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倶舍論頌疏 (No. 1823_ 圓暉述 ) in Vol. 41
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T1823_.41.0933a01:
T1823_.41.0933a02:
T1823_.41.0933a03:倶舍論頌疏論本第二十一
T1823_.41.0933a04: 從此第二。明結等六門。就中分二。一正明
T1823_.41.0933a05: 結等。二諸門分別。就正明結等。分二。一明
T1823_.41.0933a06: 結等五門。二明六垢。就明結等五門分二。
T1823_.41.0933a07: 一標章。二別釋。且第一標章者。論云。如是
T1823_.41.0933a08: 已辨隨眠並纒。世尊説爲漏瀑流等。爲唯
T1823_.41.0933a09: 爾所。爲復有餘。頌曰
T1823_.41.0933a10: 由結等差別 復説有五種
T1823_.41.0933a11: 釋曰。除漏等外。由結等差別。復有五種。一
T1823_.41.0933a12: 結。二縛。三隨眠。四煩惱。五纒
T1823_.41.0933a13: 從此第二。別釋就中分五。一釋結。二釋
T1823_.41.0933a14: 縛。三釋隨眠。四釋隨煩惱。五釋纒。就明
T1823_.41.0933a15: 結中分三。一明九結。二明五下分結。三
T1823_.41.0933a16: 明五上分結。且初第一九結云何。頌曰
T1823_.41.0933a17: 結九物取等 立見取二結
T1823_.41.0933a18: 由二唯不善 及自在起故
T1823_.41.0933a19: 纒中唯嫉慳 建立爲二結
T1823_.41.0933a20: 或二數行故 爲賤貧因故
T1823_.41.0933a21: 遍顯隨惑故 惱亂二部故
T1823_.41.0933a22: 釋曰。結九者。一愛結。二恚結。三慢結。四無
T1823_.41.0933a23: 明結。五見結。謂三見也。六取結。謂二取也。
T1823_.41.0933a24: 七疑結。八嫉結。九慳結。於中恚。嫉。慳。唯欲
T1823_.41.0933a25: 界繋。餘遍三界也 問何縁三見名。爲見
T1823_.41.0933a26: 結。二取名爲取結。答頌言物取等。謂三見
T1823_.41.0933a27: 二取。一則物等。二則取等。言物等者。物者
T1823_.41.0933a28: 體也。三見有十八物。二取亦十八物。故名
T1823_.41.0933a29: 物等。見十八者。謂苦下有身邊二見。四諦
T1823_.41.0933b01: 下。各有邪見。合成六見。三界各六。故成十
T1823_.41.0933b02: 八。取十八者。苦下有二取。集滅各有一取。
T1823_.41.0933b03: 謂唯見取。道下亦二取。故成六取。三界各
T1823_.41.0933b04: 六。故名十八。言取等者。三見等。是所取也。
T1823_.41.0933b05: 二取等。是能取也。故名取等。謂由戒取。執
T1823_.41.0933b06: 身見等。爲能淨故。或起見取。執身見等。以
T1823_.41.0933b07: 爲勝故。故身見等。名爲所取。戒見二取。名
T1823_.41.0933b08: 能取也。由二唯不善及自在起故者。謂嫉慳
T1823_.41.0933b09: 二。唯不善性。又嫉。慳。唯自在起。不隨從他。
T1823_.41.0933b10: 唯自力起故。名自在起。由二義勝故。於纒
T1823_.41.0933b11: 中別立爲結。此釋非理。論主破云。若纒唯
T1823_.41.0933b12: 八。此釋可然。許有十纒。此釋非理。以忿
T1823_.41.0933b13: 覆二種。亦具兩義故。故應立爲結。由此應
T1823_.41.0933b14: 言嫉慳過失尤重。一數現行故。謂由嫉慳
T1823_.41.0933b15: 數現行也。二爲賤貧因故。嫉爲賤因。慳爲
T1823_.41.0933b16: 貧因也。三遍顯隨惑故。謂遍顯歡戚隨煩
T1823_.41.0933b17: 惱也。謂嫉與憂相應。遍顯戚隨惑也。慳喜
T1823_.41.0933b18: 相應。遍顯歡隨惑也。四惱亂出家在家二
T1823_.41.0933b19: 部故。謂出家於教法。爲嫉慳惱亂。在家於
T1823_.41.0933b20: 財物。爲嫉慳惱亂。五或惱亂天阿素洛故。
T1823_.41.0933b21: 謂天帝釋。有甘露味。阿素洛。有女色。天慳
T1823_.41.0933b22: 味嫉色。阿素洛慳色嫉味。便興鬪諍。六或
T1823_.41.0933b23: 惱亂人天二勝趣故。七或惱亂他及自部
T1823_.41.0933b24: 故。部者衆也。謂慳惱自衆。嫉惱他朋。由上
T1823_.41.0933b25: 七義。故於十纒。唯二立結。頌言惱亂二部
T1823_.41.0933b26: 故者。應知攝後四種二部也
T1823_.41.0933b27: 從此第二。明五下分結。論云。佛於餘處。依
T1823_.41.0933b28: 差別門。即以結聲。説有五種。頌曰
T1823_.41.0933b29: 又五順下分 由二不超欲
T1823_.41.0933c01: 由三復還下 攝門根故三
T1823_.41.0933c02: 或不欲發趣 迷道及疑道
T1823_.41.0933c03: 能障趣解脱 故唯説斷三
T1823_.41.0933c04: 釋曰。又五順下分者。一身見。二戒禁取。三
T1823_.41.0933c05: 疑。四欲貪。五瞋。問何縁此五。名順下分。答
T1823_.41.0933c06: 下謂欲界。此五順益下分界故。名順下分。
T1823_.41.0933c07: 由二不超欲由三復還下者。正釋順下也。
T1823_.41.0933c08: 由貪瞋二。不超欲界。設有能超上生有頂。
T1823_.41.0933c09: 由身見等三。還生欲界。故説貪瞋如守獄
T1823_.41.0933c10: 卒。身見等三。如防邏人故。説此五名順下
T1823_.41.0933c11: 分。有説言下分者。謂下有情。即異生也。及
T1823_.41.0933c12: 取下界。謂欲界也。前三能障超下有情。後
T1823_.41.0933c13: 二能令不超欲界故。五皆得順下分名。問
T1823_.41.0933c14: 如諸預流。斷六煩惱。云何經説斷三結耶。
T1823_.41.0933c15: 答此有二師。第一釋者。頌云攝門根故三。
T1823_.41.0933c16: 言攝門者。謂身見在一門。即苦門也。戒禁
T1823_.41.0933c17: 取在二門。謂苦道門也。疑通四門。謂四諦
T1823_.41.0933c18: 門也。説斷三種。攝彼三門故。説斷三已
T1823_.41.0933c19: 説斷六。言攝根者。謂邊見依身見轉。見
T1823_.41.0933c20: 取依戒禁取轉。邪見依疑轉。故説斷三種。
T1823_.41.0933c21: 攝彼三根。故説斷三。已説斷六。或不欲發
T1823_.41.0933c22: 趣。已下第二釋也。或言。謂顯有餘師釋。凡
T1823_.41.0933c23: 趣異方。有三重障。一不欲發趣。二迷正
T1823_.41.0933c24: 道依邪道故。三疑正道。趣解脱者。亦有
T1823_.41.0933c25: 三障。一不欲發趣。謂由身見。執我我所。怖
T1823_.41.0933c26: 畏解脱。不欲發趣。二者迷正道。謂由戒取。
T1823_.41.0933c27: 執非道故。迷於正道。三者疑於道。謂由疑
T1823_.41.0933c28: 故。於道猶豫。佛顯預流永斷如斯。趣解脱
T1823_.41.0933c29: 障。故説斷三
T1823_.41.0934a01: 從此第三。明五上分結。論云。佛於餘經。如
T1823_.41.0934a02: 順下分。説順上分。亦有五種。頌曰
T1823_.41.0934a03: 順上分亦五 色無色二貪
T1823_.41.0934a04: 掉擧慢無明 令不超上故
T1823_.41.0934a05: 釋曰。順上分五。一色界貪。二無色界貪。三色
T1823_.41.0934a06: 無色掉擧。四色無色慢。五色無色無明。由此
T1823_.41.0934a07: 五種。能令有情不超上界。名順上分結。以
T1823_.41.0934a08: 貪過重。兩界別論
T1823_.41.0934a09: 從此第二。明三縛。論云。已説結縛云何。頌
T1823_.41.0934a10: 曰
T1823_.41.0934a11: 縛三由三受
T1823_.41.0934a12: 釋曰。縛有三種。一者貪縛。二者瞋縛。三者
T1823_.41.0934a13: 癡縛。何縁説此三。爲縛。謂依三受。故立三
T1823_.41.0934a14: 縛。謂於樂受。貪縛隨増。謂於苦受。瞋縛隨
T1823_.41.0934a15: 増。謂於捨受。癡縛隨増。所縁相應。倶隨増
T1823_.41.0934a16: 故。謂於捨受。亦有貪瞋。非如癡故
T1823_.41.0934a17: 從此第三。明隨眠。論云。已分別縛。隨眠云
T1823_.41.0934a18: 何。頌曰
T1823_.41.0934a19: 隨眠前已説
T1823_.41.0934a20: 釋曰。隨眠有六。乃至九十八品。初已説也
T1823_.41.0934a21: 從此第四。明隨煩惱。頌曰
T1823_.41.0934a22: 隨煩惱此餘 染心所行蘊
T1823_.41.0934a23: 釋曰。隨煩惱此餘者。此隨眠外。餘。纒垢等。
T1823_.41.0934a24: 名隨煩惱。隨根本煩惱起故。名隨煩惱也。
T1823_.41.0934a25: 此隨煩惱。是染心所。行蘊所攝
T1823_.41.0934a26: 從此第五。明纒。頌曰
T1823_.41.0934a27: 纒八無慚愧 嫉慳并悔眠
T1823_.41.0934a28: 及掉擧昏沈 或十加忿覆
T1823_.41.0934a29: 無慚慳掉擧 皆從貪所生
T1823_.41.0934b01: 無慚眠昏沈 從無明所起
T1823_.41.0934b02: 嫉忿從瞋起 悔從疑覆諍
T1823_.41.0934b03: 釋曰。前一頌標纒。次一頌半明根本等流。
T1823_.41.0934b04: 纒八者。品類足論説。或十者。毘婆沙師説。纒
T1823_.41.0934b05: 有十。一無慚。二無愧。三嫉。四慳。五悔。六眠。
T1823_.41.0934b06: 七掉擧。八昏沈。九忿。十覆。無慚。無愧。根品
T1823_.41.0934b07: 已釋。嫉謂於他諸興盛事。令心不喜。慳謂
T1823_.41.0934b08: 財法巧施相違。悔即惡作。根品已釋。眠謂
T1823_.41.0934b09: 令心昧略爲性。悔眠二種。雖通善惡。今十
T1823_.41.0934b10: 纒中。唯取染汚。掉擧昏沈。亦根品已釋。令
T1823_.41.0934b11: 心憤發。説名爲忿。隱藏自罪。説名爲覆。無
T1823_.41.0934b12: 慚。慳。掉擧。是貪家等流果也。無愧。眠昏沈。
T1823_.41.0934b13: 是無明等流。嫉。忿。是瞋家等流。悔是疑等
T1823_.41.0934b14: 流。覆有説貪等流。有説癡等流。有説貪癡等
T1823_.41.0934b15: 流。有説智人覆。是貪等流。無智人覆。是癡
T1823_.41.0934b16: 等流。頌云覆諍者。三説不同。故名爲諍
T1823_.41.0934b17: 從此大文第二。明煩惱六垢。頌曰
T1823_.41.0934b18: 煩惱垢六惱 害恨諂誑憍
T1823_.41.0934b19: 誑憍從貪生 害恨從瞋起
T1823_.41.0934b20: 惱從見取起 諂從諸見生
T1823_.41.0934b21: 釋曰。前兩句明六垢。次四句明本惑等流。
T1823_.41.0934b22: 一惱。二害。三恨。四諂。五誑。六憍。此從煩
T1823_.41.0934b23: 惱生。穢汚相麁。名煩惱垢。惱謂堅執諸有
T1823_.41.0934b24: 罪事。由此不取如理諫誨。害謂逼迫。行打
T1823_.41.0934b25: 罵等。恨謂結怨。諂謂心曲。誑謂惑他。憍根
T1823_.41.0934b26: 品已釋。誑憍貪等流。害恨瞋等流。惱見取等
T1823_.41.0934b27: 流。諂五見等流。頌言諸見者。即五見也
T1823_.41.0934b28: 從此大文第二。諸門分別。就中分五。一三
T1823_.41.0934b29: 斷分別。二三性分別。三三界分別。四六識相
T1823_.41.0934c01: 應。五五受相應。且第一三斷者。論云。此垢及
T1823_.41.0934c02: 纒。爲何所斷。頌曰
T1823_.41.0934c03: 纒無慚愧眠 掉惛見修斷
T1823_.41.0934c04: 餘及煩惱垢 自在故唯修
T1823_.41.0934c05: 釋曰。纒中無慚。無愧。睡眠。惛沈。掉擧。此五
T1823_.41.0934c06: 與見惑相應。是見所斷。與修惑相應。是修
T1823_.41.0934c07: 所斷。餘謂嫉慳忿覆悔。及煩惱六垢。此之十
T1823_.41.0934c08: 一。自在起故。唯修所斷。不隨他惑。自力而
T1823_.41.0934c09: 起。唯與無明。共相應故。名爲自在
T1823_.41.0934c10: 從此第二。明三性。論云。此隨煩惱。誰通何
T1823_.41.0934c11: 性。頌曰
T1823_.41.0934c12: 欲三二餘惡 上界皆無記
T1823_.41.0934c13: 釋曰。欲三二者。欲界眠。昏。掉。三。通不善無
T1823_.41.0934c14: 記二性。與身邊見相應。是無記性。餘惡者。
T1823_.41.0934c15: 所餘隨惑。皆不善性。上界皆無記者。上二界
T1823_.41.0934c16: 中。一切隨惑。皆唯無記性
T1823_.41.0934c17: 從此第三。三界分別。論云。此隨煩惱。誰何
T1823_.41.0934c18: 界繋。頌曰
T1823_.41.0934c19: 諂誑欲初定 三三界餘欲
T1823_.41.0934c20: 釋曰。諂。誑。唯在欲界初禪。臣衆相依故
T1823_.41.0934c21: 三三界者。三謂昏。掉。憍。三。皆通三界。餘欲
T1823_.41.0934c22: 者。餘者。除前五外。所餘隨惑。唯欲界繋
T1823_.41.0934c23: 從此第四。明六識相應。此下總明本惑及
T1823_.41.0934c24: 隨惑。於六識中。何識何地起。頌曰
T1823_.41.0934c25: 見所斷慢眠 自在隨煩惱
T1823_.41.0934c26: 皆唯意地起 餘通依六識
T1823_.41.0934c27: 釋曰。見所斷惑。及修所斷慢眠。并自在隨煩
T1823_.41.0934c28: 惱。即前嫉等五纒。及六垢是也。此見斷等。
T1823_.41.0934c29: 唯意地起。依五識身。無容起故。餘通依六
T1823_.41.0935a01: 識者。餘謂修斷貪。瞋。無明。及與修惑相應。
T1823_.41.0935a02: 無慚。愧。昏。掉。並大煩惱中。不信。懈怠。放逸。
T1823_.41.0935a03: 此等名餘也。此餘惑等。一一皆通六識地起
T1823_.41.0935a04: 從此第五。明五受相應。就中分二。一明本
T1823_.41.0935a05: 惑相應。二明隨惑相應。且第一明本惑相
T1823_.41.0935a06: 應者。頌曰
T1823_.41.0935a07: 欲界諸煩惱 貪喜樂相應
T1823_.41.0935a08: 瞋憂苦癡遍 邪見憂及喜
T1823_.41.0935a09: 疑憂餘五喜 一切捨相應
T1823_.41.0935a10: 上地皆隨應 遍自識諸受
T1823_.41.0935a11: 釋曰。欲界諸煩惱中。貪與喜受樂受相應。
T1823_.41.0935a12: 以歡行轉遍六識故。瞋與憂苦相應。以
T1823_.41.0935a13: 慼行轉遍六識故。言癡遍者。謂癡遍與
T1823_.41.0935a14: 前四受相應。以歡慼行轉遍六識故。邪見
T1823_.41.0935a15: 憂及喜者。謂邪見以歡慼行轉唯意地故。
T1823_.41.0935a16: 與憂喜相應。先造罪業。後起邪見。喜受相
T1823_.41.0935a17: 應。不懼報故。先造善業。後起邪見。憂受相
T1823_.41.0935a18: 應。福唐捐故。疑憂餘五喜者。疑與憂受相
T1823_.41.0935a19: 應。以慼行轉唯意地故。餘五喜者。謂餘身
T1823_.41.0935a20: 見等四。及慢爲五。此之餘五。與喜相應。以
T1823_.41.0935a21: 歡行轉唯意地故。一切捨相應者。約通相
T1823_.41.0935a22: 應説。此上一切。皆捨相應。以諸隨眠相續
T1823_.41.0935a23: 斷時。必住捨受。上地皆隨應遍自識諸受者。
T1823_.41.0935a24: 此明上界所有煩惱隨其所應。遍與自地諸
T1823_.41.0935a25: 識倶起。諸受相應。如初禪中。具有四識。若
T1823_.41.0935a26: 眼等三識。所起煩惱。與樂捨相應。若意地
T1823_.41.0935a27: 起惑。即與喜捨相應 二禪已去。乃至有
T1823_.41.0935a28: 頂。唯有意識。若二禪起惑。即與喜捨相應。
T1823_.41.0935a29: 若第三禪起惑。即樂捨相應。第四已去。乃至
T1823_.41.0935b01: 有頂。所起煩惱。唯捨相應
T1823_.41.0935b02: 從此第二。明隨惑五受相應。論云。已辨煩
T1823_.41.0935b03: 惱諸受相應。今次復應辨隨煩惱。頌曰
T1823_.41.0935b04: 諸隨煩惱中 嫉悔忿及惱
T1823_.41.0935b05: 害恨憂倶起 慳喜受相應
T1823_.41.0935b06: 諂誑及眠覆 通憂喜倶起
T1823_.41.0935b07: 憍喜樂皆捨 餘四遍相應
T1823_.41.0935b08: 釋曰。隨煩惱中。嫉。悔。忿。惱。害。恨。此六唯與
T1823_.41.0935b09: 憂受相應。以慼行轉唯意地故。慳喜受相
T1823_.41.0935b10: 應。謂以歡行轉。唯意地故 諂。誑。眠。覆。此
T1823_.41.0935b11: 四通與憂喜相應。以歡慼行轉。唯意地故
T1823_.41.0935b12: 憍與喜樂相應。二禪已下。喜受相應。第
T1823_.41.0935b13: 三禪僑。樂受相應。以歡行轉。唯意地故
T1823_.41.0935b14: 頌言背捨者。此上隨惑。約通相應説。一切
T1823_.41.0935b15: 皆與捨受相應。相續斷時。必住捨故。餘四
T1823_.41.0935b16: 遍相應者。餘謂無慚。無愧。昏沈。掉擧。此
T1823_.41.0935b17: 四通與五受相應。以歡慼行轉。遍六識
T1823_.41.0935b18: 故
T1823_.41.0935b19: 從此第三。明五蓋。論云。今次應辨蓋相云
T1823_.41.0935b20: 何。頌曰
T1823_.41.0935b21: 蓋五唯在欲 食治用同故
T1823_.41.0935b22: 雖二立一蓋 隨蘊故唯五
T1823_.41.0935b23: 釋曰。上兩句明蓋。下兩句廢立。蓋五唯在欲
T1823_.41.0935b24: 者。佛説蓋。有五。一欲貪。二瞋恚。三昏眠。四
T1823_.41.0935b25: 掉悔。五疑。然此五蓋唯在欲界。以契經説
T1823_.41.0935b26: 如是五種。純是圓滿。不善聚故。上界無不
T1823_.41.0935b27: 善。故知唯在欲。問何縁昏眠二法。及掉
T1823_.41.0935b28: 悔二法。合爲一蓋。答頌言食治用同故。雖
T1823_.41.0935b29: 二立一蓋。食謂所食。治謂能治。即非是食
T1823_.41.0935c01: 也 言食同者。且昏眠蓋。同有五食。一
T1823_.41.0935c02:
。二不樂。三嚬呻。四食不平等性。即過度
T1823_.41.0935c03: 飽也。五心昧劣性。即因疲勞生也。言治同
T1823_.41.0935c04: 者。此二非食。謂光明想。言用同者。此二倶
T1823_.41.0935c05: 能。令心沈昧 掉悔二蓋。言食同者。謂四
T1823_.41.0935c06: 種法。一親里尋。二國土尋。三不死尋。四隨
T1823_.41.0935c07: 念昔尋。隨所經事。憶念尋求也。言治同者。
T1823_.41.0935c08: 此二非食。謂奢摩他。言用同者。此二能令
T1823_.41.0935c09: 心不寂靜。問諸煩惱等。皆有蓋義。何縁世
T1823_.41.0935c10: 尊唯説此五。答頌言障蘊故唯五。謂貪恚
T1823_.41.0935c11: 蓋。能障戒蘊。昏眠能障慧蘊。掉悔能障定
T1823_.41.0935c12: 蘊。定慧無故。於四諦疑。疑故能障解脱
T1823_.41.0935c13: 蘊。及解脱知見蘊。皆不得起。故唯此五。
T1823_.41.0935c14: 建立爲蓋。依經部釋。昏眠障定。掉悔障
T1823_.41.0935c15: 慧。定障理應先慧障故
T1823_.41.0935c16: 從此大文第二。明惑滅。就中分六。一明斷
T1823_.41.0935c17: 惑四因。二明四種對治。三明斷煩惱處。四
T1823_.41.0935c18: 明四遠性。五明斷惑得滅。六明九種遍知･
T1823_.41.0935c19: 此下第一。明斷惑四因。論云。今應思擇。他
T1823_.41.0935c20: 界遍行。及見滅道斷。有漏縁諸惑。於彼斷
T1823_.41.0935c21: 位。不知彼所縁。知彼所縁時。而彼不斷。
T1823_.41.0935c22: 如是諸惑。斷由何因 解云。問也。他界遍
T1823_.41.0935c23: 行者。九上縁惑也。此遍行所縁者。上界苦集
T1823_.41.0935c24: 是也。及見滅道斷有漏縁諸惑者。謂滅道下。
T1823_.41.0935c25: 貪瞋慢是也。謂貪。瞋。慢。縁邪見疑無明。起
T1823_.41.0935c26: 名有漏縁。此貪等所縁者。即邪見疑無明也。
T1823_.41.0935c27: 於彼斷位者。若他界遍行斷位者。謂苦集
T1823_.41.0935c28: 智忍生時也。若滅道有漏縁。斷位者。謂滅
T1823_.41.0935c29: 道智。忍生時也。不知彼所縁者。若斷他界遍
T1823_.41.0936a01: 行時。不知上界苦集也。若斷滅道有漏縁
T1823_.41.0936a02: 時。不知彼邪見疑無明也。以滅道智忍。但
T1823_.41.0936a03: 知滅道諦故。知彼所縁時而彼不斷者。知
T1823_.41.0936a04: 他界遍行所縁者。謂上界苦集類智也。而彼
T1823_.41.0936a05: 他界。遍行不斷者。謂已斷故。故不斷也
T1823_.41.0936a06: 知滅道下。有漏縁惑。所縁時者。謂苦集智
T1823_.41.0936a07: 忍也。以苦集智忍知苦集故。彼滅道下。邪
T1823_.41.0936a08: 見。疑。無明。體是苦集故。苦集智忍生。能知
T1823_.41.0936a09: 彼也。而彼貪瞋邪見等。不斷者。謂未起
T1823_.41.0936a10: 滅道智忍故也。又論云。非要遍知所縁故
T1823_.41.0936a13: 遍知所縁故 斷彼能縁故
T1823_.41.0936a14: 斷彼所縁故 對治起故斷
T1823_.41.0936a15: 釋曰。前三句。明斷見惑因。第四句。明斷
T1823_.41.0936a16: 修惑因。且斷見惑。總由三因。遍知所縁故
T1823_.41.0936a17: 者。第一因也。此名遍知所縁故斷。謂苦集
T1823_.41.0936a18: 斷自界縁惑。以自界縁。縁自欲界苦集諦
T1823_.41.0936a19: 故。苦集忍生。既知苦集。故知自界縁惑斷。
T1823_.41.0936a20: 由遍知所縁故斷。言所縁者。即苦集也。
T1823_.41.0936a21: 及見滅道斷。無漏縁惑。以邪見。疑。無明。縁
T1823_.41.0936a22: 滅道無漏。滅道忍生。知滅道諦故。彼邪見。
T1823_.41.0936a23: 疑。無明。即斷。名遍知所縁故斷。言所縁者。
T1823_.41.0936a24: 即滅道諦也 斷彼能縁故者。第二因也。此
T1823_.41.0936a25: 名斷彼能縁故斷。謂見苦集。斷他界縁。以
T1823_.41.0936a26: 自界縁惑縁他界縁惑。他界縁惑。是所縁境。
T1823_.41.0936a27: 自界縁惑。是能縁心也。若斷自界縁惑時。
T1823_.41.0936a28: 彼他界縁惑即隨斷。名斷彼能縁故斷。言能
T1823_.41.0936a29: 縁者。即自界縁是也 斷彼所縁故者。第三
T1823_.41.0936b01: 因也。此名斷彼所縁故斷。謂見滅道。斷有
T1823_.41.0936b02: 漏縁惑。以滅道下貪等有漏縁惑。縁邪見等
T1823_.41.0936b03: 無漏縁惑。無漏縁惑。名爲所縁。所縁若斷。
T1823_.41.0936b04: 彼能縁有漏縁惑亦隨斷。故名斷彼所縁故
T1823_.41.0936b05: 斷。言所縁者。即無漏縁惑是也 對治起故
T1823_.41.0936b06: 斷者。明斷修惑。由第四因。此名對治起故
T1823_.41.0936b07: 斷。謂九品修惑。由九品能對治道。斷若上上
T1823_.41.0936b08: 品惑。下下品道。爲對治。乃至下下品惑。上
T1823_.41.0936b09: 上品道。爲對治。此對治門。後當廣釋
T1823_.41.0936b10: 從此第二。明四種對治。論云。所言對治。總
T1823_.41.0936b11: 有幾種。頌曰
T1823_.41.0936b12: 對治有四種 謂斷持遠厭
T1823_.41.0936b13: 釋曰。對治有四。一斷對治。謂無間道。斷煩
T1823_.41.0936b14: 惱故。二持對治。謂解脱道。此道能持擇滅
T1823_.41.0936b15: 得故。無間道後。名解脱道也。三遠分對治。
T1823_.41.0936b16: 謂勝進道。令所斷惑得轉更遠故。解脱道
T1823_.41.0936b17: 後。名勝進道也。四厭患對治。謂加行道。縁
T1823_.41.0936b18: 苦集諦。深生厭患故。無間道前。名加行道
T1823_.41.0936b19: 也。論主正此文云。第一加行。二無間。三解
T1823_.41.0936b20: 脱。四勝進
T1823_.41.0936b21: 從此第三。明斷惑處。論云。諸惑永斷。爲定
T1823_.41.0936b22: 從何。頌曰
T1823_.41.0936b23: 應知從所縁 可令諸惑斷
T1823_.41.0936b24: 釋曰。應知諸惑。得永斷時。不可令其離相
T1823_.41.0936b25: 應法。以相近故 但可令惑遠離所縁。令
T1823_.41.0936b26: 彼所縁。不復生故
T1823_.41.0936b27: 從此第四。明四遠性。論云。所言遠分。遠性
T1823_.41.0936b28: 有幾。頌曰
T1823_.41.0936b29: 遠性有四種 謂相治處時
T1823_.41.0936c01: 如大種尸羅 異方二世尊
T1823_.41.0936c02: 釋曰。上兩句標。下兩句釋。遠性有四。一相
T1823_.41.0936c03: 遠。二治遠。三處遠。四時遠。如大種者。如四
T1823_.41.0936c04: 大雖倶。以相遠故。亦名爲遠。如尸羅者。
T1823_.41.0936c05: 如持犯戒。此名治遠。雖一身中。有持戒犯
T1823_.41.0936c06: 戒。以相治故。亦名爲遠。異方者。如東西
T1823_.41.0936c07: 海。此名處遠。雖同一世界。方處隔故。亦名
T1823_.41.0936c08: 爲遠。二世者。如過未世者。此名時遠。雖一
T1823_.41.0936c09: 法上立此二世。望現在世。時分隔故。亦名
T1823_.41.0936c10: 爲遠。等言。爲明擧事未盡。如所造色等
T1823_.41.0936c11: 亦名相遠。如善惡性等。亦名治遠。如南北
T1823_.41.0936c12: 海等亦名處遠。故致等言
T1823_.41.0936c13: 從此第五。明斷惑得滅。論云。前言惑斷由
T1823_.41.0936c14: 治道生。道勝進時。所斷諸惑。爲再斷不
T1823_.41.0936c16: 諸惑無再斷 離繋有重得
T1823_.41.0936c17: 謂治生得果 練根六時中
T1823_.41.0936c18: 釋曰。初句答第一問。下三句答第二問。諸
T1823_.41.0936c19: 惑無再斷者。諸惑頓斷。若更不退。必無後
T1823_.41.0936c20: 時再。斷惑義。離繋有重得者。離繋者。謂擇
T1823_.41.0936c21: 滅無爲也。道勝進時。重起勝得。得前無爲。
T1823_.41.0936c22: 是故無爲。更許重得。所言重得。總有六時。
T1823_.41.0936c23: 謂治生一。得果有四。練根第六時也。治生時
T1823_.41.0936c24: 者。謂解脱道。得果時者。謂得預流。一來。不
T1823_.41.0936c25: 還。阿羅漢果。練根時者。謂練鈍根。轉爲利
T1823_.41.0936c26: 也。此六時中。諸惑離繋。隨道勝進。重起勝
T1823_.41.0936c27: 得。如欲界繋。見四諦斷。色無色界。見三諦
T1823_.41.0936c28: 斷。除道諦也。所有無爲。具六時得。色無色
T1823_.41.0936c29: 界。見道諦斷。所有無爲。唯五時得。以治生
T1823_.41.0937a01: 時。即得果故。不應於此。分爲二時。解云。
T1823_.41.0937a02: 道類智起。名治生時。即得預流果也。故六
T1823_.41.0937a03: 時中。除治生一 欲界修斷。五品無爲。亦
T1823_.41.0937a04: 五時得。除預流果 欲界修斷。第六品無
T1823_.41.0937a05: 爲。唯四時得。謂於前五。更除一時。得果治
T1823_.41.0937a06: 生。時無異故。解云。第六解脱道起。名治生
T1823_.41.0937a07: 時。即得一來果。除治生一時也 欲界修
T1823_.41.0937a08: 斷。第七八品無爲。亦四時得。得果四中。除
T1823_.41.0937a09: 前二故。欲界修斷。第九品無爲。唯三時得。
T1823_.41.0937a10: 謂於前四中。又除一時。以治生時即得果
T1823_.41.0937a11: 故。解云。第九解脱道起。名治生時。即得不
T1823_.41.0937a12: 還果。除治生一時也 色無色界。修斷無
T1823_.41.0937a13: 爲。唯除有頂。第九品無爲。所餘無爲。亦三
T1823_.41.0937a14: 時得。得果四中。除前三故。有頂第九。唯二
T1823_.41.0937a15: 時得。謂前三内。又除一時。以治生時即得
T1823_.41.0937a16: 果故。解云。第九解脱道起。名治生時。即得
T1823_.41.0937a17: 阿羅漢果。除治生一時也。此約鈍根及次
T1823_.41.0937a18: 第證者説。若利根者。則無練根。若超果者。
T1823_.41.0937a19: 則不定也
T1823_.41.0937a20: 從此第六。明九遍知。就中分六。一列九遍
T1823_.41.0937a21: 知名。二明六對果。三明建立遍知縁。四明
T1823_.41.0937a22: 成就遍知。五明集遍知處。六明得捨遍
T1823_.41.0937a23: 知。此下第一。列遍知名。且遍知有二。一智
T1823_.41.0937a24: 遍知。二斷遍知。智遍知者。謂無漏智。於四諦
T1823_.41.0937a25: 境。周遍而知。名智遍知也。斷遍知者。謂即
T1823_.41.0937a26: 諸斷。斷即是擇滅。由斷顯故。擇滅名斷。斷
T1823_.41.0937a27: 遍知者。此於果上。立因名故。遍知是因。斷
T1823_.41.0937a28: 名爲果。故斷名遍知者。是果上。立因名
T1823_.41.0937b02: 斷遍知有九 欲初二斷一
T1823_.41.0937b03: 二各一合三 上界三亦爾
T1823_.41.0937b04: 餘五順下分 色一切斷三
T1823_.41.0937b05: 釋曰。初句標數。次三句明見諦六遍知。後
T1823_.41.0937b06: 二句明修道三遍知。欲初二斷一者。謂欲界
T1823_.41.0937b07: 繋。初苦集二斷。立一遍知。二各一合三者。
T1823_.41.0937b08: 二謂欲界。滅道二諦。各立一遍知。言合三
T1823_.41.0937b09: 者。欲界四諦。合成三遍知也。一見苦集斷
T1823_.41.0937b10: 遍知。二見滅斷遍知。三見道斷遍知 上界
T1823_.41.0937b11: 三亦爾者。上二界四諦。合成三遍知。如欲
T1823_.41.0937b12: 界數。故言亦爾。一色無色。見苦集斷遍知。
T1823_.41.0937b13: 二色無色。見滅斷遍知。三色無色。見道斷遍
T1823_.41.0937b14: 知。此上六種遍知。名三界見諦。所斷法斷。
T1823_.41.0937b15: 六種遍知。言法斷者。擇滅名也 餘五順下
T1823_.41.0937b16: 分色一切斷三者。餘謂三界。修斷法。斷立三
T1823_.41.0937b17: 遍知。見斷外故。名之爲餘。欲修惑盡。立一
T1823_.41.0937b18: 遍知。名五順下分結盡遍知。此遍知體。并
T1823_.41.0937b19: 前見諦。六種遍知。及此修斷。九品無爲。總集
T1823_.41.0937b20: 名爲五順下分結盡遍知。故論云。五順下分
T1823_.41.0937b21: 結。盡遍知并前立故 解云。并前見諦也
T1823_.41.0937b22: 色一切斷三者。色謂色界。修道惑盡。立
T1823_.41.0937b23: 一遍知。名色愛盡遍知。一切斷者。謂無色修
T1823_.41.0937b24: 道惑盡。立一遍知。名一切結盡遍知。此遍
T1823_.41.0937b25: 知體。總集三界見修無爲。名一切結盡遍知
T1823_.41.0937b26: 體也。故論云。一切結盡。通前遍知。并前立
T1823_.41.0937b27: 故 解云。并前見修斷無爲也。頌言三者。
T1823_.41.0937b28: 結上三界修道。立三遍知也 問何縁色無
T1823_.41.0937b29: 色修斷。別立遍知。非見所斷。答以色無色。
T1823_.41.0937c01: 修所斷惑。治不同故。遍知別立。見斷治同。
T1823_.41.0937c02: 遍知合説
T1823_.41.0937c03: 從此第二。明六對果。論云。如是所立。九種
T1823_.41.0937c04: 遍知。應辨於中。幾何道果。頌曰
T1823_.41.0937c05: 於中忍果六 餘三是智果
T1823_.41.0937c06: 未至果一切 根本五或八
T1823_.41.0937c07: 無色邊果一 三根本亦爾
T1823_.41.0937c08: 俗果二聖九 法智三類二
T1823_.41.0937c09: 法智品果六 類智品果五
T1823_.41.0937c10: 釋曰。此有六對果。初兩句明忍智果。次兩
T1823_.41.0937c11: 句明未至根本果。次兩句明無色近分根本
T1823_.41.0937c12: 果。次一句明俗聖果。次一句明法類智果。
T1823_.41.0937c13: 次兩句明法類智品果。於中忍果六者。於遍
T1823_.41.0937c14: 知中。忍果有六。謂見諦六。遍知也。忍謂八
T1823_.41.0937c15: 忍。六種遍知。是忍所得。名爲忍果。餘三是
T1823_.41.0937c16: 智果者。餘謂修斷。三種遍知。此三智果。唯智
T1823_.41.0937c17: 得故。未至果一切者。謂未至定。能斷三界見
T1823_.41.0937c18: 修惑故。具有九遍知果。故言一切。根本五
T1823_.41.0937c19: 或八者。毘婆沙師説。根本靜慮。果唯有五。
T1823_.41.0937c20: 以根本地唯能永斷色無色界見修惑故。
T1823_.41.0937c21: 故有上界見諦三果。修斷二果。以不能斷
T1823_.41.0937c22: 欲界惑故。故欲界四遍知。非根本果也 或
T1823_.41.0937c23: 八者。或言。謂顯妙音師説。彼説根本有八
T1823_.41.0937c24: 遍知果。於前五上。更加欲界見諦三遍知
T1823_.41.0937c25: 果。謂先凡位。離欲界染。後依根本地。入見
T1823_.41.0937c26: 諦時。於欲界繋見四諦斷。許別道引無漏
T1823_.41.0937c27: 得故 別道引者。謂法智及法忍也。此別
T1823_.41.0937c28: 道位。起能得得。得欲界見諦。三種遍知。故
T1823_.41.0937c29: 此見諦。三遍知。亦是根本地果。除順下分。
T1823_.41.0938a01: 以順下分。唯是未至果故。謂根本地。所起
T1823_.41.0938a02: 見道。無容修彼欲界修惑。斷對治故。以見
T1823_.41.0938a03: 修不同。故不修也。故五下分遍知。非根本
T1823_.41.0938a04: 地果也 無色邊果。一者邊謂空處近分。近
T1823_.41.0938a05: 空處故。名無色邊。以空處近分起有漏道。
T1823_.41.0938a06: 能斷色界修惑盡故。唯得色愛盡。一遍知
T1823_.41.0938a07: 果也 三根本亦爾者。無色前三。根本除有
T1823_.41.0938a08: 頂也。唯得一切結盡。一遍知果。一數同前。
T1823_.41.0938a09: 故言亦爾俗果二者。俗道果二。謂世俗道。
T1823_.41.0938a10: 能斷欲界色界修所斷故。得順下分。及色
T1823_.41.0938a11: 愛盡。二遍知果。聖九者。謂聖道力。能斷三
T1823_.41.0938a12: 界見修惑盡。得九遍知果 法智三者。法
T1823_.41.0938a13: 智果三。謂法智力。能斷三界修惑盡故。得
T1823_.41.0938a14: 修斷三遍知果 類智果二。謂類智力。但能
T1823_.41.0938a15: 永斷色無色界。修所斷故。得色愛盡一切
T1823_.41.0938a16: 結盡。二遍知果 法智品果六者。品者類也。
T1823_.41.0938a17: 法智法忍。同品類故。名法智品。前説法忍
T1823_.41.0938a18: 得三果。法智得三果。今法智品。忍智雙説。
T1823_.41.0938a19: 故得六果 類智品果五者。品同前釋。前
T1823_.41.0938a20: 説類忍得三果。類智得二果。今類智品。忍
T1823_.41.0938a21: 智雙説。故得五果
T1823_.41.0938a22: 從此第三。明遍知縁。論云。何故一一斷。不
T1823_.41.0938a23: 別立遍知。唯就如前九位建立。頌曰
T1823_.41.0938a24: 得無漏斷得 及缺第一有
T1823_.41.0938a25: 滅雙因越果 故立九遍知
T1823_.41.0938a26: 釋曰。且由三縁。立六忍果。一得無漏斷得。
T1823_.41.0938a27: 謂得無漏擇滅得故。二缺有頂。謂有頂地。
T1823_.41.0938a28: 五部惑中。隨不成就一部惑故。不成名缺。
T1823_.41.0938a29: 三滅雙因。謂滅自部同類因。及他部遍行
T1823_.41.0938b01: 因故。名滅雙因。謂五部各自部爲同類因。
T1823_.41.0938b02: 若苦集互。爲遍行因。餘三部。用苦集爲遍
T1823_.41.0938b03: 行因 如諸異生能斷苦集。有滅雙因。闕
T1823_.41.0938b04: 餘二縁。雖得無爲。不立遍知。若諸聖者。
T1823_.41.0938b05: 入見道位。至苦類忍現行已前。雖得無漏
T1823_.41.0938b06: 得。闕餘二縁。不立遍知。謂苦類忍。雖斷
T1823_.41.0938b07: 有頂惑。猶現在前。而不名缺。至苦類智集
T1823_.41.0938b08: 法忍位。雖缺有頂。未滅雙因。未滅集下
T1823_.41.0938b09: 遍行因故 謂集法忍。雖斷集部。未不成
T1823_.41.0938b10: 就。故不名滅。集法智位。三縁具故。方立遍
T1823_.41.0938b11: 知。故後法智。類智位中。所得無爲。皆三縁
T1823_.41.0938b12: 具故。立遍知 越界者。此明四縁立三智
T1823_.41.0938b13: 果。謂於前三。加越界故 越欲界故。立
T1823_.41.0938b14: 順下分 越色界故。立色愛盡 越無色
T1823_.41.0938b15: 界。故立一切結盡遍知 雜心論師。總立
T1823_.41.0938b16: 五縁。於前四上。加離倶繋。謂離自部繋。及
T1823_.41.0938b17: 他部繋。名離倶繋。與雙因別者。因寛繋狹
T1823_.41.0938b18: 故也。謂繋唯隨眠。因通相應倶有法也
T1823_.41.0938b19: 從此第四。明成就遍知。論云。誰成就幾遍
T1823_.41.0938b20: 知。頌曰
T1823_.41.0938b21: 住見諦位無 或成一至五
T1823_.41.0938b22: 修成六一二 無學唯成一
T1823_.41.0938b23: 釋曰。住見諦位無者。見道有十五心。前五心
T1823_.41.0938b24: 來。無遍知也。或成一至五者。於見道位。至
T1823_.41.0938b25: 第六集法智。及集類忍。唯成一遍知。至第
T1823_.41.0938b26: 八集類智。及滅法忍。成二遍知。至第十滅
T1823_.41.0938b27: 法智。及滅類忍。成三遍知。至第十二滅類
T1823_.41.0938b28: 智。及道法忍。成四遍知。至第十四道法智。
T1823_.41.0938b29: 及第十五道類忍。成五遍知。故言一至五
T1823_.41.0938c01: 也。修成六一二者。修謂住修道位。從道類
T1823_.41.0938c02: 智。乃至未離欲染。成六遍知。及離欲者。却
T1823_.41.0938c03: 退亦成六遍知 全離欲染。色愛未盡。成
T1823_.41.0938c04: 一遍知。謂順下分 或先離欲。來入見道。
T1823_.41.0938c05: 至道類智。未起色愛盡。勝果道時。亦成就
T1823_.41.0938c06: 一。謂順下分 又從色愛盡。起色纒退。及
T1823_.41.0938c07: 無學位。起色纒退。亦成順下分一也 若
T1823_.41.0938c08: 色愛永盡。成二遍知。謂順下分。及色愛盡
T1823_.41.0938c09: 或先離色愛者。來入見道。從道類智。後起
T1823_.41.0938c10: 色愛盡勝果道。至未全離無色愛前。成順
T1823_.41.0938c11: 下分及色愛盡二 從無學位。起無色纒。
T1823_.41.0938c12: 退亦成順下分色愛盡二無學唯成一者。謂
T1823_.41.0938c13: 一切結盡遍知
T1823_.41.0938c14: 從此第五。明集遍知。論云。何縁不還。阿羅
T1823_.41.0938c15: 漢果。總集諸斷。爲一遍知。頌曰
T1823_.41.0938c16: 越界得果故 二處集遍知
T1823_.41.0938c17: 釋曰。具二縁故。總集遍知。一者越界。二者
T1823_.41.0938c18: 得果。離欲染時。越欲界故。得不還故
T1823_.41.0938c19: 離無色染時。越無色界故。得無學果故。
T1823_.41.0938c20: 故於兩果。總集遍知
T1823_.41.0938c21: 從此第六。明得捨遍知。論云。誰捨。誰得。幾
T1823_.41.0938c22: 種遍知。頌曰
T1823_.41.0938c23: 捨一二五六 得亦然除五
T1823_.41.0938c24: 釋曰。捨一者。謂無學道退。捨一切結盡。一
T1823_.41.0938c25: 遍知也。及色愛盡退。捨色愛盡遍知。并全
T1823_.41.0938c26: 離欲退。捨五順下分一遍知也。捨二者。謂
T1823_.41.0938c27: 諸不還。從色愛盡。起欲纒退。捨色愛盡。
T1823_.41.0938c28: 及順下分。二遍知也 及得阿羅漢時。亦
T1823_.41.0938c29: 捨前二遍知也。捨五者。謂先離欲。來入見
T1823_.41.0939a01: 道。至道類智。證不還果時。得順下分一。捨
T1823_.41.0939a02: 前見道。五遍知也。言捨六者。謂未離欲。聖
T1823_.41.0939a03: 得離欲時。得五順下分一遍知。捨前忍果
T1823_.41.0939a04: 六遍知也。得亦然除五者。謂得遍知。有得
T1823_.41.0939a05: 一。得二。得六。如前捨數。故言亦然。唯除
T1823_.41.0939a06: 得五。言得一者。謂得未得。九遍知中。一
T1823_.41.0939a07: 一漸得。皆名得一。前見道位。成二三四五
T1823_.41.0939a08: 等者。約成就説。成通先後故也。得唯據
T1823_.41.0939a09: 初。故漸得中。無有初得二三四五等。遍知
T1823_.41.0939a10: 也。此下言得二六者。唯約退位得説。非
T1823_.41.0939a11: 據漸得也。及從無學。起色纒退。亦名得
T1823_.41.0939a12: 一。謂順下分。言得二者。謂從無學。起無
T1823_.41.0939a13: 色纒退。名爲得二。謂色愛盡。及順下分。言
T1823_.41.0939a14: 得六者。謂從不還退。一刹那中。得忍果六
T1823_.41.0939a15: 也
T1823_.41.0939a16: 倶舍論頌疏論本第二十一
T1823_.41.0939a17:
T1823_.41.0939a18:
T1823_.41.0939a19:
T1823_.41.0939a20:倶舍論頌疏論本第二十二
T1823_.41.0939a21: 賢。謂賢和。聖謂聖正。此品廣明。故名分別。
T1823_.41.0939a22: 就此品中。大文有三。一總明道體性。二明
T1823_.41.0939a23: 道所證諦。三約道辨人。且初第一明道體
T1823_.41.0939a24: 性者。論云。如是已説煩惱等斷。於九勝位。
T1823_.41.0939a25: 得遍知名。然斷必由道力故得。此所由道
T1823_.41.0939a26: 其相云何。頌曰
T1823_.41.0939a27: 已説煩惱斷 由見諦修故
T1823_.41.0939a28: 見道唯無漏 修道通二種
T1823_.41.0939a29: 釋曰。前已廣説諸煩惱斷。由見諦道及修
T1823_.41.0939b01: 道故。於中見道唯是無漏。修道通二種
T1823_.41.0939b02: 謂有漏無漏也。十五心位。見道速能治三界
T1823_.41.0939b03: 故 於四諦下。一刹那中。頓斷九品見所
T1823_.41.0939b04: 斷故。非有漏道有此堪能。故唯無漏
T1823_.41.0939b05: 從此第二。明道所證諦。就中分二。一明四
T1823_.41.0939b06: 諦。二明二諦。就明四諦中分二。一正明
T1823_.41.0939b07: 四諦。二別顯苦諦。且第一明四諦者。論云。
T1823_.41.0939b08: 如向所言。由見諦故 此所見諦。其相云
T1823_.41.0939b09: 何。頌曰
T1823_.41.0939b10: 諦四名已説 謂苦集滅道
T1823_.41.0939b11: 彼自體亦然 次第隨現觀
T1823_.41.0939b12: 釋曰。諦四名已説者。謂界品。初云無漏謂道
T1823_.41.0939b13: 諦。此説道諦也。擇滅謂離繋。此説滅諦也。
T1823_.41.0939b14: 及苦集世間。此説苦集諦也。次第列者。一
T1823_.41.0939b15: 苦。二集。三滅。四道。問今此品。列四諦。與彼
T1823_.41.0939b16: 界品所説體有何異耶。答頌言彼自體亦
T1823_.41.0939b17: 然。謂顯體同彼故。説亦然聲。問四諦次第。
T1823_.41.0939b18: 何縁如是。答頌言次第隨現觀現觀者。見
T1823_.41.0939b19: 道也。謂現觀位先所觀者。便在先説。問何
T1823_.41.0939b20: 縁現觀。次第必然。答謂煗等。加行位。如是
T1823_.41.0939b21: 觀故。問何縁加行位。如是觀耶。答謂若有
T1823_.41.0939b22: 法。是愛著處。能作逼惱。爲苦惱因。最初觀
T1823_.41.0939b23: 苦。次復觀苦以誰爲因。便觀集諦。次復
T1823_.41.0939b24: 觀苦以誰爲滅。便觀滅諦。次復觀苦滅以
T1823_.41.0939b25: 誰爲道。便觀道諦。如見病已次尋病因。
T1823_.41.0939b26: 續思病愈。後求良藥。故良醫經云。夫醫王
T1823_.41.0939b27: 者。謂具四徳。能拔毒箭。一善知病状。二善
T1823_.41.0939b28: 知病因。三善知病愈。四善知良藥。如來亦
T1823_.41.0939b29: 爾。爲大醫王。如實了知苦集滅道故。加行
T1823_.41.0939c01: 位如是次第觀現觀位中次第亦爾。如已觀
T1823_.41.0939c02: 地蹤馬奔馳。言現觀者。應知此目現等覺
T1823_.41.0939c03: 義。謂現前覺觀諦境也。問何故經中説爲
T1823_.41.0939c04: 聖諦。答聖見四諦。無顛倒故。名爲聖諦。故
T1823_.41.0939c10: 皆是苦諦。頌曰
T1823_.41.0939c11: 苦由三苦合 如所應一切
T1823_.41.0939c12: 可意非可意 餘有漏行法
T1823_.41.0939c13: 釋曰。苦由三苦合者。標也。苦諦由三苦合名
T1823_.41.0939c14: 爲苦諦。一苦苦性。謂苦受。生時苦。住時苦。
T1823_.41.0939c15: 名苦苦也 二壞苦性。謂樂受。生時樂。住
T1823_.41.0939c16: 時樂。壞時苦。名壞苦也 三行苦性。謂不
T1823_.41.0939c17: 苦不樂受。由行成苦。衆縁造作故。無常性
T1823_.41.0939c18: 故。名行苦也。如所應一切者。一切有漏。如
T1823_.41.0939c19: 其所應。與三苦合。皆名苦諦。一可意有漏
T1823_.41.0939c20: 法。與壞苦合。名爲苦也。二不可意。有漏法。
T1823_.41.0939c21: 與苦苦合。名爲苦也。三餘有漏法。與行苦
T1823_.41.0939c22: 合。名爲苦也 謂除可意不可意。外名餘有
T1823_.41.0939c23: 漏應知。此中説可意。名壞苦。説不可意。
T1823_.41.0939c24: 名苦苦者。且約別論。理實可意。及不可意。
T1823_.41.0939c25: 皆名行苦。無常性故。故一切行。行苦故苦。行
T1823_.41.0939c26: 苦微細。唯聖觀見。故經部師。鳩摩羅多頌曰
T1823_.41.0939c27: 如以一睫毛 置掌人不覺 若置眼
T1823_.41.0939c28: 睛上 爲損及不安 愚夫如手掌。不覺
T1823_.41.0933a02:
T1823_.41.0933a03:
T1823_.41.0933a04: 從此第二。明結等六門。就中分二。一正明
T1823_.41.0933a05: 結等。二諸門分別。就正明結等。分二。一明
T1823_.41.0933a06: 結等五門。二明六垢。就明結等五門分二。
T1823_.41.0933a07: 一標章。二別釋。且第一標章者。論云。如是
T1823_.41.0933a08: 已辨隨眠並纒。世尊説爲漏瀑流等。爲唯
T1823_.41.0933a09: 爾所。爲復有餘。頌曰
T1823_.41.0933a10: 由結等差別 復説有五種
T1823_.41.0933a11: 釋曰。除漏等外。由結等差別。復有五種。一
T1823_.41.0933a12: 結。二縛。三隨眠。四煩惱。五纒
T1823_.41.0933a13: 從此第二。別釋就中分五。一釋結。二釋
T1823_.41.0933a14: 縛。三釋隨眠。四釋隨煩惱。五釋纒。就明
T1823_.41.0933a15: 結中分三。一明九結。二明五下分結。三
T1823_.41.0933a16: 明五上分結。且初第一九結云何。頌曰
T1823_.41.0933a17: 結九物取等 立見取二結
T1823_.41.0933a18: 由二唯不善 及自在起故
T1823_.41.0933a19: 纒中唯嫉慳 建立爲二結
T1823_.41.0933a20: 或二數行故 爲賤貧因故
T1823_.41.0933a21: 遍顯隨惑故 惱亂二部故
T1823_.41.0933a22: 釋曰。結九者。一愛結。二恚結。三慢結。四無
T1823_.41.0933a23: 明結。五見結。謂三見也。六取結。謂二取也。
T1823_.41.0933a24: 七疑結。八嫉結。九慳結。於中恚。嫉。慳。唯欲
T1823_.41.0933a25: 界繋。餘遍三界也 問何縁三見名。爲見
T1823_.41.0933a26: 結。二取名爲取結。答頌言物取等。謂三見
T1823_.41.0933a27: 二取。一則物等。二則取等。言物等者。物者
T1823_.41.0933a28: 體也。三見有十八物。二取亦十八物。故名
T1823_.41.0933a29: 物等。見十八者。謂苦下有身邊二見。四諦
T1823_.41.0933b01: 下。各有邪見。合成六見。三界各六。故成十
T1823_.41.0933b02: 八。取十八者。苦下有二取。集滅各有一取。
T1823_.41.0933b03: 謂唯見取。道下亦二取。故成六取。三界各
T1823_.41.0933b04: 六。故名十八。言取等者。三見等。是所取也。
T1823_.41.0933b05: 二取等。是能取也。故名取等。謂由戒取。執
T1823_.41.0933b06: 身見等。爲能淨故。或起見取。執身見等。以
T1823_.41.0933b07: 爲勝故。故身見等。名爲所取。戒見二取。名
T1823_.41.0933b08: 能取也。由二唯不善及自在起故者。謂嫉慳
T1823_.41.0933b09: 二。唯不善性。又嫉。慳。唯自在起。不隨從他。
T1823_.41.0933b10: 唯自力起故。名自在起。由二義勝故。於纒
T1823_.41.0933b11: 中別立爲結。此釋非理。論主破云。若纒唯
T1823_.41.0933b12: 八。此釋可然。許有十纒。此釋非理。以忿
T1823_.41.0933b13: 覆二種。亦具兩義故。故應立爲結。由此應
T1823_.41.0933b14: 言嫉慳過失尤重。一數現行故。謂由嫉慳
T1823_.41.0933b15: 數現行也。二爲賤貧因故。嫉爲賤因。慳爲
T1823_.41.0933b16: 貧因也。三遍顯隨惑故。謂遍顯歡戚隨煩
T1823_.41.0933b17: 惱也。謂嫉與憂相應。遍顯戚隨惑也。慳喜
T1823_.41.0933b18: 相應。遍顯歡隨惑也。四惱亂出家在家二
T1823_.41.0933b19: 部故。謂出家於教法。爲嫉慳惱亂。在家於
T1823_.41.0933b20: 財物。爲嫉慳惱亂。五或惱亂天阿素洛故。
T1823_.41.0933b21: 謂天帝釋。有甘露味。阿素洛。有女色。天慳
T1823_.41.0933b22: 味嫉色。阿素洛慳色嫉味。便興鬪諍。六或
T1823_.41.0933b23: 惱亂人天二勝趣故。七或惱亂他及自部
T1823_.41.0933b24: 故。部者衆也。謂慳惱自衆。嫉惱他朋。由上
T1823_.41.0933b25: 七義。故於十纒。唯二立結。頌言惱亂二部
T1823_.41.0933b26: 故者。應知攝後四種二部也
T1823_.41.0933b27: 從此第二。明五下分結。論云。佛於餘處。依
T1823_.41.0933b28: 差別門。即以結聲。説有五種。頌曰
T1823_.41.0933b29: 又五順下分 由二不超欲
T1823_.41.0933c01: 由三復還下 攝門根故三
T1823_.41.0933c02: 或不欲發趣 迷道及疑道
T1823_.41.0933c03: 能障趣解脱 故唯説斷三
T1823_.41.0933c04: 釋曰。又五順下分者。一身見。二戒禁取。三
T1823_.41.0933c05: 疑。四欲貪。五瞋。問何縁此五。名順下分。答
T1823_.41.0933c06: 下謂欲界。此五順益下分界故。名順下分。
T1823_.41.0933c07: 由二不超欲由三復還下者。正釋順下也。
T1823_.41.0933c08: 由貪瞋二。不超欲界。設有能超上生有頂。
T1823_.41.0933c09: 由身見等三。還生欲界。故説貪瞋如守獄
T1823_.41.0933c10: 卒。身見等三。如防邏人故。説此五名順下
T1823_.41.0933c11: 分。有説言下分者。謂下有情。即異生也。及
T1823_.41.0933c12: 取下界。謂欲界也。前三能障超下有情。後
T1823_.41.0933c13: 二能令不超欲界故。五皆得順下分名。問
T1823_.41.0933c14: 如諸預流。斷六煩惱。云何經説斷三結耶。
T1823_.41.0933c15: 答此有二師。第一釋者。頌云攝門根故三。
T1823_.41.0933c16: 言攝門者。謂身見在一門。即苦門也。戒禁
T1823_.41.0933c17: 取在二門。謂苦道門也。疑通四門。謂四諦
T1823_.41.0933c18: 門也。説斷三種。攝彼三門故。説斷三已
T1823_.41.0933c19: 説斷六。言攝根者。謂邊見依身見轉。見
T1823_.41.0933c20: 取依戒禁取轉。邪見依疑轉。故説斷三種。
T1823_.41.0933c21: 攝彼三根。故説斷三。已説斷六。或不欲發
T1823_.41.0933c22: 趣。已下第二釋也。或言。謂顯有餘師釋。凡
T1823_.41.0933c23: 趣異方。有三重障。一不欲發趣。二迷正
T1823_.41.0933c24: 道依邪道故。三疑正道。趣解脱者。亦有
T1823_.41.0933c25: 三障。一不欲發趣。謂由身見。執我我所。怖
T1823_.41.0933c26: 畏解脱。不欲發趣。二者迷正道。謂由戒取。
T1823_.41.0933c27: 執非道故。迷於正道。三者疑於道。謂由疑
T1823_.41.0933c28: 故。於道猶豫。佛顯預流永斷如斯。趣解脱
T1823_.41.0933c29: 障。故説斷三
T1823_.41.0934a01: 從此第三。明五上分結。論云。佛於餘經。如
T1823_.41.0934a02: 順下分。説順上分。亦有五種。頌曰
T1823_.41.0934a03: 順上分亦五 色無色二貪
T1823_.41.0934a04: 掉擧慢無明 令不超上故
T1823_.41.0934a05: 釋曰。順上分五。一色界貪。二無色界貪。三色
T1823_.41.0934a06: 無色掉擧。四色無色慢。五色無色無明。由此
T1823_.41.0934a07: 五種。能令有情不超上界。名順上分結。以
T1823_.41.0934a08: 貪過重。兩界別論
T1823_.41.0934a09: 從此第二。明三縛。論云。已説結縛云何。頌
T1823_.41.0934a10: 曰
T1823_.41.0934a11: 縛三由三受
T1823_.41.0934a12: 釋曰。縛有三種。一者貪縛。二者瞋縛。三者
T1823_.41.0934a13: 癡縛。何縁説此三。爲縛。謂依三受。故立三
T1823_.41.0934a14: 縛。謂於樂受。貪縛隨増。謂於苦受。瞋縛隨
T1823_.41.0934a15: 増。謂於捨受。癡縛隨増。所縁相應。倶隨増
T1823_.41.0934a16: 故。謂於捨受。亦有貪瞋。非如癡故
T1823_.41.0934a17: 從此第三。明隨眠。論云。已分別縛。隨眠云
T1823_.41.0934a18: 何。頌曰
T1823_.41.0934a19: 隨眠前已説
T1823_.41.0934a20: 釋曰。隨眠有六。乃至九十八品。初已説也
T1823_.41.0934a21: 從此第四。明隨煩惱。頌曰
T1823_.41.0934a22: 隨煩惱此餘 染心所行蘊
T1823_.41.0934a23: 釋曰。隨煩惱此餘者。此隨眠外。餘。纒垢等。
T1823_.41.0934a24: 名隨煩惱。隨根本煩惱起故。名隨煩惱也。
T1823_.41.0934a25: 此隨煩惱。是染心所。行蘊所攝
T1823_.41.0934a26: 從此第五。明纒。頌曰
T1823_.41.0934a27: 纒八無慚愧 嫉慳并悔眠
T1823_.41.0934a28: 及掉擧昏沈 或十加忿覆
T1823_.41.0934a29: 無慚慳掉擧 皆從貪所生
T1823_.41.0934b01: 無慚眠昏沈 從無明所起
T1823_.41.0934b02: 嫉忿從瞋起 悔從疑覆諍
T1823_.41.0934b03: 釋曰。前一頌標纒。次一頌半明根本等流。
T1823_.41.0934b04: 纒八者。品類足論説。或十者。毘婆沙師説。纒
T1823_.41.0934b05: 有十。一無慚。二無愧。三嫉。四慳。五悔。六眠。
T1823_.41.0934b06: 七掉擧。八昏沈。九忿。十覆。無慚。無愧。根品
T1823_.41.0934b07: 已釋。嫉謂於他諸興盛事。令心不喜。慳謂
T1823_.41.0934b08: 財法巧施相違。悔即惡作。根品已釋。眠謂
T1823_.41.0934b09: 令心昧略爲性。悔眠二種。雖通善惡。今十
T1823_.41.0934b10: 纒中。唯取染汚。掉擧昏沈。亦根品已釋。令
T1823_.41.0934b11: 心憤發。説名爲忿。隱藏自罪。説名爲覆。無
T1823_.41.0934b12: 慚。慳。掉擧。是貪家等流果也。無愧。眠昏沈。
T1823_.41.0934b13: 是無明等流。嫉。忿。是瞋家等流。悔是疑等
T1823_.41.0934b14: 流。覆有説貪等流。有説癡等流。有説貪癡等
T1823_.41.0934b15: 流。有説智人覆。是貪等流。無智人覆。是癡
T1823_.41.0934b16: 等流。頌云覆諍者。三説不同。故名爲諍
T1823_.41.0934b17: 從此大文第二。明煩惱六垢。頌曰
T1823_.41.0934b18: 煩惱垢六惱 害恨諂誑憍
T1823_.41.0934b19: 誑憍從貪生 害恨從瞋起
T1823_.41.0934b20: 惱從見取起 諂從諸見生
T1823_.41.0934b21: 釋曰。前兩句明六垢。次四句明本惑等流。
T1823_.41.0934b22: 一惱。二害。三恨。四諂。五誑。六憍。此從煩
T1823_.41.0934b23: 惱生。穢汚相麁。名煩惱垢。惱謂堅執諸有
T1823_.41.0934b24: 罪事。由此不取如理諫誨。害謂逼迫。行打
T1823_.41.0934b25: 罵等。恨謂結怨。諂謂心曲。誑謂惑他。憍根
T1823_.41.0934b26: 品已釋。誑憍貪等流。害恨瞋等流。惱見取等
T1823_.41.0934b27: 流。諂五見等流。頌言諸見者。即五見也
T1823_.41.0934b28: 從此大文第二。諸門分別。就中分五。一三
T1823_.41.0934b29: 斷分別。二三性分別。三三界分別。四六識相
T1823_.41.0934c01: 應。五五受相應。且第一三斷者。論云。此垢及
T1823_.41.0934c02: 纒。爲何所斷。頌曰
T1823_.41.0934c03: 纒無慚愧眠 掉惛見修斷
T1823_.41.0934c04: 餘及煩惱垢 自在故唯修
T1823_.41.0934c05: 釋曰。纒中無慚。無愧。睡眠。惛沈。掉擧。此五
T1823_.41.0934c06: 與見惑相應。是見所斷。與修惑相應。是修
T1823_.41.0934c07: 所斷。餘謂嫉慳忿覆悔。及煩惱六垢。此之十
T1823_.41.0934c08: 一。自在起故。唯修所斷。不隨他惑。自力而
T1823_.41.0934c09: 起。唯與無明。共相應故。名爲自在
T1823_.41.0934c10: 從此第二。明三性。論云。此隨煩惱。誰通何
T1823_.41.0934c11: 性。頌曰
T1823_.41.0934c12: 欲三二餘惡 上界皆無記
T1823_.41.0934c13: 釋曰。欲三二者。欲界眠。昏。掉。三。通不善無
T1823_.41.0934c14: 記二性。與身邊見相應。是無記性。餘惡者。
T1823_.41.0934c15: 所餘隨惑。皆不善性。上界皆無記者。上二界
T1823_.41.0934c16: 中。一切隨惑。皆唯無記性
T1823_.41.0934c17: 從此第三。三界分別。論云。此隨煩惱。誰何
T1823_.41.0934c18: 界繋。頌曰
T1823_.41.0934c19: 諂誑欲初定 三三界餘欲
T1823_.41.0934c20: 釋曰。諂。誑。唯在欲界初禪。臣衆相依故
T1823_.41.0934c21: 三三界者。三謂昏。掉。憍。三。皆通三界。餘欲
T1823_.41.0934c22: 者。餘者。除前五外。所餘隨惑。唯欲界繋
T1823_.41.0934c23: 從此第四。明六識相應。此下總明本惑及
T1823_.41.0934c24: 隨惑。於六識中。何識何地起。頌曰
T1823_.41.0934c25: 見所斷慢眠 自在隨煩惱
T1823_.41.0934c26: 皆唯意地起 餘通依六識
T1823_.41.0934c27: 釋曰。見所斷惑。及修所斷慢眠。并自在隨煩
T1823_.41.0934c28: 惱。即前嫉等五纒。及六垢是也。此見斷等。
T1823_.41.0934c29: 唯意地起。依五識身。無容起故。餘通依六
T1823_.41.0935a01: 識者。餘謂修斷貪。瞋。無明。及與修惑相應。
T1823_.41.0935a02: 無慚。愧。昏。掉。並大煩惱中。不信。懈怠。放逸。
T1823_.41.0935a03: 此等名餘也。此餘惑等。一一皆通六識地起
T1823_.41.0935a04: 從此第五。明五受相應。就中分二。一明本
T1823_.41.0935a05: 惑相應。二明隨惑相應。且第一明本惑相
T1823_.41.0935a06: 應者。頌曰
T1823_.41.0935a07: 欲界諸煩惱 貪喜樂相應
T1823_.41.0935a08: 瞋憂苦癡遍 邪見憂及喜
T1823_.41.0935a09: 疑憂餘五喜 一切捨相應
T1823_.41.0935a10: 上地皆隨應 遍自識諸受
T1823_.41.0935a11: 釋曰。欲界諸煩惱中。貪與喜受樂受相應。
T1823_.41.0935a12: 以歡行轉遍六識故。瞋與憂苦相應。以
T1823_.41.0935a13: 慼行轉遍六識故。言癡遍者。謂癡遍與
T1823_.41.0935a14: 前四受相應。以歡慼行轉遍六識故。邪見
T1823_.41.0935a15: 憂及喜者。謂邪見以歡慼行轉唯意地故。
T1823_.41.0935a16: 與憂喜相應。先造罪業。後起邪見。喜受相
T1823_.41.0935a17: 應。不懼報故。先造善業。後起邪見。憂受相
T1823_.41.0935a18: 應。福唐捐故。疑憂餘五喜者。疑與憂受相
T1823_.41.0935a19: 應。以慼行轉唯意地故。餘五喜者。謂餘身
T1823_.41.0935a20: 見等四。及慢爲五。此之餘五。與喜相應。以
T1823_.41.0935a21: 歡行轉唯意地故。一切捨相應者。約通相
T1823_.41.0935a22: 應説。此上一切。皆捨相應。以諸隨眠相續
T1823_.41.0935a23: 斷時。必住捨受。上地皆隨應遍自識諸受者。
T1823_.41.0935a24: 此明上界所有煩惱隨其所應。遍與自地諸
T1823_.41.0935a25: 識倶起。諸受相應。如初禪中。具有四識。若
T1823_.41.0935a26: 眼等三識。所起煩惱。與樂捨相應。若意地
T1823_.41.0935a27: 起惑。即與喜捨相應 二禪已去。乃至有
T1823_.41.0935a28: 頂。唯有意識。若二禪起惑。即與喜捨相應。
T1823_.41.0935a29: 若第三禪起惑。即樂捨相應。第四已去。乃至
T1823_.41.0935b01: 有頂。所起煩惱。唯捨相應
T1823_.41.0935b02: 從此第二。明隨惑五受相應。論云。已辨煩
T1823_.41.0935b03: 惱諸受相應。今次復應辨隨煩惱。頌曰
T1823_.41.0935b04: 諸隨煩惱中 嫉悔忿及惱
T1823_.41.0935b05: 害恨憂倶起 慳喜受相應
T1823_.41.0935b06: 諂誑及眠覆 通憂喜倶起
T1823_.41.0935b07: 憍喜樂皆捨 餘四遍相應
T1823_.41.0935b08: 釋曰。隨煩惱中。嫉。悔。忿。惱。害。恨。此六唯與
T1823_.41.0935b09: 憂受相應。以慼行轉唯意地故。慳喜受相
T1823_.41.0935b10: 應。謂以歡行轉。唯意地故 諂。誑。眠。覆。此
T1823_.41.0935b11: 四通與憂喜相應。以歡慼行轉。唯意地故
T1823_.41.0935b12: 憍與喜樂相應。二禪已下。喜受相應。第
T1823_.41.0935b13: 三禪僑。樂受相應。以歡行轉。唯意地故
T1823_.41.0935b14: 頌言背捨者。此上隨惑。約通相應説。一切
T1823_.41.0935b15: 皆與捨受相應。相續斷時。必住捨故。餘四
T1823_.41.0935b16: 遍相應者。餘謂無慚。無愧。昏沈。掉擧。此
T1823_.41.0935b17: 四通與五受相應。以歡慼行轉。遍六識
T1823_.41.0935b18: 故
T1823_.41.0935b19: 從此第三。明五蓋。論云。今次應辨蓋相云
T1823_.41.0935b20: 何。頌曰
T1823_.41.0935b21: 蓋五唯在欲 食治用同故
T1823_.41.0935b22: 雖二立一蓋 隨蘊故唯五
T1823_.41.0935b23: 釋曰。上兩句明蓋。下兩句廢立。蓋五唯在欲
T1823_.41.0935b24: 者。佛説蓋。有五。一欲貪。二瞋恚。三昏眠。四
T1823_.41.0935b25: 掉悔。五疑。然此五蓋唯在欲界。以契經説
T1823_.41.0935b26: 如是五種。純是圓滿。不善聚故。上界無不
T1823_.41.0935b27: 善。故知唯在欲。問何縁昏眠二法。及掉
T1823_.41.0935b28: 悔二法。合爲一蓋。答頌言食治用同故。雖
T1823_.41.0935b29: 二立一蓋。食謂所食。治謂能治。即非是食
T1823_.41.0935c01: 也 言食同者。且昏眠蓋。同有五食。一
T1823_.41.0935c02:
T1823_.41.0935c03: 飽也。五心昧劣性。即因疲勞生也。言治同
T1823_.41.0935c04: 者。此二非食。謂光明想。言用同者。此二倶
T1823_.41.0935c05: 能。令心沈昧 掉悔二蓋。言食同者。謂四
T1823_.41.0935c06: 種法。一親里尋。二國土尋。三不死尋。四隨
T1823_.41.0935c07: 念昔尋。隨所經事。憶念尋求也。言治同者。
T1823_.41.0935c08: 此二非食。謂奢摩他。言用同者。此二能令
T1823_.41.0935c09: 心不寂靜。問諸煩惱等。皆有蓋義。何縁世
T1823_.41.0935c10: 尊唯説此五。答頌言障蘊故唯五。謂貪恚
T1823_.41.0935c11: 蓋。能障戒蘊。昏眠能障慧蘊。掉悔能障定
T1823_.41.0935c12: 蘊。定慧無故。於四諦疑。疑故能障解脱
T1823_.41.0935c13: 蘊。及解脱知見蘊。皆不得起。故唯此五。
T1823_.41.0935c14: 建立爲蓋。依經部釋。昏眠障定。掉悔障
T1823_.41.0935c15: 慧。定障理應先慧障故
T1823_.41.0935c16: 從此大文第二。明惑滅。就中分六。一明斷
T1823_.41.0935c17: 惑四因。二明四種對治。三明斷煩惱處。四
T1823_.41.0935c18: 明四遠性。五明斷惑得滅。六明九種遍知･
T1823_.41.0935c19: 此下第一。明斷惑四因。論云。今應思擇。他
T1823_.41.0935c20: 界遍行。及見滅道斷。有漏縁諸惑。於彼斷
T1823_.41.0935c21: 位。不知彼所縁。知彼所縁時。而彼不斷。
T1823_.41.0935c22: 如是諸惑。斷由何因 解云。問也。他界遍
T1823_.41.0935c23: 行者。九上縁惑也。此遍行所縁者。上界苦集
T1823_.41.0935c24: 是也。及見滅道斷有漏縁諸惑者。謂滅道下。
T1823_.41.0935c25: 貪瞋慢是也。謂貪。瞋。慢。縁邪見疑無明。起
T1823_.41.0935c26: 名有漏縁。此貪等所縁者。即邪見疑無明也。
T1823_.41.0935c27: 於彼斷位者。若他界遍行斷位者。謂苦集
T1823_.41.0935c28: 智忍生時也。若滅道有漏縁。斷位者。謂滅
T1823_.41.0935c29: 道智。忍生時也。不知彼所縁者。若斷他界遍
T1823_.41.0936a01: 行時。不知上界苦集也。若斷滅道有漏縁
T1823_.41.0936a02: 時。不知彼邪見疑無明也。以滅道智忍。但
T1823_.41.0936a03: 知滅道諦故。知彼所縁時而彼不斷者。知
T1823_.41.0936a04: 他界遍行所縁者。謂上界苦集類智也。而彼
T1823_.41.0936a05: 他界。遍行不斷者。謂已斷故。故不斷也
T1823_.41.0936a06: 知滅道下。有漏縁惑。所縁時者。謂苦集智
T1823_.41.0936a07: 忍也。以苦集智忍知苦集故。彼滅道下。邪
T1823_.41.0936a08: 見。疑。無明。體是苦集故。苦集智忍生。能知
T1823_.41.0936a09: 彼也。而彼貪瞋邪見等。不斷者。謂未起
T1823_.41.0936a10: 滅道智忍故也。又論云。非要遍知所縁故
| T1823_.41.0936a11: | 斷 | 答前 問也 | 若爾斷惑。總由幾因 | 却徴 也 | 由四種 |
| T1823_.41.0936a12: | 因。 | 總 答 | 何等爲四。 | 問 也 | 頌曰 |
T1823_.41.0936a14: 斷彼所縁故 對治起故斷
T1823_.41.0936a15: 釋曰。前三句。明斷見惑因。第四句。明斷
T1823_.41.0936a16: 修惑因。且斷見惑。總由三因。遍知所縁故
T1823_.41.0936a17: 者。第一因也。此名遍知所縁故斷。謂苦集
T1823_.41.0936a18: 斷自界縁惑。以自界縁。縁自欲界苦集諦
T1823_.41.0936a19: 故。苦集忍生。既知苦集。故知自界縁惑斷。
T1823_.41.0936a20: 由遍知所縁故斷。言所縁者。即苦集也。
T1823_.41.0936a21: 及見滅道斷。無漏縁惑。以邪見。疑。無明。縁
T1823_.41.0936a22: 滅道無漏。滅道忍生。知滅道諦故。彼邪見。
T1823_.41.0936a23: 疑。無明。即斷。名遍知所縁故斷。言所縁者。
T1823_.41.0936a24: 即滅道諦也 斷彼能縁故者。第二因也。此
T1823_.41.0936a25: 名斷彼能縁故斷。謂見苦集。斷他界縁。以
T1823_.41.0936a26: 自界縁惑縁他界縁惑。他界縁惑。是所縁境。
T1823_.41.0936a27: 自界縁惑。是能縁心也。若斷自界縁惑時。
T1823_.41.0936a28: 彼他界縁惑即隨斷。名斷彼能縁故斷。言能
T1823_.41.0936a29: 縁者。即自界縁是也 斷彼所縁故者。第三
T1823_.41.0936b01: 因也。此名斷彼所縁故斷。謂見滅道。斷有
T1823_.41.0936b02: 漏縁惑。以滅道下貪等有漏縁惑。縁邪見等
T1823_.41.0936b03: 無漏縁惑。無漏縁惑。名爲所縁。所縁若斷。
T1823_.41.0936b04: 彼能縁有漏縁惑亦隨斷。故名斷彼所縁故
T1823_.41.0936b05: 斷。言所縁者。即無漏縁惑是也 對治起故
T1823_.41.0936b06: 斷者。明斷修惑。由第四因。此名對治起故
T1823_.41.0936b07: 斷。謂九品修惑。由九品能對治道。斷若上上
T1823_.41.0936b08: 品惑。下下品道。爲對治。乃至下下品惑。上
T1823_.41.0936b09: 上品道。爲對治。此對治門。後當廣釋
T1823_.41.0936b10: 從此第二。明四種對治。論云。所言對治。總
T1823_.41.0936b11: 有幾種。頌曰
T1823_.41.0936b12: 對治有四種 謂斷持遠厭
T1823_.41.0936b13: 釋曰。對治有四。一斷對治。謂無間道。斷煩
T1823_.41.0936b14: 惱故。二持對治。謂解脱道。此道能持擇滅
T1823_.41.0936b15: 得故。無間道後。名解脱道也。三遠分對治。
T1823_.41.0936b16: 謂勝進道。令所斷惑得轉更遠故。解脱道
T1823_.41.0936b17: 後。名勝進道也。四厭患對治。謂加行道。縁
T1823_.41.0936b18: 苦集諦。深生厭患故。無間道前。名加行道
T1823_.41.0936b19: 也。論主正此文云。第一加行。二無間。三解
T1823_.41.0936b20: 脱。四勝進
T1823_.41.0936b21: 從此第三。明斷惑處。論云。諸惑永斷。爲定
T1823_.41.0936b22: 從何。頌曰
T1823_.41.0936b23: 應知從所縁 可令諸惑斷
T1823_.41.0936b24: 釋曰。應知諸惑。得永斷時。不可令其離相
T1823_.41.0936b25: 應法。以相近故 但可令惑遠離所縁。令
T1823_.41.0936b26: 彼所縁。不復生故
T1823_.41.0936b27: 從此第四。明四遠性。論云。所言遠分。遠性
T1823_.41.0936b28: 有幾。頌曰
T1823_.41.0936b29: 遠性有四種 謂相治處時
T1823_.41.0936c01: 如大種尸羅 異方二世尊
T1823_.41.0936c02: 釋曰。上兩句標。下兩句釋。遠性有四。一相
T1823_.41.0936c03: 遠。二治遠。三處遠。四時遠。如大種者。如四
T1823_.41.0936c04: 大雖倶。以相遠故。亦名爲遠。如尸羅者。
T1823_.41.0936c05: 如持犯戒。此名治遠。雖一身中。有持戒犯
T1823_.41.0936c06: 戒。以相治故。亦名爲遠。異方者。如東西
T1823_.41.0936c07: 海。此名處遠。雖同一世界。方處隔故。亦名
T1823_.41.0936c08: 爲遠。二世者。如過未世者。此名時遠。雖一
T1823_.41.0936c09: 法上立此二世。望現在世。時分隔故。亦名
T1823_.41.0936c10: 爲遠。等言。爲明擧事未盡。如所造色等
T1823_.41.0936c11: 亦名相遠。如善惡性等。亦名治遠。如南北
T1823_.41.0936c12: 海等亦名處遠。故致等言
T1823_.41.0936c13: 從此第五。明斷惑得滅。論云。前言惑斷由
T1823_.41.0936c14: 治道生。道勝進時。所斷諸惑。爲再斷不
| T1823_.41.0936c15: | 第一 問 | 所得離繋。有重得耶 | 第二 問 | 頌曰 |
T1823_.41.0936c17: 謂治生得果 練根六時中
T1823_.41.0936c18: 釋曰。初句答第一問。下三句答第二問。諸
T1823_.41.0936c19: 惑無再斷者。諸惑頓斷。若更不退。必無後
T1823_.41.0936c20: 時再。斷惑義。離繋有重得者。離繋者。謂擇
T1823_.41.0936c21: 滅無爲也。道勝進時。重起勝得。得前無爲。
T1823_.41.0936c22: 是故無爲。更許重得。所言重得。總有六時。
T1823_.41.0936c23: 謂治生一。得果有四。練根第六時也。治生時
T1823_.41.0936c24: 者。謂解脱道。得果時者。謂得預流。一來。不
T1823_.41.0936c25: 還。阿羅漢果。練根時者。謂練鈍根。轉爲利
T1823_.41.0936c26: 也。此六時中。諸惑離繋。隨道勝進。重起勝
T1823_.41.0936c27: 得。如欲界繋。見四諦斷。色無色界。見三諦
T1823_.41.0936c28: 斷。除道諦也。所有無爲。具六時得。色無色
T1823_.41.0936c29: 界。見道諦斷。所有無爲。唯五時得。以治生
T1823_.41.0937a01: 時。即得果故。不應於此。分爲二時。解云。
T1823_.41.0937a02: 道類智起。名治生時。即得預流果也。故六
T1823_.41.0937a03: 時中。除治生一 欲界修斷。五品無爲。亦
T1823_.41.0937a04: 五時得。除預流果 欲界修斷。第六品無
T1823_.41.0937a05: 爲。唯四時得。謂於前五。更除一時。得果治
T1823_.41.0937a06: 生。時無異故。解云。第六解脱道起。名治生
T1823_.41.0937a07: 時。即得一來果。除治生一時也 欲界修
T1823_.41.0937a08: 斷。第七八品無爲。亦四時得。得果四中。除
T1823_.41.0937a09: 前二故。欲界修斷。第九品無爲。唯三時得。
T1823_.41.0937a10: 謂於前四中。又除一時。以治生時即得果
T1823_.41.0937a11: 故。解云。第九解脱道起。名治生時。即得不
T1823_.41.0937a12: 還果。除治生一時也 色無色界。修斷無
T1823_.41.0937a13: 爲。唯除有頂。第九品無爲。所餘無爲。亦三
T1823_.41.0937a14: 時得。得果四中。除前三故。有頂第九。唯二
T1823_.41.0937a15: 時得。謂前三内。又除一時。以治生時即得
T1823_.41.0937a16: 果故。解云。第九解脱道起。名治生時。即得
T1823_.41.0937a17: 阿羅漢果。除治生一時也。此約鈍根及次
T1823_.41.0937a18: 第證者説。若利根者。則無練根。若超果者。
T1823_.41.0937a19: 則不定也
T1823_.41.0937a20: 從此第六。明九遍知。就中分六。一列九遍
T1823_.41.0937a21: 知名。二明六對果。三明建立遍知縁。四明
T1823_.41.0937a22: 成就遍知。五明集遍知處。六明得捨遍
T1823_.41.0937a23: 知。此下第一。列遍知名。且遍知有二。一智
T1823_.41.0937a24: 遍知。二斷遍知。智遍知者。謂無漏智。於四諦
T1823_.41.0937a25: 境。周遍而知。名智遍知也。斷遍知者。謂即
T1823_.41.0937a26: 諸斷。斷即是擇滅。由斷顯故。擇滅名斷。斷
T1823_.41.0937a27: 遍知者。此於果上。立因名故。遍知是因。斷
T1823_.41.0937a28: 名爲果。故斷名遍知者。是果上。立因名
| T1823_.41.0937a29: | 也。論云。爲一切斷立一遍知 | 問 也 | 不爾 | 答 也 | 云 |
| T1823_.41.0937b01: | 何 | 徴 也 | 頌曰 |
T1823_.41.0937b03: 二各一合三 上界三亦爾
T1823_.41.0937b04: 餘五順下分 色一切斷三
T1823_.41.0937b05: 釋曰。初句標數。次三句明見諦六遍知。後
T1823_.41.0937b06: 二句明修道三遍知。欲初二斷一者。謂欲界
T1823_.41.0937b07: 繋。初苦集二斷。立一遍知。二各一合三者。
T1823_.41.0937b08: 二謂欲界。滅道二諦。各立一遍知。言合三
T1823_.41.0937b09: 者。欲界四諦。合成三遍知也。一見苦集斷
T1823_.41.0937b10: 遍知。二見滅斷遍知。三見道斷遍知 上界
T1823_.41.0937b11: 三亦爾者。上二界四諦。合成三遍知。如欲
T1823_.41.0937b12: 界數。故言亦爾。一色無色。見苦集斷遍知。
T1823_.41.0937b13: 二色無色。見滅斷遍知。三色無色。見道斷遍
T1823_.41.0937b14: 知。此上六種遍知。名三界見諦。所斷法斷。
T1823_.41.0937b15: 六種遍知。言法斷者。擇滅名也 餘五順下
T1823_.41.0937b16: 分色一切斷三者。餘謂三界。修斷法。斷立三
T1823_.41.0937b17: 遍知。見斷外故。名之爲餘。欲修惑盡。立一
T1823_.41.0937b18: 遍知。名五順下分結盡遍知。此遍知體。并
T1823_.41.0937b19: 前見諦。六種遍知。及此修斷。九品無爲。總集
T1823_.41.0937b20: 名爲五順下分結盡遍知。故論云。五順下分
T1823_.41.0937b21: 結。盡遍知并前立故 解云。并前見諦也
T1823_.41.0937b22: 色一切斷三者。色謂色界。修道惑盡。立
T1823_.41.0937b23: 一遍知。名色愛盡遍知。一切斷者。謂無色修
T1823_.41.0937b24: 道惑盡。立一遍知。名一切結盡遍知。此遍
T1823_.41.0937b25: 知體。總集三界見修無爲。名一切結盡遍知
T1823_.41.0937b26: 體也。故論云。一切結盡。通前遍知。并前立
T1823_.41.0937b27: 故 解云。并前見修斷無爲也。頌言三者。
T1823_.41.0937b28: 結上三界修道。立三遍知也 問何縁色無
T1823_.41.0937b29: 色修斷。別立遍知。非見所斷。答以色無色。
T1823_.41.0937c01: 修所斷惑。治不同故。遍知別立。見斷治同。
T1823_.41.0937c02: 遍知合説
T1823_.41.0937c03: 從此第二。明六對果。論云。如是所立。九種
T1823_.41.0937c04: 遍知。應辨於中。幾何道果。頌曰
T1823_.41.0937c05: 於中忍果六 餘三是智果
T1823_.41.0937c06: 未至果一切 根本五或八
T1823_.41.0937c07: 無色邊果一 三根本亦爾
T1823_.41.0937c08: 俗果二聖九 法智三類二
T1823_.41.0937c09: 法智品果六 類智品果五
T1823_.41.0937c10: 釋曰。此有六對果。初兩句明忍智果。次兩
T1823_.41.0937c11: 句明未至根本果。次兩句明無色近分根本
T1823_.41.0937c12: 果。次一句明俗聖果。次一句明法類智果。
T1823_.41.0937c13: 次兩句明法類智品果。於中忍果六者。於遍
T1823_.41.0937c14: 知中。忍果有六。謂見諦六。遍知也。忍謂八
T1823_.41.0937c15: 忍。六種遍知。是忍所得。名爲忍果。餘三是
T1823_.41.0937c16: 智果者。餘謂修斷。三種遍知。此三智果。唯智
T1823_.41.0937c17: 得故。未至果一切者。謂未至定。能斷三界見
T1823_.41.0937c18: 修惑故。具有九遍知果。故言一切。根本五
T1823_.41.0937c19: 或八者。毘婆沙師説。根本靜慮。果唯有五。
T1823_.41.0937c20: 以根本地唯能永斷色無色界見修惑故。
T1823_.41.0937c21: 故有上界見諦三果。修斷二果。以不能斷
T1823_.41.0937c22: 欲界惑故。故欲界四遍知。非根本果也 或
T1823_.41.0937c23: 八者。或言。謂顯妙音師説。彼説根本有八
T1823_.41.0937c24: 遍知果。於前五上。更加欲界見諦三遍知
T1823_.41.0937c25: 果。謂先凡位。離欲界染。後依根本地。入見
T1823_.41.0937c26: 諦時。於欲界繋見四諦斷。許別道引無漏
T1823_.41.0937c27: 得故 別道引者。謂法智及法忍也。此別
T1823_.41.0937c28: 道位。起能得得。得欲界見諦。三種遍知。故
T1823_.41.0937c29: 此見諦。三遍知。亦是根本地果。除順下分。
T1823_.41.0938a01: 以順下分。唯是未至果故。謂根本地。所起
T1823_.41.0938a02: 見道。無容修彼欲界修惑。斷對治故。以見
T1823_.41.0938a03: 修不同。故不修也。故五下分遍知。非根本
T1823_.41.0938a04: 地果也 無色邊果。一者邊謂空處近分。近
T1823_.41.0938a05: 空處故。名無色邊。以空處近分起有漏道。
T1823_.41.0938a06: 能斷色界修惑盡故。唯得色愛盡。一遍知
T1823_.41.0938a07: 果也 三根本亦爾者。無色前三。根本除有
T1823_.41.0938a08: 頂也。唯得一切結盡。一遍知果。一數同前。
T1823_.41.0938a09: 故言亦爾俗果二者。俗道果二。謂世俗道。
T1823_.41.0938a10: 能斷欲界色界修所斷故。得順下分。及色
T1823_.41.0938a11: 愛盡。二遍知果。聖九者。謂聖道力。能斷三
T1823_.41.0938a12: 界見修惑盡。得九遍知果 法智三者。法
T1823_.41.0938a13: 智果三。謂法智力。能斷三界修惑盡故。得
T1823_.41.0938a14: 修斷三遍知果 類智果二。謂類智力。但能
T1823_.41.0938a15: 永斷色無色界。修所斷故。得色愛盡一切
T1823_.41.0938a16: 結盡。二遍知果 法智品果六者。品者類也。
T1823_.41.0938a17: 法智法忍。同品類故。名法智品。前説法忍
T1823_.41.0938a18: 得三果。法智得三果。今法智品。忍智雙説。
T1823_.41.0938a19: 故得六果 類智品果五者。品同前釋。前
T1823_.41.0938a20: 説類忍得三果。類智得二果。今類智品。忍
T1823_.41.0938a21: 智雙説。故得五果
T1823_.41.0938a22: 從此第三。明遍知縁。論云。何故一一斷。不
T1823_.41.0938a23: 別立遍知。唯就如前九位建立。頌曰
T1823_.41.0938a24: 得無漏斷得 及缺第一有
T1823_.41.0938a25: 滅雙因越果 故立九遍知
T1823_.41.0938a26: 釋曰。且由三縁。立六忍果。一得無漏斷得。
T1823_.41.0938a27: 謂得無漏擇滅得故。二缺有頂。謂有頂地。
T1823_.41.0938a28: 五部惑中。隨不成就一部惑故。不成名缺。
T1823_.41.0938a29: 三滅雙因。謂滅自部同類因。及他部遍行
T1823_.41.0938b01: 因故。名滅雙因。謂五部各自部爲同類因。
T1823_.41.0938b02: 若苦集互。爲遍行因。餘三部。用苦集爲遍
T1823_.41.0938b03: 行因 如諸異生能斷苦集。有滅雙因。闕
T1823_.41.0938b04: 餘二縁。雖得無爲。不立遍知。若諸聖者。
T1823_.41.0938b05: 入見道位。至苦類忍現行已前。雖得無漏
T1823_.41.0938b06: 得。闕餘二縁。不立遍知。謂苦類忍。雖斷
T1823_.41.0938b07: 有頂惑。猶現在前。而不名缺。至苦類智集
T1823_.41.0938b08: 法忍位。雖缺有頂。未滅雙因。未滅集下
T1823_.41.0938b09: 遍行因故 謂集法忍。雖斷集部。未不成
T1823_.41.0938b10: 就。故不名滅。集法智位。三縁具故。方立遍
T1823_.41.0938b11: 知。故後法智。類智位中。所得無爲。皆三縁
T1823_.41.0938b12: 具故。立遍知 越界者。此明四縁立三智
T1823_.41.0938b13: 果。謂於前三。加越界故 越欲界故。立
T1823_.41.0938b14: 順下分 越色界故。立色愛盡 越無色
T1823_.41.0938b15: 界。故立一切結盡遍知 雜心論師。總立
T1823_.41.0938b16: 五縁。於前四上。加離倶繋。謂離自部繋。及
T1823_.41.0938b17: 他部繋。名離倶繋。與雙因別者。因寛繋狹
T1823_.41.0938b18: 故也。謂繋唯隨眠。因通相應倶有法也
T1823_.41.0938b19: 從此第四。明成就遍知。論云。誰成就幾遍
T1823_.41.0938b20: 知。頌曰
T1823_.41.0938b21: 住見諦位無 或成一至五
T1823_.41.0938b22: 修成六一二 無學唯成一
T1823_.41.0938b23: 釋曰。住見諦位無者。見道有十五心。前五心
T1823_.41.0938b24: 來。無遍知也。或成一至五者。於見道位。至
T1823_.41.0938b25: 第六集法智。及集類忍。唯成一遍知。至第
T1823_.41.0938b26: 八集類智。及滅法忍。成二遍知。至第十滅
T1823_.41.0938b27: 法智。及滅類忍。成三遍知。至第十二滅類
T1823_.41.0938b28: 智。及道法忍。成四遍知。至第十四道法智。
T1823_.41.0938b29: 及第十五道類忍。成五遍知。故言一至五
T1823_.41.0938c01: 也。修成六一二者。修謂住修道位。從道類
T1823_.41.0938c02: 智。乃至未離欲染。成六遍知。及離欲者。却
T1823_.41.0938c03: 退亦成六遍知 全離欲染。色愛未盡。成
T1823_.41.0938c04: 一遍知。謂順下分 或先離欲。來入見道。
T1823_.41.0938c05: 至道類智。未起色愛盡。勝果道時。亦成就
T1823_.41.0938c06: 一。謂順下分 又從色愛盡。起色纒退。及
T1823_.41.0938c07: 無學位。起色纒退。亦成順下分一也 若
T1823_.41.0938c08: 色愛永盡。成二遍知。謂順下分。及色愛盡
T1823_.41.0938c09: 或先離色愛者。來入見道。從道類智。後起
T1823_.41.0938c10: 色愛盡勝果道。至未全離無色愛前。成順
T1823_.41.0938c11: 下分及色愛盡二 從無學位。起無色纒。
T1823_.41.0938c12: 退亦成順下分色愛盡二無學唯成一者。謂
T1823_.41.0938c13: 一切結盡遍知
T1823_.41.0938c14: 從此第五。明集遍知。論云。何縁不還。阿羅
T1823_.41.0938c15: 漢果。總集諸斷。爲一遍知。頌曰
T1823_.41.0938c16: 越界得果故 二處集遍知
T1823_.41.0938c17: 釋曰。具二縁故。總集遍知。一者越界。二者
T1823_.41.0938c18: 得果。離欲染時。越欲界故。得不還故
T1823_.41.0938c19: 離無色染時。越無色界故。得無學果故。
T1823_.41.0938c20: 故於兩果。總集遍知
T1823_.41.0938c21: 從此第六。明得捨遍知。論云。誰捨。誰得。幾
T1823_.41.0938c22: 種遍知。頌曰
T1823_.41.0938c23: 捨一二五六 得亦然除五
T1823_.41.0938c24: 釋曰。捨一者。謂無學道退。捨一切結盡。一
T1823_.41.0938c25: 遍知也。及色愛盡退。捨色愛盡遍知。并全
T1823_.41.0938c26: 離欲退。捨五順下分一遍知也。捨二者。謂
T1823_.41.0938c27: 諸不還。從色愛盡。起欲纒退。捨色愛盡。
T1823_.41.0938c28: 及順下分。二遍知也 及得阿羅漢時。亦
T1823_.41.0938c29: 捨前二遍知也。捨五者。謂先離欲。來入見
T1823_.41.0939a01: 道。至道類智。證不還果時。得順下分一。捨
T1823_.41.0939a02: 前見道。五遍知也。言捨六者。謂未離欲。聖
T1823_.41.0939a03: 得離欲時。得五順下分一遍知。捨前忍果
T1823_.41.0939a04: 六遍知也。得亦然除五者。謂得遍知。有得
T1823_.41.0939a05: 一。得二。得六。如前捨數。故言亦然。唯除
T1823_.41.0939a06: 得五。言得一者。謂得未得。九遍知中。一
T1823_.41.0939a07: 一漸得。皆名得一。前見道位。成二三四五
T1823_.41.0939a08: 等者。約成就説。成通先後故也。得唯據
T1823_.41.0939a09: 初。故漸得中。無有初得二三四五等。遍知
T1823_.41.0939a10: 也。此下言得二六者。唯約退位得説。非
T1823_.41.0939a11: 據漸得也。及從無學。起色纒退。亦名得
T1823_.41.0939a12: 一。謂順下分。言得二者。謂從無學。起無
T1823_.41.0939a13: 色纒退。名爲得二。謂色愛盡。及順下分。言
T1823_.41.0939a14: 得六者。謂從不還退。一刹那中。得忍果六
T1823_.41.0939a15: 也
T1823_.41.0939a16: 倶舍論頌疏論本第二十一
T1823_.41.0939a17:
T1823_.41.0939a18:
T1823_.41.0939a19:
T1823_.41.0939a20:
T1823_.41.0939a21: 賢。謂賢和。聖謂聖正。此品廣明。故名分別。
T1823_.41.0939a22: 就此品中。大文有三。一總明道體性。二明
T1823_.41.0939a23: 道所證諦。三約道辨人。且初第一明道體
T1823_.41.0939a24: 性者。論云。如是已説煩惱等斷。於九勝位。
T1823_.41.0939a25: 得遍知名。然斷必由道力故得。此所由道
T1823_.41.0939a26: 其相云何。頌曰
T1823_.41.0939a27: 已説煩惱斷 由見諦修故
T1823_.41.0939a28: 見道唯無漏 修道通二種
T1823_.41.0939a29: 釋曰。前已廣説諸煩惱斷。由見諦道及修
T1823_.41.0939b01: 道故。於中見道唯是無漏。修道通二種
T1823_.41.0939b02: 謂有漏無漏也。十五心位。見道速能治三界
T1823_.41.0939b03: 故 於四諦下。一刹那中。頓斷九品見所
T1823_.41.0939b04: 斷故。非有漏道有此堪能。故唯無漏
T1823_.41.0939b05: 從此第二。明道所證諦。就中分二。一明四
T1823_.41.0939b06: 諦。二明二諦。就明四諦中分二。一正明
T1823_.41.0939b07: 四諦。二別顯苦諦。且第一明四諦者。論云。
T1823_.41.0939b08: 如向所言。由見諦故 此所見諦。其相云
T1823_.41.0939b09: 何。頌曰
T1823_.41.0939b10: 諦四名已説 謂苦集滅道
T1823_.41.0939b11: 彼自體亦然 次第隨現觀
T1823_.41.0939b12: 釋曰。諦四名已説者。謂界品。初云無漏謂道
T1823_.41.0939b13: 諦。此説道諦也。擇滅謂離繋。此説滅諦也。
T1823_.41.0939b14: 及苦集世間。此説苦集諦也。次第列者。一
T1823_.41.0939b15: 苦。二集。三滅。四道。問今此品。列四諦。與彼
T1823_.41.0939b16: 界品所説體有何異耶。答頌言彼自體亦
T1823_.41.0939b17: 然。謂顯體同彼故。説亦然聲。問四諦次第。
T1823_.41.0939b18: 何縁如是。答頌言次第隨現觀現觀者。見
T1823_.41.0939b19: 道也。謂現觀位先所觀者。便在先説。問何
T1823_.41.0939b20: 縁現觀。次第必然。答謂煗等。加行位。如是
T1823_.41.0939b21: 觀故。問何縁加行位。如是觀耶。答謂若有
T1823_.41.0939b22: 法。是愛著處。能作逼惱。爲苦惱因。最初觀
T1823_.41.0939b23: 苦。次復觀苦以誰爲因。便觀集諦。次復
T1823_.41.0939b24: 觀苦以誰爲滅。便觀滅諦。次復觀苦滅以
T1823_.41.0939b25: 誰爲道。便觀道諦。如見病已次尋病因。
T1823_.41.0939b26: 續思病愈。後求良藥。故良醫經云。夫醫王
T1823_.41.0939b27: 者。謂具四徳。能拔毒箭。一善知病状。二善
T1823_.41.0939b28: 知病因。三善知病愈。四善知良藥。如來亦
T1823_.41.0939b29: 爾。爲大醫王。如實了知苦集滅道故。加行
T1823_.41.0939c01: 位如是次第觀現觀位中次第亦爾。如已觀
T1823_.41.0939c02: 地蹤馬奔馳。言現觀者。應知此目現等覺
T1823_.41.0939c03: 義。謂現前覺觀諦境也。問何故經中説爲
T1823_.41.0939c04: 聖諦。答聖見四諦。無顛倒故。名爲聖諦。故
| T1823_.41.0939c05: | 有頌曰 聖者説是樂 | 滅諦 涅槃 | 非聖説爲苦 |
| T1823_.41.0939c06: | 外道謂涅 槃爲苦也 | 聖者説爲苦 | 有漏 也 | 非聖説是樂 | 言 有 |
| T1823_.41.0939c07: | 漏 樂 |
| T1823_.41.0939c08: | 從此第二。別明苦諦。論云。唯受一分 | 五受 中苦 |
| T1823_.41.0939c09: | 受 也 | 是苦自體。所餘並非。如何可言諸有漏行 |
T1823_.41.0939c11: 苦由三苦合 如所應一切
T1823_.41.0939c12: 可意非可意 餘有漏行法
T1823_.41.0939c13: 釋曰。苦由三苦合者。標也。苦諦由三苦合名
T1823_.41.0939c14: 爲苦諦。一苦苦性。謂苦受。生時苦。住時苦。
T1823_.41.0939c15: 名苦苦也 二壞苦性。謂樂受。生時樂。住
T1823_.41.0939c16: 時樂。壞時苦。名壞苦也 三行苦性。謂不
T1823_.41.0939c17: 苦不樂受。由行成苦。衆縁造作故。無常性
T1823_.41.0939c18: 故。名行苦也。如所應一切者。一切有漏。如
T1823_.41.0939c19: 其所應。與三苦合。皆名苦諦。一可意有漏
T1823_.41.0939c20: 法。與壞苦合。名爲苦也。二不可意。有漏法。
T1823_.41.0939c21: 與苦苦合。名爲苦也。三餘有漏法。與行苦
T1823_.41.0939c22: 合。名爲苦也 謂除可意不可意。外名餘有
T1823_.41.0939c23: 漏應知。此中説可意。名壞苦。説不可意。
T1823_.41.0939c24: 名苦苦者。且約別論。理實可意。及不可意。
T1823_.41.0939c25: 皆名行苦。無常性故。故一切行。行苦故苦。行
T1823_.41.0939c26: 苦微細。唯聖觀見。故經部師。鳩摩羅多頌曰
T1823_.41.0939c27: 如以一睫毛 置掌人不覺 若置眼
T1823_.41.0939c28: 睛上 爲損及不安 愚夫如手掌。不覺
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