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釋摩訶衍論指事 (No. 2284_ 空海撰 ) in Vol. 69 561 562 563 564 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2284_.69.0561a01: T2284_.69.0561a02: No.2284 T2284_.69.0561a03: T2284_.69.0561a04: T2284_.69.0561a05: 沙門空海撰 T2284_.69.0561a06: 第一卷
T2284_.69.0561a13: 總歎如來八萬四千四十八種功徳之中。十 T2284_.69.0561a14: 種最十種勝。十種業十種遍。四種智四無礙。
T2284_.69.0561a20: 立義分三十三法門名數之中 T2284_.69.0561a21: 十六所入本法。十六能入門。及不二摩訶衍。
T2284_.69.0561a24: 顯示大乘義。是心眞如相即示摩訶衍體 T2284_.69.0561a25: 故。是心生滅因縁相能示摩訶衍自體相用
T2284_.69.0561b03: 總體門。即是根本摩訶衍中有八差別。一者 T2284_.69.0561b04: 一體一心摩訶衍。二者三自一心摩訶衍。三 T2284_.69.0561b05: 者無量無邊諸法差別不増不減體大摩訶 T2284_.69.0561b06: 衍。四者寂靜無雜一味平等不増不減體大 T2284_.69.0561b07: 摩訶衍。五者如來藏功徳相大摩訶衍。六者 T2284_.69.0561b08: 具足性功徳相大摩訶衍。七者能生一切世 T2284_.69.0561b09: 間因果用大摩訶衍。八者能生一切出世間 T2284_.69.0561b10: 善因果用大摩訶衍。如是八種摩訶衍法皆 T2284_.69.0561b11: 從能入立其名。謂以一體一心而爲其門 T2284_.69.0561b12: 所趣入故。名爲一體一心摩訶衍。乃至以 T2284_.69.0561b13: 能生一切出世間善因果用大而爲其門 T2284_.69.0561b14: 所趣入故。名爲能生一切出世間善因果用 T2284_.69.0561b15: 大摩訶衍。譬如轉輪聖王隨其輪相立名 T2284_.69.0561b16: 字。摩訶衍法亦復如是。隨其門相立名。大 T2284_.69.0561b17: 總持論中開八十門廣釋根本摩訶衍法。今 T2284_.69.0561b18: 各攝十成一種。故唯立八種。所入總體有 T2284_.69.0561b19: 八。能入又八。第二重四種法中各具三門。
T2284_.69.0561b24: 尊離機根故 問。何故離機根 答。無 T2284_.69.0561b25: 機根故 問。何須建立 答。非建立故 T2284_.69.0561b26: 問。是摩訶衍法諸佛所得耶 答。能得於諸 T2284_.69.0561b27: 佛 問。諸佛得耶 答。不故。菩薩二乘一切 T2284_.69.0561b28: 異生亦復如是。性徳圓滿海是焉。所以者何。 T2284_.69.0561b29: 離機根故。離教説故。八種本法從因縁 T2284_.69.0561c01: 起。應於機故順於説故。何故應機根。有 T2284_.69.0561c02: 機根故 問。如是八種法諸佛所得耶 答。 T2284_.69.0561c03: 諸佛所得 問。得於諸佛耶 答。不故。菩 T2284_.69.0561c04: 薩二乘一切異生亦復如是。修行種因海是 T2284_.69.0561c05: 焉。所以者何。有機根故有教説故。乃至 T2284_.69.0561c06: 云。三世微塵數佛皆悉乘此三十二種甚深 T2284_.69.0561c07: 安車達於清淨無上地 T2284_.69.0561c08: 第二卷 T2284_.69.0561c09: 十種論説四種等法門。二種本法之中。一一 T2284_.69.0561c10: 體一心十名義。二三自一心十名義 T2284_.69.0561c11: 已上二十名總攝諸佛一切法藏根本名 T2284_.69.0561c12: 字。二門名字之中。一心眞如門。十種名。二 T2284_.69.0561c13: 心生滅門十種 T2284_.69.0561c14: 二種本法三異二同。二種法門七異一同。眞
T2284_.69.0561c20: 第三卷
T2284_.69.0561c28: 眼光明日月寶徳如來。耳音聲梵響清淨如 T2284_.69.0562a01: 來。鼻香積芬流圓滿如來。舌一味無雜平等 T2284_.69.0562a02: 如來。身覺觸分明顯相如來。意智慧明達遍 T2284_.69.0562a03: 滿如來 T2284_.69.0562a04: 覺體相用四種大義 T2284_.69.0562a05: 釋曰。如實空鏡清淨本覺三世間中皆悉 T2284_.69.0562a06: 不離。而爲一大法身之果三種功徳圓滿
T2284_.69.0562a09: 六種無明。闇無明十種名。歸徳成幻力無力
T2284_.69.0562a14: 縁
T2284_.69.0562c02: 如門中三種大義唯各立一。無雙立故。若 T2284_.69.0562c03: 生滅門中三種大義者。三種大義具足雙立。 T2284_.69.0562c04: 無前後故。以之爲別。是故大印陀羅網譬
T2284_.69.0562c14: 治邪執正解門
T2284_.69.0562c21: 信成就遠近。信成就十種名。發心四縁。廣説 T2284_.69.0562c22: 摩尼喩説。初發住八相成道。五種異説退不 T2284_.69.0562c23: 退 T2284_.69.0562c24: 第八 T2284_.69.0562c25: 此説修行信心分。此中説六度等。又説修 T2284_.69.0562c26: 止觀種種方便支具等 T2284_.69.0563a01: 第九 T2284_.69.0563a02: 此中廣説種種摩事及對治門。竝説讃歎三 T2284_.69.0563a03: 昧功徳等 T2284_.69.0563a04: 第十卷 T2284_.69.0563a05: 此中説兩輪具闕益損門。又説勸劣向勝不 T2284_.69.0563a06: 退門。又勸修利益分 T2284_.69.0563a07: 此中説此授不二摩訶衍與三自摩訶衍。 T2284_.69.0563a08: 又説龍猛菩薩勸誡
T2284_.69.0563a11: T2284_.69.0563a12: T2284_.69.0563a13: *沙門空海撰 T2284_.69.0563a14: 第二卷
T2284_.69.0563a18: 對治邪執。三者分別發趣道相。釋曰。如是 T2284_.69.0563a19: 三門解釋四法大門數量。顯示正義者依一 T2284_.69.0563a20: 心法有二種門。云何爲二。一者心眞如門。
T2284_.69.0563b14: 問曰。若如是義者。諸衆生等云何隨順而能
T2284_.69.0563b20: 顯實故。二者如實不空。以有自體具足無 T2284_.69.0563b21: 漏性功徳故。所言空者。從本以來一切染 T2284_.69.0563b22: 法不相應故。謂離一切法差別之相以無 T2284_.69.0563b23: 虚妄心念故。當知眞如自性非有相非無 T2284_.69.0563b24: 相。非非有相非非無相。非有無倶相。非一 T2284_.69.0563b25: 相非異相。非非異相非非一相。非非異 T2284_.69.0563b26: 相非一異倶相。乃至總説ハ一切衆生以 T2284_.69.0563b27: 有妄心念念分別皆不相應故説爲空。若 T2284_.69.0563b28: 離妄心實無可空故。所言不空者已顯法 T2284_.69.0563c01: 體空無妄故。即是眞心常恒不變淨法滿足
T2284_.69.0563c17: 第三卷 T2284_.69.0563c18: 所言覺義者乃至非究竟覺。此有二門。一 T2284_.69.0563c19: 略説本覺安立門。二略説始覺安立門。本覺 T2284_.69.0563c20: 門中又二。一清淨本覺門。二染淨本覺門。始 T2284_.69.0563c21: 覺中又二。一清淨始覺。二染淨始覺。所
T2284_.69.0564b21: 已下廣説本覺決擇分 T2284_.69.0564b22: 復次本覺隨染乃至得利益故。一本有性智
T2284_.69.0564b27: 撰。而流衍于世希矣。所以人其知之亦 T2284_.69.0564c01: 鮮焉。先是前小池僧正亮汰大和尚。得雒 T2284_.69.0564c02: 西山栂尾寶庫古本對校以書之。余復轉 T2284_.69.0564c03: 寫韜祕者年已尚矣。今番應剞劂氏某之 T2284_.69.0564c04: 索。使繍梓而廣布諸 T2284_.69.0564c05: 元祿甲戌冬 釋覺眼敬誌 T2284_.69.0564c06: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |