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大乘密嚴經 (No. 0681_ 地婆訶羅譯 ) in Vol. 16 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0681_.16.0723b15: T0681_.16.0723b16: T0681_.16.0723b17: No.681[No.682] T0681_.16.0723b18: T0681_.16.0723b19: T0681_.16.0723b20: 唐天竺三藏地婆訶羅奉 制譯 T0681_.16.0723b21: 密嚴會品第一 T0681_.16.0723b22: 如是我聞。一時佛住出過欲色無色無想於 T0681_.16.0723b23: 一切法自在無礙。神足力通密嚴之國。非諸 T0681_.16.0723b24: 外道二乘行處。與諸隣極修觀行者。十億佛 T0681_.16.0723b25: 土微塵數菩薩摩訶薩倶。皆超三界心意識 T0681_.16.0723b26: 境。智意生身轉於所依。成就如幻首楞嚴法 T0681_.16.0723b27: 雲三昧。處離諸有蓮花之宮。爲無量佛手親 T0681_.16.0723b28: 灌頂。其名曰摧異論菩薩。大慧菩薩。如實見 T0681_.16.0723b29: 菩薩。持進菩薩。解脱月菩薩。觀自在菩薩。得 T0681_.16.0723c01: 大勢菩薩。神通王菩薩。文殊師利菩薩。金剛 T0681_.16.0723c02: 藏菩薩。如是等菩薩摩訶薩而爲上首。爾時 T0681_.16.0723c03: 如來應正等覺。從自證智境現法樂住神通 T0681_.16.0723c04: 辯才現衆色像三昧而起。出虹電光妙莊嚴 T0681_.16.0723c05: 殿。與諸菩薩入於無垢月藏殿中。昇密嚴場 T0681_.16.0723c06: 師子之座。諸菩薩衆亦皆隨坐。衆坐已定。於 T0681_.16.0723c07: 時世尊四方周顧。從眉間出清淨光明名髻 T0681_.16.0723c08: 珠莊嚴。有無量光周匝交映。成光明網。是光 T0681_.16.0723c09: 明網流照之時。一切佛土莊嚴之相。分明顯 T0681_.16.0723c10: 現如一佛土。餘諸佛土嚴飾細妙同於微塵。 T0681_.16.0723c11: 密嚴佛土超諸佛國。無有日月及諸星宿。如 T0681_.16.0723c12: 無爲性不同微塵。此密嚴中諸佛菩薩。并餘 T0681_.16.0723c13: 國土來此會者。皆如涅槃虚空及非擇滅 T0681_.16.0723c14: 爾時世尊。現諸國土及佛菩薩勝功徳已。復 T0681_.16.0723c15: 以佛眼遍視十方諸菩薩衆。謂如實見菩薩 T0681_.16.0723c16: 言。如實見。今此國土名爲密嚴。是中菩薩從 T0681_.16.0723c17: 色無色無想之處。以三昧力生智慧火。焚燒 T0681_.16.0723c18: 色愛及以無明。轉所依止而得智定。意生 T0681_.16.0723c19: 之身神足力通以爲嚴飾。無竅隙無骨體。如 T0681_.16.0723c20: 日月虹電紫金明珠頗梨珊瑚訶利多羅占 T0681_.16.0723c21: 波迦孔雀花月鏡中之像。住於諸地淨有漏 T0681_.16.0723c22: 因三昧自在。十究竟願及以迴向。獲殊妙身 T0681_.16.0723c23: 而來住此 T0681_.16.0723c24: 爾時如實見菩薩在大衆中。即從座起偏袒 T0681_.16.0723c25: 右肩右膝著地。曲躬合掌白佛言。世尊。我於 T0681_.16.0723c26: 今者欲有所問。惟願如來哀許爲説。佛告之 T0681_.16.0723c27: 言。善哉善哉恣汝所問。常爲開演。時如實見 T0681_.16.0723c28: 即白佛言。世尊。唯此佛土出過欲色無色無 T0681_.16.0723c29: 想衆生界耶。佛言。善男子。上方去此過百 T0681_.16.0724a01: 億佛國。有梵音佛土。娑羅樹王佛土。星宿王 T0681_.16.0724a02: 佛土。過如是國復有無量百千國土。廣博殊 T0681_.16.0724a03: 麗種種莊嚴。彼中諸佛咸爲菩薩説現法樂 T0681_.16.0724a04: 住内證智境離諸分別眞如實際大涅槃界究 T0681_.16.0724a05: 竟之法。是故當知此佛土外。有如是等無量 T0681_.16.0724a06: 佛國。如實見。非唯汝今於佛國土菩薩衆會 T0681_.16.0724a07: 心生疑怪請問如來。此有菩薩名曰持進。曾 T0681_.16.0724a08: 於佛所生*疑怪心。便以神通昇于上方。過 T0681_.16.0724a09: 百千億乃至如恒河沙諸佛世界。不能一見 T0681_.16.0724a10: 如來之頂。心生希有念佛菩薩不可思議。還 T0681_.16.0724a11: 娑婆世界舍衞城中。至於我所悔謝己過。歎 T0681_.16.0724a12: 佛無邊猶如虚空。住内證境來密嚴國 T0681_.16.0724a13: 爾時會中金剛藏菩薩摩訶薩。善能演説諸 T0681_.16.0724a14: 地之相。微妙決定盡其源底。從座而起偏袒 T0681_.16.0724a15: 右肩右膝著地。曲躬合掌白佛言。世尊。我於 T0681_.16.0724a16: 如來應正覺所欲問少法。願佛慈哀爲我宣 T0681_.16.0724a17: 示 T0681_.16.0724a18: 佛言金剛藏。汝於我所欲有所問。如來應正 T0681_.16.0724a19: 等覺。當順汝心爲汝開演 T0681_.16.0724a20: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩蒙佛許已。即白佛 T0681_.16.0724a21: 言。世尊。佛菩提者是何句義。所覺是何請説。 T0681_.16.0724a22: 第一義境示法性。佛除去來今在行地者。色 T0681_.16.0724a23: 相之見及取著外論。行分別境起微塵勝。性 T0681_.16.0724a24: 自在時方虚空。我意根境和合。如是諸見復 T0681_.16.0724a25: 有計著。無明愛業眼色與明。是時復有觸及 T0681_.16.0724a26: 作意。如是等法而爲因縁等無間縁所縁縁 T0681_.16.0724a27: 増上縁。和合生識虚妄憶度。起有無等種種 T0681_.16.0724a28: 言論。此法之中復有諸人於蘊衆生墮空性 T0681_.16.0724a29: 見。爲斷如是妄分別覺。唯願世尊。説離五 T0681_.16.0724b01: 種識所知相。能於諸法最自在者。佛大菩提 T0681_.16.0724b02: 所覺知義。令得聞者知其了悟。所知五種而 T0681_.16.0724b03: 成正覺。爾時佛告金剛藏菩薩摩訶薩言。善 T0681_.16.0724b04: 哉善哉。金剛藏。十地自在超分別境。有大聰 T0681_.16.0724b05: 慧能欲顯示。法性佛種最上瑜祇。非惟汝今 T0681_.16.0724b06: 於佛菩提所覺之義生希有念請問於我。有 T0681_.16.0724b07: 賢幻等無量菩薩。咸於此義生希有心。種 T0681_.16.0724b08: 種思惟而求佛體。如來者是何句義。爲色是 T0681_.16.0724b09: 如來耶。異色是如來乎。如是於蘊界處諸行 T0681_.16.0724b10: 之中。内外循求不見如來。皆是所作滅壞法 T0681_.16.0724b11: 故。以智定意審諦觀察。乃至分析至於微塵。 T0681_.16.0724b12: 皆悉不見蘊麁鄙故。如來者常法身故。善哉 T0681_.16.0724b13: 佛子。汝能善入甚深法界。諦聽諦聽善思念 T0681_.16.0724b14: 之。當爲汝説。金剛藏菩薩摩訶薩。唯然受教 T0681_.16.0724b15: 佛言。善男子。金剛三昧藏勝自在者。如來非 T0681_.16.0724b16: 蘊亦不異蘊。非依蘊非不依蘊。非生非滅非 T0681_.16.0724b17: 智非所知非根非境。何以故。蘊界處諸根境 T0681_.16.0724b18: 等皆麁鄙故。不應住内不應住外而見如來。 T0681_.16.0724b19: 善男子。色無覺知無有思慮。生已必滅同於 T0681_.16.0724b20: 草木瓦石之類。微塵集成如水聚沫。受以二 T0681_.16.0724b21: 法和合而生。猶如浮泡瓶衣等。想亦二和合 T0681_.16.0724b22: 因縁所生。如熱時焔。譬如盛熱地氣蒸涌。照 T0681_.16.0724b23: 以日光如水波浪。諸鳥獸等爲渇所逼。遠而 T0681_.16.0724b24: 見之生眞水解。想亦如是。無有體性虚妄不 T0681_.16.0724b25: 實。分別智者如有性見各別體相名字可得。 T0681_.16.0724b26: 定者審觀。猶如兔角石女兒等。但有假名初 T0681_.16.0724b27: 無實義。如夢中色唯想妄見寤即非有。無明 T0681_.16.0724b28: 夢中見男女等種種之色。成於正覺即無所 T0681_.16.0724b29: 見。譬如芭蕉皮葉既除中無有實。行亦如是。 T0681_.16.0724c01: 離於身境即無體性。識如幻事虚僞不實。譬 T0681_.16.0724c02: 如幻師。若幻師弟子。以草木等物。幻作於人 T0681_.16.0724c03: 及諸象馬種種形體具足莊嚴。愚幻貪求非 T0681_.16.0724c04: 明智者。識亦如是。依餘而住而異分別。謂能 T0681_.16.0724c05: 所取二種而生。若自了知即皆轉滅。是故無 T0681_.16.0724c06: 體同於幻事 T0681_.16.0724c07: 金剛藏。如來常住恒不變易。是修念佛觀行 T0681_.16.0724c08: 之境名如來藏。猶如虚空不可壞滅。名涅槃 T0681_.16.0724c09: 界亦名法界。過現未來諸佛世尊。皆隨順此 T0681_.16.0724c10: 而宣説故。如來出世不出世間此性常在。名 T0681_.16.0724c11: 法住性亦名法尼夜摩性。金剛藏。云何名爲 T0681_.16.0724c12: 尼夜摩。後有諸惡此皆離故。又此三昧。能決 T0681_.16.0724c13: 定除後有諸惡。以如是義名尼夜摩。若有住 T0681_.16.0724c14: 此三昧之者。於諸衆生心無顧戀。證於實際 T0681_.16.0724c15: 及以涅槃。猶如熱鐵投清冷水故。諸菩薩捨 T0681_.16.0724c16: 而不證近住而已。常爲衆生而作利益。不捨 T0681_.16.0724c17: 精進大悲諸度。不斷佛種。不行外道二乘之 T0681_.16.0724c18: 徑。如大力象。不爲三昧淤泥所溺。心不味著 T0681_.16.0724c19: 識之境界。趣佛法門恒無退轉。以究竟慧入 T0681_.16.0724c20: 佛法身。開顯如來廣大威徳。當成正覺轉妙 T0681_.16.0724c21: 法輪。智境衆色而爲資用。入如來定遊涅槃。 T0681_.16.0724c22: 境。漸次修行超第八地。善巧積習乃至法雲 T0681_.16.0724c23: 資用如來廣大威徳。住於諸佛内證之地。與 T0681_.16.0724c24: 無功用三昧相應。遍遊十方不動本處。而恒 T0681_.16.0724c25: 依止密嚴佛國轉於所依。智定意身力通自 T0681_.16.0724c26: 在皆得具足。譬如空月影遍衆水。佛亦如是。 T0681_.16.0724c27: 化形普降於諸世間。隨衆生心所樂不同。皆 T0681_.16.0724c28: 使蒙益無空見者。復令當詣密嚴佛國。如其 T0681_.16.0724c29: 性欲而漸開誘。爲説一切欲界天王自在菩 T0681_.16.0725a01: 薩摩尼宮等諸安樂處。乃至諸地次第十方 T0681_.16.0725a02: 佛土功徳莊嚴。盡於未來隨機應現。如因持 T0681_.16.0725a03: 呪安繕那藥及諸靈仙宮殿之神。與人同止 T0681_.16.0725a04: 而不可見。如來變化所爲事畢住於眞身晦 T0681_.16.0725a05: 而不現。亦復如是。爾時世尊而説偈言 T0681_.16.0725a06: 根蘊如蛇聚 境界縁所觸 T0681_.16.0725a07: 癡愛業以生 衆習縛難解 T0681_.16.0725a08: 心及諸心法 動慮恒不安 T0681_.16.0725a09: 覺觀所纒繞 如龍共盤結 T0681_.16.0725a10: 瞋毒從此興 譬如炎盛火 T0681_.16.0725a11: 諸修觀行者 爲捨衆蘊法 T0681_.16.0725a12: 於此常諦觀 一心而不懈 T0681_.16.0725a13: 譬如虚空中 無樹而有影 T0681_.16.0725a14: 風衢與鳥跡 此見悉爲難 T0681_.16.0725a15: 能造及所造 色與非色法 T0681_.16.0725a16: 於彼見如來 其難亦如是 T0681_.16.0725a17: 眞如實際等 及諸佛體性 T0681_.16.0725a18: 内證之所行 超諸語言境 T0681_.16.0725a19: 涅槃名爲佛 佛亦名涅槃 T0681_.16.0725a20: 離諸分別想 云何而可見 T0681_.16.0725a21: 碎末於金礦 礦中不見金 T0681_.16.0725a22: 智者巧融錬 眞金方乃顯 T0681_.16.0725a23: 分剖於諸色 乃至爲微塵 T0681_.16.0725a24: 及析求諸蘊 若一若異性 T0681_.16.0725a25: 佛體不可見 亦非無有佛 T0681_.16.0725a26: 定者觀如來 三十二相具 T0681_.16.0725a27: 若樂等衆事 施作皆明顯 T0681_.16.0725a28: 是故不應説 如來定是無 T0681_.16.0725a29: 三昧一縁佛 善因善根佛 T0681_.16.0725b01: 一切世勝佛 及正等覺佛 T0681_.16.0725b02: 如是五種佛 所餘皆變化 T0681_.16.0725b03: 三十二勝相 如來藏具有 T0681_.16.0725b04: 是故佛非無 定者能觀見 T0681_.16.0725b05: 出過於三界 無量諸佛國 T0681_.16.0725b06: 如來微妙刹 淨佛子充滿 T0681_.16.0725b07: 禪慧互相資 以成堅固性 T0681_.16.0725b08: 遊於密嚴土 思惟佛威徳 T0681_.16.0725b09: 密嚴中之人 一切同於佛 T0681_.16.0725b10: 超過刹那壞 恒遊三昧中 T0681_.16.0725b11: 世尊有大定 湛然而正受 T0681_.16.0725b12: 相好諸功徳 内外以莊嚴 T0681_.16.0725b13: 衆謂佛化身 從於兜率降 T0681_.16.0725b14: 佛常密嚴住 像現從其國 T0681_.16.0725b15: 住眞而正受 隨縁衆像生 T0681_.16.0725b16: 如月在虚空 影鑒於諸水 T0681_.16.0725b17: 如摩尼衆影 色合而明現 T0681_.16.0725b18: 如來住正定 現影亦復然 T0681_.16.0725b19: 譬如形與像 非一亦非異 T0681_.16.0725b20: 如是勝丈夫 成於諸事業 T0681_.16.0725b21: 非微塵勝性 非時非自在 T0681_.16.0725b22: 亦非餘縁等 而作於世間 T0681_.16.0725b23: 如來以因性 莊嚴其果體 T0681_.16.0725b24: 隨世之所應 種種皆明現 T0681_.16.0725b25: 遊戲於三昧 内外無不爲 T0681_.16.0725b26: 山川及林野 朋友諸眷屬 T0681_.16.0725b27: 衆星與日月 皎境而垂象 T0681_.16.0725b28: 如是諸世間 身中盡包納 T0681_.16.0725b29: 復置於掌内 散擲如芥子 T0681_.16.0725c01: 佛於定自在 牟尼最勝尊 T0681_.16.0725c02: 無能作世間 唯佛之所化 T0681_.16.0725c03: 盲暗無知者 馳流妄分別 T0681_.16.0725c04: 計著於有無 若我及非我 T0681_.16.0725c05: 或言一切壞 或言少分滅 T0681_.16.0725c06: 如是諸人等 常自害其身 T0681_.16.0725c07: 云何於此中 而生是諸見 T0681_.16.0725c08: 佛是遍三界 觀行之大師 T0681_.16.0725c09: 觀世如乾城 所作衆事業 T0681_.16.0725c10: 亦如夢中色 渇獸所求水 T0681_.16.0725c11: 因於種種業 風繩而進退 T0681_.16.0725c12: 佛於方便中 自在知見者 T0681_.16.0725c13: 譬如工巧匠 善守於機發 T0681_.16.0725c14: 亦如海船師 執拕而搖動 T0681_.16.0725c15: 如來最微妙 寂靜無有邊 T0681_.16.0725c16: 超諸有著根 淨根之所證 T0681_.16.0725c17: 是修行定者 微妙定所依 T0681_.16.0725c18: 一切觀行人 明了心中住 T0681_.16.0725c19: 佛體最清淨 非有亦非無 T0681_.16.0725c20: 遠離於限量 及以能所覺 T0681_.16.0725c21: 妙智相應心 最上之境界 T0681_.16.0725c22: 知相皆無性 是即見如來 T0681_.16.0725c23: 破諸相應心 不著於三昧 T0681_.16.0725c24: 住於無染路 一切皆無染 T0681_.16.0725c25: 諸天乾闥婆 阿修緊那羅 T0681_.16.0725c26: 仙人及外道 讃歎而供養 T0681_.16.0725c27: 於彼不耽求 而興世間業 T0681_.16.0725c28: 以住本清淨 相應妙理中 T0681_.16.0725c29: 天人等見者 變化之所作 T0681_.16.0726a01: 佛非彼此現 而同於日月 T0681_.16.0726a02: 住於圓應道 現除諸貢高 T0681_.16.0726a03: 異學各不同 隨宜而攝御 T0681_.16.0726a04: 種種衆智法 王論三毘陀 T0681_.16.0726a05: 悉是諸如來 定力持而説 T0681_.16.0726a06: 國王王臣等 乃至山林處 T0681_.16.0726a07: 所有諸儀則 皆從佛出生 T0681_.16.0726a08: 十方衆寶藏 出生清淨寶 T0681_.16.0726a09: 悉是天中天 自在威神故 T0681_.16.0726a10: 一切三界中 有諸明智者 T0681_.16.0726a11: 種種方便業 因佛而成就 T0681_.16.0726a12: 現從兜率降 婇女衆圍繞 T0681_.16.0726a13: 歌舞共歡娯 日夜常遊集 T0681_.16.0726a14: 或如堅利智 舍陵波居士 T0681_.16.0726a15: 執世之直繩 與奪而招放 T0681_.16.0726a16: 雖於一切處 現爲明智者 T0681_.16.0726a17: 而在密嚴中 寂然無動作 T0681_.16.0726a18: 此大牟尼境 凡愚異分別 T0681_.16.0726a19: 譬如翳目人 亦猶衆渇獸 T0681_.16.0726a20: 如世觀於幻 夢中諸所取 T0681_.16.0726a21: 天中天境界 佛子見其眞 T0681_.16.0726a22: 如是觀行人 如從於睡覺 T0681_.16.0726a23: 那羅與伊舍 梵天娑旦那 T0681_.16.0726a24: 難陀鳩摩羅 劫比首迦等 T0681_.16.0726a25: 處定而思審 於此常迷惑 T0681_.16.0726a26: 去來現在世 一切諸牟尼 T0681_.16.0726a27: 習氣覆於心 亦所不能見 T0681_.16.0726a28: 善哉金剛藏 普行諸地中 T0681_.16.0726a29: 復以佛威神 而居密嚴土 T0681_.16.0726b01: 是汝之境界 我今爲汝説 T0681_.16.0726b02: 或有妄分別 勝性與微塵 T0681_.16.0726b03: 如工作諸物 種種諸形相 T0681_.16.0726b04: 生唯是法生 滅亦唯法滅 T0681_.16.0726b05: 妄計一切物 細塵能造作 T0681_.16.0726b06: 因能了於果 譬如燈照物 T0681_.16.0726b07: 先不得其相 後壞亦復然 T0681_.16.0726b08: 非於過去中 有體而可得 T0681_.16.0726b09: 未來亦如是 離縁無有性 T0681_.16.0726b10: 一一諸縁内 遍求無有體 T0681_.16.0726b11: 不見性有無 亦無無有見 T0681_.16.0726b12: 於蘊瓶衣等 微細而分別 T0681_.16.0726b13: 三百有六十 邪宗壞正道 T0681_.16.0726b14: 往來生死中 無有涅槃法 T0681_.16.0726b15: 大乘密嚴經妙身生品第二之一 T0681_.16.0726b16: 爾時如實見菩薩。有大威力世中自在。其身 T0681_.16.0726b17: 妙好上服莊嚴。在於佛前避座而立。曲躬合 T0681_.16.0726b18: 掌一心恭敬。向金剛藏菩薩摩訶薩而作是 T0681_.16.0726b19: 言。尊者。善能通達自智之境現法樂住。於三 T0681_.16.0726b20: 乘世間心得無違。爲大定師於定自在。能隨 T0681_.16.0726b21: 順説諸地之相。常在一切佛國土中。爲諸上 T0681_.16.0726b22: 首演深妙法。是故我今勸請尊者。説諸聖人 T0681_.16.0726b23: 不隨他行。現法樂住内證之境。令我及餘諸 T0681_.16.0726b24: 菩薩衆得見斯法。安樂修行趣於佛地。獲意 T0681_.16.0726b25: 生身及言説身。力通自在皆得具足。轉所依 T0681_.16.0726b26: 止不住實際。如衆彩摩尼現諸色像。於一切 T0681_.16.0726b27: 佛國説密嚴行。金剛藏菩薩摩訶薩言。善哉 T0681_.16.0726b28: 仁主。能請我説入於密嚴無我之法。仁主。先 T0681_.16.0726b29: 應覺了諸分別境。是心之相於境界中捨諸 T0681_.16.0726c01: 分別。仁主。一切世間是分別見見世間體。即 T0681_.16.0726c02: 於所縁而得三昧。我今爲汝開示彼法王。 T0681_.16.0726c03: 應善聽。即説偈言 T0681_.16.0726c04: 一切諸世間 譬如熱時焔 T0681_.16.0726c05: 以諸不實相 無而妄分別 T0681_.16.0726c06: 覺因所覺生 所覺依能現 T0681_.16.0726c07: 離一則無二 譬如光共影 T0681_.16.0726c08: 無心亦無境 量及所量事 T0681_.16.0726c09: 但依於一心 如是而分別 T0681_.16.0726c10: 能知所知法 唯知心妄計 T0681_.16.0726c11: 若了所知無 能知即非有 T0681_.16.0726c12: 心爲法自性 及人之所濁 T0681_.16.0726c13: 入於八地中 而彼得清淨 T0681_.16.0726c14: 九地行禪定 十地大開覺 T0681_.16.0726c15: 法水灌其頂 而成世所尊 T0681_.16.0726c16: 法身無有盡 是佛之境界 T0681_.16.0726c17: 究竟如虚空 心識亦如是 T0681_.16.0726c18: 無盡亦無壞 衆徳以莊嚴 T0681_.16.0726c19: 恒住不思議 密嚴諸佛土 T0681_.16.0726c20: 譬如瓶破已 瓦因而顯現 T0681_.16.0726c21: 瓦破顯於塵 塵析極微顯 T0681_.16.0726c22: 如是因有漏 而成無漏法 T0681_.16.0726c23: 如火燒盡木 復於餘處然 T0681_.16.0726c24: 味於不動智 轉依離分別 T0681_.16.0726c25: 密嚴佛國中 如是而常現 T0681_.16.0726c26: 不生衆品類 莫住於世間 T0681_.16.0726c27: 捨於一切見 歸依此無我 T0681_.16.0726c28: 斷諸相續流 無生亦無壞 T0681_.16.0726c29: 盡於一切見 歸依此無我 T0681_.16.0727a01: 諸患皆已息 寂住不思議 T0681_.16.0727a02: 淨於一切見 歸依此無我 T0681_.16.0727a03: 世間種種法 本來無我性 T0681_.16.0727a04: 非由撃壞無 及喩之所顯 T0681_.16.0727a05: 如火焚薪已 自於是中滅 T0681_.16.0727a06: 觀察於三界 無我智亦然 T0681_.16.0727a07: 是名現法樂 聖人自智境 T0681_.16.0727a08: 依此入諸地 淨除無始惡 T0681_.16.0727a09: 捨離世所依 出世而安住 T0681_.16.0727a10: 其心轉清淨 恒居密嚴土 T0681_.16.0727a11: 爾時如實見菩薩及諸王衆倶作是言。金剛 T0681_.16.0727a12: 自在我等今者咸欲歸依。願示於我歸依之 T0681_.16.0727a13: 處。於是金剛藏菩薩摩訶薩。以偈答曰 T0681_.16.0727a14: 佛體非是有 亦非無有佛 T0681_.16.0727a15: 蘊樹已焚燒 魔軍咸退殄 T0681_.16.0727a16: 住於如來地 密嚴之妙國 T0681_.16.0727a17: 所覺淨無垢 仁主可歸依 T0681_.16.0727a18: 遠離諸分別 證於無處所 T0681_.16.0727a19: 密嚴諸定者 仁主可歸依 T0681_.16.0727a20: 密嚴勝淨刹 衆聖之依處 T0681_.16.0727a21: 觀行者充滿 應歸此嚴土 T0681_.16.0727a22: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩説是語已。復告如 T0681_.16.0727a23: 實見菩薩言。仁主。已得住地。諸觀行者觀 T0681_.16.0727a24: 一切世間。如繢像中而有高下。如夢所見端 T0681_.16.0727a25: 正女色。如石女人忽夢己身誕育於子。如乾 T0681_.16.0727a26: 闥婆城内諸所施爲。如旋火成輪。如空中垂 T0681_.16.0727a27: 髮。如幻化所作人馬等形樹林花果。如浮雲 T0681_.16.0727a28: 之影。如奔電之光。皆是虚僞非眞實有。分別 T0681_.16.0727a29: 所成猶工造器。仁主。世間衆生習氣覆心生 T0681_.16.0727b01: 種種戲論。意與意識及餘諸識。相續而轉五 T0681_.16.0727b02: 法三性。二種無我恒共相應。譬如瀑流爲風 T0681_.16.0727b03: 所撃起諸波浪。浪起相尋而流不息。阿頼耶 T0681_.16.0727b04: 識在於世間亦復如是。無始習氣猶如*瀑流。 T0681_.16.0727b05: 爲境界風之所飄動。起諸識浪恒無斷絶。仁 T0681_.16.0727b06: 主。是八種心雖無如是若干體異。而隨縁漸 T0681_.16.0727b07: 起或一時生。心生之時取諸境界。亦有如是 T0681_.16.0727b08: 漸頓差別。若於屋宅及諸星宿。軍衆山林枝 T0681_.16.0727b09: 葉花果如是等處。多是一時或次第取。若在 T0681_.16.0727b10: 眠夢見昔所更。或想念初生至于老死。及算 T0681_.16.0727b11: 數衆物尋思句義。觀異文彩受好飮食。於是 T0681_.16.0727b12: 境界次第了知。或有一時頓取之者。仁主。心 T0681_.16.0727b13: 性本淨不可思議。是諸如來微妙之藏如金 T0681_.16.0727b14: 在礦。意從心生餘六亦然。如是多種於世法 T0681_.16.0727b15: 中而爲差別。仁主。阿頼耶識。雖與能熏及 T0681_.16.0727b16: 諸心法。乃至一切染淨種子。而同止住性恒 T0681_.16.0727b17: 明潔。如來種姓應知亦然。定不定別體常清 T0681_.16.0727b18: 淨。如海常住波潮轉移。阿頼耶識亦復如是。 T0681_.16.0727b19: 諸地漸修下中上別。捨諸雜染而得明現。於 T0681_.16.0727b20: 是金剛藏菩薩摩訶薩。復説偈言 T0681_.16.0727b21: 善哉如實慧 於斯微妙法 T0681_.16.0727b22: 從我已聽聞 心淨能開了 T0681_.16.0727b23: 十方一切國 諸王衆會中 T0681_.16.0727b24: 汝當隨所應 廣爲其宣説 T0681_.16.0727b25: 若人聞法已 漸淨阿頼耶 T0681_.16.0727b26: 或作人中王 轉輪四天下 T0681_.16.0727b27: 或復爲帝釋 兜率須夜摩 T0681_.16.0727b28: 乃至自在宮 而爲欲天主 T0681_.16.0727b29: 或爲色界主 及生無色天 T0681_.16.0727c01: 無想衆生中 受諸禪定樂 T0681_.16.0727c02: 證眞而不住 譬如師子吼 T0681_.16.0727c03: 衆定皆自在 喜樂以相應 T0681_.16.0727c04: 一心求密嚴 不染著三界 T0681_.16.0727c05: 至於密嚴已 漸次而開覺 T0681_.16.0727c06: 轉依獲安樂 寂靜常安住 T0681_.16.0727c07: 無量諸佛子 圍繞以莊嚴 T0681_.16.0727c08: 爲法自在王 衆中之最上 T0681_.16.0727c09: 非如外道説 壞滅爲涅槃 T0681_.16.0727c10: 壞應同有爲 死有復生過 T0681_.16.0727c11: 十業上中下 三乘以出生 T0681_.16.0727c12: 最上生密嚴 諸地轉増進 T0681_.16.0727c13: 得解脱智慧 如來微妙身 T0681_.16.0727c14: 云何説涅槃 是滅壞之法 T0681_.16.0727c15: 涅槃若滅壞 衆生有終盡 T0681_.16.0727c16: 衆生若有終 是亦有初際 T0681_.16.0727c17: 應有非生法 而始作衆生 T0681_.16.0727c18: 無有非衆生 而生衆生界 T0681_.16.0727c19: 衆生界既盡 佛無爾焔法 T0681_.16.0727c20: 是則無能覺 亦無有涅槃 T0681_.16.0727c21: 妄計解脱者 而説於解脱 T0681_.16.0727c22: 譬如種已焦 燈滅及薪盡 T0681_.16.0727c23: 彼説解脱性 是壞有成無 T0681_.16.0727c24: 於解脱妙樂 遠離不能證 T0681_.16.0727c25: 遍處及諸禪 無色無想定 T0681_.16.0727c26: 逆順而入出 力通皆自在 T0681_.16.0727c27: 於彼不退還 亦不恒沈沒 T0681_.16.0727c28: 審知諸法相 諸地得善巧 T0681_.16.0727c29: 如是而莊嚴 而來密嚴國 T0681_.16.0728a01: 若言解脱性 壞有以成無 T0681_.16.0728a02: 斯人住諸有 畢竟不能出 T0681_.16.0728a03: 亦壞三和合 因等四種縁 T0681_.16.0728a04: 眼色内外縁 和合所生識 T0681_.16.0728a05: 世間内外法 互力以相生 T0681_.16.0728a06: 如是等衆義 一切皆違反 T0681_.16.0728a07: 若知唯識現 離於心所得 T0681_.16.0728a08: 分別不現前 亦不住其性 T0681_.16.0728a09: 是時攀縁離 寂然心正受 T0681_.16.0728a10: 捨於世間中 所取能取見 T0681_.16.0728a11: 轉依離麁重 智慧不思議 T0681_.16.0728a12: 十種意生身 衆妙爲嚴好 T0681_.16.0728a13: 作三界之主 而來密嚴國 T0681_.16.0728a14: 色心及心法 不相應無爲 T0681_.16.0728a15: 内外衆世間 諦觀無別異 T0681_.16.0728a16: 如是諸智者 來於密嚴國 T0681_.16.0728a17: 相名與分別 正智及如如 T0681_.16.0728a18: 定者能明照 體性皆平等 T0681_.16.0728a19: 入佛所讃揚 密嚴之淨國 T0681_.16.0728a20: 若壞三和合 及以四種縁 T0681_.16.0728a21: 不固於自宗 同諸妄分別 T0681_.16.0728a22: 惡習分別者 彼之五種論 T0681_.16.0728a23: 譬喩不成立 諸義皆相違 T0681_.16.0728a24: 五種悉成過 惑亂於智眼 T0681_.16.0728a25: 顛倒不顛倒 同異法斯壞 T0681_.16.0728a26: 捨離於自宗 依止他宗法 T0681_.16.0728a27: 初際等諸見 皆從滅壞生 T0681_.16.0728a28: 大王應當知 衆生在諸有 T0681_.16.0728a29: 如輪而運轉 初際不可得 T0681_.16.0728b01: 如來以悲願 普應諸有縁 T0681_.16.0728b02: 如淨月光明 無處不周遍 T0681_.16.0728b03: 各順其根性 隨宜而説法 T0681_.16.0728b04: 涅槃若壞滅 佛有何功徳 T0681_.16.0728b05: 増上有三種 解脱亦復然 T0681_.16.0728b06: 四諦及神足 念處無礙解 T0681_.16.0728b07: 四縁無色住 根力及神通 T0681_.16.0728b08: 覺支諸地等 有爲無爲法 T0681_.16.0728b09: 乃至衆聖人 皆依識而有 T0681_.16.0728b10: 苦法苦觀智 及苦隨生智 T0681_.16.0728b11: 集智三亦然 滅道亦如是 T0681_.16.0728b12: 如是十二種 名之爲現觀 T0681_.16.0728b13: 學人數有十 第八七返生 T0681_.16.0728b14: 家家一往來 一間而滅度 T0681_.16.0728b15: 中般與生般 有行及無行 T0681_.16.0728b16: 上流於處處 然後般涅槃 T0681_.16.0728b17: 如是一切種 諸智之品位 T0681_.16.0728b18: 修行觀行者 下中上不同 T0681_.16.0728b19: 菩薩増上修 功業最殊勝 T0681_.16.0728b20: 十一與十二 乃至於十六 T0681_.16.0728b21: 此諸修定者 復漸滅於心 T0681_.16.0728b22: 所盡非是心 亦非心共住 T0681_.16.0728b23: 未來心未至 未至故非有 T0681_.16.0728b24: 心縁不和合 非此非彼生 T0681_.16.0728b25: 第四禪無心 有因不能害 T0681_.16.0728b26: 有因謂諸識 意識及五種 T0681_.16.0728b27: 妄想不自覺 猶如波浪生 T0681_.16.0728b28: 定者觀頼耶 離能所分別 T0681_.16.0728b29: 微妙無所有 轉依而不壞 T0681_.16.0728c01: 在於密嚴中 如月恒明顯 T0681_.16.0728c02: 密嚴諸智者 與佛常共倶 T0681_.16.0728c03: 恒遊定境中 一味無差別 T0681_.16.0728c04: 密嚴定者處 定力生於彼 T0681_.16.0728c05: 是故應修習 相應妙定心 T0681_.16.0728c06: 欲界有六天 梵魔十二處 T0681_.16.0728c07: 無色及無想 一切諸地中 T0681_.16.0728c08: 若生密嚴國 於彼爲天主 T0681_.16.0728c09: 欲求密嚴土 當修十種智 T0681_.16.0728c10: 法智隨生智 世俗知他心 T0681_.16.0728c11: 及苦集滅道 盡智無生智 T0681_.16.0728c12: 仁者眞實見 舍君羅帝族 T0681_.16.0728c13: 與甘蔗月王 種姓無殊異 T0681_.16.0728c14: 當求密嚴國 勿懷疑退心 T0681_.16.0728c15: 如羊被牽拽 喘懼而前却 T0681_.16.0728c16: 意在於身中 似幻獸而住 T0681_.16.0728c17: 亦如幻爲樹 河中之葦荻 T0681_.16.0728c18: 如王戲園苑 運動諸身分 T0681_.16.0728c19: 意及於意識 心心法共倶 T0681_.16.0728c20: 譬如空中雲 共聚而無實 T0681_.16.0728c21: 種子頼耶識 諸習所纒覆 T0681_.16.0728c22: 譬如摩尼寶 隨縁現衆色 T0681_.16.0728c23: 離住衆生身 體淨而無垢 T0681_.16.0728c24: 是決定種*姓 亦爲大涅槃 T0681_.16.0728c25: 名因於相生 相從因縁起 T0681_.16.0728c26: 以諸形相故 而起於分別 T0681_.16.0728c27: 分別從二因 外相心習氣 T0681_.16.0728c28: 第七末那識 應知亦復然 T0681_.16.0728c29: 諸根意縁會 發生於五識 T0681_.16.0729a01: 心法共相應 如是身中住 T0681_.16.0729a02: 正智常觀察 一切諸世間 T0681_.16.0729a03: 從於如是因 而生彼諸果 T0681_.16.0729a04: 眞如非異此 諸法互相生 T0681_.16.0729a05: 與理相應心 明了而觀見 T0681_.16.0729a06: 此即是諸法 究竟眞實性 T0681_.16.0729a07: 亦爲妄所計 一切法不生 T0681_.16.0729a08: 諸法性常空 非無亦非有 T0681_.16.0729a09: 如幻及陽焔 乾城等衆物 T0681_.16.0729a10: 種種諸形相 名句及文身 T0681_.16.0729a11: 如是執著生 成於遍計性 T0681_.16.0729a12: 根境意和合 熏習成於種 T0681_.16.0729a13: 與心無別異 諸識從此生 T0681_.16.0729a14: 資於互因力 是謂依他起 T0681_.16.0729a15: 内證眞實智 現前所住法 T0681_.16.0729a16: 是即説圓成 衆聖之境界 T0681_.16.0729a17: 佛及諸佛子 證此名聖人 T0681_.16.0729a18: 若人證斯法 即見於眞際 T0681_.16.0729a19: 唱言生已盡 梵行皆已立 T0681_.16.0729a20: 所作莫不成 永離於諸有 T0681_.16.0729a21: 解脱一切苦 滅除衆怖畏 T0681_.16.0729a22: 生法二無我 善能明了知 T0681_.16.0729a23: 普燒諸習氣 永斷於分別 T0681_.16.0729a24: 從於無始來 戲論而積聚 T0681_.16.0729a25: 無量衆過惡 一切皆已除 T0681_.16.0729a26: 譬如熱鐵團 熱去鐵無損 T0681_.16.0729a27: 解脱者亦爾 惑盡而清涼 T0681_.16.0729a28: 入於無漏界 密嚴之妙土 T0681_.16.0729a29: 此土最微妙 非餘所能及 T0681_.16.0729b01: 佛與諸菩薩 清淨之所居 T0681_.16.0729b02: 三昧樂現前 以此而爲食 T0681_.16.0729b03: 欲生斯土者 當修眞實觀 T0681_.16.0729b04: 復爲諸有縁 如理廣宣説 T0681_.16.0729b05: 名生本於相 相起復從縁 T0681_.16.0729b06: 種種諸分別 皆因相而有 T0681_.16.0729b07: 根境瓶衣等 蘊法所合成 T0681_.16.0729b08: 分別從此生 了知而簡異 T0681_.16.0729b09: 若動若非動 一切諸世間 T0681_.16.0729b10: 皆因癡暗生 愚冥以爲體 T0681_.16.0729b11: 長短等諸色 音聲與香界 T0681_.16.0729b12: 甘苦堅滑等 意識之所縁 T0681_.16.0729b13: 善與不善性 有爲無爲法 T0681_.16.0729b14: 乃至於涅槃 斯爲智之境 T0681_.16.0729b15: 念念常遷轉 皆依識以生 T0681_.16.0729b16: 譬如磁石力 吸鐵令迴轉 T0681_.16.0729b17: 末那於藏識 當知亦復然 T0681_.16.0729b18: 如蛇有二頭 各別爲其業 T0681_.16.0729b19: 染意亦如是 執取阿頼耶 T0681_.16.0729b20: 能爲我事業 増益於我所 T0681_.16.0729b21: 復與意識倶 爲依而轉謝 T0681_.16.0729b22: 身中煖觸生 運動作諸業 T0681_.16.0729b23: 飮食及衣服 隨事而受用 T0681_.16.0729b24: 騰躍或歌舞 種種自歡娯 T0681_.16.0729b25: 持諸衆生身 斯由意功力 T0681_.16.0729b26: 於如夢翳等 一切諸境界 T0681_.16.0729b27: 起種種分別 不知唯自心 T0681_.16.0729b28: 如人在空中 走索以遊戲 T0681_.16.0729b29: 飄危不安固 分別亦如是 T0681_.16.0729c01: 分別無所依 但行於自境 T0681_.16.0729c02: 譬如鏡中像 識種種而見 T0681_.16.0729c03: 愚夫此迷惑 非諸明智者 T0681_.16.0729c04: 仁主應當知 此三皆識現 T0681_.16.0729c05: 於斯遠離處 是即名眞實 T0681_.16.0729c06: 持進菩薩等 及聖目乾連 T0681_.16.0729c07: 遍觀諸億刹 種種皆嚴好 T0681_.16.0729c08: 於彼莊嚴中 此土最殊勝 T0681_.16.0729c09: 極樂及現喜 乃至於下方 T0681_.16.0729c10: 無量億土中 諸佛所稱讃 T0681_.16.0729c11: 皆言密嚴國 威徳化自然 T0681_.16.0729c12: 無始亦無終 本昔如來地 T0681_.16.0729c13: 出過於三有 寂靜無所爲 T0681_.16.0729c14: 自利及利他 功業悉成滿 T0681_.16.0729c15: 非不此成佛 欲中施佛事 T0681_.16.0729c16: 要從於密嚴 化爲無量億 T0681_.16.0729c17: 常依於正定 遊戲諸神通 T0681_.16.0729c18: 一切國土中 如月無不見 T0681_.16.0729c19: 隨諸衆生類 所應而化益 T0681_.16.0729c20: 十地花嚴等 大樹與神通 T0681_.16.0729c21: 勝鬘及餘經 皆從此經出 T0681_.16.0729c22: 此經最殊勝 衆經莫能比 T0681_.16.0729c23: 仁主及諸王 宜應盡尊敬 T0681_.16.0729c24: 欲色無色界 無想等天宮 T0681_.16.0729c25: 佛已超過彼 而依密嚴住 T0681_.16.0729c26: 此土諸宮殿 如蓮備衆飾 T0681_.16.0729c27: 是一切如來 淨智之妙相 T0681_.16.0729c28: 佛及諸菩薩 常在於是中 T0681_.16.0729c29: 世尊恒住禪 寂靜最無上 T0681_.16.0730a01: 依自難思定 現於衆妙色 T0681_.16.0730a02: 色相無有邊 非餘所能見 T0681_.16.0730a03: 極樂莊嚴國 世尊無量壽 T0681_.16.0730a04: 諸修觀行者 色相皆亦然 T0681_.16.0730a05: 或見天中天 赫奕含衆彩 T0681_.16.0730a06: 訶利占波色 眞金明月光 T0681_.16.0730a07: 孔雀素羅瞿 珊瑚蓮電等 T0681_.16.0730a08: 或見身羸痩 弊服寢茅中 T0681_.16.0730a09: 或如千日光 處大蓮花上 T0681_.16.0730a10: 或見諸菩薩 頂飾龍王髻 T0681_.16.0730a11: 或以帝青寶 莊嚴爲寶冠 T0681_.16.0730a12: 或見輪幢文 魚螺等衆相 T0681_.16.0730a13: 或見光麗色 如蜺而拕空 T0681_.16.0730a14: 或見以須彌 置之於右掌 T0681_.16.0730a15: 或持大海水 其状如牛迹 T0681_.16.0730a16: 或見作人王 冕服當軒宇 T0681_.16.0730a17: 輔佐衆圍繞 共宣於國化 T0681_.16.0730a18: 或見諸菩薩 最上修行者 T0681_.16.0730a19: 説於自境界 先佛所知法 T0681_.16.0730a20: 或説以智定 速轉於所依 T0681_.16.0730a21: 得如幻之身 種種皆無礙 T0681_.16.0730a22: 或示了於境 斷諸取著業 T0681_.16.0730a23: 諸見皆已除 不受於諸有 T0681_.16.0730a24: 譬如膏炷盡 燈滅而涅槃 T0681_.16.0730a25: 或有示修行 一切波羅蜜 T0681_.16.0730a26: 衍那之大會 周給無窮盡 T0681_.16.0730a27: 苦行持戒等 種種諸儀則 T0681_.16.0730a28: 極樂莊嚴國 人非胎藏生 T0681_.16.0730a29: 身相如眞金 光色常圓滿 T0681_.16.0730b01: 瑜伽自在者 安樂及光明 T0681_.16.0730b02: 斯人之境界 百分無其一 T0681_.16.0730b03: 極樂中之人 自然隨念食 T0681_.16.0730b04: 牟尼勝自在 定爲甘露味 T0681_.16.0730b05: 寶樹名如意 遊憩於其下 T0681_.16.0730b06: 妙金爲碎末 布地以莊嚴 T0681_.16.0730b07: 地蓮及衆花 數榮而菡萏 T0681_.16.0730b08: 如是具嚴飾 不可得爲喩 T0681_.16.0730b09: 若人有淨信 善巧行諸禪 T0681_.16.0730b10: 愛樂佛功徳 專精以迴向 T0681_.16.0730b11: 即於佛勝土 蓮華而化生 T0681_.16.0730b12: 衆相以莊嚴 皎鏡無塵垢 T0681_.16.0730b13: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。説是偈已自現其 T0681_.16.0730b14: 身如一指節。或如芥子乃至毫端百分之一。 T0681_.16.0730b15: 或現佛身或現獨覺身或現聲聞身。及餘無 T0681_.16.0730b16: 量種種之形而説於法。或説菩薩入於諸地。 T0681_.16.0730b17: 了知五法八識三性及二無我。得如幻三昧 T0681_.16.0730b18: 隨意受身。自在神通力無所畏。皆不退轉淨 T0681_.16.0730b19: 所依止。入於佛地無漏蘊界常無變易。或 T0681_.16.0730b20: 説菩薩善能遊履。如夢如像如水中月。諸觀 T0681_.16.0730b21: 行人所行之道。得首楞嚴三昧十幻喩身。諸 T0681_.16.0730b22: 究竟願莫不成滿。逮于正覺坐妙蓮花。諸佛 T0681_.16.0730b23: 子衆所共圍遶。或説菩薩以願力故。現種種 T0681_.16.0730b24: 形遊諸國土歴事諸佛。是諸菩薩其身微妙不 T0681_.16.0730b25: 在有無。譬如天仙乾闥婆衆。依須彌住或在 T0681_.16.0730b26: 虚空。地行衆生所不能覩。彼諸菩薩亦復如 T0681_.16.0730b27: 是。非觀行者不能得見。或説菩薩得禪自在 T0681_.16.0730b28: 三昧力故。於十方國土蓮花之宮。示現受生 T0681_.16.0730b29: 及般涅槃。或説菩薩以三昧力。轉於所依而 T0681_.16.0730c01: 不住實際。於一切有衆生處差別現身。其心 T0681_.16.0730c02: 平等如地如水如日如月。或説菩薩以大悲 T0681_.16.0730c03: 心。愍諸衆生輪轉生死孤窮下賤衆苦所逼。 T0681_.16.0730c04: 譬如黒蜂依船而住遊於大海。隨船飄蕩或一 T0681_.16.0730c05: 由旬乃至百千無量由旬。爲説非我生死無 T0681_.16.0730c06: 常。令知速滅刹那不住。或説諸佛及諸菩薩。 T0681_.16.0730c07: 見一切衆生渇愛迷亂。爲分別苦之所逼迫。 T0681_.16.0730c08: 於無相法中而取於相。虚妄計著有能所取。 T0681_.16.0730c09: 是能所取縲絏其心。於生死海馳蕩不息。貧 T0681_.16.0730c10: 窮孤露無有所依。如大海中蛛蝥之網。佛及 T0681_.16.0730c11: 菩薩猶住船人。於諸衆生心生憐愍。欲令解 T0681_.16.0730c12: 脱生死苦難。隨其所應而爲現身。説布施等 T0681_.16.0730c13: 種種諸行 T0681_.16.0730c14: 大乘密嚴經卷*上 T0681_.16.0730c15: T0681_.16.0730c16: T0681_.16.0730c17: T0681_.16.0730c18: T0681_.16.0730c19: 唐*天竺三藏地婆訶羅奉 *制譯 T0681_.16.0730c20: 妙身生品第二之餘 T0681_.16.0730c21: 爾時普賢衆色大光菩薩摩訶薩。與諸同類 T0681_.16.0730c22: 持世菩薩。持進菩薩。文殊師利菩薩。神通王 T0681_.16.0730c23: 菩薩。得大勢菩薩。聖者月菩薩。金剛齊菩 T0681_.16.0730c24: 薩。大樹王菩薩。虚空藏菩薩等。乃至摩尼寶 T0681_.16.0730c25: 殿無量諸天。密嚴土中諸佛子衆。并餘佛國 T0681_.16.0730c26: 來聽法者。聞説密嚴微妙功徳於法尊重。決 T0681_.16.0730c27: 定轉依恒居此土不生餘處。然皆愍念未來 T0681_.16.0730c28: 衆生。普欲爲其而作利益遂共同心。白金剛 T0681_.16.0730c29: 藏菩薩摩訶薩言。尊者願爲我説。一切世間 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 723 724 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