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大乘集菩薩學論 (No. 1636_ 法稱造 法護譯 日稱譯 ) in Vol. 32 137 138 139 140 141 142 143 144 145 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1636_.32.0138a01: 若處無有解脱法 亦無阿蘭若出離 T1636_.32.0138a02: 以王福力其興崇 令彼皆生於淨信 T1636_.32.0138a03: 若離在家貪愛縛 則爲超越世間因 T1636_.32.0138a04: 於諸欲境盡蠲除 是爲世間照明者 T1636_.32.0138a05: 若能具足諸功徳 是名行法大丈夫 T1636_.32.0138a06: 牟尼妙行悉能修 是人得生極樂土 T1636_.32.0138a07: 壽命長遠不可涯 受勝妙樂消諸惑 T1636_.32.0138a08: 生老病苦不能侵 於無常中得自在 T1636_.32.0138a09: 顯示貪瞋諸過失 熾然燒煮無暫停 T1636_.32.0138a10: 如是四相亦復然 普使群迷令覺悟 T1636_.32.0138a11: 如來十力四無畏 十八不共諸功徳 T1636_.32.0138a12: 我今稱讃誓歸依 常於世間作義利 T1636_.32.0138a13: 譬如種種諸幻士 而能變現衆形相 T1636_.32.0138a14: 如來出現於世間 神通示化亦如是 T1636_.32.0138a15: 能以權巧善方便 廣行饒益諸有情 T1636_.32.0138a16: 清淨意樂叵思議 譬若蓮花超濁水 T1636_.32.0138a17: 或現戲論諸言詞 瓔珞莊嚴舞旋轉 T1636_.32.0138a18: 種種伎藝衆所觀 顯諸色相皆如幻 T1636_.32.0138a19: 或爲村營聚落主 或爲長者或商賈 T1636_.32.0138a20: 或爲輔相及宰臣 辯論無倫大智者 T1636_.32.0138a21: 或於曠野作大樹 或爲無盡珍寶藏 T1636_.32.0138a22: 如意摩尼隨所須 於迷方所爲引導 T1636_.32.0138a23: 或現所作諸事業 種種彩繪及工巧 T1636_.32.0138a24: 經營播植競希求 令悟世間非久住 T1636_.32.0138a25: 或現寃親無憎愛 咸令安隱獲吉祥 T1636_.32.0138a26: 洞明方藥濟群生 方便教示牟尼道 T1636_.32.0138a27: 或演最上牟尼法 普使人天離癡惑 T1636_.32.0138a28: 令諸異道出家人 發心歸向一切智 T1636_.32.0138a29: 如是苦行諸外道 常持不語喬答摩 T1636_.32.0138b01: 裸形離繋號沙門 各能依奉師尊教 T1636_.32.0138b02: 或有常持捨身行 執爲最勝無過上 T1636_.32.0138b03: 辮髮長髻童子戒 各能依奉師尊教 T1636_.32.0138b04: 或有五熱而炙身 或受狗牛等禁戒 T1636_.32.0138b05: 或有常被鹿皮衣 各能依奉師尊教 T1636_.32.0138b06: 或有常樂天中智 無善無惡及無因 T1636_.32.0138b07: 唯飡根果及清泉 各能依奉師尊教 T1636_.32.0138b08: 或有蹲坐或翹足 或臥荊棘或塗灰 T1636_.32.0138b09: 執杖令心不異縁 各能依奉師尊教 T1636_.32.0138b10: 乃至一一諸外道 彼能猛利修苦行 T1636_.32.0138b11: 化令永斷諸苦因 悉使深心求解脱 T1636_.32.0138b12: 如是世間諸異見 皆由依止於師尊 T1636_.32.0138b13: 我今爲接彼邪徒 開示如來眞實義 T1636_.32.0138b14: 或演大乘微妙句 或宣祕密眞言句 T1636_.32.0138b15: 或現直説顯了句 或樂天中言説句 T1636_.32.0138b16: 或以文字分別句 決定妙義金剛句 T1636_.32.0138b17: 以智摧諸異論句 棄背非法言論句 T1636_.32.0138b18: 或示人中明呪句 或現諸天勝妙句 T1636_.32.0138b19: 諸龍夜叉乾闥婆 阿蘇囉及歩多句 T1636_.32.0138b20: 緊那羅與誐嚕拏 摩睺羅等所説句 T1636_.32.0138b21: 各能入解彼言詞 宣暢如來解脱法 T1636_.32.0138b22: 謂由得悟眞實義 於佛法中心決定 T1636_.32.0138b23: 語言智境妙難思 此爲最上三摩地 T1636_.32.0138b24: 謂由獲彼三摩地 而能普放淨光明 T1636_.32.0138b25: 其光攝化諸機宜 令獲輕安常寂靜 T1636_.32.0138b26: 或放光明名善見 衆生蒙光而起信 T1636_.32.0138b27: 悉能觀察衆善因 具足不空無上智 T1636_.32.0138b28: 由是光明普照已 獲覩無邊佛法僧 T1636_.32.0138b29: 如來塔廟衆靈蹤 一一稱揚伸供養 T1636_.32.0138c01: 又放光明名勝燈 其光晃耀無能比 T1636_.32.0138c02: 爲欲嚴淨於世間 能破微塵諸黒暗 T1636_.32.0138c03: 彼光照矚衆生已 各各持燈而奉獻 T1636_.32.0138c04: 如來供養不思議 復以衆燈而用施 T1636_.32.0138c05: 或以酥燈及油燈 或以松脂及竹葦 T1636_.32.0138c06: 乃至衆香妙寶燈 施已願授然燈記 T1636_.32.0138c07: 又放光明名鉤召 悉能警集諸有情 T1636_.32.0138c08: 由斯教誨彼群迷 解脱輪回愛有海 T1636_.32.0138c09: 如是慈光普照已 各使衆生得開悟 T1636_.32.0138c10: 當令永離四瀑流 現除憂惱常安樂 T1636_.32.0138c11: 大乘集菩薩學論卷第二十三 T1636_.32.0138c12: T1636_.32.0138c13: T1636_.32.0138c14: T1636_.32.0138c15: T1636_.32.0138c16: *西天譯經 三藏朝散大夫 T1636_.32.0138c17: 試鴻 臚卿宣梵大師賜紫 T1636_.32.0138c18: 沙門臣日稱等奉 詔譯 T1636_.32.0138c19: 念三寶品第十八之三 T1636_.32.0138c20: 諸有道路河流處 能建橋梁及舡筏 T1636_.32.0138c21: 普爲利樂諸衆生 稱讃寂靜令忻悟 T1636_.32.0138c22: 放大光名除渇愛 此光能覺諸含識 T1636_.32.0138c23: 令其捨離於五欲 專求解脱深妙法 T1636_.32.0138c24: 若能捨離於五欲 專求解脱深妙法 T1636_.32.0138c25: 則能以佛甘露雨 普滅世間諸渇愛 T1636_.32.0138c26: 惠施池井及泉流 勤求無上菩提道 T1636_.32.0138c27: 毀呰五欲讃禪定 是故光名除渇愛 T1636_.32.0138c28: 放大光明名作變 此光能覺諸衆生 T1636_.32.0138c29: 見者令慕佛菩提 發心願證無師智 T1636_.32.0139a01: 造立如來大悲像 衆相莊嚴處蓮座 T1636_.32.0139a02: 常歎最勝佛功徳 是故此光名作愛 T1636_.32.0139a03: 放大光明名忻樂 此光能覺諸衆生 T1636_.32.0139a04: 令其心樂於諸佛 及以樂法樂衆僧 T1636_.32.0139a05: 若常心樂於諸佛 及以樂法樂衆僧 T1636_.32.0139a06: 則在如來聖會中 逮成無生深法忍 T1636_.32.0139a07: 開悟衆生無有量 普使念佛法僧寶 T1636_.32.0139a08: 及示發心功徳行 是故此光名忻樂 T1636_.32.0139a09: 放大光明名福聚 此光能覺諸衆生 T1636_.32.0139a10: 令其脩習種種施 以此願求無上道 T1636_.32.0139a11: 設大施會無遮限 諸來乞者皆滿足 T1636_.32.0139a12: 不令其心有所乏 是故此光名福聚 T1636_.32.0139a13: 放大光明名具智 此光能覺諸衆生 T1636_.32.0139a14: 於一法門了多法 於多法門刹那解 T1636_.32.0139a15: 爲諸衆生分別説 決定了知眞實義 T1636_.32.0139a16: 善能廣説無損減 是故此光名具智 T1636_.32.0139a17: 放大光明名惠燈 此光能覺諸衆生 T1636_.32.0139a18: 令知衆生性空寂 一切諸法無所有 T1636_.32.0139a19: 法無主宰本來空 如幻陽焔水中月 T1636_.32.0139a20: 亦如夢境及影像 是故此光名惠燈 T1636_.32.0139a21: 放大光名法自在 此光能覺諸衆生 T1636_.32.0139a22: 令得無盡陀羅尼 悉持一切如來藏 T1636_.32.0139a23: 恭敬供養持法者 給侍守護如諸仙 T1636_.32.0139a24: 以種種法施衆生 是故光名法自在 T1636_.32.0139a25: 放大光明名具捨 此光覺悟慳衆生 T1636_.32.0139a26: 令知財富悉無常 樂行惠施而無悋 T1636_.32.0139a27: 善能調伏彼慳者 了財如夢如浮雲 T1636_.32.0139a28: 増長惠施清淨心 是故此光名具捨 T1636_.32.0139a29: 放大光明名除熱 此光能覺毀禁者 T1636_.32.0139b01: 普令安住清淨戒 發心願證無師智 T1636_.32.0139b02: 勸勵衆生咸奉持 十善業道常清淨 T1636_.32.0139b03: 復令發趣菩提心 是故此光名除熱 T1636_.32.0139b04: 放大光明名忍嚴 此光覺語多瞋者 T1636_.32.0139b05: 令除忿恚及我慢 樂脩忍辱常柔和 T1636_.32.0139b06: 衆生暴惡難行忍 爲菩提故心不動 T1636_.32.0139b07: 稱揚最上忍功徳 是故此光名忍嚴 T1636_.32.0139b08: 放大光明名勤勇 此光覺悟懶惰者 T1636_.32.0139b09: 令彼常於三寶中 恭敬供養無疲厭 T1636_.32.0139b10: 若彼常於三寶中 恭敬供養無疲厭 T1636_.32.0139b11: 則能超出四魔境 速成無上佛菩提 T1636_.32.0139b12: 勸諸衆生發精進 常於三寶伸供養 T1636_.32.0139b13: 法欲滅時專護持 是故此光名勤勇 T1636_.32.0139b14: 放大光明名寂靜 此光能覺亂意者 T1636_.32.0139b15: 令其遠離貪恚癡 心不動搖棲正定 T1636_.32.0139b16: 捨離一切惡知識 無義談説雜染行 T1636_.32.0139b17: 讃歎禪定阿蘭若 是故此光名寂靜 T1636_.32.0139b18: 放大光明名惠嚴 此光覺悟愚迷者 T1636_.32.0139b19: 令其證諦解縁起 諸根智惠悉通達 T1636_.32.0139b20: 若能證諦解縁起 諸根智惠悉通達 T1636_.32.0139b21: 則得日燈三摩地 智惠光明成佛果 T1636_.32.0139b22: 國財及已皆能捨 爲菩提故求正法 T1636_.32.0139b23: 聞已爲衆廣開演 是故此光名惠嚴 T1636_.32.0139b24: 放大光明名佛惠 此光覺悟諸含識 T1636_.32.0139b25: 令見無量百千佛 各各坐寶蓮花上 T1636_.32.0139b26: 讃佛威徳及解脱 説佛自在諸神通 T1636_.32.0139b27: 顯示佛力妙難思 是故此光名佛惠 T1636_.32.0139b28: 放大光明名無畏 此光照觸除諸怖 T1636_.32.0139b29: 非人捶打所執縛 一切災難皆令滅 T1636_.32.0139c01: 於諸衆生施無畏 遇有惱害皆能止 T1636_.32.0139c02: 拯濟厄難孤窮者 是故此光名無畏 T1636_.32.0139c03: 放大光明名安隱 此光能照疾病者 T1636_.32.0139c04: 令除一切諸苦痛 悉得勝定三昧樂 T1636_.32.0139c05: 施以良藥救衆患 妙寶延命香塗體 T1636_.32.0139c06: 掌中涌現諸飮食 是故此光名安隱 T1636_.32.0139c07: 放大光明名見佛 此光覺悟將歿者 T1636_.32.0139c08: 隨其憶念見如來 命終得生其淨國 T1636_.32.0139c09: 見有臨終勸念佛 又示尊像令瞻敬 T1636_.32.0139c10: 俾於佛所深歸仰 是故此光名見佛 T1636_.32.0139c11: 放大光明名樂法 此光能覺諸群生 T1636_.32.0139c12: 令於正法常欣樂 聽聞讀誦及書寫 T1636_.32.0139c13: 法欲盡時能演説 令求法者意充滿 T1636_.32.0139c14: 於法愛樂勤脩習 是故此光名樂法 T1636_.32.0139c15: 放大光明名妙音 此光開悟諸菩薩 T1636_.32.0139c16: 能令三界所有聲 聞者皆是如來音 T1636_.32.0139c17: 以大音聲稱讃佛 及施鈴鐸諸音樂 T1636_.32.0139c18: 普使世間聞佛音 是故此光名妙音 T1636_.32.0139c19: 放大光明名甘露 此光開悟諸衆生 T1636_.32.0139c20: 令捨一切放逸行 具足脩習諸功徳 T1636_.32.0139c21: 謂有爲法非安隱 無量苦惱悉充遍 T1636_.32.0139c22: 常樂稱揚寂滅樂 是故此光名甘露 T1636_.32.0139c23: 放大光明名最勝 此光開悟諸衆生 T1636_.32.0139c24: 令於佛所普聽聞 戒定智惠増上法 T1636_.32.0139c25: 常樂稱讃大牟尼 勝戒勝定及勝惠 T1636_.32.0139c26: 如是爲求無上道 是故此光名最勝 T1636_.32.0139c27: 放大光明名寶嚴 此光能覺諸群生 T1636_.32.0139c28: 令得寶藏無窮盡 以此供養諸如來 T1636_.32.0139c29: 以諸種種上妙寶 奉施於佛及佛塔 T1636_.32.0140a01: 亦以惠施諸貧乏 是故得成此光明 T1636_.32.0140a02: 放大光明名香嚴 此光能覺諸衆生 T1636_.32.0140a03: 令其聞者悦可意 決定當成佛功徳 T1636_.32.0140a04: 人天妙香以塗飾 供養一切最勝主 T1636_.32.0140a05: 亦以造塔及佛像 是故得成此光明 T1636_.32.0140a06: 放大光名妙莊嚴 寶幢幡蓋無央數 T1636_.32.0140a07: 焚香散華奏衆樂 城邑内外皆充滿 T1636_.32.0140a08: 由以微妙伎樂音 衆香妙華幢蓋等 T1636_.32.0140a09: 種種莊嚴供養佛 是故得成此光明 T1636_.32.0140a10: 放大光明名嚴淨 令地平坦猶如掌 T1636_.32.0140a11: 莊嚴佛塔及其處 是故得成此光明 T1636_.32.0140a12: 放大光明名大雲 而能密布雨香水 T1636_.32.0140a13: 由以香水灑佛塔 是故得成此光明 T1636_.32.0140a14: 放大光明名嚴具 令裸形者得上服 T1636_.32.0140a15: 嚴身妙物而爲施 是故得成此光明 T1636_.32.0140a16: 放大光明名上味 能令飢者獲美食 T1636_.32.0140a17: 以衆珍饌而爲施 是故得成此光明 T1636_.32.0140a18: 放大光明名勝財 令貧乏者獲寶藏 T1636_.32.0140a19: 以無盡物施三寶 是故得成此光明 T1636_.32.0140a20: 放大光明名淨眼 能令盲者見衆色 T1636_.32.0140a21: 以燈施佛及佛塔 是故得成此光明 T1636_.32.0140a22: 放大光明名淨耳 能令聾者悉善聽 T1636_.32.0140a23: 作樂施佛及佛塔 是故得成此光明 T1636_.32.0140a24: 放大光明名淨鼻 昔未聞香皆得聞 T1636_.32.0140a25: 以香施佛及佛塔 是故得成此光明 T1636_.32.0140a26: 放大光明名淨舌 能除麁惡不善語 T1636_.32.0140a27: 由以美音稱讃佛 是故得成此光明 T1636_.32.0140a28: 放大光明名淨身 令根缺者皆具足 T1636_.32.0140a29: 以身禮佛及佛塔 是故得成此光明 T1636_.32.0140b01: 放大光明名淨意 令失心者得正念 T1636_.32.0140b02: 由脩三昧自在力 是故得成此光明 T1636_.32.0140b03: 放大光明名淨色 難思妙相咸令覩 T1636_.32.0140b04: 妙華供佛及佛塔 是故得成此光明 T1636_.32.0140b05: 放大光明名淨聲 觀聲縁起如谷響 T1636_.32.0140b06: 了知聲性本來空 是故得成此光明 T1636_.32.0140b07: 放大光明名淨香 令諸臭穢悉香潔 T1636_.32.0140b08: 香水浴佛及佛塔 是故得成此光明 T1636_.32.0140b09: 放大光明名淨味 能除一切味中毒 T1636_.32.0140b10: 常供佛僧及父母 是故得成此光明 T1636_.32.0140b11: 放大光明名淨觸 能令硬觸皆柔軟 T1636_.32.0140b12: 戈鋋劍戟從空雨 皆令變作妙花鬘 T1636_.32.0140b13: 以昔曾於道路中 塗香散花布衣服 T1636_.32.0140b14: 迎奉如來蹈其上 是故得成此光明 T1636_.32.0140b15: 放大光明名淨法 能令身諸毛孔中 T1636_.32.0140b16: 悉演難思妙法門 聽者咸欣蒙解脱 T1636_.32.0140b17: 自性無生從縁起 法性常住等虚空 T1636_.32.0140b18: 了知佛身即法身 是故得成此光明 T1636_.32.0140b19: 如是等比光明門 如微塵數無有量 T1636_.32.0140b20: 悉從大仙毛孔出 所作事業各差別 T1636_.32.0140b21: 如一毛孔所放光 由若虚空微塵數 T1636_.32.0140b22: 一切毛孔悉亦然 此是大仙三昧力 T1636_.32.0140b23: 如彼所脩諸功徳 隨其宿縁同梵行 T1636_.32.0140b24: 今放光明故如是 此是大仙智自在 T1636_.32.0140b25: 往昔同脩勝福業 能生愛樂皆隨喜 T1636_.32.0140b26: 於今所作亦復然 是故得成此光明 T1636_.32.0140b27: 若有自脩衆福業 數數供養於諸佛 T1636_.32.0140b28: 復於佛徳常勤求 由此光明所開覺 T1636_.32.0140b29: 譬如生盲不見日 非謂無日出世間 T1636_.32.0140c01: 諸有目者悉了知 各隨所務而脩作 T1636_.32.0140c02: 大士光明亦如是 有智惠者皆悉見 T1636_.32.0140c03: 凡夫邪信劣解人 於此光明莫能覩 T1636_.32.0140c04: 摩尼宮殿及輦輿 妙寶靈香以塗瑩 T1636_.32.0140c05: 具有勝福咸自然 非無徳者能安處 T1636_.32.0140c06: 大士光明亦如是 有深智者咸蒙照 T1636_.32.0140c07: 邪信劣解凡愚入 無有能得斯光矚 T1636_.32.0140c08: 若有聞此光差別 能生清淨深信解 T1636_.32.0140c09: 永斷一切諸疑網 速成無上功徳幢 T1636_.32.0140c10: 復現最上三摩地 眷屬莊嚴皆自在 T1636_.32.0140c11: 十方一切國土中 佛子衆會皆圍繞 T1636_.32.0140c12: 有妙蓮華光莊嚴 量等三千大千界 T1636_.32.0140c13: 其身端坐悉充滿 現此三昧神通力 T1636_.32.0140c14: 復有十刹微塵數 妙寶蓮華所嚴飾 T1636_.32.0140c15: 諸佛子等住其中 是此三昧威神力 T1636_.32.0140c16: 宿世成就善因縁 具足脩行佛功徳 T1636_.32.0140c17: 如是衆會所圍繞 悉共合掌觀無厭 T1636_.32.0140c18: 童子身中入三昧 於盛年身從定起 T1636_.32.0140c19: 盛年身中入三昧 於老年身從定起 T1636_.32.0140c20: 老年身中入三昧 近事女身從定起 T1636_.32.0140c21: 近事女身入三昧 近事男身從定起 T1636_.32.0140c22: 近事男身入三昧 比丘尼身從定起 T1636_.32.0140c23: 比丘尼身入三昧 於比丘身從定起 T1636_.32.0140c24: 比丘身中入三昧 學無學身從定起 T1636_.32.0140c25: 學無學身入三昧 於縁覺身從定起 T1636_.32.0140c26: 縁覺身中入三昧 現如來身從定起 T1636_.32.0140c27: 如來身中入三昧 於諸天身從定起 T1636_.32.0140c28: 諸天身中入三昧 於大龍身從定起 T1636_.32.0140c29: 大龍身中入三昧 於夜叉身從定起 T1636_.32.0141a01: 夜叉身中入三昧 於部多身從定起 T1636_.32.0141a02: 部多身中入三昧 一毛孔中從定起 T1636_.32.0141a03: 一毛孔中入三昧 一切毛孔從定起 T1636_.32.0141a04: 一切毛孔入三昧 一毛端頭從定起 T1636_.32.0141a05: 一毛端頭入三昧 一切髮端從定起 T1636_.32.0141a06: 一切髮端入三昧 一微塵中從定起 T1636_.32.0141a07: 一微塵中入三昧 於一切塵從定起 T1636_.32.0141a08: 一切塵中入三昧 於金剛際從定起 T1636_.32.0141a09: 金剛際中入三昧 於摩尼寶從定起 T1636_.32.0141a10: 若摩尼寶入三昧 佛光明中從定起 T1636_.32.0141a11: 若佛光中入三昧 於水大中從定起 T1636_.32.0141a12: 若水大中入三昧 於火大中從定起 T1636_.32.0141a13: 若火大中入三昧 於風大中從定起 T1636_.32.0141a14: 若風大中入三昧 於地大中從定起 T1636_.32.0141a15: 若地大中入三昧 於天宮殿從定起 T1636_.32.0141a16: 若天宮殿入三昧 於空起定心不亂 T1636_.32.0141a17: 是名不思議解脱 自在功徳三摩地 T1636_.32.0141a18: 十方所有諸如來 於無量劫説不盡 T1636_.32.0141a19: 一切如來共宣説 衆生業報龍變化 T1636_.32.0141a20: 諸佛自在大神通 及入定力不思議 T1636_.32.0141a21: 聲聞心住八解脱 能以一身現多身 T1636_.32.0141a22: 復以多身爲一身 於虚空中入火定 T1636_.32.0141a23: 彼不具足大慈悲 不爲衆生求佛道 T1636_.32.0141a24: 尚能現此難思議 何況廣大饒益者 T1636_.32.0141a25: 譬如日月遊虚空 其光普遍十方處 T1636_.32.0141a26: 泉池陂澤器中水 衆寶河海靡不現 T1636_.32.0141a27: 菩薩色像亦復然 十方普現不思議 T1636_.32.0141a28: 此皆三昧自在力 唯有如來能現證 T1636_.32.0141a29: 海中有神名善音 其音普順海衆生 T1636_.32.0141b01: 所有語言皆辯了 令彼一切悉歡悦 T1636_.32.0141b02: 彼神具有貪恚癡 猶能善解諸言説 T1636_.32.0141b03: 況復總持自在力 而不能令衆歡喜 T1636_.32.0141b04: 譬如幻師善幻法 能現無邊巧事業 T1636_.32.0141b05: 須臾示作日月歳 城邑豐饒大安樂 T1636_.32.0141b06: 幻師具有貪恚癡 猶能幻力悦世間 T1636_.32.0141b07: 況復解脱諸禪定 而不能令衆歡喜 T1636_.32.0141b08: 羅睺阿脩羅變現 蹈金剛際海中立 T1636_.32.0141b09: 海水雖深沒半身 首與須彌正齊等 T1636_.32.0141b10: 彼有貪欲瞋恚癡 尚能現此大神變 T1636_.32.0141b11: 況復降魔照世燈 而無自在威神力 T1636_.32.0141b12: 天與脩羅鬪戰時 帝釋神力得自在 T1636_.32.0141b13: 隨其軍衆之數量 現身與等彼無敵 T1636_.32.0141b14: 諸阿脩羅作是念 釋提桓因來向我 T1636_.32.0141b15: 必取我身五種縛 由是彼衆悉憂怖 T1636_.32.0141b16: 帝釋現身有千眼 手執金剛出火焔 T1636_.32.0141b17: 被甲持杖具威嚴 脩羅遙見咸退伏 T1636_.32.0141b18: 彼由微小福力故 猶能摧破大怨敵 T1636_.32.0141b19: 何況救度一切者 豈於功徳不自在 T1636_.32.0141b20: 如風興雲降大雨 亦能息滅諸雲氣 T1636_.32.0141b21: 亦能成熟諸苗稼 亦能安樂諸群生 T1636_.32.0141b22: 彼不能學波羅蜜 亦不學佛諸功徳 T1636_.32.0141b23: 猶成不可思議事 何況具足諸願者 T1636_.32.0141b24: 論曰。菩薩諸有所作。皆爲利樂諸衆生故。 T1636_.32.0141b25: 自餘別明増長福因。如寶雲經偈云 T1636_.32.0141b26: 若諸菩薩 嚴持香花 奉獻如來 T1636_.32.0141b27: 及佛塔廟 以此回向 願諸衆生 T1636_.32.0141b28: 離破戒垢 得佛戒香 若諸菩薩 T1636_.32.0141b29: 以淨香水 掃灑塗地 以此回向 T1636_.32.0141c01: 願諸衆生 離惡威儀 脩善法式 T1636_.32.0141c02: 整肅圓滿 若諸菩薩 嚴持花蓋 T1636_.32.0141c03: 而以奉獻 以此囘向 願諸衆生 T1636_.32.0141c04: 離煩惱熱 若入伽藍 發如是心 T1636_.32.0141c05: 令諸衆生 入涅盤城 出伽藍時 T1636_.32.0141c06: 發如是心 願令衆生 越生死獄 T1636_.32.0141c07: 若開戸牖 發如是心 願令衆生 T1636_.32.0141c08: 開聖智門 若閉戸牖 發如是心 T1636_.32.0141c09: 願令衆生 閉惡趣門 若安坐時 T1636_.32.0141c10: 發如是心 願令衆生 坐菩提場 T1636_.32.0141c11: 右脇臥時 發如是心 願令衆生 T1636_.32.0141c12: 安住涅*盤 從臥起時 發如是心 T1636_.32.0141c13: 願令衆生 離纒蓋障 若往便利 T1636_.32.0141c14: 發如是心 願令衆生 趣大覺路 T1636_.32.0141c15: 正便利時 發如是心 願令衆生 T1636_.32.0141c16: 拔三毒箭 若洗淨時 發如是心 T1636_.32.0141c17: 願令衆生 洗煩惱垢 若洗手時 T1636_.32.0141c18: 發如是心 願令衆生 離穢濁業 T1636_.32.0141c19: 若洗足時 發如是心 願令衆生 T1636_.32.0141c20: 離障塵坌 嚼齒木時 發如是心 T1636_.32.0141c21: 願令衆生 捨諸垢染 又彼菩薩 T1636_.32.0141c22: 若身所作 一切善業 持以回向 T1636_.32.0141c23: 利益安樂 一切衆生 若禮如來 T1636_.32.0141c24: 及佛塔廟 發如是心 願令衆生 T1636_.32.0141c25: 常得人天 之所禮敬 T1636_.32.0141c26: 大乘集菩薩學論卷第二十四 T1636_.32.0141c27: T1636_.32.0141c28: T1636_.32.0141c29: T1636_.32.0142a01: T1636_.32.0142a02: T1636_.32.0142a03: T1636_.32.0142a04: *西天譯經 三藏朝散大夫 T1636_.32.0142a05: 試鴻臚少卿宣梵大師賜紫 T1636_.32.0142a06: 沙門臣日稱等奉 詔譯 T1636_.32.0142a07: 念三寶品第十八之四 T1636_.32.0142a08: 論曰。謂諸菩薩或以因縁遇諸難事。正念對 T1636_.32.0142a09: 治不生驚怖如般若經説。復次舍利子。若菩 T1636_.32.0142a10: 薩摩訶薩設於惡獸難中。不生驚惱亦無怖 T1636_.32.0142a11: 畏。何以故是菩薩即作是念。我當利益諸衆 T1636_.32.0142a12: 生故一切皆捨。若諸惡獸欲噉我者。我當施 T1636_.32.0142a13: 與速得圓滿施波羅蜜。願我當成阿耨多羅 T1636_.32.0142a14: 三藐三菩提時。國土清淨不聞諸惡蟲獸之 T1636_.32.0142a15: 名。復次舍利子。若菩薩摩訶薩於怨賊難中 T1636_.32.0142a16: 不生驚惱亦無怖畏。何以故。是菩薩若己所 T1636_.32.0142a17: 有皆悉能捐。即作是念。若諸怨賊來欲所須。 T1636_.32.0142a18: 我當與之。乃至劫取斷我命根。身語意業亦 T1636_.32.0142a19: 無瞋恨。速得圓滿戒波羅蜜。及得具足忍波 T1636_.32.0142a20: 羅蜜。願我當成阿耨多羅三藐三菩提時。國 T1636_.32.0142a21: 土清淨不聞如是怨賊之名。復次舍利子。若 T1636_.32.0142a22: 菩薩摩訶薩於渇乏難中。亦無怖畏。何以故。 T1636_.32.0142a23: 是菩薩得法利益而無憂惱。即作是念。我今 T1636_.32.0142a24: 當爲一切衆生宣説法要斷除渇愛。設我此身 T1636_.32.0142a25: 爲渇所逼趣命終者。復於後世起大悲心。嗟 T1636_.32.0142a26: 此衆生薄福徳故。還復生此無水難中。令修 T1636_.32.0142a27: 正行具足勝惠。而能圓滿精進波羅蜜多。願 T1636_.32.0142a28: 我當得阿耨多羅三藐三菩提時。國土清淨 T1636_.32.0142a29: 不聞如是渇乏之名。其中衆生具足福徳。自 T1636_.32.0142b01: 然而有八功徳水。復次舍利子。若菩薩摩訶 T1636_.32.0142b02: 薩於飢饉難中。不生驚怖。何以故。是菩薩被 T1636_.32.0142b03: 精進鎧堅固無懈。作如是念。今此衆生受飢 T1636_.32.0142b04: 饉苦深可憐愍。願我當成阿耨多羅三藐三 T1636_.32.0142b05: 菩提。國土無有飢饉之名。所化衆生適悦安 T1636_.32.0142b06: 隱。如忉利天自然快樂。一切所欲隨心即現。 T1636_.32.0142b07: 壽命堅固安住寂靜 T1636_.32.0142b08: 論曰。如是所作。則能増長廣大福因最上境 T1636_.32.0142b09: 界。亦同清淨經中所説。若以法施不生希望 T1636_.32.0142b10: 所獲勝報。見深心教戒經。若人不希名聞財 T1636_.32.0142b11: 利。能以法施獲二十種慈心功徳。一者安住 T1636_.32.0142b12: 正念。二者能生覺悟三者發趣勝道。四者任 T1636_.32.0142b13: 持諸善。五者増長惠命。六者達出世智。七 T1636_.32.0142b14: 者除貪過失。八者除瞋過失。九者除癡過失。 T1636_.32.0142b15: 十者魔不得便。十一者諸佛加持。十二者諸 T1636_.32.0142b16: 天守護容色光澤。十三者非人惡友不得其 T1636_.32.0142b17: 便。十四者善友知識常所愛敬。十五者所言 T1636_.32.0142b18: 眞實。十六者得無所畏。十七者意常悦豫。十 T1636_.32.0142b19: 八者善名流布。十九者明記無忘。二十者常 T1636_.32.0142b20: 樂法施此説是名慈心功徳。又般若經云。復 T1636_.32.0142b21: 次阿難。若聲聞人。以聲聞法普爲三千大千 T1636_.32.0142b22: 世界一切衆生如其所證而爲演説。悉令獲 T1636_.32.0142b23: 得阿羅漢果。阿難。若菩薩摩訶薩。能以般若 T1636_.32.0142b24: 波羅蜜多相應句義。爲一衆生開示演説過 T1636_.32.0142b25: 前三千大千世界一切衆生證阿羅漢所得功 T1636_.32.0142b26: 徳。又復於彼諸阿羅漢積集布施持戒功徳。 T1636_.32.0142b27: 於意云何。是爲多不阿難白言。甚多世尊。甚 T1636_.32.0142b28: 多善逝。佛言。阿難。彼福雖多不如菩薩以此 T1636_.32.0142b29: 般若波羅蜜多相應法門爲他演説其福勝 T1636_.32.0142c01: 彼。又菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多甚深 T1636_.32.0142c02: 法門。能一日中爲人分別。如是乃至一時一 T1636_.32.0142c03: 刻一須臾頃善宣説者。阿難。彼菩薩如是法 T1636_.32.0142c04: 施。不可以聲聞縁覺所有善根而相比喩。何 T1636_.32.0142c05: 以故。是菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩 T1636_.32.0142c06: 提得不退轉故。又以法施。如妙法蓮華經偈 T1636_.32.0142c07: 云 T1636_.32.0142c08: 菩薩有時 入於靜室 以正憶念 T1636_.32.0142c09: 隨義觀法 菩薩常樂 安隱説法 T1636_.32.0142c10: 於清淨地 而施床座 以油塗身 T1636_.32.0142c11: 澡浴塵穢 著新淨衣 内外倶淨 T1636_.32.0142c12: 安處法座 隨問爲説 若有比丘 T1636_.32.0142c13: 及比丘尼 除懶墮意 及懈怠想 T1636_.32.0142c14: 離諸憂惱 慈心説法 晝夜常説 T1636_.32.0142c15: 無上道教 以諸因縁 無量譬喩 T1636_.32.0142c16: 開示衆生 咸令歡喜 衣服臥具 T1636_.32.0142c17: 飮食醫藥 而於其中 無所希望 T1636_.32.0142c18: 但一心念 説法因縁 願成佛道 T1636_.32.0142c19: 令衆亦爾 是則大利 安樂供養 T1636_.32.0142c20: 是經復説。以順法故不多不少。乃至深愛法 T1636_.32.0142c21: 者亦不爲多説。又月燈經偈云 T1636_.32.0142c22: 若耆宿請問 欲求於法施 T1636_.32.0142c23: 應先謂彼言 我學習不廣 T1636_.32.0142c24: 又復作是説 尊者甚聰惠 T1636_.32.0142c25: 豈於大徳前 而能輒宣説 T1636_.32.0142c26: 説時勿倉卒 當擇器非器 T1636_.32.0142c27: 既審其機已 不請亦爲説 T1636_.32.0142c28: 若於大衆中 見諸毀禁者 T1636_.32.0142c29: 勿復歎持戒 當歎施等行 T1636_.32.0143a01: 若見少欲者 與持戒相應 T1636_.32.0143a02: 起於大悲心 讃少欲持戒 T1636_.32.0143a03: 得彼勝儔侶 便可讃持戒 T1636_.32.0143a04: 論曰。如是法師。應當澡浴著新淨衣。以慈脩 T1636_.32.0143a05: 身爲衆演説。一切魔羅不得其便。見海意經 T1636_.32.0143a06: 陀羅尼
T1636_.32.0143a20: 觀衆會廣運慈心。當於己身起醫王想如法 T1636_.32.0143a21: 藥想。於聽法者起病人想。於諸如來起正士 T1636_.32.0143a22: 想。於正法眼起久住想。由此眞言現前施作 T1636_.32.0143a23: 於正理法如應爲説。是時周匝百由旬内。諸 T1636_.32.0143a24: 魔天衆悉不能來作諸魔事。設諸魔王至法 T1636_.32.0143a25: 會所。亦復不能作諸障難 T1636_.32.0143a26: 論曰。如是平等法施。則能増長大菩提心。如 T1636_.32.0143a27: 寶篋經云。文殊師利。譬如林木枝葉繁茂。 T1636_.32.0143a28: 皆因四大而得生長。文殊師利。如是菩薩以 T1636_.32.0143a29: 種種門集諸善根。一切皆攝在菩提心。於一 T1636_.32.0143b01: 切智回向菩提以爲増長 T1636_.32.0143b02: 論曰。若諸菩薩爲欲廣大顯示修學佛之境 T1636_.32.0143b03: 界。最初安住正念正知。如是則能成就正斷 T1636_.32.0143b04: 及不放逸謂由發起精進樂欲。而於未生惡 T1636_.32.0143b05: 不善法防護不起。於其已生惡不善法。則能 T1636_.32.0143b06: 永斷使令清淨。未生善法令其發起。已生善 T1636_.32.0143b07: 法更復増長。於不放逸而常安住。諸善法中 T1636_.32.0143b08: 此爲根本。如月燈經偈云 T1636_.32.0143b09: 如我所説諸善法 謂戒聞捨及忍辱 T1636_.32.0143b10: 以不放逸爲根本 是名善逝最勝財 T1636_.32.0143b11: 云何名放逸。