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悉曇略圖抄 (No. 2709_ 了尊撰 ) in Vol. 84 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2709_.84.0702a01: 故刑申酉戌 西二置坤角 T2709_.84.0702a02: 土生於火故 中四置巽角 T2709_.84.0702a03: 凡五行互具 落流木水者 T2709_.84.0702a04: 其數各在目 目在火金者 T2709_.84.0702a05: 其數互相博 互具而各別 T2709_.84.0702a06: 各別而互具 月建盤象男 T2709_.84.0702a07: 始於寅順行 月將盤象女 T2709_.84.0702a08: 始於亥逆行 行年本命盤 T2709_.84.0702a09: 各從少之多 本命男女共 T2709_.84.0702a10: 以六害爲初 行年男女異 T2709_.84.0702a11: 男起於三生 女起於二儀 T2709_.84.0702a12: 聖紀經中説 人身有丹田 T2709_.84.0702a13: 即名三元宮 眉間有絳宮 T2709_.84.0702a14: 中心有玉堂 臍下有明堂 T2709_.84.0702a15: 三元各三元 總成九元宮 T2709_.84.0702a16: 先甲子之歳 一二三四五 T2709_.84.0702a17: 六七八九宮 各從多之少 T2709_.84.0702a18: 男起甲寅順 女起壬甲逆 T2709_.84.0702a19: 男五十九歳 女十歳之時 T2709_.84.0702a20: 各入他元宮 上一與下二 T2709_.84.0702a21: 中四與上五 下七與中八 T2709_.84.0702a22: 順逆各互入 木三四火九 T2709_.84.0702a23: 土宮二五八 金六七水一 T2709_.84.0702a24: 以中宮爲體 五行相加入 T2709_.84.0702a25: 天地人時行 律星風野等 T2709_.84.0702a26: 徳儀生殺鬼 害陽難厄等 T2709_.84.0702a27: 三生五鬼往 地宮以數分 T2709_.84.0702a28: 五行生壯是 玄中祿中説 T2709_.84.0702a29: 天門以色分 休死傷祐中
T2709_.84.0702b04: 耳 T2709_.84.0702b05: 一。支干事 T2709_.84.0702b06: T2709_.84.0702b07: [IMAGE] T2709_.84.0702b08: [IMAGE] T2709_.84.0702b09: [IMAGE] T2709_.84.0702b10: 右五行大義一云。相配成用。如樹木之有
T2709_.84.0702b19: 召妹於宮。爰妊純雜子。遠舍兄家。就中十 T2709_.84.0702b20: 二運中撰生帝墓。五行三位内取長生位。加 T2709_.84.0702b21: 之火與水者陰陽之精。寅與申者長生之本 T2709_.84.0702b22: 也。五行大義一云。孤陽不能獨生。單陰不
T2709_.84.0702b25: 者。逆及陽寅。是故九八七六五四數在之。 T2709_.84.0702b26: 然後甲乙等五干准六甲初旬。己庚等五干 T2709_.84.0702b27: 存夫婦相順者也。抑十干如五句。十二支 T2709_.84.0702b28: 如摩多。又大集經二十八字如二十八宿。三
T2709_.84.0702c06: T2709_.84.0702c07: T2709_.84.0702c08: 一。形音句義事 T2709_.84.0702c09: 現字形 字義不可得故現五十字義
T2709_.84.0702c13: 右先現字形者。大日經云。此阿字等自然智 T2709_.84.0702c14: 加持。阿娑嚩迦○車○吒○多○波○野○ T2709_.84.0702c15: 仰○莽。祕密主。觀此空中流散假立阿字之 T2709_.84.0702c16: 所加持成就三昧道。祕密主。如是阿字住於 T2709_.84.0702c17: 種種莊嚴布烈圖位。一切法本不生故顯示 T2709_.84.0702c18: 自形。或以不可得義現嚩字形。或諸法遠 T2709_.84.0702c19: 離造作故現迦字形○或一切法離因故現 T2709_.84.0702c20: 訶字形。祕密主。隨入此等一一三時門。祕密
T2709_.84.0702c23: 陀羅相好圓滿之法。第一法身中隨出多身。
T2709_.84.0702c26: 成就。南麼三曼多勃駄南阿○娑○嚩迦○
T2709_.84.0703a05: 三部義也。阿字是如如來部。娑字是蓮花 T2709_.84.0703a06: 部。嚩字是金剛部。毎三部隨五輪而轉。隨 T2709_.84.0703a07: 義相應之相。前言漫荼羅今云輪者。即是曼
T2709_.84.0703a10: 旋轉無礙也。如世人之輪不轉則已轉則無 T2709_.84.0703a11: 有窮盡。尋其首尾亦不可了知。故名輪 T2709_.84.0703a12: 也。又如世間之輪若旋轉時能斷一切草木 T2709_.84.0703a13: 之類隨彼根莖枝葉遇此輪者無不摧破。 T2709_.84.0703a14: 何以故。邊刃利故。此阿字輪亦復如是。能 T2709_.84.0703a15: 破一切無明煩惱。隨彼所向無不摧滅也
T2709_.84.0703a19: 遍一切眞言名字之中。迴轉總持無有邊 T2709_.84.0703a20: 際不可盡原遍一切處。即是百千萬億旋荼 T2709_.84.0703a21: 羅尼也。行者若能如是了知字輪之義者則 T2709_.84.0703a22: 能以此常作明而照世間。常住之明即是大
T2709_.84.0703a27: 如來自福徳力自願智力一切法界加持力 T2709_.84.0703a28: 隨順衆生如其種類開義眞言教法。云何 T2709_.84.0703a29: 眞言教法。謂阿字門一切諸法本不生故。迦
T2709_.84.0703b03: 門。故知即是入印經中遍一切處入音聲惠之
T2709_.84.0703b06: 二字攝觀等種種二法門。或以三字攝三 T2709_.84.0703b07: 空等種種三法門也。或以四字攝念處等種 T2709_.84.0703b08: 種四法門。或以五字攝根力等種種五法門。 T2709_.84.0703b09: 或以六字攝六度等種種六法門。或以七 T2709_.84.0703b10: 字攝七菩提寶等種種七法門。或以八字 T2709_.84.0703b11: 攝八直道等種種八法門。或以九字攝九次 T2709_.84.0703b12: 第等種種九法門。或以十字攝十力等種種 T2709_.84.0703b13: 十法門。乃至以無量字攝無量法門。諸名
T2709_.84.0703b18: 也。諸行無常者句也。以呼四字音聲長短
T2709_.84.0703b21: 無字二 一都無 外外道 T2709_.84.0703b22: 二如無 内外道 T2709_.84.0703b23: 半字二 一半體 世間法 T2709_.84.0703b24: 二半字 小乘法 T2709_.84.0703b25: 滿字二 一體滿 權大乘 T2709_.84.0703b26: 二音滿 實大乘 T2709_.84.0703b27: 右涅槃經文字品云。善男子。所有種種異論 T2709_.84.0703b28: 呪術言語文字皆佛説。非外道説。迦葉菩薩 T2709_.84.0703b29: 白佛言。世尊云何如來説字根本。佛言。善男 T2709_.84.0703c01: 子。説初半字以爲根本持諸論呪術文 T2709_.84.0703c02: 章諸陰實法。凡先之人學是字本然後能
T2709_.84.0703c05: 今約三字各開二字。無字二者。一是都無。 T2709_.84.0703c06: 如愚頑者都無筆疏。二是如無。如邊嚢者 T2709_.84.0703c07: 所作文書。半字二者。一是半體。如梵文中 T2709_.84.0703c08: 多達祇耶及以諸字之省是也。二是半字。如 T2709_.84.0703c09: 梵章中韻字體文及以諸字之單。滿字二者。 T2709_.84.0703c10: 一是體滿。如梵文中各合成字等字及 T2709_.84.0703c11: 以盎迦等字。二是音滿。如諸章中十二十 T2709_.84.0703c12: 六韻字。合體文字各成其音。及加重麼多等 T2709_.84.0703c13: 字以此三二喩彼三二。無字二者。一外外 T2709_.84.0703c14: 道○二内外道○半字二者。一世間法○二小
T2709_.84.0703c22: ○二權大乘。○三實大乘○四祕密乘○評 T2709_.84.0703c23: 曰。吉藏惠遠惠均等釋約權大乘以釋梵 T2709_.84.0703c24: 語。智度論等約實大乘以釋名義。南岳大 T2709_.84.0703c25: 師四十二字門此依花嚴大品四十二字門 T2709_.84.0703c26: 明其瓔珞仁王四十二位義。天台大師依用
T2709_.84.0704a02: T2709_.84.0704a03: [IMAGE] T2709_.84.0704a04: [IMAGE] T2709_.84.0704a05: [IMAGE] T2709_.84.0704a06: [IMAGE] T2709_.84.0704a07: [IMAGE] T2709_.84.0704a08: [IMAGE] T2709_.84.0704a09: [IMAGE] T2709_.84.0704a10: [IMAGE]
T2709_.84.0704a13: 染塵沒求及自在 執暴流化邊遠離 T2709_.84.0704a14: 如是十六麼多字 是名諸字大莊嚴 T2709_.84.0704a15: 作業等空行合支 遷變影像生戰智 T2709_.84.0704a16: 慢長怨對執持諍 如如自施法界名 T2709_.84.0704a17: 第一不堅縛有我 垂離塵染相言斷 T2709_.84.0704a18: 本性寂鈍諦因盡 但除乞叉重字故 T2709_.84.0704a19: 此等三十三字門 一一皆生十二字 T2709_.84.0704a20: 阿迦羅等三十四 是爲男聲智慧子 T2709_.84.0704a21: 伊等里等十二字 是爲女聲三昧字 T2709_.84.0704a22: 仰等五字爲大空 如是五十字義門 T2709_.84.0704a23: 名遍一切處法門 大日如來法身體 T2709_.84.0704a24: 垂離塵相空我名 如次第二第三四 T2709_.84.0704a25: 第五第六第七章 冠頂上字生重字 T2709_.84.0704a26: 第八迦等佉等字 冠離塵染羅字門 T2709_.84.0704a27: 第九迦等一一字 冠塵乘是成重字 T2709_.84.0704a28: 已上九章初段中 不生十二十九字 T2709_.84.0704a29: 第十章阿迦囉等 冠塵塵是成重字 T2709_.84.0704a30: 第十一章諸字門 冠塵相是成重字 T2709_.84.0704b01: 第十二章三十四 冠塵塵是成重字 T2709_.84.0704b02: 第十三章迦等字 冠塵我是成重字 T2709_.84.0704b03: 第十四章皆字門 冠塵名是成重字 T2709_.84.0704b04: 第十五章不定章 迦等佉等第字門 T2709_.84.0704b05: 冠諸塵支仰字門 遮等等齒尸門 T2709_.84.0704b06: 冠諸法智孃字門 吒等吒等舌聲門 T2709_.84.0704b07: 冠諸諍□納字門 多等他等唯聲門 T2709_.84.0704b08: 冠一切名曩字門 跛等頗等脣聲門 T2709_.84.0704b09: 冠一切我字門 野等羅等遍曰聲 T2709_.84.0704b10: 皆冠支分仰字門 第十六章迦等字 T2709_.84.0704b11: 皆是類例摩多字 此章加點唯行盡 T2709_.84.0704b12: 是故字數六十八 第十七章難覺章 T2709_.84.0704b13: 諦諦施施冠第四 支業如塵成第五 T2709_.84.0704b14: 言言言言冠齒四 但生一字有智上 T2709_.84.0704b15: 鈍鈍施施五字 此如次第冠舌五 T2709_.84.0704b16: 諦諦言言戴唯四 塵如諦名混第五 T2709_.84.0704b17: 諦諦施施戴脣四 塵業鈍我四第五 T2709_.84.0704b18: 離塵離作鈍言業 離垢業鈍言染業 T2709_.84.0704b19: 如是二七十四字 合五合六作二字 T2709_.84.0704b20: 性相眞如如作言 上字二合下三合 T2709_.84.0704b21: 慢慢諦言添復四 但合沙賀除重監 T2709_.84.0704b22: 此等三十三字門 一一皆生十二字 T2709_.84.0704b23: 第十七章東字門 依理難覺更作頌 T2709_.84.0704b24: 第十八章四字門 第一如如成第一 T2709_.84.0704b25: 支分作業成第二 施諦言説成廿三 T2709_.84.0704b26: 支分鈍影離去垢 上二字門二重字 T2709_.84.0704b27: 中字三重下四字 後段九重諸字中 T2709_.84.0704b28: 不生十二十九字 此外無盡無盡字 T2709_.84.0704b29: 猶攝第十八章字 有四字外孤合字 T2709_.84.0704c01: 二九十八悉曇章 五相五輪觀行字 T2709_.84.0704c02: 一二三四五重等 并加莊嚴十二點 T2709_.84.0704c03: 百千萬億阿僧祇 出生無量門 T2709_.84.0704c04: 一一變作金剛等 是名心蓮廣金剛 T2709_.84.0704c05: 阿等伊等十六字 并及字母三十四 T2709_.84.0704c06: 但合五十字義門 是名四連斂金剛 T2709_.84.0704c07: 一聞妙法眞言義 即滅先世一切惡 T2709_.84.0704c08: 何況書寫轉諸章 即得毘盧遮那身 T2709_.84.0704c09: 利益無量衆生界 T2709_.84.0704c10: 眞言不思議 觀誦無明除 T2709_.84.0704c11: 一字含千理 即身證法如 T2709_.84.0704c12: 一見法 證於金剛身
T2709_.84.0704c15: 悉曇要略頌 T2709_.84.0704c16: 成就吉祥章 南天智覺流 T2709_.84.0704c17: 大唐智廣紀 梵王所製字 T2709_.84.0704c18: 原始垂軌則 摩多及體文 T2709_.84.0704c19: 總四十七言 寓物合而成 T2709_.84.0704c20: 隨事而轉用 一本寂 T2709_.84.0704c21: 二根災 三譬損 T2709_.84.0704c22: 四求自 五暴化 T2709_.84.0704c23: 六邊遠 韻六短長分 T2709_.84.0704c24: 十有二摩多 義翻爲點畫 T2709_.84.0704c25: 是則韻響也 T2709_.84.0704c26: 作等行合支 T2709_.84.0704c27: 遷影生戰智 T2709_.84.0704c28: 慢長怨執諍 T2709_.84.0704c29: 如住施界名 T2709_.84.0704c30: 第不縛有我 T2709_.84.0705a01: 乘塵相言性 T2709_.84.0705a02: 鈍諦因相書 三十有五字 T2709_.84.0705a03: 名體文字母 是則音聲義 T2709_.84.0705a04: 初五句如次 牙齒舌喉唇 T2709_.84.0705a05: 宮商角徴羽 後十遍四字 T2709_.84.0705a06: 謂 釋尊十四音 T2709_.84.0705a07: 除濫加四字 謂 T2709_.84.0705a08: 神例染沇也 諸字門之下 T2709_.84.0705a09: 皆言不可得 爲明中道義 T2709_.84.0705a10: 摩多與體文 相對各字生 T2709_.84.0705a11: 即是第一章 始自 T2709_.84.0705a12: 終至 各是初章字 T2709_.84.0705a13: 如次第二三 四五六七章 T2709_.84.0705a14: 次以半體 冠前七章字 T2709_.84.0705a15: 如次八九十 乃至十四章 T2709_.84.0705a16: 初章名單章 二四五六七 T2709_.84.0705a17: 名餘單章也 次四五六七 T2709_.84.0705a18: 十一已下四 是名重章也 T2709_.84.0705a19: 又單重互具 第十五異章 T2709_.84.0705a20: 各冠當句字 T2709_.84.0705a21: 又以初句 冠遍口聲字 T2709_.84.0705a22: 呼盎安唵音 第十六章字 T2709_.84.0705a23: 皆是染省 或加通摩多 T2709_.84.0705a24: 初二後八聲 或呼別摩多 T2709_.84.0705a25: 初二後二聲 或唯加行畫 T2709_.84.0705a26: 字數六十八 第十七章字 T2709_.84.0705a27: 超毘各互恭 牙齒五字中 T2709_.84.0705a28: 各冠諦 各冠施 T2709_.84.0705a29: 敷作如塵 齒聲五字中 T2709_.84.0705b01: 四 各冠言一字 T2709_.84.0705b02: 字冠生字 舌聲五字中 T2709_.84.0705b03: 各冠鈍 冠施字 T2709_.84.0705b04: 平冠鈍字 唯聲五字中 T2709_.84.0705b05: 各冠諦 各戴言 T2709_.84.0705b06: 戴塵如諦 脣聲五字中 T2709_.84.0705b07: 各戴諦 各戴施 T2709_.84.0705b08: 戴塵作鈍 遍口八字中 T2709_.84.0705b09: 戴離盡言 字居中間 T2709_.84.0705b10: 上冠塵盡言 下是乘一字 T2709_.84.0705b11: 敷如一子 字戴如作 T2709_.84.0705b12: 各戴慢 合除 T2709_.84.0705b13: 字戴言一 但 T2709_.84.0705b14: 盎羅聲具足 重當章阿音 T2709_.84.0705b15: 阿勒乞叉摩 故異第十三 T2709_.84.0705b16: 又字體別也 第十八孤合 T2709_.84.0705b17: 先出四字門 一第如 T2709_.84.0705b18: 二慢作 三施諦 T2709_.84.0705b19: 言言三合 四慢鈍 T2709_.84.0705b20: 影塵合 上二各二合 T2709_.84.0705b21: 中三下四合 皆帶阿音聲 T2709_.84.0705b22: 次十五或説 四半釋前來 T2709_.84.0705b23: 十半釋當章 一自重大呼 T2709_.84.0705b24: 當體當句重 二異重連聲 T2709_.84.0705b25: 自音成他聲 三三五摩多 T2709_.84.0705b26: 用伊宇點音 四字源不次 T2709_.84.0705b27: 阿索迦章類 五不必依重 T2709_.84.0705b28: 盎伽章字音 六兩字聯聲 T2709_.84.0705b29: 莽迦字等音 七字一名分 T2709_.84.0705c01: 字沙孚等 八兩重摩多 T2709_.84.0705c02: 吽唵唱縛等 九嚴事仰月 T2709_.84.0705c03: 等重大空 十所成異名 T2709_.84.0705c04: 阿索迦用音 次有聲無形 T2709_.84.0705c05: 阿索迦阿音 次猶半體文 T2709_.84.0705c06: 怛達祇耶半 次字闕怛達 T2709_.84.0705c07: 所闕迦怛達 次印文異形 T2709_.84.0705c08: 室梨如篆 次省形草書 T2709_.84.0705c09: 迦羅里草隷 兩番怙釋内 T2709_.84.0705c10: 前來番怙釋 羅等自重字 T2709_.84.0705c11: 大呼屬孤合 次後番怙釋 T2709_.84.0705c12: 羅字於生字 不可遍諸章 T2709_.84.0705c13: 或重出自重 或無音非字 T2709_.84.0705c14: 屬前十四章 字紀與表頌 T2709_.84.0705c15: 字存除不同 異章遍口中 T2709_.84.0705c16: 耶羅攞和字 二三四五章 T2709_.84.0705c17: 紀存表頌除 屬盎迦章中 T2709_.84.0705c18: 九十一二章 准莽迦字類 T2709_.84.0705c19: 屬盎合章中 山如表頌 T2709_.84.0705c20: 自餘如字紀 凡四十七字 T2709_.84.0705c21: 遍一切處法 大日法身體 T2709_.84.0705c22: 二九十八章 五輪五相字 T2709_.84.0705c23: 十百千萬億 阿僧祇無量 T2709_.84.0705c24: 旋陀羅尼門 念誦書寫力 T2709_.84.0705c25: 除滅一切惡 即得遮那身 T2709_.84.0705c26: 利益衆生界 梵文眞言理 T2709_.84.0705c27: 其深不思議 一字合諸字 T2709_.84.0705c28: 一音攝衆音 觀念證法身
T2709_.84.0706a04: 三 跛 野 捨 哆娑 T2709_.84.0706a05: 四 左 瑟吒 佉 伽 T2709_.84.0706a06: 五 曩 迦 訖灑 咤 吒 T2709_.84.0706a07: 六 攞 娑 沙多 儜 荼 T2709_.84.0706a08: 七 娜 莽 枳孃 頗 T2709_.84.0706a09: 八 摩 誐 羅他 塞迦 T2709_.84.0706a10: 九 拏 他 婆 也娑 T2709_.84.0706a11: 十 灑 惹 磋 室左 T2709_.84.0706a12: T2709_.84.0706a13: 右先花嚴經入法界品云。善知衆藝童子告 T2709_.84.0706a14: 善財言。我得并解脱名善知衆藝。我恒唱 T2709_.84.0706a15: 持此文字母。唱品云時入般若婆羅蜜門○
T2709_.84.0706a20: 薩摩訶薩摩訶衍。所謂字等語等諸字入門。 T2709_.84.0706a21: 何等爲字語等諸字入門。阿字門○荼字門 T2709_.84.0706a22: ○過荼無字可説。何以故。更無字故。諸字 T2709_.84.0706a23: 無礙無名亦滅不可説不可示不可見不 T2709_.84.0706a24: 可書。須菩提。當知一切諸法如虚空。須菩
T2709_.84.0706a27: 愛憎。又此諸字因縁未會時亦無終歸亦 T2709_.84.0706a28: 無現在亦無所有。但住吾我心中。憶想分 T2709_.84.0706b01: 別覺觀心説是散亂心語。不見實事如風 T2709_.84.0706b02: 動水則無所見等者。與畢竟空涅槃同等。 T2709_.84.0706b03: 并以此陀羅尼於一切諸法通達無礙。是 T2709_.84.0706b04: 名字等語等。問曰。若略説則五百陀羅尼門。 T2709_.84.0706b05: 若廣説則無量陀羅尼門。今何以説是字陀 T2709_.84.0706b06: 羅尼名爲諸陀羅尼門。答曰。先説天者則 T2709_.84.0706b07: 知餘者皆説此是。諸陀羅尼初門説初。余 T2709_.84.0706b08: 云説復次諸陀羅尼法皆從分別字等語生 T2709_.84.0706b09: 四十二字。是一切字根本。因字有語。因語 T2709_.84.0706b10: 有名。因名有義。菩薩若聞字因字乃至 T2709_.84.0706b11: 能了其義。是字初阿後荼中有四十。得是 T2709_.84.0706b12: 字陀羅尼。菩薩若一切語中聞阿字。即時 T2709_.84.0706b13: 隨義所語一切法從初來不生相○若聞荼 T2709_.84.0706b14: 字即知一切法如不可得。彼荼秦言必。荼 T2709_.84.0706b15: 外更無字。若有者是四十二字枝流○先意 T2709_.84.0706b16: 業分別故有口業。口業因縁故身業作字。字 T2709_.84.0706b17: 是色法。或眼見或耳聞。衆生強作名字無 T2709_.84.0706b18: 因縁。以是故不可見不可書。諸法常空如 T2709_.84.0706b19: 虚空相。何況字説已便滅是文字陀羅尼是
T2709_.84.0706c01: 明照徹十方分明顯現。一一光中見無量 T2709_.84.0706c02: 刹海。一一刹海有無量諸佛。一一説佛有無 T2709_.84.0706c03: 量聖衆。前後圍遶。坐菩提場成等正覺。智 T2709_.84.0706c04: 入三際身遍十方。轉大法輪度脱群品悉 T2709_.84.0706c05: 令現證無住涅槃。後應悟入般若波羅蜜四 T2709_.84.0706c06: 十二字門。了一切法皆無所得。能觀法界 T2709_.84.0706c07: 悉皆平等無異無別。修瑜伽者。若能與是 T2709_.84.0706c08: 旋陀羅尼觀行相應。即能現證毘盧遮那如 T2709_.84.0706c09: 來智身。於諸法中得無障礙。評曰。○昔日 T2709_.84.0706c10: 照三藏將來花嚴三昧四十重花壇佛像觀行 T2709_.84.0706c11: 圖壇及以天台大師法花三昧四十二位花臺
T2709_.84.0706c14: 十住發心持地住 修行生貴方便具 T2709_.84.0706c15: 正心不退童眞住 王子灌頂習種姓 T2709_.84.0706c16: 十行觀音饒益行 無瞋無盡離癡行 T2709_.84.0706c17: 善觀無著尊重行 善法眞實性種姓 T2709_.84.0706c18: 十向救護不壞向 等諸佛遍至無盡 T2709_.84.0706c19: 平等等觀如相向 無著法界道種姓 T2709_.84.0706c20: 十地觀音離垢地 發光焔惠極難勝 T2709_.84.0706c21: 現前遠行不動地 善惠法雲聖種姓 T2709_.84.0706c22: 等覺一轉入妙覺 T2709_.84.0706c23: 一。行法事 T2709_.84.0706c24: 假令金界 T2709_.84.0706c25: 自 至 T2709_.84.0706c26: T2709_.84.0706c27: T2709_.84.0706c28: T2709_.84.0707a01: T2709_.84.0707a02: T2709_.84.0707a03: 右付金剛界次第配因行證入時乎。胎藏次 T2709_.84.0707a04: 第等宜唯據之。抑本尊入我身。我身入本 T2709_.84.0707a05: 尊者。摩多隨體文體文隨摩多義也。羨行 T2709_.84.0707a06: 者常類字輪觀久住月輪觀而已 T2709_.84.0707a07: 一。六種供具事 T2709_.84.0707a08: 閼伽 塗香 花鬘 燒香 飮食 燈明 T2709_.84.0707a09: 右行者請本尊而展供養之作法者。世人 T2709_.84.0707a10: 屬貴容而用饗應之儀式也。又檜尾口決 T2709_.84.0707a11: 云。檀水戒塗忍辱花。進焚祥飮般若燈。精
T2709_.84.0707a14: 智慧爲燈明。供養自心中心王大日尊。心數 T2709_.84.0707a15: 曼荼羅。三界唯一心。心外無別法。以心供 T2709_.84.0707a16: 養心。色心不二故。我今奉獻諸供具。一一 T2709_.84.0707a17: 諸塵皆實相。實相周遍法界海。法界即是諸 T2709_.84.0707a18: 妙供。供養自他四法身。三世常恒普供養。不
T2709_.84.0707a23: 一。念誦事 T2709_.84.0707a24: 一 二 三 四 五 T2709_.84.0707a25: 四種 三摩地 蓮花 金 剛 音聲 念誦 T2709_.84.0707a26: 五種 蓮 花 金剛 三摩地 生 光 T2709_.84.0707b01: 右先四種念誦者。一三摩地者。觀月輪於心 T2709_.84.0707b02: 蓮上。其上字相字義巡逆觀之。觀與論相應 T2709_.84.0707b03: 不差違。二蓮花者。動口發音。但不令聞 T2709_.84.0707b04: 本地。三金剛者。合唇口動舌端。四音聲者。 T2709_.84.0707b05: 音不高不下論不速不遲。長短分明自他倶
T2709_.84.0707b08: 佉商佉於妙音聲猶如振鈴。五光者。言 T2709_.84.0707b09: 出聲不出聲。常觀念自口出光持誦而已」 T2709_.84.0707b10: 一。増加句事 T2709_.84.0707b11: 歸命句 T2709_.84.0707b12: 普吒南金 T2709_.84.0707b13: 曩莫三曼多 T2709_.84.0707b14: 嚩日羅赦胎 T2709_.84.0707b15: T2709_.84.0707b16:
T2709_.84.0707b22: 之。次増加句者。初百八遍加之。其後除之 T2709_.84.0707b23: 一。念珠事
T2709_.84.0707b26: 中 菩提子 空風 總體 T2709_.84.0707c01: 西 蓮 實 水火風空 母珠 T2709_.84.0707c02: 北 離 寶 五損 弟子
T2709_.84.0707c05: 者十摩多也。次露珠者暗惡也。次七遍珠者 T2709_.84.0707c06: 紇里等四文也。次結珠者也。次緒者也。 T2709_.84.0707c07: 凡念珠數者向上向下旋陀羅尼之義順 T2709_.84.0707c08: 轉逆轉之妙法輪之相也。是則斷百八煩惱 T2709_.84.0707c09: 之音體顯百八三昧之妙惠而已 T2709_.84.0707c10: 一。袈裟事 T2709_.84.0707c11: 佛 摩多 小衣 T2709_.84.0707c12: 蓮 體文 中衣 T2709_.84.0707c13: 金 諸章 大衣 T2709_.84.0707c14: 右三衣者。三部之法衣忍辱之上服也。四方
T2709_.84.0707c19: 出世世見 T2709_.84.0707c20: 世間云數 T2709_.84.0707c21: 一洛叉 身 垢 身實相 T2709_.84.0707c22: 二洛叉 語 垢 語實相 T2709_.84.0707c23: 三洛叉 意 垢 意實相 T2709_.84.0707c24: 滿 除 顯
T2709_.84.0708a02: 身印相尊身相不違不立不増不益不損 T2709_.84.0708a03: 不減當作一相平等觀而達。一法成一切 T2709_.84.0708a04: 音。當依此法則而異此而作也。此即是三
T2709_.84.0708a07: 身實相是一洛叉。除一切身垢。語實相是二 T2709_.84.0708a08: 洛叉。除一切語垢。意實相是第三洛叉。除
T2709_.84.0708a11: 謂心住一縁明了現前也。若就世語明。是 T2709_.84.0708a12: 十方遍了○洛叉者此是隱語。梵音別。即是 T2709_.84.0708a13: 一見義也。令心住一境一縁不亂。字字相 T2709_.84.0708a14: 應句句亦相應○行者住眞勇健菩提心一 T2709_.84.0708a15: 縁不動無有取捨故名注於一見。若不如 T2709_.84.0708a16: 是者。雖經百年誦滿千萬洛叉猶不得
T2709_.84.0708a19: 時分 釋 論 T2709_.84.0708a20: 初 僧 祇 摩多 一重麁 住行向 T2709_.84.0708a21: 第二僧祇 體文 二重細 初地○七地 T2709_.84.0708a22: 第三僧祇 生字 三重極 八九十地 T2709_.84.0708a23: 右新譯花嚴經音義云。劫梵言具云羯臘波。
T2709_.84.0708a27: 以淨菩提心爲出世間心。即是三劫瑜祇 T2709_.84.0708b01: 行。梵云劫跛有二義。一者時分。二者妄執。 T2709_.84.0708b02: 若依常途解釋。度三阿僧祇劫得成正覺。 T2709_.84.0708b03: 若祕密釋。超一切瑜祇行即度百六十心等 T2709_.84.0708b04: 一重麁妄執名一阿僧祇劫。超二劫瑜祇 T2709_.84.0708b05: 行又度一百六十心等一重細妄執名二阿 T2709_.84.0708b06: 僧祇劫。眞言門行者復越一劫更度百六十 T2709_.84.0708b07: 心等一重極細妄執得至佛惠初心。故云 T2709_.84.0708b08: 三阿僧祇劫成佛也。若一生度此三妄執即
T2709_.84.0708b11: 所取亦無所捨。雙離違順八心我蘊兩倒二 T2709_.84.0708b12: 種業煩惱網。是名超超一劫瑜祇行。瑜伽譯 T2709_.84.0708b13: 爲相應。若以女聲呼之則曰瑜祇。所謂相
T2709_.84.0708b16: 加 加被 如來大悲 佛日 應 T2709_.84.0708b17: T2709_.84.0708b18: 持 任持 衆生信心 心水 感 T2709_.84.0708b19: 右演密抄云。言加持者。加謂加被。持謂任
T2709_.84.0708b26: 特之身○即以此身爲佛加持住處。如來心 T2709_.84.0708b27: 王如諸佛住而住其中。即從遍一切處加 T2709_.84.0708b28: 持力生。即與無相法身無二無別○十住諸
T2709_.84.0708c02: 衆水。諸佛不來衆生不往。慈善根力見如
T2709_.84.0708c05: 後一時普現。此是不思儀妙應也。又如明鏡 T2709_.84.0708c06: 表裏清徹一像千像無所簡擇不須功力
T2709_.84.0708c14: 薩行諸菩薩深修觀察十縁生句。當於眞言 T2709_.84.0708c15: 行通達作證。乃至如實遍知一切心相者。 T2709_.84.0708c16: ○以沒心實際中欲離有爲無爲界故觀 T2709_.84.0708c17: 此十縁生句○且如行者於瑜伽中以自心 T2709_.84.0708c18: 爲感佛心爲應故。感應因縁即時毘盧遮那 T2709_.84.0708c19: 現所喜見身説所宜聞法。然我心亦畢竟 T2709_.84.0708c20: 淨佛心亦畢竟淨。若望我心爲自即佛心爲 T2709_.84.0708c21: 他。今此境界爲從自生耶他生耶共生無因 T2709_.84.0708c22: 生耶。以中論種種門觀之。生空得而形聲 T2709_.84.0708c23: 宛然。即是法界。論幻即論法界。即幻論遍 T2709_.84.0708c24: 一切處。即遍一切處論幻。故名不思議幻。 T2709_.84.0708c25: 經云。云何爲十。謂如幻・陽焔・夢・影・乾因婆
T2709_.84.0708c28: 盡法界下極無盡衆生界其中一切心相皆 T2709_.84.0708c29: 能了了覺知。以皆從縁起即空即假即中。故
T2709_.84.0709a11: 手自校合了
T2709_.84.0709a14: T2709_.84.0709a15: T2709_.84.0709a16: 一。三身事 T2709_.84.0709a17: 法 T2709_.84.0709a18: 報 T2709_.84.0709a19: 應 T2709_.84.0709a20: 右教時義一云。今眞言宗亦立三身。如守 T2709_.84.0709a21: 護經説。唵字有三義。阿是法身。烏是報身。
T2709_.84.0709a24: 得成正覺邪。答。此字三身一體理智不二之
T2709_.84.0709b02: 自性身 瑜 祇 經 聲韻各別 T2709_.84.0709b03: 受用身 分別聖位經 生字三章 T2709_.84.0709b04: 變化身 攝眞實經 別體異形 T2709_.84.0709b05: 等流身 略 出 經 重體圓加合 T2709_.84.0709b06: 裏書曰 T2709_.84.0709b07: 金光明經 法身。應身。化身 T2709_.84.0709b08: 合金光明經 化身。應身。法身 T2709_.84.0709b09: 六波羅蜜 法身。報身。化身 T2709_.84.0709b10: 金剛般若論 法身。受用。變化 T2709_.84.0709b11: 證契大乘經 滿資用。報身。自性身 T2709_.84.0709b12: 大乘同性經 應身。報身。眞身
T2709_.84.0709b17: 右如菩提心義明者。瑜祇經・分別聖位經・ T2709_.84.0709b18: 攝眞實經・略出經。如次所説自性身・受用 T2709_.84.0709b19: 身・變化身等流身也。其四身各具四種法 T2709_.84.0709b20: 身。其四身各現三十七尊。是故分別望位經 T2709_.84.0709b21: 云。梵本入楞伽偈頌品云。自性及受用。變化 T2709_.84.0709b22: 并等流。佛徳三十六。皆同自性身。并以法界
T2709_.84.0709b25: 二十五種智。然則四身無邊尊容。數過刹塵 T2709_.84.0709b26: 數。五智無際智鏡。色越帝網珠。故人筆云。 T2709_.84.0709b27: 各具五智無際智。楚國竹不數。圓鏡力故
T2709_.84.0709c03: 文摩多生字合成。約四種法身顯萬徳莊嚴。 T2709_.84.0709c04: 誠六大皆法身。何字體非法身。四曼悉佛體。 T2709_.84.0709c05: 何字形非尊形乎。只是約人之日。以尊形 T2709_.84.0709c06: 相好云法身。約法之時。以字體合成名法 T2709_.84.0709c07: 身者也 T2709_.84.0709c08: 一。五大事 T2709_.84.0709c09: T2709_.84.0709c10: 青 黒 赤 白 黄 T2709_.84.0709c11: 空 風 火 水 地 風者金精 T2709_.84.0709c12: 木 金 火 水 土 木者空精 T2709_.84.0709c13: 東 西 南 北 中 不空説五行 T2709_.84.0709c14: 中 東 南 西 北 無畏説約四州 T2709_.84.0709c15: T2709_.84.0709c16: T2709_.84.0709c17: [IMAGE] T2709_.84.0709c18: [IMAGE] T2709_.84.0709c19: [IMAGE] T2709_.84.0709c20: [IMAGE] T2709_.84.0709c21:
T2709_.84.0709c24: 諸法。共成五佛身故。此五佛諸法之本體。 T2709_.84.0709c25: 諸法之根源。藏二云五輪者。大日義釋云。劫 T2709_.84.0709c26: 初成時。依空成風。依風成火。依火成 T2709_.84.0709c27: 水。火水成地。有情亦然。依地成水。依水
T2709_.84.0710a01: 染。因業等虚空。問。此文何相配六大。其意 T2709_.84.0710a02: 如何。答。説法者識大。本不生者地自性離言 T2709_.84.0710a03: 説水。清淨無垢染火。因業者風。等虚空者
T2709_.84.0710a06: 可會釋之。又即身成佛義云。六大無礙常 T2709_.84.0710a07: 瑜伽。四種曼荼各不離。三密加持連疾顯。重
T2709_.84.0710a14: 顯色 青 黒 赤 白 黄 大 T2709_.84.0710a15: 形色 輪半月 三角 圓 方 三摩耶 T2709_.84.0710a16: 字音 法 T2709_.84.0710a17: 威儀 空 風 火 水 地 羯磨 T2709_.84.0710a18: 右大日經百字持誦品云。阿假立加持三昧 T2709_.84.0710a19: ○此字能生種種色。謂赤白黒乃至雜間有 T2709_.84.0710a20: 無量種種形。謂三角方圓半月之類。及本尊 T2709_.84.0710a21: 等無量不同。若識此中眞實之義。無不擧 T2709_.84.0710a22: 體入於阿字之門。同於毘盧遮那也○一一 T2709_.84.0710a23: 字有三十二三昧門。此三十二門互相入故 T2709_.84.0710a24: 能成三十二相也。謂上迦等二十字。也羅 T2709_.84.0710a25: 等八字。及此四字。并爲三十二也。一一字 T2709_.84.0710a26: 中三昧皆具三十二相也。次誐若拏那麼字 T2709_.84.0710a27: 故。一切法中自在而轉。此等正等覺成隨形 T2709_.84.0710a28: 好。此五字遍於定惠中。亦能成三昧。亦能
T2709_.84.0710b03: 眞 T2709_.84.0710b04: 五十字 T2709_.84.0710b05: 言 T2709_.84.0710b06: 右義釋一云。眞言梵曰曼荼羅。即是眞語如 T2709_.84.0710b07: 語不妄不異之音。龍樹釋論謂之密號。舊譯
T2709_.84.0710b12: 佛界文字眞實故。經云。眞語者。實語者。如 T2709_.84.0710b13: 語者。不誑語者。不異語者。此之五種言梵 T2709_.84.0710b14: 云曼荼羅。此一言中具五種差別。故龍樹 T2709_.84.0710b15: 名祕密語。此祕密語則名眞言也。譯者取 T2709_.84.0710b16: 五中一種翻耳。其眞言云何呼諸法名。雖 T2709_.84.0710b17: 云眞言無量差別。極彼根源。莫不大日尊 T2709_.84.0710b18: 海印三昧王眞言。彼眞王云何。金剛頂及大 T2709_.84.0710b19: 日經所説字輪字母等是也。彼字母者。梵書 T2709_.84.0710b20: 阿字等乃至呵字等是也。此阿字等則法身如 T2709_.84.0710b21: 來之一一名字密號也。乃至天龍鬼等亦具 T2709_.84.0710b22: 此名。名之根本法身爲根源。從彼流出稍 T2709_.84.0710b23: 轉爲世流布言而已。若知實義則名眞言。
T2709_.84.0710b26: 總持云陀羅尼。謂眞言漢語者能證智。陀 T2709_.84.0710b27: 羅尼梵語者所證理。又眞眞如理。言實相智。 T2709_.84.0710b28: 又眞與言不二。理與智平等。以實相智顯 T2709_.84.0710c01: 眞如理故云眞言。品是梵語漢語異名。能證 T2709_.84.0710c02: 所證差別也。凡此等義皆隨他意語説。若依 T2709_.84.0710c03: 隨自意語者。顯密梵漢聲字五種十界言説 T2709_.84.0710c04: 皆是眞言。共以陀羅尼也。問。若然者。隨方 T2709_.84.0710c05: 諸趣言字皆可名眞言。何可限梵字梵語 T2709_.84.0710c06: 乎。答。然也。義釋云。至論眞言法教。應遍 T2709_.84.0710c07: 一切諸方諸趣名言。倶以如來出世之迹始
T2709_.84.0710c12: 故勞學天竺梵字梵音。答。論實義。一切諸 T2709_.84.0710c13: 趣萬物音聲皆可開示眞言音。但以佛迹 T2709_.84.0710c14: 於天竺。且約此義故學梵音。此等天竺梵 T2709_.84.0710c15: 字梵音。彼國少兒亦皆學習。然以不知其 T2709_.84.0710c16: 眞實義不知眞言。故知。一切諸趣方物音 T2709_.84.0710c17: 聲。若不知實義皆非眞言。若知實義皆
T2709_.84.0710c20: 或天衣觸身得道之國。或寂滅無言觀心之 T2709_.84.0710c21: 土。如此等國土何有眞言乎。答。義釋云。眞 T2709_.84.0710c22: 言有三。一字。二聲。三義。若有其一則眞是
T2709_.84.0710c26: 若如逆變者。字次第歸於阿字。其前後中 T2709_.84.0710c27: 間諸字衆音各含諸字義。互納諸字音。此 T2709_.84.0710c28: 云一字多含。亦號一音攝多也。又釋論二 T2709_.84.0710c29: 云。言説有五種。何爲五。一者相言説。二者 T2709_.84.0711a01: 夢言説。三者妄執言説。四者無始言説。五者 T2709_.84.0711a02: 如義言説。楞伽總經中作如此説○前四言 T2709_.84.0711a03: 説虚妄説故不能談眞。後一言説如實説 T2709_.84.0711a04: 故得談眞理。馬鳴菩薩據前四故作如是
T2709_.84.0711a07: 因言遣言而已。於是能遣如ハ如如説。所遣 T2709_.84.0711a08: 四種虚妄言説。大本維摩詰契中作如是説 T2709_.84.0711a09: ○爾時文殊讃維摩言。善哉善哉居士。如 T2709_.84.0711a10: 言説如如。耳聽如。善哉善哉。斯乃眞實不
T2709_.84.0711a13: 道斷。一世間言説。二執著言説。三妄言説。四 T2709_.84.0711a14: 相言説。眞如言説能詮眞理。此中四種言説
T2709_.84.0711a17: 有二意。一者字是佛智。以此加持行者心 T2709_.84.0711a18: 也。二者字是能詮。以能詮字觀所詮理
T2709_.84.0711a21: 覺冒他曰智。故諸經中所謂三藐三冒地者。 T2709_.84.0711a22: 古翻遍知。新譯等覺。覺智義相渉故。此經 T2709_.84.0711a23: 號識爲覺者。從強得名。因果別本末異而
T2709_.84.0711a28: 顯此心理。其理而智。只無二無別者也。然 T2709_.84.0711a29: 則約理則云心。約事云字。約法則云種 T2709_.84.0711b01: 子。約人則云尊形。凡種字者心之形。三形 T2709_.84.0711b02: 者心之用。又三形者智惠之妙用。尊形者智 T2709_.84.0711b03: 惠之體相。誠離心理而無種子。離三形而 T2709_.84.0711b04: 無尊形。只事理倶密之法。人法同體之教 T2709_.84.0711b05: 也。次教時義四云。問。凡眞言教名祕密教 T2709_.84.0711b06: 意何。答。義釋四説。一諸佛所祕故。云苟無 T2709_.84.0711b07: 頓悟之機不入其手。二衆生所祕。諸趣言 T2709_.84.0711b08: 音皆是眞言。衆生自祕。非佛隱密。三言説隱 T2709_.84.0711b09: 密。諸佛密語別有深義。若如文取有則失 T2709_.84.0711b10: 佛意。四法體祕密。此諸法自證三菩提。非 T2709_.84.0711b11: 有心境。若非加持。十地菩薩尚不見聞。況 T2709_.84.0711b12: 生死中人。故名祕密也○今眞言教。詞淺 T2709_.84.0711b13: 旨深。是名諸佛密語。如説大樂經云。設害 T2709_.84.0711b14: 三界一切有情不墮惡趣。是斷三毒名害 T2709_.84.0711b15: 有情。非害實命。又不動尊踏殺天王。是殺 T2709_.84.0711b16: 煩惱。非害實命。又觀世音瑜伽中云。男女 T2709_.84.0711b17: 二根和合能作佛事。是以定惠和合生諸 T2709_.84.0711b18: 佛子。非實男女二根和合。是名言詞隱密
T2709_.84.0711b21: 摩多 合蓮華 因 理 花藏界 極樂 身 T2709_.84.0711b22: 體文 滿月輪 果 智 密嚴國 兜率 心 T2709_.84.0711b23: 裏書云
T2709_.84.0711b26: 右般若心經祕鍵云。夫佛法非遙。心中則近。
T2709_.84.0711c01: 色丹赤是。五藏中心藏邊。眞言行者觀此八 T2709_.84.0711c02: 分爲八葉蓮。上開九佛。名心處心。第六意
T2709_.84.0711c05: 有二義。一者一切凡夫心處雖未能自了。 T2709_.84.0711c06: 其心然亦自然而有八辨如合蓮花。今但 T2709_.84.0711c07: 觀照此心。合其開敷即是三昧實觀而亦便 T2709_.84.0711c08: 也。然其理者。若觀此八葉之花。即得與理 T2709_.84.0711c09: 相應。此八葉者即是四方四隅也。四方即是 T2709_.84.0711c10: 如來。四智初阿字門。即是菩提三心。次字 T2709_.84.0711c11: 即是無上菩提。次字是行菩提之行。次 T2709_.84.0711c12: 字即是大涅槃。其餘四隅之葉即是四諦法
T2709_.84.0711c15: 界大意。胎是因中所有理具法門也。金是果 T2709_.84.0711c16: 位究竟佛智也。故凡夫心藏肉團八分筋脈 T2709_.84.0711c17: 如合蓮。爲胎藏之理具八葉心蓮臺。果位 T2709_.84.0711c18: 之心藏清淨團圓顯現邊。爲金界之果位智 T2709_.84.0711c19: 清淨月輪也。故菩提心論因果相對釋曰。凡
T2709_.84.0711c22: 踝駄。二謂質多。八辨心蓮是名干栗駄。淨妙 T2709_.84.0711c23: 月輪是名質多。心蓮顯時即於自身現胎 T2709_.84.0711c24: 藏界。心月現時即於自身現金剛界。如是
T2709_.84.0711c27: 若不言有形相。同顯教法身言談心滅之 T2709_.84.0711c28: 説。所以可云心定有形。若不爾者。密教月
T2709_.84.0712a02: 筋脈篇稱蓮花。九重團圓方象月輪。男仰 T2709_.84.0712a03: 向上。理趣求菩提。女伏向下。法爾化衆生。 T2709_.84.0712a04: 純淨圓明體名素白之光。花蘂染婁用號丹 T2709_.84.0712a05: 赤之色。是則五藏中之心藏。九識中之意識 T2709_.84.0712a06: 也。或約因説形如合蓮花。或約果演姿似 T2709_.84.0712a07: 滿月輪。然則智界九重月輪者。第六慮知之 T2709_.84.0712a08: 質多心。理界八葉蓮臺者。第九處中之干栗 T2709_.84.0712a09: 駄識。由知發此質多之凡心求彼栗駄之 T2709_.84.0712a10: 聖智。只是對迷悟機分一體法。課修性異 T2709_.84.0712a11: 論二箇徳。誠胎金兩部不可得之曼荼。本 T2709_.84.0712a12: 迹二門不思議之妙法也。抑金界密嚴約心 T2709_.84.0712a13: 在天。胎界花藏約身在地。倶舍云。在身名
T2709_.84.0712a16: 藏與極樂體是同。是故祕藏云。花藏世界
T2709_.84.0712a19: 以字爲輪中字母。或胎藏金剛互具。或 T2709_.84.0712a20: 理界智界各備。依之因果相對日者。胎藏者 T2709_.84.0712a21: 春。金剛者秋。定惠相對時者。胎藏者西。金 T2709_.84.0712a22: 剛者東。凡定惠一如者金而胎。因果不二者。 T2709_.84.0712a23: 理而智也 T2709_.84.0712a24: T2709_.84.0712a25: T2709_.84.0712a26: T2709_.84.0712a27: T2709_.84.0712a28: T2709_.84.0712a29: T2709_.84.0712b01: 一。曼荼羅事 T2709_.84.0712b02: T2709_.84.0712b03: [IMAGE] T2709_.84.0712b04: [IMAGE] T2709_.84.0712b05: [IMAGE] T2709_.84.0712b06: [IMAGE] T2709_.84.0712b07: [IMAGE] T2709_.84.0712b08: [IMAGE] T2709_.84.0712b09: 裏書 T2709_.84.0712b10: 金界
T2709_.84.0712b16: 胎界
T2709_.84.0712b19: 除蓋障 大受教 地藏院 地藏經 T2709_.84.0712b20: 虚空院 虚空無垢 T2709_.84.0712b21: 金剛手院 執金剛 T2709_.84.0712b22: 釋迦院 無能勝 遍知院 T2709_.84.0712b23: 五大院 蘇悉地院 四大護院 T2709_.84.0712b24: 青龍軌 T2709_.84.0712b25: 至除蓋障平等用語 地藏 T2709_.84.0712b26: 諸奉教 不思議惠 堅固意 T2709_.84.0712b27: 安住惠 金剛拳 諸菩提 T2709_.84.0712b28: 右先金剛界略頌云 T2709_.84.0712b29: 歸命金剛界九會 摩訶毘盧遮那佛 T2709_.84.0712c01: 阿閦寶生無量壽 不空成就五如來 T2709_.84.0712c02: 金剛寶法羯磨等 四波羅蜜菩薩衆 T2709_.84.0712c03: 薩王愛喜東金時 寶光幢咲南摩尼 T2709_.84.0712c04: 法利因語西蓮花 業護牙拳北羯摩 T2709_.84.0712c05: 嬉鬘歌舞内四供 香花燈塗外四供 T2709_.84.0712c06: 鉤索鈴鎖四攝智 五佛四波十六人 T2709_.84.0712c07: 八供四攝三十七 賢劫十六大菩薩 T2709_.84.0712c08: 慈氏不空滅惡趣 除憂暗尊東方四 T2709_.84.0712c09: 香像精進虚空藏 智幢南方四菩薩 T2709_.84.0712c10: 無量賢護網明尊 月光菩薩西方四 T2709_.84.0712c11: 文殊智積金剛尊 普賢北方四菩薩 T2709_.84.0712c12: 般若理趣十七尊 金剛薩埵欲金剛 T2709_.84.0712c13: 髻離吉羅愛金剛 慢金剛尊五祕密 T2709_.84.0712c14: 意生金剛計哩羅 愛博金剛撥金剛 T2709_.84.0712c15: 理趣欲觸愛慢衆 色聲香味外四供 T2709_.84.0712c16: 春雲秋冬外四門 四大明王降三世 T2709_.84.0712c17: 軍荼威徳不動尊 外金剛部二十天 T2709_.84.0712c18: 那羅倶摩金剛摧 梵天帝釋東方五 T2709_.84.0712c19: 日天月天飮食天 歳星熒惑南方五 T2709_.84.0712c20: 羅刹風天衣服天 火天多聞西方五 T2709_.84.0712c21: 猪頭焔魔調伏天 象頭水天北方五 T2709_.84.0712c22: 地水火風四大神 金剛界中九重會 T2709_.84.0712c23: 成身羯磨三昧耶 供養四印一印會 T2709_.84.0712c24: 理趣降三微細會 成身千六十一尊 T2709_.84.0712c25: 三十七尊賢劫□ 外部二十大神四 T2709_.84.0712c26: 羯磨三昧大供養 微細會等七十三 T2709_.84.0712c27: 三十七尊賢十六 外金剛部二十天 T2709_.84.0712c28: 降三世會七十七 七十三加四明王 T2709_.84.0712c29: 但除金薩用降三 理趣會中十七尊 T2709_.84.0713a01: 四印五尊一印一 金剛界會曼荼羅 T2709_.84.0713a02: 如來菩薩明王天 千四百七十八體 T2709_.84.0713a03: 羯磨形三百四體 三昧形百七十二 T2709_.84.0713a04: 佛千三十二體内 羯磨形千二十二 T2709_.84.0713a05: 大日六四佛十六 三昧耶形一千體 T2709_.84.0713a06: 大日二體四佛八 菩薩二百九十七 T2709_.84.0713a07: 羯磨形百九十七 三昧耶形一百體 T2709_.84.0713a08: 忿怒尊五四大神 外金剛部百二十 T2709_.84.0713a09: 羯磨形天八十體 三昧耶形四十體 T2709_.84.0713a10: 鎭壇三昧形二十 金界曼荼向東方 T2709_.84.0713a11: 先成身會處最中 次東三摩四一印 T2709_.84.0713a12: 次南四大北降三 次艮羯摩選微細 T2709_.84.0713a13: 次坤四印乾理趣 T2709_.84.0713a14: 次胎藏界略頌曰 T2709_.84.0713a15: 歸命胎藏十三院 如來身會五四尊 T2709_.84.0713a16: 八葉中臺大日尊 寶幢開敷無量壽 T2709_.84.0713a17: 天鼓雷音四佛智 普賢文殊觀世音 T2709_.84.0713a18: 彌勒菩薩四行等 遍知院五二比丘 T2709_.84.0713a19: 稽首一切如來智 伽耶優樓二迦葉 T2709_.84.0713a20: 大勇猛尊大安樂 佛胎佛母七倶胝 T2709_.84.0713a21: 遍知院中諸聖衆 觀音院三十七尊 T2709_.84.0713a22: 歸命蓮花部發生 得大勢主毘倶胝 T2709_.84.0713a23: 聖觀自在多羅等 大明白身馬頭尊 T2709_.84.0713a24: 隨求菩薩率都婆 耶輸多羅如意輪 T2709_.84.0713a25: 吉祥大明大吉神 寂留明尊披供養 T2709_.84.0713a26: 白身觀音豐財尊 不空羂索水吉祥 T2709_.84.0713a27: 大吉祥變自處尊 蓮花部中諸薩埵 T2709_.84.0713a28: 金剛千院三十七 南無發生金剛部 T2709_.84.0713a29: 金剛鉤如手持尊 金剛薩埵金剛鋒 T2709_.84.0713b01: 金剛拳忿如月黶 虚空無垢金剛牢 T2709_.84.0713b02: 忿恕金剛廣趣越 金剛鎖尊金剛持 T2709_.84.0713b03: 住無輪持金剛饒 擇説金剛金剛牙 T2709_.84.0713b04: 離戲論持妙金剛 金剛部中諸薩埵 T2709_.84.0713b05: 五大院中五大尊 南無般若波羅蜜 T2709_.84.0713b06: 降三世尊不動使 大威徳尊勝三世 T2709_.84.0713b07: 金剛忿怒諸眷屬 釋迦院三十七尊 T2709_.84.0713b08: 南無釋迦牟尼佛 大虚空藏觀世音 T2709_.84.0713b09: 無能勝光無能妃 南無白傘蓋佛頂 T2709_.84.0713b10: 勝頂最勝高佛頂 摧碎佛頂如來舌 T2709_.84.0713b11: 如來語門如來咲 如來牙輪輻支佛 T2709_.84.0713b12: 寶輪支佛稀羅 阿難迦葉優波離 T2709_.84.0713b13: 智稀羅供養雲海 南無一切如來寶 T2709_.84.0713b14: 如來毫相大轉輪 光聚佛頂無邊聲 T2709_.84.0713b15: 如來悲愍如來慈 如來礫底栴檀香 T2709_.84.0713b16: 多摩羅香辟支佛 大目揵連須菩提 T2709_.84.0713b17: 迦葉舍利弗塔等 文殊院二十五尊 T2709_.84.0713b18: 南無文殊師利等 觀音普賢對面護 T2709_.84.0713b19: 烏波髻失尼拳教 文殊師利二使者 T2709_.84.0713b20: 鉤召使者四眷屬 光網寶冠無垢光 T2709_.84.0713b21: 月光五髻文殊等 阿爾波羅瞻母虚 T2709_.84.0713b22: 悉野尾惹野眷屬 除蓋障院中九尊 T2709_.84.0713b23: 南無悲愍破惡趣 無畏賢護不思議 T2709_.84.0713b24: 救護惠悲發生尊 折諸熱惱月光尊 T2709_.84.0713b25: 地藏院中九菩薩 南無除蓋障菩薩 T2709_.84.0713b26: 堅固深心持地尊 寶手地藏寶光等 T2709_.84.0713b27: 寶印不空除憂暗 虚空藏院三十尊 T2709_.84.0713b28: 南無虚空藏菩薩 檀戒忍辱精進禪 T2709_.84.0713b29: 般若方便願力智 金剛藏王曼荼羅 T2709_.84.0713c01: 蘇悉地迦羅金針 蘇婆呼童無垢逝 T2709_.84.0713c02: 發意轉輪生念處 忿怒鉤尊不空鉤 T2709_.84.0713c03: 千手千眼觀世音 婆藪仙人功徳天 T2709_.84.0713c04: 蘇悉地院中八尊 金剛明王金剛將 T2709_.84.0713c05: 軍荼利不空金剛 不空供養孔雀王 T2709_.84.0713c06: 一髻羅刹十一面 四大護院四門天 T2709_.84.0713c07: 南無四方四大護 外金剛部二百五 T2709_.84.0713c08: 東門左右守門天 南門阿修羅王衆 T2709_.84.0713c09: 北門倶毘羅天女 西門對面難破天 T2709_.84.0713c10: 南北面門加二龍 所謂誰陀跋難陀 T2709_.84.0713c11: 四門配當佛金蓮 東西佛南金北蓮 T2709_.84.0713c12: 東門北方十五體 東門南方二十一 T2709_.84.0713c13: 西門南方二十八 西門北方二十體 T2709_.84.0713c14: 南門東方二十五 南門西方三十體 T2709_.84.0713c15: 北門西方二十八 北門東方十七體 T2709_.84.0713c16: 胎藏界會十三院 如來身院遍知院 T2709_.84.0713c17: 蓮花金剛五大院 四大釋迦文殊院 T2709_.84.0713c18: 除蓋地藏虚空藏 蘇悉地外金剛天 T2709_.84.0713c19: 大悲胎藏曼荼羅 如來菩薩明王天 T2709_.84.0713c20: 四百一十四尊内 佛六大日四佛釋 T2709_.84.0713c21: 菩薩百五十三體 辟支佛四忿十二 T2709_.84.0713c22: 聲聞十使者十九 瞳母虚衆等五體 T2709_.84.0713c23: 外金剛天二百五 胎藏曼荼向四方 T2709_.84.0713c24: 先如來身處中央 次南金剛除蓋障 T2709_.84.0713c25: 次北觀音地藏院 次東遍知釋迦文 T2709_.84.0713c26: 次西五大虚空蘇 次四方四大護院
T2709_.84.0714a01: 一。三部事 T2709_.84.0714a02: 佛 喉 空 身 尊形 降三 T2709_.84.0714a03: 金 金 脣 假 意 三形 馬頭 T2709_.84.0714a04: 蓮 舌 中 口 種子 不動 T2709_.84.0714a05: 佛 喉 空 身 尊形 T2709_.84.0714a06: 胎 蓮 舌 中 口 種子
T2709_.84.0714a09: 文字所在六塵其體。六塵之本法佛三密即 T2709_.84.0714a10: 是也。平等三密遍法界而常恒。五智四身 T2709_.84.0714a11: 具十界而無缺。悟者號本覺。迷者名衆生。 T2709_.84.0714a12: 衆生癡暗無由自覺。如來加持示其歸趣。 T2709_.84.0714a13: 歸趣之本非名教不立。名教之興非聲字 T2709_.84.0714a14: 不成。聲字分明而實相顯。所謂聲字實相者
T2709_.84.0714a19: 業皆至第一實際妙極境。身等於語。語等 T2709_.84.0714a20: 於心。猶如大海遍一切處同一醎味。故云 T2709_.84.0714a21: 平等也。句者梵云鉢曇。正翻爲足。聲論是 T2709_.84.0714a22: 進行義。住處義。如人進前擧足下足。其跡 T2709_.84.0714a23: 所住處謂之鉢曇。言辭句逗義亦復如是。 T2709_.84.0714a24: 故同一名耳。今就此宗。謂修如是道迹次 T2709_.84.0714a25: 第進修得住三平等處。故名爲句。即以平 T2709_.84.0714a26: 等身口意祕密加持爲所入門。謂以身平等 T2709_.84.0714a27: 之密印。語平等之眞言。心平等之妙觀爲 T2709_.84.0714a28: 方便故。逮見加持受用身。如是加持受用 T2709_.84.0714b01: 身即是毘盧遮那遍一切身。遍一切身者即 T2709_.84.0714b02: 是行者平等智身。是故住此乘者。以不行 T2709_.84.0714b03: 而行。以不到而到。名爲平等句。一切衆生 T2709_.84.0714b04: 皆入其中。而實無能入者所入處。故平等
T2709_.84.0714b07: 演三世。何言音非三密甚深之教。依之本 T2709_.84.0714b08: 尊與行者三業平等云三平等。行者與衆 T2709_.84.0714b09: 生三門圓融云三密觀。就中口舌脣三内者 T2709_.84.0714b10: 身口意業也。依顯者空假中三諦。依密者 T2709_.84.0714b11: 佛金蓮三部。將又音獨不發施響而生。響 T2709_.84.0714b12: 獨不發伴音而現。音音各有三内之響。韻 T2709_.84.0714b13: 韻各有三内之音。羨音響不二義寄胎金而 T2709_.84.0714b14: 思之。聲韻一如理約因果而知之 T2709_.84.0714b15: 一。本不生際事 T2709_.84.0714b16: 菩提 心 T2709_.84.0714b17: 字本不生際 T2709_.84.0714b18: 陀羅尼 虚空 T2709_.84.0714b19: 右義釋云。復從衆縁生故。即空即假即中。 T2709_.84.0714b20: 遠離一切戲論至於本不生際。不生際者即 T2709_.84.0714b21: 是自性清淨心。自性清淨心即是阿字門。以 T2709_.84.0714b22: 心入阿字門故。齊知一切法悉入阿字門
T2709_.84.0714b25: 羅尼。問。或經文自心性不可得。何名陀羅 T2709_.84.0714b26: 尼。答。或經中陀羅尼不可得故。此心即云 T2709_.84.0714b27: 陀羅尼耳。問。心性空寂不可得可爾。陀羅 T2709_.84.0714b28: 尼者翻云總持。總持者即持物之義。何以名 T2709_.84.0714b29: 空耶。答。爲顯此心即具萬法性名陀羅 T2709_.84.0714c01: 尼。然則心之異名耳。問。心性空寂無可得 T2709_.84.0714c02: 之。更有何物而有物耶。答。譬如虚空性 T2709_.84.0714c03: 不可得而能含萬有。此心亦然。雖自性空 T2709_.84.0714c04: 寂。一切諸法心爲根本。如大地住持一切。 T2709_.84.0714c05: 故此心陀羅尼。問。何以得知陀羅尼即是 T2709_.84.0714c06: 心耶。答。毘盧遮那經守護經云。心虚空菩
T2709_.84.0714c09: 或經演得阿耨多羅三藐三菩提。如何。答。陀 T2709_.84.0714c10: 羅尼者含藏總持之梵語。即所證之理。阿耨 T2709_.84.0714c11: 菩提者無上正覺之梵名。即能證之智也。大
T2709_.84.0714c14: 如幻而非有。如幻而非無。既絶有無之 T2709_.84.0714c15: 境。豈有得不之義乎。雖然暫約迷悟之差。 T2709_.84.0714c16: 假立得不之稱。凡捧空拳而誑小兒者。因 T2709_.84.0714c17: 中之教網。開手掌而示虚菓者。果上之眞 T2709_.84.0714c18: 鳥而已 T2709_.84.0714c19: T2709_.84.0714c20: 貞和二年十月之比誂本明房書寫畢手自 T2709_.84.0714c21: 一校畢 T2709_.84.0714c22: 阿覺 T2709_.84.0714c23: T2709_.84.0714c24: T2709_.84.0714c25: T2709_.84.0714c26: T2709_.84.0714c27: T2709_.84.0714c28: T2709_.84.0714c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |