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月燈三昧經 (No. 0639_ 那連提耶舍譯 ) in Vol. 15 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0639_.15.0562a01: 己自無疑除他疑 爲我顯示佛菩薩 T0639_.15.0562a02: 月燈三昧經卷第二 T0639_.15.0562a03: T0639_.15.0562a04: T0639_.15.0562a05: T0639_.15.0562a06: T0639_.15.0562a07: 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 T0639_.15.0562a08: 爾時世尊。知月光童子心所默念而作偈問。 T0639_.15.0562a09: 告月光童子言。若菩薩與一法相應。皆悉能 T0639_.15.0562a10: 獲最勝功徳。速成阿耨多羅三藐三菩提。何 T0639_.15.0562a11: 謂一法。童子。若菩薩於一切法體性如實了 T0639_.15.0562a12: 知。童子。云何於一切法體性如實了知。所謂 T0639_.15.0562a13: 一切法遠離於名。離於音聲。離於語言。離於 T0639_.15.0562a14: 文字。離於生滅因相縁相攀縁相。所謂無相 T0639_.15.0562a15: 遠離於相。非心遠離於心而知諸法。爾時世 T0639_.15.0562a16: 尊。即説偈曰 T0639_.15.0562a17: 諸法但説一 所謂法無相 T0639_.15.0562a18: 是智者所説 如實而了知 T0639_.15.0562a19: 若説如是法 菩薩了知者 T0639_.15.0562a20: 彼得無礙辯 説億修多羅 T0639_.15.0562a21: 導師所加護 顯示於實際 T0639_.15.0562a22: 不分別假名 曾無有所説 T0639_.15.0562a23: 以一知一切 以一切知一 T0639_.15.0562a24: 雖有種種説 而不起於慢 T0639_.15.0562a25: 其心能了知 一切法無名 T0639_.15.0562a26: 隨順學諸名 而演説眞實 T0639_.15.0562a27: 諸所聞音聲 了知其聲本 T0639_.15.0562a28: 了知聲本已 不爲聲所染 T0639_.15.0562a29: 知音聲本際 諸法相亦然 T0639_.15.0562b01: 若能解一法 不復處胞胎 T0639_.15.0562b02: 一切法無生 能了此無生 T0639_.15.0562b03: 知生説生者 則能知宿命 T0639_.15.0562b04: 若得於宿命 能知所作業 T0639_.15.0562b05: 若常知作業 得堅固眷屬 T0639_.15.0562b06: 若於是空法 菩薩能解了 T0639_.15.0562b07: 無有不知者 此非煩惱際 T0639_.15.0562b08: 於非煩惱際 凡愚妄分別 T0639_.15.0562b09: 是故於億劫 數流轉生死 T0639_.15.0562b10: 不能知妄想 猶如大導師 T0639_.15.0562b11: 彼不作惡業 又不墮惡道 T0639_.15.0562b12: 是諸凡夫等 不能知此義 T0639_.15.0562b13: 便起誹謗心 如是滅苦法 T0639_.15.0562b14: 諸法不可得 非無諸法想 T0639_.15.0562b15: 若能如是知 彼想亦不見 T0639_.15.0562b16: 我知如是想 凡夫妄分別 T0639_.15.0562b17: 於離分別法 知者不迷惑 T0639_.15.0562b18: 此爲智者地 非是愚境界 T0639_.15.0562b19: 是菩薩所行 謂空無分別 T0639_.15.0562b20: 此是菩薩地 佛子之所行 T0639_.15.0562b21: 佛法妙莊嚴 謂説寂滅空 T0639_.15.0562b22: 是諸菩薩等 斷除諸有習 T0639_.15.0562b23: 不爲色所壞 安住於佛性 T0639_.15.0562b24: 一切法無住 以無住處故 T0639_.15.0562b25: 若能如是知 得菩提不難 T0639_.15.0562b26: 修施戒聞忍 習近善知識 T0639_.15.0562b27: 若能知是業 速證菩提道 T0639_.15.0562b28: 是人常爲諸天敬 乾闥夜叉摩睺等 T0639_.15.0562b29: 龍鬼羅刹緊那羅 是等常來供菩薩 T0639_.15.0562c01: 恒爲諸佛所稱歎 與諸世間興利益 T0639_.15.0562c02: 智慧相續樂寂滅 勝妙菩薩悲愍身 T0639_.15.0562c03: 若有菩薩能知空 利益無量億衆生 T0639_.15.0562c04: 柔和處衆演説法 聞者欣樂而愛敬 T0639_.15.0562c05: 廣大智慧轉増明 以是智慧能見佛 T0639_.15.0562c06: 亦覩莊嚴淨妙刹 聽受諸佛所説法 T0639_.15.0562c07: 知一切法如幻化 猶如虚空自性空 T0639_.15.0562c08: 能知體性是空無 能如是行無所染 T0639_.15.0562c09: 其有修行菩提行 於諸事中不生著 T0639_.15.0562c10: 知一切法如變化 而於諸刹示變化 T0639_.15.0562c11: 能爲諸佛所作事 幻法體性無去來 T0639_.15.0562c12: 隨前所求得利益 謂能安住菩提者 T0639_.15.0562c13: 恒念一切如來恩 願紹佛種不斷絶 T0639_.15.0562c14: 能得光耀精妙身 成就三十二種相 T0639_.15.0562c15: 其餘無量種利益 行勝菩提當能得 T0639_.15.0562c16: 成就大力不可動 威徳諸王無堪抗 T0639_.15.0562c17: 具足福徳甚端嚴 福與功徳威光耀 T0639_.15.0562c18: 諸天覩威不面對 謂行佛法智慧者 T0639_.15.0562c19: 住於堅固菩提心 與諸衆生爲善友 T0639_.15.0562c20: 是人無復諸闇冥 顯示勝妙菩提道 T0639_.15.0562c21: 離語言道無所欲 諸法寂滅如虚空 T0639_.15.0562c22: 其有能知如是業 成就無量勝辯才 T0639_.15.0562c23: 演説百千修多羅 能示彼法微細義 T0639_.15.0562c24: 智者恒成無礙慧 能知微細法體性 T0639_.15.0562c25: 常善知彼衆生信 學習一切語言音 T0639_.15.0562c26: 爲人顯示因果理 能獲如上勝妙事 T0639_.15.0562c27: 具持力能無減少 入衆無畏梵行者 T0639_.15.0562c28: 恒憶念持不忘失 善能悟解法性故 T0639_.15.0562c29: 耳初不聞非愛語 恒常聽覽可樂音 T0639_.15.0563a01: 口常宣説悦意言 是人善知法性故 T0639_.15.0563a02: 念慧法智悉成就 其心清淨無穢濁 T0639_.15.0563a03: 説百千經無滯著 若有所演不虚設 T0639_.15.0563a04: 字句差別已修學 善解千億諸語言 T0639_.15.0563a05: 名味義趣皆善解 由悟法性有斯徳 T0639_.15.0563a06: 夜叉羅刹天修羅 迦樓緊那摩睺茶 T0639_.15.0563a07: 爲彼八部常愛敬 斯由悟解法性故 T0639_.15.0563a08: 惡心神衆毘舍闍 飮血食肉極毒害 T0639_.15.0563a09: 其有持是寂定者 是等常能作衞護 T0639_.15.0563a10: 聞於智者廣大言 心喜踊悦身毛竪 T0639_.15.0563a11: 於彼菩提深愛樂 能獲廣大難思福 T0639_.15.0563a12: 如是福報難可知 於百千劫説不盡 T0639_.15.0563a13: 護持善逝法寶藏 無量無邊無限數 T0639_.15.0563a14: 便爲已供一切佛 過去未來諸世尊 T0639_.15.0563a15: 及住現在十方者 以能宣説寂定故 T0639_.15.0563a16: 若人爲樂福徳故 供養十力大悲者 T0639_.15.0563a17: 無量無數億諸佛 時逕大海諸沙數 T0639_.15.0563a18: 更有餘人樂福者 於此勝義持一偈 T0639_.15.0563a19: 於彼劫盡惡世時 如是福徳最爲勝 T0639_.15.0563a20: 若有能聽一偈者 是人便供一切佛 T0639_.15.0563a21: 於此末代惡世時 斯爲最勝上供養 T0639_.15.0563a22: 是人便得最大利 堪受世間所奉敬 T0639_.15.0563a23: 諸十力生最上子 於其長夜已供養 T0639_.15.0563a24: 彼見我在耆闍山 我即爲授菩提記 T0639_.15.0563a25: 我已付囑彌勒尊 彼佛亦爲授記莂 T0639_.15.0563a26: 是人復爲彌陀佛 爲説無量勝利益 T0639_.15.0563a27: 或復往詣安樂國 又欲樂見阿閦佛 T0639_.15.0563a28: 無量無邊百千劫 是人不墮諸惡道 T0639_.15.0563a29: 於此菩提行勝行 成就無量諸快樂 T0639_.15.0563b01: 無量功徳勝利益 如是我今已宣説 T0639_.15.0563b02: 若欲如我功徳者 應末世中正持經 T0639_.15.0563b03: 童子。以是義故。菩薩摩訶薩能如是知不可 T0639_.15.0563b04: 思議諸法體性者。得如是功徳之利。讃説如 T0639_.15.0563b05: 來眞實功徳。不謗如來言非眞實。何以故。 T0639_.15.0563b06: 如來已得諸法爲世所知。是人如實知於彼 T0639_.15.0563b07: 法。亦知無量如來功徳。能知如實不可思議 T0639_.15.0563b08: 佛法。何以故。童子。佛有無量無邊功徳。不 T0639_.15.0563b09: 可思議遠離於心。以是義故。餘不能思不能 T0639_.15.0563b10: 稱量。何以故。童子。其心無性又無形色不 T0639_.15.0563b11: 可覩見。童子。如是心體性。即是佛功徳體性。 T0639_.15.0563b12: 如是佛功徳體性。即是一切諸法體性。以是 T0639_.15.0563b13: 義故。童子。若菩薩説一切法體性一義如實 T0639_.15.0563b14: 知者。名爲菩薩寂滅於心善解三界出離善 T0639_.15.0563b15: 根。如實了知如實知見。如實説無有異説。隨 T0639_.15.0563b16: 説而行無所執著。出過一切諸煩惱地。過於 T0639_.15.0563b17: 欲界色界。解脱無色界。過於名地過於聲地。 T0639_.15.0563b18: 善解離文字法。善解分別字智。善解離語言 T0639_.15.0563b19: 法。知於文字善於文字。善於字差別智廣知 T0639_.15.0563b20: 字智。善解一切法差別智。善於一切法廣差 T0639_.15.0563b21: 別智。善分別一切處法智。與不可思議佛法 T0639_.15.0563b22: 相應。魔王波旬及諸魔民所不能壞。説是法 T0639_.15.0563b23: 門時。有八億那由他諸天人等。得修無障法 T0639_.15.0563b24: 忍。一切皆爲諸佛授阿耨多羅三藐三菩提 T0639_.15.0563b25: 記。過四百八十萬阿僧祇劫。得阿耨多羅三 T0639_.15.0563b26: 藐三菩提。種種名號國土差別壽命齊等。爾 T0639_.15.0563b27: 時世尊。而説偈言 T0639_.15.0563b28: 若有智慧諸菩薩 趣向勝妙菩提道 T0639_.15.0563b29: 善於法義諸言説 能行一切法體性 T0639_.15.0563c01: 口常宣説眞實語 稱佛實徳而演説 T0639_.15.0563c02: 能知一切諸佛法 於三界尊無有疑 T0639_.15.0563c03: 一切諸法同一義 以修空故如實知 T0639_.15.0563c04: 彼無種種別異相 於此一義已修學 T0639_.15.0563c05: 無分別想分別想 衆生壽命我人想 T0639_.15.0563c06: 盡與無盡如是想 斷此諸想悉無餘 T0639_.15.0563c07: 不見如來有其色 以知諸法自性無 T0639_.15.0563c08: 亦非諸想隨形好 以斷一切顛倒故 T0639_.15.0563c09: 一切諸佛不思議 遠離於心體寂滅 T0639_.15.0563c10: 若人能得如是知 眞見無上兩足尊 T0639_.15.0563c11: 若有能知神我想 於中發起勝智慧 T0639_.15.0563c12: 如是知於諸法已 彼便得名清淨眼 T0639_.15.0563c13: 是人無有諸障礙 大智悟解出離道 T0639_.15.0563c14: 充滿具足二種因 無有一切諸願樂 T0639_.15.0563c15: 於眞實處如實見 無有一切非實語 T0639_.15.0563c16: 是人所有諸言論 隨順一切儀式法 T0639_.15.0563c17: 智者出過於欲界 超色無色煩惱地 T0639_.15.0563c18: 能於三界離染著 行在世間利衆生 T0639_.15.0563c19: 超過一切名字地 及過音聲體性空 T0639_.15.0563c20: 雖經久時演説法 於彼言説無所依 T0639_.15.0563c21: 遠離諸想及戲論 斷除顛倒諸惡見 T0639_.15.0563c22: 於其智慧善決定 是人勇健行如空 T0639_.15.0563c23: 若魔多億那由他 爲亂彼意作是言 T0639_.15.0563c24: 悉能映蔽是魔衆 不從魔力自在攝 T0639_.15.0563c25: 棄捨一切諸魔業 戒行清淨無熱惱 T0639_.15.0563c26: 若能深樂禪樂者 彼則能知世間空 T0639_.15.0563c27: 若説五陰是世間 已知彼法體空寂 T0639_.15.0563c28: 既無其滅亦無生 一切諸法如虚空 T0639_.15.0563c29: 寧當棄捨自身命 終不毀犯如來教 T0639_.15.0564a01: 於戒護持到彼岸 隨其所願悉往生 T0639_.15.0564a02: 遊行無量諸佛刹 見多那由他億佛 T0639_.15.0564a03: 終不悕欲生天上 遠離一切諸願樂 T0639_.15.0564a04: 是人不捨勤精進 於少時間行法行 T0639_.15.0564a05: 於其十方諸佛所 善能讃詠而稱歎 T0639_.15.0564a06: 爾時月光童子身 得聞如是寂滅定 T0639_.15.0564a07: 棄捨一切利養事 修行諸佛所歎法 T0639_.15.0564a08: 若有欲得自然智 我爲一切世間上 T0639_.15.0564a09: 應當學是勝三昧 若如是學人天最 T0639_.15.0564a10: 爾時世尊告月光童子言。童子。是菩薩摩訶 T0639_.15.0564a11: 薩於是顯説三昧智。應善修習爲人顯示。童 T0639_.15.0564a12: 子。云何顯示。所謂於一切法起平等心。無有 T0639_.15.0564a13: 彼此無有分別無無分別。無造無起無生無 T0639_.15.0564a14: 滅。一切妄想分別憶想起想皆悉斷除。心所 T0639_.15.0564a15: 攀縁意所思作。及諸假名皆亦斷除。亦斷一 T0639_.15.0564a16: 切諸惡覺觀。於陰界入無有自性。斷貪瞋癡。 T0639_.15.0564a17: 謂念慧解脱慚愧堅固修行儀式所應行處。 T0639_.15.0564a18: 謂空閑地智慧地。絶於去來一切菩薩所學。 T0639_.15.0564a19: 一切如來行處。一切功徳成就。童子。是謂顯 T0639_.15.0564a20: 説如是三昧。若能顯説如是三昧。便不離諸 T0639_.15.0564a21: 定。其心不失一切三昧無有迷惑。起大悲心。 T0639_.15.0564a22: 利益無量無邊衆生。爾時世尊即於是時。而 T0639_.15.0564a23: 説偈言 T0639_.15.0564a24: 平等非嶮地 微寂難可見 T0639_.15.0564a25: 斷除一切想 故名爲三昧 T0639_.15.0564a26: 非妄想分別 離見不可取 T0639_.15.0564a27: 其心不可得 是名爲三昧 T0639_.15.0564a28: 正住如實定 不取一切法 T0639_.15.0564a29: 如實不取故 故説寂滅定 T0639_.15.0564b01: 法無少塵許 亦無少可得 T0639_.15.0564b02: 無少可得故 故名爲三昧 T0639_.15.0564b03: 有得無得者 此名爲妄想 T0639_.15.0564b04: 於法離分別 故名爲三昧 T0639_.15.0564b05: 以聲故説義 是聲事非有 T0639_.15.0564b06: 猶如響呼聲 又亦如虚空 T0639_.15.0564b07: 衆生無所住 住處不可得 T0639_.15.0564b08: 得與不得音 自性不可得 T0639_.15.0564b09: 若去若墮落 去道不可得 T0639_.15.0564b10: 去與不去音 於道如是知 T0639_.15.0564b11: 存有定是取 存無定亦然 T0639_.15.0564b12: 無著行菩提 證聖道亦爾 T0639_.15.0564b13: 離*嶮平等地 是定慧無相 T0639_.15.0564b14: 佛子修習此 善修定相應 T0639_.15.0564b15: 非文字所能 入是深義趣 T0639_.15.0564b16: 捨諸語言事 得定無所取 T0639_.15.0564b17: 得此定菩薩 如説相應住 T0639_.15.0564b18: 設火焚世界 於中不被燒 T0639_.15.0564b19: 無量劫火起 如空本不然 T0639_.15.0564b20: 若知法如空 是人火不燒 T0639_.15.0564b21: 若燒佛刹時 在定作是願 T0639_.15.0564b22: 滅彼火無餘 人及地不毀 T0639_.15.0564b23: 彼神足無邊 遊空無罣礙 T0639_.15.0564b24: 隨學定而住 菩薩獲是徳 T0639_.15.0564b25: 若生若退沒 無起亦無滅 T0639_.15.0564b26: 若能如是知 得此定不難 T0639_.15.0564b27: 世間有生滅 如來之所説 T0639_.15.0564b28: 若能知此定 當知是世親 T0639_.15.0564b29: 於世間不染 世法不能礙 T0639_.15.0564c01: 身若無礙者 能往諸佛刹 T0639_.15.0564c02: 常見於淨土 及見世導師 T0639_.15.0564c03: 彼得聞正法 在諸刹演説 T0639_.15.0564c04: 彼不起無知 而説法性時 T0639_.15.0564c05: 能通達諸法 如隨於法性 T0639_.15.0564c06: 於億劫演説 辯才而不斷 T0639_.15.0564c07: 能變作多身 其餘諸菩薩 T0639_.15.0564c08: 變化諸菩薩 往遊諸佛刹 T0639_.15.0564c09: 千葉蓮花上 加趺而安坐 T0639_.15.0564c10: 顯示佛菩薩 總持修多羅 T0639_.15.0564c11: 并餘億諸經 修習寂定故 T0639_.15.0564c12: 唯除不退轉 餘不思議人 T0639_.15.0564c13: 莫能盡其辯 顯示佛菩提 T0639_.15.0564c14: 乘重閣而去 種種寶嚴飾 T0639_.15.0564c15: 布散諸妙花 氛馥甚可樂 T0639_.15.0564c16: 散布諸末香 并燒勝妙香 T0639_.15.0564c17: 或散無量寶 爲於菩提故 T0639_.15.0564c18: 菩薩救濟者 如是無量徳 T0639_.15.0564c19: 斷除諸煩惱 獲得勝神足 T0639_.15.0564c20: 不起於煩惱 清淨甚光耀 T0639_.15.0564c21: 無爲不可壞 是菩薩境界 T0639_.15.0564c22: 寂靜深寂靜 離惱無煩惱 T0639_.15.0564c23: 超過於戲論 樂無戲論法 T0639_.15.0564c24: 文字無能入 諸法無相故 T0639_.15.0564c25: 智知唯音聲 是故名定者 T0639_.15.0564c26: 無盡勝寂滅 無功用不見 T0639_.15.0564c27: 一切佛境界 實際無家宅 T0639_.15.0564c28: 從諸佛修學 一切法自性 T0639_.15.0564c29: 學是佛功徳 到功徳彼岸 T0639_.15.0565a01: 非此亦非彼 本際無分別 T0639_.15.0565a02: 是故一切佛 到功徳彼岸 T0639_.15.0565a03: 於未來不去 已知法性故 T0639_.15.0565a04: 無功用戲論 到功徳彼岸 T0639_.15.0565a05: 爾時月光童子白佛言。希有世尊。如來應供 T0639_.15.0565a06: 正遍知。快能善説一切諸法體性平等。此説 T0639_.15.0565a07: 一切諸法體性平等菩薩所學。若菩薩於所 T0639_.15.0565a08: 説三昧能修學者。速得阿耨多羅三藐三菩 T0639_.15.0565a09: 提。世尊我復樂説。如來我復樂説。善逝我欲 T0639_.15.0565a10: 少有所説。佛言童子。樂説便説。爾時月光 T0639_.15.0565a11: 童子在於佛前。合十指爪掌向佛住立。稱佛 T0639_.15.0565a12: 實徳。説偈讃曰 T0639_.15.0565a13: 見生爲老病死逼 貪瞋癡等常迷惑 T0639_.15.0565a14: 佛本爲發菩提心 願成正覺解衆縛 T0639_.15.0565a15: 善哉無量劫修行 住檀調柔護諸過 T0639_.15.0565a16: 持戒忍辱勤精進 善修禪定及智慧 T0639_.15.0565a17: 以無悕望棄王位 妻子寶貨悉能捨 T0639_.15.0565a18: 頭目手足及壽命 其心初無有疲厭 T0639_.15.0565a19: 禁戒皎然淨無垢 捐棄身命常護持 T0639_.15.0565a20: 善能禁制身口意 歸命善逝調心者 T0639_.15.0565a21: 安住智礦忍力中 設使剜身無忿怒 T0639_.15.0565a22: 以慈血變流出乳 歸命如來甚奇特 T0639_.15.0565a23: 成就於力住十力 以無量智擇諸法 T0639_.15.0565a24: 佛以悲愍於世間 救濟利益諸異趣 T0639_.15.0565a25: 已知一切法體空 見諸世間悉虚妄 T0639_.15.0565a26: 悟道契會性無我 知彼解脱無所脱 T0639_.15.0565a27: 遠離煩惱及放逸 降伏魔力及軍衆 T0639_.15.0565a28: 知道無垢無礙智 説寂無礙清淨法 T0639_.15.0565a29: 假使虚空星宿落 地海城邑悉壞滅 T0639_.15.0565b01: 虚空無爲性變異 如來終無不實語 T0639_.15.0565b02: 見於苦惱諸衆生 安住取著分別中 T0639_.15.0565b03: 爲彼顯示離取著 所謂甚深寂滅空 T0639_.15.0565b04: 不可思議無數劫 大雄勇猛久已學 T0639_.15.0565b05: 修學一切無著已 是故佛無諸過失 T0639_.15.0565b06: 佛所修學一切法 如所得法爲他説 T0639_.15.0565b07: 此非愚癡凡夫地 又非一切諸外道 T0639_.15.0565b08: 心常安住於我想 是名過失諸凡夫 T0639_.15.0565b09: 若能善知無我法 無有一切諸過失 T0639_.15.0565b10: 大雄所出眞實語 恒常安住於實法 T0639_.15.0565b11: 安住如是實法已 復能演説於實語 T0639_.15.0565b12: 過去曾修眞實行 乃能稱述於本願 T0639_.15.0565b13: 獲得眞實妙果報 是以能説眞實語 T0639_.15.0565b14: 具足所行眞實行 善能覺於眞實際 T0639_.15.0565b15: 如是所修眞實行 歸命人尊大智慧 T0639_.15.0565b16: 其智最勝無倫匹 智慧具足甚光明 T0639_.15.0565b17: 究竟到於勝智慧 歸命智慧言説者 T0639_.15.0565b18: 能與衆生作親友 久遠修習慈悲心 T0639_.15.0565b19: 善能安住而不動 不動猶如須彌山 T0639_.15.0565b20: 天人所師備廣徳 教誡大衆群生類 T0639_.15.0565b21: 善逝甚深勝智慧 處衆無畏而震吼 T0639_.15.0565b22: 如是無畏師子吼 如師子王威雄猛 T0639_.15.0565b23: 降伏一切諸外道 猶如師子摧野干 T0639_.15.0565b24: 大雄善能降不調 所調復能善調御 T0639_.15.0565b25: 能令成就爲善友 安住堅固而不壞 T0639_.15.0565b26: 見彼苦惱諸衆生 最極依止於我見 T0639_.15.0565b27: 爲其演暢無我法 無有貪愛及不愛 T0639_.15.0565b28: 不學愚癡凡夫人 依止*嶮難不善徑 T0639_.15.0565b29: 爲彼顯示眞實道 所謂趣向涅槃路 T0639_.15.0565c01: 若有取著我想者 彼即住於極苦惱 T0639_.15.0565c02: 以其不解無我法 謂能滅除苦惱處 T0639_.15.0565c03: 不可思議劫數中 大智久已曾修學 T0639_.15.0565c04: 修學遠離取著已 是故無有諸過惡 T0639_.15.0565c05: 演説離過諸法句 世尊遠離於諸過 T0639_.15.0565c06: 善説眞實微妙語 口能解脱百種畏 T0639_.15.0565c07: 無量那由百千億 天龍夜叉住虚空 T0639_.15.0565c08: 愛樂無上最聖法 聞者靡不合眞義 T0639_.15.0565c09: 如來善美歡喜語 溫潤合時稱悦意 T0639_.15.0565c10: 和合無量微妙音 憐愍解脱無數人 T0639_.15.0565c11: 伎樂音聲百千種 一時奏撃相和合 T0639_.15.0565c12: 悉是天中悦樂聲 如來一音能映蔽 T0639_.15.0565c13: 迦陵頻伽諸鳥衆 同時共發微妙聲 T0639_.15.0565c14: 能令他人生欣樂 於佛音聲非少分 T0639_.15.0565c15: 撃發歡喜之音樂 善合一切諸管弦 T0639_.15.0565c16: 吹貝鼓笛琴箜篌 於佛音聲悉不現 T0639_.15.0565c17: 緊那羅王歌舞音 已曾善學百千樂 T0639_.15.0565c18: 若得聞者咸歡喜 於佛音聲悉不現 T0639_.15.0565c19: 拘翅鸚鵡舍利聲 孔雀哀鸞鴛鴦等 T0639_.15.0565c20: 所有一切美音鳥 於佛音聲悉不現 T0639_.15.0565c21: 可愛悦樂美妙音 世間所有善歌詠 T0639_.15.0565c22: 悉來集聚同時發 佛聲最勝殊過彼 T0639_.15.0565c23: 諸天夜叉修羅王 三界所有群生類 T0639_.15.0565c24: 其中最勝上妙身 佛放一光悉映蔽 T0639_.15.0565c25: 如來色身如花敷 一切相好以映飾 T0639_.15.0565c26: 出生福果甚清淨 光明顯照於十方 T0639_.15.0565c27: 鼛鼓箜篌音 銅鈸笙簫美妙聲 T0639_.15.0565c28: 如是諸音相和合 百分不及佛一音 T0639_.15.0565c29: 乾闥修羅摩睺等 夜叉所有美妙聲 T0639_.15.0566a01: 并及三界諸妙音 於佛百分不及一 T0639_.15.0566a02: 梵天所有諸光明 及諸有頂天身光 T0639_.15.0566a03: 世尊若放一光明 餘光百分不及一 T0639_.15.0566a04: 身口意業皆清淨 布施淨故世不染 T0639_.15.0566a05: 功徳寶聚人中王 自然功徳無等等 T0639_.15.0566a06: 讃歎十力實語已 童子歡喜作是言 T0639_.15.0566a07: 以我供養佛法王 願此福成釋迦文 T0639_.15.0566a08: 佛知彼勝最淨行 善逝于時起微笑 T0639_.15.0566a09: 彌勒覩笑而請問 惟願人尊説笑縁 T0639_.15.0566a10: 其時大地六種動 天龍歡喜住虚空 T0639_.15.0566a11: 欣悦瞻仰兩足尊 請爲我説笑因縁 T0639_.15.0566a12: 諸佛智慧所了知 非佛弟子聲聞地 T0639_.15.0566a13: 今欲安誰最勝道 惟願憐愍爲我説 T0639_.15.0566a14: 惟除慈悲牟尼尊 一切世間無堪者 T0639_.15.0566a15: 堪能授於法王位 願爲授於菩提記 T0639_.15.0566a16: 我今善問世導師 釋迦牛王大威徳 T0639_.15.0566a17: 已度智慧光明岸 除斷貪瞋癡穢過 T0639_.15.0566a18: 不可思議恒沙億 導師爾所劫修行 T0639_.15.0566a19: 爲求勝妙菩提行 爲何因縁而現笑 T0639_.15.0566a20: 能捨自身手足等 妻子眷屬餘親愛 T0639_.15.0566a21: 常能修行是勝行 是故我問牟尼尊 T0639_.15.0566a22: 象馬車乘及牛羊 奴婢摩尼眞珠金 T0639_.15.0566a23: 不見所有諸珍物 行菩提時而不捨 T0639_.15.0566a24: 其智最勝悉顯現 知諸衆生之所行 T0639_.15.0566a25: 心信性欲已善知 願説何縁而現笑 T0639_.15.0566a26: 誰曾供養人中尊 誰復今成廣大利 T0639_.15.0566a27: 誰能受行佛所行 爲誰而能現此笑 T0639_.15.0566a28: 其地于時六種動 億妙蓮花從地出 T0639_.15.0566a29: 其花光耀具億葉 金色熾盛甚可愛 T0639_.15.0566b01: 佛子處彼蓮花上 菩薩第一大神足 T0639_.15.0566b02: 無量法師而雲集 是以我作如是問 T0639_.15.0566b03: 撃鼓鳴鐃吹貝音 伎樂億數如恒沙 T0639_.15.0566b04: 如是等輩諸音樂 佛聲於中最殊妙 T0639_.15.0566b05: 拘翅頻伽鵞鶴等 衆鳥一時而雲集 T0639_.15.0566b06: 倶時各出美妙音 於佛音聲非其比 T0639_.15.0566b07: 誰往行檀持禁戒 無量億劫而修習 T0639_.15.0566b08: 誰復供養人中尊 牟尼爲誰而現笑 T0639_.15.0566b09: 誰昔起大恭敬心 已曾請問兩足尊 T0639_.15.0566b10: 何因縁故得菩提 而今便現是笑耶 T0639_.15.0566b11: 所有過去十力尊 及今現在未來世 T0639_.15.0566b12: 天人導師悉了知 是故我問人中塔 T0639_.15.0566b13: 能知衆生心次第 於其神足而不減 T0639_.15.0566b14: 又知衆生心所樂 是故我問牟尼師 T0639_.15.0566b15: 修行無上最勝行 因相應法已善學 T0639_.15.0566b16: 佛菩提道云何得 是故我問兩足尊 T0639_.15.0566b17: 諸法微細難可見 空寂難稱不思議 T0639_.15.0566b18: 修行十力之所行 是以我問世大師 T0639_.15.0566b19: 若能善修慈悲心 於不思議衆生所 T0639_.15.0566b20: 常不起諸衆生想 是故我問兩足尊 T0639_.15.0566b21: 所行境界難思議 於其邊底不可得 T0639_.15.0566b22: 已能度於心境界 是故我問兩足尊 T0639_.15.0566b23: 布施持戒已究竟 智者明淨了三世 T0639_.15.0566b24: 遠離一切諸過惡 爲何義故現是笑 T0639_.15.0566b25: 舍利目連居律多 及諸如來餘弟子 T0639_.15.0566b26: 非是彼等所行地 惟佛境界最無上 T0639_.15.0566b27: 於一切法到彼岸 諸有所學已究竟 T0639_.15.0566b28: 導師起發大悲愍 宣暢微妙第一音 T0639_.15.0566b29: 過去無量僧祇劫 亦曾問於如是義 T0639_.15.0566c01: 得爲救世之親尊 今既證果爲我説 T0639_.15.0566c02: 夜叉羅刹龍槃荼 瞻仰兩足最勝尊 T0639_.15.0566c03: 一切恭敬合掌住 咸疑世尊何縁笑 T0639_.15.0566c04: 多菩薩衆悉雲集 具足神通多億刹 T0639_.15.0566c05: 如來心生最長子 一切恭敬而合掌 T0639_.15.0566c06: 世尊導師非無縁 最勝丈夫而現笑 T0639_.15.0566c07: 微妙語言鼓音聲 以何因縁而現笑 T0639_.15.0566c08: 香象菩薩東方來 從彼阿閦佛世界 T0639_.15.0566c09: 那由菩薩衆圍遶 爲問釋迦故來此 T0639_.15.0566c10: 又復安樂妙世界 觀音菩薩大勢至 T0639_.15.0566c11: 那由菩薩衆圍遶 來問兩足釋師子 T0639_.15.0566c12: 過去無量億佛所 供養無邊諸如來 T0639_.15.0566c13: 猶如大海中沙數 爲行無上勝菩提 T0639_.15.0566c14: 一切諸佛所嗟歎 於菩薩徳已究竟 T0639_.15.0566c15: 十方世界悉聞知 文殊師利住合掌 T0639_.15.0566c16: 遊行那由他佛刹 如是勝徒難可見 T0639_.15.0566c17: 佛子功徳已善學 一切合掌恭敬住 T0639_.15.0566c18: 根器最勝餘更無 如是調伏柔軟者 T0639_.15.0566c19: 能持一切佛法藏 願爲宣説和潤語 T0639_.15.0566c20: 世尊導師非無縁 最勝丈夫而現笑 T0639_.15.0566c21: 微妙鼓音願演説 以何因縁而現笑 T0639_.15.0566c22: 拘翅鴝鵒鵝孔雀 雷霆牛王聲震吼 T0639_.15.0566c23: 願出天樂美妙音 惟願演説増樂語 T0639_.15.0566c24: 善集慈悲離諸過 智慧現前斷愚癡 T0639_.15.0566c25: 顯眞實義離文字 於百千劫已修持 T0639_.15.0566c26: 決定空寂知諸有 顯示苦滅諸句義 T0639_.15.0566c27: 能壞一切外道智 空無衆生及壽命 T0639_.15.0566c28: 諸佛修行百千行 百千種福而莊嚴 T0639_.15.0566c29: 百千諸天咸讃歎 百千諸梵亦復然 T0639_.15.0567a01: 夜叉羅刹等淨心 摩睺金翅龍欣喜 T0639_.15.0567a02: 口常宣説無滯礙 淨妙業果之所起 T0639_.15.0567a03: 所有諸佛滅度者 及今現在未來世 T0639_.15.0567a04: 一切了知無障礙 從諸功徳之所生 T0639_.15.0567a05: 大海大地及諸山 一切咸皆六種動 T0639_.15.0567a06: 諸天修羅龍摩睺 散諸上妙勝香花 T0639_.15.0567a07: 斷除貪瞋及惛慢 尸羅心意悉清淨 T0639_.15.0567a08: 寂靜音聲稱無想 大聖如是師子吼 T0639_.15.0567a09: 具足辯才廣名稱 於眼於法善平等 T0639_.15.0567a10: 世間無等亦無過 惟願大悲説笑義 T0639_.15.0567a11: 拘翅頻伽及孔雀 命命等鳥妙音聲 T0639_.15.0567a12: 一時共發甚可愛 於佛少音非爲譬 T0639_.15.0567a13: 大鼓金鉦及諸鼙 貝簫筑琴箜篌 T0639_.15.0567a14: 千種音樂倶時作 於佛少音非爲譬 T0639_.15.0567a15: 諸天千種美音樂 及諸天女妙歌聲 T0639_.15.0567a16: 衆集相和生人愛 於佛少音非爲譬 T0639_.15.0567a17: 救世導師以一音 隨信種種發異解 T0639_.15.0567a18: 一切皆謂佛爲己 願大沙門説笑縁 T0639_.15.0567a19: 諸天及龍妙音聲 迦樓乾闥毘舍闍 T0639_.15.0567a20: 是等不能滅煩惱 唯佛音聲能斷除 T0639_.15.0567a21: 雖復起愛心無染 行慈便能離瞋過 T0639_.15.0567a22: 能生智慧離愚癡 能如是者離諸垢 T0639_.15.0567a23: 佛音不出於衆外 能斷百種諸所疑 T0639_.15.0567a24: 於其音聲無高下 牟尼妙聲寂平等 T0639_.15.0567a25: 假使三千界散壞 大海一念盡枯涸 T0639_.15.0567a26: 日月可令墜落地 世雄終無不實語 T0639_.15.0567a27: 語言清淨六十種 吼音深美無所畏 T0639_.15.0567a28: 如來梵言願爲説 寂靜何縁而現笑 T0639_.15.0567a29: 一切三有群生類 悉能了知彼所行 T0639_.15.0567b01: 過去現在及未來 人尊願爲説笑縁 T0639_.15.0567b02: 所有如來大悲者 於諸力中得究竟 T0639_.15.0567b03: 如來淨月圓滿面 終非無縁而現笑 T0639_.15.0567b04: 爾時世尊。即於是時。以其偈頌。答彌勒菩 T0639_.15.0567b05: 薩摩訶薩曰 T0639_.15.0567b06: 如是月光童子者 讃歎如來愛無比 T0639_.15.0567b07: 如是讃歎如來已 後還爲世所稱美 T0639_.15.0567b08: 昔日於此王舍城 已曾覩見多億佛 T0639_.15.0567b09: 於彼佛所常請問 如是勝妙寂滅定 T0639_.15.0567b10: 修行菩提道行時 於一切世爲我子 T0639_.15.0567b11: 常能具足無礙辯 恒常安住於梵行 T0639_.15.0567b12: 彼人末代可怖時 惟是彌勒所證知 T0639_.15.0567b13: 一切時中住梵行 能廣分別是三昧 T0639_.15.0567b14: 若欲求是勝三昧 稱道所行則能得 T0639_.15.0567b15: 無量億佛所攝受 供養最勝大導師 T0639_.15.0567b16: 我住智中故記説 於此月光勝妙行 T0639_.15.0567b17: 末代世時無障礙 於其梵行及壽命 T0639_.15.0567b18: 知於千億諸如來 如觀掌中菴羅果 T0639_.15.0567b19: 又復過彼恒沙數 能於未來修供養 T0639_.15.0567b20: 諸天及龍有八億 夜叉衆有七千億 T0639_.15.0567b21: 未來供養兩足尊 是等悉能相佐助 T0639_.15.0567b22: 得聞如是授記已 歡喜愛樂而充滿 T0639_.15.0567b23: 月光踊身七多樹 住空發於希有言 T0639_.15.0567b24: 嗚呼佛説最無上 安住解脱智神通 T0639_.15.0567b25: 安住決定勝智故 一切異論莫能壞 T0639_.15.0567b26: 遠離二邊證解脱 觀察於事不著事 T0639_.15.0567b27: 於三界中智無礙 悉無一切諸戲論 T0639_.15.0567b28: 一切戲論而不染 諸見覺觀悉斷除 T0639_.15.0567b29: 善修於道無所依 不爲他壞不違他 T0639_.15.0567c01: 又於三界無所依 斷除諸結所行淨 T0639_.15.0567c02: 愛縛枝蔓悉捨離 諸有相續皆盡滅 T0639_.15.0567c03: 悟解非有自體性 離言説法悉了知 T0639_.15.0567c04: 於其顛倒無智者 如師子吼摧野干 T0639_.15.0567c05: 佛今爲現妙法藏 我今獲得妙寶聚 T0639_.15.0567c06: 斷除一切諸惡趣 我今得佛定無疑 T0639_.15.0567c07: 百福金色莊嚴手 願此寶掌摩我頂 T0639_.15.0567c08: 對於天人大衆前 惟願人尊灌我頂」 T0639_.15.0567c09: 我念過去修行時 於師子幢佛法中 T0639_.15.0567c10: 時有比丘甚聰叡 名曰賢施爲法師 T0639_.15.0567c11: 我作王子名黠慧 身遇病苦甚困篤 T0639_.15.0567c12: 時彼賢施爲我師 柔軟淳直備儒徳 T0639_.15.0567c13: 五百良醫無減少 咸皆盡來爲我治 T0639_.15.0567c14: 彼悉不能除我病 親戚眷屬懷憂惱 T0639_.15.0567c15: 是時大師聞我患 便至我所而慰問 T0639_.15.0567c16: 賢施即生悲愍心 而爲我説是三昧 T0639_.15.0567c17: 我得聞此三昧已 不顧財寶心愛樂 T0639_.15.0567c18: 了知諸法體性故 其時病苦即除愈 T0639_.15.0567c19: 比丘行於菩提行 得成佛道號然燈 T0639_.15.0567c20: 我昔黠慧王子時 以此三昧除苦惱 T0639_.15.0567c21: 以是因縁故童子 我憶是事今付汝 T0639_.15.0567c22: 能忍罵詈毀辱等 受持讀誦如是定 T0639_.15.0567c23: 末世比丘有無量 放逸毀禁多慳悋 T0639_.15.0567c24: 堅著衣鉢樂爲惡 於是三昧起誹謗 T0639_.15.0567c25: 嫉妬輕躁縱諸根 止住俗家爲貪利 T0639_.15.0567c26: 常依出入息利活 是等當謗此三昧 T0639_.15.0567c27: 舒手展足奢縱誕 趨歩言笑自顧影 T0639_.15.0567c28: 伴黨挑臂隨路行 若入聚落現異相 T0639_.15.0567c29: 如是不應儀式人 晝夜繋心在童女 T0639_.15.0568a01: 於彼色聲常愛著 遊行村邑現是儀 T0639_.15.0568a02: 心常貪嗜於美食 戲笑歌舞及音樂 T0639_.15.0568a03: 販賣貿易恒規利 憙樂飮醼及乘騎 T0639_.15.0568a04: 廣貯積聚飮食已 命終墜墮三惡道 T0639_.15.0568a05: 專事墾殖及耕田 保翫自己所住處 T0639_.15.0568a06: 受他教命傳書信 棄捨禁戒及威儀 T0639_.15.0568a07: 親近白衣違佛教 毀破禁戒住惡道 T0639_.15.0568a08: 常作佛不讃歎業 所謂斗秤諸欺誑 T0639_.15.0568a09: 造作如是諸惡行 以此惡行墮惡道 T0639_.15.0568a10: 多饒財寶珠金貝 棄捨親愛而出家 T0639_.15.0568a11: 不能安住淨戒聚 還爲販肆作鄙業 T0639_.15.0568a12: 牛馬雄雌相孚乳 惟恃財穀爲勝想 T0639_.15.0568a13: 何爲出家除鬚髮 而不護戒及儀式 T0639_.15.0568a14: 我於過去行菩提 於千劫中修苦行 T0639_.15.0568a15: 爲求如是寂滅定 愚人聞之生嗤笑 T0639_.15.0568a16: 行非梵行憙妄語 常貪利養趣惡道 T0639_.15.0568a17: 披梵行服爲標式 毀戒謗定言非法 T0639_.15.0568a18: 彼此遞互相破壞 不能應法求利養 T0639_.15.0568a19: 各欲共相求短失 命終墮於三惡趣 T0639_.15.0568a20: 百千人中難得一 謂能住於忍辱者 T0639_.15.0568a21: 朋黨鬪諍無量人 棄捨忍辱恒忿競 T0639_.15.0568a22: 咸自稱歎是菩薩 欲望聲流遍諸國 T0639_.15.0568a23: 若得虚名自欣慶 尚無善行何況道 T0639_.15.0568a24: 我曾不聞亦不見 無有淨行欲樂者 T0639_.15.0568a25: 誹謗此法無欣慕 而能獲得菩提道 T0639_.15.0568a26: 爲不活故多出家 不求一切佛菩提 T0639_.15.0568a27: 愚人安住我見中 聞説無我便驚怖 T0639_.15.0568a28: 彼此更互恒諍論 我慢自擧相陵蔑 T0639_.15.0568a29: 自稱己是説他非 常行不善妄歡喜 T0639_.15.0568b01: 成就淨戒諸功徳 安住慈心行忍辱 T0639_.15.0568b02: 調伏柔濡淳善者 是等善人爲彼欺 T0639_.15.0568b03: 若有當來起惡心 極甚抵突爲不善 T0639_.15.0568b04: 喜樂鬪諍行非法 是等爾時得供養 T0639_.15.0568b05: 我今善相勸告汝 汝當於我生淨信 T0639_.15.0568b06: 於此如來所説教 彼惡人輩勿親近 T0639_.15.0568b07: 於極貪愛及重瞋 多愚癡人惛慢者 T0639_.15.0568b08: 無慚無愧行不調 汝於彼速起忍力 T0639_.15.0568b09: 我今所説無量徳 比丘於此不安住 T0639_.15.0568b10: 非但口言得菩提 要須堅固行者得 T0639_.15.0568b11: 月燈三昧經卷第三 T0639_.15.0568b12: T0639_.15.0568b13: T0639_.15.0568b14:
T0639_.15.0568b17: 爾時婆伽婆在大衆中示教利喜已。即從坐 T0639_.15.0568b18: 起出王舍城。詣耆闍崛山敷座而坐。諸比丘 T0639_.15.0568b19: 衆。及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊 T0639_.15.0568b20: 那羅摩睺羅伽前後圍繞。爾時月光童子八 T0639_.15.0568b21: 百億人。并天龍八部諸鬼神等。及餘世界十 T0639_.15.0568b22: 那由他諸菩薩衆。持諸寶鬘塗香末香。衣服 T0639_.15.0568b23: 幡花種種音樂。建立幢蓋懸諸繒幡。出王舍 T0639_.15.0568b24: 城向耆闍崛山。詣如來所頭面禮足繞無量 T0639_.15.0568b25: 匝。以已所持花香衣服寶蓋幢幡。撃諸音樂 T0639_.15.0568b26: 設大供養。設供養已曲躬恭敬。爲問法故却 T0639_.15.0568b27: 坐一面 T0639_.15.0568b28: 爾時月光童子作如是言。我於如來應供正 T0639_.15.0568b29: 遍知。欲有所問惟願聽許。爾時世尊告童子 T0639_.15.0568c01: 言。如來應正遍知。隨汝所欲恣汝問之。汝所 T0639_.15.0568c02: 問者則能利益無量衆生。吾當爲汝分別解 T0639_.15.0568c03: 説令汝心喜。爾時月光童子既蒙聽許。即白 T0639_.15.0568c04: 佛言。菩薩摩訶薩成就幾法。能得如是一切 T0639_.15.0568c05: 諸法體性平等無戲論三昧。爾時佛告月光 T0639_.15.0568c06: 童子言。菩薩摩訶薩成就四法。能得如是一 T0639_.15.0568c07: 切諸法體性平等無戲論三昧。何等爲四。一 T0639_.15.0568c08: 者善學柔軟同住安隱。到調伏地能忍毀辱。 T0639_.15.0568c09: 見法除慢是爲初法。菩薩若能成就如是。便 T0639_.15.0568c10: 能得是一切諸法體性平等無戲論三昧 T0639_.15.0568c11: 復次童子。菩薩摩訶薩成就善戒清淨戒第 T0639_.15.0568c12: 一善清淨戒不濁戒不缺戒。不穿戒不雜戒。 T0639_.15.0568c13: 無定色戒自在戒。不可呵戒不退落戒。無所 T0639_.15.0568c14: 依戒無所取戒無所得戒。聖所讃戒智所讃 T0639_.15.0568c15: 戒。童子是爲第二。菩薩具足是法。能得一 T0639_.15.0568c16: 切諸法體性平等無戲論三昧 T0639_.15.0568c17: 復次童子。菩薩摩訶薩深怖三界起驚畏心。 T0639_.15.0568c18: 厭離三界起不染心。不著三界起逼惱心。爲 T0639_.15.0568c19: 脱三界苦衆生故起大悲心。趣向阿耨多羅 T0639_.15.0568c20: 三藐三菩提。發大精進心。童子是爲第三。 T0639_.15.0568c21: 菩薩成就如是。能得一切諸法體性平等無 T0639_.15.0568c22: 戲論三昧 T0639_.15.0568c23: 復次童子。菩薩摩訶薩求於多聞無有厭足。 T0639_.15.0568c24: 爲重於法不求財利。爲重於智不求名聞。隨 T0639_.15.0568c25: 聞受持爲他廣説顯示其義。以悲愍故不爲 T0639_.15.0568c26: 親屬。菩薩復作是念。云何能令前聽法衆生 T0639_.15.0568c27: 於無上菩提速得不退轉。是爲第四。菩薩成 T0639_.15.0568c28: 就如是。能得一切諸法平等無戲論三昧。童 T0639_.15.0568c29: 子當知。此三昧法門無量諸佛之所演説。無 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |