大正蔵検索 INBUDS
|
鹽山拔隊和尚語録 (No. 2558_ 拔隊得勝語 ) in Vol. 80 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2558_.80.0594a01: 了梅禪尼
T2558_.80.0594a04: 畢。而不動非心之說。新圓寂了梅禪尼。且 T2558_.80.0594a05: 道。自喚箇一靈心性作什麽物去。汝若道 T2558_.80.0594a06: 卽心卽佛。錯認定盤星。汝若道非心非佛。 T2558_.80.0594a07: 見聞覺知何所爲。作麽作麽言思絕處本分 T2558_.80.0594a08: 現成。一道淸光徹三世寒。若猶未了誰是了 T2558_.80.0594a09: 底者。碧波心裏火煥煥。紅爐焰上露滴滴 T2558_.80.0594a10: 用提大師
T2558_.80.0594a13: 得。石女睡覺無說夢語。新圓寂用提大師。 T2558_.80.0594a14: 今日恁麽邪不恁麽邪。恁麽也夢中事。不恁 T2558_.80.0594a15: 麽也夢中事。生滅去來夢中事。成佛作祖也 T2558_.80.0594a16: 夢中事。那箇是汝本覺眞如大解脫之一靈。 T2558_.80.0594a17: 心性火裏松生刺破長天 T2558_.80.0594a18: 鹽山秉炬佛事上 T2558_.80.0594a19: T2558_.80.0594a20: T2558_.80.0594a21: T2558_.80.0594a22: 秉炬佛事下 T2558_.80.0594a23: 請諸禪人預修下火佛事 T2558_.80.0594a24: 明窓因大師 T2558_.80.0594a25: 非因非果。無男女等相越宗超格。孤逈逈 T2558_.80.0594a26: 峭巍巍。天上人間尋無跡。人間天上只箇 T2558_.80.0594a27: 是。眞因大師明窓。元曾不生。何時死去。不 T2558_.80.0594a28: 生不死人。又是什麽物。這箇全體如火聚一 T2558_.80.0594b01: 迴看渠者。業識之靈臺當下壞。本地風光現 T2558_.80.0594b02: 成。直是轉凡入聖底。明窓自看渠乎。覺知 T2558_.80.0594b03: 見聞光影散發。光影休罷時全體又如何。古 T2558_.80.0594b04: 佛堂前犬尿天。滿地猛焰絕纖埃。還有會
T2558_.80.0594b07: 一精明分成六和合。六和分離精明何形。頭 T2558_.80.0594b08: 長千尺身長三分。箇箇從來俱住。爲什麽不
T2558_.80.0594b11: 業障一點雪。迷悟生死得失是非一時燎却。 T2558_.80.0594b12: 而金剛正體脫出。通上徹下活卓卓。今日 T2558_.80.0594b13: 放出之。還與惠精大師一關一關作麽生承 T2558_.80.0594b14: 當。纔生解會也認烟影漢。絕照沈寂也 T2558_.80.0594b15: 弄死灰漢。直須遇正火之現始得。看看卽 T2558_.80.0594b16: 今正火分明。鷺鶿投雪黑如漆。屋後松風冬 T2558_.80.0594b17: 來寒 T2558_.80.0594b18: 道願禪門 T2558_.80.0594b19: 無願是佛願。無心是大道。體無染而生死不 T2558_.80.0594b20: 相關。道願禪門自識這箇乎。只休罷心念 T2558_.80.0594b21: 卽如如佛也。佛不是佛儞是什麽。空中大石 T2558_.80.0594b22: 淨裸裸赤灑灑。要知眞金火裏看 T2558_.80.0594b23: 道宗居士 T2558_.80.0594b24: 衆流朝宗性海湛然。湛然出格亦非湛然。道 T2558_.80.0594b25: 宗居士卽今有耶有耶。有也不是無也不是。 T2558_.80.0594b26: 非僧非俗非聖非凡。當生無生當死無 T2558_.80.0594b27: 死。這箇全體畢竟如何。紅爐焰上芳草茸茸。 T2558_.80.0594b28: 丙丁童子呵呵一咲 T2558_.80.0594b29: 大休宜大師 T2558_.80.0594c01: 禪門宜默不宜喧。坐斷千差岐路一道圓 T2558_.80.0594c02: 成。一道寒光照破太虛空。生死𣵀槃無可 T2558_.80.0594c03: 地寄。諸佛衆生何處安身立命。直得理宜大
T2558_.80.0594c06: 理泰大師 T2558_.80.0594c07: 通徹理源而身心泰然。也猶是舊窠窟。格外 T2558_.80.0594c08: 玄機不存軌則。眉毛上士山跳。師姑元是 T2558_.80.0594c09: 女人做。理泰大師卽今死耶生耶。汝本非有。 T2558_.80.0594c10: 誰是生底。汝本非無。誰是死底。若亦道不 T2558_.80.0594c11: 生不死。當面差過。心路絕處性火發生。虛空 T2558_.80.0594c12: 壞時脫體現成。現成全體渠什麽形。焰 T2558_.80.0594c13: 中波聲寒 T2558_.80.0594c14: 明準大師 T2558_.80.0594c15: 自性元來如火聚。體中絕纖塵。一迴看取 T2558_.80.0594c16: 渠者。無邊業障當下壞。一性如來露堂堂。明 T2558_.80.0594c17: 準大師。卽今會自性天眞之金剛焰乎。汝若 T2558_.80.0594c18: 會火星落頭上。汝若不會丙丁童子在脚 T2558_.80.0594c19: 下。盡大地之毒燎無處迴避。方是喪身失命 T2558_.80.0594c20: 底。直是安身立命底。蹈過兩邊而要遊戲 T2558_.80.0594c21: 方外麽。門前犬吠後園鳥鳴 T2558_.80.0594c22: 妙勝大師 T2558_.80.0594c23: 出凡超聖位。不墮勝劣機。心佛本來妙。不 T2558_.80.0594c24: 勞假修治。恁麽會得也早是不恁麽。大冉 T2558_.80.0594c25: 現前不存軌則。向上一路作麽生履踐。劫火 T2558_.80.0594c26: 洞然大千俱壞。丙丁童子⿐孔裏藏身去 T2558_.80.0594c27: 是孝禪尼 T2558_.80.0594c28: 靈光常輝離生滅相。四大破時全體露堂堂。
T2558_.80.0595a02: 明之窠窟。圓成無位之妙果。卽今拈提過與 T2558_.80.0595a03: 是孝禪尼去。儞自看之否。皮肉骨髓非他。 T2558_.80.0595a04: 四方八面是什麽物 T2558_.80.0595a05: 芳命勅大師 T2558_.80.0595a06: 明明佛勅充塞宇宙。浮雲流水轉法輪。雨滴 T2558_.80.0595a07: 風聲宣玄旨。勅旣如是眞佛亦如何。四大五 T2558_.80.0595a08: 蘊主是什麽物。兎角杖子打殺人。蚯蚓眼睛 T2558_.80.0595a09: 照破空。明勅大師。卽今與麽參得。凡也不可 T2558_.80.0595a10: 得。聖也不可得。生死也不可得。𣵀槃也不可
T2558_.80.0595a13: 古監堯侍者 T2558_.80.0595a14: 汝是堯侍者。自堯這箇麽。不是心不是佛 T2558_.80.0595a15: 不是物。喚什麽爲自己。汝若道。不得失 T2558_.80.0595a16: 却手中珠。汝若道得彫文喪德。作麽生通
T2558_.80.0595a20: 深窓甚大師 T2558_.80.0595a21: 覺海甚深難到底。到者卽時命根絕。人人從 T2558_.80.0595a22: 來在彼中。彷彿焰裡一點雪。深窓甚大師。卽
T2558_.80.0595a26: 實菴貞大師 T2558_.80.0595a27: 佛性眞實離一切相。越生出死孤逈逈。超 T2558_.80.0595a28: 宗出格活鱍鱍。這箇全體不落有無。實菴貞
T2558_.80.0595b02: 跡。贏得一身佛眼難見 T2558_.80.0595b03: 是芳禪尼 T2558_.80.0595b04: 非臭非芳淸淨本然。非凡非聖是非何立。
T2558_.80.0595b07: 辰。脫體現處虛空百雜碎 T2558_.80.0595b08: 了玄居士 T2558_.80.0595b09: 理性玄妙眼中屑。菩提𣵀槃縛人語。去來生 T2558_.80.0595b10: 死縱橫風流。超宗越格古今絕同。且道。什麽
T2558_.80.0595b13: 千壞了全體活鱍。平坦坦時狗尿天 T2558_.80.0595b14: 自香大師 T2558_.80.0595b15: 香得火發機。火得香現德。香盡火滅。又是 T2558_.80.0595b16: 什麽物。非凡非聖。無男女等相。孤逈逈峭 T2558_.80.0595b17: 巍巍。淨裸裸赤灑灑。這箇是自香大師本地 T2558_.80.0595b18: 風光本來面目。到這裏生死𣵀槃無處著
T2558_.80.0595b21: 明歷歷處急走過。黑漫漫地勿滯在。透出兩 T2558_.80.0595b22: 關大用現前。收來放去絲毫無滲漏。此是明 T2558_.80.0595b23: 監院之具足神通力。且道。得什麽恁麽自 T2558_.80.0595b24: 在。他家元來有一條活路。一歩蹈著者萬機
T2558_.80.0595b29: 春夏秋冬妄遷轉。大虛曾無有去來。四大散
T2558_.80.0595c03: 還了得渠乎。汝若了得。汝卽是佛。汝若不 T2558_.80.0595c04: 了得。佛卽是汝。了底不了底。畢竟是什麽。 T2558_.80.0595c05: 泥牛歸地火星投火 T2558_.80.0595c06: 明叟道義居士 T2558_.80.0595c07: 大道虛廣人人圓具。纔渉義味還失却渠。 T2558_.80.0595c08: 只離揀擇卽如如佛。道義居士卽今死耶生 T2558_.80.0595c09: 耶。汝若曰死死是誰。汝若曰生生是何。若 T2558_.80.0595c10: 又曰不生不死落在義味。云何下口。於此 T2558_.80.0595c11: 豁爾心路斷絕。眞空之性火現前。業識之靈
T2558_.80.0595c14: 玉林英大師 T2558_.80.0595c15: 句下省通不英靈漢。監在機先向言外看
T2558_.80.0595c18: 祖師也得這箇出世。一切衆生也得這箇解 T2558_.80.0595c19: 脫。英公卽今得這箇麽。這箇外無這箇得
T2558_.80.0595c22: 明徹禪尼 T2558_.80.0595c23: 一靈眞性透徹三世。當生無生當死無死。 T2558_.80.0595c24: 超凡出聖。非男非女。這箇全體是何面目。
T2558_.80.0595c27: 光現前。劫火燦發天地俱壞。徹公何處安身 T2558_.80.0595c28: 立命。雲翳收盡萬里一月 T2558_.80.0595c29: 眞宏大師 T2558_.80.0596a01: 妙冉寬宏體淸淨。只此靈光天眞佛。誰向外
T2558_.80.0596a04: 氷。儞若不會通身是氷河焰。正恁麽時作麽 T2558_.80.0596a05: 生安身立命。四緣若離獨處寸方 T2558_.80.0596a06: 利山了俊居士 T2558_.80.0596a07: 脫却懵袋不落俊機。卓然全體迷悟外。只
T2558_.80.0596a10: 畢竟是什麽。向上一路千聖不傳。烈焰堆中 T2558_.80.0596a11: 木人呵呵大笑 T2558_.80.0596a12: 見勝大師 T2558_.80.0596a13: 汝是見勝還見得自性乎。自性無兩箇誰
T2558_.80.0596a16: 性顯處須彌打筋斗 T2558_.80.0596a17: 理妙居士 T2558_.80.0596a18: 佛性眞常當生無生當死無死。超玄妙絕 T2558_.80.0596a19: 理路。古今無等匹脫出根塵。全體如火衆。 T2558_.80.0596a20: 燎却十虛。不留一名。新圓寂理妙居士之 T2558_.80.0596a21: 本光瑞如此。彼中元來無我人。誰恁麽會
T2558_.80.0596a24: 大玄了宗禪人 T2558_.80.0596a25: 凡流今日朝宗。佛海空華歸空。了無返迴。 T2558_.80.0596a26: 新圓寂大玄了宗禪人。知從來住箇佛海裡 T2558_.80.0596a27: 頭出頭沒麽。識浪起滅水性不遷。情雲來往
T2558_.80.0596b01: 寸塵難住 T2558_.80.0596b02: 正音禪人 T2558_.80.0596b03: 耳根是觀音眼根是文殊通身自性是普賢。
T2558_.80.0596b06: 淨惠禪門 T2558_.80.0596b07: 淨惠妙智本來是諸佛衆生之靈光。汝自會 T2558_.80.0596b08: 名性不二。卽時須爲法中王。看看身心箇何 T2558_.80.0596b09: 物。火裏靑蓮體眞常 T2558_.80.0596b10: 妙香大師 T2558_.80.0596b11: 汝本是妙香性相無餘剩。自信得名實一如。
T2558_.80.0596b14: 鐵樹花開石女大笑。汝還得信這箇麽。這箇 T2558_.80.0596b15: 外無這箇。誰信得劫火堆中劫火也不知 T2558_.80.0596b16: 友景禪門 T2558_.80.0596b17: 一生光景刹那夢。四大色身水上漚。漚消夢
T2558_.80.0596b20: 立地獨坐法王臺。新圓寂友景禪門。還得這 T2558_.80.0596b21: 箇也無。得底不得底是什麽。同坑無異土。 T2558_.80.0596b22: 丙丁童子投火裡 T2558_.80.0596b23: 妙香禪女 T2558_.80.0596b24: 香有五分法身名。汝無本來一物相。生是誰
T2558_.80.0596b27: 越聖。峭巍巍活卓卓。這箇是新圓寂妙香禪 T2558_.80.0596b28: 女之本來面目。這裏還有恁麽會者麽。會則 T2558_.80.0596b29: 火裡氷。不會則氷河焰 T2558_.80.0596c01: 幽山本源居士 T2558_.80.0596c02: 本源自性天眞佛。見聞覺知大光明。去來生
T2558_.80.0596c05: 寂幽山源居士。向甚處安身立命。會箇中 T2558_.80.0596c06: 從來無我。轉干戈業作菩提樹。脫出修羅 T2558_.80.0596c07: 界安坐法王臺。正恁麽時。盡大地是解脫 T2558_.80.0596c08: 門。盡大地是自己全體。大冉現前不存軌 T2558_.80.0596c09: 則。佛界魔界如空花。玄妙理性眼中塵。紅爐 T2558_.80.0596c10: 焰上爭容雪 T2558_.80.0596c11: 潔江本淸士女 T2558_.80.0596c12: 一靈心性絕名相。喚作本淸還瑕生。格外玄 T2558_.80.0596c13: 旨誰薦得。石女機轉笑一聲。新圓寂潔江本 T2558_.80.0596c14: 淸禪女。平生在俗修禪處世。求道懸望成
T2558_.80.0596c17: 開。纔擬欲見當面阻隔。求心罷休倐然自 T2558_.80.0596c18: 得。得底端的不是心不是佛不是物。片雲 T2558_.80.0596c19: 不掛孤月光寒。這箇一色猶須喫棒。打破 T2558_.80.0596c20: 了始直是作家。打破時節又作麽生。銕牛吸 T2558_.80.0596c21: 盡銀河浪。野火燒却蘆華秋 T2558_.80.0596c22: 道本禪門 T2558_.80.0596c23: 以無住爲本。以無心爲道。一道寒光威音
T2558_.80.0596c26: 無悟了者此時滅却。阿⿐業當下豁開佛知 T2558_.80.0596c27: 見。般若焰中什麽所在。無信眞人笑殺虛 T2558_.80.0596c28: 空 T2558_.80.0596c29: 性受禪尼 T2558_.80.0597a01: 心性無染不受一塵。斷除煩惱靈龜曳尾。 T2558_.80.0597a02: 證得菩提平地波瀾。如何趣向直得合好
T2558_.80.0597a05: 佛。不會則卽心卽佛。無會無不會時畢竟 T2558_.80.0597a06: 作麽生。十斛油⿇樹上攤。八葉蓮華火裏開 T2558_.80.0597a07: 淨通禪門 T2558_.80.0597a08: 靈光獨輝通亙三世。自體淸淨超越凡聖。生
T2558_.80.0597a11: 威儀 T2558_.80.0597a12: 正信禪門 T2558_.80.0597a13: 心性本淸淨。無邪亦無正。透三世歷歷。亙 T2558_.80.0597a14: 十方明明。彼中聖與凡猶空裏幻生幻塵。旣 T2558_.80.0597a15: 寂滅空有誰作名。絕蹤跡之處全機直現 T2558_.80.0597a16: 成。脫生死時節石女笑一聲。箇是焉新圓寂 T2558_.80.0597a17: 正心禪門底之本分草料也。這箇一句子截 T2558_.80.0597a18: 斷衆流。般若鋒前何所在。火中蓮花此時開 T2558_.80.0597a19: 妙融大師 T2558_.80.0597a20: 圓融萬法不與萬法爲侶。奇哉妙哉。當 T2558_.80.0597a21: 死活當活死。死活不到時節。這箇全體又 T2558_.80.0597a22: 作麽生。須彌山倒走。虛空打筋斗。渠是新 T2558_.80.0597a23: 圓寂妙融大師之本來面目本地風光也。大
T2558_.80.0597a28: 月窓持看大師 T2558_.80.0597a29: 看看自性三昧火。通身圓持齊古佛。體得
T2558_.80.0597b03: 頭。若未看取海底渴人。透過兩邊鐵樹花 T2558_.80.0597b04: 開。好箇時節誰承當。百章頭上活祖意。滿地
T2558_.80.0597b07: 軌準纔存。眼中金屑有無俱忘。明晴齊絕大 T2558_.80.0597b08: 用現成。本光瑩徹三世十方一條生鐵。箇是 T2558_.80.0597b09: 新圓寂明準大師出身處。出身且置脫體道。 T2558_.80.0597b10: 又如何亡僧全機不之解路。向上一著始親。 T2558_.80.0597b11: 死中有活活中有死。死活不到處。白雲眉毛 T2558_.80.0597b12: 生。直截承當底。雨中泥牛喫土塊。神通遊戲 T2558_.80.0597b13: 時。丙丁童子投火裏 T2558_.80.0597b14: 玄系上坐
T2558_.80.0597b17: 今死耶活耶。汝若道死。死底是什麽。汝若 T2558_.80.0597b18: 道活。活底是什麽。道道語也差過。默也差 T2558_.80.0597b19: 過。萬機休罷時千聖不携。火裡木人喝散大 T2558_.80.0597b20: 虛空 T2558_.80.0597b21: 月窓明大師 T2558_.80.0597b22: 明也不是暗也不是。自己靈光無物可比。
T2558_.80.0597b25: 來無人法。生死𣵀槃誰相關。是凡是聖何所 T2558_.80.0597b26: 得。紅爐焰上雪一點 T2558_.80.0597b27: 玉峯琢大師 T2558_.80.0597b28: 不假修治不勞磨琢。圓明靈知本自正覺
T2558_.80.0597c02: 處處無蹤跡。玉峯自琢大師。還見彼麽。見 T2558_.80.0597c03: 也不道不見也不道。八角磨盤走空裏。丙 T2558_.80.0597c04: 丁童子投火中 T2558_.80.0597c05: 了光禪門 T2558_.80.0597c06: 神光獨輝無物可烈。直悟證斯閻王腦裂
T2558_.80.0597c09: 虛曠不留一名。淨裸裸孤逈逈。卽是如來眞 T2558_.80.0597c10: 實妙相。要成佛道。直須迴光返照。一機忘 T2558_.80.0597c11: 處千眼頓開。正恁麽時誰恁麽人。淸風匝地 T2558_.80.0597c12: 臭煙登天 T2558_.80.0597c13: 霄山通居士 T2558_.80.0597c14: 他家自有通霄路。三世十方不隔越。諸佛
T2558_.80.0597c17: 活鱍鱍地。八角磨盤空裏走。箇是霄山通居 T2558_.80.0597c18: 士之自己心佛本來面目。透入古今體露眞 T2558_.80.0597c19: 常。喚作新圓寂當面差過。火中蓮花歷劫不 T2558_.80.0597c20: 凋 T2558_.80.0597c21: 月江澄居士 T2558_.80.0597c22: 覺海性淸淨不留澄一字。格外波瀾生濯破 T2558_.80.0597c23: 空裂地。月江澄居士。若直逢彼一濯。塵垢 T2558_.80.0597c24: 頓淨盡。愛命卽喪失。金剛正體圓成。還要彼 T2558_.80.0597c25: 一濯麽。瞎却眼睛塞斷耳根。滿地惡水無 T2558_.80.0597c26: 人迴避。會彼中元來無我。生死𣵀槃誰相關。 T2558_.80.0597c27: 儞卽今是有歟是無歟。無也不道有也不道
T2558_.80.0598a01: 鑛砂銷去金剛正體圓成。四大分解後。喚什 T2558_.80.0598a02: 麽爲體。石女歌聲徹下通上。這箇是新圓 T2558_.80.0598a03: 寂妙金禪尼之一靈心性。本曾不生今何有 T2558_.80.0598a04: 滅。只忘情雲心月孤圓。見聞覺知光明歷 T2558_.80.0598a05: 然。冀當人之了得彼。彼中無我無人。誰亦
T2558_.80.0598a08: 祖燈超格不落明暗。向上全機銕牛直參 T2558_.80.0598a09: 新圓寂明燈菴主。恁麽耶不恁麽耶。恁麽也 T2558_.80.0598a10: 差過不恁麽也差過。見知絕處脫體現成。四
T2558_.80.0598a13: 傍。獨許燈公之增長於光 T2558_.80.0598a14: 匡心禪明 T2558_.80.0598a15: 自心體眞常迷雲妄生滅。直覺性圓通三世 T2558_.80.0598a16: 一條鐵。甲州岩出縣居住匡心居士。起志願 T2558_.80.0598a17: 於禪觀。致信仰於高門。故遠詣泉州大雄禪 T2558_.80.0598a18: 寺。受業三光國師大和尙。有嫡男淨林者。 T2558_.80.0598a19: 爲彼預請下火之佛事。因撥揚箇自性眞
T2558_.80.0598a22: 須彌山飛來。向儞道。一句截流千眼頓開。那 T2558_.80.0598a23: 時眼睛照破乾坤。箇是當人心佛出身之處。 T2558_.80.0598a24: 心佛全體佛祖不說。無現無當火裏氷雪 T2558_.80.0598a25: 是法上坐 T2558_.80.0598a26: 覺了法身無人情。喚箇什麽爲是非。自返
T2558_.80.0598a29: 覺了妄煙生。若又道不了誰是不了者。併
T2558_.80.0598b03: 照山仁智居士 T2558_.80.0598b04: 見性發大智。不恐生死窟。炎天白日中。無
T2558_.80.0598b07: 元辰。全威嶮絕超越凡聖。沈淪解脫什麽 T2558_.80.0598b08: 所得。只了畢直心卽如如佛。看看當人之自 T2558_.80.0598b09: 己方寸中。大虛空倒地須彌山叫屈。這裏還 T2558_.80.0598b10: 有恁麽會者麽。大火聚中一塵難覓 T2558_.80.0598b11: 提正仁令菴主 T2558_.80.0598b12: 祖令當行仁義道中。寂止無事宗猷未通。向 T2558_.80.0598b13: 上一著云何參窮。枯木花折浴湯生凍。新圓 T2558_.80.0598b14: 寂提正仁令菴主。會此末後句麽。箇是卽今 T2558_.80.0598b15: 自己當頭。會也阻隔不會也阻隔。誰亦阻隔
T2558_.80.0598b18: 實傳了覺居士 T2558_.80.0598b19: 萬機已歸寂覺性卽圓成。三世一條鐵凡聖
T2558_.80.0598b22: 士。卽今觸這光明耶。離這光明耶。統作離 T2558_.80.0598b23: 觸之會當面差過。孤月無向背千家秋。阿 T2558_.80.0598b24: 誰迴避得般若焰。諸相絕處直是安身 T2558_.80.0598b25: 元欽大師 T2558_.80.0598b26: 欽身謂律悟性爲禪。禪律不二大道妙圓
T2558_.80.0598b29: 境。脫出於根塵。而絕同絕異。石火莫及電 T2558_.80.0598c01: 光罔通 T2558_.80.0598c02: 尙英室大師 T2558_.80.0598c03: 道機先豈用英靈。聞一萬滯語路。朱點
T2558_.80.0598c06: 活活中有死。新圓寂尙英室大師。卽今死 T2558_.80.0598c07: 耶活耶。道道統容擬議劈頭打。向虛空裏 T2558_.80.0598c08: 莫釘楔去。性火焰中誰生波瀾 T2558_.80.0598c09: 雪龍淨勢居士 T2558_.80.0598c10: 寒岩枯木勢崔嵬。煖息罷休眞性活。風收雲
T2558_.80.0598c13: 尋無跡。這裏還有新圓寂雲龍淨勢居士 T2558_.80.0598c14: 否。有也不道無也不道。性火光中靑山一笑 T2558_.80.0598c15: 是祥禪尼 T2558_.80.0598c16: 瑞花祥雲空裏翳。宗風一吹空也壞。金剛性
T2558_.80.0598c19: 本來面目。龍女寶珠馬祖卽心。心外無法三 T2558_.80.0598c20: 世十方體眞常。不落去來機。大智發處狗 T2558_.80.0598c21: 尿天。惠燈何時有生滅 T2558_.80.0598c22: 道好禪門 T2558_.80.0598c23: 卽心卽佛無好惡相。一念歸寂道體眞常。新 T2558_.80.0598c24: 圓寂道好禪門。昔日錯心外求法。老後信得 T2558_.80.0598c25: 自性如來。如來妙體透三世亙十方離生 T2558_.80.0598c26: 滅。聖凡一如爲六根主。看看見聞之性是什 T2558_.80.0598c27: 麽物。大夢覺了無人法。火中蓮華斯時開 T2558_.80.0598c28: 長雲菴主妙了大師 T2558_.80.0598c29: 覺了法身無一物。與麽誰復受沈淪。看看 T2558_.80.0599a01: 自性天眞佛。三世十方月一輪。新圓寂長雲 T2558_.80.0599a02: 菴主妙了大師。還了得自己淸淨法身麽。汝 T2558_.80.0599a03: 自更道。了得底是誰。不了是什麽。於之薦 T2558_.80.0599a04: 得。蹈破一切相。踢倒毘盧身。而圓成脫體
T2558_.80.0599a07: 理光禪尼 T2558_.80.0599a08: 靈光獨三世廓徹。何處有去來生滅。直信得
T2558_.80.0599a11: 明暗絕處又是何物。佛一字猶無處著。彼中 T2558_.80.0599a12: 曷有男女等相。直得當人脫體現成。正恁麽 T2558_.80.0599a13: 時。波旬失途千眼難視。還自見我否。電光 T2558_.80.0599a14: 石火歸處也不知 T2558_.80.0599a15: 了道居士 T2558_.80.0599a16: 大道孤明本自圓成。超神越佛普化有情
T2558_.80.0599a19: 四大旣分解無一物可見。且道。卽今這箇什 T2558_.80.0599a20: 麽形。微塵刹土之如來藏。百草頭邊之垂迹 T2558_.80.0599a21: 身。彼中那箇是汝。自己無位眞人。無己無 T2558_.80.0599a22: 非己處。恁麽了悟也猶是草裏漢。向上一路 T2558_.80.0599a23: 作麽生薦得。大火聚中氷雪甚寒 T2558_.80.0599a24: 松山理高大師 T2558_.80.0599a25: 是法平等無有高下。眞如性中超越空假
T2558_.80.0599a28: 也憑彼。見聞也憑彼覺知也憑彼。自卽今 T2558_.80.0599a29: 知彼麽。釋迦彌勒他奴他是誰。遼遼天外一 T2558_.80.0599b01: 靈活鱍鱍。深深海底燈燭炳煥煥 T2558_.80.0599b02: 哲菴正俊禪尼 T2558_.80.0599b03: 孤俊脫然超凡聖。無怨無親無老病。要明
T2558_.80.0599b06: 取這箇。情塵頓寂滅。脫體道圓成。還見得麽。 T2558_.80.0599b07: 見也不道不見也不道。見底不見底。眼睛 T2558_.80.0599b08: 是什麽。見性成佛之時。泥牛喫土塊。神通遊 T2558_.80.0599b09: 戲之處。丙童投火裏 T2558_.80.0599b10: 風月理用禪女 T2558_.80.0599b11: 作用休罷本光現成。半夜紅自照殺有情
T2558_.80.0599b14: 平生起居全得他力。卽今見聞又是什麽。汝 T2558_.80.0599b15: 自看取人法雙忘。一超直入如來地。正恁麽 T2558_.80.0599b16: 時。那箇是得入底者。濃霜落雪上。丙丁童子 T2558_.80.0599b17: 投火裡 T2558_.80.0599b18: 道連禪門 T2558_.80.0599b19: 縱連城壁無瑕纇。爭如靈光甚殊別。看看見
T2558_.80.0599b22: 無不已處。誰是裏頭者。誰是外邊者。言思 T2558_.80.0599b23: 休處千眼也難視。絕蹤跡時全體現成。火 T2558_.80.0599b24: 中蓮華天地不覆載 T2558_.80.0599b25: 妙戒禪尼 T2558_.80.0599b26: 佛性戒珠心地印。映徹三世照破十虛。而不 T2558_.80.0599b27: 于生滅相。不落持犯機。人人本來圓具。而 T2558_.80.0599b28: 爲萬法主。自看取者。卽時轉凡入聖。新圓 T2558_.80.0599b29: 寂妙戒禪尼。所冀直下見性通達。而立地成
T2558_.80.0599c03: 全體現處火中氷生
T2558_.80.0599c06: 念。正念全體淸淨無人法。無法法體名之 T2558_.80.0599c07: 謂如來。名之爲彌陀。新圓寂正空禪人自 T2558_.80.0599c08: 見性。方知只此爛肉頭上脫體現成。汝還見 T2558_.80.0599c09: 一靈眞性也未。性無兩性。纔有諸見還失 T2558_.80.0599c10: 却之。若又不見誰是不見者。作麽作麽把 T2558_.80.0599c11: 定幻身埋沒佛地。片雲斷絕月滿天 T2558_.80.0599c12: 寶山道珍居士 T2558_.80.0599c13: 從門入者不家珍。直見性莫拘文字。選佛 T2558_.80.0599c14: 場曷用廣才。只心空須及第出。新圓寂寶山 T2558_.80.0599c15: 道珍居士。還空却心得否。居士若實空却 T2558_.80.0599c16: 心。誰自解空却。若又道空却不得。誰是不 T2558_.80.0599c17: 得底者。離此兩邊作麽生辨的。莫渉有無。 T2558_.80.0599c18: 勿落語默。纔容擬議劈脊打。好箇時節凡
T2558_.80.0599c21: 離於位火中淸波起 T2558_.80.0599c22: 大徹性理禪門 T2558_.80.0599c23: 向上全機不滯理路。縱會心空重須進歩
T2558_.80.0599c26: 見這箇乎。去來生死風流天然。覺知見聞 T2558_.80.0599c27: 妙冉炳煥。作冉卽如斯。全體作麽生。火中 T2558_.80.0599c28: 氷寒破三界。波底焰燎却十虛 T2558_.80.0599c29: 無底了元居士 T2558_.80.0600a01: 要薦得解脫大道。當坐斷元品無明。十虛
T2558_.80.0600a04: 相。圓成無漏佛果。收是直下爲。新圓寂了 T2558_.80.0600a05: 元居士驀面攛過。居士之心性卽今破耶成 T2558_.80.0600a06: 耶。儞若道破旣是破却。誰解破。儞若道成。 T2558_.80.0600a07: 四大本無我。誰亦成底者。正恁麽時。元居士 T2558_.80.0600a08: 之自己全體。畢竟是什麽物。十斛油⿇樹上 T2558_.80.0600a09: 攤。八葉蓮花火裏開 T2558_.80.0600a10: 乾光明竺首座 T2558_.80.0600a11: 竺土大仙東土祖。直見性不存軌則。自明
T2558_.80.0600a14: 自參得箇本地風光麽。纔有所得當面阻 T2558_.80.0600a15: 却。若又道不得。無繩自縛漢是悉照絕。又是 T2558_.80.0600a16: 什麽。不是心不是佛不是物。自己面目露 T2558_.80.0600a17: 堂堂。性火燦發大虛空百雜碎。正是當人之 T2558_.80.0600a18: 出身底。出身且置脫體道又作麽生。蘆花燒 T2558_.80.0600a19: 盡碧松猶寒 T2558_.80.0600a20: 爲諸人通下火
T2558_.80.0600a23: 焰上氷凌寒 T2558_.80.0600a24: T2558_.80.0600a25: 掩土佛事
T2558_.80.0600a28: 也。此是解脫大海。此是阿閦佛土。得入這 T2558_.80.0600a29: 裏者。直成佛作祖去。擬入還隔礙。求心休 T2558_.80.0600b01: 處遍界曾不藏。只箇一坑蓋天蓋地。得性 T2558_.80.0600b02: 上坐何處迴避。萬象森羅畢竟和上坐一時
T2558_.80.0600b06: 是諸佛淸淨土。把定眞上坐埋却這裡。空 T2558_.80.0600b07: 花沈空兩落水上。那時一句子有人聞乎。 T2558_.80.0600b08: 鏡裏一影咲點頭
T2558_.80.0600b11: 成無漏果。新圓寂淸救上坐自將謂。因果必 T2558_.80.0600b12: 然纒風恙。且道。卽今誰是纒風恙底者。一 T2558_.80.0600b13: 翳在眼空花亂墜。坐斷十方凡聖假作名。 T2558_.80.0600b14: 同坑無異土。大地絕點埃 T2558_.80.0600b15: 周尊上坐 T2558_.80.0600b16: 儞是周尊處處放光。淸風明月應用難藏。當 T2558_.80.0600b17: 靈直會得自己端的之與麽。超凡出聖無 T2558_.80.0600b18: 可近傍物。金剛王大火聚。何處留舊障。還 T2558_.80.0600b19: 自會麽。到這裡會也心病。不會也心病。禪 T2558_.80.0600b20: 病敎綱得失是非一坑埋却。三界無跡誰見 T2558_.80.0600b21: 目前脫體現。松樹欝密碧層層
T2558_.80.0600b24: 病死也未得侵。新圓寂空充上坐。自錯正 T2558_.80.0600b25: 謂。纒風恙見諸相非相。卽見自心如來。心 T2558_.80.0600b26: 佛之全體。虛空也不能容。大地曷埋沒彼。 T2558_.80.0600b27: 活處元來在鑺頭下 T2558_.80.0600b28: 有鹿中箭死號淨性禪者作佛事
T2558_.80.0600c02: 鹽山大笑。一句截流千眼頓開。百草叢上活 T2558_.80.0600c03: 祖意。一鑺頭下毘盧身 T2558_.80.0600c04: 鹽山拔隊和尙語錄 T2558_.80.0600c05: T2558_.80.0600c06: T2558_.80.0600c07: T2558_.80.0600c08: 法語 偈頌 T2558_.80.0600c09: 法語 T2558_.80.0600c10: 示椿上人 T2558_.80.0600c11: 看看卽今是什麽。纔瞠眼而要看取麽。劍去 T2558_.80.0600c12: 久舷猶刻。於此直下承當去。那裏有許多葛 T2558_.80.0600c13: 藤乎。其若未然伏聽處分。臨濟問黃蘖。如 T2558_.80.0600c14: 何是佛法的的大意。三回蘖卽各與三十棒。 T2558_.80.0600c15: 臨濟大疑此事。到高安於大愚言下。忽然 T2558_.80.0600c16: 大悟因問其所證。於大愚脇下築三拳。且 T2558_.80.0600c17: 道。是什麽道理。急著眼看。切忌隨語生解。 T2558_.80.0600c18: 縱見得分明。如靑天白日。而無一點瑕翳 T2558_.80.0600c19: 也未極則。直須進萬丈懸崖捨得性命。而 T2558_.80.0600c20: 絕後再活始得耳。椿上人。臨行請語。余貧 T2558_.80.0600c21: 道而未能自指示。書古人語以酬其志。願 T2558_.80.0600c22: 公念生死事大。若不奮決定志以倒底徹 T2558_.80.0600c23: 證。向閻老子前。有索草鞋錢日在。最念 T2558_.80.0600c24: 之 T2558_.80.0600c25: 示禪者 T2558_.80.0600c26: 無上妙道佛祖也無得衆生也不失。草木瓦 T2558_.80.0600c27: 礫皆知音也。於是開悟了。不可借鍛鍊。若 T2558_.80.0600c28: 未會者。須退歩就己窮。抑喚什麽爲己。 T2558_.80.0601a01: 卽今如此辯。如此肯。如此做工夫底物畢 T2558_.80.0601a02: 竟看渠。渠是誰。若是名心名性。名佛名 T2558_.80.0601a03: 法。名眞名妄。名道名禪。名有無名非有 T2558_.80.0601a04: 非無非非有非非無。名自己名主人公。名 T2558_.80.0601a05: 公案名因緣名自然。劍去久刻船者也。只 T2558_.80.0601a06: 如此名相知見一時放下。於難名難透處。 T2558_.80.0601a07: 疑十分而如大死底人。而心機絕不奈何。如 T2558_.80.0601a08: 此打成一片者。暫時間卽如死中得活。豁 T2558_.80.0601a09: 然徹證。正恁麽時。方知僧問古德。如何是諸 T2558_.80.0601a10: 佛出身處。答曰。東山水上行 T2558_.80.0601a11: 示月戶覺長老 T2558_.80.0601a12: 四大無我我本無主。無主之主爲身。無我之 T2558_.80.0601a13: 我爲性。身性不二而萬法一如也。一如體中 T2558_.80.0601a14: 無聖凡。生死𣵀槃從什麽處得來。靈知不 T2558_.80.0601a15: 墮有無功。語默動靜何所爲。只能罷萬事。 T2558_.80.0601a16: 離義理得失是非一時放下。而還己看取。 T2558_.80.0601a17: 渠是誰。於是徹證。鷺鶿立雪黑如漆 T2558_.80.0601a18: 示足峯充禪師 T2558_.80.0601a19: 學道須直見性。知不知明不明當面差過。聞 T2558_.80.0601a20: 不聞見不見渠是誰。道得也三十棒。道不得 T2558_.80.0601a21: 也三十棒。作麽生通不犯。六月炎天日中霜。 T2558_.80.0601a22: 徹骨寒來失却命根。絕後再活而直得。山河 T2558_.80.0601a23: 大地是一箇自己。金毛獅子恁麽了得。也猶 T2558_.80.0601a24: 是草裏漢。機不離位墮在毒海。向上全機 T2558_.80.0601a25: 如何領會。鐘聲咬破七條隅。還會乎。會是什 T2558_.80.0601a26: 麽。不會是什麽。咄 T2558_.80.0601a27: 示虎山法義書强請法語 T2558_.80.0601a28: 學道無異路。只驀直見窮自性而不立文 T2558_.80.0601a29: 字耳。當須放下一切純一無雜第一莫好 T2558_.80.0601b01: 多知聰明昧自家之道眼。聰明是愚癡之全 T2558_.80.0601b02: 體。多知迺魔外之法幢。所以古人云。外道聰 T2558_.80.0601b03: 明無智惠。亦愚癡又小駭。又云。忘機者近 T2558_.80.0601b04: 道。分別魔盛矣。世尊六年端坐。蘆芽穿膝 T2558_.80.0601b05: 而不識。徹底智盡。功忘而發明本有之大 T2558_.80.0601b06: 智。外終無所得。謂之見性成佛。此性人人 T2558_.80.0601b07: 具足。爲見聞之主。只須直見窮渠。那箇是 T2558_.80.0601b08: 自己之性。那箇是見聞之主。歸根得旨。隨 T2558_.80.0601b09: 照失宗。端的時時歸己見窮。於見窮者而 T2558_.80.0601b10: 莫存知解。還要入路乎。開無門和尙示衆 T2558_.80.0601b11: 云。循規守矩無繩自縛。縱橫無礙外道魔 T2558_.80.0601b12: 軍。存心澄寂默照邪禪。恣意忘緣解脫深 T2558_.80.0601b13: 坑。惺惺不昧帶鎖擔枷。思善思惡地獄天 T2558_.80.0601b14: 堂。佛見法見二鐵圍山。念起卽覺弄精魂漢。 T2558_.80.0601b15: 兀然習定鬼家活計。進則迷理退則乖宗。 T2558_.80.0601b16: 不進不退有氣死人。且道。畢竟如何履踐。 T2558_.80.0601b17: 努力今生須了却。莫敎永劫受沈淪。此老 T2558_.80.0601b18: 漢豁開慈門。敎學者取手引入。直須恁麽 T2558_.80.0601b19: 參詳始得。毫釐有差天地懸隔。還會乎。會也 T2558_.80.0601b20: 三十棒。不會也三十棒。誰是棒下者。急著 T2558_.80.0601b21: 眼看。似救頭然也。還遲了也。於此不了。 T2558_.80.0601b22: 必須向閻老子前有呑熱鐵丸日。豈無慚 T2558_.80.0601b23: 愧心。光陰可惜時不待人 T2558_.80.0601b24: 示長年椿菴主因爲住菴行請語 T2558_.80.0601b25: 住菴須識得菴頭主始得。四大如空菴。誰 T2558_.80.0601b26: 是菴中主。主若無誰解見聞主。若有彼什麽 T2558_.80.0601b27: 形。有無俱忘如死人也。暗證邪禪心裏虛 T2558_.80.0601b28: 廣。活卓然也解脫深坑。知也亦賓。不知也亦 T2558_.80.0601b29: 賓。那箇是端的菴中主。龍無龍相鐵鋸舞 T2558_.80.0601c01: 三臺。還會乎。若未會滴水難消。爭奈檀施 T2558_.80.0601c02: 何。光陰可惜時不待人 T2558_.80.0601c03: 與天心任知賓 T2558_.80.0601c04: 佛祖直示曾無異端。單指人心見性成佛耳。 T2558_.80.0601c05: 作麽生用心不落異解。直令自性見得徹去。 T2558_.80.0601c06: 無門和尙示衆云。循規守矩無繩自縛。縱 T2558_.80.0601c07: 橫無礙外道魔軍。存心澄寂默照邪禪。恣意 T2558_.80.0601c08: 忘緣。解脫深坑惺惺不昧。帶鎖擔枷。思善 T2558_.80.0601c09: 思惡地獄天童。佛見法見二鐵圍山。念起卽 T2558_.80.0601c10: 覺弄精魂漢。兀然習定鬼家活計。進則迷 T2558_.80.0601c11: 理退則乖宗。不進不退有氣死人。且道。畢 T2558_.80.0601c12: 竟如何履踐。努力今生須了却。莫敎永劫 T2558_.80.0601c13: 受沈淪。無門和尙恁麽垂示老婆心切。差之 T2558_.80.0601c14: 毫釐天地懸隔。纔恁麽趣向。直是不恁麽。諸 T2558_.80.0601c15: 人卽今恁麽耶不恁麽耶。誰是恁麽人。那箇 T2558_.80.0601c16: 是不恁麽者。不作空有之會。不落語默之 T2558_.80.0601c17: 機。急看取。光陰可惜時不待人 T2558_.80.0601c18: 與賀侍者 T2558_.80.0601c19: 看看自性天眞佛見聞主。是什麽物。超事絕 T2558_.80.0601c20: 理不滯空。問全體如何竪拂。還會箇末後 T2558_.80.0601c21: 句麽。若不曾會滴水難消。生死事大無常 T2558_.80.0601c22: 迅速。光陰可惜時不待人 T2558_.80.0601c23: 示哲臾舜監院 T2558_.80.0601c24: 大道懸脫出根塵。不在名相語句上。急須 T2558_.80.0601c25: 退歩就己鑒破。來這裏求法語底是什麽 T2558_.80.0601c26: 物。直迴光返照洞然明白。正恁麽時。自己淸 T2558_.80.0601c27: 淨法身堂堂現成。而無非我處。名之道出 T2558_.80.0601c28: 身機。淺志踈士。祇認這般光影爲實故。不 T2558_.80.0601c29: 得眞正見解。不見道。出身猶應易。脫體道 T2558_.80.0602a01: 可難。且道。那箇是脫體道路逢死蛇莫打 T2558_.80.0602a02: 殺。無底籃子盛將歸。是什麽道理。道得也差 T2558_.80.0602a03: 過。道不得也差過。於此未徹滴水難消。假 T2558_.80.0602a04: 形生涯與大僧同利養。閻老子之鐵棒。以 T2558_.80.0602a05: 甚免得。生死事大無常迅速。光陰可惜時不 T2558_.80.0602a06: 待人 T2558_.80.0602a07: 寄護國眞長老 T2558_.80.0602a08: 學道別無用心。直須見窮自己本源。不拘 T2558_.80.0602a09: 文字。看看卽今見聞主。是什麽物。道得也差 T2558_.80.0602a10: 過。道不得也差過。必竟如何。白雲蒸飯冬 T2558_.80.0602a11: 瓜咬鐵。於此了畢。意句一齊透得矣。到直 T2558_.80.0602a12: 徹承當之時。理性玄妙眼中金屑。佛語祖語 T2558_.80.0602a13: 又是什麽。熱椀鳴聲看經看敎又是造業。求 T2558_.80.0602a14: 佛求法造地獄業作。在心則殃還在身。落 T2558_.80.0602a15: 無事人遇金鎖難。向上機關道人心病。謙下 T2558_.80.0602a16: 卑劣無繩自縛。認著法身弄光影漢。無得 T2558_.80.0602a17: 爲得鬼家活計。作麽生趣向得眞正見解 T2558_.80.0602a18: 去。臨濟和尙云。四大色身不解說法聽法。 T2558_.80.0602a19: 脾胃肝膽不解說法聽法。虛空不解說法 T2558_.80.0602a20: 聽法。什麽解說法聽法矣。不落此三不解。 T2558_.80.0602a21: 而直還己當命根。看破了忽然須活祖之種 T2558_.80.0602a22: 草。且道。卽今雨滴風聲什麽所聞。旣處丈 T2558_.80.0602a23: 夫形受大僧之利養。若此生不了滴水難 T2558_.80.0602a24: 消。爭奈異日呑熱鐵丸。光陰可惜時不待 T2558_.80.0602a25: 人 T2558_.80.0602a26: 示禪徒 T2558_.80.0602a27: 看看自性天眞道。見聞主是什麽物。不心不 T2558_.80.0602a28: 佛不色空。問全體如何竪拂。只箇竪起拂 T2558_.80.0602a29: 子底還會麽。會是誰不會是誰。道得也三十 T2558_.80.0602b01: 棒。道不得也三十棒。作麽生辯的。急退 T2558_.80.0602b02: 歩就己看取著。若又終不了。向閻老子前 T2558_.80.0602b03: 有呑熱鐵丸日在。光陰可惜時不待人
T2558_.80.0602b06: 無。不非有非無。不自不他。不眞不假。不 T2558_.80.0602b07: 神識一切音聲何所聽。臨濟和尙云。四大色 T2558_.80.0602b08: 身不解說法聽法。脾胃肝膽不解說法聽 T2558_.80.0602b09: 法。虛空不解說法聽法。是什麽解說法聽 T2558_.80.0602b10: 法矣。漆桶誤作古人話頭去。箇是吾家殺 T2558_.80.0602b11: 活劍。人人自手裏看取。好箇聽法底。不觸 T2558_.80.0602b12: 三不解。作麽生祇對。道得也差過。道不得也 T2558_.80.0602b13: 差過。只於心路絕知見忘處直參去。當下 T2558_.80.0602b14: 須大事了畢。從今日去至盡未來際。莫別 T2558_.80.0602b15: 求。且道。卽今一切音聲誰恁麽聽。纔有義 T2558_.80.0602b16: 味生死之路頭也。若又不徹證滴水難消。 T2558_.80.0602b17: 閻老子之鐵棒。作麽生免得。光陰可惜時不 T2558_.80.0602b18: 待人 T2558_.80.0602b19: 與命監院 T2558_.80.0602b20: 不是心不是佛不是物。見聞主是什麽。統 T2558_.80.0602b21: 作空有會失却本宗。作麽生趣向得直徹 T2558_.80.0602b22: 去。自迴光返照看破命根。方是活祖自己全 T2558_.80.0602b23: 體如大火聚。誰是看破者。若又落語默劈 T2558_.80.0602b24: 頭打 T2558_.80.0602b25: 示禪人 T2558_.80.0602b26: 覿面相逢渠是誰。道得也差過。道不得也差 T2558_.80.0602b27: 過。畢竟作麽生。刹竿頭上犢牛生子 T2558_.80.0602b28: 示禪者 T2558_.80.0602b29: 了卽業障本來空。未了須還償宿債。莫因 T2558_.80.0602c01: 循逐日。直下看取。見聞主是什麽。於此徹 T2558_.80.0602c02: 悟佛祖向上關悉可透得。古人云。牛過窓 T2558_.80.0602c03: 櫺尾巴爲什麽。過不得還會麽。只箇一句 T2558_.80.0602c04: 子。直徹者稀。而作情解者頗多。或曰。自己 T2558_.80.0602c05: 淸淨法身。亙古今該内外。或曰。透綱金鱗 T2558_.80.0602c06: 猶滯水。或曰。出身猶應易。脫體道可難。或 T2558_.80.0602c07: 曰。熟處難忘。或曰。悟了未忘悟證之跡。或 T2558_.80.0602c08: 曰。得也銀山鐵檗。或曰。此語曾無滋味。有 T2558_.80.0602c09: 什麽悟處。或曰。色身是舍宅。眼耳鼻舌是窓 T2558_.80.0602c10: 櫺。心性是水牯牛。悟了喩尾巴之過。或曰。 T2558_.80.0602c11: 一切之窠窟是窓櫺。機離位喩尾巴之過。或 T2558_.80.0602c12: 曰。此一句子。只是爲使學人起疑團方便 T2558_.80.0602c13: 也。還覺羞慚乎。恁麽隨語生解。類一狐疑 T2558_.80.0602c14: 了一狐疑。有什麽限乎。若更如是。販夫竈 T2558_.80.0602c15: 婦也皆須會禪道。一處透千處萬處一時透 T2558_.80.0602c16: 得。方知。這般之義解漢。一句子也未透得。汝 T2558_.80.0602c17: 等還要實悟。以前所擧知解爲在胸中。直 T2558_.80.0602c18: 放捨而看。牛過窓櫺。頭角四蹄過了。尾巴爲 T2558_.80.0602c19: 什麽過不得。急須向理路絕心機忘而信 T2558_.80.0602c20: 也難通處直參。到如自斷首訖時節。當 T2558_.80.0602c21: 始了畢。正恁麽時。方知此事實非父母所生 T2558_.80.0602c22: 機知及處矣。祖關未徹。只是於自己無徹 T2558_.80.0602c23: 髓之分故也。諸人悉是祖師門下之客。儗形 T2558_.80.0602c24: 生涯與大僧同於利養。若未徹滴水難消。 T2558_.80.0602c25: 閻老子之鐵棒。以什麽免得。光陰可惜時 T2558_.80.0602c26: 不待人 T2558_.80.0602c27: 與禪人請警策 T2558_.80.0602c28: 聽法底心孤危峭絕。不落色空直須了徹。 T2558_.80.0602c29: 未見性人業識難雪。生涯食輪當來熱鐵 T2558_.80.0603a01: 示禪客 T2558_.80.0603a02: 歸根徹底莫隨照。覺了法身宗未妙。道 T2558_.80.0603a03: 用熟木人點頭。機離位石女大笑 T2558_.80.0603a04: 答弄上人 T2558_.80.0603a05: 芳札之旨委細令披閱候畢。抑承就聞音 T2558_.80.0603a06: 聲底者見自心時。聲與我齊打成分別音 T2558_.80.0603a07: 智力盡。忙然無可名聞道理。然此內有如 T2558_.80.0603a08: 是知者。又是何物。向難著處著眼做工夫。 T2558_.80.0603a09: 是歟不是歟。子細垂手預方便之語耳。別無 T2558_.80.0603a10: 方便。只單須看取聞自性。箇是觀世音菩薩。 T2558_.80.0603a11: 得圓通修行也。楞嚴經云。大衆及阿難。旋 T2558_.80.0603a12: 汝倒聞機。反聞聞自性。性成無上道。圓通 T2558_.80.0603a13: 實如是。此是微塵佛一路𣵀槃門。過去諸如 T2558_.80.0603a14: 來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。 T2558_.80.0603a15: 未來修學人。當依如是法。我亦從中證。非 T2558_.80.0603a16: 唯觀世音矣。只如是觀察而覺了聞自性。 T2558_.80.0603a17: 直須與佛祖一如。臨濟和尙云。儞欲得識 T2558_.80.0603a18: 祖佛麽。祇儞面前聽法底是。學人信不及。便 T2558_.80.0603a19: 向外馳求。設求得者。皆是文字勝相。終不 T2558_.80.0603a20: 得他活祖意。又曰。四大色身不解說法聽 T2558_.80.0603a21: 法。脾胃肝膽不解說法聽法。虛空不解說 T2558_.80.0603a22: 法聽法。什麽解說法聽法。旣虛空不解聽 T2558_.80.0603a23: 法。莫作法身會。四大不解聽法。莫作色身 T2558_.80.0603a24: 會。脾胃肝膽不解聽法。莫作數緣合成力。 T2558_.80.0603a25: 又莫道不思議不思說。又莫道天然妙用 T2558_.80.0603a26: 以至名心名性名佛名祖名玄各妙名禪 T2558_.80.0603a27: 名敎。或道向上向下。或道這邊那邊。當面 T2558_.80.0603a28: 錯認定盤星。只箇聽法底者。佛祖之心印衆 T2558_.80.0603a29: 生本源。敎外別傳不立文字之全體也。且道。 T2558_.80.0603b01: 卽今什麽所聞。修行人若謗解會若生退屈 T2558_.80.0603b02: 若存異計若好奇特。總是魔境也。粗聞。近 T2558_.80.0603b03: 比就好相止交衆。入密室被作觀行。當 T2558_.80.0603b04: 知箇好相是諸佛示現。諸佛亦不在心外。只 T2558_.80.0603b05: 是當人之自己心佛。夙昔之願力成就。時節 T2558_.80.0603b06: 之到來故。有如是奇瑞。若復執這般事再 T2558_.80.0603b07: 置胸襟。好事還成魔事。必當障道因緣。雖 T2558_.80.0603b08: 然自知凡所有相皆是虛妄。不拘得失等 T2558_.80.0603b09: 之諸相。而以悟爲則。綿密被做工夫條最 T2558_.80.0603b10: 是幸甚。暫見自性人。各隨分雖有見處。到 T2558_.80.0603b11: 大徹大悟者稀。只以小見爲足。無盡底志 T2558_.80.0603b12: 故。冀不著有爲。不執無爲。固持戒律。深 T2558_.80.0603b13: 徹禪定。不滯理路言外薦得矣。見盡大地 T2558_.80.0603b14: 是自心。也猶滯半途。會物物當位卽妙。也 T2558_.80.0603b15: 亦有未出窠窟處。只直當智盡功亡處。豁 T2558_.80.0603b16: 然了畢箇聽法底。百千法門無量妙義。祇於 T2558_.80.0603b17: 一毫頭上識得根源。切忌。自未了而依文 T2558_.80.0603b18: 解義。受拔舌業。不見道。依文解義。此人 T2558_.80.0603b19: 爲三世諸佛寃。最宜思之。所以自古之先 T2558_.80.0603b20: 德。皆以悟爲則。不拘文字。看看卽今有聲 T2558_.80.0603b21: 無聲什麽所聞。時時著眼。生死事大無常迅 T2558_.80.0603b22: 速。光陰可惜時不待人 T2558_.80.0603b23: 示本壽大師 T2558_.80.0603b24: 將紙來請語再三。我正貧道。而曾無半句 T2558_.80.0603b25: 可書。猶如入火中求氷雪。於是了得猶 T2558_.80.0603b26: 未快活。擬思量何劫悟矣。汝元來是火裏 T2558_.80.0603b27: 氷。用言句作什麽。雖然如是。若未徹證 T2558_.80.0603b28: 而隨語生解者。有喫鐵棒日在。那箇是火 T2558_.80.0603b29: 裏氷。急著眼看
T2558_.80.0603c03: 祖之心印也。非是機知之量處。透過臨濟三 T2558_.80.0603c04: 不解。而直須見徹。若終不了滴水難消。當 T2558_.80.0603c05: 來鐵棒以什麽免得。光陰可惜時不待人 T2558_.80.0603c06: 與一芳居士 T2558_.80.0603c07: 覿面相逢渠是誰。語也不是。默也不是。進則 T2558_.80.0603c08: 毒蛇橫前。退則猛虎臥後。不進不退脚底 T2558_.80.0603c09: 劫火生。作麽生用心。昨夜泥牛入海中去。 T2558_.80.0603c10: 載將無底船子來。圓明靈知有無外。語默動 T2558_.80.0603c11: 靜是什麽物 T2558_.80.0603c12: 答大江洒掃大海道廣 T2558_.80.0603c13: 如來書問意。僧問趙州。狗子還有佛性 T2558_.80.0603c14: 也無。州云無。大惠禪師云。但只如此看。 T2558_.80.0603c15: 又云。向意根下無思量卜度也。又佛眼 T2558_.80.0603c16: 禪師示箇無字語云。正提撕時不得起 T2558_.80.0603c17: 疑。不得作有無之無也。二大老恁麽指 T2558_.80.0603c18: 示之。近來天目中峯和尙云。趙州因甚道 T2558_.80.0603c19: 箇無字。如此著語也。諸老指出學者 T2558_.80.0603c20: 之語似多差思異疑不疑是同是別。如何 T2558_.80.0603c21: 提撕去也。切冀垂慈子細說破之至扣 T2558_.80.0603c22: 僧問。狗子還有佛性也無。趙州云無。宛似 T2558_.80.0603c23: 取金剛王寶劍拶著人之命根相似。若逢 T2558_.80.0603c24: 於箇劍刃上啐地破地碎底者。大惠何下 T2558_.80.0603c25: 註脚乎。只看人之不會趙州之本意而錯 T2558_.80.0603c26: 作情解云。但只如此看。又云。向意根下 T2558_.80.0603c27: 無思量卜度也 T2558_.80.0603c28: 佛眼禪師示箇無字云。正提撕時不得起 T2558_.80.0603c29: 疑。又是要人言下直悟去。又云。不得作有 T2558_.80.0604a01: 無之無。趙州旣道無。眼禪師因甚恁麽道 T2558_.80.0604a02: 乎。以是可知。此事不在文字語句上。故中 T2558_.80.0604a03: 峯和尙云。趙州因甚道箇無字。全不是道 T2558_.80.0604a04: 起疑。只是要教人參得趙州之本意。此故 T2558_.80.0604a05: 曰。趙州因甚道箇無字。只恁麽提撕好。且 T2558_.80.0604a06: 道。趙州答曰無。是甚麽道理。若直得意忘 T2558_.80.0604a07: 言者。方知。趙州大惠佛眼中峯以至諸大老 T2558_.80.0604a08: 指示處。曾無兩口。若只跋諸蹤要見古人。 T2558_.80.0604a09: 一狐疑了一狐疑。有什麽了期也 T2558_.80.0604a10: 大惠禪師曰。狗子還有佛性也無。州云無。此 T2558_.80.0604a11: 一字子。乃是摧許多惡知惡覺底器伏。不 T2558_.80.0604a12: 得作有無會。不得作道理會。不得向 T2558_.80.0604a13: 意根下思量卜度。不得向揚眉瞬目處桗 T2558_.80.0604a14: 根。不得向語路上作活計。不得颺在無 T2558_.80.0604a15: 事甲裏。不得向擧起處承當。不得向文 T2558_.80.0604a16: 字中引證。但向十二時中四威儀内時時提 T2558_.80.0604a17: 撕。時時擧覺。狗子還有佛性也無。云無。不 T2558_.80.0604a18: 離日用試如此做工夫看。月十日便自見 T2558_.80.0604a19: 得也。大惠之箇註脚老婆心切。雖然甚微細 T2558_.80.0604a20: 瘥病。不假驢馱藥。爭如中峯和尙曰趙州 T2558_.80.0604a21: 因甚道箇無字。大惠又云。箇無字在人人 T2558_.80.0604a22: 手裏。旣是在手裏。誰錯向文字中求引證 T2558_.80.0604a23: 乎。佛祖之指示處。雖隨機縱橫。窮其至要 T2558_.80.0604a24: 無出直指人心見性成佛之八字。百丈云。 T2558_.80.0604a25: 一切語言宛轉皆歸自己矣。恁麽見得宜看 T2558_.80.0604a26: 敎。若未然依文解義。爲三世諸佛寃。古 T2558_.80.0604a27: 今之諸大老。必雖人人不提撕箇無字。一 T2558_.80.0604a28: 人無不會之。只是見性通達故也。狗子還 T2558_.80.0604a29: 有佛性也無。州云無。狗子佛性且置。那箇 T2558_.80.0604b01: 是諸人佛性。先於此省悟去。唯非箇狗子無 T2558_.80.0604b02: 佛性話。百千法門無量妙義。於自己方寸 T2558_.80.0604b03: 識得根源。何處有不會底話頭而已 T2558_.80.0604b04: 然近代無面目之老漢。不能見機作。有來 T2558_.80.0604b05: 求者。例只號公案。妄與一句語。瞎却學者 T2558_.80.0604b06: 之自己天眞正眼。不然亦認定盤星曰。公 T2558_.80.0604b07: 案提撕。初機後學癡鈍者修行謗毀宗師下 T2558_.80.0604b08: 鉤底之手段。都盧是二。但錯因玆敎外別傳 T2558_.80.0604b09: 眞宗逐日澆漓。只是自無悟證分。以學解 T2558_.80.0604b10: 知解而辯佛法故。可不愼乎。所以達磨大 T2558_.80.0604b11: 師云。不見性人妄稱是佛。此等衆生大罪 T2558_.80.0604b12: 人。誰他一切衆生令入魔界。若不見性。
T2558_.80.0604b15: 不倚語句。雖然如是。今時學者行道者少。 T2558_.80.0604b16: 義解者多。其間有直見直語而當下忘所知。 T2558_.80.0604b17: 絕滲漏者不勞鍛鍊。若或雖有些子之轉 T2558_.80.0604b18: 處。有認照照靈靈空空寂寂精明湛不搖等 T2558_.80.0604b19: 之光影。用自稱我見性透徹無疑。空腹高心 T2558_.80.0604b20: 而撥無因果。增憍慢長地獄業者。善知識 T2558_.80.0604b21: 垂慈。爲之當機。有拔釘抽楔底之手段。 T2558_.80.0604b22: 令彼與本分草料或看話頭。此故古人云。 T2558_.80.0604b23: 未得底人參句不如參意。已得底人參意 T2558_.80.0604b24: 不如參句。大惠云。此無字乃是摧許多惡 T2558_.80.0604b25: 知惡覺底器仗。然爲未起些子見解人。與 T2558_.80.0604b26: 箇話頭。可摧何知覺乎。宛如令無病人加 T2558_.80.0604b27: 針艾相似。當人若有見性悟道分。直相逢明 T2558_.80.0604b28: 眼人可令決邪正。然後佛祖與我知音不 T2558_.80.0604b29: 知音。試須見古人話頭。意句透徹一如歸 T2558_.80.0604c01: 家穩坐。夫若未然光陰可惜時不待人。縱 T2558_.80.0604c02: 學雖窮玄辯竭樞機。到眼光落地之時。堪 T2558_.80.0604c03: 作什麽用。只切急放下一切。看佛祖之言 T2558_.80.0604c04: 敎如生寃家。而更還自己方寸直下看取見 T2558_.80.0604c05: 聞覺知之本源靈覺之自性。臨濟和尙云。四 T2558_.80.0604c06: 大色身不解說法聽法。脾胃肝膽不解說 T2558_.80.0604c07: 法聽法。虛空不解說法聽法。是什麽解說 T2558_.80.0604c08: 法聽法底者。此是人人本分。只須如是信如 T2558_.80.0604c09: 是疑如是做工夫。若又例作心性會。作有 T2558_.80.0604c10: 無會。作玄妙會。作公案會。作他人之言句 T2558_.80.0604c11: 看。徒貪見天上月。失却掌中珠。抑時時雨 T2558_.80.0604c12: 滴風聲鴉鳴鵲噪。那箇是恁麽聽底者。道得 T2558_.80.0604c13: 也阻隔。道不得也阻隔。作麽生通不犯。以 T2558_.80.0604c14: 心肯以知投底。不是眞正見解。只是魔外 T2558_.80.0604c15: 窟宅也。直須向心路絕知見忘爭奈不得 T2558_.80.0604c16: 處抖擻精神就己勘破去。如自斷首坐斷 T2558_.80.0604c17: 命根絕後再甦。正始了畢。機輪瞥轉處虛空 T2558_.80.0604c18: 百雜碎。徹卞通上。金毛獅子假使恁麽。機不 T2558_.80.0604c19: 離位墮在毒海。向上一路作麽生履踐。鐵 T2558_.80.0604c20: 樹花開須彌點頭。正恁麽時誰是知音。和泥 T2558_.80.0604c21: 合水舌頭無骨。當空霹靂掩耳。難諧狗子 T2558_.80.0604c22: 還有佛性也無。州云無 T2558_.80.0604c23: 大江洒掃大海廣公。遙凌山川賚書慇懃咨 T2558_.80.0604c24: 詢。不識字之貧道。雖力量微。依難默止 T2558_.80.0604c25: 打恁麽葛藤。只願端的言外薦得。至禱至禱 T2558_.80.0604c26: 答希幸居士 T2558_.80.0604c27: 學道非別用處。只爲截斷生死根源。截斷 T2558_.80.0604c28: 生死。只爲免三塗地獄苦也。要免三塗苦。 T2558_.80.0604c29: 自須看破精魂而了畢直心。若不知精魂 T2558_.80.0605a01: 與直心之差異。修行恐入邪路。認魚目爲 T2558_.80.0605a02: 眞珠。認賊爲子。精魂者何乎。我人衆生壽 T2558_.80.0605a03: 者等之諸相也。箇是諸人之無始業障。輪迴 T2558_.80.0605a04: 生死唯依這箇相續。若非見性之人。自知 T2558_.80.0605a05: 之最難。學人初修行時。思量分別等之妄情 T2558_.80.0605a06: 暫止。胸中洞然明白。而如一月照十方時 T2558_.80.0605a07: 節發生底之照照靈靈孤俊脫然機識是也。 T2558_.80.0605a08: 這箇之顯發時自謂。我今心花發明。此人空 T2558_.80.0605a09: 腹高心。而撥無因果罵佛祖瞞衆生。智辯 T2558_.80.0605a10: 縱橫無礙憍慢甚道。我無知音。孤吟月花 T2558_.80.0605a11: 嘯山水。錯將謂。會禪悟道。而遊戲向上一 T2558_.80.0605a12: 路。箇是隨照失宗者也。佛祖名之爲邪魔 T2558_.80.0605a13: 外道見。正是認賊爲子。而破家者也。若此 T2558_.80.0605a14: 情見。今生終不忘者。失却正法緣。他時異 T2558_.80.0605a15: 日。必須向閻老子前呑熱鐵丸。古人云。歸 T2558_.80.0605a16: 根得肯隨照失宗矣。直心者何乎。佛祖之 T2558_.80.0605a17: 命脈衆生之本源也。了畢此心。則業識頓蕩 T2558_.80.0605a18: 盡脫體道圓成。是爲見性成佛。還要會直 T2558_.80.0605a19: 心乎。不是心不是佛不是物。呼喚應諾是 T2558_.80.0605a20: 什麽。若猶未了伏聽處分。龐居士問馬祖。 T2558_.80.0605a21: 不與萬法爲侶。是什麽人。祖云。待儞一口 T2558_.80.0605a22: 吸盡西江水向汝道。居士便豁然大悟焉。 T2558_.80.0605a23: 諸人還會此語。或錯道。一口吸盡西江水 T2558_.80.0605a24: 者。一念悟時。一切妄情滅盡是也或云。元是 T2558_.80.0605a25: 無道理。信口道著。或云。只是爲令學者起 T2558_.80.0605a26: 疑團方便。或有趨理路弄光影漢道。盡大 T2558_.80.0605a27: 地是自己故。一切山河海水在我口裏。或道。 T2558_.80.0605a28: 不與萬法爲侶人者。最上根格外機故。一 T2558_.80.0605a29: 口可吸盡西江水。所以馬祖如此答。若作 T2558_.80.0605b01: 恁麽解會。古人是道出佛身血。離却這般道 T2558_.80.0605b02: 理。而急著眼看。畢竟如何。透得一處千處 T2558_.80.0605b03: 萬處須一時透。唯不知佛祖之話頭。不了 T2558_.80.0605b04: 直心故。作麽生趣向得直徹去。臨濟和尙 T2558_.80.0605b05: 云。四大色身不解說法聽法。脾胃肝膽不 T2558_.80.0605b06: 解說法聽法。虛空不解說法聽法。什麽解 T2558_.80.0605b07: 說法聽法。只於此當見窮諸人十二時中。 T2558_.80.0605b08: 聞一切音聲底物正是什麽。放捨看經看敎 T2558_.80.0605b09: 以至一切世出世間善惡諸行。而不觸著色 T2558_.80.0605b10: 空肝膽等之三不解。直下見徹者。了畢於大 T2558_.80.0605b11: 事。生死事大無常迅速。光陰可惜時不待 T2558_.80.0605b12: 人。以是先德不費於寸陰。坐忘於寢食。 T2558_.80.0605b13: 坐破或七箇或十三箇蒲團。而見窮自性。若 T2558_.80.0605b14: 除非時節到來人。於一言下頓悟。縱惡業 T2558_.80.0605b15: 深重者。一念發心如是綿密。必須坐斷精 T2558_.80.0605b16: 魂悟了直心。而承大善知識之證明。泛慈 T2558_.80.0605b17: 舟於願海。接迷流於禪河。最思之至禱至 T2558_.80.0605b18: 禱 T2558_.80.0605b19: 答土肥眞順居士 T2558_.80.0605b20: 承雖多在工夫中未得力。以是爲歎耳。此 T2558_.80.0605b21: 歎最省年要也。佛祖之心印歷歷現成。而雖 T2558_.80.0605b22: 不覆藏。衆生顚倒迷己逐物。那箇是在工 T2558_.80.0605b23: 夫中底者。誰是未得力底者。只就己見窮 T2558_.80.0605b24: 自性。截斷生死之流。脫出凡聖之窟。而令 T2558_.80.0605b25: 成佛作祖去。生死流者。心意識情是。凡聖窟 T2558_.80.0605b26: 者。迷悟二境是迷悟凡聖一頓打破時。自己 T2558_.80.0605b27: 全體又如何。爛冬瓜咬生鐵。須彌山舞半 T2558_.80.0605b28: 天矣 T2558_.80.0605b29: 工夫中若雜念起不可厭之。亦不可愛之。 T2558_.80.0605c01: 譬如鑚火者之不厭烟起亦不愛。而只直 T2558_.80.0605c02: 於期正火現外不渉餘緣焉。信十分則疑 T2558_.80.0605c03: 十分。疑十分則悟十分。信者信箇什麽。當 T2558_.80.0605c04: 信心外無佛。不悟心佛者。三塗之苦趣。曾 T2558_.80.0605c05: 無自免期。疑者疑箇什麽。見聞主是什麽 T2558_.80.0605c06: 物。疑情始開時。於發底見處。有這邊那邊 T2558_.80.0605c07: 之差異。這邊者。心裏洞然明白。內外一空箇 T2558_.80.0605c08: 是法身出頭之時節也。古人云。出身猶可易。 T2558_.80.0605c09: 脫體道應難。不遇作家善知識。修行人十 T2558_.80.0605c10: 之八九認此光影爲實故。不明脫體道。自 T2558_.80.0605c11: 空腹高心。撥無因果。而沈溺生死海裏。那 T2558_.80.0605c12: 邊者脫體道是。看破這邊之窟。吐却佛味祖 T2558_.80.0605c13: 味。超越世出世間。正始恰好。恁麽了畢者。 T2558_.80.0605c14: 豈唯洞明自己。悟證佛祖向上言句乎。歷 T2558_.80.0605c15: 緣對境。禍福之際無我相無人情。而不可 T2558_.80.0605c16: 管毀譽。正恁麽人。生死𣵀槃終不相關。七 T2558_.80.0605c17: 通八達得大自在。直要如此了畢。看看卽今 T2558_.80.0605c18: 聞一切音聲底物正是什麽。不是心不是 T2558_.80.0605c19: 佛不是物。喚什麽爲這邊。喚什麽爲那 T2558_.80.0605c20: 邊。箇是觀音入理門。諸佛之稱歎處也。楞嚴 T2558_.80.0605c21: 會上觀世音菩薩。呈世尊云。由我不自觀 T2558_.80.0605c22: 音以觀觀者。令彼十方苦惱衆生。觀其音
T2558_.80.0605c25: 差過。旣不依空有二邊。更無出氣處。只向 T2558_.80.0605c26: 心路絕機識盡知見忘。爭奈不得處看取著。 T2558_.80.0605c27: 於此徹悟。意句俱透得。而方知。先所謂道 T2558_.80.0605c28: 爛冬瓜咬生鐵。須彌山舞半天。以至一切公 T2558_.80.0605c29: 案。一句也不可有疑。名之道透關眼。箇是 T2558_.80.0606a01: 衆生本分大智諸佛正法眼藏也。誰錯心外 T2558_.80.0606a02: 求法。貪著文字勝相。所以祖師云。求佛求 T2558_.80.0606a03: 法。卽是造地獄業。求菩薩亦是造業。看經 T2558_.80.0606a04: 看教亦是造業。以是佛佛祖祖。只直指人心 T2558_.80.0606a05: 令人見性成佛。外終無一法與人。如斯說 T2558_.80.0606a06: 話也眼裏塵沙。只時時作臨命終時思。急著 T2558_.80.0606a07: 眼看。一切時中入肺肝音聲何所聽。生死 T2558_.80.0606a08: 事大無常迅速。光陰可惜時不待人。至禱 T2558_.80.0606a09: 至禱 T2558_.80.0606a10: 答居士將書呈見 T2558_.80.0606a11: 嘯華月鬼家活計。不如歸根絕見妄。看看 T2558_.80.0606a12: 龐老徹底機。十解油麻攤樹上
T2558_.80.0606a15: 何物。直放下一切。而急著眼看。若實不了 T2558_.80.0606a16: 畢。永劫受三塗地獄苦 T2558_.80.0606a17: 法語終 T2558_.80.0606a18: T2558_.80.0606a19: 偈頌 T2558_.80.0606a20: 投機 T2558_.80.0606a21: 六窓拶開一輪寒。雲樹還責眼中屑。當下擊 T2558_.80.0606a22: 碎手裏珠。從他黃金成頑鐵 T2558_.80.0606a23: 轉機 T2558_.80.0606a24: 明月照銀樓。好境不出閫。金佛遇塗炭。惡 T2558_.80.0606a25: 事萬里奔 T2558_.80.0606a26: 和寄長福長老 T2558_.80.0606a27: 大海須彌不足比。道深幽用智難窮。要親 T2558_.80.0606a28: 切走過常格。塵刹慈心非祖風 T2558_.80.0606a29: 和韻 T2558_.80.0606a30: 水漫漫兮山重重。直下相呈人沒窮。黃頭碧 T2558_.80.0606b01: 眼不爭奈。古今毒燎在其中 T2558_.80.0606b02: 主人公和天明和尙韻 T2558_.80.0606b03: 自己方寸主人公。向上全機在體中。佛祖逢 T2558_.80.0606b04: 渠忘伎倆。金剛毒燎焰無窮 T2558_.80.0606b05: 和韻目傳燈錄 T2558_.80.0606b06: 傳燈焰上無生佛。眞性獨輝萬古通。千七百 T2558_.80.0606b07: 話敎孰看。吹毛出合劃斬空 T2558_.80.0606b08: 和孚知客韻 T2558_.80.0606b09: 春夏去秋各又至。曾無處隱本來心。錯求 T2558_.80.0606b10: 指南將言語。穿鑿不知脚下針 T2558_.80.0606b11: 同新年偈 T2558_.80.0606b12: 除夜更窮春氣通。祖庭雪滅發南宗。自家始 T2558_.80.0606b13: 得活種草。因憶釣龍古岸翁 T2558_.80.0606b14: 師夜話次因除夜呈半偈語衆曰。請知 T2558_.80.0606b15: 見解會之外續之曰 T2558_.80.0606b16: 除夜三更臘已去。新年未到何時節 T2558_.80.0606b17: 和寄竹岩貞知藏 T2558_.80.0606b18: 一月千江分未分。彼中誰辨後兼先。明明道 T2558_.80.0606b19: 友眞消息。遊海底深聞杜鵑 T2558_.80.0606b20: 和韻對道禪客 T2558_.80.0606b21: 祖佛從來行一路。有言無語共非過。纔存知 T2558_.80.0606b22: 解脚根鎖。石女木人曾未歌 T2558_.80.0606b23: 和題劍刃上事 T2558_.80.0606b24: 人人盡嶮絕有宗。靈知不立聖凡功。萬里霜 T2558_.80.0606b25: 新無寸草。一段寒光誰得窮
T2558_.80.0606b28: 惱終難廋。海頭黑兮藏頭白 T2558_.80.0606b29: 和寄竹岩逢賊 T2558_.80.0606c01: 堪歡喜聞逢惡賊。得尤難十分貧窮。若能重 T2558_.80.0606c02: 蹈倒空屋。千聖皆來立下風 T2558_.80.0606c03: 因雪千山話二首 T2558_.80.0606c04: 孤峯不白千山雪。萬仭懸崖通路絕。八面淸 T2558_.80.0606c05: 風寒殺人。刹劍全體是鑌鐵 T2558_.80.0606c06: 千山萬嶽雪堆堆。孤峯爲什麽不白。賓主 T2558_.80.0606c07: 偏正落格量。直參則鐵樹花拆
T2558_.80.0606c10: 非神非色空。會渠誰受三熱苦 T2558_.80.0606c11: 略彴截流接往來。溫泉應病令人安。執此 T2558_.80.0606c12: 權門莫忘本。看三熱内一靈寒 T2558_.80.0606c13: 彌陀藥師觀世音。三性一如神力妙。寒岩噴 T2558_.80.0606c14: 氣生溫泉。直呑却死漢活笑 T2558_.80.0606c15: 心光菴主號月岳 T2558_.80.0606c16: 光攝衆星一輪奇。陰蓋千峯勢無徙。照體 T2558_.80.0606c17: 合全機現成。天地間金毛獅子 T2558_.80.0606c18: 理照士女號無底 T2558_.80.0606c19: 自從直坐斷要津。得失是非俱休竭。任陀萬 T2558_.80.0606c20: 般邪境來。彷彿紅爐焰上雪 T2558_.80.0606c21: 從奧州僧來請菴號。師因書香石之二 T2558_.80.0606c22: 字與之。聞人訕之道斯號更無道理 T2558_.80.0606c23: 卽作一偈送之 T2558_.80.0606c24: 無類禪菴香石號。鐵牛哮吼木馬聞。漆桶不 T2558_.80.0606c25: 會格外機。要且人來直一問 T2558_.80.0606c26: 僧問雲門。不起一念還有過也無。門云 T2558_.80.0606c27: 須彌山 T2558_.80.0606c28: 不起一念有咎否。雲門答曰須彌山。下金 T2558_.80.0606c29: 鎚擊碎瓦礫。義者難通鐵壁關 T2558_.80.0607a01: 誡小師飯酒 T2558_.80.0607a02: 酒是起罪因緣也。縱喪身命纔沾舌。不可 T2558_.80.0607a03: 稱貧老兒孫。恐替衣鉢呑熱鐵
T2558_.80.0607a06: 如雨口無一舌。學海波瀾須直休
T2558_.80.0607a09: 誰得下手。擬呈鎌辜負南泉 T2558_.80.0607a10: 翠岩眉毛話 T2558_.80.0607a11: 看翠岩有眉毛麽。癩兒引得多少伴。四箇開 T2558_.80.0607a12: 口一舌無。堪笑六根不具漢 T2558_.80.0607a13: 無相 T2558_.80.0607a14: 超凡出聖賢。全體露機先。大洋藏火裏。須 T2558_.80.0607a15: 彌舞半天 T2558_.80.0607a16: 固山 T2558_.80.0607a17: 撑天拄地嶷然露。歷劫不動勢如故。全體 T2558_.80.0607a18: 似鐵叵風通。甚孤絕更無回互 T2558_.80.0607a19: 和韻 T2558_.80.0607a20: 玲瓏八面卓然嶮。來者例生玆解攀。向岳山 T2558_.80.0607a21: 程誰摸索。推輪尖栗棘蓬團 T2558_.80.0607a22: T2558_.80.0607a23: 眞賛 T2558_.80.0607a24: 天目中峯和尙草座 T2558_.80.0607a25: 高峯穎苗還輥草裏。嶮峻機忘階前如市 T2558_.80.0607a26: 印寫地藏 T2558_.80.0607a27: 六環孤錫拄天地。一顆明珠眼目新。異類中 T2558_.80.0607a28: 行落草漢。又斯紙上現全身。密見窮於彼歸 T2558_.80.0607a29: 處。便諸人本命元辰。起居動靜得他力。干 T2558_.80.0607b01: 戶萬門月一輪 T2558_.80.0607b02: 達磨祖師 T2558_.80.0607b03: 穿鑿甚利老古錐。直指人心不攀牒。慈風 T2558_.80.0607b04: 動地劫外春。枯木放花開五葉 T2558_.80.0607b05: 直指人心和泥漢。九年面壁磨不雪。終遺隻 T2558_.80.0607b06: 履顯賊身。累及兒孫罪未滅 T2558_.80.0607b07: 禪人寫眞請賛 T2558_.80.0607b08: 道書通方請 T2558_.80.0607b09: 禪道佛法不別擧揚。運手動足以非思量。 T2558_.80.0607b10: 雲起雨下自家通方。心外無事逆順何妨 T2558_.80.0607b11: 諸禪人請 T2558_.80.0607b12: 非凡非聖一法不修。本有妙用天眞風流 T2558_.80.0607b13: 不是心不佛不物。黃頭老漢說如啞。碧眼 T2558_.80.0607b14: 胡僧見吾耶。還作無會劈背打 T2558_.80.0607b15: 咄箇貧窮老古錐。屋裏粉無可聚蠅。還更 T2558_.80.0607b16: 奪却飢人食。寒朝薪盡爇氷凌 T2558_.80.0607b17: 難述吾眞毒藥甚。直看取佛祖失命。人人知 T2558_.80.0607b18: 被穿肺肝。箇箇了本來無生 T2558_.80.0607b19: 雲樹陰中一種草。鹽山峯下累千衆。咄哉此 T2558_.80.0607b20: 漢不獲已。爭如默聲塵刹通 T2558_.80.0607b21: 畫不成拂亦不散。這箇見知宗未妙。格外 T2558_.80.0607b22: 玄機共孰通。筆頭漢子解微笑 T2558_.80.0607b23: 鹽山拔隊和尙語錄 T2558_.80.0607b24: T2558_.80.0607b25: T2558_.80.0607b26: T2558_.80.0607b27: 問答 垂示 遺誡 行錄 T2558_.80.0607b28: 師一日陞座次。有僧出問云。如何是諸佛出 T2558_.80.0607c01: 身處。師云。靑山巍巍白雲依依 僧問。如何 T2558_.80.0607c02: 是衲僧本分事。師曰。早朝粥齋時飯 僧問。 T2558_.80.0607c03: 不問出身。如何是脫體道。師曰。金牛昨夜 T2558_.80.0607c04: 遭塗炭。直至如今不見蹤 僧問。萬法歸 T2558_.80.0607c05: 一。一歸什麽處。師曰。三寸長千尺短。進云。 T2558_.80.0607c06: 學人不會此語。和尙意志作麽生。師曰。喫 T2558_.80.0607c07: 茶去 僧問。末後一句始至牢關。如何是末 T2558_.80.0607c08: 後一句。師曰。聞取聲前著 僧問。把斷要 T2558_.80.0607c09: 津不通凡聖時如何。師曰。天上人間一家 T2558_.80.0607c10: 風。僧便禮拜。師曰。汝如何會。僧曰。吹滅殘 T2558_.80.0607c11: 燈了十方明。師曰。恁麽時節令誰會。僧擬 T2558_.80.0607c12: 議。師卽喝。僧便休 僧問。作麽生是空劫已 T2558_.80.0607c13: 前。師曰。卽今。進云。如何是卽今。師曰。併却 T2558_.80.0607c14: 口著 僧問。如何是心佛。師曰。別勿覓 僧 T2558_.80.0607c15: 問。藤枯樹倒時作麽生。師曰。天上天下唯我 T2558_.80.0607c16: 獨尊 僧問。作麽生是趙州無。師曰。道著喪 T2558_.80.0607c17: 身失命 僧問。拈起須彌槌打破虛空鼓。 T2558_.80.0607c18: 不審什麽人打得。師曰。好箇入路。進云。意旨 T2558_.80.0607c19: 如何。師曰。更參三十年 僧問。百千法門無 T2558_.80.0607c20: 量妙義。卽今歸某甲當體。嗟蒼天蒼天是也 T2558_.80.0607c21: 無。師曰。老僧今日困而忘恁麽事。此僧不 T2558_.80.0607c22: 會。師還問曰。人死而不弔時作麽生。僧云。 T2558_.80.0607c23: 噫蒼天蒼天。師曰。三十棒 僧問。離言句 T2558_.80.0607c24: 思量盡時作麽生。師曰。十斛油⿇攤樹上 T2558_.80.0607c25: 僧問。如何是佛法大意。師曰。寸長尺短 僧 T2558_.80.0607c26: 問。進迷理退失宗。不進不退有氣死人。於 T2558_.80.0607c27: 此如何著當如何承當。師曰。快便難遇 有 T2558_.80.0607c28: 僧參人事了。倚坐提起坐具。師便扇子而 T2558_.80.0607c29: 置坐上。僧便立擬禮拜。師不許。僧便去 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |