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幸心鈔 (No. 2498_ 憲深憲深記 ) in Vol. 78

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T2498_.78.0717a07:
T2498_.78.0717a08:   No.2498
T2498_.78.0717a09: 幸心鈔卷第一
T2498_.78.0717a10:        目録
T2498_.78.0717a11:   傳受次第事 同作
T2498_.78.0717a12:   觀音段印事 千手事
T2498_.78.0717a13:   十一面事 准胝事
T2498_.78.0717a14:   牛王加持事 如意輪事
T2498_.78.0717a15:   不空羂索事 葉衣施願印事
T2498_.78.0717a16:   白衣觀音事 普賢延命事三頭四
頭象事
T2498_.78.0717a17:   招魂事 五祕密事
T2498_.78.0717a18:   五大虚空藏事第四卷奧
書入此
T2498_.78.0717a19:   諸尊道場觀廣略事 金剛喜菩薩事
T2498_.78.0717a20:   阿彌陀三形事 釋迦事
T2498_.78.0717a21:   藥師事 阿閦藥師同異事
T2498_.78.0717a22:   日光菩薩印事 大佛頂事
T2498_.78.0717a23:   金輪事 光明眞言事
T2498_.78.0717a24:   佛眼事
T2498_.78.0717a25:
T2498_.78.0717a26:
T2498_.78.0717a27:
T2498_.78.0717b01: 幸心鈔卷第一
T2498_.78.0717b02:   傳受次第事建長二年自十一月十二日夜。經
迴極樂房上藏堂上房。是受料也
T2498_.78.0717b03: 師云。諸尊事付白表紙先可有沙汰歟
T2498_.78.0717b04:  答。自本存其由。今度令隨身云云
T2498_.78.0717b05: 問。自第一卷次第可奉傳受歟。又自餘
T2498_.78.0717b06: ヨリ歟 答。皆悉可有傳受者。自第一傳受
T2498_.78.0717b07: 有何條事乎。但予先師僧正奉傳受之時。
T2498_.78.0717b08: 最初第八六觀音卷云云又先年實深印。付
T2498_.78.0717b09: 次第有傳受之時。先後可相計之由申
T2498_.78.0717b10: 之間第八卷取出タリシカハ印云。故
T2498_.78.0717b11: 僧正御房受之時。最前正觀音也。今
T2498_.78.0717b12: 度又如此被思食由令語云云
T2498_.78.0717b13: 問。如此傳受自細之事打任次第雖可奉
T2498_.78.0717b14: 傳受。是別所望ニテ如此付白表紙無左右令
T2498_.78.0717b15: 事。其恐憚可有歟。如何 答。其事不
T2498_.78.0717b16: 及子細。初心未練之人不可准思。如然令
T2498_.78.0717b17: 移住遍智院之上。事新不及申云云又印
T2498_.78.0717b18: 可事。聊申出畢。今夜問答大旨如此事也。
T2498_.78.0717b19: 同十三日。隨身第八卷令參問印可事。雖
T2498_.78.0717b20: 爲重受之身。今度可爲事始之上。存極信
T2498_.78.0717b21: 之儀。護摩ナトヲ七ケ日令勤修侍歟。且
T2498_.78.0717b22: 可隨貴命云云答。先夜如令申。不可
T2498_.78.0717b23: 初心之人隨人事也。宿老若病者ナトニ成
T2498_.78.0717b24: ヌレハ。無トモ加行之儀授申事有之歟。然
T2498_.78.0717b25: 而存極信之儀。可爲神妙之事。然者只不
T2498_.78.0717b26: 動供ナトヲ七ケ日許被修者不過其云云
T2498_.78.0717b27: 仍自同十三日夜。不動供令始行
T2498_.78.0717c01:     同作
T2498_.78.0717c02: 次白表紙第八卷被所出之。有小觀
T2498_.78.0717c03: 之故僧正御房被仰。上古如此。尊傳受
T2498_.78.0717c04: 之時。毎尊皆有作。或以五古加持之。即
T2498_.78.0717c05: 受明潅頂云是也。然其事旁爲煩之上。自
T2498_.78.0717c06: 中古以來必不然歟。大理趣房ナトハ。傳
T2498_.78.0717c07: 受之時。受者ヲ持佛堂引入。於佛前打金。
T2498_.78.0717c08: 聊令啓白云云是則彼作不失儀歟。於
T2498_.78.0717c09: 今者。付略儀以觀准彼。此條定令存
T2498_.78.0717c10: 知歟。其樣我心月輪上有va@m字。成大日如
T2498_.78.0717c11: 來。受者心月輪上有h@u@m字。成金剛薩多云云
T2498_.78.0717c12: 薩多大日如來&MT06279;。今受祕密可存也。
T2498_.78.0717c13: 先師僧如此被仰之間。自其以後ヒシ
T2498_.78.0717c14: ト存此儀之由云云私云。先上申被申。其
T2498_.78.0717c15: 後有此觀歟。又云。此事先師僧都被記之
T2498_.78.0717c16: 樣。大旨無相違。愚按云。種子變成三形。三
T2498_.78.0717c17: 形變成本尊。可觀歟。率都婆五古杵也。
T2498_.78.0717c18: 如斯其後切紙卷物トモ取出玉。此本
T2498_.78.0717c19: 夜如申。石山範賢僧都本也。根本裏書雖
T2498_.78.0717c20: 有之。故僧正被注裏書無之。其又三半
T2498_.78.0717c21: 紙草子今一本自筆書持之云云
T2498_.78.0717c22:     理趣經觀音段印事
T2498_.78.0717c23: 師云。蓮花拳。金剛拳。又開事。小指頭指有
T2498_.78.0717c24: 異説云云付今者。右ヲ作金剛拳。以頭
T2498_.78.0717c25: 指可開之云云不違口傳云云
T2498_.78.0717c26:     千手事
T2498_.78.0717c27: 問。此尊付今道場觀者。相好圓滿。具二十
T2498_.78.0717c28: 七面云云具二十七面。由緒如何 答。此
T2498_.78.0717c29: 菩薩面有種種異説暫付高雄曼荼羅者二
T2498_.78.0718a01: 十七面也。普通十一面云云又智證請來千
T2498_.78.0718a02: 光眼經録外經見五百面歟
T2498_.78.0718a03: 問。先十一面顯給之樣由緒如何 答。配十
T2498_.78.0718a04: 波羅蜜也。今一面本面也
T2498_.78.0718a05: 問。二十七面之樣如何 答。是十波羅蜜ノ
T2498_.78.0718a06: 分也。今十波羅蜜ノ内。以六波羅蜜ヲ各分
T2498_.78.0718a07: 三。自檀至惠六也。所殘四波羅蜜ハ自方
T2498_.78.0718a08: 至智。各分二。仍都合二十六也。今一面加
T2498_.78.0718a09: 本面。二十七面也
T2498_.78.0718a10: 問。六波羅蜜各分三次第如何 答。先檀波
T2498_.78.0718a11: 羅蜜分三也。一資糧施。二無畏施。三
T2498_.78.0718a12: 私云。三種
施福之也
又戒三也。攝律儀戒。攝善戒。饒
T2498_.78.0718a13: 益有情戒也。後准之可知也
T2498_.78.0718a14: 問。十波羅蜜之内何六波羅蜜分三。今四波
T2498_.78.0718a15: 羅蜜ヲ分二乎 答。儀軌文如此見也。不
T2498_.78.0718a16: 説其由緒云云師云。或一面二手佛御。御
T2498_.78.0718a17: 堂開白被造勝寺之時。建立六觀音堂。
T2498_.78.0718a18: 被安置之間。被尋小野僧正之處。彼僧
T2498_.78.0718a19: 正二手一面形像ヲ被注進云云六觀音如
T2498_.78.0718a20: 然歟
T2498_.78.0718a21: 問。此護摩本尊段口傳。以赤色紙ヲ。
T2498_.78.0718a22: 作八葉蓮花。百八枚燒事。用否如何 答。可
T2498_.78.0718a23: 用也。但可任行者意云云
T2498_.78.0718a24: 問。千臂陀羅尼ト云者如何 答。只無風情。
T2498_.78.0718a25: 千手陀羅尼也
T2498_.78.0718a26: 問。此愛事。今次第之外。古人被注置事
T2498_.78.0718a27: 無之歟。又先例用否如何 答。少少見及事
T2498_.78.0718a28: 有之。但故僧正御房正被用。不知範俊僧
T2498_.78.0718a29: 正ナトハ用也。師云。此尊千手千眼千頭千
T2498_.78.0718b01: 足御也。而千手千眼人常知之。千頭千足云
T2498_.78.0718b02: 事。普人不知之。而三井公顯僧正後白川院
T2498_.78.0718b03: 御時。常參勤御導師之時。千手奉供養之。
T2498_.78.0718b04: 次此尊千頭千足御也度度申ケレトモ。人
T2498_.78.0718b05: 不知之。爰覺洞院僧正自勝倶胝院僧都
T2498_.78.0718b06: 被傳受之也。仍先師僧正相傳獨知之。更
T2498_.78.0718b07: 不授人。而淨土寺丹後二品他界後。宣陽
T2498_.78.0718b08: 門院御夢。二品被責タスカルヘキ無
T2498_.78.0718b09: 術也。千手可被祈申之由被御覽之間。
T2498_.78.0718b10: 皇御本尊千手被借渡先師僧正。御夢想
T2498_.78.0718b11: 如此也。修千手供。能能可祈精之由被
T2498_.78.0718b12: 仰之故始行之。其時予代勤修之予勤
T2498_.78.0718b13: 修之間。修中能樣御想夢必有之。仍先
T2498_.78.0718b14: 師件千頭千足奉知之樣被授也云云
T2498_.78.0718b15: 軌本經ヲハイカニ雖見之。無口決者不
T2498_.78.0718b16: 可知之
T2498_.78.0718b17:   親尊門心祕決ニ委注之。可見彼。仍不
T2498_.78.0718b18:  記之。其上地藏院印此事ヲ令相傳畢」
T2498_.78.0718b19:  私云。此事僧正被注置事粗有之。予持
T2498_.78.0718b20:  之
T2498_.78.0718b21: 問。此人間所求ノ内。延壽利益如何 答。
T2498_.78.0718b22: 五色雲御手是也。私云。日來雖
T2498_.78.0718b23: 問。多聞廣學實説御手何經乎。如何 答。
T2498_.78.0718b24: 理趣經也。以同前
T2498_.78.0718b25:     十一面事
T2498_.78.0718b26: 師云。根本印。以此印可觀十一面也。是則
T2498_.78.0718b27: 口傳也。十指深叉。加本面。十一面也
T2498_.78.0718b28: 付廟抄伴僧敬禮智海等云云何事乎
T2498_.78.0718b29:  答。玄奘譯十一面經文也付廟抄有此問
T2498_.78.0718c01: 云云師云。付儀軌文者加本面十一面
T2498_.78.0718c02: 也。其上祕印又表十一面。故二傳之中
T2498_.78.0718c03: 加本面爲十一面之儀可宜歟。但餘本書
T2498_.78.0718c04: 之中或十二面トモ見歟。是本面外十一面
T2498_.78.0718c05: 可得意歟
T2498_.78.0718c06:     准胝事
T2498_.78.0718c07: 三昧耶形賢瓶云云而十一面三昧耶形軍
T2498_.78.0718c08: 云云
T2498_.78.0718c09: 問。此賢瓶與軍持差異如何。共瓶形體ナラハ
T2498_.78.0718c10: 有各別名乎 答。軍持云普通水瓶體也。
T2498_.78.0718c11: 賢瓶云莊嚴シタル寶瓶也。仍賢字莊嚴由
T2498_.78.0718c12: 私云。胡瓶ト云
ハ鳥頭ノ瓶也
T2498_.78.0718c13: 問。道場觀白螺ヲ爲釧云云如何 答。天竺
T2498_.78.0718c14: 人腕頚貫釧。其體諸佛菩薩形像見タリ。私
T2498_.78.0718c15: 云。此釧事由如何
T2498_.78.0718c16: 問。微惹布羅迦菓云何物乎 答諸師説多
T2498_.78.0718c17: 之。暫依此次第者柘榴也
T2498_.78.0718c18:     牛黄加持事
T2498_.78.0718c19: 師云。今此白表紙云。聖寶僧正村上御降誕
T2498_.78.0718c20: 之時。勤之由被書載也。此事頗謬也。此白
T2498_.78.0718c21: 表紙此事僻事也。令存也。待賢門院御産
T2498_.78.0718c22: 之時。勝覺僧正被勤此事之條無異儀。仍
T2498_.78.0718c23: 賢覺之流被勤之也。近修明院御産之時。
T2498_.78.0718c24: 宗嚴僧都依禁忌不勤之。其時實繼僧都
T2498_.78.0718c25: 聞此事。勝覺僧正依勤此事。賢覺之流勤
T2498_.78.0718c26: 之。然者實繼何不勤之由申間。被仰付
T2498_.78.0718c27: 之處。件事遲遲御産以後送進之。仍時人
T2498_.78.0718c28: アサケリト申之由云云總實繼僧都被
T2498_.78.0718c29: 勤事。人以難之ナトヤラム。此事頗サ
T2498_.78.0719a01: ケサマニ思習タル也。大方專此流習事ナ
T2498_.78.0719a02: レ共。強不勤之。又不存規模歟
T2498_.78.0719a03:     如意輪三形事
T2498_.78.0719a04: 問。三形紅蓮之上置眞多摩尼寶。此眞摩
T2498_.78.0719a05: 尼如何 答。如意輪義也。仍或眞多摩尼菩
T2498_.78.0719a06: 薩可號也
T2498_.78.0719a07: 問。此種子hr@i@htr@a@h
tr@a@h
三字ヲ用如何 答。此三
T2498_.78.0719a08: 字合シテ爲一三形。hr@i@h蓮花義表。tr@a@htr@a@h
T2498_.78.0719a09: 智二嚴也。先此hr@i@h字轉三毒煩惱入涅槃
T2498_.78.0719a10: 功能有之。ha癡。ra貪。i嗔。a@h入涅槃義也。
T2498_.78.0719a11: 福智二嚴云ハ則如意輪也。如意福。輪智
T2498_.78.0719a12: 也。故云如意輪。此義尤甚深也。可祕可祕。
T2498_.78.0719a13: 以習種子三形。爲口傳也。委細見開
T2498_.78.0719a14: 心抄祕決。仍略之
T2498_.78.0719a15: 問。六臂之内思惟乎如何 答。愍念衆生
T2498_.78.0719a16: 思惟也。師云。今此菩薩振多菩薩云。梵質
T2498_.78.0719a17: 多也。質多者心也。心云ハ此思惟也。仍
T2498_.78.0719a18: 此菩薩六臂手之内。思惟即遍一切事
T2498_.78.0719a19: 云云
T2498_.78.0719a20:     不空羂索事
T2498_.78.0719a21: 師云。此尊頂上化佛。聊有子細歟。先年
T2498_.78.0719a22: 性寺禪定殿下之次奉對面之時。
T2498_.78.0719a23: 云。南圓堂不空羂索頂上化佛知タリヤト
T2498_.78.0719a24: 云云答。只藏比丘因位御質僧形顯給之
T2498_.78.0719a25: 由存也。殿下云。是一説也。實地藏菩薩也。
T2498_.78.0719a26: 此尊地藏ト一體ト可存也云云
T2498_.78.0719a27:     葉衣印事
T2498_.78.0719a28: 師云。此施願印有兩説。一右膝上仰結之
T2498_.78.0719a29: 樣。一右ノ乳ノ程捧テ如前仰テ結之也。
T2498_.78.0719b01: 兩説之内アケテ用之常儀歟。師云。此結作
T2498_.78.0719b02: 事。師傳也。常不披露歟
T2498_.78.0719b03:     白衣觀音事
T2498_.78.0719b04: 問。道場觀星宿等前後圍繞云云此尊殊星
T2498_.78.0719b05: 宿等恭敬スル由緒如何 答。見儀軌也。
T2498_.78.0719b06: 被消除障難。星宿中爲主之由。明見也。
T2498_.78.0719b07: 故此名大息災攘災之
T2498_.78.0719b08: 問。道行觀音云此白衣也 答。同體異名也。
T2498_.78.0719b09: 三井寺經藏白衣觀音銘智證大師如此被
T2498_.78.0719b10: 云云
T2498_.78.0719b11:     普賢延命事
T2498_.78.0719b12: 問。此三頭四頭象以何義可一定乎
T2498_.78.0719b13: 答。自宗四頭象也。天台三頭習也。三頭象
T2498_.78.0719b14: 云ハ普賢延命經見タリ。或此經云諸佛集
T2498_.78.0719b15: 會陀羅尼經。四頭象金剛智口決見。四頭
T2498_.78.0719b16: 生老病死四苦配也。三頭生老病&MT06279;死除也。
T2498_.78.0719b17: 死苦無體之故除之由天台申傳歟。其聊非
T2498_.78.0719b18: 無謂云云。委細開心
抄仍省略之
T2498_.78.0719b19:     同建長八三中旬之比
於報恩院承之
T2498_.78.0719b20: 師云。普賢延命。三頭四頭事。大略先日申
T2498_.78.0719b21: 畢。金剛智與善無畏各別説也。天台生老
T2498_.78.0719b22: ニテ死無體ナレハ可除之。然者東寺可存
T2498_.78.0719b23: 四頭象也。老病トテモイハハ不分明
T2498_.78.0719b24: 歟。又死トテモ若云ハハ可有其體。仍四象
T2498_.78.0719b25:
T2498_.78.0719b26: 問。此眞言成就之上加祈請詞由見無名
T2498_.78.0719b27: 抄。用否如何 答。當時事強不用云云
T2498_.78.0719b28: 問。此大壇天蓋并四角幡先師僧正時用
T2498_.78.0719b29: 否如何 答。不被用ヤラント覺也。四十九
T2498_.78.0719c01: 燈・七層輪燈・可用。且其有火事之畏故
T2498_.78.0719c02:
T2498_.78.0719c03:     招魂事
T2498_.78.0719c04: 師云。此作如朱付。三十卷教王經見タリ。
T2498_.78.0719c05: 件經三寶院經藏有之。不具ナリシヲ。故僧
T2498_.78.0719c06: 正御時。被書具云云又云。活命印事。付今
T2498_.78.0719c07: 説文者。外縛シテ十指乍縛來去云云但玄
T2498_.78.0719c08: 祕二羽ナラヘテ。不縛外向三度召也。經文
T2498_.78.0719c09: 已不違玄祕。經文分明之間。付其用之由。
T2498_.78.0719c10: 先師僧正被申。眞言不違今次第云云
T2498_.78.0719c11: 云。後鳥羽院御時。七條女院此怪異出來之
T2498_.78.0719c12: 由院被申。仍自院光明壽院御室道
T2498_.78.0719c13: 王被申合之處。御室御返事。招魂祭有
T2498_.78.0719c14: 之。又付内有招魂作。然者内外御祈
T2498_.78.0719c15: 祷可被始之由被申之間。又自院被仰云。
T2498_.78.0719c16: 然者ヤカテ可有御勤之由云云御返事件
T2498_.78.0719c17: 存知仕侍。但此事勝賢僧正故御室授
T2498_.78.0719c18: 申也。仍成賢僧正定存知仕歟。仰彼成賢
T2498_.78.0719c19: 可被勤修由申之間故僧正自院被仰
T2498_.78.0719c20: 下之時。被勤仕了。其時件活命印如經
T2498_.78.0719c21: 説用也云云其後又御寵人龜菊殿後號伊
T2498_.78.0719c22: 怪異出來之間。又僧正御房被仰付。其度於
T2498_.78.0719c23: 住房可行之由仰間。於三寶院被
T2498_.78.0719c24: 之。非修只供也。兩三日之後。聊風氣令
T2498_.78.0719c25: 出來給之故。予爲御手代令勤之云云。私云
先度手代
T2498_.78.0719c26: 地藏院又請文等。別
紙有之。可見之
T2498_.78.0719c27: 問。此去識還來之文一定經文歟 答。經文
T2498_.78.0719c28: 也師云。此招魂作隨分祕藏事也。仍先師
T2498_.78.0719c29: 僧正賢寛此白表紙少少拔書之給時
T2498_.78.0720a01: 本借給之時。此作切離被留云云後返
T2498_.78.0720a02: 給之時。乍切離給之間。于今不繼云云
T2498_.78.0720a03:     五祕密事
T2498_.78.0720a04: 道場觀奧云。慢金剛身黄色也云云
T2498_.78.0720a05: 問。遍智院堂五祕密非黄色如何 答。説説
T2498_.78.0720a06: 不同也。宗叡説五尊皆黄色歟。諸説不同
T2498_.78.0720a07: 如何。師云。此白表紙道場觀奧問答五尊
T2498_.78.0720a08: 具三十七尊云云先師僧正三十七尊廣
T2498_.78.0720a09: 博義。其縮理趣會十七尊攝。十七尊猶縮此
T2498_.78.0720a10: 五祕密也。五祕密猶縮之時者愛染王一體
T2498_.78.0720a11: 也。旁習如此。仍愛染王習被甚深也。而
T2498_.78.0720a12: 今問答十七尊子細ヲ不被述如何云云
無盡也
T2498_.78.0720a13:     五大虚空藏事
T2498_.78.0720a14: 問。此祕抄道場觀有大圓明月輪。等自身
T2498_.78.0720a15: 云云此詞被押紙事如何 答。大圓明月
T2498_.78.0720a16: 輪自身量等ナラン事頗難存。諸尊道場觀
T2498_.78.0720a17: 大旨本尊與自身量等可觀之也。而大圓
T2498_.78.0720a18: 明總相月輪也。自身量等難得意。仍如
T2498_.78.0720a19: 此被押也
T2498_.78.0720a20: 問。此本體付五部肝心記可行歟如何
T2498_.78.0720a21: 答。然也。此事專有彼記也。眞濟僧正高
T2498_.78.0720a22: 雄被居五佛。實五大虚空藏也。彼僧正殊
T2498_.78.0720a23: 被沙汰ケル歟
T2498_.78.0720a24: 問。廟抄如被載。護摩壇計余小壇等當時可
T2498_.78.0720a25: 略歟 答。然也。今略云云
T2498_.78.0720a26: 問。辛酉殊被行此由緒如何 又金門
T2498_.78.0720a27: 鳥敏一定江帥作文字歟 答。辛酉年三合
T2498_.78.0720a28: 年殊帝皇御祈年也。仍仁海僧正事殊此
T2498_.78.0720a29: 可被修之由依計申。百箇日殊修之
T2498_.78.0720b01: 間。五十日之時御夢想之事。彌御信仰アリ。仍
T2498_.78.0720b02: 其時覺源宮僧正被加一階云云。仁海
僧正勸賞也
又金
T2498_.78.0720b03: 門鳥敏事江帥作文字之由世人語也。而或
T2498_.78.0720b04: 書大師自筆金門鳥敏令書置給之由記之。
T2498_.78.0720b05: 然者江帥作字頗不審歟。又仁海僧正被計
T2498_.78.0720b06: 申此事不違祖師之意趣私云。金門鳥
敏大師御自
T2498_.78.0720b07: 筆之由見何記乎。猶可尋也。
此事不審也。打任江帥作字也
T2498_.78.0720b08: 問。小野僧正百箇日被勤修時代如何 答。
T2498_.78.0720b09: 後一條院御時歟。分明不覺悟
T2498_.78.0720b10:     同建長八三中旬之比。於報恩
院付玄祕有此問答
T2498_.78.0720b11: 問。付五大虚空藏壇上可安置佛舍利。
T2498_.78.0720b12: 此義必然*也如何 答。然也。實寶珠也。可
T2498_.78.0720b13: 存其旨
T2498_.78.0720b14: 問。舍利即彼可存哉 答。然也。先先申了
T2498_.78.0720b15: 問。此藥種眞珠若五寶合以爲藥種云云
T2498_.78.0720b16: 此義如何 答。是先師僧正被口傳事有
T2498_.78.0720b17: 之。毎時用眞珠事難有之。唐土一二珠ナ
T2498_.78.0720b18: レトモ買賣スナレトモ。當時我朝難得
T2498_.78.0720b19: 之故。眞珠替ニハ水精ノメケタルヲ可用也。
T2498_.78.0720b20: 玉スリカ多令持也。但件水精毎時眞珠一
T2498_.78.0720b21: 粒若二粒可加入。此則口傳也。總シテ此
T2498_.78.0720b22: 大略以五部肝心記可
T2498_.78.0720b23: 問。安祥寺請來ノ曼荼羅ニ寶光虚空藏三
T2498_.78.0720b24: 形。三辨三重寶珠有之。用否如何 答。是
T2498_.78.0720b25: 一説也。此流必不用也 問。同外五古印
T2498_.78.0720b26: 用五部肝心言。o@mvajraratnaa@aa@ma@h等言
T2498_.78.0720b27: 爲最祕傳之由云云此事用否如何 答。可
T2498_.78.0720b28: 用也。此本尊印明先師僧正被書於薄草
T2498_.78.0720b29: 子。此印言モ有覺ユレ
T2498_.78.0720c01: 問。同奧注三範俊香隆寺等説。眞言多
T2498_.78.0720c02: 載之。其内以何可爲正説依用乎 答。只
T2498_.78.0720c03: 猶可用五部肝心之説也
T2498_.78.0720c04: 問。同奧出支度之時。年號之下如眞
T2498_.78.0720c05: 名字有之。何者乎 答。古多書此名字通
T2498_.78.0720c06: 用之名也。小野流如此用來歟猶不審
T2498_.78.0720c07: 問。然者當時モ如此可書歟如何 答。當時
T2498_.78.0720c08: 不然也。何事古今相替事也
T2498_.78.0720c09: 問。同位署阿闍梨權律師實誰人乎 答。實
T2498_.78.0720c10: 運歟
T2498_.78.0720c11: 問。無名抄之内。五大虚空藏名別印事。
T2498_.78.0720c12: 二印同印。二頭指。二中指如何 答。是中
T2498_.78.0720c13: 指不可作寶形也。委見祕抄也私云。第四
局奧此
T2498_.78.0720c14: 事有之。可
釋也
T2498_.78.0720c15:     諸尊道場觀廣略事
T2498_.78.0720c16: 問。諸尊道場觀多分觀須彌山。又不然事
T2498_.78.0720c17: 有之。子細如何 答。此事奉尋先師僧正
T2498_.78.0720c18: 之所被申地體先付諸尊觀道場可有
T2498_.78.0720c19: 三重廣略。先一地水火風空ava@mra@mha@mkha@m
T2498_.78.0720c20: 五字建立一世界。其上宮殿樓閣等觀之。
T2498_.78.0720c21: 其上月輪三摩耶形等觀之。本尊觀成。是
T2498_.78.0720c22: 廣博義也。次壇上有a@h字等成宮殿。内
T2498_.78.0720c23: 有月輪成種子。種子變成本尊。是中品義。
T2498_.78.0720c24: 次前有hr@i@h字等。乃至胸中有a觀。是略義
T2498_.78.0720c25: 也。此事所詮廣略雖不同。所觀更無相違。
T2498_.78.0720c26: 雖何尊付廣儀觀道場不可有其難歟。
T2498_.78.0720c27: 然而今次第等觀各別事。暫付本經等不
T2498_.78.0720c28: 同如此所注也。只可任行者意云云
T2498_.78.0720c29: 問。樓閣等内有師子座云云或又觀孔雀
T2498_.78.0721a01: 等事差異如何 答。此事總付五部。五種
T2498_.78.0721a02: 座可各別也。所謂佛部師子座。金剛部鳥。
T2498_.78.0721a03: 蓮花部孔雀。寶部馬。羯磨部金翅鳥。迦樓
T2498_.78.0721a04: 羅座也。大旨所配如此。然而必不此定
T2498_.78.0721a05: 問。今祕抄付寶生尊觀之者歟。而師子座
T2498_.78.0721a06: 也。如何 答。此師子座通諸尊也。仍地藏
T2498_.78.0721a07: 有師子座。所詮爲應衆生意趣。諸佛菩薩
T2498_.78.0721a08: モ種種現給也。故對此土衆生之體。面貌形
T2498_.78.0721a09: 體佛菩薩天等多同衆生之體。異國衆生如
T2498_.78.0721a10: 草木瓦石形體ナラハ。佛又如此。替質可
T2498_.78.0721a11: 化度衆生給也。我朝國王即位師子床座給
T2498_.78.0721a12: 云云仍多通用師子座也。潅頂ナトモ
T2498_.78.0721a13: 國王蒙潅頂給之儀也
T2498_.78.0721a14:     金剛喜菩薩事
T2498_.78.0721a15: 師云。此菩薩印不解縛。二彈指云云大旨拍
T2498_.78.0721a16: 掌彈指等。打任三度也。而此彈指金剛界三
T2498_.78.0721a17: 昧耶會羯磨會モ皆二度也。不審之間。先師
T2498_.78.0721a18: 僧正雖奉尋之。不分明云云愚意按云。
T2498_.78.0721a19: 善哉善哉ノヤウ歟
T2498_.78.0721a20:     阿彌陀事
T2498_.78.0721a21: 三昧耶形以五古爲莖。或以獨古爲莖
T2498_.78.0721a22: 云云師云。此下五古横タル也。蓮花理也。
T2498_.78.0721a23: 五古五智也。理智冥合三昧耶形也。莖獨古
T2498_.78.0721a24: 妙觀察智一智ヲ表。阿彌陀即妙觀察智主
T2498_.78.0721a25: ナル故以獨古表一智也。以獨古表一
T2498_.78.0721a26: 智有其理歟。但今一傳用五古。尤甚深也。
T2498_.78.0721a27: 一智互具足五智之義也。是則各具五智無
T2498_.78.0721a28: 際智之義也。祕抄二傳互無淺深見タレト
T2498_.78.0721a29: モ。以五古爲深也
T2498_.78.0721b01: 問。正念誦o@mvajradharmmahr@i@h用否如何 答。
T2498_.78.0721b02: 付一説者可用之也
T2498_.78.0721b03: 問。祕抄道場觀注有口決云云何事哉 答。
T2498_.78.0721b04: 所謂三摩耶形子細也。更非別事。於諸尊
T2498_.78.0721b05: 或祕本尊。或祕三昧耶形。或又祕眞言也。
T2498_.78.0721b06: 於此者專祕三形也
T2498_.78.0721b07: 問。此尊小呪常可用何呪乎 答。可依事
T2498_.78.0721b08: 歟。只常羯磨明也。又阿密㗚多言云云台藏
T2498_.78.0721b09: 祕密八印之則歸命sa@msa@h也。又達摩紇哩言
T2498_.78.0721b10: 聊可爲祕傳歟私云。此事後日尋申處祕傳之由
雖見及之本説。未勘之
T2498_.78.0721b11:     釋迦事
T2498_.78.0721b12: 師云。種子bha@h。此字引導&MT06279;三有衆生入涅
T2498_.78.0721b13: 槃尊也。故有不可得bha加涅槃點也。有
T2498_.78.0721b14: ト云ハ三有也。涅槃點則入涅槃心也。又印
T2498_.78.0721b15: 銘印左手取袈裟ノ角。聊有異説歟。師
T2498_.78.0721b16: 云。予當初於石山習此印之時。袈裟威儀
T2498_.78.0721b17: 二サキヲ大頭二指中押入也。此何故ヤト
T2498_.78.0721b18: 故僧正奉尋之處 答。其只同事也。大方
T2498_.78.0721b19: ケサノ本體威儀ヲ不結。明二ノ耳ヲ出セ
T2498_.78.0721b20: リナトモ説文ニモ有歟。今我等所懸袈裟威儀
T2498_.78.0721b21: ヲ結之間。二耳迦樓羅爲座如何 答。不
T2498_.78.0721b22: 空成就同體習之故也。師子象等子細先先
T2498_.78.0721b23: 了。迦樓羅座者。以迦樓羅鳥爲座也
T2498_.78.0721b24:     藥師事
T2498_.78.0721b25: 問。造五色幡燈四十九燈。呪五色索事。
T2498_.78.0721b26: 此流用否如何 答。付如之儀如此被
T2498_.78.0721b27: 注置歟。然而於此流者不及沙汰。何ナル
T2498_.78.0721b28: ニモ無此儀也。天台七佛藥師ナト云ハ
T2498_.78.0721b29: 當時モ用之*也
T2498_.78.0721c01: 問。本尊印根本印内縛來去禪智。以此印
T2498_.78.0721c02: 可定本尊印歟 答。是付佛部如此用歟。
T2498_.78.0721c03: 本尊印此外可有也。師云。此心呪唵鞞殺逝
T2498_.78.0721c04: 三アル事。功能尤甚深也。理智教三藥也。三
T2498_.78.0721c05: ト云所謂理藥智藥教藥也。或又配三身。
T2498_.78.0721c06: 報應身也。或又配三點。身般若解脱
T2498_.78.0721c07: 也。衆生病雖多不過三種。是則業病鬼。四
T2498_.78.0721c08: 大不調病也。此三病ヲ可除之故鞞殺逝
T2498_.78.0721c09: ノ三相配スル也委細釋開心
祕決仍略之
T2498_.78.0721c10: 問。此倶毘羅呪本尊呪歟 答。一説也。然而
T2498_.78.0721c11: 十二神將呪略。初倶毘羅計ヲ擧タルトコ
T2498_.78.0721c12: ソ覺ユレ
T2498_.78.0721c13: 問。讃如載次第可用之歟 答。大旨常
T2498_.78.0721c14: 用歸命滿月私云。付石山次
第有此問答
師云。此
T2498_.78.0721c15: 子三形家家異説不同也。然而種bhai三藥
T2498_.78.0721c16: 壷以之爲師傳也。界定印上有藥壷可
T2498_.78.0721c17: 想也。是則台藏界大日也。故界定印云云
T2498_.78.0721c18: 日野界寺ト云ル此意ナルヘシ。先師遍
T2498_.78.0721c19: 智院僧正口傳也。師云。十二上願壷ト云ハ。
T2498_.78.0721c20: 此ツホノ中十大願納之。隨有情願與之。
T2498_.78.0721c21: 故名十二上願壷也
T2498_.78.0721c22:     阿閦藥師同異事
T2498_.78.0721c23: 問。阿閦藥師同異如何 答。同異兩説之内
T2498_.78.0721c24: 以異爲習。其故先習同。同東方佛共金剛
T2498_.78.0721c25: 部尊ナルカ故也。奝然橋弟子祚壹
T2498_.78.0721c26: 者。入唐之時。消災ノ儀軌ヲ請來。自是
T2498_.78.0721c27: 經藥師無指本書歟。只同東方佛ナレハ習
T2498_.78.0721c28: 計也。消災ノ儀軌出來之後。尤可爲異
T2498_.78.0721c29: 也。*又大佛頂陀羅尼佛菩薩梵號出中。阿
T2498_.78.0722a01: 閦藥師共出之故。別尊ナル條無異儀歟。
T2498_.78.0722a02: 委細見開心祕決。仍略之
T2498_.78.0722a03:     日光菩薩印事
T2498_.78.0722a04: 師云。如今説文者。二頭二大指合端令圓
T2498_.78.0722a05: 云云而先師僧正云。二頭指ヲヒソメテ。餘
T2498_.78.0722a06: 六指ヲ開舒云云此事尤其謂令存也。二頭
T2498_.78.0722a07: 指ヲヒソメタルハ如寶形。是則如意寶珠
T2498_.78.0722a08: 作。金界光菩薩印モ此定可結之由被
T2498_.78.0722a09: 仰也。此事先年故僧正之時。寶形即同圓
T2498_.78.0722a10: 之由。功能勘出之樣地藏院印被仰之
T2498_.78.0722a11: 間。被注進之歟私云。此文地藏院
印自筆有之
T2498_.78.0722a12:     大佛頂事
T2498_.78.0722a13: 問。付此攝一切佛頂輪王本三昧耶印説
T2498_.78.0722a14: 文如何 答。無別樣。二手仰並本
T2498_.78.0722a15: ヲヒロケテ不付。十指ノ頭十字ノ種子
T2498_.78.0722a16: 觀。師云。此先師僧正付薄草子委細印
T2498_.78.0722a17: ナト盡圖被注也
T2498_.78.0722a18: 問。此八佛頂立次第。付此祕鈔先光聚爲
T2498_.78.0722a19: 始歟。而付延命院台藏次第者。白傘蓋爲
T2498_.78.0722a20: 始。若有由緒乎如何 答。先徳意趣各別
T2498_.78.0722a21: 歟。石山内供以光聚爲始也。今次第モ相
T2498_.78.0722a22: 同石山。所詮先後聊雖替。八佛更無相違
T2498_.78.0722a23:
T2498_.78.0722a24: 問。此勤修之時。陀羅尼ノ音振如何 答。
T2498_.78.0722a25: 且如花經陀羅尼ノ可讀歟。師云。先師
T2498_.78.0722a26: 僧正於此隨分有功。仍覺洞院僧正モ
T2498_.78.0722a27: 實聞梨大佛頂ト常被申ケル也
T2498_.78.0722a28: 問。禮佛ノサタタキヤ如何 答。如來也
T2498_.78.0722a29:     同建長八三中旬之比。於
報恩院付玄
T2498_.78.0722b01: 問。此鈔如云。以八佛頂云大佛頂。或又以
T2498_.78.0722b02: 五佛頂爲大佛頂。乃至以金輪爲摩訶
T2498_.78.0722b03: 云云兩流正義如何 答。大佛頂是
T2498_.78.0722b04: 諸佛頂總名也。攝一切佛輪王爲本。以此
T2498_.78.0722b05: 義爲習。子細今鈔分明歟
T2498_.78.0722b06: 問。攝一切佛頂輪王&MT06279;。甘露軍荼
T2498_.78.0722b07: 梨等又有之。子細如何 答 口傳甘露
T2498_.78.0722b08: 智慧別名也軍荼利者瓶名也。其瓶則潅
T2498_.78.0722b09: 頂瓶也。行此人。至諸佛潅頂。即身成
T2498_.78.0722b10: 佛義也云云實甚深貴事歟。以下出經文
T2498_.78.0722b11: 分明也
T2498_.78.0722b12:     金輪建長八三中旬之比。於報恩
院付無名抄有此問答
T2498_.78.0722b13: 問。大日金輪釋迦金輪事形像可存知。大日
T2498_.78.0722b14: 金輪金意印相如何 答。只是此定ニコソ
T2498_.78.0722b15: ハ存知セメト云云
T2498_.78.0722b16: 問。同佛本尊印明o@mmayumayu。偏是孔雀明
T2498_.78.0722b17: 王言也。子細如何 答。是有習事也。此尊
T2498_.78.0722b18: 孔雀明王同體可存知也。金輪同用トテ不空
T2498_.78.0722b19: 説儀軌ニ有此樣。可見彼儀軌也。付孔
T2498_.78.0722b20: 雀明王加bhr@u@m事無風情。此義也更不可有
T2498_.78.0722b21: 相違也。是尤祕傳也
T2498_.78.0722b22: 問。一字金後用大日眞言加歸命。是胎也
T2498_.78.0722b23: 乎 答。然也。胎大日可存也。師云。根本印
T2498_.78.0722b24: 眞言依口傳用之。孔雀明王眞言加bhr@u@msv@a
T2498_.78.0722b25: h@a。此祕傳也。先度申了
T2498_.78.0722b26: 問。此根本印内縛二縛二光立二頭。二頭
T2498_.78.0722b27: 立二蓋事如何 答。無別樣。十指光蓋等
T2498_.78.0722b28: アツル也。二光云ハ二中也。二蓋云ハ二無
T2498_.78.0722b29: 名指也
T2498_.78.0722c01:     光明眞言事
T2498_.78.0722c02: 五色光印左金剛拳安腰。右手叙五指向
T2498_.78.0722c03: 外。肩ノ程アルヘシ。是照十界光明也。
T2498_.78.0722c04: 或説云。左手不作金剛拳。如右手叙五指。
T2498_.78.0722c05: 左膝上仰置之。是則以左右照十界光明
T2498_.78.0722c06: 也。但如今次第者。以右手五指猶照十
T2498_.78.0722c07: 界之由可觀也。此流以之爲習云云私云。以
兩手照
T2498_.78.0722c08: 十界事。理性院傳云云。又彼私説ニハ光明眞言
胎五字滿加之也。報恩院被仰光賢律師令
T2498_.78.0722c09: 也。此條粗有見及事。
但所習傳三歸言也
T2498_.78.0722c10: 問。此護摩加持物蟻子丸*云云用否如何
T2498_.78.0722c11:  答。可用歟。但此多分爲亡者菩提或
T2498_.78.0722c12: 偏爲滅罪修之。他事ニハ強不修之歟私云。此
加持物蟻
T2498_.78.0722c13: 子丸事。四種之中付何必定可
乎。又用蟻子丸由緒如何
T2498_.78.0722c14:     佛眼事付玄祕有
此問答
T2498_.78.0722c15: 問。佛眼請本尊r@ue々々如何 答。付諸尊
T2498_.78.0722c16: 用一字言常事也。此尊種子也。仍用之歟
T2498_.78.0722c17: 問。同此尊像沙汰左持五眼契。右作如
T2498_.78.0722c18: 來拳云云此印相如何 答。佛眼常印也
T2498_.78.0722c19: 問。内之事如何 答。此事不分明。仁和寺方
T2498_.78.0722c20: 内抄ト申乎文有聞。若其ヤラム已上付玄祕
有此問答
T2498_.78.0722c21: 問。此種子三形有兩三異説。以何可爲
T2498_.78.0722c22: 師傳乎 答。常佛眼或又佛頂眼也。種
T2498_.78.0722c23: bu但祕傳種子zr@i三形寶珠也。祕抄分明
T2498_.78.0722c24: 被書載之上。以其可爲指南也
T2498_.78.0722c25: 問。佛眼印明事。開五眼之樣。只又誦三反
T2498_.78.0722c26: 之後配五所。兩樣以何可爲一定 答。彼
T2498_.78.0722c27: 此共先師被載次第之上皆可用*也。然而
T2498_.78.0722c28: 開五眼之儀猶巧樣覺也
T2498_.78.0723a01: 亨保七壬寅中夏書寫交考了
T2498_.78.0723a02:         洛乾密嚴老比丘妙辨合手
T2498_.78.0723a03:
T2498_.78.0723a04:
T2498_.78.0723a05:
T2498_.78.0723a06: 幸心鈔卷第二
T2498_.78.0723a07:      目録
T2498_.78.0723a08:     事 理趣經
T2498_.78.0723a09:   大勝金剛事 隨求事
T2498_.78.0723a10:   彌勒曼陀羅事 普賢事
T2498_.78.0723a11:   文殊事 求聞持事
T2498_.78.0723a12:   地藏事 不動事付調
T2498_.78.0723a13:   降三世事 金剛夜叉二十五輪事
T2498_.78.0723a14:   金剛童子事 毘沙聞事付吽迦
T2498_.78.0723a15:   水天事 十二天事
T2498_.78.0723a16:   吉祥天事 聖天事
T2498_.78.0723a17:   水歡喜天 北斗事付銀錢事
又眞言事
T2498_.78.0723a18:   三九祕要事 本命宿事
T2498_.78.0723a19:   炎魔天事 尊星王事
T2498_.78.0723a20:   婆娑婆陀夜天事 土公供事
T2498_.78.0723a21:   星供等幡蝋燭事 印佛事
T2498_.78.0723a22:   諸加持事 鞭加持事
T2498_.78.0723a23:   御衣木加持事 帶加
T2498_.78.0723a24:   修後加持事 鎭壇事
T2498_.78.0723a25:   五色圓護事 大神供事
T2498_.78.0723a26:   童子經書寫事 金剛般若事
T2498_.78.0723a27:   呪賊經 壽延經事
T2498_.78.0723a28:   泥塔供養事 許可作
T2498_.78.0723b01:   五色糸事 潅頂三昧耶戒事
T2498_.78.0723b02:   傳受目六等本經次第
抄物等
 同雜雜問答
T2498_.78.0723b03:   事
T2498_.78.0723b04:
T2498_.78.0723b05:     建長二十一十七於極樂
付祕鈔第六傳受之
T2498_.78.0723b06: 師云付率都婆印有兩樣之習云云入二
T2498_.78.0723b07: 大指兩部大日觀之。或又二大指ノケ立
T2498_.78.0723b08: テ寶塔開戸由覽之。兩義也。兩樣之内觀
T2498_.78.0723b09: 兩部大日。頗宜之由先師被示也。大方此
T2498_.78.0723b10: a@aa@ma@h四字配開示悟入之四字。以
T2498_.78.0723b11: 之爲自證至極者也。又用智拳印又第
T2498_.78.0723b12: A+uH方便究竟義。涅磐後還顯佛身。委有
T2498_.78.0723b13: 口決。三密房之流殊習之。又此次第被書
T2498_.78.0723b14: 載勸請禮佛之樣不得心。只薄草子之樣
T2498_.78.0723b15: 可用也。先師口傳モ如此云云又都魯婆香
T2498_.78.0723b16: 草香也。但近來イト不用也
T2498_.78.0723b17:     理趣經同日付
祕抄
T2498_.78.0723b18: 師云。此殊爲滅罪第一也。其故一切罪
T2498_.78.0723b19: 障中婬罪殊勝。此佛殊爲滅婬罪説之。
T2498_.78.0723b20: 故或説以大樂大欲印殊爲祕印云云
T2498_.78.0723b21: 爰以一suriya表紙日記ニハ青龍和尚請
T2498_.78.0723b22: 惠日寺僧。爲懺悔滅罪。修五日十五時理趣
T2498_.78.0723b23: 三昧。夢中不空三藏來云。此滅罪第一肝
T2498_.78.0723b24: 心也。我所存如此。如此讀嘆之
T2498_.78.0723b25: 問。此經佛於他化自在天説。而伴天六慾
T2498_.78.0723b26: 天之中婬罪殊輕。何於此天説之乎答。婬
T2498_.78.0723b27: 罪雖輕此天五慾殊勝。又極細妄執殊難斷
T2498_.78.0723b28: 之故也。於他化自在天説
T2498_.78.0723b29: 問。件一suriya製乎 答。三御子
T2498_.78.0723c01: 御作歟。師云。金剛薩埵慾觸受慢等令混合。
T2498_.78.0723c02: 即衆生婬欲スル義也
T2498_.78.0723c03: 問。行此之時。伴僧轉讀經音振如何
T2498_.78.0723c04:  答。如華經之轉讀也
T2498_.78.0723c05:     大勝金剛事建長三十一十八日
於極樂坊付祕抄
T2498_.78.0723c06: 師云。本三昧耶印内作金剛縛。忍願屈如
T2498_.78.0723c07: 頂。付此文流流有異説。或作圓形。或作
T2498_.78.0723c08: 劍形。今三寶院流劍形歟。勸修本方已忍
T2498_.78.0723c09: 願屈如頂ト云ヘリ。然者付如頂文圓
T2498_.78.0723c10: 作云ヘリ。師云。此普賢等卷大勝金剛ヲ
T2498_.78.0723c11: 被書具イカンソヤ答云。先現僧正被
T2498_.78.0723c12: 申。可祕之故也云云師云。眞惠僧正大相
T2498_.78.0723c13: 國入道公經也被憑事承久亂逆之時。可逢
T2498_.78.0723c14: 難事。祈請行此。無別大事之間。大僧
T2498_.78.0723c15: 正一長者成彼人事也。行此可遁害之
T2498_.78.0723c16: 由見瑜祇經文。但眞惠無智眞言師傳聞
T2498_.78.0723c17:
T2498_.78.0723c18:     隨求
T2498_.78.0723c19: 師云。道場觀持戟鉾云云鉾可云存也
T2498_.78.0723c20: 問。爲何事可修此乎 答。殊産祈可
T2498_.78.0723c21: 修也。又滅罪後生尤可修之。委細見軌
T2498_.78.0723c22:
T2498_.78.0723c23: 問。此隨求圖護用否如何 答。可用也。見二
T2498_.78.0723c24: 卷軌歟。作大略如圖。又如今圖可書也。
T2498_.78.0723c25: 樣ナトノ體ナル紙可書之。チヰサク
T2498_.78.0723c26: 疊テ珠數達摩少キ樣ナル玉ノ穴ノ中
T2498_.78.0723c27: テ。口塞テ可懸頚也。或沒シテ後ニ入棺
T2498_.78.0723c28: 歟。或件玉令飮之云云爲後世可有益也。
T2498_.78.0723c29: 師云。此八方壷壷ヲマハリテ。陀羅尼一
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