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佛説新歳經 (No. 0062_ 曇無蘭譯 ) in Vol. 01 859 860 861 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0062_.01.0859a23: No.62[No.26(121),Nos.61,63,No.99(1212), T0062_.01.0859a24: No.100(228),No.125(32.5)] T0062_.01.0859a25: T0062_.01.0859a26: 佛説新歳經 T0062_.01.0859a27: 東晉天竺三藏曇無蘭譯 T0062_.01.0859a28: 聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。與 T0062_.01.0859a29: 大比丘衆八萬四千人倶。舍利弗目連等。前 T0062_.01.0859b01: 後圍遶。聽佛説經。佛處大會。猶如須彌衆山 T0062_.01.0859b02: 之王。獨峻高顯。如月盛滿照于群星。威光唯 T0062_.01.0859b03: 景。如紫金耀於是場地。皆作金色。卓然特異。 T0062_.01.0859b04: 巍巍無侶。於時世尊。與比丘衆倶。清淨無量。 T0062_.01.0859b05: 如日如雲。終竟三月。以至新歳。諸比丘衆寂 T0062_.01.0859b06: 然憺怕。一心自思念於道。定無有異想。於是 T0062_.01.0859b07: 賢者阿難。即從座起。偏袒右臂。右膝著地。長 T0062_.01.0859b08: 跪叉手。前自歸佛足。以偈歎曰 T0062_.01.0859b09: 佛尊所以來 遊此以濟護 T0062_.01.0859b10: 三月處於斯 祇樹孤獨園 T0062_.01.0859b11: 所願以具足 今正是其時 T0062_.01.0859b12: 導師無等倫 應宣布新歳 T0062_.01.0859b13: 於時世尊。聞阿難説偈歎誦。至眞寂坐一面。 T0062_.01.0859b14: 告賢者大目揵連。汝往詣三千大千世界。幽 T0062_.01.0859b15: 閑山谷。峻頂石室。悉遍聲告諸比丘衆。始進 T0062_.01.0859b16: 舊學。逮諸未悟。悉使來會於斯祇樹。所以者 T0062_.01.0859b17: 何。如來以到欲立新歳。時大目揵連。踊在虚 T0062_.01.0859b18: 空。承佛聖旨。而發洪音。告于三千大千世界。 T0062_.01.0859b19: 其大響中自然演偈。而説頌曰 T0062_.01.0859b20: 仁等所以處 林藪山石間 T0062_.01.0859b21: 新歳時已到 心所願當成 T0062_.01.0859b22: 時諸比丘。所在遊居。三千大千世界。聞斯 T0062_.01.0859b23: 偈告。各各以神足若干方便。變現其身。到 T0062_.01.0859b24: 祇樹園。行詣佛所。受立新歳。并在佛邊。合集 T0062_.01.0859b25: 弟子。各從異方他土來者。一時都會。凡八十 T0062_.01.0859b26: 萬四千億姟。欲受新歳。彼時世尊。告賢者阿 T0062_.01.0859b27: 難。汝往撃于揵搥。時今已到。阿難受教。即 T0062_.01.0859b28: 從座起。而撾揵*搥。聲遍佛土。一佛大國。地 T0062_.01.0859b29: 獄餓鬼畜生。聞揵*搥音。承佛威神。一切諸 T0062_.01.0859c01: 病苦毒悉除。皆得安隱。於時世尊。以淨梵音。 T0062_.01.0859c02: 告諸比丘。汝等宜起行舍羅籌。各各相對。 T0062_.01.0859c03: 悔過自責。相謝衆失所犯非法。各忍和同。淨 T0062_.01.0859c04: 身口心。令無餘穢。時諸比丘。即受佛教。各從 T0062_.01.0859c05: 坐起。在世尊前。各各相謝。懺悔所失訖。還 T0062_.01.0859c06: 復坐在其本位 T0062_.01.0859c07: 佛時見衆各還位坐。佛埀慈愍。因從座起。而 T0062_.01.0859c08: 自叉手。向諸比丘言。諸比丘衆。當和心相向。 T0062_.01.0859c09: 向汝悔過。所以者何。我身口意。儻相違失。雖 T0062_.01.0859c10: 無上尊如來至眞無有誤失。闕漏之業。心不 T0062_.01.0859c11: 放逸。不失智慧。無所貪慕。不毀禁戒。於諸聲 T0062_.01.0859c12: 聞縁覺中。尊徳超諸天世間人民。三界最長。 T0062_.01.0859c13: 而無等侶。又諸比丘若種姓出家學道。修沙 T0062_.01.0859c14: 門法。心性各異。志操不同。在斯佛業。當可施 T0062_.01.0859c15: 行。宜奉訓誨。不得違犯。所以者何。若有比 T0062_.01.0859c16: 丘。處於聖衆。建立新歳。身行各異。心念不 T0062_.01.0859c17: 同。而懷諛諂。計彼比丘。不受眞正。不應具 T0062_.01.0859c18: 戒。所以者何。身口意淨。乃善眞正。受佛具 T0062_.01.0859c19: 戒。心抱恭恪。順上中下。不爲慢恣。慙愧下 T0062_.01.0859c20: 意。乃應法戒。所以者何。如是行者。無有怨 T0062_.01.0859c21: 憎。不爲結恨。觀古今法。無有憒亂。建立新 T0062_.01.0859c22: 歳。亦無瞋恚自大之心。所以者何。戒禁清淨。 T0062_.01.0859c23: 造立新歳。建立最大戒。不清淨。非佛弟子。猶 T0062_.01.0859c24: 如死人屍形在地。棄捐塚間。天上世間。諸天 T0062_.01.0859c25: 人民。各齎良藥。神呪好術。愍念療之。不能使 T0062_.01.0859c26: 活。如是比丘。毀犯禁戒。正使入衆。若干新 T0062_.01.0859c27: 歳。不能自救。建成新歳。所以者何。是人毀 T0062_.01.0859c28: 戒。會歸自然。因還獲報。地獄餓鬼畜生苦毒。 T0062_.01.0859c29: 酸楚無量。汝勤愼之。佛説是法已。即從座 T0062_.01.0860a01: 起。離于草蓐。尋時三千大千世界。六反震動。 T0062_.01.0860a02: 箜篌伎樂。不鼓自鳴。天於虚空。雨衆名香。而 T0062_.01.0860a03: 散雜花。佛説是戒法品時。告比丘衆。時諸 T0062_.01.0860a04: 比丘。各在本*坐。以佛聖旨威神之誨。功勳 T0062_.01.0860a05: 光明。皆以普周。各自起立。心不復樂。在於常 T0062_.01.0860a06: 坐山巖樹下。唯是爲欲。各從座起。稽首佛足。 T0062_.01.0860a07: 口自白言。一切諸法。皆從佛受。聖則道本。爲 T0062_.01.0860a08: 一切護。慈愍之目。最尊殊特。聖徳無上。超絶 T0062_.01.0860a09: 無侶。巍巍堂堂。宣布道化。於時如來。遷延尊 T0062_.01.0860a10: 位。懺謝聖衆。矜愍天下。還就草蓐。佛適復* T0062_.01.0860a11: 坐。聖衆亦然。各就故位。復坐如法 T0062_.01.0860a12: 爾時世尊。見歳時到。愍念諸會。在比丘前。三 T0062_.01.0860a13: 自令竟。所立畢訖。五比丘從座起。建立新 T0062_.01.0860a14: 歳。適立新歳。一萬比丘。得成道跡。八千比 T0062_.01.0860a15: 丘。得阿羅漢。虚空諸天。八萬四千。咸見開 T0062_.01.0860a16: 化。皆發無上正眞道意。講説經法。不可計數。 T0062_.01.0860a17: 衆生之類。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。處 T0062_.01.0860a18: 在衆座。度脱危厄。十方蒙濟。於時難頭和 T0062_.01.0860a19: 難龍王。各捨本居。皆持澤香栴檀雜香。往詣 T0062_.01.0860a20: 佛所。至新歳場。歸命於佛及與聖衆。稽首足 T0062_.01.0860a21: 下。以栴檀雜香。供養佛及比丘僧。便以斯偈。 T0062_.01.0860a22: 而歡頌曰 T0062_.01.0860a23: 其在於山巖 坐於陰樹下 T0062_.01.0860a24: 若遊於大海 而懷飢瞋恨 T0062_.01.0860a25: 來坐立新歳 億載衆生集 T0062_.01.0860a26: 供養悉奉佛 得成甘露門 T0062_.01.0860a27: 於時海龍王。齎赤眞珠。化作上妙交露閣帳。 T0062_.01.0860a28: 廣長四百里。紫紺琉璃。而共合成。手執 T0062_.01.0860a29: 持。行虚空中。出龍宮上。從交露閣。八味水 T0062_.01.0860b01: 池。流清灑地。供養如來及比丘衆。以交露閣。 T0062_.01.0860b02: 貢上大聖及比丘僧。以珠瓔珞。散佛聖衆。即 T0062_.01.0860b03: 説偈言 T0062_.01.0860b04: 清淨如虚空 等一自然無 T0062_.01.0860b05: 禁戒最清淨 踰珍妙明珠 T0062_.01.0860b06: 無央數衆輩 坐在於大會 T0062_.01.0860b07: 悉供養安住 及諸聲聞衆 T0062_.01.0860b08: 爾時十方諸菩薩。天龍神王。各從十方面而 T0062_.01.0860b09: 來合會。化作若干奇妙供具。供養世尊及比 T0062_.01.0860b10: 丘衆。稽首歸命。諮受經典。各復如是。等無有 T0062_.01.0860b11: 異。咸來稽首。皆發無上正眞道意。於是天人。 T0062_.01.0860b12: 各各發心。供養世尊及諸聖衆。以偈歎曰 T0062_.01.0860b13: 其心以清淨 第一無思議 T0062_.01.0860b14: 聖衆最尊長 在於會中坐 T0062_.01.0860b15: 去離一切想 善除衆垢穢 T0062_.01.0860b16: 今日奉供養 所敬不可議 T0062_.01.0860b17: 開化常衆難 一切諸塵勞 T0062_.01.0860b18: 其戒禁清淨 猶寶明月珠 T0062_.01.0860b19: 常心思惟正 斷衆結瞋恨 T0062_.01.0860b20: 今日離垢尊 合會立新歳 T0062_.01.0860b21: 誨心難調化 遵行猶太山 T0062_.01.0860b22: 消礙常行法 佛安立新歳 T0062_.01.0860b23: 時諸天人。説是偈已。稽首佛足。忽然不現。各 T0062_.01.0860b24: 歸本宮。而各欣悦以法自娯。於時世尊。顯大 T0062_.01.0860b25: 陰涼。衆寶交露。以布聖衆。便説此偈 T0062_.01.0860b26: 其戒最清淨 所行甚難逮 T0062_.01.0860b27: 今日以樂施 覆遍立新歳 T0062_.01.0860b28: 貢上安住子 護戒甚清淨 T0062_.01.0860b29: 如鶡愛其毛 佛威護新歳 T0062_.01.0860c01: 佛告諸比丘。今佛世尊。雖新歳一年一會。修 T0062_.01.0860c02: 行法則。清淨道護。嚴身口意三事無穢。奉行 T0062_.01.0860c03: 十善。四等六度。蠲除六情三毒五蓋十二牽 T0062_.01.0860c04: 連。淨如日出照於天下。明暉照耀衆冥消索 T0062_.01.0860c05: 入于道明。無上正眞。一切和同。苦樂無二。乃 T0062_.01.0860c06: 應道法。佛於是即説頌曰 T0062_.01.0860c07: 諸佛興出快 説經法亦快 T0062_.01.0860c08: 聖衆和同快 和常得安樂 T0062_.01.0860c09: 佛説如是。諸比丘衆。諸天龍鬼神阿須倫。世 T0062_.01.0860c10: 間人民。聞佛所説。莫不歡喜。作禮而去 T0062_.01.0860c11: 最尊行爲在舍衞 爲衆弟子説如是 T0062_.01.0860c12: 一切爲在祇樹會 今鉢和蘭造爲常 T0062_.01.0860c13: 舍利弗叉手白佛 願聞等見鉢和蘭 T0062_.01.0860c14: 三界有名誠説時 比丘自淨法云何 T0062_.01.0860c15: 舍利弗羅我布草 爲於樹下降魔力 T0062_.01.0860c16: 若曹布草亦如是 今汝所生當自淨 T0062_.01.0860c17: 如應賢者坐 是爲無所畏 T0062_.01.0860c18: 已坐樂無欲 在三界安隱 T0062_.01.0860c19: 夏行今已竟 爲是佛弟子 T0062_.01.0860c20: 當各自分別 愍傷在世間 T0062_.01.0860c21: 今是歳大月 爲覺第一智 T0062_.01.0860c22: 能自捨身行 見斷若干苦 T0062_.01.0860c23: 爲説諸罪惱 覺知無數苦 T0062_.01.0860c24: 是已得道迹 今爲鉢和蘭 T0062_.01.0860c25: 貪欲瞋恚薄 亦能除本癡 T0062_.01.0860c26: 爲能斷生死 亦不惱想根 T0062_.01.0860c27: 自致得天上 亦來生人間 T0062_.01.0860c28: 是已得二道 今爲鉢和蘭 T0062_.01.0860c29: 已致得天上 亦不得下生 T0062_.01.0861a01: 爲在所生天 諸愛爲已滅 T0062_.01.0861a02: 世間第一法 尊行爲已得 T0062_.01.0861a03: 是已得二道 今爲鉢和蘭 T0062_.01.0861a04: 一切諸惡惱 爲盡得解脱 T0062_.01.0861a05: 已得四甘露 是爲無所畏 T0062_.01.0861a06: 諸冥爲已壞 所向一切苦 T0062_.01.0861a07: 是二四最道 今爲鉢和蘭 T0062_.01.0861a08: 一月已竟即得一智 二月已到便得二智 T0062_.01.0861a09: 一時三月便得三智 噲樂三智今爲鉢和 T0062_.01.0861a10: 蘭 已拔四瘡無有餘者 已度岸住爲得 T0062_.01.0861a11: 安隱 已竟四月爲無所者 已成功徳今 T0062_.01.0861a12: 爲鉢和蘭 能伏龍頭難頭和羅 須彌山 T0062_.01.0861a13: 動亦并海水 所致天處皆爲其動 目揵 T0062_.01.0861a14: 連輩今爲鉢和蘭 T0062_.01.0861a15: 自覺最賢者 爲諸處已盡 T0062_.01.0861a16: 爲世間祐者 佛自説是語 T0062_.01.0861a17: 常獨行樹間 爲譬喩如群 T0062_.01.0861a18: 爲最辟支佛 今爲鉢和蘭 T0062_.01.0861a19: 三處不復著 衆爲意清淨 T0062_.01.0861a20: 三神爲已定 爲己離憍慢 T0062_.01.0861a21: 在三界無欲 亦不動靜意 T0062_.01.0861a22: 安譬如須彌 今爲鉢和蘭 T0062_.01.0861a23: 已行在右四 四道爲已定 T0062_.01.0861a24: 佛説是賢者 最爲衆増徳 T0062_.01.0861a25: 所祠施最安 終無有能敗 T0062_.01.0861a26: 佛得衆聚慧 今爲鉢和蘭 T0062_.01.0861a27: 持戒爲已具 衆力不能動 T0062_.01.0861a28: 法食衣被服 常樂在山間 T0062_.01.0861a29: 是爲已堅行 具足無瑕穢 T0062_.01.0861b01: 清淨行者地 今爲鉢和蘭 T0062_.01.0861b02: 持戒斷諸惡 衆叉手受法 T0062_.01.0861b03: 爲一切所向 衆魔皆爲伏 T0062_.01.0861b04: 諸天常善人 稱譽戒具足 T0062_.01.0861b05: 不復覩衆魔 今爲鉢和蘭 T0062_.01.0861b06: 佛説新歳經 T0062_.01.0861b07: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |