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佛説難提釋經 (No. 0113_ 法炬譯 ) in Vol. 02
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T0113_.02.0505b17: No.113.[No.99(857)].
T0113_.02.0505b18:
T0113_.02.0505b19: 佛説難提釋經
T0113_.02.0505b20: 西晋沙門法炬譯
T0113_.02.0505b21: 聞如是。一時佛行在倶舍梨國。樹名尼拘類。
T0113_.02.0505b22: 是時多聚會比丘在迦梨講堂。樹間會坐爲
T0113_.02.0505b23: 佛作衣。今佛不久夏竟。夏已盡佛自説。三
T0113_.02.0505b24: 月已竟作衣已。當到多人處便難提釋聞多
T0113_.02.0505b25: 聚會比丘在迦梨講堂樹間會坐。爲佛作衣
T0113_.02.0505b26: 今佛不久夏竟。夏已盡佛自説。三月已竟作
T0113_.02.0505b27: 衣已。當到多人處。難提釋已聞如是。便
T0113_.02.0505b28: 到佛所。已到爲佛足禮便坐一處。已坐難提
T0113_.02.0505b29: 釋白佛言。如是我聞。多聚會比丘在迦梨講
T0113_.02.0505c01: 堂樹間會坐。爲佛作衣。今佛不久夏竟已夏
T0113_.02.0505c02: 盡佛自説。三月已竟作衣已當到多人處。我
T0113_.02.0505c03: 聞是即愁憂。所食不覺味。諸方不分別。所
T0113_.02.0505c04: 聞善法不復念。所作世間業不復著。所以者
T0113_.02.0505c05: 何。甚久乃復得見佛并清淨行比丘。難提
T0113_.02.0505c06: 釋言已竟。佛便報難提。釋難提。若見我身
T0113_.02.0505c07: 若不見我身。若見清淨行比丘。若不見清淨
T0113_.02.0505c08: 行比丘。常當行内五法。何等五。一者意常
T0113_.02.0505c09: 當有信捨不信意。二者常當清淨行捨不清
T0113_.02.0505c10: 淨行。三者常當樂布施捨慳貪。四者常當有
T0113_.02.0505c11: 慧捨癡。五者常當多聞莫樂不聞。難提。是爲
T0113_.02.0505c12: 内五事。已當復有六念。何等六。一念佛。二
T0113_.02.0505c13: 念法。三念比丘僧。四念戒。五念施與。六念
T0113_.02.0505c14: 天
T0113_.02.0505c15: 難提。若慧弟子念佛諸徳。佛爲有是。爲如
T0113_.02.0505c16: 來。爲無所著。爲一切覺。爲神行足。爲已快。
T0113_.02.0505c17: 爲有無量。爲無有上。爲男子師。爲法御者。爲
T0113_.02.0505c18: 天人師。爲覺有是。若天若人若魔若梵若沙
T0113_.02.0505c19: 門若婆羅門。爲自慧證身生處已盡。爲已著
T0113_.02.0505c20: 清淨行。所爲當自識。但有是身從後不受。難
T0113_.02.0505c21: 提。是時慧弟子意不著貪欲。不著瞋恚。不著
T0113_.02.0505c22: 愚癡。便爲直意慧弟子。意已直已直意。便得
T0113_.02.0505c23: 義便得法便見法便大樂喜。已喜便生樂。從
T0113_.02.0505c24: 樂便身滅。身已滅便得安隱。已得安隱便得
T0113_.02.0505c25: 定。從定便如知如見。是爲苦諦。是爲習。是
T0113_.02.0505c26: 爲盡。是爲苦滅向道者諦。難提。若慧弟子
T0113_.02.0505c27: 在邪中爲直念。有恨意便爲捨。意有所著便
T0113_.02.0505c28: 不受。是爲慧弟子樂道迹。爲常念佛徳
T0113_.02.0505c29: 難提。若慧弟子念法徳佛所説。大爲安隱爲
T0113_.02.0506a01: 可見。爲無時可相授。可得持慧者鑚。可得
T0113_.02.0506a02: 出可飽。可依從法得離所處。難提。是時慧弟
T0113_.02.0506a03: 子意不著貪欲。不著瞋恚。不著愚癡。便爲
T0113_.02.0506a04: 直念。慧弟子意已直。已直意便得義便得法
T0113_.02.0506a05: 便見法便大樂喜。已喜便生樂。從樂便身滅。
T0113_.02.0506a06: 身已滅便得安隱意。從安隱便得定。從定便
T0113_.02.0506a07: 如知如見。是爲苦諦。是爲習。是爲盡。是爲
T0113_.02.0506a08: 苦滅向道者諦。難提。若慧弟子在邪中爲
T0113_.02.0506a09: 直念。有恨意便爲捨。意有所著便不受。是爲
T0113_.02.0506a10: 慧弟子樂道迹。爲常念法徳
T0113_.02.0506a11: 難提。若慧弟子念比丘聚徳。佛衆弟子爲有
T0113_.02.0506a12: 清淨。爲有定。爲有脱。爲有脱見慧。爲有行。
T0113_.02.0506a13: 爲有所得。爲是世間福田。少施得福無有量。
T0113_.02.0506a14: 若衆中有須陀洹。爲信有須陀洹。若衆有斯
T0113_.02.0506a15: 陀含。爲信有斯陀含。若衆有阿那含。爲信
T0113_.02.0506a16: 有阿那含。若衆有阿羅漢。爲信有阿羅漢。是
T0113_.02.0506a17: 爲男子四雙賢者八輩人中第一人中之剛。
T0113_.02.0506a18: 爲人師。爲人中。應受恭敬者。是爲三界中最
T0113_.02.0506a19: 人。難提。是時慧弟子意不著貪欲。不著瞋恚
T0113_.02.0506a20: 不著愚癡。便爲直意。慧弟子意已直已直意。
T0113_.02.0506a21: 便得義便得法便見法便大樂喜。已喜便生
T0113_.02.0506a22: 樂。從樂便身滅。身已滅便得安隱意。從安隱
T0113_.02.0506a23: 便得定。從定便如知如見。是爲苦諦是爲
T0113_.02.0506a24: ＊習。是爲盡。是爲苦滅向道者諦。難提。若
T0113_.02.0506a25: 慧男子在邪中爲直念。有恨意便爲捨。意有
T0113_.02.0506a26: 所著便不受。是爲慧弟子樂道迹。爲常念比
T0113_.02.0506a27: 丘聚徳。難提。若慧弟子自念戒徳。佛所施戒
T0113_.02.0506a28: 不可犯不可輕不可毀不可弄不可試。慧者
T0113_.02.0506a29: 從戒得定。從定便離愛。意不著世間。譬如
T0113_.02.0506b01: 石破終不復合。難提。是時慧弟子意不著貪
T0113_.02.0506b02: 欲。不著瞋恚。不著愚癡。便爲直意。慧弟子意
T0113_.02.0506b03: 已直已直意。便得義便得法便見法便大樂
T0113_.02.0506b04: 喜。已喜便生樂。從樂便身滅。身已滅便得
T0113_.02.0506b05: 安隱意。從安隱便得定。從定便如知如見。是
T0113_.02.0506b06: 爲苦諦。是爲＊習。是爲盡。是爲苦滅向道者
T0113_.02.0506b07: 諦。難提。若慧弟子在邪中爲直念。有恨意便
T0113_.02.0506b08: 爲捨。意有所著便不受。是爲慧弟子樂道迹。
T0113_.02.0506b09: 爲常念戒徳。難提。若慧弟子自念施與之徳。
T0113_.02.0506b10: 快哉我已得作人。於慳貪之中能自拔。無有
T0113_.02.0506b11: 嫉之意。爲常樂與爲信所與。後必當得少施
T0113_.02.0506b12: 所得無量從施得無爲。難提。是時慧弟子意
T0113_.02.0506b13: 不著貪欲。不著瞋恚。不著愚癡。便爲直意。
T0113_.02.0506b14: 慧弟子意已直已直意。便得義便得法便見
T0113_.02.0506b15: 法便大樂喜。已喜便生樂。從樂便身滅。身
T0113_.02.0506b16: 已滅便得安隱意。從安隱便得定。從定便如
T0113_.02.0506b17: 知如見。是爲苦諦。是爲＊習。是爲盡。是爲苦
T0113_.02.0506b18: 滅向道者諦。難提。若慧弟子在邪中爲直念。
T0113_.02.0506b19: 有恨意便爲捨。意有所著便不受。是爲慧弟
T0113_.02.0506b20: 子樂道迹。爲常念施與之徳
T0113_.02.0506b21: 難提。若慧弟子念諸天徳。第一照頭摩頼。第
T0113_.02.0506b22: 二忉利。第三豔。第四兜術。第五泥慢羅提。
T0113_.02.0506b23: 第六般泥迷陀和舍和提。若從信若從清淨
T0113_.02.0506b24: 若從聞若從施若從慧。各有行得上是六天。
T0113_.02.0506b25: 我亦能行五法。若信戒聞施慧。從是因縁得
T0113_.02.0506b26: 生天上。難提。是時慧弟子意。不著貪欲。不著
T0113_.02.0506b27: 瞋恚。不著愚癡。便爲直意。慧弟子意已直。已
T0113_.02.0506b28: 直意便得義便得法便見法便大樂喜。已喜
T0113_.02.0506b29: 便生樂。從樂便身滅。身已滅便得安隱意。從
T0113_.02.0506c01: 安隱便得定。從定便如知如見。是爲苦諦是
T0113_.02.0506c02: 爲＊習。是爲盡是爲苦滅向道者諦。難提。若
T0113_.02.0506c03: 慧弟子在邪中爲直念。有恨意便爲捨。意有
T0113_.02.0506c04: 所著便不受。是爲慧弟子樂道迹。爲常念諸
T0113_.02.0506c05: 天徳。佛説如是。難提釋大歡喜受。著意常
T0113_.02.0506c06: 行是六念。起坐持頭面著佛足禮
T0113_.02.0506c07: ＊佛説難提釋經
T0113_.02.0506c08:
T0113_.02.0506c09:
T0113_.02.0505b18:
T0113_.02.0505b19: 佛説難提釋經
T0113_.02.0505b20: 西晋沙門法炬譯
T0113_.02.0505b21: 聞如是。一時佛行在倶舍梨國。樹名尼拘類。
T0113_.02.0505b22: 是時多聚會比丘在迦梨講堂。樹間會坐爲
T0113_.02.0505b23: 佛作衣。今佛不久夏竟。夏已盡佛自説。三
T0113_.02.0505b24: 月已竟作衣已。當到多人處便難提釋聞多
T0113_.02.0505b25: 聚會比丘在迦梨講堂樹間會坐。爲佛作衣
T0113_.02.0505b26: 今佛不久夏竟。夏已盡佛自説。三月已竟作
T0113_.02.0505b27: 衣已。當到多人處。難提釋已聞如是。便
T0113_.02.0505b28: 到佛所。已到爲佛足禮便坐一處。已坐難提
T0113_.02.0505b29: 釋白佛言。如是我聞。多聚會比丘在迦梨講
T0113_.02.0505c01: 堂樹間會坐。爲佛作衣。今佛不久夏竟已夏
T0113_.02.0505c02: 盡佛自説。三月已竟作衣已當到多人處。我
T0113_.02.0505c03: 聞是即愁憂。所食不覺味。諸方不分別。所
T0113_.02.0505c04: 聞善法不復念。所作世間業不復著。所以者
T0113_.02.0505c05: 何。甚久乃復得見佛并清淨行比丘。難提
T0113_.02.0505c06: 釋言已竟。佛便報難提。釋難提。若見我身
T0113_.02.0505c07: 若不見我身。若見清淨行比丘。若不見清淨
T0113_.02.0505c08: 行比丘。常當行内五法。何等五。一者意常
T0113_.02.0505c09: 當有信捨不信意。二者常當清淨行捨不清
T0113_.02.0505c10: 淨行。三者常當樂布施捨慳貪。四者常當有
T0113_.02.0505c11: 慧捨癡。五者常當多聞莫樂不聞。難提。是爲
T0113_.02.0505c12: 内五事。已當復有六念。何等六。一念佛。二
T0113_.02.0505c13: 念法。三念比丘僧。四念戒。五念施與。六念
T0113_.02.0505c14: 天
T0113_.02.0505c15: 難提。若慧弟子念佛諸徳。佛爲有是。爲如
T0113_.02.0505c16: 來。爲無所著。爲一切覺。爲神行足。爲已快。
T0113_.02.0505c17: 爲有無量。爲無有上。爲男子師。爲法御者。爲
T0113_.02.0505c18: 天人師。爲覺有是。若天若人若魔若梵若沙
T0113_.02.0505c19: 門若婆羅門。爲自慧證身生處已盡。爲已著
T0113_.02.0505c20: 清淨行。所爲當自識。但有是身從後不受。難
T0113_.02.0505c21: 提。是時慧弟子意不著貪欲。不著瞋恚。不著
T0113_.02.0505c22: 愚癡。便爲直意慧弟子。意已直已直意。便得
T0113_.02.0505c23: 義便得法便見法便大樂喜。已喜便生樂。從
T0113_.02.0505c24: 樂便身滅。身已滅便得安隱。已得安隱便得
T0113_.02.0505c25: 定。從定便如知如見。是爲苦諦。是爲習。是
T0113_.02.0505c26: 爲盡。是爲苦滅向道者諦。難提。若慧弟子
T0113_.02.0505c27: 在邪中爲直念。有恨意便爲捨。意有所著便
T0113_.02.0505c28: 不受。是爲慧弟子樂道迹。爲常念佛徳
T0113_.02.0505c29: 難提。若慧弟子念法徳佛所説。大爲安隱爲
T0113_.02.0506a01: 可見。爲無時可相授。可得持慧者鑚。可得
T0113_.02.0506a02: 出可飽。可依從法得離所處。難提。是時慧弟
T0113_.02.0506a03: 子意不著貪欲。不著瞋恚。不著愚癡。便爲
T0113_.02.0506a04: 直念。慧弟子意已直。已直意便得義便得法
T0113_.02.0506a05: 便見法便大樂喜。已喜便生樂。從樂便身滅。
T0113_.02.0506a06: 身已滅便得安隱意。從安隱便得定。從定便
T0113_.02.0506a07: 如知如見。是爲苦諦。是爲習。是爲盡。是爲
T0113_.02.0506a08: 苦滅向道者諦。難提。若慧弟子在邪中爲
T0113_.02.0506a09: 直念。有恨意便爲捨。意有所著便不受。是爲
T0113_.02.0506a10: 慧弟子樂道迹。爲常念法徳
T0113_.02.0506a11: 難提。若慧弟子念比丘聚徳。佛衆弟子爲有
T0113_.02.0506a12: 清淨。爲有定。爲有脱。爲有脱見慧。爲有行。
T0113_.02.0506a13: 爲有所得。爲是世間福田。少施得福無有量。
T0113_.02.0506a14: 若衆中有須陀洹。爲信有須陀洹。若衆有斯
T0113_.02.0506a15: 陀含。爲信有斯陀含。若衆有阿那含。爲信
T0113_.02.0506a16: 有阿那含。若衆有阿羅漢。爲信有阿羅漢。是
T0113_.02.0506a17: 爲男子四雙賢者八輩人中第一人中之剛。
T0113_.02.0506a18: 爲人師。爲人中。應受恭敬者。是爲三界中最
T0113_.02.0506a19: 人。難提。是時慧弟子意不著貪欲。不著瞋恚
T0113_.02.0506a20: 不著愚癡。便爲直意。慧弟子意已直已直意。
T0113_.02.0506a21: 便得義便得法便見法便大樂喜。已喜便生
T0113_.02.0506a22: 樂。從樂便身滅。身已滅便得安隱意。從安隱
T0113_.02.0506a23: 便得定。從定便如知如見。是爲苦諦是爲
T0113_.02.0506a24: ＊習。是爲盡。是爲苦滅向道者諦。難提。若
T0113_.02.0506a25: 慧男子在邪中爲直念。有恨意便爲捨。意有
T0113_.02.0506a26: 所著便不受。是爲慧弟子樂道迹。爲常念比
T0113_.02.0506a27: 丘聚徳。難提。若慧弟子自念戒徳。佛所施戒
T0113_.02.0506a28: 不可犯不可輕不可毀不可弄不可試。慧者
T0113_.02.0506a29: 從戒得定。從定便離愛。意不著世間。譬如
T0113_.02.0506b01: 石破終不復合。難提。是時慧弟子意不著貪
T0113_.02.0506b02: 欲。不著瞋恚。不著愚癡。便爲直意。慧弟子意
T0113_.02.0506b03: 已直已直意。便得義便得法便見法便大樂
T0113_.02.0506b04: 喜。已喜便生樂。從樂便身滅。身已滅便得
T0113_.02.0506b05: 安隱意。從安隱便得定。從定便如知如見。是
T0113_.02.0506b06: 爲苦諦。是爲＊習。是爲盡。是爲苦滅向道者
T0113_.02.0506b07: 諦。難提。若慧弟子在邪中爲直念。有恨意便
T0113_.02.0506b08: 爲捨。意有所著便不受。是爲慧弟子樂道迹。
T0113_.02.0506b09: 爲常念戒徳。難提。若慧弟子自念施與之徳。
T0113_.02.0506b10: 快哉我已得作人。於慳貪之中能自拔。無有
T0113_.02.0506b11: 嫉之意。爲常樂與爲信所與。後必當得少施
T0113_.02.0506b12: 所得無量從施得無爲。難提。是時慧弟子意
T0113_.02.0506b13: 不著貪欲。不著瞋恚。不著愚癡。便爲直意。
T0113_.02.0506b14: 慧弟子意已直已直意。便得義便得法便見
T0113_.02.0506b15: 法便大樂喜。已喜便生樂。從樂便身滅。身
T0113_.02.0506b16: 已滅便得安隱意。從安隱便得定。從定便如
T0113_.02.0506b17: 知如見。是爲苦諦。是爲＊習。是爲盡。是爲苦
T0113_.02.0506b18: 滅向道者諦。難提。若慧弟子在邪中爲直念。
T0113_.02.0506b19: 有恨意便爲捨。意有所著便不受。是爲慧弟
T0113_.02.0506b20: 子樂道迹。爲常念施與之徳
T0113_.02.0506b21: 難提。若慧弟子念諸天徳。第一照頭摩頼。第
T0113_.02.0506b22: 二忉利。第三豔。第四兜術。第五泥慢羅提。
T0113_.02.0506b23: 第六般泥迷陀和舍和提。若從信若從清淨
T0113_.02.0506b24: 若從聞若從施若從慧。各有行得上是六天。
T0113_.02.0506b25: 我亦能行五法。若信戒聞施慧。從是因縁得
T0113_.02.0506b26: 生天上。難提。是時慧弟子意。不著貪欲。不著
T0113_.02.0506b27: 瞋恚。不著愚癡。便爲直意。慧弟子意已直。已
T0113_.02.0506b28: 直意便得義便得法便見法便大樂喜。已喜
T0113_.02.0506b29: 便生樂。從樂便身滅。身已滅便得安隱意。從
T0113_.02.0506c01: 安隱便得定。從定便如知如見。是爲苦諦是
T0113_.02.0506c02: 爲＊習。是爲盡是爲苦滅向道者諦。難提。若
T0113_.02.0506c03: 慧弟子在邪中爲直念。有恨意便爲捨。意有
T0113_.02.0506c04: 所著便不受。是爲慧弟子樂道迹。爲常念諸
T0113_.02.0506c05: 天徳。佛説如是。難提釋大歡喜受。著意常
T0113_.02.0506c06: 行是六念。起坐持頭面著佛足禮
T0113_.02.0506c07: ＊佛説難提釋經
T0113_.02.0506c08:
T0113_.02.0506c09:
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