謂於邪教及惡朋友。虚妄推求 T1636_.32.0143b12: 而得生起。如人執持王所飮藥。盛滿器中行 T1636_.32.0143b13: 險滑路。當知是人恐怖憂惱。何有放逸。又如 T1636_.32.0143b14: 來祕密經説。云何不放逸謂能最初調攝諸 T1636_.32.0143b15: 根。眼見色等不取於相不著於好。如是乃至 T1636_.32.0143b16: 意法亦然。了知是已皆不取著不生染愛常 T1636_.32.0143b17: 求出離。又於自心善調伏已。亦能隨應攝護 T1636_.32.0143b18: 他心。善能息彼煩惱染愛。此名不放逸。若人 T1636_.32.0143b19: 信解不放逸法。則能隨順諸精進事。亦復積 T1636_.32.0143b20: 集淨信功徳。由修淨信及不放逸精進法故。 T1636_.32.0143b21: 則能修作正念正知。以正念正知故。則於一 T1636_.32.0143b22: 切菩提分法而不壞失。若具淨信不放逸精 T1636_.32.0143b23: 進正念正知者。則能勤修深固之法。菩薩若 T1636_.32.0143b24: 於深固法中善了知者。則能於有於無如實 T1636_.32.0143b25: 覺了。乃至於世俗諦中説眼等爲有。彼經偈 T1636_.32.0143b26: 云 T1636_.32.0143b27: 常不放逸甘露法 利衆生發菩提心 T1636_.32.0143b28: 深固寂靜心亦然 諸樂根本無所取 T1636_.32.0143b29: 論曰。若能積集諸相應行。則於自他増長勝 T1636_.32.0143c01: 福。而説頌曰 T1636_.32.0143c02: 學自他平等 堅固菩提心 T1636_.32.0143c03: 對自成於他 展轉無有實 T1636_.32.0143c04: 亦猶立彼岸 由此而對待 T1636_.32.0143c05: 彼既本來無 我性何所有 T1636_.32.0143c06: 若苦不防護 則爲苦所著 T1636_.32.0143c07: 如是行法者 云何而不護 T1636_.32.0143c08: 起邪妄分別 執我以爲常 T1636_.32.0143c09: 若我本如然 何現有生滅 T1636_.32.0143c10: 彼若別有生 爲誰修福業 T1636_.32.0143c11: 營求於財利 及受諸快樂 T1636_.32.0143c12: 現見身衰老 不久而殞滅 T1636_.32.0143c13: 復生爲孾兒 童子及年少 T1636_.32.0143c14: 於刹那時分 速朽而變壞 T1636_.32.0143c15: 何處名爲身 爪髮皆離散 T1636_.32.0143c16: 初識託母胎 生已爲孩孺 T1636_.32.0143c17: 盛年衰老相 最後爲灰燼 T1636_.32.0143c18: 此明身自性 分位假安布 T1636_.32.0143c19: 畢竟無一塵 形相那久住 T1636_.32.0143c20: 又復此身者 不説當自知 T1636_.32.0143c21: 爲異相所遷 思惟我何有 T1636_.32.0143c22: 由分位和合 世俗而顯現 T1636_.32.0143c23: 於佛正理中 隨相應所斷 T1636_.32.0143c24: 彼若無有識 則不能建立 T1636_.32.0143c25: 亦無貪恚癡 云何有功徳 T1636_.32.0143c26: 餘九種世間 各各有三種 T1636_.32.0143c27: 無識與衣等 何能生彼樂 T1636_.32.0143c28: 衣不能生樂 當知從因生 T1636_.32.0143c29: 若樂生於衣 彼相何曾有 T1636_.32.0143c30: 是故正教理 説諸行無常 T1636_.32.0144a01: 現證及思惟 由因縁和合 T1636_.32.0144a02: 見自己眷屬 云何説有常 T1636_.32.0144a03: 於方所推求 無一微塵許 T1636_.32.0144a04: 如燃燈油盡 彼油知何往 T1636_.32.0144a05: 如是觀察已 刹那不可住 T1636_.32.0144a06: 聚集諸眷屬 嚴飾而行列 T1636_.32.0144a07: 妄計爲我有 於樂他可知 T1636_.32.0144a08: 了知彼衆生 無一可積集 T1636_.32.0144a09: 自他既有殊 於苦亦無得 T1636_.32.0144a10: 如是不相應 彼我何處有 T1636_.32.0144a11: 或如自力能 數數而開示 T1636_.32.0144a12: 世間諸衆生 多苦常逼切 T1636_.32.0144a13: 當起大悲心 爲憐愍於彼 T1636_.32.0144a14: 善作是觀察 平等而救度 T1636_.32.0144a15: 假使入阿鼻 如鵝泛蓮沼 T1636_.32.0144a16: 爲令諸有情 常處歡喜海 T1636_.32.0144a17: 自不樂解脱 救彼常無厭 T1636_.32.0144a18: 作是利益已 而不生恃頼 T1636_.32.0144a19: 亦無有疲勞 不希於果報 T1636_.32.0144a20: 若十方福聚 彼我定獲得 T1636_.32.0144a21: 不生嫉妬心 他樂同己想 T1636_.32.0144a22: 又復若自他 同修於懺悔 T1636_.32.0144a23: 勸請佛世尊 及隨喜福業 T1636_.32.0144a24: 作如是迴向 平等無差別 T1636_.32.0144a25: 隨其福所施 無盡衆生界 T1636_.32.0144a26: 菩薩行是行 則多所饒益 T1636_.32.0144a27: 増長大悲心 獲最上安隱 T1636_.32.0144a28: 得彼金剛手 及諸佛世尊 T1636_.32.0144a29: 常作於護持 群魔咸驚悸 T1636_.32.0144b01: 是法王之子 諸天咸讃揚 T1636_.32.0144b02: 住菩提心車 善遊履勝道 T1636_.32.0144b03: 衆生善修習 息除自他苦 T1636_.32.0144b04: 故我無所著 一切皆當捨 T1636_.32.0144b05: 若人爲愛縛 則苦無窮極 T1636_.32.0144b06: 煩惱由之生 損壞徒後悔 T1636_.32.0144b07: 若火燒衆生 熾然皆普遍 T1636_.32.0144b08: 下至爪分量 於己亦無樂 T1636_.32.0144b09: 謂一切我愛 第一之苦本 T1636_.32.0144b10: 燒然使無餘 爲利諸含識 T1636_.32.0144b11: 樂妻子眷屬 畢竟皆棄捐 T1636_.32.0144b12: 思惟因縁生 於身亦無愛 T1636_.32.0144b13: 諸有具智人 於彼二皆捨 T1636_.32.0144b14: 了知身與心 刹那差別起 T1636_.32.0144b15: 謂常無有常 離垢本無垢 T1636_.32.0144b16: 自得於菩提 彼亦成正覺 T1636_.32.0144b17: 不思以世法 而利於衆生 T1636_.32.0144b18: 法藥及佛像 如是我當施 T1636_.32.0144b19: 以惠自揀擇 所作事相應 T1636_.32.0144b20: 攝護於己財 積已而能散 T1636_.32.0144b21: 或自身他身 若少苦多苦 T1636_.32.0144b22: 如是皆令得 諸上妙快樂 T1636_.32.0144b23: 衆生於欲境 防護生障惱 T1636_.32.0144b24: 如蛇處窟穴 畢竟令清淨 T1636_.32.0144b25: 猶如淨良田 成熟諸稼穡 T1636_.32.0144b26: 能除飢熱惱 滿足其福報 T1636_.32.0144b27: 若人不遠離 名利及五欲 T1636_.32.0144b28: 所説亦無誠 於彼不須怒 T1636_.32.0144b29: 彼既失自利 怒之忍何有 T1636_.32.0144c01: 於是不生瞋 利他而不斷 T1636_.32.0144c02: 善行眞實忍 如觀麝有香 T1636_.32.0144c03: 己物爲他侵 返遭獵者損 T1636_.32.0144c04: 以方便思惟 無主宰快樂 T1636_.32.0144c05: 自既非受用 彼何無教誨 T1636_.32.0144c06: 如是彼佛子 念念除煩惱 T1636_.32.0144c07: 了諸根境界 譬若大瘡疱 T1636_.32.0144c08: 念彼忿恚者 饒益而開誘 T1636_.32.0144c09: 自性離調柔 處苦樂何得 T1636_.32.0144c10: 又彼五大種 示之以強名 T1636_.32.0144c11: 乃至住有情 皆成於義利 T1636_.32.0144c12: 若利生無懈 則不造諸惡 T1636_.32.0144c13: 故我勤修習 六界無衰惱 T1636_.32.0144c14: 至虚空究竟 及世間邊際 T1636_.32.0144c15: 我住利衆生 令智心成熟 T1636_.32.0144c16: 身爲阿闍梨 善學離諸苦 T1636_.32.0144c17: 不問自力能 何所非防護 T1636_.32.0144c18: 若自作苦惱 何因生恐怖 T1636_.32.0144c19: 隨自師了知 我慢諸過失 T1636_.32.0144c20: 住大悲境界 不貪於果報 T1636_.32.0144c21: 常近事修學 平等何有我 T1636_.32.0144c22: 見癡狂盲者 行歩多錯悞 T1636_.32.0144c23: 或墮險道中 自他常憂惱 T1636_.32.0144c24: 爲尋求彼故 同難而救護 T1636_.32.0144c25: 如是行相應 則見大功徳 T1636_.32.0144c26: 我過失非一 其深如巨海 T1636_.32.0144c27: 若自他復造 何由得解脱 T1636_.32.0144c28: 若彼善教誡 羞恥諸過咎 T1636_.32.0144c29: 常頂受他言 一切皆當學 T1636_.32.0145a01: 聞彼寃生怖 愼勿於餘説 T1636_.32.0145a02: 彼我心命同 若喜則無恥 T1636_.32.0145a03: 諸煩惱寃敵 我獨能鬪戰 T1636_.32.0145a04: 若此於心中 損壞無安隱 T1636_.32.0145a05: 歸命觀自在 大悲無與等 T1636_.32.0145a06: 紺髮簇旋螺 復如鬘垂下 T1636_.32.0145a07: 於十方刹土 指端流乳海 T1636_.32.0145a08: 救地獄鬼趣 輪回諸極苦 T1636_.32.0145a09: 復於善衆生 亦尋聲救護 T1636_.32.0145a10: 婆雉阿修羅 得脱彼寃害 T1636_.32.0145a11: 極最勝莊嚴 世所未曾覩 T1636_.32.0145a12: 愚智諸有情 瞻奉咸忻慶 T1636_.32.0145a13: 又復虔信禮 妙吉祥大士 T1636_.32.0145a14: 所集正法藏 能利樂世間 T1636_.32.0145a15: 無比大醫王 善消諸毒難 T1636_.32.0145a16: 施樂及壽命 故我今稽首 T1636_.32.0145a17: 無邊苦熱惱 現廣大清泉 T1636_.32.0145a18: 令衆悦其心 當除諸渇愛 T1636_.32.0145a19: 十方諸世界 各現劫羅波 T1636_.32.0145a20: 衆生滿所求 普現青蓮目 T1636_.32.0145a21: 無量諸菩薩 稱讃身毛聳 T1636_.32.0145a22: 歸命文殊尊 最勝無過上 T1636_.32.0145a23: 一切希有菩薩行 結集所有諸功徳 T1636_.32.0145a24: 自他當獲福無窮 皆作文殊眞佛子 T1636_.32.0145a25: 書寫此正法 我所有微善 T1636_.32.0145a26: 爲愍有情故 令増長勝惠 T1636_.32.0145a27: 諸法從縁生 縁謝法即滅 T1636_.32.0145a28: 我師大沙門 常作如是説 T1636_.32.0145a29: 大乘集菩薩學論卷第二十五 T1636_.32.0145b01: T1636_.32.0145b02: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 137 138 139 140 141 142 143 144 145 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |