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大乘密嚴經 (No. 0682_ 不空譯 ) in Vol. 16 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0682_.16.0755a01: 持戒苦行等 種種諸儀則 T0682_.16.0755a02: 極樂莊嚴國 人非胎藏生 T0682_.16.0755a03: 微妙金色身 光明淨圓滿 T0682_.16.0755a04: 彼衆之境界 皆悉具瑜伽 T0682_.16.0755a05: 若比於密嚴 百分不及一 T0682_.16.0755a06: 極樂界中人 自然隨念食 T0682_.16.0755a07: 牟尼勝自在 定爲甘露味 T0682_.16.0755a08: 種種寶樹林 遊憩於其下 T0682_.16.0755a09: 金沙布其地 顯現殊勝刹 T0682_.16.0755a10: 淨妙之寶蓮 開敷功徳水 T0682_.16.0755a11: 如是殊勝境 不可得爲喩 T0682_.16.0755a12: 彼皆蓮華生 恭敬無量壽 T0682_.16.0755a13: 善修三摩地 愛樂佛功徳 T0682_.16.0755a14: 專精迴向者 悉皆生彼國 T0682_.16.0755a15: 衆相以莊嚴 皎鏡無塵垢 T0682_.16.0755a16: 金剛藏説已 自現於己身 T0682_.16.0755a17: 或如於指節 或復如芥子 T0682_.16.0755a18: 或細如毫端 百分之一分 T0682_.16.0755a19: 或現善逝身 聲聞與縁覺 T0682_.16.0755a20: 衆色及餘類 乃至種種形 T0682_.16.0755a21: 各隨其所宜 而説於諸法 T0682_.16.0755a22: 或説於菩薩 入諸地了知 T0682_.16.0755a23: 五法三自性 八識二無我 T0682_.16.0755a24: 得於如幻定 隨意所成身 T0682_.16.0755a25: 自在諸神通 十方四無畏 T0682_.16.0755a26: 住於不退轉 得淨之所依 T0682_.16.0755a27: 入於佛地中 無漏之蘊界 T0682_.16.0755a28: 永離餘變易 寂然而常住 T0682_.16.0755a29: 或説於菩薩 善妙而遊履 T0682_.16.0755b01: 猶夢像水月 瑜祇所行道 T0682_.16.0755b02: 得首楞嚴定 十種如幻身 T0682_.16.0755b03: 十無盡願圓 證成等正覺 T0682_.16.0755b04: 據妙蓮華座 相好甚端嚴 T0682_.16.0755b05: 無量諸佛子 恭敬而圍繞 T0682_.16.0755b06: 或説諸菩薩 願力現衆形 T0682_.16.0755b07: 遍遊於十方 歴事恒沙佛 T0682_.16.0755b08: 是諸菩薩等 其身甚微妙 T0682_.16.0755b09: 出入常自在 不住有無中 T0682_.16.0755b10: 譬如天神仙 及諸健達縛 T0682_.16.0755b11: 依彼妙高住 或處於虚空 T0682_.16.0755b12: 地行諸有情 對之而不見 T0682_.16.0755b13: 如是諸菩薩 現形亦復然 T0682_.16.0755b14: 非修觀行人 無能覩之者 T0682_.16.0755b15: 或説諸菩薩 得於勝靜慮 T0682_.16.0755b16: 處處現受生 示入無餘界 T0682_.16.0755b17: 或説諸菩薩 能以於定力 T0682_.16.0755b18: 自在轉所依 不住眞實際 T0682_.16.0755b19: 無量有情處 隨現差別身 T0682_.16.0755b20: 身雖種種殊 其心一平等 T0682_.16.0755b21: 猶如於地水 亦如於日月 T0682_.16.0755b22: 或説諸菩薩 常以大悲心 T0682_.16.0755b23: 憐愍諸有情 輪迴處生死 T0682_.16.0755b24: 跉跰受窮獨 貪病衆苦煎 T0682_.16.0755b25: 下賤與形殘 安之不憂惱 T0682_.16.0755b26: 如蜂處舶上 飄然大海中 T0682_.16.0755b27: 沿泝而往來 須臾數萬里 T0682_.16.0755b28: 爲説非我法 生死速無常 T0682_.16.0755b29: 令其知滅壞 刹那暫不住 T0682_.16.0755c01: 或説於諸佛 及以諸菩薩 T0682_.16.0755c02: 明見衆有情 醉在於渇愛 T0682_.16.0755c03: 爲分別苦逼 於無於法中 T0682_.16.0755c04: 妄取種種相 計著能所取 T0682_.16.0755c05: 心恒被縲紲 不能得解脱 T0682_.16.0755c06: 溺生死海中 馳蕩無休息 T0682_.16.0755c07: 貧賤而孤露 往來無所依 T0682_.16.0755c08: 譬如大海中 蛛蝥網難住 T0682_.16.0755c09: 諸佛及菩薩 如彼住船者 T0682_.16.0755c10: 普憐諸有情 運出生死難 T0682_.16.0755c11: 隨其若干類 爲現差別身 T0682_.16.0755c12: 説施戒等門 種種諸勝行 T0682_.16.0755c13: *大乘密嚴經卷上 T0682_.16.0755c14: T0682_.16.0755c15: T0682_.16.0755c16: T0682_.16.0755c17: T0682_.16.0755c18: 開府儀同三司 特進試鴻臚卿 T0682_.16.0755c19: 肅國公食邑三千戸賜紫贈司空 T0682_.16.0755c20: 諡大鑑正號大廣智 大興善寺 T0682_.16.0755c21: 三藏沙門不空奉 詔譯 T0682_.16.0755c22: 入密嚴微妙身生品之餘 T0682_.16.0755c23: 爾時大會中。有普賢衆色大威徳菩薩摩訶 T0682_.16.0755c24: 薩。與其同類持世菩薩摩訶薩。持進菩薩摩 T0682_.16.0755c25: 訶薩。曼殊室利菩薩摩訶薩。神通王菩薩摩 T0682_.16.0755c26: 訶薩。得大勢菩薩摩訶薩。解脱月菩薩摩訶 T0682_.16.0755c27: 薩。金剛臍菩薩摩訶薩。大樹緊那羅王菩薩 T0682_.16.0755c28: 摩訶薩。虚空藏菩薩摩訶薩等。乃至摩尼大 T0682_.16.0755c29: 寶藏殿無量諸天。復有密嚴土中諸瑜祇衆。 T0682_.16.0756a01: 與彼無量倶胝佛刹來聽法者。聞便密嚴甚 T0682_.16.0756a02: 深功徳。於法恭敬定得轉依。恒居此土不生 T0682_.16.0756a03: 餘處。咸共悲愍未來世中一切有情。普欲等 T0682_.16.0756a04: 慈爲作饒益。各共瞻仰金剛藏菩薩摩訶薩。 T0682_.16.0756a05: 一心同聲以偈問曰 T0682_.16.0756a06: 尊者具辯才 唯願見開示 T0682_.16.0756a07: 世間諸色像 其誰之所作 T0682_.16.0756a08: 爲如工造瓶 泥輪以埏埴 T0682_.16.0756a09: 爲如奏樂者 撃動所成音 T0682_.16.0756a10: 爲如一物體 有三種自性 T0682_.16.0756a11: 謂已成未成 咸在於一物 T0682_.16.0756a12: 云何種種色 一物而建立 T0682_.16.0756a13: 爲兜率所作 夜摩所作耶 T0682_.16.0756a14: 他化自在作 大樹緊那羅 T0682_.16.0756a15: 善見天所作 色究竟天耶 T0682_.16.0756a16: 螺髻梵王作 無色天作耶 T0682_.16.0756a17: 一切天主作 自然所作耶 T0682_.16.0756a18: 變化之所作 諸佛所作耶 T0682_.16.0756a19: 爲餘世界中 佛子之所作 T0682_.16.0756a20: 是諸作衆色 惑亂而建立 T0682_.16.0756a21: 所起於惑亂 如鹿見陽焔 T0682_.16.0756a22: 譬如於瓶處 爲徳之所依 T0682_.16.0756a23: 一切諸世間 能住於處者 T0682_.16.0756a24: 非徳者屬徳 非徳依徳者 T0682_.16.0756a25: 展轉和合故 衆徳所集成 T0682_.16.0756a26: 諸色唯惑亂 爲亦有住耶 T0682_.16.0756a27: 爲梵王所作 那羅延作耶 T0682_.16.0756a28: 雄猛及勝論 數論自作耶 T0682_.16.0756a29: 勝性之所作 自在自然耶 T0682_.16.0756b01: 時無明所生 愛業所作耶 T0682_.16.0756b02: 天仙及世定 皆悉懷疑惑 T0682_.16.0756b03: 爲先無有體 猶如於幻夢 T0682_.16.0756b04: 亦如熱時焔 及乾闥婆城 T0682_.16.0756b05: 無始妄分別 隨彼彼相續 T0682_.16.0756b06: 起能耶所耶 如蛇有二頭 T0682_.16.0756b07: 亦如起屍行 木人機所轉 T0682_.16.0756b08: 空中見垂髮 及旋火輪耶 T0682_.16.0756b09: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。告普賢衆色大威 T0682_.16.0756b10: 徳菩薩摩訶薩。及餘大衆。而説偈言 T0682_.16.0756b11: 世間衆色像 不從作者生 T0682_.16.0756b12: 亦如劫比羅 因陀羅等作 T0682_.16.0756b13: 亦非祠祭果 亦非圍陀教 T0682_.16.0756b14: 彼有多因種 修行常不住 T0682_.16.0756b15: 亦復非無有 能持世間因 T0682_.16.0756b16: 謂第八丈夫 是名爲藏識 T0682_.16.0756b17: 由此成衆色 如轉輪衆瓶 T0682_.16.0756b18: 如油遍在麻 鹽中有鹹味 T0682_.16.0756b19: 如無常遍色 丈夫識亦然 T0682_.16.0756b20: 如香在沈麝 及光居日月 T0682_.16.0756b21: 遠離能所作 及以有無宗 T0682_.16.0756b22: 亦離於一異 一切外道過 T0682_.16.0756b23: 非智所尋求 不可得分別 T0682_.16.0756b24: 定心解脱者 自覺之所證 T0682_.16.0756b25: 若離阿頼耶 即無有餘識 T0682_.16.0756b26: 譬如海波浪 與海雖不異 T0682_.16.0756b27: 海靜波去來 亦不可言一」 T0682_.16.0756b28: 譬如修定者 内定清淨心 T0682_.16.0756b29: 神通自在人 所有諸通慧 T0682_.16.0756c01: 觀行者能見 非餘之所了 T0682_.16.0756c02: 如是流轉識 依彼藏識住 T0682_.16.0756c03: 佛及諸佛子 定者常觀見 T0682_.16.0756c04: 藏識持於世 如以線貫珠 T0682_.16.0756c05: 如輪與車合 業風之所轉 T0682_.16.0756c06: 陶師運輪杖 器成隨所用 T0682_.16.0756c07: 藏識與諸界 共力無不成 T0682_.16.0756c08: 内外識世間 彌給悉周遍 T0682_.16.0756c09: 譬如衆星象 布列在虚空 T0682_.16.0756c10: 風力之所持 運行常不息 T0682_.16.0756c11: 如空中鳥迹 求之莫能見 T0682_.16.0756c12: 若離於虚空 飛翔不可得 T0682_.16.0756c13: 藏識亦如是 不離自他身 T0682_.16.0756c14: 如海起波濤 如空含萬像 T0682_.16.0756c15: 丈夫識亦爾 蘊藏諸習氣 T0682_.16.0756c16: 譬如水中月 及以諸蓮華 T0682_.16.0756c17: 與水不相雜 不爲水所著 T0682_.16.0756c18: 藏識亦如是 習氣莫能染 T0682_.16.0756c19: 如目有童子 眼終不自見 T0682_.16.0756c20: 頼耶住於身 攝藏諸種子 T0682_.16.0756c21: 遍持壽煖識 如雲覆世間 T0682_.16.0756c22: 業用曾不停 有情莫能見 T0682_.16.0756c23: 身者衆色成 又能作諸色 T0682_.16.0756c24: 如陶師不依 以泥成衆器 T0682_.16.0756c25: 世間妄分別 見牛等有角 T0682_.16.0756c26: 不了角非有 因言兔角無 T0682_.16.0756c27: 分析至極微 求角無所有 T0682_.16.0756c28: 要待於有法 而起於無見 T0682_.16.0756c29: 有法本自無 無見何所待 T0682_.16.0757a01: 若有若無法 展轉互相因 T0682_.16.0757a02: 有無二法中 不應起分別 T0682_.16.0757a03: 若離於所覺 能覺即不生 T0682_.16.0757a04: 譬如旋火輪 翳幻乾城等 T0682_.16.0757a05: 皆因少所見 而生是諸覺 T0682_.16.0757a06: 若離於所因 此覺即無有 T0682_.16.0757a07: 名相互相繋 習氣無有邊 T0682_.16.0757a08: 一切諸分別 與意而倶起 T0682_.16.0757a09: 有情流轉故 圓成則不證 T0682_.16.0757a10: 無始時積集 沈迷諸妄境 T0682_.16.0757a11: 戲論而熏習 生於種種心 T0682_.16.0757a12: 能取及所取 有情心自性 T0682_.16.0757a13: 瓶衣等諸相 見實不可聞 T0682_.16.0757a14: 一切唯有覺 所覺義皆無 T0682_.16.0757a15: 能覺所覺性 自然如是轉 T0682_.16.0757a16: 愚夫不除斷 習氣心迷惑 T0682_.16.0757a17: 頼耶及七識 有時而頓生 T0682_.16.0757a18: 猶如海波浪 風縁之所動 T0682_.16.0757a19: 洄澓而騰轉 無有斷絶時 T0682_.16.0757a20: 識浪亦如是 境界風所撃 T0682_.16.0757a21: 種種諸分別 自内而執取 T0682_.16.0757a22: 如地無分別 庶物依以生 T0682_.16.0757a23: 藏識亦復然 衆境之依處 T0682_.16.0757a24: 如人以己手 還自捫其身 T0682_.16.0757a25: 亦如象以鼻 取水自霑灑 T0682_.16.0757a26: 復似諸嬰孩 以口含其指 T0682_.16.0757a27: 是知識分別 現境還自縁 T0682_.16.0757a28: 是心之境界 普遍於三有 T0682_.16.0757a29: 久修觀行者 而能善通達 T0682_.16.0757b01: 内外諸世間 一切唯心現」 T0682_.16.0757b02: 爾時金剛藏 説是妙法已 T0682_.16.0757b03: 默然而止住 思惟於法界 T0682_.16.0757b04: 微妙普遍定 則入諸佛境 T0682_.16.0757b05: 見無量佛子 當修住密嚴 T0682_.16.0757b06: 即從禪定起 放光而普照 T0682_.16.0757b07: 欲色與無色 及無想天宮 T0682_.16.0757b08: 如是光明中 復現諸佛刹 T0682_.16.0757b09: 悉見無量佛 相好妙端嚴 T0682_.16.0757b10: 種種微妙色 皆從佛身出 T0682_.16.0757b11: 隨其所愛樂 世間作利益 T0682_.16.0757b12: 皆使彼佛子 稱讃密嚴名 T0682_.16.0757b13: 欣然相顧視 復作如是説 T0682_.16.0757b14: 密嚴妙無垢 能除一切罪 T0682_.16.0757b15: 觀行者勝處 其土最姝妙 T0682_.16.0757b16: 我等聞名字 心生大喜悦 T0682_.16.0757b17: 各從其所住 倶來詣密嚴 T0682_.16.0757b18: 色盡螺髻梵 及與淨居天 T0682_.16.0757b19: 希慕此密嚴 佛子所生處 T0682_.16.0757b20: 同心而共聚 咸請梵王言 T0682_.16.0757b21: 我等今云何 得至密嚴土 T0682_.16.0757b22: 天王若往彼 我等當營從」 T0682_.16.0757b23: 爾時螺髻梵 聞諸天衆言 T0682_.16.0757b24: 遽即與同行 中路迷所適 T0682_.16.0757b25: 梵王先覺悟 以慧審觀察 T0682_.16.0757b26: 彼勝觀行境 何階而可至 T0682_.16.0757b27: 欲色自在者 非彼所能詣 T0682_.16.0757b28: 非空處識處 及與非非想 T0682_.16.0757b29: 并餘外道宗 邪定者能往 T0682_.16.0757c01: 云何作善巧 得至於密嚴 T0682_.16.0757c02: 或以天中天 威神力加護 T0682_.16.0757c03: 能令至亟行 得會密嚴宮 T0682_.16.0757c04: 螺髻梵發聲 即時盡歸命 T0682_.16.0757c05: 見佛滿空界 威光而熾然 T0682_.16.0757c06: 告彼梵王言 汝當還本殿 T0682_.16.0757c07: 如來密嚴刹 是觀行之境 T0682_.16.0757c08: 非想尚難階 色者何能往 T0682_.16.0757c09: 梵王從諸佛 聞如是告已 T0682_.16.0757c10: 退還於本處 尋至梵天宮 T0682_.16.0757c11: 時淨居諸天 各各相共議 T0682_.16.0757c12: 螺髻梵天主 威神不能往 T0682_.16.0757c13: 當知密嚴土 勝妙難思議 T0682_.16.0757c14: 自非如幻定 誰能詣斯刹 T0682_.16.0757c15: 此會聞天衆 稱讃功徳聲 T0682_.16.0757c16: 生於奇特心 乃白金剛藏 T0682_.16.0757c17: 我等皆樂聞 唯垂演深法 T0682_.16.0757c18: 爾時金剛藏 即告大衆言 T0682_.16.0757c19: 如來所説法 誰能盡敷演 T0682_.16.0757c20: 自覺之聖智 境界不思議 T0682_.16.0757c21: 非深觀行人 云何可開示 T0682_.16.0757c22: 時持進夜摩 自在諸佛子 T0682_.16.0757c23: 異口同音言 唯願速宣説 T0682_.16.0757c24: 神通與曼殊 慈氏緊那王 T0682_.16.0757c25: 及餘修定者 咸皆作是請 T0682_.16.0757c26: 諸天持明仙 空中奏衆樂 T0682_.16.0757c27: 同心而勸請 唯垂爲宣説 T0682_.16.0757c28: 如是勸請已 各坐於勝座 T0682_.16.0757c29: 梵王承佛力 還來此會中 T0682_.16.0758a01: 復白金剛藏 作於如是問 T0682_.16.0758a02: 今此諸大會 嚴飾未曾有 T0682_.16.0758a03: 悉是尊弟子 聰慧無等倫 T0682_.16.0758a04: 皆於尊者處 渇仰而求法 T0682_.16.0758a05: 我今猶未知 所問爲何等 T0682_.16.0758a06: 憍臘與勝墮 及頂生輪王 T0682_.16.0758a07: 爲是少年馬 爲是古仙傳 T0682_.16.0758a08: 甘蔗種之子 千弓持國王 T0682_.16.0758a09: 欲色無色中 人天等之法 T0682_.16.0758a10: 爲是菩薩行 獨覺及聲聞 T0682_.16.0758a11: 乃至修羅明 星象等衆論 T0682_.16.0758a12: 唯願如是事 次第而演説 T0682_.16.0758a13: 我等及天人 一心咸聽受」 T0682_.16.0758a14: 爾時解脱月 持世虚空藏 T0682_.16.0758a15: 大勢觀自在 總持自在王 T0682_.16.0758a16: 寶髻與天冠 金剛手寂慧 T0682_.16.0758a17: 及寶手大士 并諸最勝子 T0682_.16.0758a18: 皆從倶胝刹 來坐蓮花宮 T0682_.16.0758a19: 咸請金剛藏 唯願大慧説 T0682_.16.0758a20: 過去及未來 牟尼清淨智 T0682_.16.0758a21: 仁於佛親受 明了心不疑 T0682_.16.0758a22: 此衆皆樂聞 願尊時演説 T0682_.16.0758a23: 定王金剛藏 普告大衆言 T0682_.16.0758a24: 如來所説法 非我具能演 T0682_.16.0758a25: 唯除佛菩薩 威神之所護 T0682_.16.0758a26: 我今至心禮 自在清淨宮 T0682_.16.0758a27: 摩尼寶藏殿 佛及諸佛子 T0682_.16.0758a28: 我以敬心説 如來清淨智 T0682_.16.0758a29: 能令紹佛種 汝等應諦聽 T0682_.16.0758b01: 此非諸王論 及輪王軌儀 T0682_.16.0758b02: 但示於密嚴 如來之種性 T0682_.16.0758b03: 正定者境界 諸佛之勝事 T0682_.16.0758b04: 如來微妙智 離於能所覺 T0682_.16.0758b05: 是故非我力 能演此甚深 T0682_.16.0758b06: 但以佛威神 從佛而聽受 T0682_.16.0758b07: 此智甚微妙 是三摩地花 T0682_.16.0758b08: 佛在密嚴中 正受而開演 T0682_.16.0758b09: 遠離諸言説 及以一切見 T0682_.16.0758b10: 若有若無等 如是四種邊 T0682_.16.0758b11: 是名最清淨 中道之妙理 T0682_.16.0758b12: 密嚴諸定者 於此能觀察 T0682_.16.0758b13: 離著而轉依 速入如來地 T0682_.16.0758b14: 時諸佛子衆 從尊聞是語 T0682_.16.0758b15: 頭面禮雙足 恭敬而白言 T0682_.16.0758b16: 我等受樂法 如渇人思飮 T0682_.16.0758b17: 如遊蜂念蜜 瑜伽自在尊 T0682_.16.0758b18: 唯願正宣説 令諸菩薩衆 T0682_.16.0758b19: 於定得自在 智慧大威徳 T0682_.16.0758b20: 及諸刹土王 深解觀行者 T0682_.16.0758b21: 咸欲聞如來 所説甚深法 T0682_.16.0758b22: 皆願聽尊者 微妙梵帝聲 T0682_.16.0758b23: 如來所悦可 深遠善巧聲 T0682_.16.0758b24: 演説殊勝義 悉令得明了 T0682_.16.0758b25: 金剛藏告言 如來所説義 T0682_.16.0758b26: 眞實甚希有 離相難可見 T0682_.16.0758b27: 如空中無物 見影爲希有 T0682_.16.0758b28: 如來所説義 希有亦復然 T0682_.16.0758b29: 空中風鳥迹 其形不可見 T0682_.16.0758c01: 牟尼演妙理 難見亦復然 T0682_.16.0758c02: 世間之事喩 智者能明了 T0682_.16.0758c03: 諸佛所宣説 譬喩不能知 T0682_.16.0758c04: 令我之所見 如夢乾城等 T0682_.16.0758c05: 此會有觀行 具大智慧者 T0682_.16.0758c06: 通達眞實義 無不皆明了 T0682_.16.0758c07: 云何爲是人 説佛難思境 T0682_.16.0758c08: 然今所開演 憑佛威神力 T0682_.16.0758c09: 一切最勝子 至心應諦聽 T0682_.16.0758c10: 如來妙言説 句義皆相應 T0682_.16.0758c11: 超越心境界 遠離於譬喩 T0682_.16.0758c12: 猶如蜂採花 先者取精粹 T0682_.16.0758c13: 是諸後至者 皆悉味其餘 T0682_.16.0758c14: 勝牟尼亦然 先得妙法味 T0682_.16.0758c15: 我則飮其餘 今爲衆宣説 T0682_.16.0758c16: 天中天境界 増悦諸明智 T0682_.16.0758c17: 實非意測量 言象可能表 T0682_.16.0758c18: 示同人形色 相好以嚴身 T0682_.16.0758c19: 現於勝妙宮 寶冠以爲飾 T0682_.16.0758c20: 圓光及輪輻 種種皆成就 T0682_.16.0758c21: 照曜於宮殿 能除外道憍 T0682_.16.0758c22: 諸佛四時中 恒依密嚴住 T0682_.16.0758c23: 而於一切處 現生及涅槃 T0682_.16.0758c24: 純善少減時 惡生及濁亂 T0682_.16.0758c25: 隨彼之意樂 利益諸有情 T0682_.16.0758c26: 業用無暫停 常住密嚴刹 T0682_.16.0758c27: 此之清淨處 瑜祇安樂宮 T0682_.16.0758c28: 濁亂少減時 顯示如來相 T0682_.16.0758c29: 譬如淨滿月 影遍於衆水 T0682_.16.0759a01: 佛以一切身 隨宜而應化 T0682_.16.0759a02: 如來淨智境 觀行者皆見 T0682_.16.0759a03: 或現大自在 或現那羅延 T0682_.16.0759a04: 成現迦毘羅 住空而説法 T0682_.16.0759a05: 或現圍陀者 常行及妙喜 T0682_.16.0759a06: 童天及尸棄 羅護都牟盧 T0682_.16.0759a07: 或現緊那羅 甘蔗月種姓 T0682_.16.0759a08: 及諸國王等 一切所瞻奉 T0682_.16.0759a09: 或作大醫王 示現於衆人 T0682_.16.0759a10: 金剛等衆寶 銅鐵及諸礦 T0682_.16.0759a11: 明珠與鉛錫 紅碧二頗梨 T0682_.16.0759a12: 隨彼諸有情 愛樂而顯現 T0682_.16.0759a13: 由佛加持力 令彼悉安樂 T0682_.16.0759a14: 天女及龍女 乾闥婆之女 T0682_.16.0759a15: 欲界自在者 不能動其心 T0682_.16.0759a16: 超勝欲境界 及勝色界色 T0682_.16.0759a17: 空處及識處 無所有之處 T0682_.16.0759a18: 非想非非想 於彼不迷惑 T0682_.16.0759a19: 無想諸定者 未離於惑纒 T0682_.16.0759a20: 非安非清淨 流轉於諸有 T0682_.16.0759a21: 有身者所生 非如密嚴國 T0682_.16.0759a22: 密嚴微妙土 清淨福爲嚴 T0682_.16.0759a23: 解脱知見人 最勝之依處 T0682_.16.0759a24: 具十種自在 六通三摩地 T0682_.16.0759a25: 皆以成意身 如佛於彼現 T0682_.16.0759a26: 修行於十地 檀等波羅蜜 T0682_.16.0759a27: 一切相好花 常以爲嚴飾 T0682_.16.0759a28: 遠離於分別 亦非無覺了 T0682_.16.0759a29: 無有我意根 惠根常悦樂 T0682_.16.0759b01: 施等諸功徳 淨業悉圓滿 T0682_.16.0759b02: 得佛勝所依 密嚴之淨國 T0682_.16.0759b03: 此土最微妙 不假日月明 T0682_.16.0759b04: 佛及諸菩薩 清淨光恒照 T0682_.16.0759b05: 密嚴中衆聖 其光逾聚日 T0682_.16.0759b06: 無有晝夜時 亦無老死患 T0682_.16.0759b07: 殊勝密嚴宮 諸天所希慕 T0682_.16.0759b08: 最上瑜伽者 地地而進修 T0682_.16.0759b09: 了知一切法 皆以心爲性 T0682_.16.0759b10: 善説阿頼耶 三性法無我 T0682_.16.0759b11: 其身轉清淨 而生密嚴國 T0682_.16.0759b12: 大乘密嚴經胎藏生品第三 T0682_.16.0759b13: 爾時金剛藏 菩薩摩訶薩 T0682_.16.0759b14: 復告螺髻梵 天主應當知 T0682_.16.0759b15: 一切有情身 九物以爲性 T0682_.16.0759b16: 有爲相遷動 能造所造倶 T0682_.16.0759b17: 精血共和合 増長於不淨 T0682_.16.0759b18: 爲無量諸業 之所常覆纒 T0682_.16.0759b19: 如毒樹所生 扶疏而蓊鬱 T0682_.16.0759b20: 貪瞋等煩惱 増長亦如是 T0682_.16.0759b21: 九月或十月 生於滿足時 T0682_.16.0759b22: 既從胎藏出 顛危受諸苦 T0682_.16.0759b23: 天主應當知 此諸有情類 T0682_.16.0759b24: 皆由業力故 驅馳運動生 T0682_.16.0759b25: 或自人中來 或以傍生趣 T0682_.16.0759b26: 非天與羅刹 龍及於諸鬼 T0682_.16.0759b27: 或以持明族 天趣之勝身 T0682_.16.0759b28: 或於瑜祇中 退失三摩地 T0682_.16.0759c01: 輪王之貴族 而來生此中 T0682_.16.0759c02: 如是既生已 諸根遂増長 T0682_.16.0759c03: 隨親近宿習 復造于諸業 T0682_.16.0759c04: 由斯業大故 輪迴諸趣中 T0682_.16.0759c05: 若有諸智者 聞法得覺悟 T0682_.16.0759c06: 離文字分別 入三解脱門 T0682_.16.0759c07: 得證眞實理 清淨之殊勝 T0682_.16.0759c08: 上上最清淨 即往於密嚴 T0682_.16.0759c09: 能遍倶胝刹 隨宜而應現 T0682_.16.0759c10: 天主如是生 永脱諸險趣 T0682_.16.0759c11: 是名爲丈夫 亦名爲智者 T0682_.16.0759c12: 亦名天中天 佛子衆圍繞 T0682_.16.0759c13: 天主應當知 胎藏身虚僞 T0682_.16.0759c14: 非從自性生 非從癡愛業 T0682_.16.0759c15: 以皆因相有 了達滅無餘 T0682_.16.0759c16: 亦離於分別 及以於文字 T0682_.16.0759c17: 能如斯觀者 即往密嚴場 T0682_.16.0759c18: 若諸修定人 住定攀縁境 T0682_.16.0759c19: 即便爲聲色 誑惑生取著 T0682_.16.0759c20: 不能得堅固 亦名散動心 T0682_.16.0759c21: 以斯邪定縛 流轉生三界 T0682_.16.0759c22: 若有勝瑜祇 善住三摩地 T0682_.16.0759c23: 遠離能所取 寂然心不生 T0682_.16.0759c24: 是名眞實修 無相觀行者 T0682_.16.0759c25: 欲生密嚴土 常應如是觀 T0682_.16.0759c26: *大乘密嚴經自作境界品第四 T0682_.16.0759c27: 爾時金剛藏 菩薩摩訶薩 T0682_.16.0759c28: 復告螺髻梵 天主應當知 T0682_.16.0759c29: 八種九種心 常與無明轉 T0682_.16.0760a01: 能生諸世間 皆心心法現 T0682_.16.0760a02: 由彼流轉故 諸識與諸根 T0682_.16.0760a03: 無明所變異 本心堅不動 T0682_.16.0760a04: 世間及根境 皆從十二支 T0682_.16.0760a05: 能生及所生 刹那而滅壞 T0682_.16.0760a06: 梵世至非想 亦從於因縁 T0682_.16.0760a07: 唯有天中天 能離作所作 T0682_.16.0760a08: 有情及無情 動與不動法 T0682_.16.0760a09: 皆如於瓶等 滅壞以爲性 T0682_.16.0760a10: 天主應當知 諸識甚微細 T0682_.16.0760a11: 遷流而速疾 是佛之境界 T0682_.16.0760a12: 諸仙及外道 假稱是牟尼 T0682_.16.0760a13: 以言互相縛 而貪種種色 T0682_.16.0760a14: 於此生滅識 悉皆不能知 T0682_.16.0760a15: 假使一千歳 思唯四吠陀 T0682_.16.0760a16: 行施得梵天 還當有退落 T0682_.16.0760a17: 或四月苦行 祠祭所獲果 T0682_.16.0760a18: 或修異類壇 事火所求福 T0682_.16.0760a19: 或修三趣法 宰羊以祈祷 T0682_.16.0760a20: 得果還有退 梵王何不悟 T0682_.16.0760a21: 三徳果繋屬 不堅如芭蕉 T0682_.16.0760a22: 唯以智解脱 得生密嚴土 T0682_.16.0760a23: 定者證斯境 方能往彼宮 T0682_.16.0760a24: 是故大梵天 應當善修習 T0682_.16.0760a25: 密嚴中之人 無生死眷屬 T0682_.16.0760a26: 一切有情識 不斷亦不壞 T0682_.16.0760a27: 諸業無染著 亦無染熏習 T0682_.16.0760a28: 如蓮不著水 猶空不染塵 T0682_.16.0760a29: 日月無雲翳 瑜伽者亦爾 T0682_.16.0760b01: 速修是觀行 如來所攝持 T0682_.16.0760b02: 沐之淨戒流 飮以智慧液 T0682_.16.0760b03: 由修勝戒智 生死得解脱 T0682_.16.0760b04: 天主應當知 有情蘊處界 T0682_.16.0760b05: 衆法所合成 悉皆無所有 T0682_.16.0760b06: 眼色等因縁 而得生於識 T0682_.16.0760b07: 猶火因薪熾 識起亦復然 T0682_.16.0760b08: 境轉隨妄心 猶鐵逐磁石 T0682_.16.0760b09: 如乾城陽焔 愚渇之所取 T0682_.16.0760b10: 中無能造物 但隨心變異 T0682_.16.0760b11: 復如乾城人 往來皆不實 T0682_.16.0760b12: 衆生身亦爾 進止悉非眞 T0682_.16.0760b13: 亦如夢中見 寤後即非有 T0682_.16.0760b14: 妄見蘊等法 覺已本寂然 T0682_.16.0760b15: 四大微塵衆 離心無所得 T0682_.16.0760b16: 世間可特物 執非四大成 T0682_.16.0760b17: 譬如風疾縁 或現見諸境 T0682_.16.0760b18: 起屍無作者 世間法亦然 T0682_.16.0760b19: 汝等諸佛子 應當善觀察 T0682_.16.0760b20: 世間諸動植 猶如水聚沫 T0682_.16.0760b21: 瓶衣等妄想 不實如陽焔 T0682_.16.0760b22: 苦樂等諸受 方之水上泡 T0682_.16.0760b23: 衆行如芭蕉 中無有堅實 T0682_.16.0760b24: 是識如幻事 虚僞悉非眞 T0682_.16.0760b25: 於彼三界中 動與不動法 T0682_.16.0760b26: 皆同於夢境 迷心之所現 T0682_.16.0760b27: 亦如幻化事 及乾闥婆城 T0682_.16.0760b28: 但誑於愚夫 初無有眞實 T0682_.16.0760b29: 佛子覺此法 其心無所畏 T0682_.16.0760c01: 慧火焚諸患 即生密嚴國 T0682_.16.0760c02: 世間皆無相 相爲所繋縛 T0682_.16.0760c03: 無相爲吉祥 相及心境界 T0682_.16.0760c04: 心境界非眞 眞爲慧境界 T0682_.16.0760c05: 遠離於衆相 慈悲之所行 T0682_.16.0760c06: 無相遍一切 三界皆清淨 T0682_.16.0760c07: 色聲等衆相 名爲三界法 T0682_.16.0760c08: 一切諸根境 有情之縛因 T0682_.16.0760c09: 由慧得解脱 安樂而自在 T0682_.16.0760c10: 時寶髻菩薩 坐殊妙之座 T0682_.16.0760c11: 向於金剛藏 而作如是言 T0682_.16.0760c12: 遍諸倶胝刹 尊者爲上首 T0682_.16.0760c13: 成就最妙智 了達所知法 T0682_.16.0760c14: 於無量悉檀 皆已得明見 T0682_.16.0760c15: 今在修行衆 能淨於彼疑 T0682_.16.0760c16: 覺察有情身 一切之本起 T0682_.16.0760c17: 以妙音演暢 窮劫不能盡 T0682_.16.0760c18: 應當爲衆會 説離諸逆順 T0682_.16.0760c19: 似非似等因 及以眞實法 T0682_.16.0760c20: 令此諸智者 心淨無有疑 T0682_.16.0760c21: 捨於諸蘊因 不久得解脱 T0682_.16.0760c22: 蘊因法非法 生此身後身 T0682_.16.0760c23: 智則能脱苦 受則爲堅縛 T0682_.16.0760c24: 有情心所起 由色及以明 T0682_.16.0760c25: 作意等衆縁 馳散於諸境 T0682_.16.0760c26: 迅疾其奔電 難可得覺知 T0682_.16.0760c27: 無明及愛業 以之而濁亂 T0682_.16.0760c28: 諸法意先導 意速意殊勝 T0682_.16.0760c29: 法與意相應 皆以意爲性 T0682_.16.0761a01: 譬如摩尼寶 顯現於衆彩 T0682_.16.0761a02: 如是之妙義 佛子何不説 T0682_.16.0761a03: 如衆色摩尼 隨色而顯現 T0682_.16.0761a04: 仁者瑜祇中 照耀亦如是 T0682_.16.0761a05: 具足如來像 恒住自在宮 T0682_.16.0761a06: 佛子衆圍繞 隨宜應爲説 T0682_.16.0761a07: 爾時金剛藏 菩薩摩訶薩 T0682_.16.0761a08: 於法自在者 復告大衆言 T0682_.16.0761a09: 密嚴微妙土 是最勝寂靜 T0682_.16.0761a10: 亦是大涅槃 解脱淨法界 T0682_.16.0761a11: 亦是妙智境 及以大神通 T0682_.16.0761a12: 修諸觀行者 所依之妙刹 T0682_.16.0761a13: 不斷亦不境 常住無變易 T0682_.16.0761a14: 水亦不能濡 風亦不能燥 T0682_.16.0761a15: 非如瓶等體 勤勇成而壞 T0682_.16.0761a16: 非似不似因 二種所成立 T0682_.16.0761a17: 立宗及諸分 皆是不定法 T0682_.16.0761a18: 以宗及以因 各執差別故 T0682_.16.0761a19: 密嚴微妙刹 體是轉依識 T0682_.16.0761a20: 超於分別心 非妄情境界 T0682_.16.0761a21: 如來密嚴刹 無終亦無始 T0682_.16.0761a22: 非微塵自性 非由於樂欲 T0682_.16.0761a23: 非大自在作 非無明愛業 T0682_.16.0761a24: 但由無功用 妙智之所生 T0682_.16.0761a25: 出欲色無色 超無想暗網 T0682_.16.0761a26: 密嚴微妙土 是阿若悉檀 T0682_.16.0761a27: 非諸因明者 所量之境界 T0682_.16.0761a28: 非由於勝性 自在與聲論 T0682_.16.0761a29: 及吠陀等宗 之所能開顯 T0682_.16.0761b01: 乃至資糧位 智慧不能了 T0682_.16.0761b02: 唯是於如來 及十地智境 T0682_.16.0761b03: 仁者今諦聽 愚夫迷世間 T0682_.16.0761b04: 爲業及非業 我今演此義 T0682_.16.0761b05: 令修勝定者 獲得於安樂 T0682_.16.0761b06: 内外一切物 所見唯自心 T0682_.16.0761b07: 有情心二性 能取及所取 T0682_.16.0761b08: 心體有二門 即心見衆物 T0682_.16.0761b09: 凡夫性迷惑 於自不能了 T0682_.16.0761b10: 如瓶現色相 無體唯自心 T0682_.16.0761b11: 羸定及諸仙 於此義惑亂 T0682_.16.0761b12: 捨於眞實理 而行分別路 T0682_.16.0761b13: 是心有二性 如鏡像月影 T0682_.16.0761b14: 如目而有翳 妄見於毛輪 T0682_.16.0761b15: 空中無毛輪 應無珠瓔珞 T0682_.16.0761b16: 但從病翳眼 若斯而顯現 T0682_.16.0761b17: 虚妄計著者 不覺恒執取 T0682_.16.0761b18: 廣現諸嚴飾 種種梵等相 T0682_.16.0761b19: 一切諸有情 及與瓶衣等 T0682_.16.0761b20: 内外種種事 皆悉從心起 T0682_.16.0761b21: 此密嚴妙定 非餘之所有 T0682_.16.0761b22: 若有修行者 生於衆福地 T0682_.16.0761b23: 或生欲自在 或於色界天 T0682_.16.0761b24: 乃至無相宮 色究竟天處 T0682_.16.0761b25: 空識無所有 非想非非想 T0682_.16.0761b26: 種種諸宮殿 漸次除貪欲 T0682_.16.0761b27: 不久得生彼 密嚴觀行宮 T0682_.16.0761b28: 衆佛子圍繞 自在而遊戲 T0682_.16.0761b29: 汝應修此定 如何著親屬 T0682_.16.0761c01: 親屬常繋縛 輪迴生死因 T0682_.16.0761c02: 男女意惑亂 精血共和合 T0682_.16.0761c03: 如蟲生自泥 此中生亦爾 T0682_.16.0761c04: 九月或十月 彼體漸増長 T0682_.16.0761c05: 時至出胎已 譬如蟲蠕動 T0682_.16.0761c06: 從此而長大 乃正心了知 T0682_.16.0761c07: 我觀諸有情 生生悉如此 T0682_.16.0761c08: 父母無有數 妻子亦復然 T0682_.16.0761c09: 於諸世間中 無處不周遍 T0682_.16.0761c10: 譬如彼石女 夢已忽生子 T0682_.16.0761c11: 生已方歡樂 尋又見其亡 T0682_.16.0761c12: 悲哀不自勝 忽然從睡覺 T0682_.16.0761c13: 不見有其子 初生及後終 T0682_.16.0761c14: 又夢遊山川 城邑與園苑 T0682_.16.0761c15: 一切諸境界 世間共受用 T0682_.16.0761c16: 彼此互相見 馳鶩而往來 T0682_.16.0761c17: 運轉與屈伸 無量之境界 T0682_.16.0761c18: 及從於睡覺 一切皆非有 T0682_.16.0761c19: 亦如多欲者 夢見於女人 T0682_.16.0761c20: 顏貎甚端嚴 服玩皆珍綺 T0682_.16.0761c21: 種種恣歡樂 覺已悉皆無 T0682_.16.0761c22: 一切諸世間 當知亦如是 T0682_.16.0761c23: 王位及營從 父母等宗姻 T0682_.16.0761c24: 但誑於愚夫 體性皆非實 T0682_.16.0761c25: 汝於三摩地 何故不勤修 T0682_.16.0761c26: 無量諸聲聞 獨覺及菩薩 T0682_.16.0761c27: 住山間樹下 寂靜修禪處 T0682_.16.0761c28: 摩羅耶乳海 頻陀婆利師 T0682_.16.0761c29: 摩醯因陀羅 鷄羅雪山等 T0682_.16.0762a01: 或止圓生樹 或住嬌微那 T0682_.16.0762a02: 處須彌半腹 或憩如意樹 T0682_.16.0762a03: 絆住劍摩羅 於中而宴默 T0682_.16.0762a04: 或食贍部果 及飮甘露味 T0682_.16.0762a05: 具足諸神通 而常修此觀 T0682_.16.0762a06: 過去未來世 坐於蓮華臺 T0682_.16.0762a07: 結加住等引 如是常觀察 T0682_.16.0762a08: 善攝諸根故 不散一切境 T0682_.16.0762a09: 如以鉤制象 住定亦復然 T0682_.16.0762a10: 世間若出世 一切諸餘定 T0682_.16.0762a11: 佛定淨無垢 貪愛皆遣除 T0682_.16.0762a12: 遍愛無色定 無想等禪中 T0682_.16.0762a13: 見彼日月形 蓮花與深險 T0682_.16.0762a14: 如空火衆色 耶定非究竟 T0682_.16.0762a15: 拂除如是相 得淨無分別 T0682_.16.0762a16: 則見倶胝刹 諸佛住等引 T0682_.16.0762a17: 同時共舒手 以水灌其頂 T0682_.16.0762a18: 即入於佛地 示現衆色形 T0682_.16.0762a19: 既得種種身 則具薩*婆若 T0682_.16.0762a20: 力通及自在 正定陀羅尼 T0682_.16.0762a21: 如是等功徳 莫不皆成就 T0682_.16.0762a22: 分析於諸色 乃至觀極微 T0682_.16.0762a23: 自性無所有 讐如於兔角 T0682_.16.0762a24: 無分無分別 蘊有蘊亦然 T0682_.16.0762a25: 同於幻所作 一切皆如是 T0682_.16.0762a26: 此中無業果 亦無作業人 T0682_.16.0762a27: 無能作世間 設有作能作 T0682_.16.0762a28: 能作待於作 何名能作人 T0682_.16.0762a29: 此言成過患 説*作者清淨 T0682_.16.0762b01: 我者成諸境 地輪依水輪 T0682_.16.0762b02: 及有情世間 次第而安布 T0682_.16.0762b03: 諸趣各差別 彼此互往來 T0682_.16.0762b04: 於事起諸根 而能取於境 T0682_.16.0762b05: 此等非由我 皆是於分別 T0682_.16.0762b06: 展轉而變異 同於乳酪酥 T0682_.16.0762b07: 如是生住滅 計業與非業 T0682_.16.0762b08: 定者常觀此 如乾城與夢 T0682_.16.0762b09: 無始來戲論 熏習於有情 T0682_.16.0762b10: 種種之過咎 而生分別業 T0682_.16.0762b11: 諸根猶如幻 境界同於夢 T0682_.16.0762b12: 能作所作業 定者能遠離 T0682_.16.0762b13: 惡覺微劣者 迷惑生妄計 T0682_.16.0762b14: 分別於能作 一切諸世間 T0682_.16.0762b15: 或謂摩尼珠 金銀等衆礦 T0682_.16.0762b16: 鳥獸色差別 刺端銛以利 T0682_.16.0762b17: 此等皆不同 應知無作者 T0682_.16.0762b18: 世間相差別 皆從分別生 T0682_.16.0762b19: 非勝性微塵 無因自然等 T0682_.16.0762b20: 惡覺者妄計 不知其體性 T0682_.16.0762b21: 爲業爲非業 如是起分別 T0682_.16.0762b22: 如毒在於乳 隨變與相應 T0682_.16.0762b23: 一切處分別 諸法亦如是 T0682_.16.0762b24: 是性亦不生 是性亦不滅 T0682_.16.0762b25: 惑者不能了 種種異分別 T0682_.16.0762b26: 世間唯積集 定者乃能觀 T0682_.16.0762b27: 汝等應勤修 無思業非業 T0682_.16.0762b28: 有情互來往 如日月超迴 T0682_.16.0762b29: 在空無所依 隨風而運轉 T0682_.16.0762c01: 業性甚微隱 密嚴者能見 T0682_.16.0762c02: 修諸勝觀行 不爲甚所羇 T0682_.16.0762c03: 如火燎長焚 須臾作灰燼 T0682_.16.0762c04: 智火焚業薪 當知亦如是 T0682_.16.0762c05: 又如燈破闇 一念盡無餘 T0682_.16.0762c06: 諸業習暗冥 無始之熏聚 T0682_.16.0762c07: 牟尼智燈起 刹那頓皆滅 T0682_.16.0762c08: *大乘密嚴經辯觀行品第五 T0682_.16.0762c09: 爾時金剛藏 菩薩摩訶薩 T0682_.16.0762c10: 復告於大衆 諸仁應諦聽 T0682_.16.0762c11: 譬如空閑地 欲造立宮室 T0682_.16.0762c12: 匠人資土木 然後方得成 T0682_.16.0762c13: 諦觀諸物中 二皆無舍宅 T0682_.16.0762c14: 亦如於衆指 和合以成拳 T0682_.16.0762c15: 離指而推求 拳體不可得 T0682_.16.0762c16: 軍師及車乘 城邑與園林 T0682_.16.0762c17: 雲物須山川 瓶衣等諸相 T0682_.16.0762c18: 皆是假和合 智者了如夢 T0682_.16.0762c19: 如是身舍宅 諸界所集成 T0682_.16.0762c20: 蘊積猶崇山 攲危如朽屋 T0682_.16.0762c21: 不生亦不滅 非自亦非他 T0682_.16.0762c22: 如乾闥*婆城 如雲亦如影 T0682_.16.0762c23: 復如熱時焔 亦如觀繪事 T0682_.16.0762c24: 相自於妄現 性淨離有無 T0682_.16.0762c25: 亦如盲與跛 相假而得行 T0682_.16.0762c26: 自性無能持 凡愚身亦爾 T0682_.16.0762c27: 分析至極微 空名無實物 T0682_.16.0762c28: 極微不可得 諸法亦如是 T0682_.16.0762c29: 瑜伽淨慧者 作是思惟時 T0682_.16.0763a01: 便於色聲等 遠離於覺念 T0682_.16.0763a02: 一切意息已 泰然得解脱 T0682_.16.0763a03: 不愛於有情 常樂於等持 T0682_.16.0763a04: 設有諸天仙 姝麗女人等 T0682_.16.0763a05: 而來供養者 如觀夢無染 T0682_.16.0763a06: 身雖住於此 外道不能見 T0682_.16.0763a07: 持明與梵天 亦不覩其頂 T0682_.16.0763a08: 當生摩尼宮 自在而遊戲 T0682_.16.0763a09: 與諸明妃衆 離欲常歡娯 T0682_.16.0763a10: 此之觀行法 薩埵之境界 T0682_.16.0763a11: 仁應速修習 發於勇猛心 T0682_.16.0763a12: 當生光明宮 利益於三有 T0682_.16.0763a13: 則斷貪欲分 及離瞋恚癡 T0682_.16.0763a14: 能詣大密嚴 寂靜殊勝處 T0682_.16.0763a15: 彼無死境界 亦非識所行 T0682_.16.0763a16: 遠離於諸相 非分別所得 T0682_.16.0763a17: 爲此微妙處 瑜伽者相應 T0682_.16.0763a18: 是故修觀行 希求於彼土 T0682_.16.0763a19: 既勝於貪恚 無我亦無人 T0682_.16.0763a20: 勝定汝應修 勿生於三毒 T0682_.16.0763a21: 若執於境界 則有二覺生 T0682_.16.0763a22: 猶如美女人 曼臉而縝髮 T0682_.16.0763a23: 多欲者見已 愛著而思惟 T0682_.16.0763a24: 迷惑生染覺 專想無餘念 T0682_.16.0763a25: 行來及坐起 飮食與眠睡 T0682_.16.0763a26: 彼女之容姿 常現於心想 T0682_.16.0763a27: 如此之惡慧 皆由妄境生 T0682_.16.0763a28: 溺在境淤泥 是故不應著 T0682_.16.0763a29: 或如諸世間 邪慧妄分別 T0682_.16.0763b01: 於牛及山羊 設*婆與麋鹿 T0682_.16.0763b02: 見彼有角故 執之以爲實 T0682_.16.0763b03: 而於彪兔等 便生無角解 T0682_.16.0763b04: 若非見牛角 於兔寧執無 T0682_.16.0763b05: 世間亦復然 妄見有所得 T0682_.16.0763b06: 後求體非實 便言法定無 T0682_.16.0763b07: 未捨分別來 常生是邪覺 T0682_.16.0763b08: 仁應審觀察 心行諸境界 T0682_.16.0763b09: 皆如妄所得 角與無角等 T0682_.16.0763b10: 若諸修行者 能作如是觀 T0682_.16.0763b11: 隨其所意樂 或作轉輪王 T0682_.16.0763b12: 昇空而往還 具有大威力 T0682_.16.0763b13: 或生日月殿 及諸星宿宮 T0682_.16.0763b14: 四王忉利天 焔摩及兜率 T0682_.16.0763b15: 化樂與他化 摩尼寶殿中 T0682_.16.0763b16: 色界梵衆身 并十梵天處 T0682_.16.0763b17: 無煩及無熱 善見與善現 T0682_.16.0763b18: 阿迦尼吒宮 自在而遊戲 T0682_.16.0763b19: 空識無所有 非想非非想 T0682_.16.0763b20: 住彼漸除欲 乃至諸佛刹 T0682_.16.0763b21: 常遊微妙定 解脱之境界 T0682_.16.0763b22: 譬如因破瓶 而乃成於瓦 T0682_.16.0763b23: 壞性刹那現 於常見無常 T0682_.16.0763b24: 種子生於芽 芽生種已壞 T0682_.16.0763b25: 又如彼陶匠 以泥而作瓶 T0682_.16.0763b26: 泥若是奢摩 瓶亦如其色 T0682_.16.0763b27: 或時彼匠者 兼用雜色泥 T0682_.16.0763b28: 比至燒已成 各隨其泥色 T0682_.16.0763b29: 從箭竹生葱 從角生於蒜 T0682_.16.0763c01: 穢蠅與敗蜜 各得生於蟲 T0682_.16.0763c02: 當知世間果 似因不似因 T0682_.16.0763c03: 皆因變壞故 乃得生於果 T0682_.16.0763c04: 衆塵成所作 體性不變壞 T0682_.16.0763c05: 皆是世愚夫 而生妄分別 T0682_.16.0763c06: 能作我内我 勝我不可得 T0682_.16.0763c07: 亦無於意我 亦無積集因 T0682_.16.0763c08: 及以親生因 不從識縁有 T0682_.16.0763c09: 智者之境界 善巧力所生 T0682_.16.0763c10: 拔除煩惱刺 降魔并眷屬 T0682_.16.0763c11: 世間貪愛盡 如蜜能消痩 T0682_.16.0763c12: 諸仙由有貪 流轉生諸趣 T0682_.16.0763c13: 多時所熏習 譬如瞋恚蛇 T0682_.16.0763c14: 煩惱火燒然 流轉險惡趣 T0682_.16.0763c15: 離貪即解脱 常勤修觀行 T0682_.16.0763c16: *大乘密嚴經趣入阿頼耶品第六 T0682_.16.0763c17: 爾時金剛藏 菩薩摩訶薩 T0682_.16.0763c18: 復告諸大衆 仁等應當知 T0682_.16.0763c19: 我昔蒙佛力 加持得妙定 T0682_.16.0763c20: 明見倶胝刹 修行世定者 T0682_.16.0763c21: 諸佛與佛子 清淨所住處 T0682_.16.0763c22: 於中唯密嚴 安樂最第一 T0682_.16.0763c23: 諸佛坐蓮花 有如殊妙殿 T0682_.16.0763c24: 我等從定起 一心以瞻仰 T0682_.16.0763c25: 自見住密嚴 佛子衆圍繞 T0682_.16.0763c26: 復見解脱藏 住在於宮中 T0682_.16.0763c27: 身量如指節 色相甚明朗 T0682_.16.0763c28: 如空淨滿月 如阿恒思花 T0682_.16.0763c29: 我即心自念 是誰難思事 T0682_.16.0764a01: 即便見已身 在於彼腹内 T0682_.16.0764a02: 亦於中普見 一切諸世間 T0682_.16.0764a03: 蓮花藏佛子 以佛神力故 T0682_.16.0764a04: 亦皆如是見 咸歎不思議 T0682_.16.0764a05: 天中天作已 即攝威神力 T0682_.16.0764a06: 大衆悉如故 希有妙難思 T0682_.16.0764a07: 瑜祇種種色 是佛之境界 T0682_.16.0764a08: 諸仁應當知 佛昔爲菩薩 T0682_.16.0764a09: 從彼歡喜地 得至於離垢 T0682_.16.0764a10: 發光及焔慧 難勝與現前 T0682_.16.0764a11: 遠行及不動 善慧法雲地 T0682_.16.0764a12: 獲得陀羅尼 生無盡句義 T0682_.16.0764a13: 首楞嚴等定 及以意成身 T0682_.16.0764a14: 細性與輕性 大性及意樂 T0682_.16.0764a15: 尊貴欲壽等 獲斯八自在 T0682_.16.0764a16: 如應而顯現 遊戲於密嚴 T0682_.16.0764a17: 名稱妙光明 功徳皆成就 T0682_.16.0764a18: 轉復得清淨 現成等正覺 T0682_.16.0764a19: 化爲佛菩薩 種種妙色像 T0682_.16.0764a20: 自然遍一切 而轉妙法輪 T0682_.16.0764a21: 速令諸衆生 以智斷諸惑 T0682_.16.0764a22: 利樂諸趣已 還住密嚴中 T0682_.16.0764a23: 或有諸大士 見佛現身色 T0682_.16.0764a24: 莊嚴吉祥相 光明自然發 T0682_.16.0764a25: 熾盛如化聚 住於蓮花宮 T0682_.16.0764a26: 與諸觀行人 嬉遊安樂定 T0682_.16.0764a27: 三摩地自在 處所最殊勝 T0682_.16.0764a28: 或見於大樹 緊那羅王身 T0682_.16.0764a29: 現於百千億 種種之變化 T0682_.16.0764b01: 光明皎如月 遍照諸國王 T0682_.16.0764b02: 或見兜率天 無量諸佛子 T0682_.16.0764b03: 身如帝青色 功徳相莊嚴 T0682_.16.0764b04: 首飾摩尼冠 坐於殊勝殿 T0682_.16.0764b05: 光明普照耀 一切智通達 T0682_.16.0764b06: 或見於普賢 具有大威力 T0682_.16.0764b07: 得於一切智 四無礙辯才 T0682_.16.0764b08: 身相現光明 獨勝無倫匹 T0682_.16.0764b09: 住於滿月殿 密嚴之定海 T0682_.16.0764b10: 遍現衆色像 賢聖所稱歎 T0682_.16.0764b11: 無量諸天衆 及乾闥*婆等 T0682_.16.0764b12: 明仙及國王 眷屬衆圍繞 T0682_.16.0764b13: 或見最勝子 并諸觀行師 T0682_.16.0764b14: 寂靜而住禪 儼如在睡眠 T0682_.16.0764b15: 遠離於沈怠 順行諸佛教 T0682_.16.0764b16: 勤苦而清羸 示同於外道 T0682_.16.0764b17: 六欲及梵天 有頂至贍部 T0682_.16.0764b18: 於中而現化 多種之光明 T0682_.16.0764b19: 神通調御者 赫奕而熾盛 T0682_.16.0764b20: 或見爲導師 降胎并誕育 T0682_.16.0764b21: 出家修靜慮 乃至般涅槃 T0682_.16.0764b22: 佛智不思議 一切皆圓滿 T0682_.16.0764b23: 得自在無畏 人天等歸依 T0682_.16.0764b24: 仁者應當知 諸佛之體性 T0682_.16.0764b25: 智慧最無比 唯佛所能知 T0682_.16.0764b26: 如釋迦已獲 人中勝師子 T0682_.16.0764b27: 汝等咸當得 生信勿懷疑 T0682_.16.0764b28: 信即爲佛體 必當得解脱 T0682_.16.0764b29: 或爲彼天主 及以諸粟散 T0682_.16.0764c01: 乃至生梵宮 而作轉輪王 T0682_.16.0764c02: 轉生蓮花藏 在彼佛會中 T0682_.16.0764c03: 蓮花而化生 獲大精進力 T0682_.16.0764c04: 由此降魔衆 及欲熏習因 T0682_.16.0764c05: 志意無怯弱 證成一道法 T0682_.16.0764c06: 紹繼於佛事 得王諸國土 T0682_.16.0764c07: 若欲得作佛 當淨佛性道 T0682_.16.0764c08: 種姓既淨已 諸佛即授記 T0682_.16.0764c09: 瑜祇轉覺悟 不久當成佛 T0682_.16.0764c10: 一切修行者 而爲作依怙 T0682_.16.0764c11: 譬如彼大地 亦爲衆所依 T0682_.16.0764c12: 如於妙行者 能療一切病 T0682_.16.0764c13: 覺者亦如是 能除虚妄疾 T0682_.16.0764c14: 得無分別心 支解不傾動 T0682_.16.0764c15: 内外之境界 了達皆唯識 T0682_.16.0764c16: 能遠離於我 亦離於我所 T0682_.16.0764c17: 無能害所害 及以於害具 T0682_.16.0764c18: 一切悉皆是 意識之境界 T0682_.16.0764c19: 皆依阿頼耶 如是妄分別 T0682_.16.0764c20: 如珠合日光 相感而生火 T0682_.16.0764c21: 此火非珠出 亦非從日生 T0682_.16.0764c22: 心意識亦爾 根境意和合 T0682_.16.0764c23: 能生於諸心 如海起波浪 T0682_.16.0764c24: 此性非陽焔 亦非於夢幻 T0682_.16.0764c25: 非同如是等 迷惑之所取 T0682_.16.0764c26: 非同龜鼃毛 及與於兔角 T0682_.16.0764c27: 又如雷電合 震發而生火 T0682_.16.0764c28: 此火爲從水 爲從雷電生 T0682_.16.0764c29: 竟無有定知 此火從生處 T0682_.16.0765a01: 如火爲從水 造作於瓶等 T0682_.16.0765a02: 欲等諸心法 與心而共生 T0682_.16.0765a03: 和合無定性 當知亦如是 T0682_.16.0765a04: 心境不思議 密嚴者知見 T0682_.16.0765a05: 有情之藏護 無始妙倶生 T0682_.16.0765a06: 如涅槃虚空 擇滅無爲性 T0682_.16.0765a07: 遠離於三世 清淨常圓滿 T0682_.16.0765a08: 如月有虧盈 顯現諸國土 T0682_.16.0765a09: 循環體是一 其性無増減 T0682_.16.0765a10: 愚夫所分別 見月有増減 T0682_.16.0765a11: 往來於四洲 而實無盈缺 T0682_.16.0765a12: 如是之藏識 普現有情界 T0682_.16.0765a13: 其體無増減 圓潔常光明 T0682_.16.0765a14: 愚夫妄分別 恒於頼耶識 T0682_.16.0765a15: 計著有増減 應知亦如是 T0682_.16.0765a16: 若有於此識 能正而了知 T0682_.16.0765a17: 即便得無漏 轉依位差別 T0682_.16.0765a18: 如是差別法 得者甚爲難 T0682_.16.0765a19: 藏識亦如是 與七識倶轉 T0682_.16.0765a20: 熏習以相應 體性而無染 T0682_.16.0765a21: 猶如河中木 隨水以漂流 T0682_.16.0765a22: 而木與於流 體相各差別 T0682_.16.0765a23: 藏識亦如是 諸識習氣倶 T0682_.16.0765a24: 而恒性清淨 不爲其所業 T0682_.16.0765a25: 清淨與雜染 皆依阿頼耶 T0682_.16.0765a26: 聖者現法樂 等引之境界 T0682_.16.0765a27: 人天等諸趣 一切佛刹土 T0682_.16.0765a28: 如是染淨法 如來藏爲因 T0682_.16.0765a29: 由彼悟成佛 爲諸乘種性 T0682_.16.0765b01: 一切諸衆生 有具於威力 T0682_.16.0765b02: 自在諸功徳 殊勝諸吉祥 T0682_.16.0765b03: 乃至險惡處 上中下差別 T0682_.16.0765b04: 頼耶恒住中 遍爲作依止 T0682_.16.0765b05: 悉是諸有情 無始時來果 T0682_.16.0765b06: 以諸業習氣 而能自増長 T0682_.16.0765b07: 亦復而増長 所餘之七識 T0682_.16.0765b08: 由是之愚夫 執以爲内我 T0682_.16.0765b09: 能作所依我 輪迴於生死 T0682_.16.0765b10: 意識在身中 迅疾如風轉 T0682_.16.0765b11: 業風所吹動 遍住於諸根 T0682_.16.0765b12: 常與七識倶 流轉如波浪 T0682_.16.0765b13: 微塵與勝性 自在及時方 T0682_.16.0765b14: 悉是淨頼耶 於中妄分別 T0682_.16.0765b15: 頼耶由業力 及愛以爲因 T0682_.16.0765b16: 成就諸世間 種種之品類 T0682_.16.0765b17: 愚夫恒不了 執之爲作者 T0682_.16.0765b18: 此識之體相 微細甚難知 T0682_.16.0765b19: 未見於眞實 心迷不能覺 T0682_.16.0765b20: 常於根境意 而生於愛著 T0682_.16.0765b21: 金剛藏復言 無畏諸佛子 T0682_.16.0765b22: 如是頼耶體 云何不見聞 T0682_.16.0765b23: 衆身之所依 性淨恒無染 T0682_.16.0765b24: 具足三十二 佛相及輪王 T0682_.16.0765b25: 遍於三界中 而現種種色 T0682_.16.0765b26: 猶如淨空月 衆星所環繞 T0682_.16.0765b27: 藏識與諸識 住身亦如是 T0682_.16.0765b28: 亦如欲天主 天女衆圍繞 T0682_.16.0765b29: 顯於寶宮殿 藏識亦如是 T0682_.16.0765c01: 如江海諸神 水中而自在 T0682_.16.0765c02: 藏識處於世 當知亦如是 T0682_.16.0765c03: 如龍依水天 如百川歸海 T0682_.16.0765c04: 如樹王依地 現心亦如是 T0682_.16.0765c05: 如日在宮殿 旋繞妙高山 T0682_.16.0765c06: 諸天皆敬禮 佛地心亦爾 T0682_.16.0765c07: 十種諸地中 修行一切行 T0682_.16.0765c08: 在於菩薩身 顯現於大海 T0682_.16.0765c09: 遍利與安樂 如來常稱讃 T0682_.16.0765c10: 地地皆清淨 故號爲佛子 T0682_.16.0765c11: 在於菩薩身 是即名菩薩 T0682_.16.0765c12: 佛與諸菩薩 皆是頼耶名 T0682_.16.0765c13: 佛及最勝子 已授當授記 T0682_.16.0765c14: 廣大阿頼耶 當成等正覺 T0682_.16.0765c15: 即此頼耶體 密嚴者能見 T0682_.16.0765c16: 由最勝瑜伽 妙定相應故 T0682_.16.0765c17: 諸佛與縁覺 聲聞及外道 T0682_.16.0765c18: 證理無畏人 所觀皆此識 T0682_.16.0765c19: 種種諸識境 皆從心所變 T0682_.16.0765c20: 瓶衣等衆物 如是性皆無 T0682_.16.0765c21: 悉依阿頼耶 所見皆迷惑 T0682_.16.0765c22: 謂以諸熏習 妄生能所取 T0682_.16.0765c23: 體非如幻化 非陽焔毛輪 T0682_.16.0765c24: 非生非不生 空性空遠離 T0682_.16.0765c25: 有無皆無性 長短等亦然 T0682_.16.0765c26: 智者觀幻事 此皆唯幻術 T0682_.16.0765c27: 未曾有一物 與幻而同起 T0682_.16.0765c28: 有情所分別 如幻而可見 T0682_.16.0765c29: 陽焔毛輪相 二倶不可得 T0682_.16.0766a01: 離一亦無二 無過世當世 T0682_.16.0766a02: 此皆識變異 無幻無幻名 T0682_.16.0766a03: 諸性無所得 是幻幻所作 T0682_.16.0766a04: 世間有迷惑 其心不自在 T0682_.16.0766a05: 妄説有能幻 幻成種種物 T0682_.16.0766a06: 動搖及往來 雖見皆非實 T0682_.16.0766a07: 如鐵因磁石 所向而轉移 T0682_.16.0766a08: 藏識亦如是 隨於分別種 T0682_.16.0766a09: 一切諸世間 無處不周遍 T0682_.16.0766a10: 如日摩尼寶 無思及分別 T0682_.16.0766a11: 此識遍諸處 見之謂流轉 T0682_.16.0766a12: 不死亦不生 本非流轉法 T0682_.16.0766a13: 如夢見生死 覺悟即解脱 T0682_.16.0766a14: 佛子若轉依 即名解脱者 T0682_.16.0766a15: 此即是諸佛 最勝之教理 T0682_.16.0766a16: 審量一切法 如稱如明鏡 T0682_.16.0766a17: 照曜如明燈 試驗如金石 T0682_.16.0766a18: 正道之標相 遠離於斷滅 T0682_.16.0766a19: 修習勝定者 皆由清淨因 T0682_.16.0766a20: 令離諸雜染 轉依而顯現 T0682_.16.0766a21: 大乘密嚴經卷中 T0682_.16.0766a22: T0682_.16.0766a23: T0682_.16.0766a24: T0682_.16.0766a25: T0682_.16.0766a26: T0682_.16.0766a27: T0682_.16.0766a28: T0682_.16.0766a29: T0682_.16.0766b01: T0682_.16.0766b02: T0682_.16.0766b03: T0682_.16.0766b04: *開府儀同三司 特進試鴻臚卿 T0682_.16.0766b05: 肅國公食邑三千戸賜紫贈司空 T0682_.16.0766b06: 諡大鑒正號大廣智 大興善寺 T0682_.16.0766b07: 三藏沙門不空奉 詔譯 T0682_.16.0766b08: 我識境界品第七 T0682_.16.0766b09: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。遍觀十方。從髻珠 T0682_.16.0766b10: 中出大光明。照諸世界及他化自在天宮。并 T0682_.16.0766b11: 密嚴中諸佛子衆。放斯光已。即告一切佛法 T0682_.16.0766b12: 如實見菩薩言。仁主雪山之中有一惡獸名 T0682_.16.0766b13: 爲能害。百千變詐以取諸獸。應可食者殺而 T0682_.16.0766b14: 食之。若見壯獸名能之者。即須便爲呼子之 T0682_.16.0766b15: 聲害而食之。若時或見有角之獸。便現有角 T0682_.16.0766b16: 與其相似而往親附。無令所畏殺而食之。見 T0682_.16.0766b17: 牛羊等種種諸獸。悉同彼形而肆其害。仁主 T0682_.16.0766b18: 如彼能害現種種形以殺諸獸。一切外道亦 T0682_.16.0766b19: 復如是。於阿頼耶所生我見執著我相。猶如 T0682_.16.0766b20: 惡獸變種種形。亦如彼彼自類計我各各差 T0682_.16.0766b21: 別。乃至極小猶如微塵 T0682_.16.0766b22: 仁主是諸我執依何而住。不住於餘但自住 T0682_.16.0766b23: 識。計我之人言我與意根境和合而有識生。 T0682_.16.0766b24: 本無有我如花與衣合即有香氣。若未和合 T0682_.16.0766b25: 衣即無香。是故當知但唯有識心及心法。若 T0682_.16.0766b26: 離於識心心所法則無有我。如器中果如燈 T0682_.16.0766b27: 照瓶。如伊尸迦文闍之草。而可得者但以因 T0682_.16.0766b28: 縁心心法生。此中無我亦無有生。微妙一相 T0682_.16.0766b29: 本來寂靜。此是覺悟勝觀行者自證境界。如 T0682_.16.0766c01: 彼惡獸多所傷殺。然諸外道亦復如是。養育 T0682_.16.0766c02: 増長世間惡見無知法智。而強分別執有執 T0682_.16.0766c03: 無。若一若多我我所論。所以者何由不覺悟 T0682_.16.0766c04: 唯識性故。思渇耶慧往來馳鶩生殺輪轉。遠 T0682_.16.0766c05: 離諸佛菩薩善友。違背解脱動搖正慧。不能 T0682_.16.0766c06: 修治八支聖道。於彼三乘乃至一乘都無所 T0682_.16.0766c07: 證。由起執著不見聖諦。於密嚴名號尚不得 T0682_.16.0766c08: 聞。何況其土而能得入 T0682_.16.0766c09: 仁主諸深定者咸於此識淨除我見。汝及諸 T0682_.16.0766c10: 菩薩摩訶薩亦應如是。既自勤修復爲人説。 T0682_.16.0766c11: 令其速入密嚴佛土 T0682_.16.0766c12: 大乘密嚴經阿頼耶即密嚴品第八 T0682_.16.0766c13: 爾時金剛藏 爲明此藏識 T0682_.16.0766c14: 即密嚴之義 告如實見言 T0682_.16.0766c15: 如磁石吸鐵 常能自轉動 T0682_.16.0766c16: 如蘊車性定 轉動由習氣 T0682_.16.0766c17: 草木土竹等 及繩以成舍 T0682_.16.0766c18: 和合而可見 身蘊亦如是 T0682_.16.0766c19: 起屍磁石鐵 轉動如有情 T0682_.16.0766c20: 一切皆亦然 如是蘊無我 T0682_.16.0766c21: 時寶手菩薩 白衆色王言 T0682_.16.0766c22: 王今應請問 金剛藏定者 T0682_.16.0766c23: 一切諸世間 所有於衆汝 T0682_.16.0766c24: 無覺離於覺 遠離諸言詮 T0682_.16.0766c25: 相應不相應 二種之名字 T0682_.16.0766c26: 彼世間所有 自性云何住 T0682_.16.0766c27: 此會諸佛子 專心咸願聞 T0682_.16.0766c28: 衆色最勝王 即隨義而問 T0682_.16.0766c29: 名相等境界 一切世間法 T0682_.16.0767a01: 爲唯是分別 爲離分別有 T0682_.16.0767a02: 如其所立名 是名依何住 T0682_.16.0767a03: 金剛藏聞已 即告色王言 T0682_.16.0767a04: 一切唯有名 亦唯想安立 T0682_.16.0767a05: 從能詮異故 所詮不可得 T0682_.16.0767a06: 四蘊唯名字 是故説爲名 T0682_.16.0767a07: 如名摩納婆 但名無有體 T0682_.16.0767a08: 諸佛及佛子 説名唯在相 T0682_.16.0767a09: 離相而有名 不可得分別 T0682_.16.0767a10: 是故依諸相 分別有諸名 T0682_.16.0767a11: 如匿兔未勿 假名不可得 T0682_.16.0767a12: 於相無所有 愚夫妄分別 T0682_.16.0767a13: 世間亦如是 離相無有名 T0682_.16.0767a14: 瓶衣車乘等 名言所分別 T0682_.16.0767a15: 名相雖可説 體性無所有 T0682_.16.0767a16: 世間衆色法 但相無有餘 T0682_.16.0767a17: 唯依相立名 是名無實事 T0682_.16.0767a18: 王應觀世法 離名無所有 T0682_.16.0767a19: 但以分別心 而生於取著 T0682_.16.0767a20: 若離於分別 取著即不生 T0682_.16.0767a21: 無生即轉依 證於無盡法 T0682_.16.0767a22: 是故大王等 常應觀想事 T0682_.16.0767a23: 但是分別心 離此即無有 T0682_.16.0767a24: 形相體増長 散壞資與身 T0682_.16.0767a25: 如是等衆名 皆唯色之想 T0682_.16.0767a26: 想名及分別 體性本無異 T0682_.16.0767a27: 隨於世俗儀 建立名不同 T0682_.16.0767a28: 若捨離名字 而求於物體 T0682_.16.0767a29: 過去及未來 此皆不可得 T0682_.16.0767b01: 但諸識轉變 無有所知法 T0682_.16.0767b02: 所知唯是名 世間悉如是 T0682_.16.0767b03: 以名分別法 法不稱於名 T0682_.16.0767b04: 諸法性如是 不住於分別 T0682_.16.0767b05: 以法唯名故 相即無有體 T0682_.16.0767b06: 相無名亦無 何處有分別 T0682_.16.0767b07: 若得無分別 身心恒寂靜 T0682_.16.0767b08: 如木火燒已 畢竟不復生」 T0682_.16.0767b09: 譬如人負擔 是人名負者 T0682_.16.0767b10: 隨其擔有殊 擔者相差別 T0682_.16.0767b11: 名如所擔物 分別名擔者 T0682_.16.0767b12: 以名種種故 分別各不同 T0682_.16.0767b13: 如見杌爲人 見人以爲杌 T0682_.16.0767b14: 人杌二分別 但有於名字 T0682_.16.0767b15: 諸大和合中 分別以爲色 T0682_.16.0767b16: 若離於諸大 體終不可得 T0682_.16.0767b17: 如徳依瓶處 瓶依名亦然 T0682_.16.0767b18: 捨者而取瓶 瓶終不可得 T0682_.16.0767b19: 瓶不住瓶體 名豈住於名 T0682_.16.0767b20: 二合分別生 名量亦非有 T0682_.16.0767b21: 住於如是定 其心不動搖」 T0682_.16.0767b22: 譬如金石等 本來無水相 T0682_.16.0767b23: 與火共和合 若水而流動 T0682_.16.0767b24: 藏識亦如是 體非流轉法 T0682_.16.0767b25: 諸識共相應 與法同流轉 T0682_.16.0767b26: 如鐵因磁石 周迴而轉移 T0682_.16.0767b27: 二倶無有思 状若有思覺 T0682_.16.0767b28: 頼耶與七識 當知亦復然 T0682_.16.0767b29: 習氣繩所牽 無人而若有 T0682_.16.0767c01: 遍滿有情身 周流於險趣 T0682_.16.0767c02: 如鐵與磁石 展轉不相知 T0682_.16.0767c03: 或離於險趣 而得住於地 T0682_.16.0767c04: 神通自在力 如幻首楞嚴 T0682_.16.0767c05: 乃至陀羅尼 莫不皆成滿 T0682_.16.0767c06: 讃佛實功徳 以之爲供養 T0682_.16.0767c07: 或現無量身 一身無量手 T0682_.16.0767c08: 肩頭口及舌 展轉皆無量 T0682_.16.0767c09: 往詣十方國 供養諸如來 T0682_.16.0767c10: 雨花及衣服 頭冠與瓔珞 T0682_.16.0767c11: 種種寶莊嚴 積如須彌等 T0682_.16.0767c12: 供養薩婆若 佛及諸佛子 T0682_.16.0767c13: 或作寶宮殿 如雲備衆彩 T0682_.16.0767c14: 化現諸天女 遊處於其中 T0682_.16.0767c15: 妓樂衆妙音 供養於諸佛 T0682_.16.0767c16: 或與佛菩薩 遊止常共倶 T0682_.16.0767c17: 一切諸魔怨 自在而降伏 T0682_.16.0767c18: 得自覺聖智 正定以莊嚴 T0682_.16.0767c19: 已轉於所依 即見法無我 T0682_.16.0767c20: 五法三自性 及與八種識 T0682_.16.0767c21: 能成就諸明 住定常供養」 T0682_.16.0767c22: 或現身廣大 或現如微塵 T0682_.16.0767c23: 種種諸色身 供養於諸佛 T0682_.16.0767c24: 或身納諸刹 刹入芥子中 T0682_.16.0767c25: 大海爲牛迹 牛跡或爲海 T0682_.16.0767c26: 其中諸有情 無有所逼惱 T0682_.16.0767c27: 平等施資用 如地及日月 T0682_.16.0767c28: 如水與火風 如寶洲妙藥 T0682_.16.0767c29: 普能作饒益 長養諸有情 T0682_.16.0768a01: 諸法不生滅 不斷亦不常 T0682_.16.0768a02: 不一亦不異 不來亦不去 T0682_.16.0768a03: 妄立種種名 是爲遍計性 T0682_.16.0768a04: 諸法猶如幻 如夢與乾城 T0682_.16.0768a05: 陽焔水中月 火輪雲雷等 T0682_.16.0768a06: 此中妄所取 是爲遍計性 T0682_.16.0768a07: 由彼彼名詮 以名彼彼法 T0682_.16.0768a08: 於彼不可得 是爲遍計性 T0682_.16.0768a09: 一切世間法 不離於名色 T0682_.16.0768a10: 若離於能詮 所詮不可得 T0682_.16.0768a11: 如是遍計性 我説爲世間 T0682_.16.0768a12: 眼色等爲縁 因三和合起 T0682_.16.0768a13: 聲依桴鼓發 芽從地種生 T0682_.16.0768a14: 宮殿與瓶衣 無依衆縁起 T0682_.16.0768a15: 有情及諸法 此悉依他性 T0682_.16.0768a16: 若法是無漏 其義不可捨 T0682_.16.0768a17: 自覺聖智境 此性名具實 T0682_.16.0768a18: 諸法相差別 已説其自性 T0682_.16.0768a19: 若離自性門 諸法不明了 T0682_.16.0768a20: 如衆物和合 現作幻化形 T0682_.16.0768a21: 衆色雖不同 性皆無決定 T0682_.16.0768a22: 世事悉如是 種種皆非實 T0682_.16.0768a23: 妄情之所執 遍計無有餘 T0682_.16.0768a24: 譬如摩尼寶 隨色而像現 T0682_.16.0768a25: 世間亦復然 但隨分別有 T0682_.16.0768a26: 體用無所在 是爲遍計性 T0682_.16.0768a27: 如乾闥婆城 非城而見似 T0682_.16.0768a28: 亦非無有因 而能如是見 T0682_.16.0768a29: 世間種種物 應知亦復然 T0682_.16.0768b01: 日月等宮殿 諸山及寶山 T0682_.16.0768b02: 煙雲相撃觸 未嘗有雜亂 T0682_.16.0768b03: 無共無自性 體性皆非有 T0682_.16.0768b04: 但是所分別 遍計之自性 T0682_.16.0768b05: 諸物非因生 亦非無有因 T0682_.16.0768b06: 若有若非有 此皆情所執 T0682_.16.0768b07: 名依於相起 二從分別生 T0682_.16.0768b08: 正智及如如 遠離於分別 T0682_.16.0768b09: 心如相顯現 相爲意所依 T0682_.16.0768b10: 意與五心生 猶如海波浪 T0682_.16.0768b11: 習氣無有始 境界亦復然 T0682_.16.0768b12: 心因習氣生 境令心惑亂 T0682_.16.0768b13: 依止頼耶識 一切諸種子 T0682_.16.0768b14: 心如境界現 是説爲世間 T0682_.16.0768b15: 七識阿頼耶 展轉互相生 T0682_.16.0768b16: 如是八種識 不常亦不斷 T0682_.16.0768b17: 一切諸世間 似有而安布 T0682_.16.0768b18: 有計諸衆生 我等三和合 T0682_.16.0768b19: 發生種種識 了別於諸境 T0682_.16.0768b20: 或有妄計言 作者業因故 T0682_.16.0768b21: 生於梵天等 内外諸世間 T0682_.16.0768b22: 世間非作者 業及微塵作 T0682_.16.0768b23: 但是阿頼耶 變現似於境 T0682_.16.0768b24: 藏識非縁作 藏亦不非縁 T0682_.16.0768b25: 諸識雖流轉 無有三和合 T0682_.16.0768b26: 頼耶體常住 衆識與之倶 T0682_.16.0768b27: 如輪與水精 亦如星共月 T0682_.16.0768b28: 從此生習氣 新新自増長 T0682_.16.0768b29: 復増長餘載 餘識亦復然 T0682_.16.0768c01: 如是生死轉 悟者心無轉 T0682_.16.0768c02: 譬如火燒木 漸次而轉移 T0682_.16.0768c03: 此木既已燒 復更燒餘木 T0682_.16.0768c04: 依止頼耶識 無漏心亦然 T0682_.16.0768c05: 漸除諸有漏 永息輪迴法 T0682_.16.0768c06: 此是現法樂 成就三摩地 T0682_.16.0768c07: 衆聖由是生 從刹至於刹」 T0682_.16.0768c08: 譬如微妙金 在礦不能見 T0682_.16.0768c09: 智者巧陶錬 其金乃明顯 T0682_.16.0768c10: 藏識亦如是 習氣之所纒 T0682_.16.0768c11: 三摩地淨除 覺者常明見 T0682_.16.0768c12: 如酪未攅搖 酥終不可得 T0682_.16.0768c13: 是故諸智者 *攅酪而得酥 T0682_.16.0768c14: 藏識亦復然 諸識所纒覆 T0682_.16.0768c15: 密嚴諸定者 勤觀乃能得 T0682_.16.0768c16: 密嚴是大明 妙智之殊稱 T0682_.16.0768c17: 佛子勤修習 生於此刹中 T0682_.16.0768c18: 色及無色界 空識非非想 T0682_.16.0768c19: 於彼常勤修 而來生是處 T0682_.16.0768c20: 此中諸佛子 威光猶日月 T0682_.16.0768c21: 修行得正定 演説相應道 T0682_.16.0768c22: 諸佛與灌頂 咸皆授其位 T0682_.16.0768c23: 如來所證法 隨見而轉依 T0682_.16.0768c24: 雖處密嚴場 應物而變化 T0682_.16.0768c25: 隨彼愛樂法 住空而演説 T0682_.16.0768c26: 是時金剛藏 復告大衆言 T0682_.16.0768c27: 頼耶無始來 爲戲論薫習 T0682_.16.0768c28: 諸業所繋縛 輪轉無有窮 T0682_.16.0768c29: 亦如於大海 因風起波浪 T0682_.16.0769a01: 恒生亦恒滅 不斷亦不常 T0682_.16.0769a02: 由不悟自心 隨識境界現 T0682_.16.0769a03: 若了於自心 如火焚薪盡 T0682_.16.0769a04: 通達於無漏 則名爲聖人 T0682_.16.0769a05: 藏識變衆境 彌綸於世間 T0682_.16.0769a06: 意執我我所 思量恒流轉 T0682_.16.0769a07: 諸識類差別 各各了自境 T0682_.16.0769a08: 積集業爲心 遍積集名意 T0682_.16.0769a09: 了別名爲識 五識取現境 T0682_.16.0769a10: 如翳見毛輪 隨見而迷惑 T0682_.16.0769a11: 於似色心中 非色計於色 T0682_.16.0769a12: 譬如摩尼珠 日月光所照 T0682_.16.0769a13: 隨其所應現 各雨自類物 T0682_.16.0769a14: 阿頼耶亦爾 如來清淨藏 T0682_.16.0769a15: 和合於習氣 變現周世間 T0682_.16.0769a16: 與無漏相應 雨諸功徳法 T0682_.16.0769a17: 譬如乳變異 成酪至酪漿 T0682_.16.0769a18: 藏識亦如是 變似於衆色 T0682_.16.0769a19: 如翳見毛輪 有情亦復爾 T0682_.16.0769a20: 以惡習氣翳 住藏識眼中 T0682_.16.0769a21: 於諸非色處 此所見諸色 T0682_.16.0769a22: 猶如於陽焔 遠離於有無 T0682_.16.0769a23: 習頼耶所現 仁者依眼色 T0682_.16.0769a24: 而生似色識 如幻住眼中 T0682_.16.0769a25: 飄動猶熱焔 色皆是藏識 T0682_.16.0769a26: 與色習相應 變似體非有 T0682_.16.0769a27: 愚夫妄分別 諸昏醉放逸 T0682_.16.0769a28: 坐臥及狂走 頓起諸事業 T0682_.16.0769a29: 皆是頼耶識 猶如盛赫日 T0682_.16.0769b01: 舒光照於地 蒸氣如水流 T0682_.16.0769b02: 渇獸望之走 頼耶亦復爾 T0682_.16.0769b03: 體性實非色 而似於色現 T0682_.16.0769b04: 惡覺妄生者 如磁石吸鐵 T0682_.16.0769b05: 迅速而轉移 雖無於情識 T0682_.16.0769b06: 似情識而動 如是頼耶識 T0682_.16.0769b07: 爲生死所攝 往來於諸趣 T0682_.16.0769b08: 非我而似我 如海中漂物 T0682_.16.0769b09: 無思隨水流 頼耶無分別 T0682_.16.0769b10: 依身而運動 T0682_.16.0769b11: 譬如二象鬥 被傷者永退 T0682_.16.0769b12: 頼耶亦如是 斷染無流轉 T0682_.16.0769b13: 譬如淨蓮華 離泥而皎潔 T0682_.16.0769b14: 人天皆受用 莫不咸珍敬 T0682_.16.0769b15: 如是頼耶識 出於習氣泥 T0682_.16.0769b16: 轉依得清淨 佛菩薩所重 T0682_.16.0769b17: 譬如殊勝寶 野人所輕賤 T0682_.16.0769b18: 若用飾冕旒 則爲王頂戴 T0682_.16.0769b19: 如是頼耶識 是清淨佛性 T0682_.16.0769b20: 凡位恒雜染 佛果常寶持 T0682_.16.0769b21: 如美玉在水 苔衣所纒覆 T0682_.16.0769b22: 頼耶處生死 習氣縈不現 T0682_.16.0769b23: 於此頼耶識 有二取相生 T0682_.16.0769b24: 如蛇有二頭 隨樂而同往 T0682_.16.0769b25: 頼耶亦如是 與諸色相具 T0682_.16.0769b26: 一切諸世間 取之以爲色 T0682_.16.0769b27: 惡覺者迷惑 計爲我我所 T0682_.16.0769b28: 若有若非有 自在作世間 T0682_.16.0769b29: 頼耶雖變現 體性恒甚深 T0682_.16.0769c01: 於諸無知人 悉不能覺了 T0682_.16.0769c02: 譬如於幻師 幻作種種獸 T0682_.16.0769c03: 或行而或走 似有情非實 T0682_.16.0769c04: 頼耶亦如是 幻作於世間 T0682_.16.0769c05: 一切諸有情 體性無眞實 T0682_.16.0769c06: 凡愚不能了 妄生於取著 T0682_.16.0769c07: 起微塵勝性 有無異分別 T0682_.16.0769c08: 及與於梵天 丈夫等諸見 T0682_.16.0769c09: 分別皆是意 分別於世間 T0682_.16.0769c10: 此之分別見 本來無有實 T0682_.16.0769c11: 譬如畫中質 亦如虹霓像 T0682_.16.0769c12: 及以雲中物 翳眼見毛輪 T0682_.16.0769c13: 女人窺鏡容 如夢觀衆色 T0682_.16.0769c14: 如帝弓谷響 樹影與乾城 T0682_.16.0769c15: 熱時陽焔水 池中明月像 T0682_.16.0769c16: 如是諸計度 於頼耶妄取 T0682_.16.0769c17: 觀察是等時 諦了唯藏識 T0682_.16.0769c18: 即達世間相 所依一切法 T0682_.16.0769c19: 是諸分別見 即皆而轉滅 T0682_.16.0769c20: 頼耶是意等 諸法習氣依 T0682_.16.0769c21: 常爲於分別 心之所擾濁 T0682_.16.0769c22: 若離於分別 即成無漏道 T0682_.16.0769c23: 常恒而不變 猶若於虚空 T0682_.16.0769c24: 若於阿頼耶 獲得三摩地 T0682_.16.0769c25: 則生無漏法 如意定解脱 T0682_.16.0769c26: 及以四無畏 十力并善巧 T0682_.16.0769c27: 自在與神通 如是諸功徳 T0682_.16.0769c28: 起十究竟願 意成微妙身 T0682_.16.0769c29: 永轉於所依 識界常安住 T0682_.16.0770a01: 體同虚空性 不壞亦不盡 T0682_.16.0770a02: 如來悉明見 世間無増減 T0682_.16.0770a03: 有情復不生 涅槃者非滅 T0682_.16.0770a04: 此刹及餘刹 同於一法性 T0682_.16.0770a05: 諸佛出於世 或不出於世 T0682_.16.0770a06: 法性本常住 不常亦不斷 T0682_.16.0770a07: 又若解脱者 而有情界滅 T0682_.16.0770a08: 即壞於如來 一切之智性 T0682_.16.0770a09: 三世諸佛境 不得於平等 T0682_.16.0770a10: 又若般涅槃 有情界滅者 T0682_.16.0770a11: 是誰離於苦 得有餘無餘 T0682_.16.0770a12: 降魔伏邪見 皆應是妄説 T0682_.16.0770a13: 是故應當知 諸勝觀行者 T0682_.16.0770a14: 若證於解脱 其身則常住 T0682_.16.0770a15: 永離於取蘊 滅除諸習氣 T0682_.16.0770a16: 譬如以熱鐵 投之於冷水 T0682_.16.0770a17: 熱勢雖已除 其鐵體無壞 T0682_.16.0770a18: 諸仁應當知 阿頼耶如海 T0682_.16.0770a19: 常爲於戲論 麁重風所撃 T0682_.16.0770a20: 五法三自性 諸識浪相續 T0682_.16.0770a21: 所有於境界 其相而飄動 T0682_.16.0770a22: 於無義處中 似義實無體 T0682_.16.0770a23: 若悟則皆空 轉依恒無盡 T0682_.16.0770a24: 住密嚴如月 影現於十方 T0682_.16.0770a25: 應知頼耶識 行於蘊稠林 T0682_.16.0770a26: 末那爲先導 意識能決了 T0682_.16.0770a27: 色等一切境 及以五識身 T0682_.16.0770a28: 與根境和合 了於現境界 T0682_.16.0770a29: 自境之所取 皆是阿頼耶 T0682_.16.0770b01: 藏識與壽煖 及觸和合性 T0682_.16.0770b02: 末那依此識 識復住於意 T0682_.16.0770b03: 所餘五種識 亦住於自根 T0682_.16.0770b04: 心意及諸識 而安住於蘊 T0682_.16.0770b05: 爲業習繋縛 流轉無有窮 T0682_.16.0770b06: 如是所有業 皆由於貪愛 T0682_.16.0770b07: 既以業受身 復以身造業 T0682_.16.0770b08: 捨於此身已 更受於餘身 T0682_.16.0770b09: 前後以依因 徐行如水蛭 T0682_.16.0770b10: 心及諸心所 相續生諸趣 T0682_.16.0770b11: 更展轉積集 住諸蘊稠林 T0682_.16.0770b12: 壽煖及與識 若捨離於身 T0682_.16.0770b13: 身則無覺知 猶如於木石 T0682_.16.0770b14: 藏識是爲心 執我名爲意 T0682_.16.0770b15: 能取諸境界 以是説爲識 T0682_.16.0770b16: 採集業爲心 意爲遍*採集 T0682_.16.0770b17: 意識能遍了 五識現分別 T0682_.16.0770b18: 心能持於身 末那著諸趣 T0682_.16.0770b19: 意識能遍了 五識縁自境 T0682_.16.0770b20: 藏識以爲因 從是生餘識 T0682_.16.0770b21: 意意識所縁 無間而流轉 T0682_.16.0770b22: 五識復更待 増上縁而生 T0682_.16.0770b23: 同事自根事 是爲増上故 T0682_.16.0770b24: 是身如起屍 亦如熱時焔 T0682_.16.0770b25: 隨行因縁轉 非妄亦非實 T0682_.16.0770b26: 爲受之所牽 性空無有我 T0682_.16.0770b27: 意等諸轉識 與心而共生 T0682_.16.0770b28: 五識復更依 意識而因起 T0682_.16.0770b29: 如是一切時 大地而倶轉 T0682_.16.0770c01: 頼耶爲於愛 所熏而増長 T0682_.16.0770c02: 既自増長已 復増於餘識 T0682_.16.0770c03: 展轉不斷絶 猶如於井輪 T0682_.16.0770c04: 以有諸識故 衆趣而生起 T0682_.16.0770c05: 於是諸趣中 識復得増長 T0682_.16.0770c06: 識與世間法 更互以爲因 T0682_.16.0770c07: 譬如河水流 前後而不斷 T0682_.16.0770c08: 亦如芽與種 相續而轉生 T0682_.16.0770c09: 各各相差別 分明而顯現 T0682_.16.0770c10: 行識亦如是 既三和合已 T0682_.16.0770c11: 而復更和合 差別相而生 T0682_.16.0770c12: 如是而流轉 常無有斷絶 T0682_.16.0770c13: 内外一切法 皆因此而起 T0682_.16.0770c14: 愚不了唯心 汝等勤觀察 T0682_.16.0770c15: 時衆色王等 復向金剛藏 T0682_.16.0770c16: 而作如是言 金剛藏無畏 T0682_.16.0770c17: 善入於密嚴 能演一切法 T0682_.16.0770c18: 佛及諸佛子 正定而思惟 T0682_.16.0770c19: 無比甚奇特 顯明於法相 T0682_.16.0770c20: 金剛藏無畏 垂見爲宣説 T0682_.16.0770c21: 尊處摩尼宮 居師子勝座 T0682_.16.0770c22: 最勝子圍繞 往於密嚴定 T0682_.16.0770c23: 願爲諸佛子 説瑜伽勝法 T0682_.16.0770c24: 此是月幢佛 爲衆所開演 T0682_.16.0770c25: 彼衆當來此 願説而無倦 T0682_.16.0770c26: 此月幢如來 亦現多神變 T0682_.16.0770c27: 於欲界宮殿 及於色界中 T0682_.16.0770c28: 與佛子圍繞 諸天皆侍衞 T0682_.16.0770c29: 所説勝理趣 密嚴無畏法 T0682_.16.0771a01: 彼諸瑜伽者 聞説如是已 T0682_.16.0771a02: 得自覺聖智 内證之境界 T0682_.16.0771a03: 怖於尼夜摩 及正位之樂 T0682_.16.0771a04: 不住於實際 定中互觀察 T0682_.16.0771a05: 而皆各念言 誰已證實相 T0682_.16.0771a06: 觀行之上首 願得見斯人 T0682_.16.0771a07: 此衆咸一心 復更重思惟 T0682_.16.0771a08: 何者是於定 云何爲非定 T0682_.16.0771a09: 復於何所定 又復以何法 T0682_.16.0771a10: 爲定所待縁 彼諸佛子等 T0682_.16.0771a11: 復於何所定 以三摩地力 T0682_.16.0771a12: 見密嚴土中 清淨最勝子 T0682_.16.0771a13: 菩薩衆之王 首戴於寶冠 T0682_.16.0771a14: 具三十二相 及以隨形好 T0682_.16.0771a15: 而作於嚴飾 彼諸佛子等 T0682_.16.0771a16: 悉皆從定起 挂微妙寶瓔 T0682_.16.0771a17: 從無量佛土 而來於此會 T0682_.16.0771a18: 同共以一心 瞻仰金剛藏 T0682_.16.0771a19: 大力瑜伽尊 彼等皆思惟 T0682_.16.0771a20: 得法樂而請 T0682_.16.0771a21: 金剛藏見已 周顧於四方 T0682_.16.0771a22: 發於和雅音 微笑而告曰 T0682_.16.0771a23: 汝等諸佛子 一心咸諦聽 T0682_.16.0771a24: 瑜祇定境界 甚深不思議 T0682_.16.0771a25: 非分別所知 定及縁亦爾 T0682_.16.0771a26: 遠離欲不善 及以諸散動 T0682_.16.0771a27: 有尋伺喜樂 寂靜入初禪 T0682_.16.0771a28: 如是漸次第 四八至於十 T0682_.16.0771a29: 著我諸外道 常修習此定 T0682_.16.0771b01: 聲聞辟支佛 亦復皆如是 T0682_.16.0771b02: 各知於世間 諸法之自相 T0682_.16.0771b03: 蘊處如空聚 一切皆無我 T0682_.16.0771b04: 無思無動作 但三和合生 T0682_.16.0771b05: 如機關起屍 本無能作者 T0682_.16.0771b06: 外道修是定 起於空性見 T0682_.16.0771b07: 此人迷法相 壞於一切法 T0682_.16.0771b08: 若修佛妙定 善知蘊無我 T0682_.16.0771b09: 即發勝福聚 滅除諸惡見 T0682_.16.0771b10: 一切皆唯心 無能相所相 T0682_.16.0771b11: 無界亦無蘊 一切皆無相 T0682_.16.0771b12: 分析至微塵 此皆無所住 T0682_.16.0771b13: 愚夫妄分別 彼地水等性 T0682_.16.0771b14: 不知其性者 取於如是相 T0682_.16.0771b15: 妙色及惡色 似色餘亦然 T0682_.16.0771b16: 如空中虹霓 雲霞等衆彩 T0682_.16.0771b17: 思惟如骨瑣 遍滿於世間 T0682_.16.0771b18: 及遍處想觀 觀於諸大等 T0682_.16.0771b19: 身有色無色 定者常諦思 T0682_.16.0771b20: 若於縁一心 即縁説清淨 T0682_.16.0771b21: 如其所分別 即彼成所縁 T0682_.16.0771b22: 非定非定者 妄計以爲定 T0682_.16.0771b23: 定者在定中 了世皆藏識 T0682_.16.0771b24: 法及諸法相 一切皆除遣 T0682_.16.0771b25: 獲於勝定者 善説於諸定 T0682_.16.0771b26: 破諸修定人 妄智所知法 T0682_.16.0771b27: 若人生劣慧 取法及於我 T0682_.16.0771b28: 自謂誠諦言 善巧説諸法 T0682_.16.0771b29: 計著諸法相 自壞亦壞他 T0682_.16.0771c01: 無能相所相 妄生差別見 T0682_.16.0771c02: 甜味能除熱 苦酸鹹上淡 T0682_.16.0771c03: 辛味除於冷 鹹能已風疾 T0682_.16.0771c04: 黄痰變畏故 共生於瘧病 T0682_.16.0771c05: 或時但因風 或因三和合 T0682_.16.0771c06: 疾既有差別 古仙設衆方 T0682_.16.0771c07: 石蜜等六分 沙糖及諸味 T0682_.16.0771c08: 能除有情身 種種諸瘧病 T0682_.16.0771c09: 若法有自性 及以諸相者 T0682_.16.0771c10: 藥無除病能 病者不應差 T0682_.16.0771c11: 云何世咸見 服藥病消除 T0682_.16.0771c12: 定者了世間 但是頼耶識 T0682_.16.0771c13: 變異而相續 譬如衆幻獸 T0682_.16.0771c14: 無能相所相 無蘊及蘊者 T0682_.16.0771c15: 亦無支分徳 及以有支分 T0682_.16.0771c16: 世間無能作 亦無有所作 T0682_.16.0771c17: 無塵積世間 無方處往者 T0682_.16.0771c18: 無初最微細 漸次如一指 T0682_.16.0771c19: 乃至三指量 寶物轉和合 T0682_.16.0771c20: 求那各差別 如是義皆無 T0682_.16.0771c21: 非勝性作世 亦非時能生 T0682_.16.0771c22: 亦非愛樂性 乃三法所作 T0682_.16.0771c23: 亦非無有因 自然而得有 T0682_.16.0771c24: 由斯業習氣 擾濁於内心 T0682_.16.0771c25: 依心及眼根 種種妄分別 T0682_.16.0771c26: 意及於意識 有情阿頼耶 T0682_.16.0771c27: 普現於世間 如幻師造物 T0682_.16.0771c28: 若能入唯識 是則證轉依 T0682_.16.0771c29: 若説於空性 則知相唯識 T0682_.16.0772a01: 瓶等本無境 體相皆心作 T0682_.16.0772a02: 非瓶似瓶現 是故説爲空 T0682_.16.0772a03: 世間所有色 諸天等宮殿 T0682_.16.0772a04: 變異而可見 皆是阿頼耶 T0682_.16.0772a05: 有情身所有 從頭至手足 T0682_.16.0772a06: 頓生或漸次 無非阿頼耶 T0682_.16.0772a07: 習氣濁於心 凡愚不能了 T0682_.16.0772a08: 此性非是有 亦復非是空 T0682_.16.0772a09: 如人以諸物 繋破於瓶等 T0682_.16.0772a10: 物體若是空 即無能所破」 T0682_.16.0772a11: 我如妙高山 此見未爲礙 T0682_.16.0772a12: 憍慢而著空 此惡過於彼 T0682_.16.0772a13: 自處爲相應 不應非處説 T0682_.16.0772a14: 若演於非處 甘露即爲毒 T0682_.16.0772a15: 一切諸有情 生於種種見 T0682_.16.0772a16: 欲令斷諸見 是故説空理 T0682_.16.0772a17: 聞空執爲實 不能斷諸見 T0682_.16.0772a18: 此見不可除 如病翳所捨 T0682_.16.0772a19: 譬如火燒木 木盡火不留 T0682_.16.0772a20: 見木若已燒 空火亦應滅 T0682_.16.0772a21: 諸見得滅時 生於智慧火 T0682_.16.0772a22: 普燒煩惱薪 一切皆清淨 T0682_.16.0772a23: 牟尼由此智 密嚴而解脱 T0682_.16.0772a24: 不見以兔角 觸壞於大山 T0682_.16.0772a25: 曾無石女兒 執箭射於物 T0682_.16.0772a26: 未聞欲鬥戰 而求兔角弓 T0682_.16.0772a27: 何有石女兒 能造於宮室 T0682_.16.0772a28: 一切法空性 與法常同體 T0682_.16.0772a29: 始於胎臟時 色生便壞滅 T0682_.16.0772b01: 離空無有滅 離色無有空 T0682_.16.0772b02: 如月與光明 始終恒不異 T0682_.16.0772b03: 諸法亦如是 空性與之一 T0682_.16.0772b04: 展轉無差別 所爲皆得成 T0682_.16.0772b05: 是身如死屍 本來無自性 T0682_.16.0772b06: 貪愛繩繋縛 境界所牽動 T0682_.16.0772b07: 説微妙空理 爲淨於諸見 T0682_.16.0772b08: 其有智慧人 應當一心學 T0682_.16.0772b09: 譬如工幻師 以諸呪術力 T0682_.16.0772b10: 草木等衆數 隨意之所作 T0682_.16.0772b11: 依於根及愛 色明與作意 T0682_.16.0772b12: 發生於明識 無實如幻焔 T0682_.16.0772b13: 是識無來處 亦不去餘方 T0682_.16.0772b14: 諸識性皆爾 有無不變著 T0682_.16.0772b15: 如毛輪兔角 及以石女兒 T0682_.16.0772b16: 本來無有體 妄立於名字 T0682_.16.0772b17: 師子虎熊羆 馬驢馲駝類 T0682_.16.0772b18: 龜與玳瑁 彼等皆無角 T0682_.16.0772b19: 何故不分別 唯言兔角無 T0682_.16.0772b20: 最勝談論人 云何不成立 T0682_.16.0772b21: 爲慧者顯示 但彼妄分別 T0682_.16.0772b22: 外道衆迷惑 如瘖及聾瞽 T0682_.16.0772b23: 彼無超度智 亦無内證法 T0682_.16.0772b24: 但隨他語轉 何用分別爲 T0682_.16.0772b25: 若妄起分別 不生於密嚴 T0682_.16.0772b26: 定者獲等至 及能生此國 T0682_.16.0772b27: 譬如天宮殿 日月及衆星 T0682_.16.0772b28: 環繞妙高山 皆由風力轉 T0682_.16.0772b29: 七識亦如是 依於阿頼耶 T0682_.16.0772c01: 習氣之所持 處處恒流轉 T0682_.16.0772c02: 譬如依大地 能生卉木類 T0682_.16.0772c03: 一切諸有情 乃至衆珍寶 T0682_.16.0772c04: 如是頼耶識 衆識之所依 T0682_.16.0772c05: 譬如孔雀烏 毛羽多光色 T0682_.16.0772c06: 雄雌相愛樂 鼓舞共歡遊 T0682_.16.0772c07: 如是阿頼耶 種子及諸法 T0682_.16.0772c08: 展轉相依住 定者能觀見」 T0682_.16.0772c09: 譬如百川注 日夜歸大海 T0682_.16.0772c10: 衆流無斷絶 海亦不分別 T0682_.16.0772c11: 如是頼耶識 甚深無涯底 T0682_.16.0772c12: 諸識之習氣 日夜常歸往 T0682_.16.0772c13: 如地有衆寶 種種色相殊 T0682_.16.0772c14: 諸有情受用 隨福而招感 T0682_.16.0772c15: 如是頼耶識 與諸分別倶 T0682_.16.0772c16: 増長於生死 轉依成正覺 T0682_.16.0772c17: 善修清淨行 出過於十地 T0682_.16.0772c18: 入於佛地中 十力皆圓滿 T0682_.16.0772c19: 正住於實際 常恒不壞滅 T0682_.16.0772c20: 現種種變化 如地無分別 T0682_.16.0772c21: 如春衆花色 人鳥皆欣翫 T0682_.16.0772c22: 執持識亦然 定者多迷取 T0682_.16.0772c23: 如是諸佛子 無慧離眞實 T0682_.16.0772c24: 於義不善知 妄言生決定 T0682_.16.0772c25: 非法離間語 誑惑於有情 T0682_.16.0772c26: 諸法別異住 而別起言説 T0682_.16.0772c27: 譬如工幻師 善用於呪術 T0682_.16.0772c28: 亦現種種花 花果實無有 T0682_.16.0772c29: 如是佛菩薩 善巧智方便 T0682_.16.0773a01: 世間別異住 別異而變現 T0682_.16.0773a02: 説種種教門 誘誨無窮已 T0682_.16.0773a03: 決定眞實法 密嚴中顯現 T0682_.16.0773a04: 六界與十八 十二處丈夫 T0682_.16.0773a05: 意繩之所牽 有情以流轉 T0682_.16.0773a06: 八識諸界處 共起而和合 T0682_.16.0773a07: 從於意繩轉 前身復後身 T0682_.16.0773a08: 此流轉丈夫 隨世因示現 T0682_.16.0773a09: 是一切身者 續生無斷絶 T0682_.16.0773a10: 六界與丈夫 及以十二處 T0682_.16.0773a11: 十八界意行 説爲自在者 T0682_.16.0773a12: 爾時金剛藏 菩薩摩訶薩 T0682_.16.0773a13: 説於諸界處 丈夫之義已 T0682_.16.0773a14: 他化清淨宮 摩尼寶藏殿 T0682_.16.0773a15: 諸無畏佛子 悉皆稽首禮 T0682_.16.0773a16: 他方佛菩薩 來居此會者 T0682_.16.0773a17: 悉皆共同聲 而讃言善哉 T0682_.16.0773a18: 復有諸菩薩 諸天及天女 T0682_.16.0773a19: 皆從本座起 T0682_.16.0773a20: 合掌一心敬 遞共相瞻顧 T0682_.16.0773a21: 而作如是言 定中上首尊 T0682_.16.0773a22: 善爲諸菩薩 説妙丈夫義 T0682_.16.0773a23: 遠離外道論 最勝子宣示 T0682_.16.0773a24: 六界淨丈夫 但是諸界合 T0682_.16.0773a25: 隨因以流轉 T0682_.16.0773a26: 譬如衆飛鳥 空中現其跡 T0682_.16.0773a27: 又如離於木 而火得熾然 T0682_.16.0773a28: 空中見鳥迹 離木而有火 T0682_.16.0773a29: 我及諸世間 未曾覩是事 T0682_.16.0773b01: 鳥飛以羽翰 空中無有迹 T0682_.16.0773b02: 仁者説丈夫 與鳥跡相似 T0682_.16.0773b03: 云何於諸有 得有輪迴義 T0682_.16.0773b04: 而説界丈夫 常流轉生死 T0682_.16.0773b05: 受諸苦樂果 所作業無失 T0682_.16.0773b06: 如農夫作業 功必不唐捐 T0682_.16.0773b07: 此果成熟已 能生於後果 T0682_.16.0773b08: 身者於身中 而修於善行 T0682_.16.0773b09: 前生後生處 恒受人天樂 T0682_.16.0773b10: 或常修福徳 資糧爲佛因 T0682_.16.0773b11: 解脱及諸度 成於無上覺 T0682_.16.0773b12: 生天自在果 觀行見眞我 T0682_.16.0773b13: 若離趣丈夫 一切悉無有」 T0682_.16.0773b14: 於業業果報 所作無虚棄 T0682_.16.0773b15: 下從阿鼻獄 上至於諸天 T0682_.16.0773b16: 謂有趣丈夫 流轉於生死 T0682_.16.0773b17: 内外諸世間 種現牙生果 T0682_.16.0773b18: 此法似於彼 彼從於此生 T0682_.16.0773b19: 若離趣丈夫 得有輪迴者 T0682_.16.0773b20: 如言石女子 威儀而進退 T0682_.16.0773b21: 兔角有銛利 從沙而出油 T0682_.16.0773b22: 會中諸菩薩 諸天及天女 T0682_.16.0773b23: 説如是語已 供養應供者 T0682_.16.0773b24: 即金剛藏尊 及諸菩薩衆 T0682_.16.0773b25: 供養事畢已 同作如是言 T0682_.16.0773b26: 法眼具無缺 因喩皆莊嚴 T0682_.16.0773b27: 能摧諸異論 外道諸宗過 T0682_.16.0773b28: 既降伏他已 顯示於自宗 T0682_.16.0773b29: 是故大勇猛 宜爲速開演 T0682_.16.0773c01: 我等咸願聞 大慧者應説」 T0682_.16.0773c02: 爾時金剛藏 菩薩摩訶薩 T0682_.16.0773c03: 問諸天殷請 即時而告言 T0682_.16.0773c04: 汝等諸天人 一心應諦聽 T0682_.16.0773c05: 此法深難思 分別不能及 T0682_.16.0773c06: 瑜伽清淨理 因喩所開敷 T0682_.16.0773c07: 我現於密嚴 今爲汝宣説 T0682_.16.0773c08: 密嚴甚微妙 定者殊勝處」 T0682_.16.0773c09: 爾時金剛藏 説如是語已 T0682_.16.0773c10: 復告於大樹 緊那羅王言 T0682_.16.0773c11: 大樹緊那王 汝應當觀察 T0682_.16.0773c12: 云何諸法性 性空無所有 T0682_.16.0773c13: 如是見相應 於定不迷惑 T0682_.16.0773c14: 如飯一粒熟 餘粒即可知 T0682_.16.0773c15: 諸法亦復然 知一即知彼 T0682_.16.0773c16: 譬如*攅酪者 嘗之以指端 T0682_.16.0773c17: 如是諸法性 可以一觀察 T0682_.16.0773c18: 法性非是有 亦復非是空 T0682_.16.0773c19: 藏識之所變 藏以空爲相」 T0682_.16.0773c20: 大樹緊那王 即時而問曰 T0682_.16.0773c21: 云何心量中 而有界丈夫 T0682_.16.0773c22: 云何生諸界 堅濕及煖動」 T0682_.16.0773c23: 爾時金剛藏 菩薩摩訶薩 T0682_.16.0773c24: 聞其所説已 而告如是言 T0682_.16.0773c25: 善哉大樹王 能發甚深問 T0682_.16.0773c26: 願令修定者 得詣於眞實 T0682_.16.0773c27: 我今爲汝説 琴師應諦聽 T0682_.16.0773c28: 汝昔自他化 與諸眷屬倶 T0682_.16.0773c29: 鼓樂從空來 乘於寶宮殿 T0682_.16.0774a01: 如是諸天侶 而同詣佛會 T0682_.16.0774a02: 撫奏妙寶琴 其聲甚和雅 T0682_.16.0774a03: 聲聞在會者 各遞相謂言 T0682_.16.0774a04: 我樂見樹王 緊那衆遊戲 T0682_.16.0774a05: 及所乘宮殿 妙寶以莊嚴 T0682_.16.0774a06: 汝奏琉璃琴 衆心皆悦動 T0682_.16.0774a07: 迦葉聲聞等 不覺起而舞 T0682_.16.0774a08: 由妙音和樂 不能持本心 T0682_.16.0774a09: 時天冠菩薩 告迦葉等言 T0682_.16.0774a10: 汝等離欲人 云何而舞戲 T0682_.16.0774a11: 是時大迦葉 白彼天冠士 T0682_.16.0774a12: 佛子有大力 譬如毘嵐風 T0682_.16.0774a13: 聲聞無定智 如黒山搖動 T0682_.16.0774a14: 雖離惑分別 尚染習氣泥 T0682_.16.0774a15: 分證於實際 未斷於諸習 T0682_.16.0774a16: 若捨諸麁重 必當得菩提 T0682_.16.0774a17: 汝於微細境 巧慧具諸論 T0682_.16.0774a18: 帝釋世間明 於彼法通達 T0682_.16.0774a19: 及緊那羅論 如來清淨理 T0682_.16.0774a20: 善於諸地相 明了而決定 T0682_.16.0774a21: 端居寶殿中 眷屬共圍繞 T0682_.16.0774a22: 光明淨嚴好 猶如盛滿月 T0682_.16.0774a23: 觀行得自在 處衆能問答 T0682_.16.0774a24: 問我界丈夫 云何從心起 T0682_.16.0774a25: 汝及諸佛子 咸應一心聽」 T0682_.16.0774a26: 如其諸界内 心名爲丈夫 T0682_.16.0774a27: 諸界因此生 是義我當説 T0682_.16.0774a28: 津潤生於水 炎盛生於火 T0682_.16.0774a29: 動搖諸作業 因斯起風界 T0682_.16.0774b01: 從於色分齊 有虚空及地 T0682_.16.0774b02: 識與諸境界 習氣能生身 T0682_.16.0774b03: 眼及諸色等 相状各不同 T0682_.16.0774b04: 此無門作門 諸有恒相續 T0682_.16.0774b05: 時摩尼寶藏 自在之宮殿 T0682_.16.0774b06: 持進大菩薩 與諸最勝子 T0682_.16.0774b07: 倶是從座起 稽首而作禮 T0682_.16.0774b08: 各持妙供具 供養金剛藏 T0682_.16.0774b09: 覆以寶羅網 同聲而讃佛 T0682_.16.0774b10: 聖者善安住 菩薩法雲地 T0682_.16.0774b11: 悟入如來境 應現實難量 T0682_.16.0774b12: 能爲諸大士 開示佛知見 T0682_.16.0774b13: 時緊那羅王 并諸婇女等 T0682_.16.0774b14: 供養而讃歎 金剛藏無畏 T0682_.16.0774b15: 摩尼寶宮殿 嚴淨勝道場 T0682_.16.0774b16: 爲我等開演 如來微妙法 T0682_.16.0774b17: 爾時聖者觀自在菩薩摩訶薩。慈氏菩薩摩訶 T0682_.16.0774b18: 薩。得大勢菩薩摩訶薩。曼殊室利法王子菩 T0682_.16.0774b19: 薩摩訶薩。神通王菩薩摩訶薩。寶髻菩薩摩 T0682_.16.0774b20: 訶薩。天冠菩薩摩訶薩。總持王菩薩摩訶薩。 T0682_.16.0774b21: 一切義成就菩薩摩訶薩。如是等菩薩摩訶 T0682_.16.0774b22: 薩。及餘無量修勝定者。皆是佛子。威徳自在。 T0682_.16.0774b23: 決定無畏。善能開示觀行之心。倶從座起。互 T0682_.16.0774b24: 相觀察。問金剛藏菩薩摩訶薩而説偈言 T0682_.16.0774b25: 金剛自在尊 能示於法眼 T0682_.16.0774b26: 諸佛所加護 菩薩皆宗仰 T0682_.16.0774b27: 善達於地相 巧能而建立 T0682_.16.0774b28: 佛子大力衆 同心皆勸請 T0682_.16.0774b29: 定王願哀愍 顯示於密嚴 T0682_.16.0774c01: 佛及佛子等 甚深奇特事 T0682_.16.0774c02: 此法最清淨 遠離於言説 T0682_.16.0774c03: 化佛諸菩薩 昔所未開敷 T0682_.16.0774c04: 自覺智所行 見眞無漏界 T0682_.16.0774c05: 微妙現法樂 清淨最無比 T0682_.16.0774c06: 具衆三摩地 無量陀羅尼 T0682_.16.0774c07: 諸自在解脱 意成身十種 T0682_.16.0774c08: 殊勝色清淨 照明於法界 T0682_.16.0774c09: 善逝不思議 嚴刹亦如是 T0682_.16.0774c10: 佛及諸菩薩 身量如極微 T0682_.16.0774c11: 乃至如毛端 百分中之一 T0682_.16.0774c12: 密嚴殊妙刹 諸土中嚴勝 T0682_.16.0774c13: 如是觀行者 咸來生此中 T0682_.16.0774c14: 是皆何所因 佛子願宣説」 T0682_.16.0774c15: 爾時金剛藏 菩薩摩訶薩 T0682_.16.0774c16: 身如師子臆 具三十二相 T0682_.16.0774c17: 以隨好莊嚴 將欲廣開示 T0682_.16.0774c18: 觀察彼大會 猶如師子王 T0682_.16.0774c19: 知衆堪聽聞 古先佛祕旨 T0682_.16.0774c20: 我今演法眼 離於能所覺 T0682_.16.0774c21: 金剛藏即發 清淨梵音聲 T0682_.16.0774c22: 迦陵頻伽聲 廣長舌相聲 T0682_.16.0774c23: 巧妙無麁獷 世間稱歎聲 T0682_.16.0774c24: 廣略美暢聲 克諧鍾律聲 T0682_.16.0774c25: 高韻朗徹聲 乾駄羅中聲 T0682_.16.0774c26: 雄聲與直聲 罽尸迦哀聲 T0682_.16.0774c27: 歌詠相應聲 急聲及緩聲 T0682_.16.0774c28: 深遠和暢聲 一切皆具足 T0682_.16.0774c29: 衆徳以相應 聞之而離著 T0682_.16.0775a01: 心無有厭倦 一切皆欣樂 T0682_.16.0775a02: 悉能盡通達 所有音聲相 T0682_.16.0775a03: 自然而普應 無作無功用 T0682_.16.0775a04: 金剛藏菩薩 口未曾言説 T0682_.16.0775a05: 所有諸音聲 但由本願力 T0682_.16.0775a06: 從眉額及頂 鼻端肩與膝 T0682_.16.0775a07: 猶如於變化 自然出妙音 T0682_.16.0775a08: 普爲諸大衆 開示於法眼 T0682_.16.0775a09: 勇猛金剛藏 住於自在宮 T0682_.16.0775a10: 最勝子圍繞 清淨而嚴潔 T0682_.16.0775a11: 如鵝王在地 群鵝而翼從 T0682_.16.0775a12: 大定金剛藏 處於師子座 T0682_.16.0775a13: 映蔽於一切 所有修行人 T0682_.16.0775a14: 猶如月在空 光映於列宿 T0682_.16.0775a15: 如月與光明 而無有差別 T0682_.16.0775a16: 金剛藏威徳 與佛亦復然」 T0682_.16.0775a17: 爾時如實見 菩薩之大力 T0682_.16.0775a18: 修行中最勝 住於瑜伽道 T0682_.16.0775a19: 即從座而起 觀察大衆言 T0682_.16.0775a20: 奇哉大乘法 如來微妙境 T0682_.16.0775a21: 一切佛國中 佛子應頂禮 T0682_.16.0775a22: 無思離垢法 諸佛所觀察 T0682_.16.0775a23: 希有甚微密 大乘清淨理 T0682_.16.0775a24: 非惡覺境界 轉依之妙道 T0682_.16.0775a25: 八種識差別 三自性不同 T0682_.16.0775a26: 五法二無我 各各而開示 T0682_.16.0775a27: 五種習所縁 生諸妄分別 T0682_.16.0775a28: 見此微妙法 清淨如眞金 T0682_.16.0775a29: 得於眞性者 則住佛種性 T0682_.16.0775b01: 如來性微妙 離聲聞外道 T0682_.16.0775b02: 密嚴諸刹勝 證者乃能往 T0682_.16.0775b03: 尊者金剛藏 已得何等持 T0682_.16.0775b04: 所説淨法眼 是何等持境 T0682_.16.0775b05: 時無量菩薩 復禮金剛藏 T0682_.16.0775b06: 大智金剛尊 願爲我開演 T0682_.16.0775b07: 住何三摩地 而能説是法 T0682_.16.0775b08: 此諸佛子等 一切皆樂聞」 T0682_.16.0775b09: 爾時金剛藏 處自在宮殿 T0682_.16.0775b10: 觀察於大會 自心而念言 T0682_.16.0775b11: 此法不思議 十力微妙境 T0682_.16.0775b12: 由慧之所持 離當堪聽受 T0682_.16.0775b13: 已見堪住者 皆諸佛之子 T0682_.16.0775b14: 即時而告言 汝等當諦聽 T0682_.16.0775b15: 我今爲汝説 轉依之妙道 T0682_.16.0775b16: 我爲諸佛子 他化自在衆 T0682_.16.0775b17: 以得三摩地 名大乘成徳 T0682_.16.0775b18: 住於此定中 演清淨法眼 T0682_.16.0775b19: 亦見億塵刹 所有諸善逝 T0682_.16.0775b20: 那庾多塵億 在前而讃歎 T0682_.16.0775b21: 善哉汝所説 此是瑜伽道 T0682_.16.0775b22: 我等悉皆行 如是三摩地 T0682_.16.0775b23: 於斯得自在 清淨成正覺 T0682_.16.0775b24: 十方一切佛 皆從此定生 T0682_.16.0775b25: 當知最殊勝 非思量所及 T0682_.16.0775b26: 若有諸菩薩 得住此定中 T0682_.16.0775b27: 即住不思議 諸佛之境界 T0682_.16.0775b28: 證於自智境 見三摩地佛 T0682_.16.0775b29: 變化百千億 乃至如微塵 T0682_.16.0775c01: 自覺聖智境 諸佛所安立 T0682_.16.0775c02: 此法無諸相 遠離於聲色 T0682_.16.0775c03: 名從於相生 相從因縁起 T0682_.16.0775c04: 此二生分別 諸法性如如 T0682_.16.0775c05: 於斯善觀察 是名爲正智 T0682_.16.0775c06: 名爲遍計性 相是依他起 T0682_.16.0775c07: 遠離於名相 是名第一義 T0682_.16.0775c08: 藏識住於身 隨處而流轉 T0682_.16.0775c09: 習氣如山積 深意之所纒 T0682_.16.0775c10: 求那有二門 意識同時起 T0682_.16.0775c11: 五境現前轉 諸識身和合 T0682_.16.0775c12: 猶如有我人 住在於身内 T0682_.16.0775c13: 藏識暴流水 境界風所飄 T0682_.16.0775c14: 種種識浪生 相續恒無斷 T0682_.16.0775c15: 佛及諸佛子 能知法無我 T0682_.16.0775c16: 已得成如來 復爲人宣説 T0682_.16.0775c17: 分析於説蘊 見人無我性 T0682_.16.0775c18: 不知法無我 是説爲聲聞 T0682_.16.0775c19: 菩薩所修行 善達二無我 T0682_.16.0775c20: 觀已即便捨 不住於實際 T0682_.16.0775c21: 若住於實際 便捨大悲心 T0682_.16.0775c22: 功業悉不成 不得成正覺 T0682_.16.0775c23: 希有難思智 普利諸有情 T0682_.16.0775c24: 如蓮出淤泥 色相甚嚴潔 T0682_.16.0775c25: 諸天聖人等 見之生愛敬 T0682_.16.0775c26: 如是佛菩薩 出於生死泥 T0682_.16.0775c27: 成佛體清淨 諸天所欣仰 T0682_.16.0775c28: 從初菩薩位 或作轉輪王 T0682_.16.0775c29: 或主乾闥婆 阿修羅王等 T0682_.16.0776a01: 了悟大乘法 獲於如是身 T0682_.16.0776a02: 漸次而修行 決定得成佛 T0682_.16.0776a03: 是故諸佛子 宜應一心學 T0682_.16.0776a04: 所有雜染法 及與清淨法 T0682_.16.0776a05: 恒於生死中 皆因頼耶轉 T0682_.16.0776a06: 此因勝無比 證實者宣示 T0682_.16.0776a07: 非與於能作 自在等相似 T0682_.16.0776a08: 世尊説此識 爲除諸習氣 T0682_.16.0776a09: 了達於清淨 頼耶不可得 T0682_.16.0776a10: 頼耶若可得 清淨非是常 T0682_.16.0776a11: 如來清淨藏 亦名無垢智 T0682_.16.0776a12: 常住無終始 離四句言説 T0682_.16.0776a13: 佛説如來藏 以爲阿頼耶 T0682_.16.0776a14: 惡慧不能知 藏即頼耶識 T0682_.16.0776a15: 如來清淨藏 世間阿頼耶 T0682_.16.0776a16: 如金與指環 展轉無差別 T0682_.16.0776a17: 譬如巧金師 以淨好眞金 T0682_.16.0776a18: 造作指嚴具 欲以莊嚴指 T0682_.16.0776a19: 其相異衆物 説名爲指環 T0682_.16.0776a20: 現法樂聖人 證自覺智境 T0682_.16.0776a21: 功徳轉増勝 自共無能説 T0682_.16.0776a22: 現法諸定者 了達境唯心 T0682_.16.0776a23: 得於第七地 悉皆而轉滅 T0682_.16.0776a24: 心識之所縁 一切外境界 T0682_.16.0776a25: 見種種差別 無境但唯心 T0682_.16.0776a26: 瓶依等衆幻 一切皆無有 T0682_.16.0776a27: 心變似彼現 有能取所取 T0682_.16.0776a28: 譬如星月等 依須彌運行 T0682_.16.0776a29: 諸識亦復然 恒依頼耶轉 T0682_.16.0776b01: 頼耶即密嚴 妙體本清淨 T0682_.16.0776b02: 無心亦無覺 光潔如眞金 T0682_.16.0776b03: 不可得分別 性與分別離 T0682_.16.0776b04: 體實是圓成 瑜伽者當見 T0682_.16.0776b05: 意識縁於境 但縛於愚夫 T0682_.16.0776b06: 聖見悉清淨 猶如陽焔等 T0682_.16.0776b07: 爾時世尊説是經已。金剛藏等無量菩薩摩 T0682_.16.0776b08: 訶薩。及從他方來此會者微塵數衆。聞佛所 T0682_.16.0776b09: 説皆大歡喜信受奉行 T0682_.16.0776b10: 大乘密嚴經卷下 T0682_.16.0776b11: T0682_.16.0776b12: T0682_.16.0776b13: T0682_.16.0776b14: T0682_.16.0776b15: T0682_.16.0776b16: T0682_.16.0776b17: T0682_.16.0776b18: T0682_.16.0776b19: T0682_.16.0776b20: T0682_.16.0776b21: T0682_.16.0776b22: T0682_.16.0776b23: T0682_.16.0776b24: T0682_.16.0776b25: T0682_.16.0776b26: T0682_.16.0776b27: T0682_.16.0776b28: T0682_.16.0776b29: T0682_.16.0776c01: T0682_.16.0776c02: T0682_.16.0776c03: T0682_.16.0776c04: T0682_.16.0776c05: T0682_.16.0776c06: T0682_.16.0776c07: T0682_.16.0776c08: T0682_.16.0776c09: T0682_.16.0776c10: T0682_.16.0776c11: T0682_.16.0776c12: 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