.09.0051a24: 多羅三藐三菩提。我於先佛所。受持讀誦 T0262_.09.0051a25: 此經爲人説故。疾得阿耨多羅三藐三菩 T0262_.09.0051a26: 提。得大勢。彼時四衆比丘比丘尼優婆塞優 T0262_.09.0051a27: 婆夷。以*瞋恚意輕賤我故。二百億劫常 T0262_.09.0051a28: 不値佛不聞法不見僧。千劫於阿鼻地 T0262_.09.0051a29: 獄受大苦惱。畢是罪已。復遇常不輕菩薩 T0262_.09.0051b01: 教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。於汝 T0262_.09.0051b02: 意云何。爾時四衆常輕是菩薩者。豈異人 T0262_.09.0051b03: 乎。今此會中跋陀婆羅等五百菩薩。師子月 T0262_.09.0051b04: 等五百比丘尼。思佛等五百優婆塞。皆於阿 T0262_.09.0051b05: 耨多羅三藐三菩提不退轉者是。得大勢。 T0262_.09.0051b06: 當知是法華經。大饒益諸菩薩摩訶薩。能 T0262_.09.0051b07: 令至於阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩 T0262_.09.0051b08: 摩訶薩於如來滅後常應受持讀誦解説 T0262_.09.0051b09: 書寫是經。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈 T0262_.09.0051b10: 言 T0262_.09.0051b11: 過去有佛 號威音王 神智無量 T0262_.09.0051b12: 將導一切 天人龍神 所共供養 T0262_.09.0051b13: 是佛滅後 法欲盡時 有一菩薩 T0262_.09.0051b14: 名常不輕 時諸四衆 計著於法 T0262_.09.0051b15: 不輕菩薩 往到其所 而語之言 T0262_.09.0051b16: 我不輕汝 汝等行道 皆當作佛 T0262_.09.0051b17: 諸人聞已 輕毀罵詈 不輕菩薩 T0262_.09.0051b18: 能忍受之 其罪畢已 臨命終時 T0262_.09.0051b19: 得聞此經 六根清淨 神通力故 T0262_.09.0051b20: 増益壽命 復爲諸人 廣説是經 T0262_.09.0051b21: 諸著法衆 皆蒙菩薩 教化成就 T0262_.09.0051b22: 令住佛道 不輕命終 値無數佛 T0262_.09.0051b23: 説是經故 得無量福 漸具功徳 T0262_.09.0051b24: 疾成佛道 彼時不輕 則我身是 T0262_.09.0051b25: 時四部衆 著法之者 聞不輕言 T0262_.09.0051b26: 汝當作佛 以是因縁 値無數佛 T0262_.09.0051b27: 此會菩薩 五百之衆 并及四部 T0262_.09.0051b28: 清信士女 今於我前 聽法者是 T0262_.09.0051b29: 我於前世 勸是諸人 聽受斯經 T0262_.09.0051c01: 第一之法 開示教人 令住涅槃 T0262_.09.0051c02: 世世受持 如是經典 億億萬劫 T0262_.09.0051c03: 至不可議 時乃得聞 是法華經 T0262_.09.0051c04: 億億萬劫 至不可議 諸佛世尊 T0262_.09.0051c05: 時説是經 是故行者 於佛滅後 T0262_.09.0051c06: 聞如是經 勿生疑惑 應當一心 T0262_.09.0051c07: 廣説此經 世世値佛 疾成佛道 T0262_.09.0051c08: *妙法蓮華經如來神力品第二十一 T0262_.09.0051c09: 爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩。從地踊出 T0262_.09.0051c10: 者。皆於佛前一心合掌瞻仰尊顏。而白佛 T0262_.09.0051c11: 言。世尊。我等於佛滅後。世尊分身所在國 T0262_.09.0051c12: 土滅度之處。當廣説此經。所以者何。我等 T0262_.09.0051c13: 亦自欲得是眞淨大法。受持讀誦解説書寫 T0262_.09.0051c14: 而供養之。爾時世尊於文殊師利等無量百 T0262_.09.0051c15: 千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩。及諸比 T0262_.09.0051c16: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆 T0262_.09.0051c17: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一 T0262_.09.0051c18: 切衆前。現大神力出廣長舌上至梵世。一 T0262_.09.0051c19: 切毛孔放於無量無數色光。皆悉遍照十方 T0262_.09.0051c20: 世界。衆寶樹下師子座上諸佛亦復如是。 T0262_.09.0051c21: 出廣長舌放無量光。釋迦牟尼佛及寶樹下 T0262_.09.0051c22: 諸佛。現神力時滿百千歳。然後還攝舌相。 T0262_.09.0051c23: 一時謦欬倶共彈指。是二音聲。遍至十方諸 T0262_.09.0051c24: 佛世界。地皆六種震動。其中衆生。天龍夜叉 T0262_.09.0051c25: 乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非 T0262_.09.0051c26: 人等。以佛神力故。皆見此娑婆世界無量無 T0262_.09.0051c27: 邊百千萬億衆寶樹下師子座上諸佛。及見 T0262_.09.0051c28: 釋迦牟尼佛共多寶如來在寶塔中坐師 T0262_.09.0051c29: 子座。又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩。 T0262_.09.0052a01: 及諸四衆恭敬圍繞釋迦牟尼佛。既見是 T0262_.09.0052a02: 已。皆大歡喜得未曾有。即時諸天於虚空 T0262_.09.0052a03: 中高聲唱言。過此無量無邊百千萬億阿僧 T0262_.09.0052a04: 祇世界。有國名娑婆。是中有佛。名釋迦牟 T0262_.09.0052a05: 尼。今爲諸菩薩摩訶薩。説大乘經。名妙法 T0262_.09.0052a06: 蓮華教菩薩法佛所護念。汝等當深心隨喜。 T0262_.09.0052a07: 亦當禮拜供養釋迦牟尼佛。彼諸衆生聞 T0262_.09.0052a08: 虚空中聲已。合掌向娑婆世界。作如是言。 T0262_.09.0052a09: 南無釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。以種種 T0262_.09.0052a10: 華香瓔珞幡蓋及諸嚴身之具珍寶妙物。皆 T0262_.09.0052a11: 共遙散娑婆世界。所散諸物從十方來。譬 T0262_.09.0052a12: 如雲集變成寶帳。遍覆此間諸佛之上。于 T0262_.09.0052a13: 時十方世界通達無礙。如一佛土。爾時佛 T0262_.09.0052a14: 告上行等菩薩大衆。諸佛神力如是無量 T0262_.09.0052a15: 無邊不可思議。若我以是神力。於無量無 T0262_.09.0052a16: 邊百千萬億阿僧祇劫。爲囑累故説此經功 T0262_.09.0052a17: 徳。猶不能盡以要言之。如來一切所有之 T0262_.09.0052a18: 法。如來一切自在神力。如來一切祕要之 T0262_.09.0052a19: 藏。如來一切甚深之事。皆於此經宣示顯 T0262_.09.0052a20: 説。是故汝等於如來滅後。應一心受持讀誦 T0262_.09.0052a21: 解説書寫如説修行。所在國土。若有受持讀 T0262_.09.0052a22: 誦解説書寫如説修行。若經卷所住之處。若 T0262_.09.0052a23: 於園中。若於林中。若於樹下。若於僧坊。 T0262_.09.0052a24: 若白衣舍。若在殿堂。若山谷曠野。是中皆 T0262_.09.0052a25: 應起塔供養。所以者何。當知是處即是道 T0262_.09.0052a26: 場。諸佛於此得阿耨多羅三藐三菩提。諸佛 T0262_.09.0052a27: 於此轉于法輪。諸佛於此而般涅槃。爾時 T0262_.09.0052a28: 世尊。欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0052a29: 諸佛救世者 住於大神通 T0262_.09.0052b01: 爲悦衆生故 現無量神力 T0262_.09.0052b02: 舌相至梵天 身放無數光 T0262_.09.0052b03: 爲求佛道者 現此希有事 T0262_.09.0052b04: 諸佛謦欬聲 及彈指之聲 T0262_.09.0052b05: 周聞十方國 地皆六種動 T0262_.09.0052b06: 以佛滅度後 能持是經故 T0262_.09.0052b07: 諸佛皆歡喜 現無量神力 T0262_.09.0052b08: 囑累是經故 讃美受持者 T0262_.09.0052b09: 於無量劫中 猶故不能盡 T0262_.09.0052b10: 是人之功徳 無邊無有窮 T0262_.09.0052b11: 如十方虚空 不可得邊際 T0262_.09.0052b12: 能持是經者 則爲已見我 T0262_.09.0052b13: 亦見多寶佛 及諸分身者 T0262_.09.0052b14: 又見我今日 教化諸菩薩 T0262_.09.0052b15: 能持是經者 令我及分身 T0262_.09.0052b16: 滅度多寶佛 一切皆歡喜 T0262_.09.0052b17: 十方現在佛 并過去未來 T0262_.09.0052b18: 亦見亦供養 亦令得歡喜 T0262_.09.0052b19: 諸佛坐道場 所得祕要法 T0262_.09.0052b20: 能持是經者 不久亦當得 T0262_.09.0052b21: 能持是經者 於諸法之義 T0262_.09.0052b22: 名字及言辭 樂説無窮盡 T0262_.09.0052b23: 如風於空中 一切無障礙 T0262_.09.0052b24: 於如來滅後 知佛所説經 T0262_.09.0052b25: 因縁及次第 隨義如實説 T0262_.09.0052b26: 如日月光明 能除諸幽冥 T0262_.09.0052b27: 斯人行世間 能滅衆生闇 T0262_.09.0052b28: 教無量菩薩 畢竟住一乘 T0262_.09.0052b29: 是故有智者 聞此功徳利 T0262_.09.0052c01: 於我滅度後 應受持斯經 T0262_.09.0052c02: 是人於佛道 決定無有疑 T0262_.09.0052c03: *妙法蓮華經囑累品第二十二 T0262_.09.0052c04: 爾時釋迦牟尼佛。從法座起現大神力。以 T0262_.09.0052c05: 右手摩無量菩薩摩訶薩頂。而作是言。我 T0262_.09.0052c06: 於無量百千萬億阿僧祇劫。修習是難得阿 T0262_.09.0052c07: 耨多羅三藐三菩提法。今以付囑汝等。汝等 T0262_.09.0052c08: 應當一心流布此法廣令増益。如是三摩 T0262_.09.0052c09: 諸菩薩摩訶薩頂。而作是言。我於無量百 T0262_.09.0052c10: 千萬億阿僧祇劫。修習是難得阿耨多羅三 T0262_.09.0052c11: 藐三菩提法。今以付囑汝等。汝等當受持 T0262_.09.0052c12: 讀誦廣宣此法。令一切衆生普得聞知。所 T0262_.09.0052c13: 以者何。如來有大慈悲。無諸慳恪亦無所 T0262_.09.0052c14: 畏。能與衆生佛之智慧如來智慧自然智慧。 T0262_.09.0052c15: 如來是一切衆生之大施主。汝等亦應隨學 T0262_.09.0052c16: 如來之法。勿生慳恪。於未來世。若有善 T0262_.09.0052c17: 男子善女人。信如來智慧者。當爲演説此 T0262_.09.0052c18: 法華經使得聞知。爲令其人得佛慧故。 T0262_.09.0052c19: 若有衆生不信受者。當於如來餘深法中 T0262_.09.0052c20: 示教利喜。汝等若能如是。則爲已報諸佛 T0262_.09.0052c21: 之恩。時諸菩薩摩訶薩。聞佛作是説已。皆 T0262_.09.0052c22: 大歡喜遍滿其身。益加恭敬曲躬低頭。合 T0262_.09.0052c23: 掌向佛倶發聲言。如世尊勅當具奉行。唯 T0262_.09.0052c24: 然世尊。願不有慮。諸菩薩摩訶薩衆。如是 T0262_.09.0052c25: 三反倶發聲言。如世尊勅當具奉行。唯然 T0262_.09.0052c26: 世尊。願不有慮。爾時釋迦牟尼佛。令十方 T0262_.09.0052c27: 來諸分身佛各還本土。而作是言。諸佛各 T0262_.09.0052c28: 隨所安。多寶佛塔還可如故。説是語時。十 T0262_.09.0052c29: 方無量分身諸佛。坐寶樹下師子座上者。及 T0262_.09.0053a01: 多寶佛。并上行等無邊阿僧祇菩薩大衆。舍 T0262_.09.0053a02: 利弗等聲聞四衆。及一切世間天人阿修羅 T0262_.09.0053a03: 等。聞佛所説。皆大歡喜 T0262_.09.0053a04: *妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三 T0262_.09.0053a05: 爾時宿王華菩薩白佛言。世尊。藥王菩薩。 T0262_.09.0053a06: 云何遊於娑婆世界。世尊。是藥王菩薩。有 T0262_.09.0053a07: 若干百千萬億那由他難行苦行。善哉世尊。 T0262_.09.0053a08: 願少解説。諸天龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦 T0262_.09.0053a09: 樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。又他國土 T0262_.09.0053a10: 諸來菩薩。及此聲聞衆。聞皆歡喜。爾時佛 T0262_.09.0053a11: 告宿王華菩薩。乃往過去無量恒河沙劫有 T0262_.09.0053a12: 佛。號日月淨明徳如來應供正遍知明行 T0262_.09.0053a13: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世 T0262_.09.0053a14: 尊。其佛有八十億大菩薩摩訶薩。七十二恒 T0262_.09.0053a15: 河沙大聲聞衆。佛壽四萬二千劫菩薩壽命 T0262_.09.0053a16: 亦等。彼國無有女人地獄餓鬼畜生阿修羅 T0262_.09.0053a17: 等及以諸難。地平如掌琉璃所成。寶樹莊 T0262_.09.0053a18: 嚴。寶帳覆上。垂寶華幡。寶瓶香爐周遍 T0262_.09.0053a19: 國界。七寶爲臺。一樹一臺。其樹去臺盡一 T0262_.09.0053a20: 箭道。此諸寶樹。皆有菩薩聲聞而坐其下。 T0262_.09.0053a21: 諸寶臺上。各有百億諸天作天伎樂。歌歎 T0262_.09.0053a22: 於佛以爲供養。爾時彼佛。爲一切衆生憙 T0262_.09.0053a23: 見菩薩及衆菩薩諸聲聞衆。説法華經。是一 T0262_.09.0053a24: 切衆生憙見菩薩樂習苦行。於日月淨明徳 T0262_.09.0053a25: 佛法中。精進經行一心求佛。滿萬二千歳 T0262_.09.0053a26: 已。得現一切色身三昧。得此三昧已心大 T0262_.09.0053a27: 歡喜。即作念言。我得現一切色身三昧。皆 T0262_.09.0053a28: 是得聞法華經力。我今當供養日月淨明 T0262_.09.0053a29: 徳佛及法華經。即時入是三昧。於虚空中 T0262_.09.0053b01: 雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。細*末堅黒栴 T0262_.09.0053b02: 檀。滿虚空中如雲而下。又雨海此岸栴檀 T0262_.09.0053b03: 之香此香六銖。價直娑婆世界。以供養佛。 T0262_.09.0053b04: 作是供養已。從三昧起。而自念言。我雖 T0262_.09.0053b05: 以神力供養於佛。不如以身供養。即服 T0262_.09.0053b06: 諸香。栴檀。薫陸。兜樓婆。畢力迦。沈水。膠 T0262_.09.0053b07: 香。又飮瞻蔔諸華香油。滿千二百歳已。香 T0262_.09.0053b08: 油塗身。於日月淨明徳佛前。以天寶衣而 T0262_.09.0053b09: 自纒身。灌諸香油。以神通力願。而自然身。 T0262_.09.0053b10: 光明遍照八十億恒河沙世界。其中諸佛同 T0262_.09.0053b11: 時讃言。善哉善哉。善男子。是眞精進。是名 T0262_.09.0053b12: 眞法供養如來。若以華香瓔珞燒香*末香塗 T0262_.09.0053b13: 香天繒幡蓋及海此岸栴檀之香。如是等種 T0262_.09.0053b14: 種諸物供養。所不能及。假使國城妻子布 T0262_.09.0053b15: 施亦所不及。善男子。是名第一之施。於 T0262_.09.0053b16: 諸施中最尊最上。以法供養諸如來故。作 T0262_.09.0053b17: 是語已而各默然。其身火燃千二百歳。過是 T0262_.09.0053b18: 已後其身乃盡。一切衆生憙見菩薩。作如是 T0262_.09.0053b19: 法供養已。命終之後。復生日月淨明徳佛國 T0262_.09.0053b20: 中。於淨徳王家。結加趺坐忽然化生。即爲 T0262_.09.0053b21: 其父。而説偈言 T0262_.09.0053b22: 大王今當知 我經行彼處 T0262_.09.0053b23: 即時得一切 現諸身三昧 T0262_.09.0053b24: 懃行大精進 捨所愛之身 T0262_.09.0053b25: 供養於世尊 爲求無上慧 T0262_.09.0053b26: 説是偈已。而白父言。日月淨明徳佛。今故 T0262_.09.0053b27: 現在。我先供養佛已。得解一切衆生語言 T0262_.09.0053b28: 陀羅尼。復聞是法華經。八百千萬億那由他。 T0262_.09.0053b29: 甄迦羅。頻婆羅。阿閦婆等偈。大王。我今 T0262_.09.0053c01: 當還供養此佛。白已即坐七寶之臺。上昇 T0262_.09.0053c02: 虚空高七多羅樹。往到佛所頭面禮足合 T0262_.09.0053c03: 十指爪。以偈讃佛 T0262_.09.0053c04: 容顏甚奇妙 光明照十方 T0262_.09.0053c05: 我適曾供養 今復還親覲 T0262_.09.0053c06: 爾時一切衆生憙見菩薩。説是偈已。而白 T0262_.09.0053c07: 佛言。世尊。世尊猶故在世。爾時日月淨明 T0262_.09.0053c08: 徳佛告一切衆生憙見菩薩。善男子。我涅槃 T0262_.09.0053c09: 時到。滅盡時至。汝可安施床座。我於今夜 T0262_.09.0053c10: 當般涅槃。又勅一切衆生憙見菩薩。善男 T0262_.09.0053c11: 子。我以佛法囑累於汝。及諸菩薩大弟子。 T0262_.09.0053c12: 并阿耨多羅三藐三菩提法。亦以三千大千 T0262_.09.0053c13: 七寶世界。諸寶樹寶臺。及給侍諸天。悉付於 T0262_.09.0053c14: 汝。我滅度後所有舍利。亦付囑汝。當令流 T0262_.09.0053c15: 布廣設供養。應起若干千塔。如是日月淨 T0262_.09.0053c16: 明徳佛。勅一切衆生憙見菩薩已。於夜後 T0262_.09.0053c17: 分入於涅槃。爾時一切衆生憙見菩薩。見 T0262_.09.0053c18: 佛滅度悲感懊惱戀慕於佛。即以海此岸 T0262_.09.0053c19: *栴檀爲𧂐。供養佛身。而以燒之。火滅 T0262_.09.0053c20: 已後。收取舍利。作八萬四千寶瓶。以起八 T0262_.09.0053c21: 萬四千塔。高三世界。表刹莊嚴。垂諸幡蓋 T0262_.09.0053c22: 懸衆寶鈴。爾時一切衆生憙見菩薩。復自 T0262_.09.0053c23: 念言。我雖作是供養心猶未足。我今當更 T0262_.09.0053c24: 供養舍利。便語諸菩薩大弟子。及天龍夜 T0262_.09.0053c25: 叉等一切大衆。汝等當一心念。我今供養日 T0262_.09.0053c26: 月淨明徳佛舍利。作是語已。即於八萬四 T0262_.09.0053c27: 千塔前。然百福莊嚴臂。七萬二千歳而以供 T0262_.09.0053c28: 養。令無數求聲聞衆無量阿僧祇人發阿 T0262_.09.0053c29: 耨多羅三藐三菩提心。皆使得住現一切色 T0262_.09.0054a01: 身三昧。爾時諸菩薩天人阿修羅等。見其無 T0262_.09.0054a02: 臂憂惱悲哀。而作是言。此一切衆生憙見 T0262_.09.0054a03: 菩薩。是我等師。教化我者。而今燒臂身不 T0262_.09.0054a04: 具足。于時一切衆生憙見菩薩。於大衆中 T0262_.09.0054a05: 立此誓言。我捨兩臂。必當得佛金色之 T0262_.09.0054a06: 身。若實不虚。令我兩臂還復如故。作是 T0262_.09.0054a07: 誓已自然還復。由斯菩薩福徳智慧淳厚所 T0262_.09.0054a08: 致。當爾之時。三千大千世界六種震動。天 T0262_.09.0054a09: 雨寶華。一切人天得未曾有。佛告宿王華 T0262_.09.0054a10: 菩薩。於汝意云何。一切衆生憙見菩薩。豈 T0262_.09.0054a11: 異人乎。今藥王菩薩是也。其所捨身布施 T0262_.09.0054a12: 如是。無量百千萬億那由他數。宿王華。若 T0262_.09.0054a13: 有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者。能 T0262_.09.0054a14: 燃手指乃至足一指供養佛塔。勝以國城 T0262_.09.0054a15: 妻子及三千大千國土山林河池諸珍寶物 T0262_.09.0054a16: 而供養者。若復有人。以七寶滿三千大千 T0262_.09.0054a17: 世界。供養於佛及大菩薩辟支佛阿羅漢。是 T0262_.09.0054a18: 人所得功徳。不如受持此法華經。乃至一 T0262_.09.0054a19: 四句偈其福最多。宿王華。譬如一切川流 T0262_.09.0054a20: 江河諸水之中。海爲第一。此法華經亦復如 T0262_.09.0054a21: 是。於諸如來所説經中。最爲深大。又如土 T0262_.09.0054a22: 山黒山小鐵圍山大鐵圍山及十寶山。衆山 T0262_.09.0054a23: 之中須彌山爲第一。此法華經亦復如是。 T0262_.09.0054a24: 於諸經中最爲其上。又如衆星之中。月天 T0262_.09.0054a25: 子最爲第一。此法華經亦復如是。於千萬 T0262_.09.0054a26: 億種諸經法中。最爲照明。又如日天子能 T0262_.09.0054a27: 除諸闇。此經亦復如是。能破一切不善之 T0262_.09.0054a28: 闇。又如諸小王中。轉輪聖王最爲第一。此 T0262_.09.0054a29: 經亦復如是。於衆經中最爲其尊。又如帝 T0262_.09.0054b01: 釋。於三十三天中王。此經亦復如是。諸經 T0262_.09.0054b02: 中王。又如大梵天王。一切衆生之父。此經 T0262_.09.0054b03: 亦復如是。一切賢聖學無學。及發菩薩心 T0262_.09.0054b04: 者之父。又如一切凡夫人中。須陀洹斯陀含 T0262_.09.0054b05: 阿那含阿羅漢辟支佛爲第一。此經亦復如 T0262_.09.0054b06: 是。一切如來所説。若菩薩所説。若聲聞所 T0262_.09.0054b07: 説。諸經法中最爲第一。有能受持是經典 T0262_.09.0054b08: 者。亦復如是。於一切衆生中亦爲第一。一 T0262_.09.0054b09: 切聲聞辟支佛中菩薩爲第一。此經亦復如 T0262_.09.0054b10: 是。於一切諸經法中最爲第一。如佛爲諸 T0262_.09.0054b11: 法王。此經亦復如是。諸經中王。宿王華。此 T0262_.09.0054b12: 經能救一切衆生者。此經能令一切衆生 T0262_.09.0054b13: 離諸苦惱。此經能大饒益一切衆生。充滿 T0262_.09.0054b14: 其願。如清涼池。能滿一切諸渇乏者。如寒 T0262_.09.0054b15: 者得火。如裸者得衣。如商人得主。如子 T0262_.09.0054b16: 得母。如渡得船。如病得醫。如暗得燈。 T0262_.09.0054b17: 如貧得寶。如民得王。如賈客得海。如 T0262_.09.0054b18: 炬除*暗。此法華經亦復如是。能令衆生離 T0262_.09.0054b19: 一切苦一切病痛。能解一切生死之縛。若 T0262_.09.0054b20: 人得聞此法華經。若自書。若使人書。所得 T0262_.09.0054b21: 功徳。以佛智慧籌量多少不得其邊。若書 T0262_.09.0054b22: 是經卷。華香瓔珞。燒香*末香塗香。幡蓋衣 T0262_.09.0054b23: 服。種種之燈酥燈油燈諸香油燈。*瞻蔔油 T0262_.09.0054b24: 燈。須曼那油燈。波羅羅油燈。婆利師迦油 T0262_.09.0054b25: 燈。那婆摩利油燈供養。所得功徳亦復無 T0262_.09.0054b26: 量。宿王華。若有人聞是藥王菩薩本事品 T0262_.09.0054b27: 者。亦得無量無邊功徳。若有女人聞是藥 T0262_.09.0054b28: 王菩薩本事品。能受持者。盡是女身後不 T0262_.09.0054b29: 復受。若如來滅後後五百歳中。若有女人。 T0262_.09.0054c01: 聞是經典如説修行。於此命終。即往安 T0262_.09.0054c02: 樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍繞住處。生蓮 T0262_.09.0054c03: 華中寶座之上。不復爲貪欲所惱。亦復 T0262_.09.0054c04: 不爲*瞋恚愚癡所惱。亦復不爲憍慢嫉 T0262_.09.0054c05: 妬諸垢所惱。得菩薩神通無生法忍。得是 T0262_.09.0054c06: 忍已。眼根清淨。以是清淨眼根。見七百萬 T0262_.09.0054c07: 二千億那由他恒河沙等諸佛如來。是時諸 T0262_.09.0054c08: 佛遙共讃言。善哉善哉。善男子。汝能於釋 T0262_.09.0054c09: 迦牟尼佛法中。受持讀誦思惟是經爲他 T0262_.09.0054c10: 人説。所得福徳無量無邊。火不能燒。水 T0262_.09.0054c11: 不能漂。汝之功徳千佛共説不能令盡。 T0262_.09.0054c12: 汝今已能破諸魔賊壞生死軍。諸餘怨敵皆 T0262_.09.0054c13: 悉摧滅。善男子。百千諸佛以神通力共守 T0262_.09.0054c14: 護汝。於一切世間天人之中無如汝者。唯 T0262_.09.0054c15: 除如來。其諸聲聞辟支佛乃至菩薩智慧禪 T0262_.09.0054c16: 定。無有與汝等者。宿王華。此菩薩成就如 T0262_.09.0054c17: 是功徳智慧之力。若有人聞是藥王菩薩本 T0262_.09.0054c18: 事品。能隨喜讃善者。是人現世口中常出青 T0262_.09.0054c19: 蓮華香。身毛孔中。常出牛頭*栴檀之香。 T0262_.09.0054c20: 所得功徳如上所説。是故宿王華。以此藥 T0262_.09.0054c21: 王菩薩本事品。囑累於汝。我滅度後後五百 T0262_.09.0054c22: 歳中。廣宣流布於閻浮提無令斷絶。惡魔 T0262_.09.0054c23: 魔民諸天龍夜叉鳩槃茶等得其便也。宿 T0262_.09.0054c24: 王華。汝當以神通之力守護是經。所以者 T0262_.09.0054c25: 何。此經則爲閻浮提人病之良藥。若人有 T0262_.09.0054c26: 病。得聞是經病即消滅。不老不死。宿王 T0262_.09.0054c27: 華。汝若見有受持是經者。應以青蓮花 T0262_.09.0054c28: 盛滿*末香供散其上。散已作是念言。此 T0262_.09.0054c29: 人不久。必當取草坐於道場破諸魔軍。當 T0262_.09.0055a01: 吹法螺撃大法鼓。度脱一切衆生老病死 T0262_.09.0055a02: 海。是故求佛道者。見有受持是經典人。 T0262_.09.0055a03: 應當如是生恭敬心。説是藥王菩薩本事 T0262_.09.0055a04: 品時。八萬四千菩薩。得解一切衆生語言陀 T0262_.09.0055a05: 羅尼。多寶如來於寶塔中。讃宿王華菩薩 T0262_.09.0055a06: 言。善哉善哉。宿王華。汝成就不可思議功 T0262_.09.0055a07: 徳。乃能問釋迦牟尼佛如此之事。利益無 T0262_.09.0055a08: 量一切衆生 T0262_.09.0055a09: 妙法蓮華經卷第六 T0262_.09.0055a10: T0262_.09.0055a11: T0262_.09.0055a12: T0262_.09.0055a13: T0262_.09.0055a14: *後秦龜茲國三藏法師 T0262_.09.0055a15: 鳩摩羅什奉 詔譯 T0262_.09.0055a16: 妙音菩薩品第二十四 T0262_.09.0055a17: 爾時釋迦牟尼佛。放大人相肉髻光明。及放 T0262_.09.0055a18: 眉間白毫相光。遍照東方百八萬億那由 T0262_.09.0055a19: 他恆河沙等諸佛世界。過是數已有世界。 T0262_.09.0055a20: 名淨光莊嚴。其國有佛。號淨華宿王智如 T0262_.09.0055a21: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調 T0262_.09.0055a22: 御丈夫天人師佛世尊。爲無量無邊菩薩大 T0262_.09.0055a23: 衆恭敬圍繞而爲説法。釋迦牟尼佛白毫 T0262_.09.0055a24: 光明遍照其國。爾時一切淨光莊嚴國中。有 T0262_.09.0055a25: 一菩薩。名曰妙音。久已殖衆徳本。供養 T0262_.09.0055a26: 親近無量百千萬億諸佛。而悉成就甚深智 T0262_.09.0055a27: 慧。得妙幢相三昧。法華三昧。淨徳三昧。宿 T0262_.09.0055a28: 王戲三昧。無縁三昧。智印三昧。解一切衆生 T0262_.09.0055a29: 語言三昧。集一切功徳三昧。清淨三昧。神 T0262_.09.0055b01: 通遊戲三昧。慧炬三昧。莊嚴王三昧。淨光 T0262_.09.0055b02: 明三昧。淨藏三昧。不共三昧。日旋三昧。得 T0262_.09.0055b03: 如是等百千萬億恒河沙等諸大三昧。釋迦 T0262_.09.0055b04: 牟尼佛光照其身。即白淨華宿王智佛言。 T0262_.09.0055b05: 世尊。我當往詣娑婆世界。禮拜親近供養 T0262_.09.0055b06: 釋迦牟尼佛。及見文殊師利法王子菩薩。藥 T0262_.09.0055b07: 王菩薩。勇施菩薩。宿王華菩薩。上行意菩 T0262_.09.0055b08: 薩。莊嚴王菩薩。藥上菩薩。爾時淨華宿王智 T0262_.09.0055b09: 佛告妙音菩薩。汝莫輕彼國生下劣想。善 T0262_.09.0055b10: 男子。彼娑婆世界。高下不平土石諸山穢惡 T0262_.09.0055b11: 充滿佛身卑小。諸菩薩衆其形亦小。而汝身 T0262_.09.0055b12: 四萬二千由旬。我身六百八十萬由旬。汝身 T0262_.09.0055b13: 第一端正。百千萬福光明殊妙。是故汝往莫 T0262_.09.0055b14: 輕彼國若佛菩薩及國土生下劣想。妙音菩 T0262_.09.0055b15: 薩白其佛言。世尊。我今詣娑婆世界。皆是 T0262_.09.0055b16: 如來之力。如來神通遊戲。如來功徳智慧莊 T0262_.09.0055b17: 嚴。於是妙音菩薩。不起于座身不動搖。而 T0262_.09.0055b18: 入三昧。以三昧力。於耆闍崛山去法座不 T0262_.09.0055b19: 遠。化作八萬四千衆寶蓮華。閻浮檀金爲 T0262_.09.0055b20: 莖。白銀爲葉。金剛爲鬚。甄叔迦寶以 T0262_.09.0055b21: 爲其臺。爾時文殊師利法王子。見是蓮華 T0262_.09.0055b22: 而白佛言。世尊。是何因縁先現此瑞。有若 T0262_.09.0055b23: 干千萬蓮華。閻浮檀金爲莖。白銀爲葉。金 T0262_.09.0055b24: 剛爲*鬚。甄叔迦寶以爲其臺。爾時釋迦牟 T0262_.09.0055b25: 尼佛告文殊師利。是妙音菩薩摩訶薩。欲 T0262_.09.0055b26: 從淨華宿王智佛國。與八萬四千菩薩圍繞。 T0262_.09.0055b27: 而來至此娑婆世界。供養親近禮拜於我。 T0262_.09.0055b28: 亦欲供養聽法華經。文殊師利白佛言。世 T0262_.09.0055b29: 尊。是菩薩種何善本修何功徳。而能有是 T0262_.09.0055c01: 大神通力。行何三昧。願爲我等説是三昧 T0262_.09.0055c02: 名字。我等亦欲勤修行之。行此三昧。乃能 T0262_.09.0055c03: 見是菩薩色相大小威儀進止。唯願世尊。 T0262_.09.0055c04: 以神通力。彼菩薩來令我得見。爾時釋迦 T0262_.09.0055c05: 牟尼佛告文殊師利。此久滅度多寶如來。 T0262_.09.0055c06: 當爲汝等而現其相。時多寶佛告彼菩薩。 T0262_.09.0055c07: 善男子來。文殊師利法王子。欲見汝身。于 T0262_.09.0055c08: 時妙音菩薩。於彼國沒。與八萬四千菩薩 T0262_.09.0055c09: 倶共發來。所經諸國六種震動。皆悉雨於 T0262_.09.0055c10: 七寶蓮華。百千天樂不鼓自鳴。是菩薩。目 T0262_.09.0055c11: 如廣大青蓮華葉。正使和合百千萬月。其 T0262_.09.0055c12: 面貌端正復過於此。身眞金色。無量百千功 T0262_.09.0055c13: 徳莊嚴。威徳熾盛光明照曜。諸相具足。如 T0262_.09.0055c14: 那羅延堅固之身。入七寶臺上昇虚空。 T0262_.09.0055c15: 去地七多羅樹。諸菩薩衆恭敬圍繞。而來詣 T0262_.09.0055c16: 此娑婆世界耆闍崛山。到已下七寶臺。以價 T0262_.09.0055c17: 直百千瓔珞。持至釋迦牟尼佛所。頭面禮足 T0262_.09.0055c18: 奉上瓔珞。而白佛言。世尊。淨華宿王智佛。 T0262_.09.0055c19: 問訊世尊。少病少惱起居輕利安樂行不。四 T0262_.09.0055c20: 大調和不。世事可忍不。衆生易度不。無多 T0262_.09.0055c21: 貪欲瞋恚愚癡嫉妬慳慢不。無不孝父母 T0262_.09.0055c22: 不敬沙門邪見不善心不攝五情不。世 T0262_.09.0055c23: 尊。衆生能降伏諸魔怨不。久滅度多寶如來。 T0262_.09.0055c24: 在七寶塔中來聽法不。又問訊多寶如來。 T0262_.09.0055c25: 安隱少惱堪忍久住不。世尊。我今欲見多 T0262_.09.0055c26: 寶佛身。*唯願世尊。示我令見。爾時釋迦 T0262_.09.0055c27: 牟尼佛語多寶佛。是妙音菩薩欲得相見。 T0262_.09.0055c28: 時多寶佛告妙音言。善哉善哉。汝能爲供 T0262_.09.0055c29: 養釋迦牟尼佛。及聽法華經。并見文殊師 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |